大眾傳播下地方戲曲傳承探思

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摘要：在傳統(tǒng)戲劇的保護過程中，地方戲的發(fā)展是重中之重。作為冀南一帶的特色地方戲，平調(diào)落子的傳播與發(fā)展是當?shù)氐胤綉虮Ｗo的重點。本文以武安平調(diào)落子發(fā)展現(xiàn)狀為例，結(jié)合傳播學理論對平調(diào)落子的發(fā)展現(xiàn)狀進行解析，提出了地方戲曲的傳承思考。

關(guān)鍵詞：地方戲；平調(diào)落子；傳播；發(fā)展

平調(diào)落子產(chǎn)生于明末清初，發(fā)源于河北省邯鄲市武安。它是平調(diào)和落子兩個劇種的總稱，流行于河北省中南部。其中，平調(diào)唱腔優(yōu)美，行當齊全，多演朝代戲；而落子活潑俏皮，鄉(xiāng)土氣息濃厚，邊歌邊舞，多演三小戲。有“平調(diào)唱大戲，落子唱小戲”的說法。平調(diào)傳統(tǒng)劇目有二百余出，四梁八柱齊全，道白以經(jīng)過提煉的武安話發(fā)音，中華人民共和國成立后有些平調(diào)劇使用普通話。落子則保留150余出傳統(tǒng)劇目，表演融入民間舞蹈，道白以武安方言發(fā)音。由于平調(diào)落子起源早，行當全，有獨特的藝術(shù)韻味，很多劇目受到了它的影響。上黨落子等劇種也受其影響。早期平調(diào)落子多分為平調(diào)團和落子團。因常在一起演出，被統(tǒng)稱為“平調(diào)落子”。

一、武安平調(diào)落子的傳播發(fā)展現(xiàn)狀

（一）武安平調(diào)落子現(xiàn)存劇團、劇目統(tǒng)計

據(jù)統(tǒng)計，平調(diào)落子現(xiàn)有保留傳統(tǒng)曲目58部，新編劇目14部，可上演的有六十余部。邯鄲現(xiàn)有國營平調(diào)落子劇團三個，分別是：邯鄲市平調(diào)落子劇團，武安平調(diào)落子劇團和涉縣平調(diào)落子劇團。三個劇團共有成員120人，各行當齊全。成員平均年齡均在40—50歲。從2010到2020年以來，各劇團均有10—12部劇目在排，其中邯鄲市平調(diào)落子團創(chuàng)排6部新戲，涉縣平調(diào)落子團創(chuàng)排2部新戲。從演出地點來看，三個劇團的主要演出地點均集中于邯鄲本地，自2018年至今，邯鄲市平調(diào)落子劇團有90%的演出在邯鄲本地進行，涉縣平調(diào)落子團有80%的演出在本地進行。其他演出主要設(shè)在山西東部，以包場形式演出。在2018年之前，本地與外地演出的次數(shù)較為均衡。演出受眾多為農(nóng)村觀眾，也有一部分劇院演出。觀眾上座率也與地區(qū)有關(guān)，本地演出可達上座率90%以上，外地演出則跌落至70%。從專業(yè)院校來看，河北省藝校邯鄲分校中專設(shè)平調(diào)落子班，每隔5—10年會為各劇團定向培養(yǎng)戲曲學員，學制為五年。其中，2011年、2016年各為邯鄲市平調(diào)落子劇團定向培養(yǎng)學員45人；1988年，1998年，2007年三次為武安市平調(diào)落子劇團定向培養(yǎng)學員70人。但隨著學員的改行和成員的流失，現(xiàn)邯鄲、武安、涉縣三個劇團的人數(shù)分別為27，40，57人。

