山水田園精選(九篇)
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第1篇：山水田園范文
云南的喀斯特地貌有很多，但碧水間的喀斯特只普者黑一處而已，寬大的水面波瀾不驚，像塊柔亮的波斯地毯鋪陳在大地上，我看不出水的起始之處，也看不到終止之地。水中滿是大片大片的荷花，說(shuō)不清到底是荷中的一汪水，還是水中的一片荷。不遠(yuǎn)處，一個(gè)個(gè)峰林如春筍般，從水里爭(zhēng)相冒出來(lái)，為這幅天作的山水畫增添了優(yōu)美的弧線。讓我輕輕進(jìn)入這幅絕美畫面，放一條小船緩緩滑過(guò)，平靜的水面像是初生后熟睡的嬰兒，扁舟一過(guò)便攪醒了甜美的夢(mèng)，一旦離開，卻又安然地睡著了，只留下一條淡淡的水痕。
身旁就是望不盡的連片荷花，荷花自古以來(lái)就是文人騷客們相互追逐爭(zhēng)詠的對(duì)象，其優(yōu)美的風(fēng)姿，高尚的品格為世人所稱頌。水中的荷花競(jìng)相綻放，白的純潔、粉的嫵媚，一朵朵荷花猶如貴妃出浴，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，亭亭玉立，嬌艷欲滴。看到這樣的美景，船醉了，恣意地蕩在水中，船上的我們只顧拿起相機(jī)按下快門，留住這方美麗；花也醉了，在清風(fēng)中，翩翩起舞，隨風(fēng)擺動(dòng)，一陣陣花香輕拂面頰，聞一聞，嗅一嗅，沁人心脾，人不覺(jué)也醉了，心想如果真有陶潛心中的世外桃源，那可能就是普者黑了，此時(shí)恨不得能夠和先賢一同擺脫塵世間的一切羈絆，在荷花叢中對(duì)坐于木舟，來(lái)個(gè)“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親”，那是何等愜意！偶爾還能看到一對(duì)蝴蝶飛入花間，藏匿其中不見(jiàn)了，又想學(xué)學(xué)梁?；?，飛舞在荷花叢中，但怎奈自己不會(huì)仙術(shù)，更沒(méi)有孫大圣的七十二般變化，只能望荷興嘆了。輕舟蕩水泗，再向蓮花深處行，“向那青荷更青處漫溯”，人倚花姿花掩人，人花兩相戀，更能感受到“接天蓮葉無(wú)窮碧”的意境。普者黑的荷花可比大家閨秀，笑容親近，溫婉盡頭端莊有余，但只可遠(yuǎn)觀不可褻玩，切記不可伸手采摘，而大煞了風(fēng)景。
荷花叢外有座座孤峰，錯(cuò)落有致，形態(tài)各殊，水繞山，山水相連，湖光山色渾為一體。山山又有奇洞，洞洞流著清泉，青龍山上火把洞，是探險(xiǎn)的妙地，棄舟進(jìn)洞，腳下小路隨著洞蜿蜒曲折，迂回盤旋，眼前時(shí)而開闊，有如天地初開時(shí)的六合開闊，時(shí)而又狹窄得僅夠一人容身，真叫人有種曲徑通幽的感覺(jué)。五彩的燈光把巖壁照得霓虹閃爍，石鐘乳、石筍千姿百態(tài)，或如石獅、或如石龜、或如流云，令人遐想連篇。雖然是仲夏，洞中卻似深秋，絲絲涼意讓人忘了這是哪一季，蜿蜒出洞，天光大亮，回想洞中光景，不僅嘆服造物主的鬼斧神工，能把五行塑造成如此難以置信的美景。
登舟觀荷是普者黑的安謐之美，而跨舟水戰(zhàn)則無(wú)疑是普者黑酣暢淋漓的動(dòng)態(tài)之美了。水戰(zhàn)游戲前必須做好準(zhǔn)備工作，欲善其事，先利其器，打水戰(zhàn)用的進(jìn)攻武器如水槍呀、盆呀、瓢呀、桶呀都要備足，當(dāng)然不能忘了防守用的帽子和雨衣，不過(guò)剛激戰(zhàn)完的一位兄授秘笈，帶一副游泳眼鏡是以一敵萬(wàn)的不二選擇。
每條小船一般只坐五個(gè)人，我們一坐上去就難掩心中的興奮，一個(gè)個(gè)摩拳擦掌，躍躍欲試。幾十條小船隨著游人的到來(lái)陸續(xù)從碼頭起錨。迫不及待的我們一上船就開始打起了水戰(zhàn)，盆來(lái)桶往瓢掩護(hù)，你潑我一桶，我還你一盆，一時(shí)間只見(jiàn)空中水花飛舞，飛來(lái)蕩去，笑聲嘻鬧聲隨著水波一圈圈蕩漾開去，惹得荷葉荷花也隨著潑水狂歡的節(jié)律跳起了搖擺舞。
我們有兩條船，有時(shí)分開成夾擊之勢(shì)，圍攻一條船，左右開弓，把“敵船”上的人潑得個(gè)落花流水；有時(shí)干脆就“自相殘殺”，相互攻擊；當(dāng)戰(zhàn)友落荒而逃，舀一瓢水往自己頭上倒下，也暢快淋漓，反正就是隨時(shí)要和水來(lái)個(gè)親密接觸。
第2篇：山水田園范文
關(guān)鍵詞：山水田園詩(shī) 深遠(yuǎn)影響 異同
中圖分類號(hào)：I206文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2016）23-0126-02
孟浩然是一個(gè)以布衣終老一生的詩(shī)人。孟浩然生當(dāng)盛唐，早年有志用世，但志與當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)背景是不相同的，孟浩然的生活狀態(tài)和為人處世之道與當(dāng)時(shí)出現(xiàn)太多分歧和矛盾，因此在仕途上太過(guò)坎坷，但在仕途困頓、痛苦失望后，孟浩然依舊能夠自重、不媚俗世，以隱士終身，喜歡漫游于大好的河山。孟浩然多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情，通過(guò)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴來(lái)自然流露出他對(duì)歸隱山林的無(wú)限向往之情。
王維的詩(shī)是綜合各個(gè)方向的好的地方、各個(gè)角度來(lái)表達(dá)他詩(shī)的意境。對(duì)于王維的一生來(lái)說(shuō)，他和孟浩然的仕途不順不同的是，王維是一個(gè)精通詩(shī)、書、畫、音樂(lè)等的詩(shī)人。
一、王維、孟浩然的田園詩(shī)的共同之處
（一）從題材的角度來(lái)說(shuō)
