勵志電影中的文化體現(xiàn)
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拍攝于1976年的，以拳擊為題材的影片《洛奇》講述了生活在貧民窟的洛奇通過個人奮斗與艱苦磨礪，終于在拳壇上實現(xiàn)理想的故事。該影片成為70年代全球賣座最佳的影片之一，并于1977年獲得奧斯卡最佳影片、最佳導(dǎo)演和最佳剪輯3項金像獎。集編劇、導(dǎo)演與主演于一身的西爾維斯特•史泰龍從名不見經(jīng)傳的小演員，一躍成為好萊塢電影史上最燦爛的一顆明星，被全球影迷強(qiáng)力追捧多年。其后，《洛奇》又相繼推出5部續(xù)集，歷時30年，成為電影史上罕見的經(jīng)典系列電影傳奇。《洛奇》這部影片充分體現(xiàn)了美國精神，詮釋了美國文化。本文便是嘗試以此出發(fā)，以美國好萊塢著名的體育影片《洛奇》為例，從文化的角度來透視美國勵志體育電影。
體育電影以人類身體反映在體育價值觀上的審美構(gòu)形和美學(xué)魅力為自然界面，來表現(xiàn)人類堅忍頑強(qiáng)、奮勇拼搏、超越自我、追求夢想的勵志主題，從而描繪人類社會個人的命運(yùn)與文化狀態(tài)。［1］在影片《洛奇》中，觀眾經(jīng)常能夠看到這樣的畫面，在僅有20平方英尺左右的拳臺上，兩個拳手赤裸著上身，露出強(qiáng)健的肌肉，其一舉一動，每一次進(jìn)攻和退守，其形體姿態(tài)的變化無不顯露出力量與速度的性感。在影片《洛奇》中，身體作為一種文化符號，折射出的正是美國強(qiáng)大的文化優(yōu)勢以及在這種優(yōu)勢下的自豪感。影片一開始進(jìn)入視野的就是拳擊臺上洛奇與一個拳手打得不可開交，兩人身體的對抗刺激著臺下觀眾的神經(jīng)，拳臺上下一片嘈雜。臺上兩人的對攻異常激烈，不時纏抱在一起，特寫鏡頭對準(zhǔn)了洛奇寬闊的肩膀和健美的胸肌，讓人由衷地佩服其體格的強(qiáng)健，給人帶來強(qiáng)大的視覺沖擊力。男性身體的強(qiáng)健美在體育電影中是一個不可或缺的看點，在美國文化中，男性的魅力首先來自其身體的強(qiáng)壯。史泰龍作為一個典型的銀幕硬漢，其魅力首先在于身體的魅力，而這種富有力量、富有朝氣的身體審美背后映射出的正是美國文化上的自豪感，而人的身體本身作為物質(zhì)與精神的結(jié)合，正是這種自豪感的最恰當(dāng)?shù)妮d體。當(dāng)洛奇與拳王決戰(zhàn)之前，在空無一人的比賽場地凝神地望著自己的宣傳海報時，海報中洛奇像戰(zhàn)士一樣擺好架勢隨時準(zhǔn)備投入戰(zhàn)斗，即使是面對比自己強(qiáng)大的多的對手亦面無懼色，這一刻，海報中的洛奇象征著洛奇的精神想象，一個強(qiáng)壯而有力的自己，他要告訴人們“我”并不是一個蹩腳貨。因此，對身體美的認(rèn)可和贊美既體現(xiàn)了美國文化上的自豪感，同時也表現(xiàn)了美國文化中的征服欲。另外，當(dāng)洛奇面對強(qiáng)敵時，其身體所詮釋的又是別樣一種美國文化價值觀:一方面洛奇敢于接受挑戰(zhàn)，表現(xiàn)其過人的勇氣;另一方面當(dāng)身體面對重壓打擊下，洛奇展現(xiàn)出驚人的意志力，其堅韌和不屈令人贊嘆。