比較文學(xué)與世界文學(xué)專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)質(zhì)疑研究

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摘要：目前，在很多高校中都設(shè)置了“比較文學(xué)和世界文學(xué)”這一專(zhuān)業(yè)，然而，國(guó)內(nèi)很多學(xué)者對(duì)這一專(zhuān)業(yè)提出了不同的看法，對(duì)其利弊進(jìn)行了深入的探討，而本文則主要針對(duì)這一名稱(chēng)提出了質(zhì)疑。

關(guān)鍵詞：高校；專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)；比較文學(xué)與世界文學(xué)

一、前言

教育部于1998年大規(guī)模地調(diào)整了二級(jí)學(xué)科，其中，《比較文學(xué)》和《世界文學(xué)》這兩個(gè)二級(jí)學(xué)科進(jìn)行了合并，即《比較文學(xué)與世界文學(xué)》，置于現(xiàn)在中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的一級(jí)學(xué)科下。在該課程名稱(chēng)誕生伊始，國(guó)內(nèi)的學(xué)者就提出了各不相同的觀點(diǎn)。例如，謝振天指出，比較文學(xué)和世界文學(xué)是兩個(gè)相互獨(dú)立的學(xué)科，強(qiáng)行把它們合并在一起，對(duì)學(xué)科發(fā)展產(chǎn)生了很大阻礙。一方面，導(dǎo)致認(rèn)識(shí)論的混亂，很多師生沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)到這一學(xué)科的實(shí)質(zhì)，從而將世界文學(xué)和比較文學(xué)同等對(duì)待，認(rèn)為兩者的教學(xué)研究是一樣的。另一方面，在具體的教學(xué)研究過(guò)程中也造成了混亂，在很多師生眼中，比較文學(xué)和世界文學(xué)是相同的，理所當(dāng)然地把外國(guó)文學(xué)的相關(guān)教學(xué)、論著看做是比較文學(xué)的教研成果。再如，孟華指出，把世界文學(xué)和比較文學(xué)捆綁起來(lái)進(jìn)行學(xué)科設(shè)置，對(duì)于比較文學(xué)的長(zhǎng)期發(fā)展是非常不利的。

二、對(duì)“比較文學(xué)與世界文學(xué)專(zhuān)業(yè)”名稱(chēng)的質(zhì)疑

從本質(zhì)上來(lái)看，世界文學(xué)和比較文學(xué)并不是一個(gè)學(xué)科體系的范疇，而教育行政部門(mén)在全國(guó)教育系統(tǒng)中把這兩個(gè)學(xué)科強(qiáng)制地合并成為一個(gè)學(xué)科，并沒(méi)有經(jīng)過(guò)學(xué)術(shù)意識(shí)的公眾論證。然而，在我國(guó)的綜合性大學(xué)中，尤其是師范類(lèi)院校，基本上原來(lái)的“外國(guó)文學(xué)”課程均變?yōu)榱爽F(xiàn)在的“比較文學(xué)與世界文學(xué)”課程，那些“外國(guó)文學(xué)”的教師也隨之成為“比較文學(xué)和世界文學(xué)”的教學(xué)者和研究者。

1、比較文學(xué)的內(nèi)涵

從某種角度來(lái)說(shuō)，“比較文學(xué)與世界文學(xué)”這一學(xué)科的設(shè)置是混亂的，究其原因，主要體現(xiàn)在如下兩個(gè)方面：一是“比較文學(xué)”這一學(xué)科的定位就是“非學(xué)術(shù)性”的，另一方面，一些教學(xué)研究者受多方面因素的影響，沒(méi)有形成正確科學(xué)的“比較思維”。事實(shí)上，在人文學(xué)術(shù)史上，“比較文學(xué)”和其他各個(gè)“文學(xué)”存在很大的差別。例如，“外國(guó)文學(xué)”、“中國(guó)文學(xué)”，在命名是都是以“地域”為基礎(chǔ)的，其涵義就是在存在于特定地域中的一種“文學(xué)”。但是，“比較文學(xué)”作為一個(gè)邏輯體系，它是專(zhuān)門(mén)用來(lái)解析及闡述以上各“文學(xué)”的，它不是“文學(xué)存在”，而是“學(xué)術(shù)存在”。

