包裝設(shè)計計劃書精選(九篇)

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第1篇：包裝設(shè)計計劃書范文

山東榮成石島實驗中學(xué)  王洪波

尊敬的各位評委大家好,我是一號選手，初中信息技術(shù)學(xué)科，我說課的題目是《包裝書籍美化主題》。下面我將從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)過程等幾方面進(jìn)行闡述。

首先來說一下教學(xué)目標(biāo)

一、教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)教材的內(nèi)容，考慮到學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)我制定了如下的教學(xué)目標(biāo)：

【知識與技能】

1、   掌握圖片的插入與環(huán)繞方法

2、   掌握藝術(shù)字的設(shè)置方法，并能合理運用；

3、   掌握圖形的樣式設(shè)置與圖形填充方式。

【過程與方法】

圍繞《包裝書籍美化主題》微項目，學(xué)生通過在完成選題的過程中進(jìn)行技術(shù)學(xué)習(xí)，體驗項目學(xué)習(xí)在“做中學(xué)”在“學(xué)中悟”的妙處。

【情感態(tài)度與價值觀】

在課堂活動中，注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)和探究習(xí)慣，不僅注重具體操作、具體內(nèi)容的學(xué)習(xí)，更著眼于探索意識的培養(yǎng)以及協(xié)作與交流能力培養(yǎng)。

接下來說一下教學(xué)內(nèi)容

二、教學(xué)內(nèi)容【教材的地位和作用】

本節(jié)課選自泰山版教材第一冊下第二單元的微項目2，在本單元中起著承前啟后的作用，與微項目1《規(guī)劃書籍的整體版面》、微項目3《用標(biāo)題生成目錄》共同完成個性文集的編輯，通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生將體驗和感悟到精美的封面和引人入勝的序言對美化和突出書籍主題有巨大作用，進(jìn)而掌握包裝書籍美化主題的技巧與方法。

【學(xué)情分析】

本次教學(xué)的對象是初一的學(xué)生，他們對Word并不陌生，小學(xué)階段已接觸了Word文檔的編輯，學(xué)生具有基本的操作能力，但沒有上升到理性的高度，所以課堂上，應(yīng)根據(jù)他們的已有知識，通過及時的提示、精要的概括，讓他們的知識系統(tǒng)化并提高到一個新的高度，激起他們繼續(xù)學(xué)習(xí)、探究的熱情。

【教學(xué)重、難點】

教學(xué)重點：文字與圖片的表達(dá)方式。

教學(xué)難點：圖片的合理應(yīng)用。

三、教學(xué)方法

信息技術(shù)教學(xué)倡導(dǎo)項目學(xué)習(xí)，本課采用項目教學(xué)法，“以項目為主線、教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體”，讓學(xué)生主動參與，指導(dǎo)學(xué)生在完成項目的過程中通過自我探索、自主學(xué)習(xí)、相互合作、課堂討論等方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生在完成的過程中，如果遇到困難，可以通過小組合作來解決，也可以參考教師準(zhǔn)備的微課，還可以通過請教老師來解決在完成項目過程中遇到的問題。

四、教學(xué)過程

新教材采用項目型結(jié)構(gòu)來設(shè)計，項目學(xué)習(xí)主要包括項目引言、項目選題、項目實施、項目交流四個環(huán)節(jié)。

㈠ 項目引言，激趣導(dǎo)入

時間2分鐘

項目引言要從思維、文化、技術(shù)及其價值角度引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，興趣是最好的老師，與學(xué)生學(xué)習(xí)生活相關(guān)的事例是他們最容易接受和感興趣的。我通過展示學(xué)生感興趣的書籍封面與序言來導(dǎo)入新課，讓學(xué)生感受到封面和序言是人們了解書籍內(nèi)容和作者意圖的主要途徑，通過這兩部分內(nèi)容引導(dǎo)讀者步步深入，從而產(chǎn)生閱讀的興趣。

[設(shè)計意圖] 由書籍的封面和序言導(dǎo)入新課，開門見山，簡單明了，激發(fā)了他們的求知欲望，將學(xué)生引入項目學(xué)習(xí)的殿堂。如何為自己的文稿制作一份精美的封面或者一份引人入勝的序言，為文集錦上添花呢？引發(fā)學(xué)生的思考，為本節(jié)課的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)了良好的開端。

㈡ 項目選題，明確任務(wù)

時間5分鐘

項目選題是從內(nèi)容與方法上進(jìn)行指導(dǎo)，融合技術(shù)學(xué)習(xí)與技術(shù)應(yīng)用，兼顧技術(shù)探究與實際使用。

在這個微項目中，教材提供了二個選題，分別是：

設(shè)計靚麗的書籍封面

規(guī)劃序言的內(nèi)容和版式

這二個選題在技術(shù)和內(nèi)容上各有側(cè)重，第一個選題注重畫面的整體感受，通過第一個選題學(xué)生可以掌握書籍封面的構(gòu)成要素及圖片與文字、色彩的處理；第二個選題更注重序言的內(nèi)涵及文字的表現(xiàn)力，通過第二個選題可以掌握文字的設(shè)置及通過文本框靈活布局。各小組根據(jù)自己小組的實際，進(jìn)行充分地討論，從以上二個選題中選擇其一進(jìn)行學(xué)習(xí)，并進(jìn)行合理分工，協(xié)作完成。

 [設(shè)計意圖]將知識點置于不同的選題中，從而實現(xiàn)分層教學(xué)，學(xué)生通過自主探索、小組合作在完成項目選題的過程中理清知識結(jié)構(gòu)，達(dá)到潤物無聲的效果。

㈢ 項目實施，在做中學(xué)

時間30分鐘

項目實施是整個項目學(xué)習(xí)最重要的部分，直接關(guān)系到項目學(xué)習(xí)的成敗，學(xué)生在進(jìn)行項目實施前教師要進(jìn)行必要的項目指導(dǎo)，項目指導(dǎo)要以技術(shù)為核心，以應(yīng)用為目標(biāo)，以學(xué)習(xí)過程為線索，指導(dǎo)學(xué)生如何去實施項目、學(xué)習(xí)技術(shù)。

針對第一個選題，要引導(dǎo)學(xué)生思考：

封面包含哪些元素？這些元素存在什么樣的位置關(guān)系？

理解圖片的環(huán)繞方式及他們在排版中的作用

圖形的樣式及色彩處理

針對第二個選題要引導(dǎo)學(xué)生思考：

序言的內(nèi)容主要是什么？

藝術(shù)字起到什么作用？一般用在哪些地方？

合理利用文本框進(jìn)行布局

在對學(xué)生做必要的項目指導(dǎo)之后，就可以放手給學(xué)生在完成項目的過程中學(xué)習(xí)相關(guān)技術(shù)，可以通過 “任務(wù)單”給學(xué)生安排學(xué)習(xí)任務(wù)，通過任務(wù)驅(qū)動來完成整個微項目的學(xué)習(xí)。讓他們在完成項目的過程中體驗到成功的喜悅，既讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，又培養(yǎng)了合作精神，有效地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

 [設(shè)計意圖]項目實施是整個項目學(xué)習(xí)的核心部分，也是最難控制的部分，如何做到既放手又能在規(guī)定的時間內(nèi)完成項目呢？這是一個值得我們深入思考的問題。在項目學(xué)習(xí)中，學(xué)生在“做中學(xué)”在“學(xué)中悟”，學(xué)生不僅能學(xué)習(xí)到學(xué)科知識和技能，更多的是綜合能力和素養(yǎng)的提升，學(xué)生分析問題、解決問題的能力、科研能力、創(chuàng)新能力都得到充分的發(fā)展，為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)和工作打下了堅實的基礎(chǔ)。

㈣ 項目交流，評價提升

時間8分鐘

在這一環(huán)節(jié)，通過自評、互評——作品展示——教師評價、總結(jié)幾個環(huán)節(jié)鼓勵學(xué)生采用多種方法完成項目，并根據(jù)評價反饋不斷進(jìn)行完善，創(chuàng)作屬于自己的作品，交流深度的思維。

[設(shè)計意圖]學(xué)生完成一個項目后，一定要及時交流，展示和討論，對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況做出反饋和評價。這是學(xué)生知識掌握和能力提高的重要階段，同時也能極大地提高學(xué)生的成就感。

以上是我的說課設(shè)計，有不當(dāng)之處請評委老師批評指正，謝謝。

 

 

威海市第十二屆教學(xué)能手暨第七屆學(xué)科帶頭人

（普通中小學(xué)系列）現(xiàn)場說課與答辯標(biāo)準(zhǔn)

項  目

評 分 要 點

教學(xué)目標(biāo)

1.符合國家課程標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定與要求和學(xué)生的認(rèn)知水平，體現(xiàn)以學(xué)生為本的思想。

2.目標(biāo)明確、清晰，體現(xiàn)一致性。

3.各項教學(xué)目標(biāo)確定的依據(jù)合理、充分。

教學(xué)內(nèi)容

4.簡述所說的課在教材中處何地位，有何作用。

5.分析學(xué)情，在了解學(xué)情的基礎(chǔ)上處理教材內(nèi)容。

6.重點、難點的處理及依據(jù)準(zhǔn)確、科學(xué)。

教學(xué)方法

7.教學(xué)方法的設(shè)計及依據(jù)能夠?qū)嵤虑笫牵槍π詮姟?/p>

8.具體教學(xué)過程（導(dǎo)入、講解、鞏固等）的設(shè)計及依據(jù)符合學(xué)情，時效性強。

9.本節(jié)課教學(xué)可能出現(xiàn)的困難及解決的對策和依據(jù)操作性強。

10.教學(xué)方法的實用性和可操作性。

教學(xué)過程

11.分析透徹，清楚明白。

12.教學(xué)方法運用得當(dāng)。

13.體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。

14.教學(xué)時間分配得當(dāng)，課堂結(jié)構(gòu)安排合理。

教師素質(zhì)

15.儀表端莊，教態(tài)自然、親切、得體。

16.教學(xué)語言準(zhǔn)確、精練、生動，語速、語音適中，普通話標(biāo)準(zhǔn)。

17.具有較高的專業(yè)知識水平，知識面廣。

18.組織教學(xué)能力強，具有創(chuàng)造性。

現(xiàn)場答辯

19.能夠正確理解評委所提問題，應(yīng)答及時準(zhǔn)確，切合題意。

20.言之有物，條理清晰，結(jié)論明確，說服有力。

第2篇：包裝設(shè)計計劃書范文

關(guān)鍵詞：茶葉包裝圖案；設(shè)計；創(chuàng)意數(shù)字化表現(xiàn)

隨著現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)的普及，各種設(shè)計用軟件大行其道，幫助設(shè)計技術(shù)完成了本質(zhì)的變化。一些軟件的使用提升了設(shè)計過程的技術(shù)手段，例如CAD、Photoshop等，實現(xiàn)了數(shù)字語言的交互和人機(jī)交互等。當(dāng)然在現(xiàn)代數(shù)字化設(shè)計過程仍然不是設(shè)計過程之中的全部，如何保證文化和設(shè)計高度統(tǒng)一，成了現(xiàn)代設(shè)計人員需要思考的方向，在這里進(jìn)行茶葉包裝的設(shè)計創(chuàng)意數(shù)字化表現(xiàn)進(jìn)行了分析，希望可以幫助這項理念進(jìn)行實現(xiàn)。

