包裝設(shè)計(jì)圖形元素的文化剖析

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隨著文化事業(yè)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代圖形元素也在不斷進(jìn)化演變，不再局限于單一的審美界限和情趣中，成為糅合多學(xué)科、多藝術(shù)門類的一種綜合性產(chǎn)物。在包括品牌策劃、廣告宣傳、信息傳播、藝術(shù)創(chuàng)新、市場(chǎng)營(yíng)銷乃至心里哲學(xué)等多個(gè)層面都得到了很好的延伸。當(dāng)下，圖形元素已經(jīng)成為現(xiàn)代信息傳遞中最具有代表性和特殊性的一種文化傳播，其以獨(dú)有的視覺沖擊走入了生活的各個(gè)層面，在文化傳媒中也贏得了一席之地，走上了自我發(fā)揮的舞臺(tái)。圖形元素在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的影響難以代替。圖形包裝最為根本的目的就是沖破消費(fèi)者心里的最后一道防線，利用視覺上的美感刺激產(chǎn)品銷量的增長(zhǎng)。對(duì)于一個(gè)產(chǎn)品而言，最重要的是具有自己獨(dú)特的包裝風(fēng)格，表達(dá)出自己的思想和靈魂，并且通過(guò)視覺圖形符號(hào)的形式將其表達(dá)出來(lái)，在產(chǎn)品和觀賞者之間建立起一座橋梁。從創(chuàng)意的角度出發(fā)，利用簡(jiǎn)單大方的圖像表達(dá)出最為深刻的內(nèi)涵是藝術(shù)創(chuàng)作的最高境界，換言之，“簡(jiǎn)潔而不簡(jiǎn)單，豐富又不繁瑣”，其中，最為深?yuàn)W的精髓在于內(nèi)涵的表達(dá)和探索。目前，很多設(shè)計(jì)為了適應(yīng)當(dāng)下快節(jié)奏的生活，都是利用單純的圖形視覺符號(hào)，讓人們感覺商品所帶來(lái)的人文關(guān)懷，表達(dá)出簡(jiǎn)單快速的文化理念，從而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品銷量的大幅提升[3]。正因?yàn)檫@種圖形元素的不可替代性，包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展前景甚為可觀。

圖形設(shè)計(jì)的個(gè)性化表現(xiàn)

在現(xiàn)在的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，商品的銷量沖刺已經(jīng)進(jìn)入了白熱化階段，隨著人們消費(fèi)理念的提升和生活水平的提高，商品包裝呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢(shì)，因此，伴隨這一過(guò)程的消費(fèi)審美要求也越來(lái)越高，對(duì)于商品的包裝不能再如以往一樣陳舊單一，必須融入商品的文化內(nèi)涵，同時(shí)還要體現(xiàn)人性化個(gè)性化的思想，只有創(chuàng)意十足的外包裝才會(huì)受到消費(fèi)群體的喜歡和親睞。對(duì)于包裝設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，最為激烈的挑戰(zhàn)就是創(chuàng)造出屬于自己品牌的包裝圖形元素，將這些圖形設(shè)計(jì)不斷完善，使那些應(yīng)用自己包裝的商品形成固有的價(jià)值觀和審美觀，讓消費(fèi)者在關(guān)注自己包裝設(shè)計(jì)的同時(shí)，逐步理解商品的文化內(nèi)涵所在，擺脫原有花俏的外觀設(shè)計(jì)，將全新的設(shè)計(jì)理念深入人心，最后發(fā)展成為一個(gè)成熟的自我形象[4]。一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師貴在能深入讀者的心理，在預(yù)測(cè)心理和移情方面表現(xiàn)出敏感的洞察力，從內(nèi)心入手抓住消費(fèi)人群，賦予包裝品獨(dú)特的、個(gè)性的設(shè)計(jì)，使消費(fèi)者體會(huì)到審美與內(nèi)心思想的高度一致。

