高職美育課程的理念革新與實(shí)踐探析

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【提要】本文簡(jiǎn)要分析了如何在“立德樹人”視域下對(duì)高職美育課程進(jìn)行理念革新，并深入探討了實(shí)踐效果，希望能為我國高職美育課程教育工作者帶來一定的參考價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】“立德樹人”美育課程　理念革新

一、引言

在新課改的要求之下，高職院校不僅僅要為社會(huì)，為國家培養(yǎng)高等級(jí)技術(shù)型人才，更要重視對(duì)于人才的素質(zhì)水平培養(yǎng)?，F(xiàn)階段，我國的高職教育已經(jīng)進(jìn)入了成熟期，大多數(shù)高職院校逐漸將學(xué)生的文化素質(zhì)作為辦學(xué)的基本理念，并逐步開展了對(duì)美育課程的改革。但從我國高職院校改革美育課程的現(xiàn)狀來看，多數(shù)院校依然沒有做到充分發(fā)揮美育課程的作用價(jià)值。因此，從“立德樹人”視域下對(duì)高職美育課程理念進(jìn)行研究具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

二、理念革新

（一）從“立德樹人”角度出發(fā)

從美育課程的存在價(jià)值來看，美育課程肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生審美能力，提高學(xué)生思想道德水平的重任。也只有從“立德樹人”角度出發(fā)開展美育課程，才能確保實(shí)現(xiàn)美育課程的價(jià)值與作用。

（二）堅(jiān)持核心價(jià)值觀原則

隨著學(xué)生獲取信息的渠道和方式逐漸增多，社會(huì)元素對(duì)學(xué)生價(jià)值觀念的形成有著直接的影響作用。將核心價(jià)值觀與美育課程融合的方式，能夠有效幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念。同時(shí)，在美育課程中體現(xiàn)核心價(jià)值觀也是保證實(shí)現(xiàn)美育課程價(jià)值，提高學(xué)生文化素質(zhì)水平的基本要求。

（三）堅(jiān)持對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神的體現(xiàn)，同時(shí)也是我國在世界立足的根本。從某種角度來看，我國的美育課程與中國傳統(tǒng)文化有著密切的聯(lián)系，無論是教育理念還是教育目標(biāo)都屬于中國傳統(tǒng)美學(xué)的范圍之內(nèi)，都能夠體現(xiàn)中華民族的精神。從高職院校美育課程的現(xiàn)狀來看，學(xué)生普遍存在缺少創(chuàng)造能力的情況，導(dǎo)致這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因在于文化素養(yǎng)不足和缺少精神培養(yǎng)。因此，在美育課程中繼承傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和精神不僅僅是發(fā)揮美育課程價(jià)值的基本要求，更是高職院校美育課程實(shí)現(xiàn)自我進(jìn)步，自我發(fā)展的有效途徑。

（四）堅(jiān)持創(chuàng)新原則

創(chuàng)新性原則不僅僅要體現(xiàn)在高職院校的專業(yè)課程當(dāng)中，更要體現(xiàn)在美育課程當(dāng)中，只有當(dāng)學(xué)生富有創(chuàng)新精神，具有創(chuàng)新能力，才能在離開學(xué)校走入工作崗位后體現(xiàn)自身的作用，尋找到自我價(jià)值。長(zhǎng)期以來，忽視對(duì)于學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)一直是我國高職教育的一大弊端，片面注重專業(yè)水平的培養(yǎng)固然能夠?qū)崿F(xiàn)為國家培養(yǎng)技術(shù)型人才的目的，但卻無法達(dá)到培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的目標(biāo)。由此可見，在美育課程中堅(jiān)持創(chuàng)新原則，既是完成教育改革目標(biāo)的基本途徑，更是體現(xiàn)教學(xué)特色的有效方式。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，高職院校必須落實(shí)以下幾點(diǎn)要求：一是在教學(xué)內(nèi)容中加入創(chuàng)新內(nèi)容。創(chuàng)新內(nèi)容與常規(guī)的教學(xué)內(nèi)容有著較大的差異性，其存在時(shí)代性和先進(jìn)性的特點(diǎn)，能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。二是將美育課程與創(chuàng)新原則相結(jié)合。美育課程普遍具有一定的藝術(shù)性和形象性，可以提高學(xué)生的審美能力，并確保高職院校的創(chuàng)新精神可以影響到學(xué)生。在經(jīng)過長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)之后，創(chuàng)新思維會(huì)自然而然的成為學(xué)生的一種能力。