2、世界文學(xué)的內(nèi)涵

可以說(shuō)，“世界文學(xué)”也是以地域?yàn)榛A(chǔ)認(rèn)定的一種“文學(xué)”，其具有以下兩個(gè)方面的屬性：一方面，從古至今，思想家們對(duì)未來(lái)的人類(lèi)社會(huì)做出的無(wú)數(shù)的構(gòu)想，例如，“天下大同”、“桃花源”、“萬(wàn)國(guó)共和”和“共產(chǎn)主義”。在這種思想的指引下，人們期望在人類(lèi)的生活中能夠?qū)崿F(xiàn)語(yǔ)言上的相同，從而出現(xiàn)了“世界語(yǔ)”，與此同時(shí)，人們還期望人類(lèi)可以在精神形態(tài)實(shí)現(xiàn)融合，從而形成了“世界文學(xué)”。但是，“世界語(yǔ)”的流布失敗了，而“世界文學(xué)”也尚未形成一定的模本，因此，可以說(shuō)，“世界文學(xué)”是先哲們的一個(gè)“夢(mèng)”。另一方面，從本質(zhì)上來(lái)看，真正的“世界文學(xué)”尚未形成，而高校學(xué)科中的“世界文學(xué)”指的是世界各國(guó)的“文學(xué)”，其仍然是在世界各地存在著。無(wú)論是高校，還是學(xué)者，都沒(méi)有展示出“世界文學(xué)”的樣本，這是因?yàn)椤笆澜缥膶W(xué)”屬于世界，其超過(guò)了“國(guó)別”。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，“世界文學(xué)”就是指世界上各個(gè)國(guó)家文學(xué)的一種“集合體”。在學(xué)術(shù)意識(shí)的層面來(lái)說(shuō)，“世界文學(xué)”也就是“國(guó)別文學(xué)”，或者“外國(guó)文學(xué)”，是相對(duì)于“中國(guó)文學(xué)”而言的。例如，《世界文學(xué)》這本雜志是國(guó)內(nèi)著名的研究“外國(guó)文學(xué)”的刊物。從這個(gè)角度來(lái)看，“世界文學(xué)”早已形成了定論，且學(xué)界也達(dá)成了基本共識(shí)。

3、對(duì)“比較文學(xué)與世界文學(xué)專(zhuān)業(yè)”名稱(chēng)的質(zhì)疑

正如前文所述，“世界文學(xué)”就是先哲們對(duì)于人類(lèi)未來(lái)社會(huì)的一種幻想，一個(gè)“夢(mèng)”，尚不存在任何模板。因此，以一個(gè)不具體的“夢(mèng)”來(lái)當(dāng)做我國(guó)高校中一門(mén)學(xué)科，并不合理。此外，現(xiàn)行的“比較文學(xué)與世界文學(xué)專(zhuān)業(yè)”，其實(shí)質(zhì)就是“比較文學(xué)與外國(guó)文學(xué)專(zhuān)業(yè)”。但是，“外國(guó)文學(xué)”作為一個(gè)總量代詞，其需要進(jìn)行還原，成為具體的“國(guó)別文學(xué)”，如“美國(guó)文學(xué)”。因此，“世界文學(xué)”在本質(zhì)上是一種“地域文學(xué)”，這樣一來(lái)，使得“比較文學(xué)與世界文學(xué)專(zhuān)業(yè)”所具有的“非學(xué)術(shù)性”特征更加凸顯。綜合以上分析，“比較文學(xué)與世界文學(xué)專(zhuān)業(yè)”，這一學(xué)科名稱(chēng)的設(shè)定是不科學(xué)的、不合理的，需要進(jìn)行改進(jìn)和完善。

三、結(jié)論

總而言之，“比較文學(xué)與世界文學(xué)專(zhuān)業(yè)”這一學(xué)科的名稱(chēng)存在很大學(xué)術(shù)問(wèn)題。但是，需要指出的人，在人文學(xué)術(shù)界，包容性地闡述某一學(xué)科概念是非常困難的事情，而要想得到人們的普遍認(rèn)同，就更難了。因此，在學(xué)術(shù)研究的過(guò)程中，應(yīng)該尋求學(xué)科的基本學(xué)術(shù)內(nèi)涵，尊重并遵循其基本特征，從而有效保護(hù)這一學(xué)術(shù)的嚴(yán)肅性與價(jià)值。而“比較文學(xué)與世界文學(xué)專(zhuān)業(yè)”這一學(xué)科的名稱(chēng)，也應(yīng)該形成基本的公式，以促進(jìn)其健康長(zhǎng)期的發(fā)展，不斷提升學(xué)術(shù)本身的價(jià)值。

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作者：梁琴琴 單位：安徽蕪湖