學(xué)校德育教育教學(xué)論文(8篇)

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第一篇：語文課堂德育教育研究

教書和育人是密不可分的，語文更具特殊性，它以文載道、寓道于文，教師必須把傳授知識與德育教育統(tǒng)一起來，寓德育于教學(xué)中。語文教材精心選擇了與學(xué)生生活態(tài)度、生活能力、認知形成有著密切聯(lián)系的文章，那些生動豐富的、有趣又有意義的材料不正是對學(xué)生進行德育教育的最好素材嗎？在課堂教學(xué)中怎樣才能達到“水到渠成”而又“潤物無聲”的效果呢？筆者認為，重在課堂上抓準契機，潛移默化地滲透。

1語文教學(xué)中的愛國主義教育

語文教材中不少課文描繪了祖國的大好河山，有長城的雄偉壯麗，黃山的奇麗有趣，黃河的氣勢磅礴，海南島的美麗富饒。在語文課上我們應(yīng)讓學(xué)生反復(fù)地入情入境地誦讀課文，讓學(xué)生仿佛身臨其境飽覽祖國的大好河山，從而陶冶學(xué)生的心靈，凈化情感，激發(fā)他們彈奏出一曲曲熱愛祖國的頌歌。如《長城》一課，是教育孩子們熱愛祖國的極好范文。通過有感情地朗讀，理解重點句，再引導(dǎo)感受長城的巍峨壯觀，認識到它的建成凝聚著我們祖先的血汗和智慧，是中華民族的驕傲與象征，從而激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感和民族自豪感。我們的祖國不但山河壯麗，而且有著悠久的歷史和燦爛的文化。教材中有的課文介紹了我國的表演藝術(shù)、雕刻、繪畫、建筑藝術(shù)等。在教學(xué)中，我們應(yīng)利用這些課文，通過講解、提問、討論等形式，讓學(xué)生去想、去說、去寫，加深對祖國燦爛文化的認識，使他們?yōu)閭ゴ笞鎳械津湴梁妥院?。中華民族創(chuàng)造了數(shù)千年來的人類文明，同時也孕育了無數(shù)的愛國英雄，如鄭成功、文天祥、、狼牙山五壯士以及飛奪滬定橋的英雄們，這些英雄寧死不屈、氣吞山河的氣慨令人震撼、可歌可泣。我們應(yīng)通過課堂語文教學(xué)讓學(xué)生與這些愛國民族英雄的思想產(chǎn)生共鳴，使他們在對英雄的敬慕中產(chǎn)生愛國主義激情，更加熱愛我們偉大的祖國。

2語文教學(xué)中的優(yōu)秀品質(zhì)的教育

語文教材內(nèi)容豐富，大多數(shù)的課文都向我們展示了某種優(yōu)秀的品質(zhì)，這正是我們進行優(yōu)秀思想品質(zhì)教育的好材料。如教《“諾曼底”號遇難記》，要引導(dǎo)學(xué)生身臨其境地感受哈爾威船長忠于職守、舍已救人的崇高精神，從中受到良好的思想教育。如《將相和》這篇課文，藺相如不計個人恩怨、以大局為重的優(yōu)秀品質(zhì)，以及廉頗知錯能改，負荊請罪的精神對學(xué)生能產(chǎn)生很大的影響。教師教學(xué)這篇課文的同時，針對本班一些不團結(jié)的事進行討論，鼓勵學(xué)生自己去化解同學(xué)之間的矛盾，取得了意想不到的效果。《七顆鉆石》描述了地球上發(fā)生的大旱災(zāi)時，一個小姑娘抱著水罐出門為生病的母親找水，愛心使水罐一次又一次發(fā)生著神奇的變化，最后水罐里涌出了一股巨大的清澈又新鮮的水流，隨后跳出七顆鉆石升上天空，變成了七顆星星。這篇神話它寄寓著無私廣博的愛能帶來意想不到的奇跡，愛心能為世界創(chuàng)造美好的未來。在教學(xué)中，引領(lǐng)學(xué)生用心去閱讀領(lǐng)悟，使學(xué)生知道了不僅要愛自己的父母、家人，也要愛周圍的人，愛每一個需要幫助的人和動物，這樣，我們的生活才會變得更美好，讓世界充滿愛。

3語文教學(xué)過程中的審美教育

審美教育是比道德教育影響更深、比藝術(shù)教育范圍更廣的一種教育，其目的是培養(yǎng)學(xué)生健全高尚的人格，塑造完美理想的人性，創(chuàng)造美好的人生。語文課中蘊含著極其豐富的美育因素，因此我們在語文課上應(yīng)經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美。在語文課上，注意觸發(fā)學(xué)生情感，使學(xué)生在對文中的美的人、美的事、美的物、美的景的欣賞中油然而生發(fā)熱愛、向往和追求的欲望，是培養(yǎng)學(xué)生良好道德的一個重要手段。例如《大理石街》這篇課文，學(xué)生通過對大理石街和大理石產(chǎn)品的描述，能感受到美是靠人的勞動創(chuàng)造出來的。課文《自己的花是讓別人看的》在欣賞花美的同時會感到人的心靈更美。語文教材是思想品德教育內(nèi)容極為豐富的寶庫，值得我們每個教師去探究、去發(fā)掘，把語文課堂當(dāng)成我們德育教育的樂園。

作者：林俐 單位：四川省內(nèi)江市第三小學(xué)校

第二篇：體育教學(xué)中德育教育的滲透分析

德育是學(xué)校教育的重要組成部分。加強對學(xué)生的思想品德教育，是體育課的重要任務(wù)，是提高體育教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。在體育教學(xué)中有意識地融入德育教育，不僅能鍛煉學(xué)生的意志，更重要的是能培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義和集體主義精神，培養(yǎng)學(xué)生服從組織、遵守紀律、誠實機智、積極進取的心理品質(zhì)。

1注意在體育課堂教學(xué)常規(guī)中滲透德育教育

德育是體育教學(xué)目標之一，體育教學(xué)是以身體練習(xí)為主要手段，活動形式多樣，活動范圍廣泛，體育活動必須有嚴格的規(guī)范要求，寓德育于嚴格規(guī)范中才能使體育活動得以順利實施。這為培養(yǎng)學(xué)生的組織紀律性和良好的道德品質(zhì)創(chuàng)造了條件。體育課堂常規(guī)是上好體育課的保障。它要求學(xué)生上課必須穿運動鞋、運動服；按時上課不遲到、不早退，做到有事請假、不無故曠課；認真聽講、刻苦鍛煉、互相保護和幫助、愛護器材等；學(xué)生從集合整隊、隊列練習(xí)到隊形變換都有嚴格的要求。把體育課堂常規(guī)落實到每一節(jié)體育課中，可以培養(yǎng)學(xué)生服從命令、聽從指揮的習(xí)慣，有利于體育活動的開展。在體育教學(xué)中，經(jīng)常有布置場地、搬運器材、清掃運動場、整理器械和修理器材等活動，教師要安排學(xué)生擔(dān)當(dāng)某些管理角色，給學(xué)生多一份責(zé)任，在這些活動過程中可影響到學(xué)生主人翁意識的形成。教育學(xué)生從我做起、從小事做起，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動，愛惜勞動成果的優(yōu)良品質(zhì)，養(yǎng)成熱愛勞動、愛護公物的習(xí)慣，加強了課堂學(xué)習(xí)主人的意識，也提高了自我管理的能力。在課堂的體育競賽時，可以通過體育競賽規(guī)則和制度的約束，讓學(xué)生發(fā)器械、當(dāng)裁判、計成績等，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)揚公開、公平、公正的體育精神和尊重對手、遵守規(guī)則、服從裁判等體育道德品質(zhì)。在游戲活動中，鼓勵學(xué)生自己制定游戲規(guī)則，并要求大家共同遵守游戲規(guī)則，否則取得的成績無效，久而久之，可以培養(yǎng)學(xué)生良好的組織紀律性。