圖形設(shè)計(jì)的歷史追溯

從設(shè)計(jì)行業(yè)出現(xiàn)的第一天開始，就體現(xiàn)出了人類文化的發(fā)展和本源。人類文明最為本源的力量是對(duì)實(shí)物的演化設(shè)計(jì)，這些設(shè)計(jì)都和人類文化密不可分。人們的物質(zhì)社會(huì)還有精神世界都在朝著多元化的方向發(fā)展，每一次的進(jìn)步都與人類的創(chuàng)意有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。人們的思想創(chuàng)意通過(guò)設(shè)計(jì)表達(dá)出來(lái)，不但豐富生活，充實(shí)了自我，也讓生活方式變得色彩斑斕。人類的發(fā)展不但包括思想的進(jìn)步，也涵蓋了文化層面的提升，其中圖形設(shè)計(jì)就囊括在文化范疇之中，不同地域的人們具有不同的思想理念和固有的文化模式，這也使得文化呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢(shì)，不同的文化就形成不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格。商品借助包裝設(shè)計(jì)得以表達(dá)，不同文化背景之下的不同設(shè)計(jì)，把商品本身的另一面展現(xiàn)給了消費(fèi)者[5]。在激烈的商品競(jìng)爭(zhēng)中，藝術(shù)設(shè)計(jì)的優(yōu)越性就徹底被體現(xiàn)出來(lái)，不同的民族文化使得商品帶有不同的文化標(biāo)簽，無(wú)形當(dāng)中在人們心里逐步樹立起了自己的品牌形象，一旦這種意識(shí)形成，就賦予了商品更多的商業(yè)文化價(jià)值，促進(jìn)了消費(fèi)者與商品之間的信息傳遞，產(chǎn)生巨大的宣傳作用，最終實(shí)現(xiàn)商品的營(yíng)銷。

圖形設(shè)計(jì)的綠色理念

隨著人類精神文明的不斷進(jìn)步，環(huán)保成為全世界公認(rèn)的設(shè)計(jì)理念和倡導(dǎo)的主題。人們生活在一個(gè)大的環(huán)境中，必須愛護(hù)環(huán)境，這不但是給自己一個(gè)交代，也是給后代子孫一個(gè)承諾，絕不能為了一己私欲來(lái)犧牲子孫的環(huán)境，因此，現(xiàn)代社會(huì)中的很多產(chǎn)品圖形設(shè)計(jì)都將環(huán)保理念融入其中，以這一思想為中心，大力宣揚(yáng)人與自然的和諧統(tǒng)一?，F(xiàn)在地球上很多的資源都被過(guò)度開采，趨于枯竭的狀態(tài)，即使有一天社會(huì)發(fā)展成為經(jīng)濟(jì)型社會(huì)，能源也是不可或缺的，因此，樹立良好的節(jié)能意識(shí)是每個(gè)公民的責(zé)任和義務(wù)。包裝設(shè)計(jì)的未來(lái)發(fā)展理念中節(jié)能減排成為了一個(gè)永恒的主題。在設(shè)計(jì)中融入綠色元素，以人為本，和環(huán)境結(jié)友，使用小包裝，盡最大努力減少原材料的使用，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)有資源利用的最大化，持之以恒，勢(shì)必可以逐步實(shí)現(xiàn)包裝的綠色化和節(jié)能化的目標(biāo)[6]。借助開發(fā)的圖形元素實(shí)現(xiàn)綠色包裝，主要目的是為了架起人和自然的綠色橋梁，將藝術(shù)的表現(xiàn)力和感染力發(fā)揮到極致。這樣的包裝設(shè)計(jì)不但可以更好地弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，也在設(shè)計(jì)中把人與自然緊密地融合在一起。要實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共存，就必須在綠色設(shè)計(jì)中體現(xiàn)人文關(guān)懷。除此之外，綠色設(shè)計(jì)這一理念很多時(shí)候還表現(xiàn)在信息的傳遞中，不但在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中渾然天成地融入綠色的理念和環(huán)保的意識(shí)，而且在很多時(shí)候也是間接地樹立了品牌形象。同時(shí)在綠色設(shè)計(jì)理念中不能放棄視覺的表現(xiàn)力，因?yàn)榱己玫囊曈X效果是抓住消費(fèi)者心理的首要武器。這里所倡導(dǎo)的綠色包裝設(shè)計(jì)，是要將安全以及健康因素加進(jìn)去，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧的高度統(tǒng)一，讓綠色成為設(shè)計(jì)的主題，通過(guò)產(chǎn)品的圖形包裝改變消費(fèi)者的心理，讓綠色消費(fèi)理念走進(jìn)他們的心田，最終實(shí)現(xiàn)全民環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)，這也是綠色環(huán)保包裝的重大意義之所在。