洛奇與重量級黑人拳王阿波羅的戰(zhàn)斗可以說是全劇中最慘烈的一場比賽，洛奇苦苦支撐了13個回合，他面部浮腫，臉上都是血跡，一只眼睛已經(jīng)腫得快睜不開，被重拳擊倒后勉強(qiáng)靠著意志力搖晃著艱難爬起，直到第14局末尾才抓住機(jī)會給阿波羅的肋部以兇狠的擊打。第15局，也就是最后一個回合，洛奇與阿波羅出場，拳臺之外昏暗的背景中洛奇的宣傳海報分外醒目，洛奇開場就以勾拳繼續(xù)打擊阿波羅肋部，直打得拳王無還手之力，全場山呼海嘯一樣響起“洛奇!”，觀眾為之沸騰了。比賽結(jié)束的鐘聲挽救了阿波羅，而洛奇雖以點數(shù)惜敗，但其勇氣和堅忍不屈的精神感染了在場的所有觀眾，身體作為一種文化符號完美的體現(xiàn)出美國勵志體育電影中勇氣和不屈服的美國文化價值觀。
美國體育電影中，英雄人物集中體現(xiàn)了美國的文化理想，尤其是美國文化中濃郁的英雄主義情結(jié)。一方面，對英雄的崇拜來自于美國清教主義中自我是“上帝選民”傳統(tǒng)觀念的繼承。［2］美國人的開拓精神，個體獨立精神以及強(qiáng)烈的救世主意識等很大程度上都源于此。而這正是英雄人物的所有特征。另一方面，平凡相對固定不變的生活也使人們希望看到平凡人的不平凡經(jīng)歷。影片《洛奇》恰恰講述的是小人物洛奇的傳奇故事。洛奇居住在費(fèi)城，其出身卑微，靠幫別人討債和打拳來獲得微薄收入，正是他的市井小人物形象，才使他更易為受眾接受，也為其成為平民英雄埋下伏筆。恰逢重量級拳王阿波羅巡回訪問來到費(fèi)城，其經(jīng)紀(jì)人安排他與費(fèi)城當(dāng)?shù)厝直荣?，要求選手沒有名氣，以此舉來體現(xiàn)拳王的平易近人，最終選中了洛奇，這是競技體育電影常用的橋段，弱小的洛奇對陣強(qiáng)悍的阿波羅吊足了觀眾的胃口。洛奇在強(qiáng)大壓力下沒有放棄，而是開始刻苦訓(xùn)練，對著凍肉揮拳擊打。比賽過程可以用慘烈形容，洛奇處于被動的情況下堅持了13局，被打得面目全非。第14局出現(xiàn)了比賽的轉(zhuǎn)折，洛奇被阿波羅的重拳擊倒，靠意志力站起來繼續(xù)戰(zhàn)斗，連阿波羅也不敢相信他還能站起來繼續(xù)打。正是這局最后幾秒，洛奇抓住機(jī)會猛擊阿波羅肋部，致其內(nèi)傷，使比賽走勢陡然生變。第14局的描寫略有夸張，當(dāng)然這也是小人物積聚足夠力量向英雄邁進(jìn)的必要過程。第15局，洛奇發(fā)起了猛攻，阿波羅眼看要被擊倒，而比賽結(jié)束的鐘聲解救了他。第15局是全劇的高潮，洛奇雖以點數(shù)惜敗，但他贏得了觀眾，成為費(fèi)城家喻戶曉的人物，完成了從小人物到英雄的蛻變，英雄主義在這里表現(xiàn)得淋漓盡致?？v觀影片，英雄主義令少數(shù)夸張情節(jié)也顯得合情合理，隨著洛奇的一戰(zhàn)成名，體育競技電影把美國文化中英雄主義情結(jié)展現(xiàn)得淋漓盡致。此外，從影片中體現(xiàn)的英雄主義又不是單純的勝利主義。它更提倡精神上的超越和心靈上的成長，更看重人的個人價值的實現(xiàn)和追逐理想實現(xiàn)的過程。主人公追求的都是個人榮譽(yù)，自我中心，創(chuàng)新精神和個性自由，個人榮譽(yù)感是被放在第一位的。