2體育教學(xué)中德育教育的滲透方法

體育教學(xué)中滲透思想品德教育是體育教學(xué)的重要任務(wù)，如何把德育教育滲透到體育教學(xué)中去，也是體育教師在教學(xué)中所要追求的目標。

2．1體態(tài)暗示法：用體態(tài)暗示法對學(xué)生進行思想品德教育是體育教學(xué)中運用比較普遍的一種方法。．在矯正學(xué)生的不良行為過程中，可保護學(xué)生的自尊心，避免產(chǎn)生逆反心理，從而使廣大學(xué)生心悅誠服。．例如，教學(xué)中發(fā)現(xiàn)某學(xué)生注意力分散，做小動作時，教師漫步走到該生跟前，遞個眼神，擺擺手，以示提醒或制止，這要比中止教學(xué)，當(dāng)眾直呼其名批評教育效果更好。．

2．2實踐體驗法：體育是以身體練習(xí)為主，實踐性很強的學(xué)科，體育項目本身又具有較深的思想內(nèi)涵，學(xué)生可以在耐久跑的實踐中磨練意志品質(zhì)，在藝術(shù)體操的練習(xí)中得到美的享受，這是體育教學(xué)區(qū)別于其他學(xué)科的顯著特征。．教師應(yīng)結(jié)合體育教學(xué)的特點，有目的的對學(xué)生實施德育教育，使學(xué)生在體育實踐過程中陶冶情操，磨煉意志，體會人生的價值，培養(yǎng)愛國主義、共產(chǎn)主義的思想品質(zhì)。

2．3激勵競爭法：體育教學(xué)中教師經(jīng)常采用激勵競爭的方法對學(xué)生進行思想品德教育．，一般多用語言刺激、體態(tài)暗示、榜樣示范等手段，激勵先進，鞭策后進，調(diào)動學(xué)生的自覺性、積極性、創(chuàng)造性。教師運用激勵競爭法時，首先要教育學(xué)生正確對待暫時的勝負，培養(yǎng)學(xué)生良好的個性心理，既能享受成功的喜悅，更能經(jīng)得起失敗的考驗，做到勝不驕、敗不餒。其次要對學(xué)生進行紀律教育、法制教育，因為任何競爭都是有條件的，都必須在規(guī)則的范圍內(nèi)進行，否則將受到懲罰，從而增強學(xué)生的法紀觀念。

2．4時機捕捉法：不良個性心理的發(fā)展，應(yīng)引起教育者的關(guān)注，教師要善于捕捉他們心靈深處的閃光點，適時的加以啟發(fā)誘導(dǎo)，以促進其轉(zhuǎn)化。例如在籃球比賽中，有學(xué)生摔倒后，立即爬起來繼續(xù)參加比賽的生動事例，應(yīng)及時給該學(xué)生以恰當(dāng)?shù)墓膭詈捅頁P，這對培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強，拼搏進取，為集體爭光的精神是有很大作用的。．面對偶發(fā)的不良事件則指出要害，給予適當(dāng)?shù)呐u，能提高學(xué)生對是非的判別能力。

2．5情感感染法：教師的言行直接影響和感染學(xué)生，作為教師必須加強自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，具備一種奮發(fā)向上積極進去的敬業(yè)精神，教師良好的言談舉止，會給學(xué)生樹立起一個好的形象，良好的教學(xué)環(huán)境，教師新穎獨特的教法，科學(xué)合理的分組，為學(xué)生營造一個平等和諧，友愛互助的人際環(huán)境，不僅有利于學(xué)生知識的學(xué)習(xí)，技能的掌握，更有利于他們良好道德品質(zhì)的形成，使青少年身心得到健康發(fā)展。

3要培養(yǎng)學(xué)生良好的心理承受能力

人的心理承載力與人的疾病有著很大的利害關(guān)系，在遇到突發(fā)事件時，不良的心態(tài)和較低的心態(tài)承載力，都可能誘發(fā)人體病癥，小到身體，大到精神?，F(xiàn)在大多數(shù)的家庭一家一個孩子，從小嬌生慣養(yǎng)，稍有不順，孩子就大發(fā)脾氣，嚷著受不了了，要離家出走等，出于溺愛，家長也屬實沒有辦法，班級里有一個很要強的男同學(xué)，體育成績一向很好，僅有一次動動會的百米賽跑中獲得了第二名，下場后用腦袋往墻上撞，然后蹲在地上大聲痛哭，我走過去扶起他，和他交流，然后給他講了一個故事：小白兔和山羊比賽蓋房子，小白兔沒有山羊蓋得快，小白兔從此就一撅不振，不再動工了，終于沒蓋上房子，你甘心做一只小白兔？我不想。“遇到點挫折就都像你這樣，世界上的人豈不都自殺光了嗎？”他被我的幾句話逗樂了，也發(fā)自內(nèi)心覺得自己的這一做法很幼稚，也很荒唐，他隨即說了一聲：“不要緊”聲音不大，但我聽出了他的聲音是如此地堅定，接著又大喊了一聲：“下次再來，我是不會輸給別人的！”。在體育教學(xué)中，滲透德育教育，培養(yǎng)學(xué)生心理承受力幾乎滲透到生活的每一個方面，小到守時，大到對祖國、對民族的忠誠，培養(yǎng)學(xué)生的心理承受力對一個人的發(fā)展是言而不喻的?？傊?，在體育教學(xué)中德育的滲透絕不僅僅是這些，還可以培養(yǎng)學(xué)生的高度的自信心，對他們責(zé)任感的培養(yǎng)等等，這就要求體育教師針對每節(jié)課的不同情況，靈活的加以運用了。

作者：林桂鑾 單位：廣西桂林市第七中學(xué)

第三篇：學(xué)校德育教育思路

隨著社會的不斷發(fā)展,中學(xué)生的健康成長受到很多外界不良因素的影響,如拜金主義、暴力等。如果中學(xué)生沒有良好的思想道德素質(zhì),很難抵制這些不良因素的影響。因此，德育———道德教育，已成為學(xué)校教育的根本。也應(yīng)該成為是我國全面發(fā)展，真正施行素質(zhì)教育的核心。

一、創(chuàng)設(shè)環(huán)境，在活動中體驗滿足感

良好的德育環(huán)境是提高道德修養(yǎng)的有效途徑，創(chuàng)設(shè)富有強烈情感色彩的教育情景，以多方位教育為途徑，拓展教育的時間和空間，多方面因素影響和促進學(xué)生的成長。例如,學(xué)校在制定規(guī)章制度后,我們可以把規(guī)章制度交給學(xué)生,改變傳統(tǒng)習(xí)慣下的“必須遵守”為“討論遵守”，對學(xué)生在討論中提出的合理化建議,應(yīng)及時改進,不太成熟的意見通過各種方式進行解釋說明,這樣即可使規(guī)章制度在實施過程中得到學(xué)生的認可,又培養(yǎng)了學(xué)生的主體意識，更增強了學(xué)生的責(zé)任感。所謂“生活即教育”、“社會即學(xué)?！保ㄌ招兄Ｎ覀円部梢越梃b生活中學(xué)習(xí)生活的相關(guān)情節(jié)，把德育與學(xué)生的生活實際聯(lián)系起來,寓教于學(xué)生生活的方方面面,建立一套學(xué)生自我管理體系,充分發(fā)揮班委會、團委、學(xué)生會的重要作用,讓他們參加各類實踐活動,并在活動中自己組織、設(shè)計、安排,最后取得成功,這樣就使學(xué)生在生活中得到具體而豐富的道德訓(xùn)練,并在這個訓(xùn)練過程中形成品德認同,在生活中內(nèi)化道德規(guī)范,使學(xué)生良好的道德行為在真真切切的生活實踐中得以形成,提高自己的道德判斷和道德評價能力,在不知不覺中提升自己的思想道德修養(yǎng)。

