淺談民族元素對(duì)電影情節(jié)的建構(gòu)

前言：想要寫(xiě)出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了淺談民族元素對(duì)電影情節(jié)的建構(gòu)范文，希望能給你帶來(lái)靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。

摘要：《冰山上的來(lái)客》是一部?jī)?yōu)秀的民族題材電影，劇中含有著豐富的民族元素，這些元素除了展現(xiàn)民族特色之外，更參與了影片的情節(jié)建構(gòu)。本文旨在挖掘并分析影片中的民族元素，并結(jié)合具體情境探討民俗元素在影片中的敘事作用。

關(guān)鍵詞：民族元素；電影；文化；建構(gòu)

《冰山上的來(lái)客》是長(zhǎng)春電影制片廠制作發(fā)行的一部電影，由趙心水導(dǎo)演，于1963年2月2日在中國(guó)上映。影片講述了1951年夏，新疆薩里爾山一個(gè)冒名古蘭丹姆的女特務(wù)古里巴兒妄圖通過(guò)阿米爾獲得情報(bào)，被楊排長(zhǎng)識(shí)破，并將計(jì)就計(jì)，布下天羅地網(wǎng)，將這伙反動(dòng)派一網(wǎng)打盡，取得了革命的最終勝利，阿米爾和真古蘭丹姆也得以重逢。電影在新疆實(shí)地拍攝，并選用了少數(shù)民族演員，劇情跌宕起伏，片中蘊(yùn)含了豐富的民族元素，是一部?jī)?yōu)秀的民族題材電影。

一、電影《冰山上的來(lái)客》中的民族元素

電影《冰山上的來(lái)客》之所以被稱為優(yōu)秀的民族電影，是因?yàn)樗v述了關(guān)于哈薩克族人民與解放軍團(tuán)結(jié)一心共同打敗反動(dòng)派的故事。劇中包含了許許多多少數(shù)民族的元素，讓受眾欣賞到了優(yōu)美的風(fēng)土人情，也了解到了哈薩克族的文化信仰。而只有充分理解這些民俗，才能夠幫助我們更好地分析這部影片，進(jìn)而讀懂其中的深刻含義。

（一）民族演員電影《冰山上的來(lái)客》因?yàn)橹v述了塔吉克族地區(qū)的反特故事，所以導(dǎo)演也考慮到人物身份而選用了當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族演員。男主人公阿米爾是塔吉克族人，當(dāng)時(shí)23歲的他是新疆排球隊(duì)的二傳手；女主人公古蘭丹姆是塔吉克族人，她一生當(dāng)中只演過(guò)這一部電影，但她塑造的善良美麗的主人公形象卻成為一個(gè)時(shí)代的永恒記憶。電影中的少數(shù)民族演員與漢族演員的外形特征有著很大的差異，這樣的異域風(fēng)情更加貼近故事的情節(jié)，也能給觀眾更好的代入感。

（二）民族服飾電影中的民族服飾也是一大亮點(diǎn)，革命隊(duì)伍身著統(tǒng)一的軍裝，即使是男主人公阿米爾也不例外。而當(dāng)?shù)氐哪撩駝t保持了他們民族特有的服飾特色。劇中的阿拉在白色襯衣外穿一件青色無(wú)領(lǐng)對(duì)襟長(zhǎng)大衣，腰系一根腰帶，腳蹬野公羊皮長(zhǎng)筒靴。頭戴黑羊羔皮作里，黑平絨作面的圓形卷邊高統(tǒng)帽。手里則是握著他熱愛(ài)的樂(lè)器熱布普。塔吉克婦女的裝束也在真假古蘭丹姆的服飾上充分地體現(xiàn)了出來(lái)。假古蘭丹姆婚禮上穿著鑲有花邊的紅色連衣裙，下穿長(zhǎng)褲，腳蹬紅色軟底長(zhǎng)統(tǒng)靴。她的頭上戴一頂圓筒形繡花棉帽，帽的前沿綴有一排色彩華麗的珠子和銀鏈，脖子上則戴著稱為“阿勒卡”的圓形銀胸飾，帽子外披一條數(shù)米長(zhǎng)的紅色頭巾。因?yàn)楫?dāng)?shù)厝诵枰钟咴系拇箫L(fēng)與寒冷，所以她們帽子的后部稍長(zhǎng)，可以遮住耳朵和脖子。電影中軍裝和民族服飾的巨大差異也象征著軍與民的身份差異。婚禮上楊排長(zhǎng)按照塔吉克族的習(xí)俗為新人獻(xiàn)上新婚禮物，阿米爾與牧民一起跳舞，也呈現(xiàn)出軍民一家親的和樂(lè)景象。雖然服飾不同，習(xí)俗有異，但合力抵御暴風(fēng)雪，與反動(dòng)派做斗爭(zhēng)的心卻是一樣的，這也是導(dǎo)演借助服飾所要傳達(dá)給觀眾的思想。