（二）武安平調(diào)落子的整合創(chuàng)新與傳播

為了發(fā)展平調(diào)落子，推進平調(diào)落子的對外傳播，當?shù)卣c平調(diào)落子團的藝人們也對平調(diào)落子進行了創(chuàng)新與改革。（1）平調(diào)與落子的融合。平調(diào)與落子屬于兩個獨立的劇種，平調(diào)原調(diào)為bB調(diào)，落子原調(diào)為F調(diào)，且落子中有平調(diào)的板式。在平調(diào)落子新戲的創(chuàng)作中，創(chuàng)作者將平調(diào)和落子結(jié)合進入到同一臺劇目中，保證專曲專用。這樣的設(shè)計既保存了平調(diào)落子的特點，又將其進行了創(chuàng)新。如平調(diào)落子劇《武安人》中，不僅使用了平調(diào)的多種板式，也使用了落子中的板式。這些板式會在劇本和曲調(diào)的創(chuàng)作過程中，根據(jù)劇情的需要合理使用。如第三場《手捧家書淚兩行》一段，采用平調(diào)的板式：“手捧著家書老淚兩行，就好似親人們就在我身旁，千里外小孫孫翹首張望，老伴她和兒媳趕做新裳，年關(guān)近不由得歸心似箭，盼望著一家人歡聚一堂……”凄楚悲涼，更能夠體現(xiàn)李桐山思念家人的充沛情感。而第八場“這針腳縫的看不見線”一段，描寫了鄉(xiāng)村日常關(guān)心收成的對話：“……麥稈長，直愣愣的長，麥穗黃，黃凌凌地黃，磨出來面白光光、白光光，豆子收了那個兩瓦缸……”這一段唱詞鄉(xiāng)土氣息濃厚，唱詞用疊字寫法，采用標準的落子板式唱腔，表現(xiàn)出李母與兒媳過年在家的歡樂場景。此外，序幕的序曲開頭采用落子的喊腔，再由落子板式轉(zhuǎn)為平調(diào)板式，這種將平調(diào)與落子板式結(jié)合的手法，將全劇的藝術(shù)特色推向了一個高潮。在平調(diào)落子新戲的創(chuàng)作過程中，也注重吸收其他音樂的元素。依舊以《武安人》第三場《手捧家書淚兩行》舉例，李桐山的唱段中插入了伴唱，伴唱采用女聲合唱的方式，唱“親人就在你身旁，你身旁，歡聚一堂”，達到一種李桐山與家人隔空對望的效果。（2）對道白的改革。在戲曲的道白中，各地方戲多采用“方言白”發(fā)音，唱腔也采用當?shù)胤窖园l(fā)音。正如同南北方言差異導致的交流困難一樣。不同地區(qū)的地方戲因受到方言發(fā)音的影響，受眾多固定于本地，很難對外傳播。即便現(xiàn)在劇院及電視演出會配套字幕，但受眾依舊會選擇自己在無字幕情況下也能聽懂的戲曲進行觀看。為了解決“聽不懂”的問題，在新戲的排練中，創(chuàng)作者也會將道白的發(fā)音進行修改，將武安話發(fā)音改為經(jīng)過提煉的武安話發(fā)音，選取有特色的方言俚語進行保留。以平調(diào)落子劇《黃粱夢》為例，道白的發(fā)音雖經(jīng)過提煉，但依舊保留了一些稱呼、俚語上突出的方言習慣。如“這小哥人不大，志向還不小哩。”，句尾的“哩”便是武安特有的方言口語。人物的稱呼也以“俺”“俺都”等方言來稱。在這樣的改革下，平調(diào)落子相較于從前更容易被觀眾聽明白，但也保留了本身的鄉(xiāng)土氣息，達到一種詼諧俏皮的效果。但即便做出了很多創(chuàng)新，平調(diào)落子的推廣度依舊不容樂觀。這說明，要想發(fā)展平調(diào)落子，不僅需要在藝術(shù)上進行創(chuàng)新，更需要在傳播方法與模式上拓寬思路。

二、武安平調(diào)落子傳播方式的創(chuàng)新

（一）重新定位受眾，化被動為主動

對于傳媒而言，只有在接觸實際內(nèi)容，并且真實產(chǎn)生影響的人才屬于有效受眾。意為：只有讓受眾真正接受平調(diào)落子，從被動的“聽說過”變?yōu)橹鲃拥摹拔乙牎?，才能真正達到發(fā)展平調(diào)落子的目的。戲曲的傳播不能局限于某一固定年齡段，更不能局限于某一特定地域。而是要覆蓋各個年齡層，各個職業(yè)，各個階層。隨著一代戲曲表演藝術(shù)家的老去，如果沒有新生代演員接力，就會出現(xiàn)傳播斷層。隨著新農(nóng)村建設(shè)，關(guān)注戲曲的人越來越少，也會出現(xiàn)受眾的流失。故而重新定位平調(diào)落子的受眾，就要重新規(guī)劃受眾的年齡與所在地域。面向全地區(qū)，針對少年、青年群體進行進一步的傳播。

