刻舟求劍的文言文精選(九篇)

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第1篇：刻舟求劍的文言文范文

文言文教學(xué)是中小學(xué)階段教學(xué)的難點(diǎn)。學(xué)生對(duì)文言文往往沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)，甚至有的學(xué)生把文言文稱(chēng)作“第二外語(yǔ)”，這不能不說(shuō)是文言文教學(xué)的一種悲哀。的確，就目前的社會(huì)狀態(tài)而言，文言文已經(jīng)失去了它所依存的語(yǔ)言環(huán)境。但文言文是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)，而且現(xiàn)代漢語(yǔ)中的很多詞語(yǔ)的用法依然保留著文言的痕跡，所以不論是從文化傳承的角度，還是語(yǔ)言延續(xù)的角度，我們都不能放棄文言文，那么怎樣才能在我們的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，集中高效地展開(kāi)文言文教學(xué)呢？

《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出，“工具性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！薄肮ぞ咝浴敝塾谡Z(yǔ)文課程培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文運(yùn)用能力的課程的實(shí)踐性特點(diǎn)；“人文性”著眼于語(yǔ)文課程對(duì)于學(xué)生思想感情熏陶感染的文化功能和課程所具有的人文學(xué)科的特點(diǎn)。該特點(diǎn)也適用于文言文教學(xué)。所以在文言文教學(xué)中教師應(yīng)該將文言文的“工具性”和“人文性”的高度統(tǒng)一。

從我個(gè)人的實(shí)踐來(lái)看，文言文教學(xué)應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：

一、重視文言文課文的選擇

文言文是我國(guó)古代勞動(dòng)人民留下的豐富的文化遺產(chǎn)，由于社會(huì)的進(jìn)步、歷史的變遷等各方面的原因，古人的語(yǔ)言表達(dá)方式與現(xiàn)代人的語(yǔ)言表達(dá)方式產(chǎn)生了很大的差異。要讓剛進(jìn)入中學(xué)的小學(xué)生領(lǐng)會(huì)文言文的內(nèi)容，文言文課文的選擇尤為重要，要選擇一些淺顯易懂、故事性強(qiáng)，同時(shí)文言字詞、句式等比較規(guī)范的經(jīng)典性的文章，作為引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，如《兩小兒辯日》、《刻舟求劍》、《鄭人買(mǎi)履》等，這一類(lèi)文章的學(xué)習(xí)，學(xué)生都有一定的基礎(chǔ)（了解故事情節(jié)，熟悉文章內(nèi)容及文章主旨），學(xué)習(xí)起來(lái)就比較的容易。再如我在教學(xué)《兩小兒辯日》時(shí)就把語(yǔ)文和科學(xué)結(jié)合起來(lái)，太陽(yáng)從地平線升起的時(shí)候，背景是樹(shù)木、房屋、遠(yuǎn)山，此時(shí)的太陽(yáng)顯得大；中午太陽(yáng)高高升起，背景是廣闊浩瀚的天空，此時(shí)太陽(yáng)就顯得小了。中午的氣溫較早晨高，主要原因是早晨太陽(yáng)斜射大地，中午太陽(yáng)直射大地，在同樣的時(shí)間里，對(duì)于同樣的面積，斜射比直射獲得的熱量少，所以早上感到?jīng)隹臁?/p>

二、做好由古詩(shī)詞到文言文的過(guò)渡、銜接

小學(xué)6年中，小學(xué)生很少接觸文言文，但是小學(xué)生有大量的古詩(shī)詞的積累，這就是他們學(xué)習(xí)文言文的基礎(chǔ)。古詩(shī)詞與文言文有很多相同、相通之處，作為語(yǔ)文老師，要適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效聯(lián)系。比如李白的《送孟浩然之廣陵》中的“之”，是“去、往”的意思，這種用法，在中學(xué)文言文中是很常見(jiàn)的；比如杜牧的《山行》中“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚”，“坐”是“因?yàn)椤钡囊馑迹谥袑W(xué)文言文《晏子使楚》中的“坐盜”，“坐”是同樣的意思。

三、根據(jù)學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)，采用圖文并茂的教學(xué)媒體

十多歲的孩子，往往缺少理性的思維和抽象的認(rèn)識(shí)，更多的是感性的思維。所以，抽象的文字，較難引起孩子學(xué)習(xí)的興趣，而豐富的圖畫(huà)，有趣的影像，往往容易激發(fā)孩子求知的愿望。因此，在讓學(xué)生接觸文言文之初，語(yǔ)文老師可以充分利用多媒體的作用，通過(guò)連環(huán)畫(huà)、flas等視頻、音頻的作用，讓學(xué)生在看圖畫(huà)、聽(tīng)表演的過(guò)程中，了解文章內(nèi)容。另外，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用課本劇的改編、演出，也能增加學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，比如《樂(lè)羊子妻》、《兩小兒辯日》等文章，讓學(xué)生進(jìn)行課堂表演，是非常適合的，學(xué)生在演出的過(guò)程中，潛移默化地接受文言文的熏陶。