二、民族元素對(duì)影片情節(jié)的建構(gòu)

電影《冰山上的來(lái)客》中蘊(yùn)含了豐富的民族元素，這些民族元素除了向我們展現(xiàn)了哈薩克族豐富的文化內(nèi)涵之外，更是超越了其簡(jiǎn)單展示的范疇，而被運(yùn)用到了影片情節(jié)的構(gòu)建之中。

（一）民族歌曲對(duì)故事情節(jié)的建構(gòu)——《花兒為什么這樣紅》電影《冰山上的來(lái)客》中有一首插曲《花兒為什么這樣紅》由塔吉克族的民歌改編而成。它在影片中前后共出現(xiàn)了三次，每一次都對(duì)影片情節(jié)起到了推動(dòng)作用，可以說(shuō)是一條用音樂(lè)譜寫(xiě)的故事線索。首先，音樂(lè)第一次出現(xiàn)是在男主人公阿米爾在當(dāng)?shù)啬撩窕槎Y上見(jiàn)到了新娘，而這位新娘長(zhǎng)得酷似他兒時(shí)的青梅竹馬古蘭丹姆，于是勾起了他那段傷痛的回憶。隨著男主人公回憶的開(kāi)始，音樂(lè)聲響起，畫(huà)面變成了兒時(shí)的古蘭丹姆被迫賣給江罕達(dá)爾和熱力普為奴仆，改名買(mǎi)日烏莉，由此與阿米爾失去了聯(lián)系的場(chǎng)景。此時(shí)的歌曲由女生獨(dú)唱的形式展現(xiàn)，音樂(lè)凄婉動(dòng)人，樂(lè)曲中的傷感體現(xiàn)的是男主人公阿米爾在這段回憶中的悲傷。而這段音樂(lè)所引出的過(guò)往也為之后的假古蘭丹姆糾纏阿米爾以便獲取情報(bào)的劇情做出了鋪墊。其次，歌曲《花兒為什么這樣紅》第二次出現(xiàn)是在楊排長(zhǎng)和阿米爾外出放羊的時(shí)候由男主人公演唱。假古蘭丹姆為了刺探情報(bào)，無(wú)休無(wú)止地糾纏阿米爾，楊排長(zhǎng)便計(jì)劃以放羊?yàn)槊c其周旋。阿米爾依楊排長(zhǎng)的要求唱出了這首主題曲，他的歌聲憂傷而動(dòng)聽(tīng)，已經(jīng)完全沉湎于對(duì)那些過(guò)往的追憶中，這首歌代表著阿米爾和古蘭丹姆的年少時(shí)光。而假古蘭丹姆卻不明其中的深意，在阿米爾和楊排長(zhǎng)放羊的外圍兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，甚至聽(tīng)到歌聲也毫無(wú)反應(yīng)，最后悻悻地離開(kāi)了。楊排長(zhǎng)見(jiàn)此場(chǎng)景，便什么都明白了。假古蘭丹姆已經(jīng)露出了破綻，大眾也在這樣的歌聲中看出了端倪。此時(shí)這首樂(lè)曲制造出了反動(dòng)派身份即將被揭曉的刺激與緊張感，也為日后楊排長(zhǎng)與特務(wù)之間的戰(zhàn)斗埋下了伏筆。最后，影片中阿米爾和真古蘭丹姆相遇時(shí)，《花兒為什么這樣紅》第三次響起。歌曲由阿米爾起唱，古蘭丹姆聽(tīng)到熟悉的旋律便跟隨著他一同合唱。而此時(shí)，音樂(lè)代替了語(yǔ)言，向我們闡釋了事情的真相。假古蘭丹姆身份徹底暴露，而她很快就遭到了暗殺，可見(jiàn)真正的反動(dòng)派首領(lǐng)就在人民隊(duì)伍當(dāng)中。音樂(lè)引發(fā)了受眾的一系列思考，也將這種越來(lái)越接近真相的緊張感帶入了觀影者的情緒當(dāng)中。而歌曲同時(shí)也成為了故事中一條男女主人公相知相認(rèn)的愛(ài)情線。