1茶葉包裝設(shè)計圖案創(chuàng)意表現(xiàn)基本概念

圖案主要是來源于自然，但是在實際案例之中表現(xiàn)，卻又高于自然，以藝術(shù)的形式表達(dá)了對于自然的謳歌贊美。落實到茶葉包裝的圖案設(shè)計之中，應(yīng)該實用、經(jīng)濟(jì)并且美觀，結(jié)合市場情況和工藝水平，完成圖案設(shè)計。茶葉包裝圖案作為自然美的一種載體，需要符合現(xiàn)代人的審美觀念，同樣應(yīng)該保證在實際之中符合人們的生活習(xí)慣，也就是說茶葉包裝圖案不能脫離社會，充分遵從社會需求。相關(guān)設(shè)計人員在設(shè)計過程之中，應(yīng)該將這些要求結(jié)合在設(shè)計之中，并且將自身對于設(shè)計的理解融入其中，將創(chuàng)意進(jìn)行完整的展現(xiàn)，這才是茶葉包裝的整體設(shè)計。通常在設(shè)計過程之中，設(shè)計人員需要滿足客戶要求，設(shè)計過程中會進(jìn)行相關(guān)效果圖的公布，保證客戶可以一目了然的看清相應(yīng)的設(shè)計圖案，并且及時提出自身要求。茶葉包裝圖案設(shè)計是包裝設(shè)計之中的重要內(nèi)容，無論包裝之中使用什么元素，都應(yīng)該在圖案之中有所體現(xiàn)，這也是需要相關(guān)設(shè)計人員進(jìn)行有效思考的方向。所謂創(chuàng)意，這就需要相關(guān)設(shè)計人員具備良好的創(chuàng)新能力，一方面解放思維，一方面注意對于生活之中各種元素的總結(jié)，將多元素進(jìn)行總結(jié)融匯，便能形成自我的創(chuàng)新能力。落實于茶葉包裝設(shè)計過程之中，如何實現(xiàn)茶葉包裝設(shè)計創(chuàng)意數(shù)字化？良好的創(chuàng)新能力便是重要內(nèi)容，通過良好的創(chuàng)新能力，將現(xiàn)代各種元素融入到茶葉這個傳統(tǒng)產(chǎn)品包裝，形成共鳴才是最好的創(chuàng)新模式，也可以在新時期，幫助茶葉煥發(fā)新的生命。

2數(shù)字化表現(xiàn)的意義

伴隨著計算機(jī)技術(shù)的推廣使用，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們已經(jīng)進(jìn)入了數(shù)字化時代，在這樣的時代背景之下，人們的藝術(shù)生活也得到了相應(yīng)的提升，改變了人們的審美觀念。藝術(shù)設(shè)計人員在進(jìn)行設(shè)計的過程之中，已經(jīng)離不開數(shù)字技術(shù)的支撐，設(shè)計藝術(shù)已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)換成為了數(shù)字化藝術(shù)，不僅僅是對于傳統(tǒng)文化的繼承，更應(yīng)該是新血液的吸收。數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計是指利用數(shù)字平臺下的各類軟件進(jìn)行相應(yīng)的藝術(shù)設(shè)計形式。在這種大形勢下，導(dǎo)致相關(guān)設(shè)計具備了自身的社會性，也導(dǎo)致了相應(yīng)的社會審美進(jìn)行了自我改進(jìn)，當(dāng)然，數(shù)字化帶來的茶葉包裝圖案設(shè)計也屬于此列。社會審美發(fā)生了變化，這就表示茶葉包裝不僅要體現(xiàn)古色古香的傳統(tǒng)文化，更應(yīng)該加入一些現(xiàn)代精神，這也是設(shè)計人員需要進(jìn)行思考的方向。茶葉包裝圖案設(shè)計數(shù)字化表現(xiàn)使得相應(yīng)的藝術(shù)水平得到了突破，豐富了藝術(shù)表演手法。同樣在茶葉包裝的設(shè)計過程中，不僅僅要遵循傳統(tǒng)的茶葉文化，同樣也應(yīng)該賦予新時期的生命意義，這就離不開數(shù)字設(shè)計技術(shù)的支持。

利用數(shù)字設(shè)計技術(shù)進(jìn)行相關(guān)設(shè)計，設(shè)計人員不僅可以通過計算機(jī)軟件進(jìn)行相應(yīng)的設(shè)計過程，同樣可以進(jìn)行以打印作為主要形式的小規(guī)模生產(chǎn)。而且現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的先進(jìn)性，可以有效的幫助設(shè)計人員對于生產(chǎn)現(xiàn)場進(jìn)行控制。通過數(shù)字化設(shè)計技術(shù)，很好的改進(jìn)了設(shè)計過程較為漫長的問題。茶葉包裝設(shè)計圖案更為直接而且形象地表現(xiàn)了設(shè)計創(chuàng)意，也更好地幫助現(xiàn)代設(shè)計人員進(jìn)行提升。伴隨著數(shù)字化技術(shù)的使用，現(xiàn)代數(shù)字相關(guān)軟件能夠最大程度發(fā)揮設(shè)計人員的設(shè)計能力，表現(xiàn)了設(shè)計人員的奇思妙想，并且很快的將設(shè)計理念轉(zhuǎn)換成為了相應(yīng)的產(chǎn)品。針對于一些特定地區(qū)的特定茶葉，數(shù)字化技術(shù)同樣有著較為重要的作用。在茶葉市場之中，這種傳統(tǒng)產(chǎn)品本身有著自身的文化傳承，筆者認(rèn)為，在市場經(jīng)濟(jì)模式下，更應(yīng)該進(jìn)行數(shù)字化的設(shè)計，使茶葉包裝新穎有趣，很好的促進(jìn)了消費者的購買欲望。而且有效的賦予了茶葉包裝個性化和生產(chǎn)批量小的特點，所以說在進(jìn)行茶葉包裝圖案設(shè)計過程之中，數(shù)字化設(shè)計技術(shù)有著無與倫比的相關(guān)作用。

3茶葉包裝圖案設(shè)計創(chuàng)意數(shù)字化表現(xiàn)的實現(xiàn)相關(guān)策略

在茶葉包裝圖案設(shè)計創(chuàng)意數(shù)字表現(xiàn)的實現(xiàn)過程之中，首先便應(yīng)該對于相關(guān)設(shè)計軟件有所認(rèn)識。前文提到過，現(xiàn)代數(shù)字化設(shè)計的主要體現(xiàn)為CAD設(shè)計軟件等，設(shè)計人員通過CAD軟件進(jìn)行初期的圖案制作，保證圖案較為合理，然后進(jìn)行下一步進(jìn)程。從設(shè)計人員的使用過程而言，CAD軟件在近些年來得到了不斷的完善，針對于茶葉包裝設(shè)計這一領(lǐng)域之中尤為如此。落實于茶葉包裝設(shè)計之中，因為我國屬于茶葉生產(chǎn)大國，所以相關(guān)的軟件設(shè)計逐漸成為了產(chǎn)業(yè)化模式，也就是說通過CAD進(jìn)行相關(guān)的設(shè)計，已經(jīng)成為了現(xiàn)代設(shè)計人員的基本思路，同時這種基本思路也幫助現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計進(jìn)行了有效的自我提升。伴隨著市場需求的不斷改善，茶葉包裝圖案設(shè)計之中的CAD應(yīng)用將會進(jìn)一步的提升。利用計算機(jī)數(shù)字化設(shè)計技術(shù)來進(jìn)行現(xiàn)代的茶葉包裝設(shè)計，數(shù)字化矢量軟件最為便捷的方面便是快捷，而且操作較為簡單，可以任意的調(diào)整圖形形象而不影響圖形的精確度，而且計算機(jī)的運行速度較快，這就使得設(shè)計所需要的時間不間斷的縮短。數(shù)字化繪圖軟件之中，制圖非常精確而且形象。在進(jìn)行茶葉包裝圖案設(shè)計過程中，需要對于圖案設(shè)計基礎(chǔ)知識了解較為準(zhǔn)確，并且可以根據(jù)茶葉自身的特點來進(jìn)行相關(guān)設(shè)計?？梢韵葟牟枞~包裝上的單個圖案開始設(shè)計，然后通過設(shè)計元素來進(jìn)行相關(guān)的圖案設(shè)計?？梢岳脭?shù)字設(shè)計進(jìn)行初步設(shè)計，然后進(jìn)行填色預(yù)覽，這也就方便了設(shè)計人員在進(jìn)行相應(yīng)的操作與進(jìn)展。在進(jìn)行單一元素的重復(fù)使用之中，傳統(tǒng)方案需要進(jìn)行多次重復(fù)作業(yè)，但是在數(shù)字化軟件中，往往是設(shè)計人員動用一個功能便可以完成。所以現(xiàn)代數(shù)字化設(shè)計軟件的應(yīng)用代表了先進(jìn)技術(shù)，想要真正達(dá)成茶葉包裝圖案設(shè)計創(chuàng)意數(shù)字化表現(xiàn)的實現(xiàn)，便缺少不了相應(yīng)數(shù)字化設(shè)計軟件的使用。

這樣可以將一些現(xiàn)代化元素進(jìn)行更好的融入，將茶葉的大環(huán)境放置在整體構(gòu)圖思維之中，都可以提前進(jìn)行設(shè)計圖的展現(xiàn)。在進(jìn)行具體茶葉包裝圖案設(shè)計案例中，想要充分表現(xiàn)數(shù)字化，首先應(yīng)該對設(shè)計單位的具體要求，要成熟于心，然后是相關(guān)設(shè)計人員的設(shè)計思路，在茶葉包裝之中，應(yīng)該體現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化的博大精深，通過茶葉包裝向消費者表達(dá)一種購買意愿，而且將設(shè)計人員對于茶葉文化的理解融入其中，在作品中全部展現(xiàn)。實際設(shè)計過程之中，往往應(yīng)用了較多的軟件，這些軟件很好的幫助相關(guān)圖形進(jìn)行了使用過程，并且很好地確定了茶葉包裝的主色調(diào)等，例如黑茶應(yīng)該使用黑色、紅茶紅色等，每一種色彩都有著自身的表現(xiàn)能力，更應(yīng)該進(jìn)行準(zhǔn)確衡量，如何在對于茶葉進(jìn)行準(zhǔn)確表述的過程中，同樣還能進(jìn)行獨具匠心的設(shè)計創(chuàng)意。數(shù)字化軟件可以實現(xiàn)了信息的交換，在設(shè)計過程中，一共是三方，三方的共同信息都會在設(shè)計作品之中得到體現(xiàn)，這些都離不開良好的溝通，數(shù)字化設(shè)計模式便是溝通最好的渠道。茶葉包裝設(shè)計想要真正的實現(xiàn)自身的數(shù)字化，離不開數(shù)字軟件的使用，也離不開設(shè)計人員的努力。在這里，探討了，茶葉包裝圖案設(shè)計創(chuàng)意數(shù)字化表現(xiàn)的實現(xiàn)，想要真正的促進(jìn)實現(xiàn)，設(shè)計軟件和設(shè)計人員兩個元素缺一不可，希望我國的設(shè)計人員能夠進(jìn)行有效的自我提升，幫助現(xiàn)代茶葉設(shè)計能夠有較大的提升。

4總結(jié)

在數(shù)字化的時代背景下，如何提升茶葉包裝設(shè)計水平？這是每一個設(shè)計人員都應(yīng)經(jīng)進(jìn)行思考的問題，本文針對茶葉包裝圖案設(shè)計創(chuàng)意數(shù)字化的實現(xiàn)進(jìn)行了分析，希望能夠幫助相關(guān)從業(yè)人員建立相關(guān)思考，成功進(jìn)行有效的自我提升，幫助現(xiàn)代茶葉包裝進(jìn)一步提高。

參考文獻(xiàn)

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[4]冉劍.淺析中國現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計[J].教師,2013,（08）:112-113.