（二）充分利用新媒體，采用多種傳播模式

通過本文，可發(fā)現(xiàn)有將近一半的受訪者沒有看到過關(guān)于地方戲的宣傳。俗話說“酒香也怕巷子深”。想要傳播平調(diào)落子，就要從多方位進行傳播。在傳統(tǒng)紙媒、廣播電視等傳播媒體日漸衰落的當下，移動媒體、VR已經(jīng)成為現(xiàn)在更加流行的傳播媒介。這些新媒體打破了傳統(tǒng)媒介對于時間和空間的限制，加強了與受眾的互動性，讓受眾能夠更加沉浸其中。此外，移動媒體的流行使信息的流通速度更快，更加碎片化。在這種傳播環(huán)境下，可發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲表演耗費時間長，不利于進行傳播。故而在新媒體平臺迅速流行的當下，戲曲的傳播需要改變思路，充分利用新媒體進行發(fā)展。由于整臺劇目演出時間較長，多為兩小時以上，年輕人很難找出大塊時間完整觀看一整臺演出。在平調(diào)落子的推廣中，可以挑選選段宣傳，即為選擇經(jīng)典、出彩的唱段進行剪輯，將時長控制在10—20分鐘，從而更好地達到引起興趣，宣傳推廣的作用。在彈幕視頻網(wǎng)站中搜索“戲曲”關(guān)鍵詞，可以發(fā)現(xiàn)點擊量排在前幾位的視頻基本都是西皮流水的唱段。這說明在習慣碎片化信息的年輕人群體中，以西皮流水為代表的緊湊、較快的板式更加受歡迎。結(jié)合平調(diào)落子，投其所好，可發(fā)現(xiàn)落子詼諧幽默，表演活潑，更適合以視頻節(jié)選的模式在視頻平臺進行推廣。此外，微信、微博等新媒體賬號因為簡短，形式多樣的特點，也容易形成群體效應。平調(diào)落子可與本地公眾號合作，進行專門的資訊推送。擴大受眾面。

（三）結(jié)合文化產(chǎn)業(yè)傳播理論，打造專屬文旅產(chǎn)品

戲曲藝術(shù)與話劇、交響樂等藝術(shù)一樣，更適合在現(xiàn)場進行觀看。但與話劇、交響樂不同，戲曲在演出時與觀眾的互動性更強。這一特點十分適合結(jié)合文旅產(chǎn)業(yè)進行發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)的特點為：“特定的生產(chǎn)方法和行業(yè)機構(gòu)來生產(chǎn)和傳播符號，這些符號以文化商品和服務為形式?！币云秸{(diào)落子為例，若能結(jié)合當下文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的流行背景，開發(fā)戲曲文化產(chǎn)業(yè)項目，滿足多樣化需求，勢必會對平調(diào)落子的發(fā)展起到作用。一個地方的文化旅游建設(shè)，離不開當?shù)氐牡赜蛱厣幕?。平調(diào)落子作為代表劇種，是極富有地域特色的代表性旅游文化資源。當?shù)乜梢越Y(jié)合平調(diào)落子，打造專屬旅游區(qū)，設(shè)計浸入式體驗的旅游產(chǎn)品，如固定時間小戲臺演出、戲曲扮相攝影、角色扮演互動等，讓游客能夠與平調(diào)落子進行互動并且深度體驗。雖邯鄲當?shù)匾延衅放莆幕?jié)會活動，里面包含有平調(diào)落子元素。但這只是驚鴻一瞥，并不能讓觀眾完全的感受到平調(diào)落子的魅力。政府可以打造專屬的平調(diào)落子文化節(jié)等戲曲節(jié)慶，以多種文旅產(chǎn)品吸引游客，擴大影響與宣傳。