四、抓住時(shí)機(jī)，相機(jī)而教

在我們的日常生活中，運(yùn)用到文言文的地方還是很多的，成語(yǔ)、俗語(yǔ)等，都含有文言文的因素，如“三顧茅廬”、“不恥下問(wèn)”、“舍生取義”、“時(shí)不我待”、“千里之行始于足下”等等，實(shí)詞虛詞的用法、意動(dòng)、倒裝、通假等，都有所體現(xiàn)。另外，在一些大的活動(dòng)中，文言文也是中國(guó)文化的標(biāo)志，比如，2008年奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式中，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！”。語(yǔ)文老師可以抓住這些時(shí)機(jī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文言文的引導(dǎo)。

第2篇：刻舟求劍的文言文范文

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；文言文；教學(xué)

新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)文言文的教學(xué)要求是：“讀文言文，要了解內(nèi)容，能順暢的朗讀，背誦一些基本課文?！?語(yǔ)文教材中的文言文作品是古代文化的結(jié)晶，通過(guò)學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生熱愛(ài)民族語(yǔ)言，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高學(xué)習(xí)語(yǔ)文的各方面的能力。然而學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)，卻有種難于上青天的感覺(jué)，甚至有些學(xué)生有厭學(xué)的情緒。本文根據(jù)筆者多年的教學(xué)實(shí)踐，從提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣入手，改進(jìn)教學(xué)方法，談?wù)勛约旱囊恍┳龇ㄅc諸位同行交流共享。

一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的學(xué)習(xí)興趣

初中階段學(xué)生剛剛開(kāi)始接觸文言文，學(xué)習(xí)的難度非常大，如果不好好引導(dǎo)，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)信心。剛開(kāi)始學(xué)習(xí)，我們不能讓學(xué)生去死記硬背。初中文言文教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣至關(guān)重要。“興趣是最好的老師”，有了興趣，內(nèi)容的學(xué)習(xí)都不是問(wèn)題。那么如何讓我們的課堂充滿樂(lè)趣，讓學(xué)生喜歡文言文的學(xué)習(xí)，享受文言文學(xué)習(xí)帶來(lái)的樂(lè)趣呢？其實(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法最為重要，在充分研究文言文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，利用各種教學(xué)手段，在課堂上開(kāi)展豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生從“無(wú)趣”到“有趣”，讓學(xué)生喜歡上古文，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中提升文學(xué)素養(yǎng)。如：可以通過(guò)講故事導(dǎo)入，可以利用一些成語(yǔ)的由來(lái)導(dǎo)入，還可以利用一些古代名人的故事引入等等。入選教材的每篇文言文，都有其寫(xiě)作背景，教學(xué)時(shí)，可以將背景中的作者身世、遭遇等，在課堂上講給學(xué)生聽(tīng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)程度。如在上《刻舟求劍》寓言故事時(shí)，課前布置學(xué)生講述這個(gè)故事，看看誰(shuí)講述最為精彩，上課時(shí)讓學(xué)生來(lái)個(gè)講故事比賽。在學(xué)生特別熟悉這個(gè)故事后，再來(lái)學(xué)習(xí)文言文，讓他們比較文言文與他們講述的故事之間的差異，文言文字詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)之間的異同，學(xué)生就會(huì)體會(huì)文言文字詞的魅力。

二、加強(qiáng)文言文學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)和重視積累

在初中文言文教學(xué)的過(guò)程中，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的指導(dǎo)。文言文的學(xué)習(xí)對(duì)初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，是個(gè)全新的學(xué)習(xí)過(guò)程。語(yǔ)文教師教給學(xué)生文言文翻譯的方法，如文言文中的古代年號(hào)、地名可照錄不翻譯，翻譯時(shí)用現(xiàn)代詞語(yǔ)替換古義詞，調(diào)整倒裝句的語(yǔ)序等等。教給學(xué)生如何進(jìn)行文言文的學(xué)習(xí)，遇到問(wèn)題怎么辦。如果遇到難詞、難句，可以看注釋?zhuān)橘Y料，小組討論，請(qǐng)老師幫忙等等。在學(xué)習(xí)文言文之前，讓學(xué)生準(zhǔn)備專(zhuān)門(mén)的筆記本，用來(lái)記錄文言知識(shí)，這里面包括疑難字、通假字、重點(diǎn)詞匯、一詞多義、古今異義等。指導(dǎo)學(xué)生用已知的知識(shí)去掃清字詞障礙，因?yàn)楝F(xiàn)代漢語(yǔ)是從古代漢語(yǔ)發(fā)展而來(lái)的，那么，通過(guò)古今漢語(yǔ)詞語(yǔ)的遷移理解，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)文言文。每學(xué)完一課指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行總結(jié)，讓學(xué)生總結(jié)在本節(jié)課學(xué)到的知識(shí)，學(xué)會(huì)的方法，在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中有何體會(huì)，感覺(jué)有哪些還沒(méi)有做到最好，可以采取怎么樣的方法去補(bǔ)救，你還有什么好的方法等方面去總結(jié)。每一節(jié)課都這樣總結(jié)，既可以培養(yǎng)學(xué)生持之以恒的精神，又可以使學(xué)生養(yǎng)成凡事總結(jié)的習(xí)慣，總結(jié)也是對(duì)學(xué)習(xí)的知識(shí)進(jìn)行整理的過(guò)程，也是系統(tǒng)復(fù)習(xí)鞏固的過(guò)程。