二、以“情”動人，以“理”服人

一位教育家曾說過,教育如果沒有情感,沒有愛,就如同池塘沒有水一樣,沒有水就不能成為池塘,沒有愛就沒有教育。因此,必須使情感教育成為德育教育的主旋律,教師用充滿感情的言辭、神態(tài)、動作、表情及教學(xué)方法，堅持情理相融,情理相融，去點燃學(xué)生的感情之火。學(xué)校、教室作為學(xué)生接受思想品德教育的主要場所，在這里他們常常表現(xiàn)為被動接受者，單純的說教往往不會有好的效果，而單純的感化而不伴之說理，也難以讓他們產(chǎn)生有原則，有深度的道德感知，因此，我們應(yīng)在點點滴滴的交流中著力提高學(xué)生的道德認知，使他們明白應(yīng)該怎么做，為什么這樣做，不僅要“曉之以理”，還要“導(dǎo)之以行”，要讓學(xué)生充分明白道德知識，形成道德觀念，明確行為方向，達到以理服人的效果，使學(xué)生意識到自己的行為的對錯，提高對錯誤行為的辨別能力，從而利于指導(dǎo)行為實踐。

三、加強自身形象，提高自身素質(zhì)

前蘇聯(lián)教育家加里寧說過：“教師的世界觀，他的品行、生活，他對每一個現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣地影響學(xué)生。”因此，作為教育工作者，必須具備高尚的道德品質(zhì)，教師不僅是文化的傳播者，更是學(xué)生人生道路的導(dǎo)航者。教師的身教是一種自然而然的身教，對學(xué)生的品德可以起到潛移默化的作用。要求學(xué)生做到的，自己首先要做到，與學(xué)生交往中要以身作則，推己及彼，換位思考。在日常生活中，我們每一位教師要不斷的加強道德修養(yǎng)意識，提高道德水平。做到真正意義上的“為人師表”。不斷加強自己道德修養(yǎng)，努力做一個高尚的人。

四、心理健康教育是德育教育的基礎(chǔ)

可以說，德育就包含了中學(xué)生心理健康教育，而中學(xué)生心理健康教育也離不開德育的配合和支持。青春期中學(xué)生的心理正處在從不成熟發(fā)展到比較成熟的階段，這時期的他們模仿性強，判斷力差，行為偏激，易入誤區(qū)。我們可以通過談話、啟發(fā)、鼓勵、激發(fā)等手段，引導(dǎo)中學(xué)生辯證地看問題，訴諸于中學(xué)生的有益行為，讓有益于心理健康的事情在中學(xué)生頭腦中得到強化，通過移情、反向激勵等方法，讓中學(xué)生努力建立起美好的印象，以使自己的心理狀態(tài)和心理狀況趨向良好。培養(yǎng)中學(xué)生自尊、自愛、自信、自強、自勉、自勵、自省、自律得良好品質(zhì)。中學(xué)生心理發(fā)展還不成熟，他們往往情緒多變，容易沖動，起伏不定，加強對他們的心理健康教育，要按照他們的心理承受能力，調(diào)動和開發(fā)他們的心理潛能，激發(fā)其自我完善意識，幫助他們克服消極情緒，消除心理障礙，努力掌握科學(xué)的思維方法，由思維來引導(dǎo)心理，培養(yǎng)積極的心態(tài)。比如開展心理健康服務(wù)的知識講授，針對中學(xué)生年齡特征，采用適合的方法結(jié)合生動的事例，寓教于樂，讓學(xué)生得到積極的體驗和深刻的理解。讓中學(xué)生能夠較好的理解、掌握健康心理的意義和作用，運用心理健康知識培養(yǎng)自己的健康心理，使學(xué)生自己成為一個“心理健康醫(yī)生”，健康的心理是培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的基礎(chǔ)。宋代儒學(xué)大師朱熹說：“論先后，知為先；論輕重，行為重?！苯逃且环N責(zé)任和使命，作為一名教育工作者，關(guān)注每一個教育現(xiàn)象，并敏銳地察覺到現(xiàn)象后的危機，直面并思考我們面臨的德育困境，盡己所能地引領(lǐng)學(xué)生在生活的自主體驗中實現(xiàn)德性的超越，能否使學(xué)生把道德認識轉(zhuǎn)化為道德行為，并使之科學(xué)化和持久化，是德育教育成敗的關(guān)鍵所在。古希臘一個著名的哲學(xué)命題：怎樣才能讓草坡不再長草呢？答案是讓草坡長滿麥穗。我想，如何讓草坡長滿顆粒飽滿的麥穗是每個教育工作者都應(yīng)該用心去思考，去探究的話題。

作者：謝玉紅 單位：甘肅省華亭縣第二中學(xué)

第四篇：新形勢下的學(xué)校德育教育思考

摘要:德育是一門社會性很強的科學(xué)，對人才的培養(yǎng)起著導(dǎo)向、動力和保證作用。為適應(yīng)經(jīng)濟體制改革全面推進和社會主義市場經(jīng)濟對人才的要求，學(xué)校德育改革．必須首先是觀念、意識的改革。只有沖破傳統(tǒng)思想觀念的束縛，轉(zhuǎn)變那些舊的過時的德育觀念，我們才能賦予德育新的內(nèi)容，才能把握住時展的脈搏，主動進攻，有的放矢地去探索德育工作的新路子。

關(guān)鍵詞:新形勢;學(xué)校;德育教育

觀念的轉(zhuǎn)變是一個棄舊換新、棄舊充新的過程。這個過程充滿矛盾，需要斗爭。解決矛盾要講究方法，既不能“一刀切”，也不可能做到“一刀切”。只能采取求同存異的辦法，逐步形成共識。更新德育觀念，首先應(yīng)當(dāng)有一個積極主動、科學(xué)認真的態(tài)度。這種態(tài)度來自于對教育事業(yè)的忠誠和對人才培養(yǎng)的社會責(zé)任感。新形勢下，德育工作者乃至每一個教育工作者，都應(yīng)當(dāng)首先樹立新的人才觀，即培養(yǎng)多類型多層次的人才觀。德育工作方面，應(yīng)當(dāng)樹立新的學(xué)校德育現(xiàn)，即具有中國特色的現(xiàn)代型、開放型的民族思想道德素質(zhì)觀。德育工作在全方位開展、多渠道滲透過程中，要逐步改變過去那些重照章行事、輕改革創(chuàng)新，重理論說教、輕實踐活動，重經(jīng)驗辦事、輕科學(xué)指導(dǎo)。重灌輸制約、輕疏導(dǎo)自育等一系列舊的思想、觀念和做法。在教育內(nèi)容上，既要注重傳統(tǒng)美德教育，更要注重時代觀念、時代精神教育，把立足點始終放在培養(yǎng)學(xué)生的自醇、自信、自強的民族精神上。學(xué)校是培養(yǎng)人才的重要場所。人才的培養(yǎng)是一項復(fù)雜的工程。教師、學(xué)生、教材、場所，是人才培養(yǎng)缺一不可的四大要素。其中，教材是教育內(nèi)容的集中體現(xiàn)。教育內(nèi)容的優(yōu)劣，直接影響著教育“產(chǎn)品”質(zhì)量的好壞。如果教育內(nèi)容先進、豐富和實用，那么培養(yǎng)出來的學(xué)生意質(zhì)就高。相反，如果教育內(nèi)容落后、單調(diào)和不實用，培養(yǎng)出來的學(xué)生隸質(zhì)必然既差。因此，隨著科學(xué)技術(shù)的進步和人類社會的發(fā)展，學(xué)校教育就應(yīng)當(dāng)不斷地更新、充實各方面的教育內(nèi)容。只有這樣，才有可能培養(yǎng)出更多更好的人才。