（二）民族樂(lè)器對(duì)影片情節(jié)的建構(gòu)影片中阿拉離開(kāi)哨所前往反動(dòng)派藏身的雪山時(shí)手中拿著的樂(lè)器名為熱布甫（彈撥的六弦琴），又譯稱熱布卜、熱巴甫、拉布普、拉巴布等。流行于新疆維吾爾自治區(qū)塔什庫(kù)爾干塔吉克自治縣、莎車、澤普、葉城和皮山等地。[1]它是塔吉克族人民最喜愛(ài)的樂(lè)器之一。而在電影《冰山上的來(lái)客》中，這把樂(lè)器也起到了建構(gòu)影片情節(jié)的作用。首先，阿拉在離開(kāi)哨所前與楊排長(zhǎng)告別，楊排長(zhǎng)開(kāi)玩笑地對(duì)他說(shuō)，讓他看好琴，別將琴弦弄斷。而阿拉也承諾楊排長(zhǎng)等他回來(lái)相見(jiàn)。這樣的對(duì)話暗示了阿拉之后的犧牲。而琴弦的情節(jié)也在此埋下伏筆。之后古蘭丹姆帶回了阿拉刻意扯斷的琴弦，楊排長(zhǎng)通過(guò)被弄壞的熱布普猜測(cè)到了阿拉的用意，并從琴身的暗盒處發(fā)現(xiàn)了阿拉留下的情報(bào)，得到了與反動(dòng)派斗爭(zhēng)的重要線索。由此，熱布普這個(gè)塔吉克族喜愛(ài)的民族樂(lè)器，不僅在電影《冰山上的來(lái)客》中展現(xiàn)了他的音樂(lè)魅力，成就了《懷念戰(zhàn)友》這樣的動(dòng)人歌曲，更是成了影片的情節(jié)推動(dòng)器，使劇情前后呼應(yīng)，并彰顯出主人公的機(jī)智與偉大。這樣的民族元素的運(yùn)用，使得這部民族電影更加的生動(dòng)形象，也使故事內(nèi)容更加的豐富，人物更加的豐滿。

（三）民族節(jié)日對(duì)影片內(nèi)容的建構(gòu)電影《冰山上的來(lái)客》被稱為十七年優(yōu)秀民族電影，獲得了諸多榮譽(yù)。影片中蘊(yùn)含了豐富了民族元素，而其中最能體現(xiàn)民族風(fēng)俗和信仰的就是民族節(jié)日。影片借助了哈薩克族信仰真神阿拉這一傳統(tǒng)，將巴羅提節(jié)這一民族元素構(gòu)建在故事情節(jié)的高潮當(dāng)中，利用節(jié)日所特有的習(xí)俗，精彩地演繹出了影片中革命者的最終勝利。巴羅提節(jié)是哈薩克族的重要節(jié)日之一，一般在伊斯蘭年歷每年八月的頭兩天舉行。由于節(jié)日夜晚家家戶戶都會(huì)點(diǎn)一種特制燈燭，所以又被稱為“燈節(jié)”。[2]電影《冰山上的來(lái)客》正是利用了哈薩克族的巴羅提節(jié)中點(diǎn)“天燈”的習(xí)俗，將點(diǎn)燃酥油火把作為反動(dòng)派進(jìn)攻的暗號(hào)，使得節(jié)日這個(gè)民族元素成為了電影高潮部分的重要情節(jié)點(diǎn)。而楊排長(zhǎng)正是識(shí)破了代號(hào)“真主”的反動(dòng)派頭目的身份，了解了他的行動(dòng)，提早做好了埋伏，才在影片結(jié)尾處通過(guò)酥油火把將反動(dòng)派打出的撤退信號(hào)改成了進(jìn)攻信號(hào)，最終一舉殲滅敵人，取得了革命的最終勝利。

三、結(jié)語(yǔ)

民族元素在《冰山上的來(lái)客》中的運(yùn)用以及其對(duì)電影故事的建構(gòu)表明了這時(shí)期電影創(chuàng)作者對(duì)于少數(shù)民族題材電影在民族文化表現(xiàn)上的創(chuàng)作策略，利用民族元素的運(yùn)用實(shí)現(xiàn)了少數(shù)民族題材電影在文化表達(dá)上民族文化與主流文化共同融合的目的，為影片獲得了較為出色的敘事效果，是這時(shí)期少數(shù)民族題材電影成功的關(guān)鍵，增加了電影的觀賞水平。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧頗.巴羅提節(jié)[EB/OL]新疆天山網(wǎng).

[2]中文百科在線[EB/OL].

作者：許丹陽(yáng) 單位：云南師范大學(xué)傳媒學(xué)院