三、強(qiáng)化文言文學(xué)習(xí)中的讀背教學(xué)

讀背是學(xué)習(xí)文言文的基礎(chǔ)，通過(guò)讀背可以加深對(duì)文言文的文意理解，幫助學(xué)生提高語(yǔ)言感知、直覺(jué)、積累、頓悟能力。進(jìn)行文言文教學(xué)時(shí)，可以讓學(xué)生進(jìn)行讀背，通過(guò)讀背讓學(xué)生慢慢形成內(nèi)在的理解能力。剛開(kāi)始可能學(xué)生不能完全理解文章內(nèi)容，讓學(xué)生反復(fù)閱讀，等到了熟練和背誦時(shí)，學(xué)生就會(huì)從最初的感性認(rèn)識(shí)，提升到一個(gè)階層，再經(jīng)過(guò)教師的講解，學(xué)生就會(huì)上升到理性認(rèn)識(shí)。讀背教學(xué)符合語(yǔ)文教學(xué)中讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)全面訓(xùn)練，協(xié)調(diào)發(fā)展的原則。通過(guò)讀背有助于學(xué)生語(yǔ)言的積累，還能幫助學(xué)生培養(yǎng)記憶力，提高學(xué)生的閱讀能力和審美能力。讀背是在一定的理解基礎(chǔ)上進(jìn)行的，當(dāng)學(xué)生理解了文言文內(nèi)容，從心靈上產(chǎn)生了共鳴，對(duì)后續(xù)的讀背會(huì)產(chǎn)生促進(jìn)作用。在進(jìn)行誦讀時(shí)，可以教給學(xué)生一些記憶方法，如分段背誦；相互背誦；理解記憶等等，同時(shí)要通過(guò)誘導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生掌握文言文所特有的語(yǔ)言表達(dá)規(guī)律，像單音節(jié)詞與雙音節(jié)詞的使用，古今詞義的變化，詞類(lèi)活用，一詞多義以及一些特殊句式等。在朗讀時(shí)還要注意語(yǔ)氣和情感的變化，通過(guò)語(yǔ)氣和情感的變化，讓學(xué)生體會(huì)作者當(dāng)時(shí)的思想情感。

總之，初中文言文教學(xué)是一項(xiàng)重要的工作，每一個(gè)初中語(yǔ)文教師都有責(zé)任去研究和實(shí)施。在進(jìn)行文言文教學(xué)的過(guò)程中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，克服學(xué)生對(duì)文言文的畏懼，通過(guò)誦讀等一系列技巧教法的傳授，提高文言文教學(xué)的效果，使每一個(gè)學(xué)生的能力都能在文言文的學(xué)習(xí)中得到提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部.語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)［M］.上海：華東師范大學(xué)出版社,2011.

第3篇：刻舟求劍的文言文范文

一、了解成語(yǔ)的來(lái)源，學(xué)習(xí)古文學(xué)知識(shí)

成語(yǔ)大都有一定的出處。如“狐假虎威”出于《戰(zhàn)國(guó)策?楚策》， “畫(huà)蛇添足”出于《齊策》，“刻舟求劍”出于《呂氏春秋?察今》，都是古代的寓言。如“完璧歸趙”出于《史記?廉頗藺相如列傳》，“破釜沉舟”出于《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》，“草木皆兵”出于《晉書(shū)?苻堅(jiān)載記》，都是歷史上的故事。

至于截取古書(shū)的文句用為四字成語(yǔ)的更為普遍。如“有條不紊”取自《尚書(shū)?盤(pán)庚》“若綱在綱，有條而不紊”，“舉一反三”取自《論語(yǔ)?述而》“舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也”， “胸有成竹”取自宋代蘇軾《文與可畫(huà)谷偃竹記》“畫(huà)竹必先得成竹于胸中”。諸如此類(lèi)，不勝枚舉。

其他采用古人文章成句的也為數(shù)很多。如“星羅棋布”原作“星羅云布”，語(yǔ)出班固《兩都賦》， “水落石出”出自蘇軾《后赤壁賦》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王閣序》等。

在人們口里常說(shuō)的一些四字習(xí)用語(yǔ)也可以歸入成語(yǔ)里來(lái)。如“咬文嚼字”、“拖泥帶水”、“陽(yáng)奉陰違”、“不三不四”、“心直口快”之類(lèi)，與成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)相同。