在影片《洛奇》中，人們所看到的是貧窮小子靠艱苦的磨礪與不屈的意志戰(zhàn)勝強(qiáng)大對手的英雄史詩般的壯舉。這也是美國文化中所經(jīng)常標(biāo)榜的小人物創(chuàng)造大奇跡的豪邁的樂觀主義精神的最集中體現(xiàn)。但如果再進(jìn)一步分析《洛奇》這部電影，會發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)實社會中只擁有一個健碩的體魄、一腔熱血和堅忍的實踐還是不夠的，大部分為理想而奮斗的人依然平凡，直到離開這個世界時，仍然默默無聞。人的能力所及的范圍總是有限的，人的自由和選擇總是受到各種限制。尤其是受商業(yè)規(guī)則的高度制約。在商業(yè)高度發(fā)達(dá)的美國，無論是電影還是體育，都被牢牢地納入到商業(yè)的運(yùn)行體系當(dāng)中。洛奇是一個被選中的幸運(yùn)者。而選擇規(guī)則恰恰在于其背后的商業(yè)因素。影片伊始，洛奇是一個破落的拳手形象，他參加沒名氣的小比賽，還為勝利而得意。他幫高利貸討債，教練亦對他不抱希望。然而重量級拳王阿波羅•克里德幫他開啟了一扇幸運(yùn)之門。由于對手因傷退出，拳王突然想尋找一個“灰姑娘”級的選手來參加這次為美國國慶慶典而舉行的比賽。洛奇在拳壇默默無聞，而又恰是意大利移民混血身份。他無疑是個最佳選擇。拳擊比賽并不是以實力來確定對手，而是為了實現(xiàn)宣傳效應(yīng)，獲得商業(yè)利潤。拳王自己也完全將這場比賽視為一場作秀的商業(yè)活動。因此，洛奇能夠獲得這樣一個機(jī)會，并不在于他平日的嚴(yán)于律己、刻苦訓(xùn)練和時刻準(zhǔn)備著的頭腦，而更多的是出于偶然性，其背后是商業(yè)規(guī)則在推動的結(jié)果。從這個意義上說，美國文化中的自由與普通人實現(xiàn)夢想的奇跡恐怕更多只能是一個口號和不難以實現(xiàn)的愿望。同樣，就體育電影《洛奇》本身帶給人們的神話而言，也是由幕后商業(yè)權(quán)力機(jī)構(gòu)所一手締造的。史泰龍在《洛奇5》的劇本中，寫入了主人公洛奇在街頭中戰(zhàn)死的一幕。影片最后以《洛奇1》中，主人公高舉雙臂屹立在樓梯頂端的造型中漸漸淡出。然而，這個結(jié)尾卻招致了一片抗議之聲?！昂翢o疑問的說，體育是電影的中心，因為體育是美國的中心。并且，他們之所以被制作，是因為他們被證明是有經(jīng)濟(jì)利益的?！保?］因此，《洛奇》作為一種商業(yè)潮流，在觀眾還愿意消費(fèi)的時候是不能死去的。明星雖然有很大程度上的自由，但必須是以不犧牲商業(yè)利潤為準(zhǔn)則。而當(dāng)兩者發(fā)生沖突時，便只能犧牲自由了。
綜上所述，美國體育勵志類電影中的文化所體現(xiàn)的正是美國主流文化價值觀，亦是美國文化的再現(xiàn)。它通過塑造極富張揚(yáng)的個性人物，傳達(dá)一種力量、征服感、自豪感以及英雄主義情懷，激勵人們?yōu)槔硐攵床?，實現(xiàn)個人的價值和自由。同時，體育電影中亦透射出美國社會濃郁的商業(yè)文化氣息，經(jīng)濟(jì)利益和規(guī)則成為制約獨立精神的一大障礙。（本文作者：白永恒 單位：西安鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院）