都是從山水詩(shī)的角度出發(fā)，結(jié)合田園詩(shī)和作者的感情來(lái)進(jìn)行描寫，山水詩(shī)的一大特點(diǎn)就是充滿著活力，生動(dòng)有趣，王維和孟浩然的寫作手法就可以將大自然的最自然的美和作者表達(dá)的感情相融合，極大地豐富了作者多層面表達(dá)個(gè)人感情，提高了詩(shī)歌的質(zhì)量。
（二）從藝術(shù)手法來(lái)說(shuō)
幾乎都是運(yùn)用了一種類似于敘事文的敘述方式來(lái)描述一件事、一個(gè)場(chǎng)景，其詩(shī)把個(gè)人的感情放在其中，看似詩(shī)作平淡無(wú)奇，沒(méi)有任何華麗的外表，但是卻總有很多的寓意在其中。
（三）都屬于平淡的詩(shī)風(fēng)，屬于“清”派
在描述上會(huì)給人創(chuàng)造出一種非常閑靜清遠(yuǎn)的意境，這也是我認(rèn)為的田園山水詩(shī)的藝術(shù)傳統(tǒng)所共有的、所表達(dá)的。王維的詩(shī)大多數(shù)是“清”，孟浩然的詩(shī)是淡
（四）恰到好處地運(yùn)用了白描手法
王維在《渭川田家》一詩(shī)中：斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老年牧童，倚仗候荊扉。用一種白描的手法，把剛?cè)胂奶斓狞S昏在鄉(xiāng)間的人和事物非常巧妙地連接起來(lái)，描繪出了一幅十分安靜靜謐的鄉(xiāng)村生活的景象，其中不乏充滿著詩(shī)情畫意，一幅浪漫的鄉(xiāng)村風(fēng)景畫，同時(shí)也是表達(dá)自己對(duì)這種閑逸生活的無(wú)限向往之情。孟浩然的一些詩(shī)中也充滿著白描手法，這樣的手法使整個(gè)詩(shī)歌更加精致，很多東西在不經(jīng)意間就流露出來(lái)，可謂是點(diǎn)睛之筆。就他的名篇來(lái)說(shuō)《過(guò)故人莊》：故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就。又比如他的《宿桐廬江，寄廣陵舊游》：山暝聞猿愁，滄江急夜流。風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。建德非吾土，維揚(yáng)憶舊游。還將兩行淚，遙寄海西頭。孟浩然在這首詩(shī)歌中的景物描寫，就是他向往生活的一部分，是他生活環(huán)境的一部分的真實(shí)寫照，孟浩然是一個(gè)向往田園生活的詩(shī)人，他的一生中仕途不暢，總有坎坷，所以渴望著安靜的田園生活，他的晚年就是在這樣的環(huán)境中度過(guò)。
（五）寫作的選材上
幾乎都是采用山、水、泉、石、松、柳，通過(guò)這些簡(jiǎn)單的大自然的原始材料、隨處可見(jiàn)的風(fēng)景來(lái)表達(dá)著對(duì)生活很細(xì)微的但卻很深刻的體會(huì)和感悟，雖然很簡(jiǎn)單但卻充滿著大道理，文筆十分的平意近人，十分的平淡甚至可以說(shuō)像一杯白開水一樣很簡(jiǎn)單純粹，但是就是可以體會(huì)出一種真切的深刻的思想。
（六）大多數(shù)都會(huì)采用以動(dòng)襯靜的方式
這種方式在他們的詩(shī)歌中表現(xiàn)得淋漓盡致。王維的詩(shī)歌中經(jīng)常是靜態(tài)的景物卻會(huì)給人一種動(dòng)態(tài)的美好，表現(xiàn)出了田園山水的特別的情趣和意蘊(yùn)。其實(shí)田園山水詩(shī)中的動(dòng)就是為了襯托靜的意境，或是更加突出靜的這種氛圍意境的美好，來(lái)達(dá)到詩(shī)歌中田園山水詩(shī)的藝術(shù)效果。例如《田園樂(lè)》中的桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶春煙。花落家童未掃，鶯啼山刻猶眠。在我看來(lái)，這兩句詩(shī)描寫了滿滿枝頭盛開的桃花還帶著清晨的晶瑩剔透的閃閃發(fā)光的水珠，在陽(yáng)光明媚的清晨，讓人分外歡喜，花開得更嬌艷。遠(yuǎn)處是嫩綠的草叢，在淡淡的彌漫的晨霧中更加的鮮綠，讓人欲罷不能的喜愛(ài)之情。這樣的描寫突出了靜的閑適和悠然自得，我想詩(shī)人在作此首詩(shī)歌的快樂(lè)也在此處了吧。孟浩然的詩(shī)中這樣的手法也不在少數(shù)，比如《夜歸鹿門山歌》這首詩(shī)歌是描寫了在日光快要降落的時(shí)候，天空的晚霞將天色染成了讓人昏沉的色彩，乘舟歸來(lái)的人兒回到鹿門，在這途中所看到的情景，通過(guò)歸人，在船到岸的岸頭的爭(zhēng)吵還有家家戶戶的煙寥寥升起，這樣的動(dòng)態(tài)描繪，將不同的景象描繪在一幅畫面里，沒(méi)有任何的違和感。讓人反而覺(jué)得這樣的鄉(xiāng)土人情是多么的親切。同時(shí)期也表達(dá)此時(shí)作者對(duì)于這樣的簡(jiǎn)單歸隱山林生活的向往。
二、王維，孟浩然的詩(shī)歌的不同之處
第一，王維的詩(shī)歌會(huì)注意到自然界萬(wàn)物在不同時(shí)刻的不同變化，比如光線的明暗變化。在《渭川田家》一詩(shī)中的：光照墟落，窮巷牛羊歸……《終南山》中的分野中峰變，陰晴眾壑殊。它們都是注意到了自然界事物的不同時(shí)期的不同變化，對(duì)一天不同時(shí)期的光照甚至都有特別注意的地方，這樣就繪畫出一幅美輪美奐的精美畫卷。而孟浩然的詩(shī)歌中的詩(shī)句更多的很直接地就表現(xiàn)出大自然景物的本來(lái)魅力，例如：“八月湖太平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城?！逼鋵?shí)不管是水氣蒸騰的云夢(mèng)還是潮如雪涌的錢塘，都寫出了波瀾壯闊的聲勢(shì)。這樣非?；趾隁鈩?shì)的描寫更加加深了整體美感，更加營(yíng)造出一種讓人身臨其境的感覺(jué)，讓人有想去這個(gè)地方走一走、看一看的沖動(dòng)，增添了太多的絢麗的色彩。
