包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)手工藝的應(yīng)用研究

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【摘要】傳統(tǒng)手工藝在包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)中，本身是一個(gè)創(chuàng)新的、具體創(chuàng)意的過(guò)程。因此，如何讓設(shè)計(jì)師獲得更多的設(shè)計(jì)創(chuàng)造靈感，就成了大眾關(guān)注和訴求的焦點(diǎn)?，F(xiàn)以傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展情況和應(yīng)用價(jià)值認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，結(jié)合傳統(tǒng)手工藝的包裝設(shè)計(jì)的不足，探究其實(shí)施要求，從而對(duì)傳統(tǒng)手工藝的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)用和創(chuàng)新機(jī)制進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)手工藝包裝；設(shè)計(jì)創(chuàng)新；應(yīng)用研究

在現(xiàn)代機(jī)械化大生產(chǎn)和批量化生產(chǎn)技術(shù)成熟之前，人們已經(jīng)進(jìn)行了部分傳統(tǒng)手工藝包裝設(shè)計(jì)的研究，運(yùn)用包裝設(shè)計(jì)方法學(xué)研究包裝設(shè)計(jì)機(jī)制的具體體現(xiàn)，這促進(jìn)了兩者共同發(fā)展。從藝術(shù)學(xué)各設(shè)計(jì)要素出發(fā)，對(duì)傳統(tǒng)手工藝包裝的各設(shè)計(jì)要素進(jìn)行創(chuàng)新研究，可以從客觀和理性角度詮釋包裝設(shè)計(jì)理念，使傳統(tǒng)的手工藝設(shè)計(jì)包裝各要素得到全面有效的整合。

1傳統(tǒng)手工藝的應(yīng)用價(jià)值與發(fā)展

我國(guó)傳統(tǒng)手工藝起源于新石器時(shí)期，在奴隸制社會(huì)的手工業(yè)發(fā)展時(shí)期開(kāi)始設(shè)計(jì)和制作使用。傳統(tǒng)的手工藝按照品質(zhì)等級(jí)可歸納為高檔手工藝和實(shí)用型手工藝兩大類。高檔手工藝品具有較高的文化內(nèi)涵和經(jīng)濟(jì)收藏價(jià)值；實(shí)用型手工藝品只有普通的一般使用性，價(jià)格低廉，多為民間器物。對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)民間手工藝的起源和分類，學(xué)界也有其他分類和爭(zhēng)議。有研究表明，民間工藝發(fā)展是不容樂(lè)觀的，正在逐步消失；而另一種看法認(rèn)為，民間的手工工藝已經(jīng)開(kāi)始了轉(zhuǎn)型。這兩個(gè)觀點(diǎn)都有其合理性，但都不能單純概括中國(guó)手工藝的發(fā)展?fàn)顩r。由于我國(guó)地域遼闊，民族眾多，貧富差異較為顯著，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式多有差異，所以各地區(qū)和不同品種的手工藝發(fā)展?fàn)顩r差別懸殊。有些地方的手工藝，如蘇州的桃花塢木刻年畫、手工編制、制扇等，由于現(xiàn)實(shí)工作的實(shí)用性不斷降低，部分新手藝人的制作水平跟不上客戶的需求，雖然工藝歷史悠久，但也難以逃脫沒(méi)落之境。而蘇州地區(qū)，以蘇繡為代表的非物質(zhì)遺產(chǎn)傳承人，將雙面繡、多面繡和《姑蘇七里山塘》等故事結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)作了不同的系列反映現(xiàn)代生活和情趣的作品，受到消費(fèi)者的廣泛歡迎，將蘇作手工藝創(chuàng)作開(kāi)發(fā)引向一片廣闊的天地。不同的手工藝傳人，不同地區(qū)的政府和專業(yè)機(jī)構(gòu)，會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)孛耖g工藝的發(fā)展產(chǎn)生截然不同的影響。21世紀(jì)以來(lái)，隨著國(guó)家加大了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承力度，手工藝美術(shù)作為重要的社會(huì)藝術(shù)組成部分，越來(lái)越得到黨和國(guó)家的高度關(guān)注，振興傳統(tǒng)工藝也逐漸得到重視，彰顯藝術(shù)人性和工藝個(gè)性，在我國(guó)機(jī)械化工業(yè)生產(chǎn)的新時(shí)期，工藝開(kāi)始逐漸發(fā)揮獨(dú)特的作用。

