學(xué)生幸福感在創(chuàng)業(yè)教育中的提升

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了學(xué)生幸福感在創(chuàng)業(yè)教育中的提升范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

【摘要】幸福是每個(gè)人的追求，也是教育的終極目標(biāo)。如何才能促進(jìn)學(xué)生的幸福感的提升?這不僅是心理健康課的教學(xué)內(nèi)容，也應(yīng)該滲透在其他課程中。作為一名創(chuàng)業(yè)課程的教師，嘗試在塞利格曼的PERMA理論指導(dǎo)下，總結(jié)在創(chuàng)業(yè)教育中有效提升學(xué)生幸福感的方法。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)業(yè)教育；幸福感；積極情緒

每一個(gè)人都希望得到幸福，人們追求幸福的各種活動本身就是最好的證明。人的所有活動都朝向一個(gè)終極的目標(biāo)就是幸福———不管是基于本能的享樂主義或者基于反思的理性主義。人類對幸福的追求也成為教育的自然訴求。幸福成為教育的終極目標(biāo)，著名的教育家烏申斯基說:“教育的主要目的在于使學(xué)生獲得幸福，不能為任何不相干的利益犧牲這種幸福，這一點(diǎn)是毋庸置疑的。”蘇霍姆林斯基認(rèn)為“教育學(xué)方面的真正的人道主義精神就在于珍惜孩子有權(quán)享受歡樂和幸?！?。根據(jù)積極心理學(xué)之父馬丁塞利格曼提出的PERMA理論，即幸福感應(yīng)該包括:積極的情緒(Positiveemotion)、投入(Engagement)、關(guān)系(Relationships)、意義(Meaning)、成就(Accomplishment)構(gòu)成，但是如何才能讓學(xué)生獲得這種全面而持續(xù)的幸福感呢?創(chuàng)業(yè)教育是有效的途徑。創(chuàng)業(yè)教育是使受教育者能夠在社會經(jīng)濟(jì)、文化、政治領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行行為創(chuàng)新，開辟或拓展新的發(fā)展空間，并為他人和社會提供機(jī)遇的探索性行為的教育活動。

一、讓學(xué)生感受積極的情緒

受傳統(tǒng)吃苦思想的影響，過去的創(chuàng)業(yè)教育多強(qiáng)調(diào)克服艱難困苦的過程和決心。但這種創(chuàng)業(yè)教育對“90后”甚至“00后”的學(xué)生來說，吸引力越來越小了。現(xiàn)在的創(chuàng)業(yè)教育借鑒積極心理學(xué)的研究成果，創(chuàng)造快樂創(chuàng)業(yè)的氛圍。例如很多學(xué)生對創(chuàng)業(yè)的期望過高，對自己的能力不合理地高估，這些都會導(dǎo)致學(xué)生在創(chuàng)業(yè)過程中一旦遇到挫折就很容易放棄，詹姆斯提出了自尊的公式:自尊=成功/抱負(fù)。即在相同的成功水平下，對自己的期待越高，自尊心越低。讓學(xué)生對自己的未來以及自己的能力有一個(gè)合理的期待，就會更容易獲得積極的情緒體驗(yàn)，從而提升自尊心與幸福感。

二、鼓勵學(xué)生投入到創(chuàng)業(yè)中

創(chuàng)業(yè)是一個(gè)堅(jiān)持的過程，需要學(xué)生更持久地投入和付出。這就需要創(chuàng)業(yè)教育教師自己首先要熱愛創(chuàng)業(yè)，從內(nèi)心深處認(rèn)同創(chuàng)業(yè)。不僅如此，還要用自己的熱情點(diǎn)燃學(xué)生的創(chuàng)業(yè)熱情。同時(shí)，要突出創(chuàng)業(yè)和學(xué)生未來職業(yè)生涯的密切聯(lián)系。曾經(jīng)有過創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷的人，更容易通盤考慮問題，在公司里更加適合擔(dān)任管理崗位。由于自己的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，對老板的不易有切身體會，較少與老板對立，而更容易理解公司高層管理的難處。因此，也更容易在工作中保持積極的心態(tài)，更容易獲得發(fā)展的機(jī)會。通過突出創(chuàng)業(yè)與其現(xiàn)在和未來的密切關(guān)系，提升學(xué)生的卷入程度，讓他們更努力地投入到創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)中來。

三、通過創(chuàng)業(yè)教育培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神，改善人際關(guān)系