在成語(yǔ)中也有些是接受外來(lái)文化而出現(xiàn)的。如“竭斯底里”“天花亂墜”、“當(dāng)頭棒喝”、“不可思議”、“不二法門(mén)”等都是。

二、學(xué)習(xí)成語(yǔ)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，掌握文言知識(shí)

除了以上成語(yǔ)故事來(lái)源我們可以理解其意思外，剩下的大部分成語(yǔ)都是ABAB的構(gòu)詞結(jié)構(gòu)，我們甚至可以“望文生義”。

例如：人情世故、惹是生非等，為ABAB格式，兩個(gè)A意義相近，兩個(gè)B意義也很相似。這樣的成語(yǔ)很多。例如還有“洞幽燭微”，“日積月累”，“星羅棋布”等，前一個(gè)AB是什么格式的短語(yǔ)，后邊一個(gè)AB同樣也應(yīng)該是什么格式的短語(yǔ)。我們只需要理解其中一個(gè)AB，另外一個(gè)AB的意思也就可以“望文生義”了。例如“仗義執(zhí)言”，我們知道“仗義”的意思，也知道它是動(dòng)賓短語(yǔ)，那么我們也就可以判斷“執(zhí)言”也是一個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)，也能大體猜測(cè)出其意義（公正主持言論）來(lái)。

再如：嬉笑怒罵、神出鬼沒(méi)，還是ABAB構(gòu)詞法，唯一不同是兩個(gè)A意義相對(duì)，兩個(gè)B意義相對(duì)，但是兩個(gè)AB的結(jié)構(gòu)依然是一樣的，所以，我們也能很快推測(cè)出其意義。

這樣的方法不僅能夠“望文生義”，了解我們不熟識(shí)成語(yǔ)的意義，也能方便我們做字形辨析和文言文閱讀。

三、辨析成語(yǔ)詞類(lèi)活用，提高學(xué)習(xí)文言文的能力

成語(yǔ)大多是文言詞匯，如含名詞作狀語(yǔ)、使動(dòng)用法、意動(dòng)用法、賓語(yǔ)前置等的成語(yǔ)，我們要靈活的運(yùn)用已有的文言文知識(shí)去辨析了解成語(yǔ)。

1.名詞活用做一般動(dòng)詞

例如，成語(yǔ)“一鼓作氣”出自《左傳》：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭”。其中”的“鼓”是動(dòng)詞而非做樂(lè)器解釋的名詞。再如出自《荀子》的成語(yǔ)“兵不血刃”中的“血”放在否定詞“不”的后面必須做動(dòng)詞“沾上血”。來(lái)解釋。成語(yǔ)中的名詞活用做動(dòng)詞的還有很多，如：不衫不履、先禮后兵等

2.名詞直接作狀語(yǔ)

①．表比喻：如“虎踞龍盤(pán)”、“席卷天下”、“蜂擁而至”、“蠶食鯨吞”、“風(fēng)馳電掣”、“珠聯(lián)璧合”、“狼吞虎咽”、“風(fēng)起云涌”、“土崩瓦解”、“煙消云散”、“神出鬼沒(méi)”等。

②．表動(dòng)作所憑借的工具或方式如“管窺蠡測(cè)”、“刀耕火種”、“車(chē)載斗量”、“言傳身教”等。

③．表處所、時(shí)間：如“野處穴居”、“南征北戰(zhàn)”、“道聽(tīng)途說(shuō)”、“風(fēng)餐露宿”、“日積月累”、“日就月將”、“日新月異”等。

但在某些短語(yǔ)中，如“冰消瓦解”中的名詞“冰”“瓦”卻用在動(dòng)詞“消”“解”前作表示事物特征、狀態(tài)的狀語(yǔ)，這就是文言文漢語(yǔ)中名詞直接作狀語(yǔ)的現(xiàn)象，例如成語(yǔ)“蠅營(yíng)狗茍”“蠶食鯨吞”、“風(fēng)馳電掣”、“星羅棋布”中帶點(diǎn)的都屬于名詞直接作狀語(yǔ)的現(xiàn)象。

3.形容詞活用作名詞

從現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)句結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，成語(yǔ)中的某個(gè)形容詞處于主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置，表示具有這一性質(zhì)狀態(tài)的人或事物時(shí)，它就屬于文言文漢語(yǔ)中的形容詞活用作名詞的現(xiàn)象，解釋時(shí)一般要補(bǔ)上名詞中心語(yǔ)，而該形容詞只用作定語(yǔ)。例如：“取長(zhǎng)補(bǔ)短”、“披堅(jiān)執(zhí)銳”、“溫故知新”、“摧枯拉朽”中帶點(diǎn)的字都屬于形容詞且處于賓語(yǔ)的位置，這就是文言文中的形容詞活用作名詞的現(xiàn)象，可分別解釋為：長(zhǎng)處、短處、堅(jiān)韌的盔甲、銳利的武器、舊的知識(shí)、心得體會(huì)、枯草、爛葉。