一是要加強政治理論和政治觀點的教育。要根據(jù)學(xué)生的年齡特點和知識水平，從理論和實踐的結(jié)合上，用通俗易懂的語言向?qū)W生講解馬克思主義的基本原理，進行思想特別是鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義理論的教育，進行黨的基本路線教育，進行愛國主義、集體主義、社會主義思想教育，進行中國歷史特別是近代史、現(xiàn)代史教育和國情教育。通過這些內(nèi)容的教育，使學(xué)生特別是大學(xué)生和中學(xué)生懂得或初步懂得，在新的歷史條件下，為什么要用鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義理論武裝全黨、統(tǒng)一認識的重要性和必要性;值得改革開放為什么是強國之路，堅持四項基本原則為什么是立國之本的道理;懂得只有堅持“一個中心，兩個基本點”的基本路線一百年不動搖的現(xiàn)實意義和歷史意義。在。兩史一情”教育中，要教育學(xué)生深刻認識和了解中國共產(chǎn)黨的偉大歷史勸績，深刻認識和了解社會主義制度的優(yōu)越性，懂得“在中國資本主義行不通，只有社會主義才能救中國”和“只有社會主義才能發(fā)展中國”的道理;樹立“把我國建設(shè)成富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家”的共同理想。愛國主義教育，要突出民族自尊心、自信心和歷史使命感的教育。集體主義教育，要突出奉公意識和協(xié)作精神的培養(yǎng)，增強群體觀念和社會貿(mào)任感。社會主義思想教育，要突出解放和發(fā)展生產(chǎn)力，特別是“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的觀念教育，樹立“共同富?！彼枷?。

二是要突出中華民族傳統(tǒng)美德教育。傳統(tǒng)美德是民族精神的具體體現(xiàn)，民族鉑神又是任何一個國家、任何一個民族的德育之魂。沒有自己民族傳統(tǒng)特色的德育，是沒有希望的民族。在我國教育史上，對霄少年進行傳統(tǒng)美稽教育．歷來都是學(xué)校教育的重要內(nèi)容。

三是要重視科學(xué)世界現(xiàn)和正確人生現(xiàn)、價值現(xiàn)教育。科學(xué)世界觀和正確人生現(xiàn)、價值觀的形成，是一個人思想成熟的重要標志。青少年時期正是一個人世界規(guī)、人生現(xiàn)、價值現(xiàn)形成的重要時期，這個時期所受的教育如何，將影咱終身。對中小學(xué)生進行世界現(xiàn)、人生現(xiàn)和價值現(xiàn)教育，既耍注意正碗的輿論引導(dǎo)，更要注意教育者自身思想觀念和品德行為對學(xué)生的正面影響。進行世界現(xiàn)教育，要把著眼點放在教育引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會用馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點，認識客觀世界和改造客觀世界。進行人生價值現(xiàn)教育，要面對當(dāng)今社會人生價值取向多元化的現(xiàn)實。不回避矛盾．不回澄現(xiàn)實，在多元化的價值取向中，教育引導(dǎo)學(xué)生正確選肄、自我調(diào)節(jié)，并結(jié)合克己軍公的集體主義思想品德教育，使學(xué)生逐步樹立社會主義、集體主義的人生價值觀，正確處理國家、社會(集體)和個人之間的利益關(guān)系，成為樂于奉獻的一代新人。

四是進行必要的時代觀念和時代精神教育。人類社會總是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移而不斷向前發(fā)展的，這是一條客觀規(guī)律。社會發(fā)展的各個歷史晚期，人們的思想觀念總會發(fā)生一些變化，并形成一些具有時代特征的新思想、新觀念和新精神。在科技日益發(fā)達的當(dāng)今時代，要培養(yǎng)適應(yīng)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)落要并能迎接國際挑戰(zhàn)的跨世紀人才，除先進的科學(xué)文化知識與強健的身體素質(zhì)外，還應(yīng)當(dāng)使他們具有時代的新觀念和時代的新精神，即具有改革開放的觀念，時間、效率的觀念，公平、競爭的觀念，信息、消費的觀念，勞動、交換的觀念，信譽、法制的觀念和權(quán)利、義務(wù)的觀念。同時還要具有自尊自立、科學(xué)創(chuàng)新、開拓進取，獨立自主和艱苦創(chuàng)業(yè)等精神。

綜上所述，新形勢對學(xué)校德育工作提出了更高的要求，應(yīng)當(dāng)緊緊圍繞為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)這個主題，從提高全民族素質(zhì)和培養(yǎng)跨世紀人才的高度出發(fā)，積極主動地去研究學(xué)校德育工作面臨的新情況、新問題，通過完善德育目標、更新德育觀念，充實德育內(nèi)容和改進德育方法，真抓實干，把學(xué)校德育工作提高到—個新水平。

參考文獻:

［1］李洋．德育現(xiàn)代化道路上的困境與突破［J］．學(xué)理論，2013(22)．

［2］何傳啟．世界教育現(xiàn)代化的歷史事實和理論假設(shè)［J］．教育學(xué)術(shù)月刊，2013(08)．

作者：郎衛(wèi)東 單位：內(nèi)蒙古赤峰市元寶山區(qū)第一中學(xué)

第五篇：新時期學(xué)校德育教育現(xiàn)狀分析

【摘要】培養(yǎng)學(xué)生的道德意識，提高學(xué)生的道德水平是新時期的迫切要求。學(xué)校德育教育對學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)具有十分重要的作用，但目前學(xué)校德育教育過程中存在許多問題，針對這些問題制定對策，采取切實可行的措施以使這些問題得到糾正和解決，關(guān)系到我們國家和民族的未來。

【關(guān)鍵詞】新時期；德育教育；現(xiàn)狀；對策

目前，我國正處在建立社會主義市場經(jīng)濟體制、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新的歷史時期，現(xiàn)代化的順利實現(xiàn)，要求有現(xiàn)代的道德規(guī)范和道德原則與之相適應(yīng)。學(xué)校是道德教育的主陣地，在如何使道德教育在促進經(jīng)濟發(fā)展、社會進步、國家昌盛方面有新的作為，如何應(yīng)對社會轉(zhuǎn)型時期人們思想觀念的變化，這是新時期給學(xué)校和教育工作者提出的新課題。

一、當(dāng)前學(xué)校德育教育的現(xiàn)狀分析

新時期，學(xué)校德育教育主要反映出以下問題：

1.學(xué)校德育教育的滯后性。這種滯后性主要表現(xiàn)為學(xué)校傳統(tǒng)德育模式落后于學(xué)生思想發(fā)展的實際，沒能及時地反映學(xué)生思想發(fā)展的時代特點。就學(xué)校德育內(nèi)容而言，其滯后性主要表現(xiàn)在德育學(xué)科及其內(nèi)容仍是計劃經(jīng)濟體制下的產(chǎn)物，沒能及時地隨著經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)軌而發(fā)生相應(yīng)的變化，從而建立起與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的德育學(xué)科和內(nèi)容體系。

2.道德教育與政治教育、思想教育難區(qū)分。《德育原理》指出：“德育就是把一定社會的思想觀點、政治準則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者個體的思想品德的社會實踐活動?！笨梢?，道德教育與思想政治教育有區(qū)別?！暗赖陆逃哪康木褪峭ㄟ^教師有目的地指導(dǎo)活動刺激學(xué)生進行思維，激勵學(xué)生去積極組織自身的道德經(jīng)驗，促進學(xué)生的道德判斷和道德判斷能力向下一個階段發(fā)展。”即認為道德教育是教學(xué)生認知道德行為，做出正確的判斷，而不是像灌輸某個確定的政治意識那樣灌輸某個道德規(guī)范。[1]