第3篇：包裝設(shè)計計劃書范文

包裝設(shè)計是文化藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，在當(dāng)今國際市場競爭異常激烈的背景下，創(chuàng)作具有中國本土文化特征的包裝設(shè)計是使中國產(chǎn)品在國際市場上具有競爭力的重要因素之一。本文針對包裝設(shè)計中的本土文化元素的藝術(shù)趣味作初步探析。提出包裝設(shè)計應(yīng)立足于本土文化，在設(shè)計中吸收、借鑒、融合本土化藝術(shù)元素，保持傳統(tǒng)地域特色，以現(xiàn)代設(shè)計語言反映傳統(tǒng)文化，更好地讓包裝設(shè)計擁有更為深厚的文化底蘊和更為廣闊的發(fā)展空間，從而創(chuàng)作出既具有中國氣派又具有現(xiàn)代感的包裝藝術(shù)佳品。

［關(guān)鍵詞］ 文化 審美 藝術(shù)

世界各民族均有自己的習(xí)俗、愛好和文化，現(xiàn)代包裝設(shè)計師如果不領(lǐng)會民族設(shè)計的文化特征、地域差異、風(fēng)俗習(xí)慣，不進(jìn)行高深層次的審美感悟，就難以找準(zhǔn)創(chuàng)新設(shè)計的歸宿。“本土化”是指共同地域的人群在歷史上形成的共同語言、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同的心理素質(zhì)的人的穩(wěn)定的共同體。簡而言之，就是具有民族特色化。真正優(yōu)秀的產(chǎn)品包裝設(shè)計理念須是運用時尚的審美表現(xiàn)手法促使消費者在舒適的使用過程中更能充分感悟到它所繼承和發(fā)揚的傳統(tǒng)文化的價值。我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)源遠(yuǎn)流長、種類繁多，它寓意深刻、文化內(nèi)涵深厚，是特定的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)土人情等的反映，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和生活氣息。本土文化通過理想化視覺形象的塑造，使作品在實用的前提下，抒發(fā)被現(xiàn)實所壓抑的審美意愿，并以喜聞樂見的藝術(shù)形式而被傳承和保留下來，應(yīng)用范圍極為廣泛。通過提煉本土化藝術(shù)元素，汲取營養(yǎng)，合理并創(chuàng)新地運用到包裝設(shè)計中去，有助于創(chuàng)造具有中國特色的視覺作品，同時，給現(xiàn)代包裝設(shè)計注入了新的生命力。為此，立足于結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，融合現(xiàn)代設(shè)計的表現(xiàn)形式，合理運用本土化元素來進(jìn)行包裝設(shè)計是一種行之有效的創(chuàng)新思路，崇尚包裝設(shè)計立足本色而走向世界，將是一個值得包裝設(shè)計者共同關(guān)注的話題。

一．民間圖形、傳統(tǒng)紋樣應(yīng)用的藝術(shù)趣味

中國傳統(tǒng)花飾紋樣有著悠久的歷史和輝煌的成就，早在幾千年前新石器時代的彩陶上，華夏先民就開始運用圖案來裝飾生活，利用裝飾語言來表達(dá)對美的追求和向往，它作為一種特定觀念意義符號，題材廣泛、內(nèi)容豐富、形式多樣、流傳廣遠(yuǎn)且與民眾的觀念相關(guān)聯(lián)，承載了某種寓意或內(nèi)涵，彰顯著人與自然、社會的某種關(guān)聯(lián)，具有超出感性形象本義之外的生命情感魅力。民間圖形是由各民族的民間生產(chǎn)者自己制作和欣賞的一種藝術(shù)。在形式表現(xiàn)上以對美好生活的向往和追求為寓意，有著濃厚的鄉(xiāng)土氣息，還與民俗活動緊密相連，人們根據(jù)不同的活動，制作相應(yīng)的圖形用以烘托氣氛，使其具有祈祥納福的象征意義。如:在菱形的紅紙上畫上幾束金黃色稻穗，再寫上豐字，這是表達(dá)農(nóng)民豐收喜慶的畫面。民間圖形裝飾手法多樣，追求畫面的圓滿、完整、對稱、穩(wěn)重的藝術(shù)效果，具有裝飾美和象征性。如:用蝙蝠象征幸福長壽，用蓮花和鯉魚比喻連年有余等。在設(shè)計中常用的圖形有龍、鳳、麒麟、喜鵲、雙魚、鶴、門神、鴛鴦、春聯(lián)、臉譜、皮影、剪紙藝術(shù)等。傳統(tǒng)紋樣是包裝裝潢設(shè)計中常用的一種裝飾手法,主要針對包裝畫面表現(xiàn)的需要進(jìn)行形象上的象征處理,在顯示民族風(fēng)格上起著潛移默化的藝術(shù)效果。如用做包裝底紋和邊框的回紋、饕餮紋、云紋、吉星錦、方環(huán)以及作為象征形象應(yīng)用的原始彩陶紋,戰(zhàn)國時期的青銅器圖案、漆器圖案、織繡紋飾、玉器，漢畫磚紋飾和瓦當(dāng)圖案,南北朝的石刻圖案(飛天,蓮花),唐代卷草、團(tuán)花,宋元陶瓷裝飾圖案,明清瓷器、絲織、景泰藍(lán)等,都是中國古代的典型圖案紋樣。傳統(tǒng)紋樣造型的裝飾處理,有利于視覺引導(dǎo),也可以豐富畫面的形象效果?？蚩蚣y樣造型裝飾的手法很多,在應(yīng)用上可面積變化,裝飾變化,可模仿傳統(tǒng)圖案變化,色彩變化,可進(jìn)行具象、抽象、華麗、規(guī)整、活潑的形象變化處理。如對包裝的牌名文字加以框框造型,能起到突出商品品牌的作用,對包裝上的圖形加以框框造型,能起到增添形象特征的效果。使用現(xiàn)代的審美標(biāo)準(zhǔn)重新演繹新的民間圖形,也是國際發(fā)展趨勢的要求。在現(xiàn)代設(shè)計中,真正本土化的作品,應(yīng)該是既蘊涵民族特點又融合了強烈的現(xiàn)代意識,是本土風(fēng)格與現(xiàn)代意識的整合體?，F(xiàn)代包裝設(shè)計的民族化就是通過體現(xiàn)民族視覺形象來承載設(shè)計觀念的一種表現(xiàn)形式，在設(shè)計中應(yīng)對本土文化形式加以提煉和升華，不能生搬硬套。

二. 中國書畫藝術(shù)及金石篆刻應(yīng)用的藝術(shù)趣味

中國漢字有著悠久的歷史和完整的演變過程，它充分體現(xiàn)出中華民族的創(chuàng)造精神和文明智慧。漢文字來源于圖畫，它既是文字又是符號，不僅有敘述功能也具有裝飾功效。如:篆書古樸高雅；魏書字體樸拙,舒暢流麗；隸書筆勢生動,字體整齊統(tǒng)一；草書字形繁多, 筆勢連綿回繞,在應(yīng)用中只要恰當(dāng),既能突出商品文化價值,又能起到錦上添花的藝術(shù)效果。如表現(xiàn)酒和茶的包裝,可以把牌名文字造型衍化成圖案形象,只要不偏離漢文字形象軌道,在形與字上能很好表達(dá)商品特點,突出商品的意味,就具有民族文化的特征。如杜康酒、酒鬼酒等包裝，古樸高雅、舒暢流麗、筆勢生動、字形繁多、筆勢環(huán)繞的文字在應(yīng)用中只要恰當(dāng)，既能突出商品文化價值，又能起到錦上添花的藝術(shù)效果。諸如酒、茶的包裝設(shè)計，就可將品牌文字造型衍化成圖案形象，在形與字上就能很好地表達(dá)商品特性，突出商品的意味品性。

三．造型仿古及自然材質(zhì)運用的藝術(shù)趣味

包裝的外觀形態(tài)是商品形象的最有效手段。包裝設(shè)計除了考慮三維空間結(jié)構(gòu)的藝術(shù)性外，還要考慮包裝形態(tài)與企業(yè)產(chǎn)品形象的聯(lián)系，以及整體形態(tài)對消費者的物質(zhì)需求和精神需求的滿足。優(yōu)秀的包裝設(shè)計作品的形態(tài)是能夠吸引消費者視覺注意力并轉(zhuǎn)化為購買行為的主要基因。利用現(xiàn)代材料有意模仿古代材質(zhì)進(jìn)行包裝設(shè)計,或者用特殊生產(chǎn)工藝對包裝材料進(jìn)行加工,使之具有民間物質(zhì)材料的質(zhì)地特征,如陶瓷仿制象牙和玉石給人以高品質(zhì)感, 陶瓷材料的表面質(zhì)地的堅硬、冰涼、光滑的觸摸感以及搬動時的沉重感，卻使消費者體驗到一種堅定、莊重、深沉的生命情韻。用玻璃仿制竹筒,葫蘆形象作酒瓶,用木紋紙、麻袋布紋紙、蠟染印花布紋紙裝飾包裝外層紙盒,還有pp打包帶是仿照自然材料葛藤、麻紗、棕繩、絲帶等制出來的,特殊復(fù)合包裝材料人造果皮,是仿照果皮的效果用明膠、馬鈴署粉等材料復(fù)合制成的,在包裝設(shè)計上如果能很好地加以利用,就能增添商品的文化價值。現(xiàn)代包裝設(shè)計的不同材料也能帶給消費者以不同的審美感悟。自然材料竹、木、席、草和葉在傳統(tǒng)包裝容器中應(yīng)用較多，其色澤淡雅柔和且具有天然材質(zhì)美，可配以絲綢繩線捆扎包裝；繩線還可以編制出各種具有寓意與象征性的繩結(jié)來豐富包裝形象。由于受傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的影響，民族風(fēng)格包裝多借鑒青銅器、彩陶、瓷器以及民間民俗文化中的葫蘆、龍燈等形體結(jié)構(gòu)來設(shè)計制作容器和外包裝形象，使其具有審美的傳承性和蘊藏著豐富的民族文化意味。如“酒鬼”瓶體形似飽滿且捆好的麻袋，以紫砂陶為原材料，顯示出歷史的厚重感，將湘西這塊土地的神秘、奇妙和荒遠(yuǎn)，以及湘西人的樂觀豪放、純樸率真的天性描繪得淋漓盡致，以充分體征著民族化特性。包裝材料就能夠賦予包裝作品以生命力，也拉近了人與自然的審美距離，令人感到親和關(guān)切。而因此，物質(zhì)材料本身所具有的質(zhì)感，在視覺或觸覺等作用下，就形成了符合消費者審美追求的各種情感，也體現(xiàn)了一個民族的文化藝術(shù)氛圍。

四．結(jié)束語

第4篇：包裝設(shè)計計劃書范文

方法論就是認(rèn)識和改造世界的一般方法和規(guī)律，而設(shè)計方法論或許討論的就是人與事物之間的關(guān)系吧，是設(shè)計主體與設(shè)計對象之間的相互作用和規(guī)律原則。鄂溫克人民是自己生活的設(shè)計師，雖然沒有系統(tǒng)的設(shè)計理論，但他們也有嚴(yán)謹(jǐn)周密的制作工藝，藝術(shù)加工后表現(xiàn)出來的形態(tài)，被大家所認(rèn)可，甚至成為一種民族符號。

關(guān)鍵詞:

設(shè)計方法論;樺樹皮文化;包裝;設(shè)計

1研究內(nèi)容概述

在我國北方的鄂溫克少數(shù)民族，他們過著以狩獵、游牧為主的生活。為了適應(yīng)獨特的地域和氣候條件，加上大量生長的樺樹林，所以鄂溫克游牧民族創(chuàng)造出許多造型獨特、功能性強、便于攜帶的樺樹皮制品。其種類繁多，幾乎覆蓋所有生活用品，大到船只，小到針線盒，從而形成了“樺樹皮文化”。我從這為切入點，探討“樺樹皮文化”建立中的設(shè)計思維、方法和理論。方法論就是認(rèn)識和改造世界的一般方法和規(guī)律，而設(shè)計方法論或許討論的就是人與事物之間的關(guān)系吧，是設(shè)計主體與設(shè)計對象之間的相互作用和規(guī)律原則。原始社會人們發(fā)現(xiàn)用石器打獵捕食，鄂溫克族人們也一樣，發(fā)現(xiàn)樺樹皮的性質(zhì)并對其融入本民族的裝飾藝術(shù)思想，或許那就是最初的設(shè)計方法論研究。比如，常用的樺樹皮器具，主要有針線包、挎包、衣箱、搖籃、火柴盒、箭盒等生活用具;樺樹皮首飾，主要是帽子;以樺樹皮制成的“撮羅子”建筑形式，內(nèi)部布局與蒙古包一樣;狩獵工具和玩具，例如鹿哨和狍哨，弓箭和刀鞘等。從考古工作隊發(fā)掘的遺址中發(fā)現(xiàn)，樺樹皮制品除了有簡單的縫合針眼以外，并沒有過多的裝飾，這說明當(dāng)時的樺樹皮器物更加注重實用價值。

2“樺樹皮文化”在包裝設(shè)計中的理論研究

樺樹是一種生命力較強的植物，取下樺樹皮的樹會在第二年長出新的一層薄薄的樹皮，隨著時間的增長而變的越來越厚，樺樹皮不會因為剝?nèi)∠聵淦ざ霈F(xiàn)枯死的現(xiàn)象，樹皮也不會發(fā)霉。從實用角度看，樹皮越厚使用和制作起來越不方便，從而價值也越低，因此樺樹皮的生長年限不會超過15年。剝離下來的樺樹皮在制作工藝中，主要采取三種對接方法:一是縫合法;二是咬合法;三是折疊法。鄂溫克人民在使用樺樹皮制作和裝飾每一件物品時都將自己對民族的熱愛和對未來美好的向往都融入在里面，在裝飾藝術(shù)發(fā)展長河中形成自己的語言符號，逐漸形成一門藝術(shù)，同時也體現(xiàn)了游牧民族的偉大智慧和審美價值。鄂溫克人民是自己生活的設(shè)計師，雖然沒有系統(tǒng)的設(shè)計理論，但他們也有嚴(yán)謹(jǐn)周密的制作工藝，手工匠人和家中婦女就是設(shè)計師，樺樹皮通過“設(shè)計師”的視覺經(jīng)驗，藝術(shù)加工后表現(xiàn)出來的形態(tài)，被大家所認(rèn)可，甚至成為一種民族符號。一般為無裝飾圖案，只有在器物邊緣用木條封邊，為的是經(jīng)久耐用，而不是裝飾。明清以后的裝飾藝術(shù)有明顯發(fā)展，在樺樹皮物品表面有簡單的植物紋、幾何紋、動物紋作為裝飾。這些裝飾圖案大都是在器物成型前完成的，先繪畫出底稿，再制作圖案。鄂溫克“樺樹皮文化”的裝飾題材多為植物紋、動物紋、幾何紋，以及與圖騰崇拜、始祖崇拜有關(guān)的紋樣等。出于原始人類對植物的崇拜，植物紋樣占據(jù)著很大比例，并且賦予這些植物生命，這與游牧民族生活的自然環(huán)境有密切關(guān)系。植物紋樣以連續(xù)重復(fù)的形式出現(xiàn)，馴鹿是鄂溫克人最喜歡的紋樣之一，并且把鹿角賦予神話色彩。幾何紋主要有直線紋、波浪線紋、漩渦紋、三角紋、鋸齒紋、方形紋、菱形紋、圓形紋等。

3綠色生態(tài)下的設(shè)計方法及發(fā)展

現(xiàn)在，鄂溫克民族逐漸實現(xiàn)定居生活，樺樹皮的使用也被其他材料多代替，樺樹皮文化也在轉(zhuǎn)變的過程中面臨消亡。然而，關(guān)于樺樹皮的良好的天然特征，及符合現(xiàn)代綠色生態(tài)的循環(huán)利用，我們應(yīng)該傳承“樺樹皮文化”，完全遵循了我們現(xiàn)在所倡導(dǎo)的環(huán)境可持續(xù)性、綠色生態(tài)的發(fā)展模式。目前樺樹皮制作工藝在我國黑龍江地區(qū)仍有保留，其中常見的有樺樹皮鑲嵌畫、樺樹皮紋理畫和國畫，作為裝飾陳列，不再是生活實用品。在人造物品填滿我們的生活的今天，更多人們愿意去追求最原始的，甚至是不加修飾的木質(zhì)制品，還原我們對自然和純樸的零距離接觸。設(shè)計師加入新的創(chuàng)意元素，仍保留其明快、粗獷、單純樸實的風(fēng)格，讓快節(jié)奏的我們感受到質(zhì)感、安寧。重新使用這種新材料，比如(1)制作首飾;(2)家庭裝修、陳設(shè);(3)制作生活用品;(4)應(yīng)用到餐飲中;(5)甚至作為制衣的天然材料。這也是我選擇鄂溫克族“樺樹皮文化”作為探索對象的意義。所以在設(shè)計中，我們需要一個能解決問題的、百科全書式的設(shè)計方法論。我們在設(shè)計之前，必須要了解設(shè)計的物品是否能滿足需求，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)原始社會中人們創(chuàng)造事物的直接原因就是滿足最初的需求，是不加修飾的，樸實的，天然的，直接的。社會在發(fā)展，創(chuàng)新是主題，我們的設(shè)計思維也要適應(yīng)、轉(zhuǎn)變，設(shè)計方法論的研究這時就為我們的創(chuàng)新能力帶來了新思路。設(shè)計方法論已經(jīng)成為一門學(xué)科，也影響著科學(xué)和社會經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性發(fā)展，我們不能再任性的用習(xí)慣、用個人的感性來設(shè)計生活，要依靠科學(xué)的設(shè)計方法和先進(jìn)的技術(shù)去實現(xiàn)設(shè)計，去理性的設(shè)計生活。對于一個在設(shè)計中求學(xué)的學(xué)生來說，只有在設(shè)計方法論的指導(dǎo)下，才能有規(guī)則的、科學(xué)的、有序的進(jìn)行設(shè)計活動，滿足需求者的精神和物質(zhì)方面的要求，把每一件設(shè)計品同時轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)品。從設(shè)計方法論的設(shè)計史中，我們能發(fā)現(xiàn)，設(shè)計要探索人們生活背后的意義、情感以及象征。我們要理解在不同人群中、不同環(huán)境下、不同行為的人們思維，才會有更好的創(chuàng)造。設(shè)計是間接的與自然科學(xué)發(fā)生著關(guān)系，在各個階段設(shè)計的內(nèi)容與方法，才正是設(shè)計方法論在社會實踐中的現(xiàn)實反映。

作者：李昕馨 單位：山東工藝美術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn):

［1］武鉀贏．設(shè)計藝術(shù)學(xué)［D］．內(nèi)蒙古:內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)，2013

第5篇：包裝設(shè)計計劃書范文

其一，包裝材料的綠色化理念。包裝材料的綠色化包括材料的單一化、減量化、無毒無害及易降解、高性能材料的選用等。其目的是既節(jié)省資源，又經(jīng)濟(jì)，同時還減少廢棄物的數(shù)量，并對人體健康不造成危害。其二，合理簡單的包裝結(jié)構(gòu)形式，可以改善、降低成本，還能減少對環(huán)境的不利影響。其三，包裝設(shè)計成本最小化理念。在設(shè)計過程中進(jìn)行成本預(yù)算，合理控制包裝費用，目的在于論證包裝產(chǎn)品設(shè)計的有效性、可行性和經(jīng)濟(jì)性。能降低商品的銷售成本。其四，包裝設(shè)計的物質(zhì)循環(huán)化理念。物質(zhì)循環(huán)化理念包括物質(zhì)輸入和輸出兩部分。其五，包裝功用延伸設(shè)計理念。包裝的功用延伸設(shè)計是指包裝物在完成其流通過程到達(dá)消費者手中后，仍能發(fā)揮“余熱”，可以多次再利用，能延長包裝的使用壽命及循環(huán)周期，從而減少對包裝材料，生產(chǎn)能源的消耗和對環(huán)境的污染等問題。其六，包裝設(shè)計少量化理念，在控制材料，簡單結(jié)構(gòu)后，在包裝視覺傳達(dá)上，設(shè)計簡單少量化，能降低成本，提高視覺上的獨特性。包裝設(shè)計的環(huán)保設(shè)計理念，首先應(yīng)從包裝的材料入手。設(shè)計師在選擇材料時要注意以下幾點：盡量選用少能耗，低污染的材料；優(yōu)先選用可再生材料，如再生紙、再生塑料、再生玻璃等，盡量使用回收材料，提高資源利用率，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。其次，商品包裝工藝的環(huán)保設(shè)計，環(huán)保工藝的實現(xiàn)途徑主要有以下幾個方面：改變原材料的投入方式，對其就地利用；改變生產(chǎn)工藝或制造技術(shù)，改善工藝控制，降低對生態(tài)的破壞。其三，包裝的成本分析，使用過程及回收處理，包裝的成本分析和使用過程中的環(huán)保設(shè)計，環(huán)保包裝的成本分析不同于傳統(tǒng)的包裝成本分析，它是在產(chǎn)品設(shè)計初期就必須考慮產(chǎn)品的回收、再生利用等性能的分析，另外對企業(yè)來說是否支出環(huán)保費用也會影響產(chǎn)品的成本核算，因此環(huán)保包裝成本分析應(yīng)在每一設(shè)計開始時就要進(jìn)行，從而使包裝成本更低?；厥仗幚淼沫h(huán)保設(shè)計，可回收性設(shè)計的內(nèi)容包括：可回收性材料及標(biāo)志、可回收工藝與方法、可回收性的經(jīng)濟(jì)評估、可回收性結(jié)構(gòu)設(shè)計等等。