4.意動(dòng)或使動(dòng)用法

形容詞或名詞的意動(dòng)用法和使動(dòng)用法是文言文漢語(yǔ)有的，也在成語(yǔ)中保留下來(lái)了。如“不恥下問(wèn)”，不以向?qū)W問(wèn)或地位比自己差的人請(qǐng)教為恥辱；“不遠(yuǎn)萬(wàn)里”，不把萬(wàn)里之遙看得很遠(yuǎn)；“生死骨肉”，使死人復(fù)生，使白骨長(zhǎng)肉；“禍國(guó)殃民”,使國(guó)家受害，使人民遭殃。再如，意動(dòng)用法：“貴耳賤目”、“人貴自如”、“兵貴神速”、“是古非今”等；使動(dòng)用法：“多難興邦”、“喪志”、“一鳴驚人”、“毀家纖難”、“降龍伏虎”、“驚天動(dòng)地”等。

5.倒裝現(xiàn)象

有的成語(yǔ)，例如“時(shí)不我待”如果按照我們現(xiàn)在現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣，其語(yǔ)序顯然是顛倒的。其實(shí)這也屬于文言文常見(jiàn)的情況――否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)一般置于動(dòng)詞前。如，“陳言務(wù)去”、“人莫予毒”等就屬于賓語(yǔ)前置。再如“何去何從”屬于文言文中疑問(wèn)句中代詞做賓語(yǔ)的倒裝。還有，“唯利是圖”、“唯命是從”、“馬首是瞻”等都屬于文言文中用“是”提前的倒裝句，以加強(qiáng)語(yǔ)氣。

第4篇：刻舟求劍的文言文范文

關(guān)鍵詞：教學(xué)留白；語(yǔ)文課堂；主體性

新形勢(shì)下，從中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱和教學(xué)目的分析，無(wú)論采取何種教學(xué)方法，都必須尊重學(xué)情，提高教學(xué)的有效性，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)生是語(yǔ)文課堂的主體，教師要盡力讓學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)和自覺(jué)學(xué)習(xí)，并且讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中開(kāi)動(dòng)腦筋，提升自身的思維能力、探究能力和習(xí)得知識(shí)的能力等。教學(xué)留白作為一種新穎的教學(xué)模式和教學(xué)策略，以新穎的教學(xué)設(shè)計(jì)最大限度地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，調(diào)動(dòng)了學(xué)生主動(dòng)、自覺(jué)學(xué)習(xí)的欲望，極大地促進(jìn)了語(yǔ)文教學(xué)效率的提高。

一、考量師生地位，給學(xué)生留足思考和學(xué)習(xí)的時(shí)間與空間

教學(xué)留白藝術(shù)在初中語(yǔ)文課堂中的應(yīng)用，一方面要求教師要完成既定的課堂教學(xué)目標(biāo)，另一方面又要求教師擺正自身的位置，尊重學(xué)生，改變以往滿堂灌的教學(xué)模式。在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，涉及到的知識(shí)點(diǎn)比較多，包括語(yǔ)文閱讀教學(xué)、作文教學(xué)、文言文教學(xué)、基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)等等。在教授這些知識(shí)的時(shí)候，教師只是一味的灌輸，教學(xué)效果是非常不理想的，有時(shí)會(huì)適得其反，讓學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。為此，巧妙地使用教學(xué)留白就可以有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)減少對(duì)學(xué)生的過(guò)度干預(yù)，給學(xué)生留下足夠的話語(yǔ)權(quán)和表達(dá)權(quán)。實(shí)踐證明，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生依靠生活常識(shí)、課前預(yù)習(xí)、新聞媒體等途徑是可以獲得大量語(yǔ)文知識(shí)的，而這些知識(shí)恰恰可以幫助學(xué)生理解新知識(shí)。為此，在開(kāi)展教學(xué)留白的時(shí)候，要掌握一定的留白火候，首先做到尊重學(xué)生，擺正師生之間的地位，構(gòu)建和諧融洽的師生關(guān)系，這也是實(shí)現(xiàn)課堂雙向交流的基礎(chǔ)與保障。其次，教師要給學(xué)生留下足夠的思考與探究的時(shí)間與空間，巧用留白激發(fā)學(xué)生的探究能力。最后，對(duì)于教學(xué)留白的完成，教師要及時(shí)的給予評(píng)價(jià)和分析，激發(fā)學(xué)生處理留白的興趣和主觀能動(dòng)性。如在學(xué)習(xí)蘇教版八年級(jí)語(yǔ)文《紀(jì)念白求恩》一文時(shí)，就可以通過(guò)提問(wèn)的方式開(kāi)展教學(xué)留白。白求恩你認(rèn)識(shí)嗎？你知道他的哪些故事？其實(shí)，在學(xué)習(xí)課文之前，很多學(xué)生對(duì)白求恩是有一定了解的，看過(guò)類(lèi)似的報(bào)道或者影視作品，在學(xué)習(xí)之前巧用這樣的教學(xué)留白，不但可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能幫助學(xué)生很快地了解文章的主旨和中心思想。當(dāng)學(xué)生完成既定教學(xué)留白任務(wù)的時(shí)候，教師要適當(dāng)?shù)慕o予評(píng)析，評(píng)價(jià)中要做到鼓勵(lì)為主，錯(cuò)誤的思考路線和答案也要給予引導(dǎo)，確保學(xué)生思考的自信心，保持解決問(wèn)題的熱度，只有這樣才能發(fā)揮教學(xué)留白的作用。