三、實(shí)踐探析

（一）完善自然美教學(xué)

現(xiàn)階段，高職院校美育課程的自然美教學(xué)主要側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和規(guī)范學(xué)生的審美標(biāo)準(zhǔn)。但在“立德樹人”的要求之下，自然美教學(xué)應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變教學(xué)方向，要以提高學(xué)生精神水平為基本的教學(xué)任務(wù)。首先，自然美教學(xué)應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神。在開展教學(xué)時(shí)，教師可以通過多種途徑讓學(xué)生欣賞到祖國美麗的大好河山，讓學(xué)生在領(lǐng)略自然風(fēng)光的過程中激發(fā)自身的愛國情懷，從而達(dá)到逐步培養(yǎng)學(xué)生愛國精神的教學(xué)目的。其次，要讓學(xué)生養(yǎng)成發(fā)現(xiàn)自然美、欣賞自然美的習(xí)慣，讓每一位學(xué)生都可以從自然的美感之中體會(huì)到更加深入的寓意。這樣一來，不僅可以提高學(xué)生的思想境界，更能實(shí)現(xiàn)陶冶情操，放松身心的目的。例如：在欣賞泰山的迎客松時(shí)，學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)不僅僅要在迎客松的自然美和立體美上，更要學(xué)會(huì)欣賞大迎客松不屈不撓的頑強(qiáng)精神。最后，要開闊學(xué)生視界，要讓學(xué)生對(duì)世界的美好充滿追求和期望，要讓學(xué)生無論在學(xué)習(xí)還是工作時(shí)都能夠始終堅(jiān)持積極向上的原則。

（二）重視社會(huì)美教學(xué)

社會(huì)美指的是社會(huì)中各種形態(tài)事物的美感，其誕生自人類文明，發(fā)揚(yáng)自人類文明。人類是社會(huì)的基本組成因素，其對(duì)于社會(huì)美具有絕對(duì)性的創(chuàng)造能力。此外，勞動(dòng)是社會(huì)活動(dòng)的重要核心，高職院校教育則需要將社會(huì)美教學(xué)體現(xiàn)在勞動(dòng)過程之中。在“立德樹人”的視域之下，社會(huì)美教學(xué)能夠提高學(xué)生的精神境界和職業(yè)道德水平。社會(huì)美教學(xué)主要分為以下兩個(gè)部分：一是人之美教學(xué)。在開展人之美教學(xué)時(shí)，教師可以舉例說明經(jīng)典人物形象，讓學(xué)生學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟該人物形象所蘊(yùn)含的精神及品德，最終幫助學(xué)生提高精神境界，樹立正確的社會(huì)觀念。例如：教師可以為學(xué)生講解愛迪生的事例，號(hào)召學(xué)生學(xué)習(xí)愛迪生先生那堅(jiān)持不懈，為人類造福的精神。二是職業(yè)美。職業(yè)美教學(xué)應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于勞動(dòng)的正確認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生能夠在勞動(dòng)的過程中發(fā)揚(yáng)職業(yè)精神，堅(jiān)持創(chuàng)新精神。

（三）從核心價(jià)值觀角度開展美育教學(xué)

核心價(jià)值觀與美育課程有著必然的聯(lián)系性，其能夠充分體現(xiàn)我國的傳統(tǒng)文化和精神水平。在開展美育教學(xué)時(shí)，教師要讓學(xué)生在課程中深入了解核心價(jià)值觀的內(nèi)涵及意義，幫助學(xué)生樹立核心價(jià)值觀精神，并將核心價(jià)值觀的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生的思想。

四、結(jié)語

綜合來看，在“立德樹人”理念的要求之下，高職美育課程應(yīng)當(dāng)積極尋求教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)文化素質(zhì)水平的升華和提高。

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作者：魯芬霞 單位：武威職業(yè)學(xué)院人文藝術(shù)教育系