2我國(guó)傳統(tǒng)工藝的包裝設(shè)計(jì)以及活動(dòng)組織開(kāi)展能力欠缺

開(kāi)展企業(yè)傳統(tǒng)手工藝包裝設(shè)計(jì)，必須充分結(jié)合現(xiàn)代手工藝和傳統(tǒng)技藝?yán)砟畹脑O(shè)計(jì)特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)時(shí)代特征的整合，探索出與傳統(tǒng)手工藝相適應(yīng)的包裝風(fēng)格和設(shè)計(jì)理念，從而全面改進(jìn)傳統(tǒng)手工藝包裝設(shè)計(jì)。在電子商務(wù)和短視頻直播方式的帶動(dòng)下，傳統(tǒng)手工藝在包裝風(fēng)格上更加簡(jiǎn)潔大方，整體設(shè)計(jì)理念也更為大眾所認(rèn)可。特別是在電子商務(wù)運(yùn)行機(jī)制不斷成熟的今天，傳統(tǒng)的包裝設(shè)計(jì)理念已經(jīng)不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的品質(zhì)需求，只有跟隨電商時(shí)代潮流，才能將傳統(tǒng)手工藝更好地用于包裝設(shè)計(jì)中。然而，許多手工藝包裝生產(chǎn)設(shè)計(jì)企業(yè)忽視了對(duì)產(chǎn)品文化內(nèi)涵的理解、詮釋、科研創(chuàng)新，以及與包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)內(nèi)涵相結(jié)合，這必將影響傳統(tǒng)手工藝在包裝設(shè)計(jì)中的價(jià)值[1]。傳統(tǒng)的手工藝包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)需要具有相應(yīng)的文化設(shè)計(jì)內(nèi)涵，需要通過(guò)科學(xué)的包裝設(shè)計(jì)方法和理論來(lái)促進(jìn)傳統(tǒng)手工藝包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的組織和開(kāi)展。在手工藝包裝設(shè)計(jì)需求較大的現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)包裝設(shè)計(jì)的文化含義有了更高要求，具有一定文化深度的手工藝包裝設(shè)計(jì)正逐漸成為一種生活品味。因此，對(duì)手工藝品的文化內(nèi)涵進(jìn)行深度挖掘，特別是對(duì)包裝設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵用設(shè)計(jì)語(yǔ)言進(jìn)行詮釋，可以滿足人們新的審美需求[2]。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，如果傳統(tǒng)手工包裝設(shè)計(jì)缺乏文化涵義和造型語(yǔ)義，將影響整個(gè)包裝設(shè)計(jì)效果。

3傳統(tǒng)手工包裝設(shè)計(jì)的實(shí)施需求分析

就整個(gè)傳統(tǒng)過(guò)程包裝設(shè)計(jì)的實(shí)施要求而言，無(wú)論是具體的文字圖案設(shè)計(jì)方案、廣告設(shè)計(jì)解釋，還是相應(yīng)的設(shè)計(jì)理念，最終目的都是以整個(gè)傳統(tǒng)過(guò)程為營(yíng)銷要求來(lái)具體實(shí)施。因此，如何培養(yǎng)整體競(jìng)爭(zhēng)力取決于其具體的內(nèi)容因素。結(jié)合對(duì)整個(gè)傳統(tǒng)手工藝包裝設(shè)計(jì)市場(chǎng)的調(diào)研分析，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)缺乏必要的文化設(shè)計(jì)內(nèi)涵，這已發(fā)展成為傳統(tǒng)手工藝包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中亟待解決的重要課題，即缺乏必要的文化內(nèi)涵[3]。當(dāng)然，如何做好包裝設(shè)計(jì)，需要兼顧消費(fèi)者的基本需求，并將設(shè)計(jì)理念與市場(chǎng)思維相結(jié)合，使傳統(tǒng)手工藝品的價(jià)值最大化。通過(guò)了解公眾的消費(fèi)習(xí)慣，以及整個(gè)傳統(tǒng)手工藝品的價(jià)值，將市場(chǎng)包裝設(shè)計(jì)需求與科學(xué)的包裝設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，才能夠滿足現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展的需求。當(dāng)然，與傳統(tǒng)手工藝品的要求相比，包含和詳細(xì)闡釋的思想認(rèn)識(shí)也得到了全面的提高。在現(xiàn)代高質(zhì)量包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的變革和發(fā)展的背景下，尤其是傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品包裝的改革和發(fā)展，在整個(gè)市場(chǎng)中都具有較強(qiáng)的生命力，也成為我們具體操作傳統(tǒng)工業(yè)思想的動(dòng)力，這在研發(fā)設(shè)計(jì)中必須特別注意。