二、以“簡約、自然”為中心的包裝設(shè)計理念

如今的設(shè)計領(lǐng)域，化繁為簡、形隨機(jī)能、講究人性的美學(xué)理念得到廣泛的推崇。包裝設(shè)計的簡約特性主要表現(xiàn)在三個方面，其一：求實，簡約包裝的求實，一是反對過度包裝欺騙消費者，另一是反對簡單包裝敷衍消費者。求實的簡約包裝必須具備：方便性，包括方便顧客攜帶、使用，包括商家陳列、銷售；安全性，包括防潮、防霉、防蛀、防震、防擠壓等；明白性，包裝上所有的說明性的文字必須完整，如商品名稱、重量、生產(chǎn)廠家、生產(chǎn)日期、使用說明等等；指導(dǎo)性，包裝的開啟方法、使用量、是否綠色商品可否回收等等。其二：求美，商品的包裝設(shè)計是裝飾藝術(shù)的結(jié)晶，精美雅致的包裝能激起消費者高層次的社會需求，在設(shè)計包裝時，要考慮現(xiàn)代人的審美要求，強調(diào)簡潔、清新、健康、積極的思想，具有時代精神的美的享受。其三，求新，商品包裝設(shè)計的多樣化發(fā)展，使得消費者產(chǎn)生了應(yīng)接不暇的感覺，如何在琳瑯滿目的商品貨架上讓消費者有獨具一格的感覺尤為重要，求新的設(shè)計理念就是服務(wù)于消費者而產(chǎn)生的。包裝設(shè)計的自然理念表現(xiàn)在以下幾個方面，其一，自然材料的直接利用。來源于商品原產(chǎn)地的草繩、竹葉、藤、粽葉等，可以直接用作包裝的材料，這些材料來源簡單，對商品特別是食品的包裝無任何副作用，給予消費者自然之美的感覺。其二，自然形式的設(shè)計。自然形式的設(shè)計是受自然物象的形態(tài)功能的啟發(fā)，通過對自然美感形式的模仿而進(jìn)行的創(chuàng)造性設(shè)計。這種設(shè)計能直觀的體現(xiàn)自然界的形態(tài)，揭示自然界的美感。如以龍舟形式設(shè)計的粽子的包裝，以奶牛外形設(shè)計的兒童牛奶糖果的包裝等等。其三，自然風(fēng)格的設(shè)計。自然風(fēng)格的設(shè)計是使設(shè)計作品表現(xiàn)出回歸自然的心態(tài)，它追求簡潔，就像很多水果味飲料的包裝設(shè)計，都以自然的水果圖片為包裝瓶貼設(shè)計，自然、清新。

三、以“高新技術(shù)”為基礎(chǔ)的包裝設(shè)計理念

第6篇：包裝設(shè)計計劃書范文

[關(guān)鍵詞]機(jī)電產(chǎn)品包裝；低碳化；應(yīng)用技術(shù)

中圖分類號：TD327.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-914X（2015）41-0258-01

引言

機(jī)電產(chǎn)品包裝是一種保護(hù)產(chǎn)品、方便流通、提高產(chǎn)品附加值、提高銷售成果的主要方法，是確保產(chǎn)品能安全運行和生產(chǎn)的一道有效供需，對機(jī)電企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和社會形象有直接影響。以木材消耗為例，機(jī)電產(chǎn)品包裝的木材消耗量是巨大的，因此，實現(xiàn)機(jī)電產(chǎn)品包裝的低碳化設(shè)計和應(yīng)用，對緩解我國嚴(yán)峻的木材供需矛盾，緩解人類和大自然的矛盾是有重要意義的。

1 機(jī)電產(chǎn)品包裝低碳化發(fā)展的可行性應(yīng)用技術(shù)

1.1 嚴(yán)格遵循低碳化設(shè)計原則

嚴(yán)格遵循低碳化的設(shè)計原則，更好的對包裝材料制造和低碳化加工技術(shù)的應(yīng)用分析，能很好的節(jié)約包裝的木材，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，達(dá)到低碳化發(fā)展的目標(biāo)。機(jī)電產(chǎn)品包裝的低碳化設(shè)計需要遵循的原則有重復(fù)利用、減量化和再循環(huán)三個。重復(fù)利用原則上，要注重對木材材料加工工藝的開發(fā)，目的是為了增強新型木材材料的綜合機(jī)械性能，提高包裝代木材的使用周期，逐漸避免使用包裝一次性用品。同時，要充分利用好在運輸過程中的太陽能、風(fēng)能等自然資源，實現(xiàn)包裝箱內(nèi)濕度和溫度的自動調(diào)節(jié)功能[1]。減量化原則上，要以節(jié)約化生產(chǎn)加工技術(shù)為主，實現(xiàn)高性價比。要不斷開發(fā)新型結(jié)構(gòu)、優(yōu)化通過結(jié)構(gòu)和組合類型的包裝材料，已達(dá)到減小木材使用量的目的。再循環(huán)原則上，以機(jī)電產(chǎn)品包裝的標(biāo)準(zhǔn)化為切入點，基于國內(nèi)的相關(guān)制度規(guī)范，結(jié)合包裝材料的組合化技術(shù)來更好的優(yōu)化包裝材料，實現(xiàn)木材使用的便捷性和方便對包裝材料的回收再利用。

1.2 科學(xué)使用機(jī)電產(chǎn)品包裝材料的綠色制造技術(shù)

首先，原料上要以人工林間伐材、速生小徑材等為主，將實木鋸材用新型的結(jié)構(gòu)材料替代，如大片的刨花層積材。包裝箱的圍板制造時，使用高性能的定向刨花材取代膠合板，因其木材利用率是膠合板的30倍之多?？梢允褂萌斯ち珠g伐材來制作大片的刨花層積材，因其木材利用率是傳統(tǒng)的實木鋸材的80倍[2]。其次，使用速生樹種木材制作包裝結(jié)構(gòu)材的一些主要技術(shù)，如3-5mm厚單板均勻旋切技術(shù)、小徑級木材高出材率旋切技術(shù)、高強度單板層積材熱壓技術(shù)、增強竹片在板胚結(jié)構(gòu)中的合理配置技術(shù)等。再次，使用農(nóng)作物秸稈制造包裝箱用材的一些重要技術(shù)，如農(nóng)作物秸稈的新型膠黏劑技術(shù)、農(nóng)作物秸稈的存儲技術(shù)等。最后，要循環(huán)使用廢棄木材的一些重要技術(shù)，如廢棄木材的清潔技術(shù)、廢舊家具的破碎技術(shù)等。

1.3 借鑒國外先進(jìn)技術(shù)經(jīng)驗，避免過度包裝

日韓等國家極為注重包裝制品優(yōu)化設(shè)計，我國機(jī)電企業(yè)層積材結(jié)構(gòu)件的實際使用承載量只有這些國家的三分之一，存在嚴(yán)重的過度包裝問題。如820x290x350mm的包裝箱，日本的可承重視60噸，我國只有20噸。這就需要積極借鑒其他國家的先進(jìn)技術(shù)經(jīng)驗的，如要按照廣義振動有限元法來實現(xiàn)在強度、重心位置等信息系統(tǒng)的可靠建模路徑，建立良好的表決系統(tǒng)參數(shù)化模型。要積極分析一些通用包裝制造材料的性能，加大對結(jié)構(gòu)工程化的研究。如包裝制品結(jié)構(gòu)和結(jié)構(gòu)件、不同伐木材料的力學(xué)性能、結(jié)構(gòu)連接件等方面的力學(xué)性能，以此來給我國機(jī)電產(chǎn)品包裝低碳化設(shè)計和結(jié)構(gòu)的優(yōu)化提供科學(xué)合理的理論依據(jù)和實踐經(jīng)驗。此外，國家及相關(guān)單位要建立健全的機(jī)電產(chǎn)品包裝低碳化標(biāo)準(zhǔn)化相關(guān)政策法規(guī)，以更好的保障我國機(jī)電產(chǎn)業(yè)的生態(tài)、可持續(xù)發(fā)展。

2 案例分析

變壓器作為一種高耗能的機(jī)電產(chǎn)品，有極強的生命周期，一般而言，其生命周期的能耗成本是產(chǎn)品自身價值的22倍還多，這也是變壓器的一大特點。變壓器有很多種類，一般由熱交換裝置、器身、分接開關(guān)、出線端子、油保護(hù)裝置、檢測和安全裝置、現(xiàn)場油處理等部分組成。而每一個裝置又能分為其他各個零件，如油保護(hù)裝置可以分為凈油器、呼吸器、膨脹器等[3]?？梢娫谧儔浩髦?，每種不同類型所采用的尺寸、材料都是由差異的，而這種不同結(jié)構(gòu)實現(xiàn)的同一功能卻能產(chǎn)生不同碳足跡的是體現(xiàn)了低碳化設(shè)計理念的。變壓器的能耗成本時高于產(chǎn)品成本的，但仍然致力于解決產(chǎn)品的能耗問題，文章以變壓器的核心組成鐵心為例進(jìn)行說明，鐵心低碳設(shè)計的結(jié)構(gòu)模型見圖。

由上圖可見，鐵心由下至上的層次結(jié)構(gòu)都是在經(jīng)由相鄰層次之間的關(guān)系來完成的，材料數(shù)據(jù)庫提供了碳排放因子，新型材料也可以跟蹤監(jiān)測路勁把結(jié)果更新和發(fā)送到數(shù)據(jù)庫。碳排放因子和材料也是相對應(yīng)的直屬關(guān)系，碳足跡和結(jié)構(gòu)的關(guān)聯(lián)建立是通過幾何尺寸和材料屬性完成的，而結(jié)構(gòu)和功能的吻合度計算是采用FSD模型進(jìn)行的，最終完成了整個低碳設(shè)計。變壓器鐵心的具體FSD模型見圖2。

利用產(chǎn)品的碳足跡來計算出每個結(jié)構(gòu)形式的碳足跡矩陣，與每個結(jié)構(gòu)除剛度等功能外的價值體現(xiàn)出等級矩陣，與相同類型的系列產(chǎn)品結(jié)構(gòu)參數(shù)值進(jìn)行對比后，確定了一個產(chǎn)品功能的低碳結(jié)構(gòu)。該計算模型是能在整個變壓器的低碳設(shè)計中被廣泛應(yīng)用的，同時，同款產(chǎn)品的變型分析和對比也能很好的體現(xiàn)低碳化設(shè)計的創(chuàng)新。

3 結(jié)語

總之，在全球經(jīng)濟(jì)生態(tài)化發(fā)展的前提下，機(jī)電產(chǎn)品包裝已經(jīng)成為我國低碳化發(fā)展的重點產(chǎn)業(yè)。這不僅關(guān)系這機(jī)電產(chǎn)品的生態(tài)可持續(xù)發(fā)展，還對我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重要影響。除了要嚴(yán)格遵循機(jī)電產(chǎn)品包裝低碳化設(shè)計的幾個重要原則外，我國還應(yīng)該積極吸收發(fā)達(dá)國家的一些有效經(jīng)驗，并結(jié)合自身的發(fā)展情況，探索和研發(fā)出更為科學(xué)的低碳技術(shù)。

參考文獻(xiàn)

[1]蘇世偉，聶影，楊紅強.關(guān)于機(jī)電產(chǎn)品包裝節(jié)材代木發(fā)展的思考[J].林業(yè)經(jīng)濟(jì)，2011，23（11）：14-15.