第二，王維和孟浩然在詩(shī)句的整體的把握上是不一樣的，王維的詩(shī)句詩(shī)詞的運(yùn)用并不是簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)的方法，他會(huì)在傳情答意的過(guò)程中加入色彩的感情渲染，使其會(huì)在感情的表達(dá)上調(diào)節(jié)一種色調(diào)，并表達(dá)在不同環(huán)境下不同對(duì)象的情感之間的聯(lián)系，通過(guò)這樣的點(diǎn)點(diǎn)之間的聯(lián)系，采用恰當(dāng)?shù)纳蕘?lái)渲染情緒，去抒發(fā)自己的感情，這樣寫出的詩(shī)歌更加讓人愿意去深刻探討，去努力地融入其中，去理解詩(shī)歌的畫意。例如他的《萍池》春池深且廣，會(huì)待輕舟回。萍池中的輕舟回蕩，歸舟以后的綠萍慢慢地恢復(fù)，突然間又被垂下的楊柳打開，這樣的描寫，生動(dòng)地描寫出綠萍、春池、翠柳的形態(tài)，同時(shí)運(yùn)用了綠色的一系列的色彩來(lái)表達(dá)綠的深意。王維這首詩(shī)中綠充斥著人們的眼球、大腦，滿眼的綠色，告訴我們春天的到來(lái)，也同時(shí)流露出春天春風(fēng)讓人身心愉快，清新人生，不知道春意的到來(lái)讓多少人掃去了心頭的煩惱和憂愁。綠色是讓人心情變明媚的色，它代表著平靜和安定。王維的詩(shī)歌經(jīng)常會(huì)采用綠來(lái)表達(dá)這樣的情感，綠是一種感情寄托。
第三，孟浩然出生在開元盛世，有著一腔的報(bào)國(guó)熱血，可是卻因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，報(bào)國(guó)無(wú)門，懷才不遇。因此他此后的一生幾乎都是選擇悠閑自得的生活，喜歡漫游在大自然的山水中，將他那一顆報(bào)國(guó)無(wú)門的心也投入到這樣的美景中，去不斷地發(fā)現(xiàn)大自然的魅力，融入在其中。孟浩然的詩(shī)歌可以用一個(gè)字來(lái)表達(dá)那就是“淡”。從他的每一首詩(shī)歌中都可以體會(huì)出一種清新淡雅的山水田園風(fēng)。在不同的角度看，孟浩然的詩(shī)歌大多都是表達(dá)歸隱山林一種閑適的情感，每一句詩(shī)歌都不是充滿著活潑絢麗的詞語(yǔ)，足夠的樸實(shí)無(wú)華，但品味起來(lái)卻是深遠(yuǎn)無(wú)窮，意境深刻。詩(shī)歌中總是充滿著淡雅，這種獨(dú)特的風(fēng)格體現(xiàn)在語(yǔ)言的自然流露，他的詩(shī)歌不同于陳子昂的樸實(shí)卻充滿著古老的味道，更不是那種浮夸艷麗的感覺(jué)，就是清新雋逸。其實(shí)，孟浩然的詩(shī)，如果你不仔細(xì)品味，你不會(huì)發(fā)現(xiàn)他的詩(shī)歌的顯眼點(diǎn)、亮點(diǎn)在哪里，但是如果你可以耐住性子慢慢品嘗，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)他詩(shī)歌中的香味，他的詩(shī)就像一瓶陳年老酒，如果你不夠有足夠的耐心，我認(rèn)為你是品嘗不出他的色香的。孟浩然之所以有這樣特別的風(fēng)格我認(rèn)為和他的本身的胸懷是分不開的，他是一個(gè)接受佛家思想的人，他懂得如何可以做到靜悟，如何心里保持靜待，所以他的山水詩(shī)是讓人有清曠淡遠(yuǎn)的感覺(jué)，但是卻不是平淡無(wú)奇的，是平淡中充滿著深厚的感情，或許每一句話我們一開始會(huì)覺(jué)得寫得十分不費(fèi)力氣，但是細(xì)讀你就會(huì)發(fā)現(xiàn)是多么的自然地表達(dá)著情感。
第四，孟浩然的山水田園詩(shī)大部分采用五言格律的形式來(lái)寫作，這樣的手法在當(dāng)時(shí)的時(shí)代是非常有名的，盛名一時(shí)，在他的詩(shī)歌中充滿著對(duì)大好河山、壯闊的山川、湖泊景色的描繪，也有對(duì)他自己隱世生活的描繪，也有在漫游途中的所感所見(jiàn)的事物的描述，更有對(duì)鄉(xiāng)村農(nóng)家生活的反映，就是這樣的簡(jiǎn)單，看似平淡的描述中，卻表達(dá)著很多的個(gè)人情感。孟浩然的詩(shī)歌常采用白描，而王維是采用點(diǎn)的結(jié)合，孟浩然這樣的寫作方法，使詩(shī)歌缺乏強(qiáng)烈的色彩上的差別對(duì)比，但是孟浩然他會(huì)運(yùn)用從高處入筆，隨意地結(jié)合他的平淡的思想，就會(huì)營(yíng)造出一種平淡深遠(yuǎn)的氛圍。同樣的孟浩然的詩(shī)歌表達(dá)的多是感受，他對(duì)山水田園畫卷的深刻描繪是比較少的。
第五，和孟浩然的田園山水畫相比較，王維的田園山水畫是多變的。王維的田園山水畫是充滿著不同格調(diào)和風(fēng)格，有時(shí)候王維的詩(shī)歌非常的大氣或是說(shuō)氣魄恢宏，所描述的場(chǎng)景是十分開闊的；但是有時(shí)候王維的詩(shī)歌所描繪的畫面就是十分的細(xì)膩甚至可以說(shuō)把事物描繪得十分的深刻，引發(fā)人們內(nèi)心的思考；更加應(yīng)該說(shuō)的是王維擅長(zhǎng)用點(diǎn)點(diǎn)結(jié)合的方式，增加顏色的渲染，來(lái)活靈活現(xiàn)表達(dá)大好河山的景象。王維在寫作上甚至?xí)脤訉盈B疊、層層遞進(jìn)的方式來(lái)通過(guò)層層加深的手段讓詩(shī)歌的色彩更加的鮮明，所表達(dá)的更加透徹。王維有時(shí)候會(huì)追求生活在一種遠(yuǎn)離塵世喧囂的環(huán)境中，不被世俗所打擾的心境，因此很多這樣的山水詩(shī)人會(huì)很愿意生活在寂靜的環(huán)境中，體會(huì)這樣一種別樣的快樂(lè)。