二、做好教學(xué)留白的設(shè)計(jì)，有效地掌控留白尺度

初中生的好奇心很重，巧妙地設(shè)計(jì)教學(xué)留白恰恰可以從學(xué)生的心理入手，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性。為此，教學(xué)留白藝術(shù)的使用是符合教育心理學(xué)的，也符合中學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，運(yùn)用的好就會(huì)極大地促進(jìn)教學(xué)的發(fā)展。教學(xué)留白不能為了留白而留白，必須精心設(shè)計(jì)，統(tǒng)籌規(guī)劃，要緊緊的圍繞教學(xué)內(nèi)容和教材的重難點(diǎn)而展開(kāi)，教學(xué)留白的設(shè)計(jì)是為了實(shí)現(xiàn)既定的教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的，為此教師在構(gòu)建教學(xué)留白的時(shí)候，一定要考慮到講授的內(nèi)容，同時(shí)做到從學(xué)情出發(fā)。了解學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，在教學(xué)留白的尺度上做好把控，無(wú)論是留白的密度還是難易度都要做到恰到好處，否則會(huì)造成適得其反的結(jié)果。在教學(xué)密度上，要根據(jù)學(xué)生的課堂反應(yīng)和教學(xué)內(nèi)容的多少而定，不宜過(guò)多，也不能太少。在難度的設(shè)計(jì)上，要照顧到所有學(xué)生，最好是有基礎(chǔ)問(wèn)題，有拓展問(wèn)題。如在學(xué)習(xí)蘇教版七年級(jí)課文《刻舟求劍》的時(shí)候，教師就可以這樣設(shè)計(jì)教學(xué)留白：你覺(jué)得刻舟求劍的做法可行嗎？你在生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中有過(guò)這樣的行為嗎？為了更好地解決問(wèn)題，我們應(yīng)該從故事當(dāng)中吸取什么樣的教訓(xùn)？ 三處教學(xué)留白已經(jīng)囊括了學(xué)習(xí)的所有內(nèi)容，并且教學(xué)留白由淺入深，無(wú)論是密度還是難度都恰如其分，效果也非常好。

三、創(chuàng)設(shè)教學(xué)留白的新形式，提升留白的效率

在初中語(yǔ)文教學(xué)中，要想發(fā)揮教學(xué)留白的作用，通過(guò)教學(xué)留白來(lái)提高教學(xué)質(zhì)量，必須創(chuàng)新教學(xué)留白的形式，不拘泥于單一的問(wèn)題留白，可以采用選擇題留白、主觀題留白、概括題留白、詞語(yǔ)題留白等等，只有這樣才能激發(fā)學(xué)生探究的動(dòng)力，提高教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)，在學(xué)生完成教學(xué)留白的任務(wù)之后，教師還要做出及時(shí)的評(píng)價(jià)，最好是以鼓勵(lì)為主，對(duì)于回答錯(cuò)誤的學(xué)生需要通過(guò)適當(dāng)?shù)姆绞浇o予引導(dǎo)和指正，不傷害學(xué)生探究的欲望和積極學(xué)習(xí)的心理。初中語(yǔ)文課堂依據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容選擇合適的留白形式是開(kāi)展教學(xué)留白的第一步，也是最為關(guān)鍵性的階段，所以語(yǔ)文教師一定要掌握教授內(nèi)容，了解現(xiàn)有學(xué)情，做到因課制宜，因生制宜，因材施教，這樣才能全面發(fā)揮教學(xué)留白的功效。比如在作文教學(xué)中，教學(xué)留白的形式也是多種多樣的，如思考留白、教材留白、觀察留白、評(píng)價(jià)留白等等。

老子說(shuō)：“大音希聲，大象無(wú)形?！绷舭椎乃囆g(shù)在很多的領(lǐng)域得到了廣泛的使用，并且取得了不錯(cuò)的成績(jī)。在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，留白藝術(shù)的使用也給語(yǔ)文課堂教學(xué)注入了新鮮的血液，一定程度上促進(jìn)了語(yǔ)文課堂教育教學(xué)的改革，推動(dòng)了素質(zhì)教育的發(fā)展，促進(jìn)了學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。但是需要注意的是，在初中語(yǔ)文課堂開(kāi)展教學(xué)留白，一定要緊扣教材和教學(xué)內(nèi)容，做到從學(xué)情出發(fā)，有效地把控教學(xué)留白的難度和密度，只有這樣才能真正的發(fā)揮語(yǔ)文課堂教學(xué)留白的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張曜，張莉.挖掘初中語(yǔ)文文本中的“留白”[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)（教師通訊），2015，（13）.