（四）結(jié)合當下流行文化，進行跨界合作傳播

在文化藝術(shù)市場上，傳統(tǒng)戲曲結(jié)合流行文化跨界傳播的成功案例已不止一兩件。如昆曲結(jié)合現(xiàn)代劇場的概念，打造了青春版《牡丹亭》，該劇不僅在國內(nèi)十分火爆，在海外也引起了極大反響。尤其在年輕學生群體中極受好評，甚至發(fā)展成為一個文化現(xiàn)象。再比如，起源于福建的布袋戲，一度發(fā)展艱難。但隨著電視，電影，漫畫等傳播方式的結(jié)合，霹靂布袋戲成為年輕人中極受歡迎的文化元素。在各大視頻彈幕網(wǎng)站上還出現(xiàn)了霹靂布袋戲的專區(qū)，其火爆程度可見一斑。2015年1月，廣東粵劇院與大型3D網(wǎng)游《劍網(wǎng)三》合作，以《劍網(wǎng)三》游戲劇情作為劇本，推出了新編粵劇《決戰(zhàn)天策府》。該劇是一次跨界合作的大膽創(chuàng)新，服裝設(shè)計采用了游戲《劍網(wǎng)三》中的裝扮，在表演中也使用了大量全新的舞臺技術(shù)。內(nèi)核則依舊是粵劇，表演者均為專業(yè)粵劇演員，對話唱段使用粵劇的唱腔道白?！稕Q戰(zhàn)天策府》以網(wǎng)游+傳統(tǒng)戲曲的方式，開啟了戲曲跨界創(chuàng)新的新模式，也使小劇種粵劇來到了全國觀眾的面前。該劇也是極少數(shù)觀眾平均年齡不到三十歲，每場售票短時內(nèi)必定搶光的傳統(tǒng)戲曲劇目。該劇依舊保持傳統(tǒng)戲的內(nèi)核，但是劇本故事結(jié)合當下流行元素?！稕Q戰(zhàn)天策府》的成功為地方戲的發(fā)展提供了新的思路：即為傳統(tǒng)并非不可取，但演出卻不能囿于傳統(tǒng)的故事。而是要在保留傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進行劇本和故事的推陳出新。平調(diào)落子的發(fā)展，也需借鑒當下流行文化，在保留傳統(tǒng)的情況下推出符合時代要求，與當代價值觀相吻合的新劇本。在題材的選擇上借流行文化的東風，吸引年輕受眾。從表現(xiàn)形式上，不一定要囿于真人演員現(xiàn)場表演。在3D動漫技術(shù)和VR技術(shù)都十分發(fā)達的如今，可以打造平調(diào)落子動漫，平調(diào)落子科普小電影，運用現(xiàn)代VR技術(shù)，用全新的方式表現(xiàn)平調(diào)落子。此外，還可以結(jié)合手游、網(wǎng)絡游戲、綜藝節(jié)目、沉浸式體驗等年輕人喜歡的形式，將平調(diào)落子融入其中，讓受眾在游戲中便可接受熏陶。

三、結(jié)語

總而言之，以平調(diào)落子為代表的地方戲確實在傳播方面十分欠缺。面對戲曲傳播者及受眾逐漸老去，戲曲傳播手段逐漸落伍的現(xiàn)狀，地方戲的傳播亟需做出改變。從地方戲本身來看，應結(jié)合當下流行趨勢，注重內(nèi)容創(chuàng)新，多寫適應時代的新劇本，排演符合當代價值觀的新戲。從受眾方面看，地方戲應將受眾群的年齡層面拓寬，重點吸引青少年關(guān)注。從傳播方式來看，應以多種媒介結(jié)合，采用現(xiàn)代化大眾傳播和市場營銷手段。從政府來看，當?shù)卣恢灰o予財政、政策上的支持，更應結(jié)合文化旅游產(chǎn)業(yè)，擴大地方戲的受眾范圍，讓文化能夠反哺產(chǎn)業(yè)。只有多方面的努力與配合，才能夠真正實現(xiàn)地方戲的傳播與擴散，最終實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

作者:馬小懿 單位:浙大城市學院傳媒與藝術(shù)學院浙江大學人文學院