三、結(jié)語(yǔ)
結(jié)合上面的分析，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在田園山水詩(shī)中，很多看似平淡無(wú)奇的詩(shī)歌中卻充滿著很多作者個(gè)人的感情，也讓后代人對(duì)詩(shī)歌有了很深的體會(huì)。王維和孟浩然都是唐代山水詩(shī)人的代表作家，雖然兩人在寫作的藝術(shù)形式或是手法等方面有著不同，但卻都有著各自讓人欣賞的地方。他們二人的山水田園詩(shī)所營(yíng)造出的氛圍讓我們這代人對(duì)古代的山水田園有著深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)對(duì)古代文學(xué)文化進(jìn)行深入思索，這樣的古代文學(xué)大家推進(jìn)了古代文化的發(fā)展，鞏固了其在社會(huì)上的地位，我相信，這樣的歷經(jīng)千年時(shí)間洗禮的獨(dú)特詩(shī)風(fēng)會(huì)在當(dāng)今也會(huì)因其獨(dú)特的魅力而感染更多的人。
參考文獻(xiàn)：
第3篇：山水田園范文
山：
眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。——唐李白《獨(dú)坐敬亭山》
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。（蘇軾）
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫）
水：
半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。（朱熹）一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅（白居易）
湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。（劉禹錫）
山水：
日照香生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！畎住锻麖]山瀑布》
天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)?！评畎住锻扉T山》
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。（蘇軾）
田園：
晝出耘田夜積麻，村莊兒女各當(dāng)家。
童孫未解供耕織，也傍桑蔭學(xué)種瓜。（范成大）
故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。
第4篇：山水田園范文
村莊還只有一條硬化過(guò)的路通往另一條公路。順著公路往南可以去鄉(xiāng)鎮(zhèn)，向北可以去縣城。從縣城又可以去臨沂、日照、連云港。更遠(yuǎn)的地方，就不想去了。
就在這廣闊的鄉(xiāng)村，安下身心。
我會(huì)像祖父那樣蹲坐在西沙嶺的老鷂鷂墩上――像一塊石頭摞在另一塊石頭上，看著村莊外一大片一大片起伏的莊稼，黃了又青，青了又黃。裝上一袋旱煙，一直看到炊煙四起，暮色蒼茫。然后起身，走下老鷂鷂墩，拍去身上的土。屬于土地的，最后都要還給土地。
這時(shí)的村莊，點(diǎn)點(diǎn)亮起如豆的燈光，其中有一盞會(huì)收留我，溫暖我。
鄉(xiāng)村的夜晚，靜謐空曠。偶爾路上細(xì)碎的腳步聲和隱約的談?wù)?，引得四鄰的狗叫成一片。狗的叫聲在村莊的上空蕩漾。月亮一會(huì)兒藏在樹后，一會(huì)兒躲進(jìn)云里。月光下，村莊的睡眠，踏實(shí)而酣暢。所有月光下發(fā)生的都是秘密，不要說(shuō)。
雞鳴狗叫的清晨，推開院門，迎來(lái)鄉(xiāng)村的好空氣。我的院落里架著黃瓜和豆角，種著土豆和白菜。就用這些可愛(ài)的植物養(yǎng)活我知足的胃。每月逢二和七的日子，去鎮(zhèn)上趕集，買來(lái)油鹽醬醋和粗布衣服?；貋?lái)的路上，討一根長(zhǎng)長(zhǎng)的竹竿，閑暇時(shí)用來(lái)牧鵝或釣魚。在鄉(xiāng)間的小路上，白鵝是最體面的紳士，一路曲項(xiàng)向天歌。在鵝群嬉戲的溪水邊的清早地上，含一根叫不出名字的草，躺在蓑衣上，看天上云飛云走。或者甩出魚鉤，獨(dú)坐南風(fēng)中，水波不興，魚鉤不動(dòng)，漁人自樂(lè)，春釣雨霧來(lái)夏釣早，秋釣黃昏來(lái)冬釣草。
我還要在南嶺上遍種桃樹、杏樹、梨樹、蘋果樹、櫻桃樹，還有香椿樹和苦楝樹。這些美好的樹木，受南嶺的陽(yáng)光和水土的恩澤，有一天會(huì)開灼灼的花，結(jié)累累的果。就是花果都老去，也還有香椿和苦楝用淡淡的苦香撫慰我。人生一世，草木一秋啊，因?yàn)椴荒茴A(yù)見(jiàn)未來(lái)，才用心耕耘現(xiàn)在。
南嶺腳下的田地里長(zhǎng)著憨厚淳樸的花生和紅薯、英姿颯爽的玉米和高粱。它們提醒著我時(shí)令和農(nóng)事，讓季節(jié)在村莊里隱退，節(jié)氣凸顯；讓我記住清明谷雨春播，白露秋分收獲；記住小暑鋤草，二伏種菜……祖先傳下來(lái)的農(nóng)諺，縱使過(guò)了千年也還靈驗(yàn)。
最愛(ài)鄉(xiāng)村的冬季，落了葉子的樹，干枝凌亂地定格在屋后村頭，讓冬天沒(méi)有邊際的蕭瑟。參差的屋頂上落滿白雪，幾只麻雀起起落落，打破銀裝素裹的沉默。在這樣的夜晚煎雪煮茶，圍著火爐一邊說(shuō)話兒，一邊烤噴香的栗子，用爐火和語(yǔ)言守住溫暖，抵抗嚴(yán)寒。
第5篇：山水田園范文
那些被春風(fēng)煨熱的情懷
樂(lè)此不疲打開荷包里的香
我卻更在意 它會(huì)不會(huì)
把整個(gè)故鄉(xiāng)的春天給抖出來(lái)
2.