第7篇：包裝設(shè)計計劃書范文

【關(guān)鍵詞】國畫 包裝設(shè)計 應(yīng)用

中國畫是廣大繪畫藝術(shù)家為自己的生活及審美需求而創(chuàng)造的藝術(shù)，是中國人承載其觀念的形式結(jié)構(gòu)和自律化發(fā)展的結(jié)果，是中國人賴以休養(yǎng)生息的文化傳統(tǒng)楔入現(xiàn)實情境的有機(jī)組成部分，它為世界美術(shù)的多元格局提供了自立和自足的一面。國畫藝術(shù)作為中華五千年燦爛文明的表現(xiàn)形式之一，它為我們現(xiàn)代設(shè)計提供了取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作素材，特別是對現(xiàn)代包裝設(shè)計具有重要的影響作用。

1 消費者精神需求與國畫文化性的融合

色彩設(shè)計在包裝設(shè)計中占據(jù)重要的位置，它是美化和突出產(chǎn)品的重要因素。國畫主要通過用筆和用墨的方式在黑、白、灰之間以樸素、淡雅的格調(diào)體現(xiàn)畫面的意境與繪畫者的人格魅力。用心去感悟體會，國畫的作品格調(diào)往往高人一籌。

國畫藝術(shù)具有的豐厚而博大精深的文化底蘊，使其具有了強大無比的生命力和超越時空的影響力。而正是這些才為包裝設(shè)計提供了取之不盡，用之不竭的資源。在當(dāng)今社會企業(yè)對商品包裝的品質(zhì)越來越重視，包裝所肩負(fù)的使命也越來越重要，精神需求已經(jīng)逐漸成為一種社會文化發(fā)展的象征，人們在消費過程中無論從購買的檔次，還是色彩、造型都體現(xiàn)出他們高雅的文化修養(yǎng)，獨特的審美趣味乃至社會地位的高低，將國畫藝術(shù)運用在包裝上，可以滿足消費者的精神需求。

2 傳統(tǒng)商品包裝設(shè)計文化與國畫的融合

現(xiàn)代包裝設(shè)計也需要汲取新的營養(yǎng)，用來豐富表現(xiàn)手段。國畫與包裝設(shè)計藝術(shù)雖然是兩個獨立的門類，但是將二者巧妙融合在一起，會使得在各自的領(lǐng)域向著更完善的方向發(fā)展。為了渲染傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代產(chǎn)品的內(nèi)在聯(lián)系，按照產(chǎn)品的特點和品牌的個性，把國畫藝術(shù)應(yīng)用于設(shè)計當(dāng)中，來充分體現(xiàn)國畫文化，突出產(chǎn)品的特點，能使商品包裝充滿民族、地域以及時空的信息，可以體現(xiàn)出包裝的文化內(nèi)涵與意境。使其成為推廣產(chǎn)品、引導(dǎo)消費的重要媒介和手段。

3 民族品牌創(chuàng)建與國畫民族性的融合

中國包裝要既保持自己的風(fēng)格，又跟上國際潮流，就必須根植于本民族的文化土壤，把時代性和民族性充分融合，創(chuàng)建出自己獨特的品牌形象。包裝設(shè)計的內(nèi)容對消費者具有直觀的影響力，是引起消費者對商品興趣的重要元素。例如：茶的包裝，如果使用照片作為裝潢圖案，就顯得呆板、無趣，如果引用一幅意境悠遠(yuǎn)的水墨畫作為包裝上的裝潢圖案，既能突出商品的民族特色，又提升商品包裝的意境。水墨畫藝術(shù)在包裝裝潢上體現(xiàn)的意境深遠(yuǎn)、歷史悠久，高貴典雅的感覺，正是對消費者對高品位生活的追求，從而提高產(chǎn)品的影響力，促進(jìn)消費者的購買欲望。在國際品牌的競爭中，中國的產(chǎn)品、中國的插畫及中國的文化正是外國同類品牌不具備的優(yōu)勢，正是凸顯中國特色的關(guān)鍵點，從而提高中國品牌在國際市場的影響力。

4 產(chǎn)品的內(nèi)容與國畫的意境美的融合

在民族產(chǎn)品包裝設(shè)計中，水墨畫的意境在于返璞歸真，我們要苦思冥想來準(zhǔn)確地表達(dá)其內(nèi)涵，通過明確的視覺元素來傳遞主題思想，以求“形神兼?zhèn)洹?。達(dá)到內(nèi)容與意境的統(tǒng)一。國畫在產(chǎn)品包裝設(shè)計中，所選取的素材應(yīng)盡可能地做到與商品信息有著緊密的聯(lián)系，這種聯(lián)系越緊密，傳達(dá)給消費者的信息越準(zhǔn)確、強烈，也能更好地發(fā)揮國畫的優(yōu)勢。

國畫藝術(shù)在中華大地特定的生存環(huán)境和民眾特定的心理條件下，形成了憨厚、淳樸、自然、通俗的特點，它與現(xiàn)實生活緊密相連，它的寓意最能貼近大眾，是與消費者最為接近的藝術(shù)表達(dá)形式。在繪畫中，只有虛實相生才能產(chǎn)生無窮的變化，中國畫的虛實關(guān)系就維系在畫面上的畫與無畫之間，畫面中的留白就是構(gòu)圖的虛。在包裝設(shè)計中的虛實處理，可以體現(xiàn)在包裝設(shè)計的圖文布局上，水墨畫構(gòu)圖常常講究留白，為了突出主體而省略其他東西，留出大片空白。把這種水墨畫獨到的意象創(chuàng)作手法用于包裝設(shè)計中，可以達(dá)到超凡脫俗的妙境。例如：葡萄酒包裝，若采用中國的水墨葡萄畫作為裝潢圖案，再配上書法字表達(dá)的詩句，足以使消費者通過包裝就能感受到酒的魅力。

結(jié)語

在現(xiàn)代包裝設(shè)計中巧妙地運用國畫藝術(shù)的圖像、顏色配置、象征意義等元素，可以使傳統(tǒng)國畫的藝術(shù)價值得到新的升華，使現(xiàn)代包裝設(shè)計作品具有深厚的文化底蘊。當(dāng)然不能僅僅對傳統(tǒng)國畫藝術(shù)進(jìn)行簡單的復(fù)制、粘貼，它需要我們對民族傳統(tǒng)文化做深層次的研究，在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行超越與創(chuàng)新，讓具有中華民族獨特魅力的中國畫藝術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計中產(chǎn)生不朽的藝術(shù)魅力。

參考文獻(xiàn)

第8篇：包裝設(shè)計計劃書范文

關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計；白族；地域文化

中圖分類號：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2012）35-0173-02

現(xiàn)代的包裝設(shè)計已經(jīng)不僅僅局限于包裝視覺上的美感，更多地側(cè)重于是否將商品的內(nèi)涵完美地展現(xiàn)出來。在民族化包裝中，地域文化是包裝設(shè)計中常見的一種表現(xiàn)手法，在展示民族風(fēng)格設(shè)計元素上起著潛移默化的藝術(shù)效果。

我們應(yīng)用地域性傳統(tǒng)圖案和紋樣并非簡單的拿來主義。傳統(tǒng)的東西并非都是“凡是民族的，進(jìn)而又是世界的。”中國傳統(tǒng)圖案萌發(fā)于人類原始時期，成長和發(fā)展于漫長的封建社會，有些內(nèi)容會帶有封建社會文化中的一些非科學(xué)的印記。我們應(yīng)該拋棄一些傳統(tǒng)吉祥圖案存在有迷信、落后的部分。應(yīng)該從科學(xué)求實的態(tài)度，去偽存真，讓其具有民族性、科學(xué)性、美學(xué)性的一面得以弘揚光大。

大理白族是中國西南邊疆最古老的民族之一，具有豐厚的民族文化底蘊。具有特色的白族文化藝術(shù)，仍然鮮活地滲透在現(xiàn)代設(shè)計實踐中，其間的合理性、適宜性和獨特性正引起越來越多的人士的關(guān)注。特別是大理白族裝飾藝術(shù)，多姿多彩的表象后面更是積淀了少數(shù)民族全部情感，有豐富的文化底蘊，反映出濃厚的地方特色。同時，大理白族的裝飾藝術(shù)亦是一座取之不竭的資源寶庫，為其他設(shè)計領(lǐng)域提供了大量的可資借鑒的理論和設(shè)計元素，具有典型的研究價值。

一、民族地域文化對現(xiàn)代包裝設(shè)計的影響

在我國的傳統(tǒng)特產(chǎn)的包裝設(shè)計中，用中國特色的包裝已經(jīng)成為地域化、本土包裝設(shè)計發(fā)展的必然。在我們的民族特色包裝設(shè)計理念下形成了一種具有獨特民族特色的包裝設(shè)計成為一種表現(xiàn)形式，這種方式在一些包裝設(shè)計師采用后，形成了一些獨具特色的設(shè)計作品。這些中國化、民族化設(shè)計在實現(xiàn)本土產(chǎn)品的本土溝通、異地溝通乃至異域溝通中凸顯出了它的優(yōu)越性。然而，本土化也絕不意味著對西方設(shè)計的一味排斥，實際上，通過吸收西方先進(jìn)的設(shè)計理念，以現(xiàn)代表現(xiàn)形式來表現(xiàn)傳統(tǒng)民族文化內(nèi)容，有利于中國民族文化元素的再創(chuàng)造，構(gòu)成嶄新的形象。在知識經(jīng)濟(jì)時代，我們要面對時代的新內(nèi)容，面對各個領(lǐng)域的變革，因而，我們的包裝設(shè)計風(fēng)格也需不斷變化發(fā)展。

云南物產(chǎn)豐富、民族眾多，有著豐富多樣的民族文化和民族藝術(shù)，云南先民一方面繼承了最初遷徙時帶來的外部文化，也受到了中原儒、道、佛等宗教思想不同程度的熏陶，又與印度和東南亞文化交匯；另一方面又創(chuàng)立了云南本土的、相對獨立的傳統(tǒng)文化，諸如傣族貝葉文化、納西東巴文化、彝族畢摩文化、白族南昭文化等。云南極其豐富的傳統(tǒng)文化，尤其是云南傳統(tǒng)文化因其多元性及伴隨其古老文化沉淀而自然產(chǎn)生的神秘色彩，是云南本土包裝設(shè)計的優(yōu)勢所在，如何把握好本省豐富的民族文化資源，并把它作為包裝設(shè)計元素，是包裝設(shè)計師們必須研究和解決的課題。

二、云南大理白族地區(qū)的裝飾藝術(shù)及文化特色

（一）建筑裝飾文化特色

民居因為地域性和習(xí)俗性不同而表現(xiàn)出各自的特殊性，形成一種民居建筑文化。這種民居建筑文化不僅反映歷史、宗教、風(fēng)俗、地理，而且還展示了中華民族的審美特征。云南大理白族民居是中國建筑史上獨樹一幟的建筑瑰寶，其造型獨特、格調(diào)素雅、裝飾精美，功能性和藝術(shù)性高度統(tǒng)一，具有獨特的文化內(nèi)涵、審美韻味和研究價值。

大理白族的民居的建筑形式大都為兩層樓結(jié)構(gòu)的“一正兩耳”、“兩房一耳”、“三坊一照壁”、“四合五天井”、“六合同春”和“走馬轉(zhuǎn)角樓”等類型的三合院、四合院和重院，建筑風(fēng)格統(tǒng)一和諧，布局合理有序。白族傳統(tǒng)民居建筑的內(nèi)外、上下、左右和前后，是一個被工藝技術(shù)和藝術(shù)密布包容著的世界，隨處可見不同部位的木雕、石雕、磚雕、泥塑、彩繪、書法等裝飾，這些富有特色的裝飾、工藝特征、藝術(shù)樣式和藝術(shù)風(fēng)格，是白族傳統(tǒng)文化的組成部分、白族傳統(tǒng)建筑的基本特征之一。形成了白族民居裝飾的獨特風(fēng)格，表現(xiàn)了白族人民崇尚自然、熱愛生活的審美情趣。

在白族民居的裝飾藝術(shù)中，我們可以看到實用性與藝術(shù)性的融合、結(jié)構(gòu)與審美相互結(jié)合的多樣風(fēng)采，以及精心的作工、巧拙的形象。這不僅豐富和美化了室內(nèi)外環(huán)境，同時對于室內(nèi)外空間的組合、劃分、滲透等處理起著顯著的作用，使白族民居建筑的彩繪藝術(shù)形象更加趨于完整。

