包裝中文學(xué)色彩的運(yùn)用研討

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漢字是一種象形文字，即文字可以增強(qiáng)畫面的質(zhì)感，而作為千年文化積淀的中國(guó)古代文學(xué)，不論詩(shī)詞歌賦還是小說戲劇，其中的美經(jīng)歷了歲月沉淀，更具東方的美感。這份含蓄的美感是西方無法企及或理解的，年輕的設(shè)計(jì)者往往將視覺美放在首位，把文學(xué)涵養(yǎng)的那份嬌羞內(nèi)斂放置于末尾。這樣的設(shè)計(jì)成了“花瓶”，僅有形式美而缺乏內(nèi)涵。中國(guó)人在童年時(shí)，身體里已經(jīng)埋下了中國(guó)文學(xué)的種子，隨時(shí)等待著發(fā)芽，只是設(shè)計(jì)師不斷獵奇的心態(tài)讓自己遺忘了感知那份東方形態(tài)的美。

將古典文學(xué)中的色彩搭配和色調(diào)應(yīng)用與現(xiàn)代設(shè)計(jì)聯(lián)系起來，在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域中地產(chǎn)類海報(bào)似乎是做得最好的。大型地產(chǎn)商在推廣自己的樓盤時(shí)，時(shí)常提及空間的文化涵養(yǎng)，這樣的廣告預(yù)案就是一種項(xiàng)目的設(shè)定。好的產(chǎn)品必定包含文化因素、文化背景以及文化體驗(yàn)，處處體現(xiàn)對(duì)人的本位思考。為了讓古典文學(xué)不僅僅是隔著強(qiáng)化玻璃的文物古跡，而是實(shí)實(shí)在在地貼近人們的生活，滲透到設(shè)計(jì)的風(fēng)格中，筆者以古典巨作《紅樓夢(mèng)》為例，借助其文學(xué)內(nèi)容闡述古典文學(xué)中的色彩對(duì)傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)的參考價(jià)值。

曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作歷經(jīng)十載，作者以全知視角看待空間、人物的對(duì)應(yīng)關(guān)系，“隨美賦彩”，文中每個(gè)角色都有其特定的色彩感知力。隨著電腦設(shè)計(jì)中色板圖譜的使用，傳統(tǒng)色彩應(yīng)用越發(fā)淡出了人們的視野，很多色彩名詞已不知其顏色所指，如炎、綰、縹等?！都t樓夢(mèng)》中多處提及了色彩的應(yīng)用和布料編制的使用，我們熟悉的三大色調(diào)紅、黃、藍(lán)在文中各有10多種，如松花綠、秋香色、碧玉紅、藕荷等色彩名詞在電腦的色譜中已經(jīng)找尋不到。色譜的標(biāo)準(zhǔn)是由西方人制定的，時(shí)至今日，人們?nèi)阅軙r(shí)時(shí)接觸到中華大地上的傳統(tǒng)色彩，如每逢佳節(jié)時(shí)的傳統(tǒng)月餅包裝等。在琳瑯滿目的商品中，想鑒別商品間的差異實(shí)在很難，人們對(duì)傳統(tǒng)的色彩僅僅停留在紅配綠、紅配金的淺顯認(rèn)識(shí)上，其余顏色似乎都淡出了色表。在賈寶玉的角色設(shè)定中，曹雪芹在塑造人物時(shí)注重高度的個(gè)性化、貴族化、女性化。設(shè)計(jì)源于生活，讓人覺得角色真實(shí)可信，是在其特定的歷史環(huán)境影響下的生命體。大觀園內(nèi)空間色彩的搭配以賈寶玉所居住的“怡紅院”中的“紅”“綠”為主色調(diào)。男主角的每次出現(xiàn)也都帶有特定的亮度、彩度，如“黑色的小短辮，紅絲結(jié)束“”黑亮如漆“”金八角墜角”等，如此考究的裝扮現(xiàn)如今僅能演繹于戲曲舞臺(tái)上。