青青的桑葚
如同故鄉(xiāng)門楣上的刺青
刺辣辣地等待五月的火種
烙紅 思鄉(xiāng)游子的眼神
3
不羈情懷的枝梢
率真地一探
打撈起一輪白月亮
里面典藏著
故鄉(xiāng)的舊山水
4.
香茅草用青青的刺芒
捅破 春天的門戶
一腔蛙鳴
被送出水面
一個(gè)靈魂深處 久別
故鄉(xiāng)的人 才得以尋回
口舌間失傳已久的鄉(xiāng)音
5
一場(chǎng)四月雪 借著春風(fēng)
一寸一寸尋訪故鄉(xiāng)的山水
第6篇：山水田園范文
這一發(fā)現(xiàn)引起了人們熱烈的討論，同時(shí)也引出了我們對(duì)水的重新思考
到底是什么讓我們從喝白開水到認(rèn)可喝種類繁多的水，而我們又應(yīng)該從中學(xué)到什么呢？讓我們來(lái)看本期熱點(diǎn)掃描：
農(nóng)夫山泉桶裝水在北京市場(chǎng)被下架成為農(nóng)夫山泉質(zhì)量門的一個(gè)最新節(jié)點(diǎn)，該事件還將發(fā)展到什么程度尚無(wú)法推斷。不過(guò)，在標(biāo)準(zhǔn)的爭(zhēng)議背后，實(shí)質(zhì)是水源和質(zhì)量的較量。
實(shí)際上，在當(dāng)前中國(guó)水污染情況愈演愈烈的情況下，優(yōu)質(zhì)水源地已經(jīng)成為所有水企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的新焦點(diǎn)，也成為后來(lái)者及原有企業(yè)往高端突圍的一個(gè)重要品牌推廣訴求點(diǎn)。
水源之爭(zhēng)
“飲用水源超過(guò)一半有不同程度的污染，優(yōu)質(zhì)水源短缺，而且現(xiàn)有水源質(zhì)量也有每況愈下的趨勢(shì)，很多瓶裝水不得不用自來(lái)水做原料了，這場(chǎng)標(biāo)準(zhǔn)之爭(zhēng)，確實(shí)是對(duì)優(yōu)質(zhì)資源再爭(zhēng)奪和分配的一個(gè)縮影。”環(huán)保專家董良杰如此認(rèn)為。
作為首個(gè)以水源地打造品牌形象的案例，法國(guó)依云至今在全球占據(jù)著高端水市場(chǎng)10.8%的占有率。近兩年，越來(lái)越多的國(guó)內(nèi)品牌高端瓶裝水逐步進(jìn)入市場(chǎng)，大多都以“水源”作為品牌推廣時(shí)強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)：產(chǎn)于阿爾卑斯山、經(jīng)過(guò)最少15年冰川巖層過(guò)濾而成、冰川水、雪山礦泉水、火山深層泉水……水源地的區(qū)別和水資源的稀缺程度成為這些高端瓶裝水定價(jià)的依據(jù)。
在此之前，康師傅、農(nóng)夫山泉等公司不斷遭遇“水源門”、“產(chǎn)地門”等質(zhì)疑，從另一個(gè)側(cè)面也反映出企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)焦點(diǎn)的轉(zhuǎn)移。
此外，一位從事飲料包裝行業(yè)多年的人士稱，低端飲用水行業(yè)已經(jīng)非常微利，而且低端礦泉水市場(chǎng)也已為幾個(gè)大眾品牌牢牢占據(jù)，呈現(xiàn)寡頭競(jìng)爭(zhēng)局面，而高端市場(chǎng)整體尚處于啟動(dòng)狀態(tài)。來(lái)自廣東省瓶裝飲用水行業(yè)協(xié)會(huì)的數(shù)據(jù)顯示，國(guó)內(nèi)高檔水的消費(fèi)群體已經(jīng)形成。
因此，相較于低端礦泉水市場(chǎng)激烈的價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)和微薄的利潤(rùn)，高端市場(chǎng)成長(zhǎng)空間巨大，利潤(rùn)也更豐厚，越來(lái)越多的水公司開始發(fā)力高端業(yè)務(wù)，下個(gè)階段高端礦泉水市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)將更加激烈，而這輪競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵在于水源。
目前，康師傅選址長(zhǎng)白山為水源地，樂(lè)百氏在廣州的帽峰山、景田在惠州的百歲山、鼎湖山泉占據(jù)鼎湖山水源等?！鞍祹煾翟趦?nèi)，很多水生產(chǎn)企業(yè)都在不停地尋找儲(chǔ)備洽談新的水源地，意圖簽下這些優(yōu)質(zhì)水源的獨(dú)家開發(fā)權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)，”業(yè)內(nèi)一名人士表示，“水源地和概念牌成為高端水的宣傳重點(diǎn)，高端水貴也就貴在水源地的開發(fā)以及運(yùn)輸成本上。水源地早已經(jīng)成為水企重要的競(jìng)爭(zhēng)籌碼。”
盡管國(guó)內(nèi)飲用水已有20多年的時(shí)間，但還處于混亂狀態(tài)，從消費(fèi)者對(duì)水產(chǎn)品的認(rèn)知到市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)都比較亂。
業(yè)內(nèi)人士表示，水源是稀缺資源，誰(shuí)占領(lǐng)了有限的稀缺資源，后來(lái)者想要分一杯羹都會(huì)遇到壁壘。依云礦泉水的成功之處正在于，其水源來(lái)自于背靠阿爾卑斯山的稀有位置。這個(gè)小鎮(zhèn)上只有依云礦泉水這一個(gè)支柱產(chǎn)業(yè)。
污染疑云