第5篇：刻舟求劍的文言文范文

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 經(jīng)典詩(shī)文 語(yǔ)文素養(yǎng)

新課標(biāo)將語(yǔ)文課程定位為“致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展”。的確，語(yǔ)文素養(yǎng)既是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，又是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)，而讓學(xué)生從小學(xué)習(xí)經(jīng)典詩(shī)文，不失為提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要途徑。

小學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典詩(shī)文重在儲(chǔ)備積累，但要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，積極滲透遷移，激發(fā)其表達(dá)欲，給他們提供運(yùn)用的機(jī)會(huì)。

一、在大自然的懷抱中吟詩(shī)引句

大自然是絢麗多姿的，是詩(shī)文的源泉。教師要把學(xué)生引入大自然，在自然中觀察體驗(yàn)，在大自然中觀景吟詩(shī)，也就是說(shuō)要把孩子引入詩(shī)的意境。

自然界到處都有美的足跡，歷代詩(shī)人的慧眼彩筆留下許多贊美四季風(fēng)光的不朽詩(shī)篇。在春季，校園里的幾棵柳樹(shù)抽出了新綠的柳枝，孩子們立刻捕捉到這一春意，吟誦：“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！碧镆袄?，孩子們望著飛上藍(lán)天的風(fēng)箏，體味“忙趁東風(fēng)放紙鳶”的愉悅。在夏季，新荷尖角出水，蜻蜓縈繞之時(shí)，把孩子領(lǐng)到池邊觀賞，在那蜻蜓站立荷尖的瞬間吟誦“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的詩(shī)句，愜意怡神。夏日雨后，指點(diǎn)孩子們?nèi)ビ^賞雨后青荷，微風(fēng)中吟誦詩(shī)句“微風(fēng)忽起吹蓮葉，青玉盤(pán)中瀉水銀”，美不勝收，妙不可言。在秋天，金風(fēng)送爽，層林盡染。拾級(jí)而上，于蕭瑟的秋風(fēng)中驚艷“霜葉紅于二月花”的絢麗；于陣陣菊香中品味“颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來(lái)”的錚錚傲骨。在冬天，去品味“風(fēng)雪夜歸人”的溫馨，去感嘆梅花“凌寒獨(dú)自開(kāi)”的高潔。

引導(dǎo)孩子在廣泛接觸大自然和觀察大自然的情境中發(fā)現(xiàn)美，引用詩(shī)句表達(dá)美，既能陶冶情操，又能增強(qiáng)表達(dá)效果。

二、在生活實(shí)踐中品詩(shī)悟理

人們?cè)谡巍⒔?jīng)濟(jì)、外交及交友處事等諸多場(chǎng)合，常引用詩(shī)句名言陳述事理，傳遞心聲?！短圃?shī)一句免稅千金》的故事說(shuō)的是，一位留法研究生幾經(jīng)努力，使我國(guó)葡萄酒打入法國(guó)市場(chǎng)。在出口時(shí)，中國(guó)的葡萄酒被認(rèn)定為“洋酒”，需增收關(guān)稅。在交涉的關(guān)鍵時(shí)刻，他急中生智，吟誦唐代詩(shī)人王翰《涼州詞》中的“葡萄美酒夜光杯”一詩(shī)句，說(shuō)明我國(guó)在唐代就已經(jīng)釀造、飲用葡萄酒了，是葡萄酒的原產(chǎn)地之一，而法國(guó)、美國(guó)生產(chǎn)葡萄酒的歷史比中國(guó)要晚得多，終于說(shuō)服了法國(guó)海關(guān)官員，免去了高額“洋酒稅”。

學(xué)生對(duì)這樣的小故事不但感興趣，而且很受啟發(fā)。教師要在日常教學(xué)中捕捉時(shí)機(jī)，指導(dǎo)學(xué)生引用詩(shī)句名言表情達(dá)意，如在學(xué)校見(jiàn)到一位孩子浪費(fèi)食物，晨會(huì)課上動(dòng)情地談及此事并由衷地吟誦《憫農(nóng)》中的“鋤禾”詩(shī)句，不但會(huì)收到良好的教育效果，而且會(huì)逐步將詩(shī)句融入孩子的語(yǔ)言中。