尺有所短寸有所長，創(chuàng)業(yè)教育尤其需要學(xué)生學(xué)會團(tuán)隊(duì)合作，構(gòu)建良好的人際關(guān)系。首先通過心理及性格的測試，讓每個(gè)學(xué)生明確自己的優(yōu)點(diǎn)，也存在著缺點(diǎn)，這種缺點(diǎn)有賴于合作伙伴的彌補(bǔ)，而每個(gè)成員對團(tuán)隊(duì)來說都是不可或缺的。同時(shí)，讓學(xué)生通過一系列活動和游戲融入自己的團(tuán)隊(duì)。隨后在調(diào)研、選擇項(xiàng)目、撰寫設(shè)計(jì)書、答辯等各個(gè)環(huán)節(jié)都發(fā)揮集體優(yōu)勢，通過這些活動讓團(tuán)隊(duì)成員之間建立牢固的合作關(guān)系，同時(shí)讓學(xué)生也學(xué)會如何在創(chuàng)業(yè)過程中處理各種復(fù)雜的人際關(guān)系從而在團(tuán)隊(duì)中營造合作共贏的氛圍。同時(shí)在創(chuàng)業(yè)課之外，積極利用第二課堂對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育。通過開辦創(chuàng)業(yè)社團(tuán)、創(chuàng)業(yè)俱樂部、創(chuàng)業(yè)論壇等形式，讓學(xué)生在朋輩的創(chuàng)業(yè)伙伴中尋找價(jià)值感和認(rèn)同感。讓有志與創(chuàng)業(yè)的學(xué)生之間建立緊密聯(lián)系，共同的理想讓他們在踏上社會后仍然可以互相扶助，提升學(xué)生創(chuàng)業(yè)的成功率。

四、讓學(xué)生的創(chuàng)業(yè)活動更有意義

首先，是對個(gè)人的意義。創(chuàng)業(yè)不僅是工作后的事情，很多西方的孩子中學(xué)甚至小學(xué)就開始創(chuàng)業(yè)。這并不代表他們要放下學(xué)習(xí)去創(chuàng)業(yè)，而是因?yàn)閯?chuàng)業(yè)的經(jīng)歷對每個(gè)學(xué)生未來的職場都是很重要的。你未來在哪里取決于你現(xiàn)在的思想在哪里，如果一個(gè)學(xué)生擁有了老板的心態(tài)、老板的眼光、老板的胸襟，他想不成功都很難。其次，還要讓學(xué)生認(rèn)識到創(chuàng)業(yè)對國家社會的意義。且不談創(chuàng)業(yè)對緩解大學(xué)生就業(yè)壓力、促進(jìn)中小企業(yè)創(chuàng)新等宏觀的意義。僅僅從創(chuàng)業(yè)課程中也可以為學(xué)生樹立奉獻(xiàn)社會的精神，讓創(chuàng)業(yè)活動具備更多的積極意義。中國的企業(yè)家社會責(zé)任感偏低這是飽受詬病的，也容易讓社會對商人留下唯利是圖、為富不仁的負(fù)面印象。在創(chuàng)業(yè)活動中，學(xué)生可以獲得一定的收益，如何處理這些收益，這是一個(gè)讓學(xué)生學(xué)會分享與奉獻(xiàn)的好機(jī)會。鼓勵學(xué)生將創(chuàng)業(yè)所得捐獻(xiàn)給社會上的困難人群，不僅可以讓學(xué)生從創(chuàng)業(yè)伊始就懂得取之于社會、用之于社會，而且可以讓學(xué)生對自己從事的創(chuàng)業(yè)活動具有更強(qiáng)烈的價(jià)值感和使命感，這也是讓學(xué)生樹立健康合理創(chuàng)業(yè)觀的重要途徑。

五、讓學(xué)生感受到創(chuàng)業(yè)的成就感

幸福感不僅是一種主觀的情緒體驗(yàn)，它更應(yīng)該表現(xiàn)在客觀的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)中。一個(gè)生活中一直處處碰壁，僅憑快樂心態(tài)的人很難獲得長久的幸福感。而具體到創(chuàng)業(yè)教育中，給學(xué)生樹立合理清晰地創(chuàng)業(yè)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)成就感的重要方式。創(chuàng)業(yè)教育不僅是教授給學(xué)生的一門課程，更是教會學(xué)生一種生活和思維的方式，在目前國家倡導(dǎo)大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的大背景下，我們有理由相信，通過創(chuàng)業(yè)教育課程，可以有效提升學(xué)生的幸福感，幫助他們實(shí)現(xiàn)更加美好的未來。

參考文獻(xiàn):

［1］WilsonWCorrelatesofavowedhappiness．PsychologicalBulletin．1967．294－306．

［2］DienerEDDienerR．B．NewdirectioninSubjectiveWell－beingre-search:thecuttingedge．IndianJournalofClinicalPsychology，2000，27(1):21－33．

［3］KahnR．L．＆AntonucciT．C．ConvoysOverlifecourse:Attachment，rolesandSocialsupport．InP．B．BalteS＆O．G．Brim(Eds)．LifeSpandewelopmentandbehavior．NewYork:Academicpress，1980，(3):253－286．

［4］Kwan．V．S．Y，Bond．M．H，Singelis．T．M．PanculturalExplanationsforLifesatisfaction:AddingRelationshipHarmonytoSelf－esteem．JournalofPsychologyandsocialPsychology，1997，73(05):1038－1051．

［5］蘇霍姆林斯基．怎樣培養(yǎng)真正的人［M］．北京:教育科學(xué)出版社，1992．5．

［6］席升陽．我國大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育的理論與實(shí)踐研究［D］．華中科技大學(xué)，2007．

作者：吳皖林 單位：常州衛(wèi)生高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校