在第四屆中國(guó)國(guó)際高端瓶裝飲用水產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)上，伯克利?斯普林斯國(guó)際品水大賽評(píng)委會(huì)主席亞瑟表示，在國(guó)際上最高端的瓶裝水往往注重自然水源，而不是后期處理。因?yàn)閷?duì)于天然的、好的水源來(lái)說(shuō)，把它做成瓶裝水，里面有非常豐富的、對(duì)人體有好處的礦物元素和一些微量化學(xué)元素：而后期處理無(wú)論是增加礦物質(zhì)還是移除礦物質(zhì)，對(duì)最高端的水而言都是不好的。
但是，中國(guó)的水源地正面臨越來(lái)越嚴(yán)重的污染。
在百度上輸入“水源污染”，可以顯示出1520萬(wàn)條搜索結(jié)果。另由中國(guó)地質(zhì)調(diào)查局于2006年組織進(jìn)行的《華北平原地下水污染調(diào)查評(píng)價(jià)》結(jié)果顯示，經(jīng)過(guò)4年多的調(diào)查，華北平原有50.71%的地下水資源不能直接利用（V類水）和需經(jīng)專門處理后才可利用。
調(diào)查結(jié)果還顯示，不用任何處理直接可以飲用的地下水資源（Ⅰ～Ⅲ類水）只占24.24%，經(jīng)適當(dāng)處理可以飲用的地下水資源（Ⅳ類水）占25.05%。據(jù)介紹，華北平原包括北京、天津、河北的全部平原及河南省、山東省的黃河以北平原。
學(xué)者普遍認(rèn)為，中國(guó)當(dāng)前水污染情形比歐盟工業(yè)化時(shí)期更為嚴(yán)重，稀土金屬等污染類型更為中國(guó)所特有，冶煉廠的重金屬離子“跑冒滴漏”造成的危害未被重視，這是未來(lái)要重點(diǎn)提防的。
另?yè)?jù)媒體報(bào)道，1985年，中國(guó)城鎮(zhèn)的飲用水水源地尚屬清潔，水廠出廠水只要符合最基礎(chǔ)的35項(xiàng)指標(biāo)，即屬合格。到了2006年，水環(huán)境已嚴(yán)重惡化。城鎮(zhèn)水源主要污染物已由微生物污染轉(zhuǎn)為溶解性的有機(jī)污染和重金屬離子污染。有專家說(shuō)：“廠里產(chǎn)什么，水里就有什么，河流成為‘超級(jí)化工廠’?！?/p>
2006版的新飲用水標(biāo)準(zhǔn)，相較舊版，71個(gè)增項(xiàng)中的59項(xiàng)來(lái)自于毒理指標(biāo)。對(duì)人體危害最為嚴(yán)重、主要超標(biāo)指標(biāo)有機(jī)化合物總量（CODMn）由原先的5項(xiàng)擴(kuò)增為53項(xiàng)。
環(huán)境保護(hù)部、國(guó)土資源部、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部以及水利部近日聯(lián)合印發(fā)《華北平原地下水污染防治工作方案》。到2015年底，初步遏制華北地下水水質(zhì)惡化趨勢(shì)：到2020年，地下水飲用水源水質(zhì)明顯改善。
“原來(lái)水源地我們沒(méi)有具體的規(guī)定，但是這次受到批評(píng)報(bào)道以后，我們對(duì)于廠外1公里、水面5公里，全部衛(wèi)生都由我們管。”農(nóng)夫山泉董事長(zhǎng)鐘啖啖稱。
代工之困
在水源地受到污染質(zhì)疑的同時(shí)，由于受到水源地運(yùn)輸半徑的限制，一些企業(yè)會(huì)選擇距離當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)較近的代工廠生產(chǎn)。
“代工廠的要求可能不會(huì)有原產(chǎn)地的高。但是在代工廠生產(chǎn)可以使成本降低，不用支付開采水源地保護(hù)費(fèi)用和保證水質(zhì)的費(fèi)用。目前很多食品品牌在宣傳的時(shí)候都只說(shuō)自己的原產(chǎn)地，但其實(shí)它們?cè)诤芏嗟胤蕉加写ぃ矔?huì)在具體的產(chǎn)品信息上標(biāo)注，但是消費(fèi)者通常只關(guān)注品牌，不關(guān)注產(chǎn)地。礦泉水對(duì)原產(chǎn)地有特別嚴(yán)格的要求，不是原產(chǎn)地品質(zhì)就很難保證?！鄙鲜鲈撊耸勘硎?。
第7篇：山水田園范文
1、王維擅長(zhǎng)描寫田園的詩(shī)歌；
2、王維詩(shī)現(xiàn)存不滿 400首，其中最能代表其創(chuàng)作特色的是描繪山水田園等自然風(fēng)景及歌詠隱居生活的詩(shī)篇，王維描繪自然風(fēng)景的高度成就，使他在盛唐詩(shī)壇獨(dú)樹一幟，成為山水田園詩(shī)派的代表人物，他繼承和發(fā)展了謝靈運(yùn)開創(chuàng)的寫作山水詩(shī)的傳統(tǒng)，對(duì)陶淵明田園詩(shī)的清新自然也有所吸取，使山水田園詩(shī)的成就達(dá)到了一個(gè)高峰，因而在中國(guó)詩(shī)歌史上占有重要的位置，與孟浩然并稱，是唐代山水田園詩(shī)派的代表人物，而王維集中最不足取的是那些歌功頌德的應(yīng)制詩(shī)、阿諛?lè)畛械某驮?shī)和直接宣揚(yáng)佛理的作品，它們的內(nèi)
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第8篇：山水田園范文
關(guān)鍵詞： 王維 田園詩(shī) 意境
王維的詩(shī)歌創(chuàng)作，以山水田園詩(shī)的成就最高，也最為后人所關(guān)注和稱贊，所以后世稱王維為盛唐時(shí)期著名的山水田園詩(shī)人。王維的山水詩(shī)的主要特色是“詩(shī)中有畫”，關(guān)于這一點(diǎn)，人們常引用蘇軾的一段話：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。”讀王維的山水田園詩(shī)，在頭腦中能夠喚起對(duì)于光、色、態(tài)的豐富聯(lián)想和想象，組成一幅幅生動(dòng)的圖畫。