3.只顧“灌輸”不重內(nèi)化。我們往往只重視在教方面的灌輸，忽略學(xué)方面的內(nèi)化，把學(xué)生看成一個可以隨心所欲灌輸各種道德觀點、概念、準則和行為規(guī)范的容器，而不是一個自主自決的主體，無視學(xué)生在道德過程中的主體地位，德育教學(xué)活動不是圍繞完善學(xué)生的獨立人格，實現(xiàn)學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高和全面、和諧、自由的發(fā)展來開展，這樣的道德教育只能是事倍功半。[2]

4.學(xué)校德育教育過程中的離散因素增多。一是從學(xué)校外部的聯(lián)系看主要包括：①學(xué)校、家庭、社會教育三者的離散性；②學(xué)校德育與智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育的相互離散。二是從學(xué)校德育過程本身看主要包括：①教育者中存在的德育離散因素；②受教育者中存在的德育離散因素；③學(xué)校德育內(nèi)容中存在的離散性；④學(xué)校德育方式中存在的離散性。

5.忽略教師德育教育。在現(xiàn)實的教育中我們看到，許多學(xué)校只關(guān)注對學(xué)生的道德教育和道德約束，而普遍忽略對教師的道德教育和道德約束。把學(xué)生作為學(xué)校德育的對象自然無可厚非，但卻絕不是唯一的對象，作為育人者的教師本身，也有一個接受再教育的問題。

二、提高學(xué)校德育教育實效的對策思考

1.提升德育在學(xué)校教育中的地位。德育是培養(yǎng)健全品質(zhì)、完善人格的教育，提升其在學(xué)校教育中的地位，將其作為學(xué)校教育教學(xué)工作的著重點是時展的要求，是社會進步的必然選擇，也是“以人為本”這一理念的具體體現(xiàn)，每一個教育工作者都應(yīng)該確立這樣的認識。

2.學(xué)校、社會、家庭教育的三結(jié)合。努力創(chuàng)建學(xué)校、家庭、社會三位一體的德育模式，形成全方位的德育合力，就顯得尤為重要。這就需要學(xué)校、社會、家庭的互相配合。

3.改變傳統(tǒng)的德育教育方法。學(xué)校德育必須打破單一的課堂講授模式，開發(fā)、推行多種多樣立體化、開放式的德育模式。學(xué)生走出校園，走向社會，投身于火熱的社會生活，體驗復(fù)雜多變的社會道德情境，嘗試進行道德抉擇。

4.尊重學(xué)生德育教育中的主體地位。學(xué)生的主體地位體現(xiàn)在兩個方而：一是在人與道德文化的作用中，二是在人與人的作用中。前者學(xué)生的主體性表現(xiàn)為主動地接受和選擇，是道德主體（學(xué)生）出自道德需要對道德文化信息反映與選取、理解與解釋、整合與內(nèi)化以及外化踐行的求善過程[3]，目的是把代表社會要求的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為人的道德需要。道德教育中師生之間的交往，不是教師單向的灌輸，它是兩個以上平等主體的語言交流活動?！罢嬲龥Q定一種交談是否是對話的，是一種民主的意見，是一種致力于相互理解、相互合作、共生和共存，致力于和睦相處和共同創(chuàng)造的精神的意識，這是一種對話意識”。[4]今日教師中心主義盛行，要形成對話意識，關(guān)鍵在于教育者觀念的轉(zhuǎn)變。

5.重視師德教育老師往往被學(xué)生視為學(xué)習(xí)和效仿的榜樣，老師的一言一行對學(xué)生的影響是巨大的。因此，對教師道德失范的行為，學(xué)校一定要嚴厲處罰，決不姑息!“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”這個道德規(guī)范幾乎人人都懂，但要真正身體力行，卻又不是那么容易的事了。[5]6.德育教育以養(yǎng)成教育為主學(xué)生良好思想品德的培養(yǎng)，要從大處著眼，小處著手。學(xué)生思想品德教育工作的成功，大大促進了學(xué)生全面素質(zhì)的提高。這不僅規(guī)范了學(xué)生，而且鼓舞和激勵學(xué)生，收到了良好的效果，甚至對他們的一生都起著潛移默化的良好影響。

總之，人的正確思想和行為不會是先天就有的，而是靠后天的教育和養(yǎng)成的。德育教育工作應(yīng)是學(xué)校德育的中心任務(wù)，要常抓不懈?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”，在今后的教育教學(xué)過程中，我們不僅要培養(yǎng)學(xué)生的認知能力，而且還要更多地關(guān)注學(xué)生生命等多方面的發(fā)展，加強德育教育，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

參考文獻：

[1]郭玉云.對學(xué)校德育的幾點看法[J].新疆教育學(xué)院學(xué)報，2002年6月第18卷第2期.

[2][5]楊海波.當(dāng)前學(xué)校德育現(xiàn)狀及改進對策[J].云南電大學(xué)報，2006年3月第8卷第1期.

[3]張瓊，馬盡舉.道德接受論[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2001：58.

[4]滕守堯.文化的邊緣[M].北京:作家出版社，1997:177.

作者：鐘桂寧 單位：廣西南寧馬山縣林圩鎮(zhèn)林圩中心學(xué)校

第六篇：體育教學(xué)中德育教育滲透策略

【摘要】德育是學(xué)校教育的重要組成部分，而體育在學(xué)校教育中也有舉足輕重的作用，兩者有不同之處，但又有著共同的教育目的。所以在高校體育教學(xué)中有意識地融入德育教育，不僅能鍛煉學(xué)生的意志，更重要的是能培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神，培養(yǎng)學(xué)生服從組織、遵守紀律、積極進取的心理品質(zhì)。從而會成為提高體育教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。因此，體育教師要根據(jù)學(xué)生在體育課中表現(xiàn)出來的思想、情感、個性和意志，審時度勢，把德育滲透到體育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中來。

【關(guān)鍵詞】德育；體育教學(xué)；滲透；素質(zhì)；體驗

前言

德育教育一直是我們學(xué)校教育中學(xué)生教育的最主要的部分。學(xué)會做人，樹立正確的人生觀、世界觀，塑造完美的人格一直是我們教育者所提倡的并一直努力實現(xiàn)的目標。當(dāng)近社會形態(tài)、價值趨向、審美觀念等人生觀、世界觀都在不斷的發(fā)生著客觀的改變。如何才能在如此復(fù)雜的社會形態(tài)下做好學(xué)生的德育工作是德育工作者一直研究與探索的問題。作為一名體育教育工作者，筆者也專門對此進行了研究，得出了一些研究結(jié)果。筆者結(jié)合自身的工作性質(zhì)以及近年來在德育工作中的一些工作積累主要從兩個方面人手進行了研究與概括。一是充分利用體育課堂過程進行深入德育教育。二是積極探索科學(xué)合理的德育教育方法。

一、充分利用體育課結(jié)構(gòu)，進行全方位德育教育

體育教學(xué)是一個對學(xué)生包括體力、智力、思想、情感、態(tài)度等在內(nèi)的全面的身體素質(zhì)的培養(yǎng)、鍛煉。學(xué)生通過體育課的學(xué)習(xí).鍛煉健美的體格，充實智力活動，提高思想覺悟，培養(yǎng)感情智商，提高社會適應(yīng)能力。因此，作為一名出色的體育教師必須能充分了解和利用每一次體育課的結(jié)構(gòu)，根據(jù)每堂課的特點和內(nèi)容貫穿德育教育的內(nèi)容。