4傳統(tǒng)手工藝在包裝傳統(tǒng)中的運(yùn)用和創(chuàng)新機(jī)制

通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品包裝市場(chǎng)的調(diào)查分析，可以看出，大部分傳統(tǒng)手工藝包裝設(shè)計(jì)生產(chǎn)效率低，采用家庭作坊式工作室，對(duì)現(xiàn)代和傳統(tǒng)手工藝包裝設(shè)計(jì)流程和設(shè)計(jì)方法了解比較模糊，還沒(méi)有形成對(duì)傳統(tǒng)手工藝包裝設(shè)計(jì)和價(jià)值關(guān)系的認(rèn)知。因此，整個(gè)傳統(tǒng)的手工藝包裝設(shè)計(jì)機(jī)制，缺乏對(duì)設(shè)計(jì)方法和設(shè)計(jì)研發(fā)流程的有效理解。另外，在傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)手工藝品生產(chǎn)企業(yè)要想及時(shí)掌握傳統(tǒng)手工藝品的生產(chǎn)需求，獲得對(duì)傳統(tǒng)手工藝包裝設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)理念的理解，在傳統(tǒng)手工藝包裝設(shè)計(jì)生產(chǎn)中必須形成良好的設(shè)計(jì)方法和設(shè)計(jì)理念，而這個(gè)活動(dòng)的具體依據(jù)是設(shè)計(jì)人員自己的理解[4]。傳統(tǒng)手工藝在傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用和創(chuàng)新，更多地說(shuō)是一個(gè)具體的文化狀態(tài)，通常是指在了解傳統(tǒng)工藝發(fā)展情況的基礎(chǔ)上，關(guān)注整體設(shè)計(jì)活動(dòng)的變化，并將整體特征深入融合和合理地表達(dá)出來(lái)（見(jiàn)圖1）。因此，如果現(xiàn)在要對(duì)全部傳統(tǒng)工藝進(jìn)行完整的認(rèn)識(shí)，就需要站在文化融合的角度，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)工藝的包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)進(jìn)行分析，了解所需的具體融合思維，從而滿足傳統(tǒng)工藝設(shè)計(jì)的需求。其實(shí)，對(duì)整個(gè)傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品包裝的合理整合與應(yīng)用，會(huì)對(duì)整個(gè)包裝設(shè)計(jì)和生產(chǎn)流程產(chǎn)生重要影響。當(dāng)然，從整個(gè)產(chǎn)品包裝的市場(chǎng)需求來(lái)看，需要將一些特有的人文藝術(shù)內(nèi)涵融入其中。傳統(tǒng)的手工藝所承載的不只是一個(gè)文化觀念，還有重要的藝術(shù)特征。根據(jù)傳統(tǒng)手工藝包裝設(shè)計(jì)計(jì)劃和過(guò)程，需要先對(duì)包裝設(shè)計(jì)要素進(jìn)行調(diào)研，通過(guò)市場(chǎng)調(diào)研來(lái)了解市場(chǎng)需求，根據(jù)設(shè)計(jì)方法制定合理的包裝設(shè)計(jì)計(jì)劃，即：先制定包裝設(shè)計(jì)項(xiàng)目時(shí)間計(jì)劃表，再設(shè)計(jì)構(gòu)思包裝設(shè)計(jì)要素，確定合理的設(shè)計(jì)風(fēng)格和產(chǎn)品語(yǔ)義內(nèi)涵[5]。將傳統(tǒng)手工藝包裝設(shè)計(jì)的特點(diǎn)與文化內(nèi)涵、藝術(shù)色彩相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)手工藝包裝設(shè)計(jì)技術(shù)的保護(hù)和傳承。

5結(jié)語(yǔ)

在傳統(tǒng)工藝的設(shè)計(jì)內(nèi)容和思維狀態(tài)中，文化內(nèi)涵的詮釋和表達(dá)很容易被忽視。特別是對(duì)于傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展而言，設(shè)計(jì)活動(dòng)不僅影響了產(chǎn)品美學(xué)效果和使用便利性，還影響了產(chǎn)品本身的價(jià)值。從特定的文化認(rèn)知和概念解讀的角度來(lái)看，也是一項(xiàng)重要的活動(dòng)。

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作者：王海霞 單位：河北工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院