王維能夠從紛繁復(fù)雜、千變?nèi)f化的事物中，抓住最主要的特征，攝取最鮮明的一段和最引人入勝的一剎那，加以突出表現(xiàn)，并且總是突出自己最鮮明的印象和最強(qiáng)烈的感受，以喚起讀者類似的體驗(yàn)，使之產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)。請(qǐng)看《輞川集》中的一首《辛夷塢》：“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無(wú)人，紛紛開且落?！边@首詩(shī)描繪了一幅寧?kù)o美麗的畫面，寫出了一片寧?kù)o的環(huán)境，使人體味出一種寧?kù)o之美。辛夷花處發(fā)紅萼，像芙蓉一樣美麗；然而它生長(zhǎng)在絕無(wú)人跡的山澗旁，沒(méi)有人知道它的存在，只好自開自落。美麗的辛夷花在明媚的春光中綻放開來(lái)，點(diǎn)綴著靜謐的山谷，這是一幅多么美妙的山水畫，讀來(lái)美景即在眼前。
王維對(duì)自然的觀察極為細(xì)致，感受非常敏銳，像畫家一樣，善于捕捉自然事物的光和色，在詩(shī)里對(duì)于色彩的描寫豐富而有層次。如：“日落江湖白，潮來(lái)天地青?！保ā端托瞎鹬荨罚叭曆饰Ｊ?，日色冷青松?！保ā哆^(guò)香積寺》）“荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無(wú)雨，空翠濕人衣?！保ā渡街小罚鞍自苹赝?，青靄入看無(wú)。分野中峰變，陰暗眾壑殊。”（《終南山》）日落昏暗，愈顯江湖之白色；潮來(lái)鋪天，仿佛天地也彌漫潮水之青色。一是色彩的相襯，一是色彩的相生。日色本暖色調(diào)，因松林青濃綠重的冷色調(diào)而產(chǎn)生寒冷的感覺(jué)，這是條件色的作用。紅葉凋零，常綠的林木更顯蒼翠，這翠色充滿空間，空朦欲滴，無(wú)雨而有濕人衣之感，這也是條件色的作用。至于“白云回望合，青靄入看無(wú)”，則淡遠(yuǎn)迷離，煙云變滅，如水墨暈染的畫面。王維以他畫家的眼睛和詩(shī)人的情思，寫出了物態(tài)天趣、寧?kù)o優(yōu)美的神韻。
王維的山水田園詩(shī)，運(yùn)用動(dòng)靜相生的手法，把恬靜寫得有聲有色，在空寂中有流動(dòng)，在靜態(tài)中有動(dòng)感，在沉寂的山水中有無(wú)限的生趣。如《鹿柴》：“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！边@是一幅秋山落照?qǐng)D?！翱丈健?、“深林”、“青苔”等景物，構(gòu)成了一幅寂靜無(wú)聲、色調(diào)冷暗的圖畫；但詩(shī)人給這幅畫面著意點(diǎn)燃了聲和色，冷寂之境頓時(shí)溫暖起來(lái)，洋溢著生機(jī)?！渡骄忧镱ā罚骸翱丈叫掠旰?，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！边@首詩(shī)描寫秋天雨后山林傍晚的幽清景色。詩(shī)人通過(guò)靜態(tài)和動(dòng)態(tài)和諧配置，喧鬧與靜謐的巧妙安排，將“明月”、“松林”、“清泉”、“浣女”、“漁舟”等美好意象交錯(cuò)連綴，組成了一幅淡雅、清麗、恬美的山居秋暝圖。在清新寧?kù)o而生機(jī)盎然的山水中，感受到萬(wàn)物生生不息的生之樂(lè)趣，精神升華到了空明無(wú)滯礙的境界，自然的美與心境的美完全融為一體，創(chuàng)造出如鏡花水月般的純美詩(shī)境。
王維山水田園詩(shī)的另一重要特色是濃重的禪意。佛禪思想對(duì)于王維的影響是多方面的，但最主要的是“無(wú)生”的觀念。王維早年有詩(shī)云：“憶昔君在日，問(wèn)我學(xué)無(wú)生?！保ā犊抟筮b》）至晚年，他在《秋夜獨(dú)坐》中還說(shuō)：“欲知除老病，惟有學(xué)無(wú)生?！?/p>
第9篇：山水田園范文
一、“山”與“月（日）”意象交織的意境美
王維的山水田園詩(shī)，以生動(dòng)形象的意象來(lái)開拓詩(shī)境，形成淡泊悠遠(yuǎn)、閑適自然的意境。明代的朱承爵在《存馀堂詩(shī)話》說(shuō)：“作詩(shī)之妙，全在意境融徹，出音聲之外，乃得真味?！蓖蹙S借自然景象，融入恬淡之情，使他的詩(shī)歌展現(xiàn)出韻味無(wú)窮的詩(shī)意空間。
在《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》一詩(shī)中，“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲”，“渡頭馀落日，墟里上孤煙”。這幾句先是描寫山中秋景，山色蒼翠蔥綠，秋味正濃；秋水日日喧流不息，打破秋日的寧?kù)o。然后視線轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)村風(fēng)情：在落日的余暉下渡頭一片寧謐，炊煙裊裊升上云天，給和諧的鄉(xiāng)村增添一分生氣。蒼翠的山、熔金的落日，營(yíng)造出一番生機(jī)無(wú)限、秋意濃郁的意境美。山水田園詩(shī)的最高境界不在于簡(jiǎn)單的描摹大自然的美景，而是在景物中融入一種情趣寄托，達(dá)到情景交融的詩(shī)意。這首詩(shī)又借與知己友人臨晚風(fēng)、聽暮蟬、看落日、賞孤煙、醉飲狂歌，把自己和裴迪比作陶淵明和接輿，那份高潔脫俗、超然物外的品性和這幅秋日晚景圖渾然融合在一起，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。
王維的山水田園詩(shī)具有空曠、深遠(yuǎn)的意境，這種意境美是在虛實(shí)相生的審美空間與想象視野中產(chǎn)生的。例如，《山中送別》：