1.在課堂常規(guī)中結(jié)合思想品德教育課堂常規(guī)是課前直接面對學(xué)生進行思想品德教育的重要途徑。教師要根據(jù)具體情況有重點地把課堂常規(guī)的內(nèi)容和文明禮貌、組織紀律等結(jié)合起來。比如每堂武術(shù)課教學(xué)中，課前與課后的抱拳禮就是一項必不可少的禮節(jié)，在每次課堂上讓學(xué)生形成這種習(xí)慣，這樣必然會在潛移默化中增進學(xué)生的武德精神，進一步提高思想品德的教育。

2.在教學(xué)內(nèi)容中結(jié)合思想品德教育體育教學(xué)具有內(nèi)容多、范圍廣、思想性強等特點，這是對學(xué)生進行思想品德教育的有利手段。由于各個運動項目內(nèi)容不同，所達到的教育效果也不同，教師要善于挖掘其深刻的內(nèi)涵，對學(xué)生進行思想品德教育。例如，田徑運動往往使人感到枯燥乏味，但堅持練習(xí)卻能培養(yǎng)頑強、堅忍不拔的意志品質(zhì)；球類項目需要在同伴的配合F進行，可以培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神，又可以增進學(xué)生的勇敢頑強、互相幫助、團結(jié)友愛的思想品德；在武術(shù)教學(xué)中可增強學(xué)生的民族自豪感，有寬廣的心胸，見義勇為，疾惡如仇，尊師重道，磨練出慈、勇、智、恒的堅強意志，培養(yǎng)良好的身體素質(zhì)。從而達到培養(yǎng)學(xué)生思想品德的目的。另外還應(yīng)積極開展拓寬一些教學(xué)新內(nèi)容，新形式。比如近年來在社會上逐漸風(fēng)靡的素質(zhì)拓展培訓(xùn)。其內(nèi)容新穎、形式機動。是一種體驗式的教學(xué)過程。學(xué)生通過這種親身體驗后再加上老師的引導(dǎo)對我們平常德育工作所提及到的各種道理及素質(zhì)有更加深刻而直觀的認識。甚至不需要老師(培訓(xùn)師)的引導(dǎo)自己都能夠做到反省與升華。這點在我校的新生素質(zhì)拓展培訓(xùn)中體現(xiàn)的很明顯。

3.在組織教法中結(jié)合思想品德教育課堂中.選擇合理、科學(xué)的組織教法.既是教師教學(xué)能力的體現(xiàn)，也是對學(xué)生進行思想教育的有效途徑。教師要善于把學(xué)生的心理活動和身體活動結(jié)合起來，利用課堂的組織教法中的各個環(huán)節(jié)對學(xué)生進行思想品德教育。例如.通過隊列隊行練習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生的組織紀律性；在進行技術(shù)性較強的動作，通過同學(xué)間的保護與幫助練習(xí)中?？梢栽鰪娡瑢W(xué)間互相幫助意識.增進友誼，培養(yǎng)情感；通過對場地器材的保護，增強學(xué)生熱愛勞動，愛護公共財產(chǎn)的思想；在健美操等教學(xué)中，需有音樂設(shè)計的一種情境下，讓學(xué)生想象身處在這種情境下通過模仿練習(xí)和運動，就會既能達到學(xué)生身體鍛煉，又會使學(xué)生陶冶情操教學(xué)的目的：在課堂小結(jié)中，評價和肯定一個學(xué)生時，會更加激勵學(xué)生奮發(fā)向上的拼搏精神。這些種種都會使學(xué)生個體進行內(nèi)化，從而達到進行思想品德教育的目的。

4.教師以身作則，培養(yǎng)學(xué)生思想品德教育在體育教學(xué)中，向?qū)W生進行思想品德教育，關(guān)鍵還在于教師的言傳身教。作為教師必須加強自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。必須做到尊重學(xué)生，樹立平等意識；幫助學(xué)生，樹立服務(wù)意識：影響學(xué)生，樹立師表意識；相信學(xué)生，樹立民主意識：應(yīng)舉止大方，談吐文明。在具體的教學(xué)中，講解清楚、示范規(guī)范、言行一致，給學(xué)生樹立一個良好的教師形象，使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶，達到進行思想品德教育的目的。

二、體育教學(xué)中德育教育的滲透方法

體育教學(xué)中滲透思想品德教育是體育教學(xué)的重要任務(wù)，如何把德育教育滲透到體育教學(xué)中去，也是作為一名體育教師在教學(xué)中所要探討追求的目標。

1.暗示法用體態(tài)暗示法對學(xué)生進行思想品德教育是體育教學(xué)中運用比較普遍的一種方法。如在指出學(xué)生的不良行為過程中，可保護學(xué)生的自尊心，避免產(chǎn)生逆反心理，從而使廣大學(xué)生心悅誠服。例如教學(xué)中發(fā)現(xiàn)某學(xué)生注意力分散，做小動作時，教師漫步走到該生跟前，遞個眼神，擺擺手，以示提醒或制l，這要比中止教學(xué)，當(dāng)眾直呼其名批評教育效果更好。

2.體驗法體育是以身體練習(xí)為主，實踐性很強的學(xué)科.學(xué)生可以在耐久跑的實踐中磨練意志品質(zhì)，在藝術(shù)體操的練習(xí)中得到美的享受.這是體育教學(xué)區(qū)別于其他學(xué)科的顯著特征。教師應(yīng)結(jié)合體育教學(xué)的特點，有目的的對學(xué)生實施德育教育，使學(xué)生在體育實踐過程中陶冶情操.磨練意志，體會人生的價值，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)。

3.激勵法體育教學(xué)中教師經(jīng)常采用激勵競爭的方法對學(xué)生進行思想品德教育，一般多用語言刺激、體態(tài)暗示、榜樣示范等手段，激勵先進，鞭策后進，調(diào)動學(xué)生的自覺性、積極性、創(chuàng)造性。教師運用激勵競爭法時，首先要教育學(xué)生正確對待暫時的勝負，培養(yǎng)學(xué)生良好的個性心理.既能享受成功的喜悅，更能經(jīng)得起失敗的考驗，做到勝不驕、敗不餒。其次要對學(xué)生進行紀律教育、法制教育，因為任何競爭都是有條件的，都必須在規(guī)則的范圍內(nèi)進行，否則將受到懲罰，從而增強學(xué)生的法紀觀念。

4.時機捕捉法教師要善于捕捉他們心靈深處的閃光點，適時的加以啟發(fā)誘導(dǎo)。例如在籃球比賽中，有學(xué)生摔倒后，立即爬起來繼續(xù)參加比賽的生動事例，應(yīng)及時給該學(xué)生以恰當(dāng)?shù)墓膭詈捅頁P，這對培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強，拼搏進取.為集體爭光的精神是有很)大作用的。面對偶發(fā)的不良事件則指出要害.給予適當(dāng)?shù)呐u，能提高學(xué)生對是非的判別能力。

5.情感感染法教師的言行直接影響和感染學(xué)生，作為教師必須加強自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，具備一種奮發(fā)向上積極進取的敬業(yè)精神，教師良好的言談舉止，會給學(xué)生樹立起一個好的形象，良好的教學(xué)環(huán)境，教師新穎獨特的教法，科學(xué)合理的分組，為學(xué)生營造一個平等和諧，友愛互助的人際環(huán)境，不僅有利于學(xué)生知識的學(xué)習(xí).技能的掌握.更有利于他們良好道德品質(zhì)的形成，使青少年身心得到健康發(fā)展。

總之，在體育教學(xué)中貫徹德育教育不僅是學(xué)校體育改革的需要，也是體育教育觀念更新的需要。體育教學(xué)中的德育必須同體育教學(xué)的特點、內(nèi)容和形式緊密結(jié)合起來，防JE只寫在計劃與教案中.或進行空洞的說教。在體育教學(xué)中進行德育滲透的方法和形式很多，需要我們不斷地去探索、去努力、去研究，以便使這項工作開展得更好，使學(xué)校體育在思想品德教育方面發(fā)揮更大作用。

參考文獻：

[1]中國學(xué)校體育.2002.4.