彩繪裝飾工藝在白族建筑中最具有特色的，畫棟雕梁，瀝粉彩繪，是中國古代建筑及其裝飾的基本特征之一，在中國木結(jié)構(gòu)建筑上進(jìn)行裝飾和美化處理，除卻木雕，就是彩繪了。彩繪的成因與目的大致是一樣的，其一是在于減弱日曬雨淋的侵蝕，二是在于防止木材自身的腐朽，三是在于增加美觀，強化裝飾效果。前兩者因素是中國彩繪的緣起，意在延長建筑的使用壽命；后者實際是為增加建筑規(guī)格與檔次的一種裝飾手段和方法。

總體上看，裝飾圖案主要繪至在木作和泥作泥塑兩個方面：木作上的彩繪以頂棚天花為代表，也包括部分房屋木構(gòu)件，如房檐、柱頭、斗拱等；泥作泥塑上的彩繪，主要在檐下（院墻、門樓兩邊垛墻、照壁、門樓）、門頭、窗頭、花池、砌體、面磚勾縫以及走馬轉(zhuǎn)角等部位。以形式來分又可分為畫和圖案兩種，畫作多出現(xiàn)在外墻體，屋檐下部，大門門框周圍，正房和廂房接合處的跑馬轉(zhuǎn)角樓臺，還有照壁之上。畫面有大有小，大的往往占據(jù)墻面的大部分，小的則多在三幅以上，以泥塑塑出框檔，形成扇形、圓形或方形等各種幾何圖形花空，排列鑲嵌于跑馬轉(zhuǎn)角臺、后檐廈、束腰部分或者大門門樓兩側(cè)，畫面多為花鳥魚蟲，山水人物，并題詩其上，十分雅觀。而大量的圖案則繪于墻體周邊，畫作四周，門框外部，檐廊梁楊等部位，圖案豐富、色彩明麗，起到較強的裝飾效果，傳統(tǒng)文人寄情于山水自然，以詩詞、歌賦、音律、書畫明志怡情、陶冶心靈的文化品性，在白族民居建筑的彩繪空間得到釋放，并成為恒久的印證。

（二）白族扎染圖案造型文化特色

扎染是我國三大印染技藝之一，是我國古老民間傳統(tǒng)手工藝園中的一枝奇葩，在云南大理白族地區(qū)，扎染工藝一直傳承至今。在大理我們可以看到琳瑯滿目的民族扎染工藝，這些扎染藝術(shù)品造型精美，做工精細(xì)，吸引了許多游客駐足。扎染圖案多種多樣，集多種元素為一體，但總的來說分為寫實型和寫意型兩種，　因為其風(fēng)格獨特，工藝精細(xì)，因此形成了獨具特色的民族風(fēng)格。

1、寫實性

白族扎染圖案的題材十分廣泛，但大多取材于與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的事物，　多以當(dāng)?shù)卮笞匀恢械膭游?、自然景觀、人物作為創(chuàng)作素材，這大概緣自于云南是一個人杰地靈、物產(chǎn)豐富的地方，大理蒼山連綿猶如一覽水墨畫卷；被蒼山包圍的洱海水波漣漪、寬廣博大；大理三塔肅然立于蒼山下，蝴蝶翩翩飛舞在各色花叢中；白族人民勞作于田間、染織于家，過著自給自足的生活。

藝術(shù)是緣于生活又高于生活的，這些扎染圖案無論是來自當(dāng)?shù)氐纳酱L(fēng)物還是花鳥魚蟲，民族風(fēng)情，故事傳說，無不標(biāo)識著它獨有的審美特征，從最常見的扎染圖案菊、蝴蝶中，我們就可以看出它獨特的美學(xué)魅力，近年來在大理三塔出土的南詔、大理國絲織品上就有各種花卉圖案、蝴蝶圖案，在這些扎染圖案中蝴蝶圖案可謂是最多的了，也許是因為大理有名的勝地“蝴蝶泉”和它那美麗的傳說，在這些沾染圖案中我們可以明顯的看出蝴蝶的形態(tài)，無論是形單影只還是眾蝶群聚，都形象的表現(xiàn)出蝴蝶那翩翩飛舞的姿態(tài)，充分體現(xiàn)了扎染圖案的寫實性特征。

2、寫意性

傳統(tǒng)單色扎染的圖案造型是從自然中提練出來的寫實性符號，那么現(xiàn)代彩色扎染則具有充分的靈動性和寫意性特征，如果把前者比作中國畫中干凈分明的線描的話，那么后者便富有中國畫中寫意的特質(zhì)。

在扎染圖案中，我們也可以看到類似于中國畫的意境美，用于扎染工藝中的線好比中國畫中的筆，而染色就好比中國畫中水墨的運用，色染的浸透程度就如同作中國畫時運用水墨的多少，扎染意境產(chǎn)生的源泉，就在于在染色中色粒子和色暈變化所取得的含蓄變幻、若明若暗的朦朧美，在扎染圖案中形成獨特的“雨霧感”，這和中國畫中表現(xiàn)空靈莫測的意境是如出一轍的。由此可以窺見，意境既是中國藝術(shù)追求的最高目標(biāo)，也是當(dāng)代扎染藝術(shù)追求的方向，扎染意境的趣味與中國畫意境的表現(xiàn)手法是一樣的，都在畫面中留有相應(yīng)的空白，讓墨色的虛實空間引導(dǎo)人們?nèi)ハ胂笕セ匚?，去進(jìn)行自我的再創(chuàng)造，讓作品所要傳達(dá)的意味在空白中得以延伸，達(dá)到“書不盡意，言不盡言”之感。

（三）白族服飾文化特色

白族服飾與白族人民崇尚白色有關(guān)，不論男女服飾，在壩區(qū)或山區(qū)，都盛行以白色為尊貴，并且能根據(jù)不同性別、年齡、身材、相貌配以其他色彩布料加工制作出精美、鮮艷的外裝。一眼望去便給人們美觀大方、色彩分明、線條突出的感受，很富有地方民族特色，常給人過目不忘的印象和美感。

大理地區(qū)的白族男子大多衣著白色對襟上衣，外穿鑲花邊黑領(lǐng)褂，下穿白色或藍(lán)色的“肥寬”褲子，頭纏白色包頭，肩挎工藝考究又實用的繡花挎包。而在山區(qū)或與其他民族居住的白族男子，在白色對襟衣外面穿一件羊皮褂或腰系藍(lán)色土布腰帶。男子服飾現(xiàn)多已改變成漢族服裝，只有傳統(tǒng)民族節(jié)日才能看到一些具有民族特色的服飾。

白族婦女服飾，雖各地有所差異，但都盛行以白色為貴，因此白族婦女不論老少，都愛穿白襯衣，加工制作精細(xì)、鮮美的艷紅色、藍(lán)或淺藍(lán)色領(lǐng)褂，下穿灰藍(lán)、綠色布料加繡花邊褲角的褲子，腳穿繡花鞋，腰系加工精致，上面鑲邊處繡有花、鳥等圖案的繡花短圍裙。白族婦女的服飾不僅顯得十分協(xié)調(diào)，而且還給人以美觀、大方的感覺。

白族小孩的服飾，腰系“圍腰頭”的帶子。帶端呈扁矛形，帶面由寬而窄，與腰頭加接處最窄。小孩服飾中的帽子，有繡花的獅子帽、虎頭帽，兔子帽、老鼠帽、青　蛙帽、雞冠帽、魚尾帽、姑娘帽等，一般都釘上銀飾物。

大理的白族服飾，隨著社會的進(jìn)步，無論是樣式、色彩還是其內(nèi)在文化特色都在不斷變化。樣式在保留其基本文化不變的情況下，已日趨精美，而且更加富有新意。色彩在原來的基礎(chǔ)上變得更加鮮艷和秀麗，展示著大理白族獨特的民族文化。而大理服飾的文化特色，已在不斷的豐富和全面。

三、大理白族地域文化藝術(shù)在包裝設(shè)計中的啟示

現(xiàn)代包裝設(shè)計具有五大特征：文化特征、品牌特征、綠色特征、互動特征、人性化特征。其中文化特征尤為重要，如今，帶有地域文化特征的包裝設(shè)計正越來越多地受到市場的關(guān)注。隨著生產(chǎn)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，包裝成為商業(yè)流通中必不可少的重要因素。具有中國傳統(tǒng)風(fēng)格的包裝，有著自己明顯的創(chuàng)意特點和自身風(fēng)格，是可以代表我國獨有的民族文化韻味的包裝形式。獨有的、充滿民族特色的物品在國際上也獨具魅力。文化就是我們包裝設(shè)計中的寶貴素材，我們要利用好這個寶藏，將它融入到我們的設(shè)計中去，這是中國包裝設(shè)計的發(fā)展趨勢。

云南大理不僅是一座擁有深厚的歷史文化底蘊的古城，也是一座著名的旅游文化城市，除了擁有美麗的自然風(fēng)光之外，還有許多知名的土特產(chǎn)品。如大理雕梅、下關(guān)沱茶、乳扇、洱源梅子、賓川柑橘、白族三道茶等是大理傳統(tǒng)名特食品，這些地方美食與產(chǎn)品可以用現(xiàn)代的設(shè)計來包裝和推廣。體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）用傳統(tǒng)包裝現(xiàn)代

1、從包裝設(shè)計的材料方面

從包裝材料的運用和造型上考慮包裝材料主要是利用自然界的天然物品，如竹、木、藤、麻、貝殼、葫蘆、蘆葦葉、茶葉等，設(shè)計制作出具有返璞歸真意境及地方特色的包裝。在包裝的造型與結(jié)構(gòu)上可以借鑒傳統(tǒng)的建筑、交通工具、家具、生活用品、娛樂用品、文具用品、體育用品、宗教等等用品中具有藝術(shù)價值和欣賞價值，且較為符合被包裝對象或與被包裝對象有著較為密切聯(lián)系的要素特征。設(shè)計中應(yīng)注意造型的美觀、別致、精巧，結(jié)構(gòu)的科學(xué)性和牢固度。

2、從包裝設(shè)計的元素運用方面

從設(shè)計形式上考慮自古以來各種有關(guān)的傳統(tǒng)可視藝術(shù)形式圖形，如中國書法、國畫、雕刻、剪紙、刺繡等工藝品以及諸如戲劇、服飾、臉譜與道具、兵器、建筑、家具、生活用品、紡織印染等物品的裝飾圖案紋樣及色彩，還有古典文學(xué)、民間傳說、神話故事等作品中內(nèi)容場景的插圖、書籍刊印、裝幀形式等等，只要與被包裝的內(nèi)容物有較密切的有機(jī)聯(lián)系，且運用合理得當(dāng)，都可用來為我所用。那么前面所提到的大理的裝飾藝術(shù)與文化，也就可以把這些元素融入到包裝設(shè)計中。

3、從包裝的版式設(shè)計方面

從版式設(shè)計上考慮在平面設(shè)計中，使各種承擔(dān)視覺傳達(dá)任務(wù)的文字、圖形、色彩等因素藝術(shù)地結(jié)合起來，使版面變成一種能表現(xiàn)出造型的感覺。在編排設(shè)計形式美的要求上，設(shè)計者必須使其編排的形式和內(nèi)容相互調(diào)和統(tǒng)一，以構(gòu)成有規(guī)律的視覺變化。

（二）把傳統(tǒng)藝術(shù)與文化符號化、圖形化

圖形是用線條，顏色描繪的事物形象，是指用圖像形式進(jìn)行視覺信息傳播，所有能夠以形象（包括形，聲，味，色，嗅等）表達(dá)思想和概念的物質(zhì)都是符號。符號是由媒介關(guān)聯(lián)物，對象關(guān)聯(lián)物和解釋關(guān)聯(lián)物共同作用而構(gòu)成的系統(tǒng)。符號是一種信息的載體，一切有意義的物質(zhì)形式都是符號，符號是負(fù)載和傳達(dá)信息的中介，是認(rèn)識事物的一種簡化手段。