從《紅樓夢(mèng)》反觀現(xiàn)今的包裝設(shè)計(jì)，如月餅等傳統(tǒng)食物的包裝缺少那份精致纖巧之美，萬千款的包裝在充斥著貨架的同時(shí)卻少了那份厚重和個(gè)性?，F(xiàn)代包裝中提倡的環(huán)保和循環(huán)利用的理念在被落實(shí)時(shí)往往擺脫不了機(jī)械設(shè)計(jì)的影響，與傳統(tǒng)包裝那份遙寄相思、禮輕情重的理念也相去甚遠(yuǎn)，而草繩、紙袋用以包裝捆扎可謂簡(jiǎn)約到極致，體現(xiàn)出原始質(zhì)樸之美，那份莊重、沉穩(wěn)更能體現(xiàn)匠心獨(dú)運(yùn)的設(shè)計(jì)之美。

文學(xué)色彩在包裝中的古為今用的常用方法有：第一，傳統(tǒng)元素風(fēng)格的設(shè)計(jì)理念。2008年北京奧運(yùn)會(huì)時(shí)，傳統(tǒng)卷云紋樣被賦予紅色，動(dòng)感十足，既讓人體驗(yàn)到傳統(tǒng)魅力，又在凸顯傳統(tǒng)的同時(shí)加入了現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念。第二，故事型設(shè)計(jì)理念。中國(guó)千年的文化給后人留下了大量美麗且富有傳奇色彩的故事，與伊索寓言、希臘神話一樣是經(jīng)典的民族精神的融合。古典詩(shī)詞中描繪佳節(jié)寄相思、以形寓意、以景抒情的文學(xué)可謂豐富多彩。第三，功能化設(shè)計(jì)理念。包裝設(shè)計(jì)從產(chǎn)生伊始即以保護(hù)商品的完整和新鮮度為其最主要的特質(zhì)，拆解后的包裝如何可持續(xù)地循環(huán)使用，兼具美觀、收納的實(shí)用特質(zhì)，是商家需要考慮的要素之一。第四，仿生式設(shè)計(jì)理念。如，在包裝造型中考慮到月餅的味道、形狀等因素，將包裝與花瓣、卡通、動(dòng)物形象等聯(lián)系到一起，增加包裝的趣味性，同時(shí)開拓兒童和年輕人群市場(chǎng)。

在上述較常見的包裝設(shè)計(jì)理念中，尤其是在月餅包裝這種傳統(tǒng)意識(shí)針對(duì)性很強(qiáng)的設(shè)計(jì)中，超過4/5的設(shè)計(jì)源于歷史的文化積淀。我們?cè)谀陱?fù)一年地誦讀“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”時(shí)，因?yàn)椴煌沫h(huán)境、心境都會(huì)產(chǎn)生新的感受，怎樣使物品因包裝而煥發(fā)出人文價(jià)值，是每位包裝設(shè)計(jì)師應(yīng)該考慮的問題。我們從傳統(tǒng)文學(xué)中可以尋覓到很多和色彩相關(guān)的文字，從孩提時(shí)“白毛浮綠水，紅掌撥清波”“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”，到“百般紅紫斗芳菲”“赤橙黃綠青藍(lán)紫，誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞”，等等。這些文學(xué)中對(duì)色彩的描寫是最絢爛的視覺畫面，它不應(yīng)僅停留在詩(shī)人的文字中或畫家的潑墨畫筆下。設(shè)計(jì)師應(yīng)酣眠于古籍古典處，提煉文學(xué)中的色彩美學(xué)，重新建立中國(guó)式的華麗色系，摒棄包裝設(shè)計(jì)中的呆板與沉悶，重現(xiàn)文學(xué)的美感。中國(guó)古典文學(xué)的美與其顏色語(yǔ)言的靈活、豐富、貼切是分不開的。色彩賦予人的感受超越了對(duì)任何形體美的感知，產(chǎn)品包裝的色彩往往決定了人們對(duì)其的第一印象。因此，借助文學(xué)中的色彩語(yǔ)言，反思現(xiàn)今包裝中的色彩搭配的合理性，對(duì)于提升包裝檔次、傳承傳統(tǒng)包裝的歷史厚重感以及節(jié)日氛圍有著深刻的意義。（本文作者：葉琪 單位：福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院）