[2]體育心理學(xué)[M].人民出版社,1999.6.

[3]教育科學(xué).2001.2.

作者：陳曾文 單位：福建三明林業(yè)學(xué)校

第七篇：初中學(xué)校德育教育開展思路

摘要:我國正處于社會的轉(zhuǎn)型期,社會上的思想觀念、價值觀念繁多。中學(xué)生正處于由不成熟向成熟轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時期,為了使初中學(xué)生能形成良好的價值觀抵制不良誘惑,在初中學(xué)校中開展德育教育是非常重要的。

關(guān)鍵詞:新形勢;初中;德育教育

我國正處于社會轉(zhuǎn)型期,社會上存在著各種各樣的思想觀念,初中學(xué)生總體上沒有良好的辨別是非的能力,很容易受到不良思想和價值觀念的蠱惑。初中學(xué)生是社會主義建設(shè)的未來接班人,為了培養(yǎng)出國家需要的人才,要在初中學(xué)校中加強學(xué)生的德育教育。但是,現(xiàn)在初中學(xué)校中的德育教育開展工作仍有許多方面的問題。

一、初中學(xué)校德育教育方面的問題

1、應(yīng)試教育背景下,評價機制靠分數(shù)

在應(yīng)試教育的背景下,分數(shù)是評定學(xué)生等級的唯一標準。德育教育也是通過考試的形式,判斷學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況。德育教育在初中學(xué)校中主要表現(xiàn)為思想品德課程的設(shè)置。在上思想品德課時,教師會把課本中的重點內(nèi)容告訴學(xué)生,學(xué)生只需要在課下將這些知識死記硬背記住即可。在應(yīng)試教育的背景下,學(xué)生重視分數(shù)的取得,而不重視到底學(xué)到了什么知識。

2、教師教學(xué)方法缺乏科學(xué)性和藝術(shù)性

在許多初中學(xué)校中的德育教育常會出現(xiàn)這種情況,教學(xué)經(jīng)驗豐富的老教師比較少,新人校的年輕教師比較多。基于這種情況,學(xué)校在安排思想品德課程時,授課教師往往都是一些年輕的教師,這些教師剛剛開始教學(xué),在進行德育教育時,往往只是將書本中的內(nèi)容復(fù)述出來。這些教師由于經(jīng)驗不足,無法在教學(xué)時,從學(xué)生的實際出發(fā),只是采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法,教師在講臺上講,學(xué)生在下面聽,課程比較枯燥無味。

3、家長重成績輕德育

在激烈的社會竟爭下,每一名學(xué)生的家長都期望自已的孩子成龍成鳳。家長在日常生活中將自己的注意集中到學(xué)生的學(xué)習(xí)上,與學(xué)生交談時也離不開考試和成績這兩個詞。有的家長素質(zhì)較低,在家庭中或在生活中,會出現(xiàn)不道德的行為,父母是孩子的第一位教師,孩子會學(xué)習(xí)父母的做法。

二、在初中學(xué)校中開展德育教育的措施

1、學(xué)校認識到進行德育教育的重要性,改變德育教育評價方式

新課標明確指出,在學(xué)校教學(xué)中要充分重視德育教育,發(fā)揮德育教育對初中學(xué)生形成良好價值觀念的促進作用。在新課程改革標準下,學(xué)校作為改革中的主要力量,首先要了解對自身來說,要實現(xiàn)新課標的要求,需要在哪些方面進行完善。明確需要完善的地方是進行完善的第一步。雖然在應(yīng)試教育的大背景下,無力改變以考試成績評價學(xué)生的方式,但是在德育教育中可以用其他的方式與考試相結(jié)合,形成綜合性的學(xué)生評價體系。在評價體系的激勵下,讓學(xué)生在日常生活中注意自己的言行舉止,養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。

2、加強對教師的培養(yǎng)

學(xué)校要認識到學(xué)校中師資青黃不接的情況。學(xué)校要分兩個方面對這個問題進行解決。首先,要先對年輕教師進行考核,了解每一位教師的教學(xué)水平。年輕教師是學(xué)校發(fā)展的重要后續(xù)力量,學(xué)校要對這些教師進行培訓(xùn),通過培訓(xùn)讓這些教師接觸新的教學(xué)方法。要開展教師間的聽課活動,新教師聽老教師進行授課,吸收經(jīng)驗知識,老教師聽年輕教師講課,提出意見建議。通過進行雙方間的相互聽課,交流經(jīng)驗,提高年輕教師的教學(xué)能力。

3、教學(xué)從學(xué)生實際出發(fā),尊重班級中的每一位學(xué)生

新課標指出,在教學(xué)時要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。教師在進行教學(xué)時要尊重學(xué)生的主體地位,改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法。在進行教學(xué)時,要從學(xué)生的實際出發(fā),教師首先要摸清班級中學(xué)生的情況,了解后進行備課設(shè)計教學(xué)方案。可以在學(xué)生間開展權(quán)利、義務(wù)、法律常識的知識竟賽。通過竟賽,讓學(xué)生在課下搜集資料,增加對享有的權(quán)利和應(yīng)履行的義務(wù)的認識。在進行德育教學(xué)中,教師不要忽略班級中所謂的“問題學(xué)生”,問題學(xué)生其實并不是真正的問題學(xué)生,這些學(xué)生會變成現(xiàn)在這個樣子,都是有一定的原因的。教師在德育教學(xué)中要關(guān)注這些學(xué)生,雖然這些學(xué)生不情愿,也要叫他們回答問題。教師可以在假期開展一定的的志愿者活動,如,作為志愿清潔員,在進行志愿活動時,可以采取小組的形式,在進行志愿活動時,要有意識的將問題學(xué)生隔開,將他們分到不同的小組,在選定小組成員時要進行斟酌,通過小組成員帶領(lǐng)這些學(xué)生進行志愿活動,使他們?nèi)谌说桨嗉w中。

4、與家長聯(lián)系

在進行學(xué)生的德育教育時,學(xué)校要注重聯(lián)系學(xué)生家長?？裳埣议L到學(xué)校中開家長會,家長會的主題就是相互配合,共同促進學(xué)生德育方面的發(fā)展。讓家長認識到考試成績不能作為評價學(xué)生的唯一標準,學(xué)校要把家長是學(xué)生的第一位教師的觀念灌輸給大家,讓家長了解到孩子會學(xué)習(xí)從家長那里看到一切?？傊?在現(xiàn)在的初中德育教育中仍有許多方面的問題,這些問題需要學(xué)校、教師和家長聯(lián)合起來共同解決。

參考文獻:

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[2]朱惠芳.增強學(xué)校德育工作實效性淺議[J].天津市教科院學(xué)報。1999

作者：黃永生 單位：吉林省通化市第十三中學(xué)

第八篇：德育教育下的職技語文教學(xué)研究

摘要：在目前的職業(yè)技術(shù)院校中學(xué)教學(xué)中，德育教育存在明顯的不足，因此，探究德育教育視角下的職業(yè)技術(shù)院校語文教學(xué)具有重要的價值。本文主要對語文教學(xué)中的德育教育滲透價值進行探究，之后提出語文教學(xué)中的德育教育滲透方式，以期通過本文的探究，教師可以在語文教學(xué)中，通過德育教育來培養(yǎng)學(xué)生的高尚道德品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：德育教育；職業(yè)技術(shù)院校；語文教學(xué)