包裝設(shè)計不能僅僅是講究所設(shè)計出來的東西的美觀，同時還應(yīng)該注意其實用性。對于其本身所具有的美觀性，則需要以實用性為基礎(chǔ)。在所有的包裝設(shè)計中的一條基本原則就是美觀性要服務(wù)并服從于實用性。

大理白族地方藝術(shù)在我省廣告和包裝設(shè)計中的運用與研究，項目編號：XJIIW023

參考文獻(xiàn)：

第9篇：包裝設(shè)計計劃書范文

關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計；課程定位；課程改革

一、“眾創(chuàng)”時代背景下包裝設(shè)計課程定位要求

當(dāng)前，我國已經(jīng)進(jìn)入到經(jīng)濟(jì)新常態(tài)時期，同時，“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”理念逐漸開始深入人心，獲得社會公眾廣泛認(rèn)同。因此，高職院校包裝設(shè)計專業(yè)應(yīng)當(dāng)結(jié)合經(jīng)濟(jì)新常態(tài)背景下的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展特點，對現(xiàn)行的教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)內(nèi)容體例進(jìn)行系統(tǒng)地梳理、整合，以便確保專業(yè)課程定位、專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)同市場的實際人才訴求相匹配。針對當(dāng)前產(chǎn)品創(chuàng)新企業(yè)、平面設(shè)計廣告公司、包裝印刷企業(yè)、品牌塑造公司或者學(xué)生自主創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等設(shè)計與制作的崗位人才需求，成為了本門課程人才培養(yǎng)的目標(biāo)，包裝設(shè)計與制作課程成為了一門理論與實踐相結(jié)合的工學(xué)結(jié)合的核心課程。在整個人才培養(yǎng)方案中，包裝設(shè)計與制作課程是屬于綜合實踐類課程，主要培養(yǎng)學(xué)生的包裝設(shè)計基本軟件工具操作實踐能力，結(jié)構(gòu)造型能力和工藝流程設(shè)計能力。

二、包裝設(shè)計課程改革思路

1.注重教學(xué)授課理念的更新，注重教學(xué)計劃的完善

第一，包裝設(shè)計課程任課教師應(yīng)當(dāng)改變以往所習(xí)慣的教學(xué)模式，盡可能地將課堂學(xué)習(xí)時間歸還于學(xué)生，使學(xué)生能夠真正地習(xí)得知識，而不是機(jī)械地對知識“生吞活剝”。因此，任課教師必須認(rèn)真分析當(dāng)代學(xué)生的心理狀態(tài)以及興趣愛好，以此作為教學(xué)授課模式改革的切入點，從而依憑對自身教學(xué)授課理念的更新，使學(xué)生獲得更為優(yōu)質(zhì)的知識與技能學(xué)習(xí)體驗。第二，任課教師在每學(xué)期正式授課之前，應(yīng)當(dāng)避免將以往制定的教學(xué)計劃書直接套用，而是應(yīng)當(dāng)結(jié)合包裝設(shè)計領(lǐng)域的前沿動態(tài)，對每學(xué)期的教學(xué)計劃進(jìn)行調(diào)整和重制，如此方才能夠確保教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。

2.注重對課程結(jié)構(gòu)加以優(yōu)化，開設(shè)跨學(xué)科課程滿足學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)需要

為確保課程人才培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)，因此，任課教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合本領(lǐng)域內(nèi)的前沿知識以及業(yè)界最新發(fā)展動態(tài)，對教學(xué)內(nèi)容加以更新，同時，應(yīng)當(dāng)根據(jù)以往學(xué)生對課程教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)感受，對一些教學(xué)內(nèi)容加以優(yōu)化，從而提升授課的實效性。此外，考慮到現(xiàn)代社會對于復(fù)合型人才的高度訴求，因此，高職院校包裝設(shè)計專業(yè)應(yīng)當(dāng)在專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)技能課之外，增開跨學(xué)科課程，以便通過這些跨學(xué)科課程的開設(shè)，增長學(xué)生的見識，使學(xué)生在習(xí)得專業(yè)知識之外，獲得更多的知識，從而為其日后走向職場、走向工作崗位創(chuàng)造更好的成功契機(jī)。

3.注重對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行及時更新

從包裝設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展情況來看，每年都會有新的設(shè)計理念被研發(fā)出來，因此，任課教師在正式開始授課之前，應(yīng)當(dāng)通過各類媒體和信息渠道，對包裝設(shè)計領(lǐng)域的前沿動態(tài)加以洞悉，并將之整合到教學(xué)內(nèi)容之中，以免因所講授的教學(xué)內(nèi)容多年來一成不變，而導(dǎo)致學(xué)生所習(xí)得的知識同包裝設(shè)計領(lǐng)域的最新知識相去甚遠(yuǎn)。任課教師在組織學(xué)生進(jìn)行實驗教學(xué)過程中，要鼓勵學(xué)生進(jìn)行大膽地嘗試和創(chuàng)新，以此激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，使學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)對自身瓶頸的突破。

4.依托實訓(xùn)活動等實訓(xùn)形式，使學(xué)生逐漸養(yǎng)成市場意識

為使學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)對課上習(xí)得的知識與技能的深入領(lǐng)會，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上做到融會貫通，最為有效的方式無疑是組織學(xué)生參與各類實訓(xùn)活動，通過這些實訓(xùn)活動的組織和參與，將使學(xué)生獲得寶貴的專業(yè)知識驗證與專業(yè)技能實際操作契機(jī)，從而讓學(xué)生實現(xiàn)對所學(xué)知識、技能的有效掌握和靈活運用。實踐操作的教學(xué)內(nèi)容主要的目的就是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作思維以及自己動手能力，老師可以組織學(xué)生參加一些設(shè)計招標(biāo)活動，這樣能夠?qū)嶋H中的生產(chǎn)活動帶到課堂中來，這種方法能夠很好的鍛煉學(xué)生理論與實踐相結(jié)合的能力。還有就是，高職院校應(yīng)當(dāng)在開設(shè)校內(nèi)實訓(xùn)活動的同時，同本地區(qū)的企業(yè)尋求合作契機(jī)，以便使學(xué)生在校期間便能夠深入企業(yè)參與實踐。就高職院校包裝設(shè)計專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)來看，便是為現(xiàn)代企業(yè)培養(yǎng)具備較高專業(yè)技能的現(xiàn)代包裝設(shè)計人才。因此，通過高職院校同企業(yè)合作的形式，將使學(xué)生能夠獲得寶貴的實踐操作契機(jī)，此種實踐同校內(nèi)實訓(xùn)帶給學(xué)生的感受和體驗是截然不同的，通過進(jìn)入企業(yè)實踐操作，將使學(xué)生能夠?qū)嵉馗惺芷髽I(yè)文化范圍，企業(yè)管理制度，近距離觀察生產(chǎn)一線，從而幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身存在的知識短板和技能缺陷，以及自身水平、能力同企業(yè)實際用人要求之間的差距，進(jìn)而在日后的學(xué)習(xí)和實踐中有意識地自我加強。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，高校包裝設(shè)計課程的教學(xué)應(yīng)該充分的利用這一便利條件，從網(wǎng)絡(luò)中獲取各種設(shè)計招標(biāo)項目，選擇其中與教學(xué)內(nèi)容相符并適合學(xué)生設(shè)計的項目進(jìn)行實踐教學(xué)，學(xué)生拿著作品參與到設(shè)計的招標(biāo)過程中去，不僅使得學(xué)生的實踐能力得到大大提升，而且對學(xué)生創(chuàng)造性思維以及設(shè)計能力的提高都有一定的幫助。在以往的包裝設(shè)計課程教學(xué)中，學(xué)生的設(shè)計作品評判往往以學(xué)生自己的主觀意識為主，而忽略了市場需求這一重要的評判標(biāo)準(zhǔn)。但是通過招標(biāo)活動的參與，學(xué)生的設(shè)計作品編程由企業(yè)和消費者來進(jìn)行評判，評判過程更加具有市場化色彩，這樣能夠使學(xué)生充分地了解市場，體會到市場意識對作品設(shè)計的重要性。

5.強化校內(nèi)實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，提升校企合作深度

為使學(xué)生更好地掌握包裝設(shè)計專業(yè)的知識和技能，因此，高職院校包裝設(shè)計專業(yè)應(yīng)當(dāng)結(jié)合自身條件，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)供其進(jìn)行長期實訓(xùn)的校內(nèi)基地，以便通過校內(nèi)實訓(xùn)基地的建設(shè)和打造，使學(xué)生的實踐教學(xué)活動得到充足的物質(zhì)保障。同時，在同本地企業(yè)進(jìn)行合作過程之中，高職院校應(yīng)當(dāng)指派包裝設(shè)計專業(yè)教師負(fù)責(zé)駐企帶隊，以便對學(xué)生的企業(yè)實踐情況加以把握。同時，在學(xué)生完成企業(yè)實踐活動之后，由企業(yè)對學(xué)生的工作表現(xiàn)給出評定書，將之納入到課程評定成績之中，以此提升實踐活動的有效性。因為能夠?qū)嵉刂蒙碛谄髽I(yè)的真實環(huán)境中，學(xué)生可以積極應(yīng)用已有的理論知識，并及時發(fā)現(xiàn)自身存在的不足，進(jìn)而查缺補漏，不斷完善自身的能力與素質(zhì)，為日后的就業(yè)提高競爭力。結(jié)束語隨著時代的不斷發(fā)展，社會越來越需要具備創(chuàng)造力的包裝設(shè)計人才，所以學(xué)校的包裝設(shè)計教學(xué)要努力解決已有的問題，竭力培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力與創(chuàng)新能力，從更新教學(xué)理念、明確教學(xué)目標(biāo)開始，一直到實施校企合作，各個環(huán)節(jié)都應(yīng)該絲絲入扣，這樣才能為培養(yǎng)全面發(fā)展的包裝設(shè)計人才奠定扎實的基礎(chǔ)。

6.對學(xué)生綜合素質(zhì)提升給予高度關(guān)注

為使包裝設(shè)計專業(yè)的學(xué)生成長為適合現(xiàn)代企業(yè)人力資源遴選標(biāo)準(zhǔn)的適格人才，因此，高職院校包裝設(shè)計專業(yè)在人才培養(yǎng)過程之中，應(yīng)當(dāng)對學(xué)生綜合素質(zhì)提升給予高度地關(guān)注，具體而言，包裝設(shè)計課程任課教師不僅僅要向?qū)W生進(jìn)行專業(yè)知識的講解以及專業(yè)技能的傳授，更要幫助學(xué)生養(yǎng)成責(zé)任感和使命感，使其能夠以積極、正確的心態(tài)對待職業(yè)、對待人生，同時，任課教師還應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保理念，以便使其能夠從業(yè)過程中將綠色環(huán)保理念融入到自己設(shè)計的作品之中，從而為我國的環(huán)保事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，更能夠使其所設(shè)計的作品獲得市場認(rèn)同。這是每一名包裝設(shè)計課程任課教師在授課過程中所應(yīng)當(dāng)把握的要點?？偠灾?，時代的進(jìn)步對設(shè)計人才的整體素質(zhì)提出了更高的要求。因此，設(shè)計理論課程的教學(xué)中應(yīng)以更先進(jìn)的教學(xué)理念和教學(xué)方法，對學(xué)生加以培養(yǎng)提升，使他們擁有較高的素質(zhì)和創(chuàng)新能力適應(yīng)新時代的不斷發(fā)展。

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