山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸？這首詩(shī)，不著一字朋友離別后的想念，卻在平白如話的平淡中給讀者留下余韻無(wú)窮的想象空間。詩(shī)歌的起首句打破常規(guī)，不細(xì)寫相送的情景、話別和心境，只以“山中相送罷”將這一難舍難分的場(chǎng)景一筆略過(guò)。山路高遠(yuǎn)，難以再見(jiàn)朋友的身影，詩(shī)人悵然若失的心情，百無(wú)聊賴的時(shí)光及相見(jiàn)何時(shí)的嘆息，俱化作“日暮掩柴扉”的動(dòng)作中。友人離別已經(jīng)遠(yuǎn)去，留給詩(shī)人的是漫漫長(zhǎng)夜和獨(dú)守草舍的寂寞。“山中”和“日暮”，一個(gè)點(diǎn)名環(huán)境，一個(gè)說(shuō)明時(shí)間，實(shí)寫了友人的離別。最后兩句化用《楚辭·招隱士》中的“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”之句，感嘆王孫出游不歸。春草綠非眼前之景，是詩(shī)人設(shè)置的藝術(shù)聯(lián)想，綠草會(huì)隨春意如約而至，但與友人能否見(jiàn)面卻尚未可知。詩(shī)人拉遠(yuǎn)時(shí)間和空間的鏡頭，將對(duì)友人的思念表現(xiàn)得更加真切。宗白華在《美學(xué)散步》中說(shuō)，“中國(guó)的詩(shī)詞文章里都著重這空間的點(diǎn)染，摶虛成實(shí)的表現(xiàn)手法，使詩(shī)境里面有空間、有蕩漾，和中國(guó)畫具有同樣的意境結(jié)構(gòu)”。王維借想象設(shè)置獨(dú)特的虛實(shí)相生的意境，寄情感于言外，令人神遠(yuǎn)。
二、“山”與“月（日）”意象交織的組合美
盛唐時(shí)的《河岳英靈集》中對(duì)王維的評(píng)價(jià)時(shí)說(shuō)：“詞秀調(diào)雅，意新理愜，在泉成珠，著壁成繪，一字一句，皆出常境?！蓖蹙S善于捕捉山水田園的景色特征，運(yùn)用自然凝練的語(yǔ)言，描繪出一幅優(yōu)美深遠(yuǎn)的畫卷，抒發(fā)親近自然、追求閑適的心境。他的“山”與“月（日）”意象交織的詩(shī)歌所體現(xiàn)出的組合美，常常反映在詩(shī)歌的畫面層次美和動(dòng)靜結(jié)合的圖景美中。蘇軾評(píng)價(jià)王維：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫。”讀王維的詩(shī)如同進(jìn)入畫境，在感受詩(shī)人熱愛(ài)自然的詩(shī)情外，還能領(lǐng)略到層次變幻、組合精妙的畫意美?！渡骄忧镪浴肥故浅錆M了畫面組合美的著名詩(shī)篇。
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。秋后的傍晚，山雨初霽，空氣清新，群山如洗，一番澄澈的清麗之景。夜色逐漸降臨，皎潔的明月照在疏朗的松林間，落下斑斑駁駁的樹蔭，灑下一地月色，泉水顯得格外清亮，緩緩地流淌在山石之上，發(fā)從淙淙的響聲，山林變得越發(fā)清靜。竹林喧動(dòng)，漁舟下行，蓮葉搖曳，一群美麗的浣衣女子歸來(lái)，山居的閑適感油然而生。前兩聯(lián)寫景，后兩聯(lián)寫人，人與景同在。上是空山明月，下是清泉光影，一群女子在其中穿行。青山、明月、翠松、碧蓮、浣女，以有人、有聲來(lái)襯“空山”，由靜到喧，營(yíng)造出一種空靈、潔凈的世外意境。
這首詩(shī)同時(shí)體現(xiàn)出動(dòng)靜結(jié)合的藝術(shù)。月光和空山是清靜的，淙淙的流水更襯出環(huán)境的寂靜。竹喧、浣女笑和蓮動(dòng)是在安靜中才能聽到的聲音，以喧襯靜，動(dòng)靜結(jié)合，這比單獨(dú)寫靜更富詩(shī)意。有月下秋景，有潺潺水聲和浣女嬉笑聲，視聽相融，使詩(shī)歌富有立體感和流動(dòng)感。王國(guó)維說(shuō)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，如此清寂、明凈、深幽的景，正是詩(shī)人潔身自好、追求理想境界的品性的外化。
王維對(duì)大自然的聲音的體驗(yàn)，是以動(dòng)靜結(jié)合的方式將詩(shī)人的心境和環(huán)境融為一體的。例如，《鳥鳴澗》：
人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。詩(shī)歌從靜態(tài)的人閑、夜靜、山空入手，構(gòu)成雨后的山間夜晚寧謐的氛圍。桂花落、月出、鳥鳴，制造出動(dòng)態(tài)的聲音，尤其是一聲聲的鳥鳴，打破寧?kù)o的環(huán)境，更突現(xiàn)了山中的幽靜和生機(jī)，這正是詩(shī)人以自然美來(lái)展現(xiàn)自己對(duì)理想社會(huì)環(huán)境的追求。
三、“山”與“月（日）”意象交織的情感美
“山”意象是王維在詩(shī)歌中常用的，如“古木無(wú)人徑，深山何處鐘”，“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”，“荒城臨古渡，落日滿秋山”等。王維詩(shī)歌中的的山，不是其他詩(shī)人筆下神秘的象征，也不是王朝興衰、人事代謝的映射，而是寄予了空靈淡泊之境界的“遠(yuǎn)山”意象。例如，《過(guò)香積寺》：
不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。在詩(shī)中，遠(yuǎn)在云峰之上的香積寺，高不可測(cè)，似入“無(wú)人徑”卻在深山處聞鐘聲，泉水在曲折的危石間逶迤流淌，薄暮的霧色使青松更添陰冷色。在“深山”和“日色”的外在籠罩下，詩(shī)人的禪意和超然出塵的心境滲透其中。
王維晚年只喜好靜，“萬(wàn)事不關(guān)心”，欣賞“落日滿秋山”的美景，過(guò)著“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”的自在閑適生活，以“山”為伴，以“月”為友，遠(yuǎn)離塵囂，詩(shī)人的心靈與山水合一，精神境界出世。