前言：隨著我國經(jīng)濟社會的而不斷發(fā)展，學(xué)生的教育環(huán)境呈現(xiàn)不斷的變化，同時在現(xiàn)代學(xué)生的發(fā)展中，“90后”和“00后”的學(xué)生性格具有鮮明的個性，并且教育需要具有因材施教的特性。在這種情況下，對學(xué)生的德育教育顯得至關(guān)重要。但是在目前的職業(yè)技術(shù)院校的發(fā)展過程中，在語文教學(xué)中較為重視對知識的掌握，忽略了德育教育，致使學(xué)生的道德素質(zhì)受到較大的影響。因此，在德育教育視角下，加強對職業(yè)技術(shù)院校語文教學(xué)研究具有重要的價值。

一、職業(yè)技術(shù)院校語文教學(xué)中滲透德育教育的作用

在職業(yè)技術(shù)院校的發(fā)展中，語文教育屬于必備的課程之一，但是學(xué)校和學(xué)生對其缺乏相應(yīng)的重視程度，致使其無法滿足現(xiàn)代社會的教育需求，同時不利于培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)。因此，在職業(yè)技術(shù)院校語文教學(xué)中，加強對德育教育的滲透具有重要的價值，其主要體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，對于學(xué)生的發(fā)展而言，現(xiàn)代學(xué)生性格各異，社會責(zé)任感相對較為落后，在這種情況下，在語文教育中滲透德育教育，可以更好的培養(yǎng)學(xué)生的品質(zhì)，使其成為社會的有用接班人。其次，對于教育事業(yè)的發(fā)展而言，加強對學(xué)生的德育教育，可以使其樹立愛好學(xué)習(xí)和尊師重道的品質(zhì)，從而可以更好的提升學(xué)校的綜合競爭能力?？偠灾诼殬I(yè)技術(shù)院校的語文教學(xué)中，滲透德育教育具有重要的價值。

二、基于德育教育視角下的語文教學(xué)對策

在職業(yè)技術(shù)院校的發(fā)展過程中，在語文教學(xué)中滲透德育教育，可以更好的培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)，使其可以健康的成長，同時在語文教學(xué)中滲透德育教育，可以更好的提升學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量。因此，探究中學(xué)教學(xué)中的德育教育滲透對策具有重要的意義，其教學(xué)策略主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1、科學(xué)的教學(xué)規(guī)劃

在職業(yè)技術(shù)院校的發(fā)展過程中，建立科學(xué)的教學(xué)規(guī)劃，可以更好的在語文教學(xué)中滲透德育教育，繼而可以更好的推動我國教育事業(yè)的發(fā)展。在中職語文教育過程中，選取了較多的文章，從不同的角度來闡述中華民族五千年的文明歷史，但是在教師的教學(xué)中，缺乏對德育教育的滲透，致使學(xué)生的感悟受到較大的影響[1]。在這種情況下，教師應(yīng)該對學(xué)生的發(fā)展規(guī)律進行深刻的研究，這樣將課程和德育教育有機的結(jié)合起來，可以更好的推動學(xué)生的發(fā)展。另外，在職業(yè)技術(shù)院校語文教學(xué)過程中，教師需要將社會的發(fā)展需求融合到教育中，引導(dǎo)學(xué)生熱愛工作，培養(yǎng)其養(yǎng)成較高的職業(yè)道德操守。例如在語文教學(xué)過程中，會遇到職業(yè)道德操守的文章，如錢學(xué)森以及王進喜等先進事跡，在這種情況下，教師可以將現(xiàn)代社會的職業(yè)道德操守融合到中文教育中，如講述如何通過信譽來獲得企業(yè)的信譽度等問題。通過將職業(yè)道德融合到語文教學(xué)中的方式，可以更好的培養(yǎng)學(xué)生的道德情操?？偠灾?，在職業(yè)技術(shù)院校的語文教學(xué)中，只有設(shè)計科學(xué)的教學(xué)方案，才可以達到相應(yīng)的教學(xué)效果，同時可以培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。

2、完善德育教育中文教學(xué)過程

在職業(yè)技術(shù)院校的語文教學(xué)過程中，教師不僅僅要重視學(xué)生的德育教育，同時要在課程教學(xué)中滲透德育教育，這樣才可以更好的達到德育教育的目的[2]。在語文教學(xué)過程中，教師不僅僅要對文章進行解讀，同時要對作者的生活背景以及感情融合進行深入的分析，并且在分析的基礎(chǔ)上，可以將現(xiàn)代道德文化融合到語文教育中，這樣可以達到更好的效果。另外，在語文教學(xué)過程中，教師可以通過情景教學(xué)的方式來完成滲透教育，這樣才可以達到最佳的教育效果。例如在語文教學(xué)中，對于尊老愛幼的社會道德操守問題，教師不僅僅需要對學(xué)生進行知識灌輸，同時在教學(xué)的過程中，要設(shè)計相應(yīng)的情境教學(xué)，全面培養(yǎng)學(xué)生的道德操守。如在尊老愛幼問題上，教師可以將“扶不扶”小品中的故事情境進行改編，選擇學(xué)生進行演練。這樣在情境教學(xué)的環(huán)境下，學(xué)生不但可以掌握語文教學(xué)內(nèi)容，同時可以深刻的體會尊老愛幼的傳統(tǒng)美德?？偠灾谥形慕虒W(xué)過程中，完善德育教育滲透過程，可以達到最佳的教育效果。

3、課后滲透教育

在職業(yè)技術(shù)院校的語文教學(xué)過程中，僅僅依靠課堂的教育來提升學(xué)生的道德素質(zhì)必然存在一定的局限性，畢竟學(xué)生在校園的時間相對較少，學(xué)生更多的時間還是投入在家庭和社會中，因此，在語文教學(xué)過程中，教師可以根據(jù)實際情況，通過布置課后作業(yè)的方式來完成德育教育。這樣可以將德育教育滲透到學(xué)生發(fā)展的各個階段，有利于達到更好的教育效果[3]。另外，在課后作業(yè)教育中，較為重視實踐課程，有利于將課內(nèi)教育和課外實踐有機的結(jié)合起來，從而達到語文教學(xué)與德育教育的完全融合。例如在孝敬父母的相關(guān)文章教學(xué)中，教師可以針對性的布置幫助父母洗腳或者幫助母親做飯等課后作業(yè)。在課后實踐的引導(dǎo)下，學(xué)生更加容易體會父母的不易，從而可以培養(yǎng)成孝敬父母的品質(zhì)。另外，在課后實踐完成后，教師要學(xué)生相互分享感悟，使其印象更加深刻，這樣才可以達到最佳的教育效果?？偠灾?，在職業(yè)技術(shù)院校的語文教學(xué)過程中，教師只有加強校內(nèi)教育與校外實踐相結(jié)合，才可以更好的培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。

三、結(jié)語

在職業(yè)技術(shù)院校的語文教學(xué)過程中，加強對學(xué)生的德育教育，可以在提升學(xué)生中文素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，提升學(xué)生的德育素質(zhì)。但是在目前的語文教學(xué)中，教師較為重視課本知識，而學(xué)生在發(fā)展過程中，由于較為重視專業(yè)技能，導(dǎo)致其對語文知識缺乏相應(yīng)的重視程度。希望通過本文的介紹，教師在語文教學(xué)中，可以更好的滲透德育教育，使學(xué)生發(fā)展成為合格的社會主義接班人。

參考文獻

[1]李楠.淺談中職中文教學(xué)中的德育滲透[J].中國培訓(xùn)，2015，06:126-128

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[3]邵立志.如何在中文專業(yè)課教學(xué)中加強德育教育[J].才智，2012，06:97-99

作者：王鎮(zhèn) 單位：江蘇鎮(zhèn)江技師學(xué)院