圖形設(shè)計(jì)的民族性

總結(jié)以往各個(gè)時(shí)期成熟產(chǎn)品設(shè)計(jì)后不難發(fā)現(xiàn)，不管什么時(shí)候什么情況下只有和生活聯(lián)系最為密切的產(chǎn)品才最受歡迎。符合現(xiàn)代的生活氣息，與日常生活息息相關(guān)也最容易走入人們的內(nèi)心世界，與人產(chǎn)生情感上的共鳴。具有中國(guó)傳統(tǒng)文化代表性的那些符號(hào)設(shè)計(jì)最符合人們的情感脈絡(luò)，也最容易在消費(fèi)者心中扎根。在高科技發(fā)展的今天，要弘揚(yáng)我國(guó)5000年的歷史文化，讓這些根深蒂固的理念永遠(yuǎn)留在心田，最好的做法就是在圖形設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代藝術(shù)理念，不斷創(chuàng)新，同時(shí)打開自己的大門面向新世界。在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中既體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)在美，又客觀地反映出現(xiàn)代社會(huì)的精神追求[7]。藝術(shù)不論在何時(shí)何地都是需要延續(xù)的，設(shè)計(jì)作為藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式也不例外，在追本溯源中不斷汲取新藝術(shù)形式的營(yíng)養(yǎng)，容納當(dāng)今流行的藝術(shù)形式充實(shí)自我，在每一個(gè)特殊的歷史背景之下不斷成長(zhǎng)。在深層次的文化結(jié)構(gòu)范圍內(nèi)，其實(shí)也涵蓋了一個(gè)民族文明的存在，包括倫理道德、習(xí)俗、審美習(xí)慣甚至精神需求等[8]，所有這一切既體現(xiàn)了民族文化的精神內(nèi)在，也是民族文化未來(lái)發(fā)展的一個(gè)方向，同時(shí)在外界文化介入時(shí)也起到了很好地調(diào)整和融合作用，大多數(shù)中國(guó)設(shè)計(jì)師就很好地利用這一點(diǎn)，在包裝設(shè)計(jì)中發(fā)揮了外國(guó)文化潛移默化的作用，這樣所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品不但體現(xiàn)了本民族文化的特色，也吸收了世界多元化文化的內(nèi)涵，在紛亂的文化世界里保持了自己的特色，最主要的是更好地體現(xiàn)了中國(guó)文化的博大精深和旺盛生命力。

圖形元素與包裝設(shè)計(jì)的人性化

不管社會(huì)發(fā)展到哪一階段，人本主義都起到了重要的支撐作用。對(duì)于商品來(lái)說(shuō)，是否被賦予了足夠的“情感價(jià)值”，是否有足夠多的“人情味”，直接決定了它在市場(chǎng)上是否具有足夠強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，能否搶占到最大的市場(chǎng)份額和先機(jī)。作為一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)者，亟待解決的難題就是讓設(shè)計(jì)的產(chǎn)品融入消費(fèi)者的靈魂當(dāng)中，與消費(fèi)者在情感上產(chǎn)生共鳴，把靈魂生命賦予到商品上，從而激發(fā)出消費(fèi)者最大的購(gòu)買欲望。將產(chǎn)品的宣傳和消費(fèi)者的情感因素有機(jī)結(jié)合在一起，消除一切排斥性的因素，運(yùn)用科學(xué)原理對(duì)產(chǎn)品外包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)，將消費(fèi)者的情感交融在產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)中，結(jié)合圖形元素固有的特性，相輔相成，給消費(fèi)者留下鮮明的印象。

結(jié)語(yǔ)

圖形是藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要元素之一，在今后的包裝設(shè)計(jì)發(fā)展中仍舊發(fā)揮著主要的功能，因此，設(shè)計(jì)師要充分利用好圖形元素來(lái)實(shí)現(xiàn)“傳情達(dá)意”的功效，讓圖形元素和其他藝術(shù)形式有機(jī)地結(jié)合在一起，使之更好地為產(chǎn)品設(shè)計(jì)服務(wù)，同時(shí)也在商品社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮出巨大的作用。（本文作者：劉靜 單位：武漢交通職業(yè)學(xué)院）