三、在學(xué)校生活和課堂教學(xué)中積累古詩(shī)文

在語(yǔ)文教材中不乏古詩(shī)名篇，如《晏子使楚》、《將相和》等歷史故事，《拔苗助長(zhǎng)》、《刻舟求劍》、《狐假虎威》等寓言故事，教師可配合教材，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)輔讀與之相對(duì)應(yīng)的文言文。比如：在學(xué)習(xí)人教版《語(yǔ)文》第十冊(cè)“積累運(yùn)用二”中的成語(yǔ)故事《鵬程萬(wàn)里》后，補(bǔ)充莊子的名篇《逍遙游》，讓學(xué)生欣賞、背誦，加深對(duì)成語(yǔ)故事的理解。其他如寓言故事《葉公好龍》、《南轅北轍》及歷史小說(shuō)《三國(guó)演義》、《水滸傳》等也可效用此法。

為避免遺忘，教師應(yīng)把所學(xué)古詩(shī)按教材內(nèi)容、表達(dá)形式等歸類(lèi)合并。如有的教師教學(xué)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首詩(shī)后，再賞讀《贈(zèng)江倫》、《送元二使安西》、《送杜少府之任蜀州》、《芙蓉樓送辛漸》、《送友人》等一系列送別詩(shī)，并引導(dǎo)學(xué)生背誦：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”?！皠窬M(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！薄昂?nèi)存知己，天涯若比鄰?！薄奥尻?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！薄案≡朴巫右猓淙展嗜饲??！笔箤W(xué)生對(duì)離情別緒有更多的體會(huì)。又如將《憫農(nóng)二首》、《傷田家》、《蠶婦》、《陶者》歸并為艱辛篇。還有童年趣、思鄉(xiāng)曲、楓葉情等，這樣歸類(lèi)輔讀，以熟帶生，新舊滲透，融會(huì)貫通，可以收到系統(tǒng)積累的良好效果。學(xué)生定會(huì)隨著年長(zhǎng)事更，逐步明之、解之，融于心，調(diào)于筆。

四、在寫(xiě)作練習(xí)中指導(dǎo)引用詩(shī)句名言

恰當(dāng)?shù)匾迷?shī)句名言能增強(qiáng)表達(dá)效果，給文章增色添彩。指導(dǎo)學(xué)生在習(xí)作中引用詩(shī)句名言可采用例文評(píng)析的方法，即將學(xué)生引用得好的例文抄錄出來(lái)示范講評(píng)，以典型引路。如學(xué)生在寫(xiě)《一件好事》一文時(shí)，不自覺(jué)地引用了“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。這既使文章增色不少，又使人明晰了文章的主旨。教師還可采用提示閱讀資料的方法，有針對(duì)性地提供一些文章供學(xué)生閱讀參考。如寫(xiě)《我的理想》，可引領(lǐng)學(xué)生閱讀人生傳記，尋找身邊的榜樣，感悟人生的真諦和生命的價(jià)值。透過(guò)古詩(shī)文的閱讀，學(xué)生可感悟“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的偉大，“落花不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的平凡，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪邁，“老驥伏櫪，志在千里”的壯志。教師還可采用引文指點(diǎn)的方法，即根據(jù)某次作文的具體內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生在文中引用恰當(dāng)?shù)脑?shī)文警句。

第6篇：刻舟求劍的文言文范文

關(guān)鍵詞：德育滲透；新課改；教學(xué)方法；故事；道德品質(zhì)

根據(jù)新課程改革的精神，教師不能只是片面性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳播，同時(shí)還要注意將德育滲透在平時(shí)的教學(xué)中。在新課改背景下開(kāi)展的德育滲透，教師應(yīng)該認(rèn)清新形勢(shì)，促進(jìn)德育實(shí)效的提升。結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)而言，教師應(yīng)該根據(jù)語(yǔ)文教學(xué)的思想內(nèi)涵，將語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含的德育因素進(jìn)行深度挖掘，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)課文的時(shí)候，逐漸形成自信心，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的道德素養(yǎng)，建構(gòu)積極的人生態(tài)度。

1.在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育遵循的原則

（1）潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，潛移默化地滲透俗話說(shuō)：“近朱者赤，近墨者黑。”所處的環(huán)境如何，對(duì)于學(xué)生會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響，尤其是現(xiàn)階段正處在信息技術(shù)發(fā)達(dá)的社會(huì)，各種主流或者非主流的思想在沖擊著現(xiàn)代小學(xué)生的思維，他們?cè)诮佑|事物的過(guò)程中，會(huì)逐漸形成自己的思想，正在衍生形成具有自身特色的意識(shí)。首先，作為小學(xué)語(yǔ)文教師，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生大膽進(jìn)行思考，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，但是由于小學(xué)生的年齡尚小，缺乏較為完善的價(jià)值判斷能力，認(rèn)知水平也較低，需要教師正確引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值觀與情感態(tài)度，要注意與學(xué)生開(kāi)展平等的對(duì)話，關(guān)注學(xué)生的自我感受。在日常教學(xué)與教學(xué)的生活中，滲透德育，遵循潛移默化的原則，讓學(xué)生在與主流價(jià)值觀接觸的過(guò)程中，逐漸鍛煉閱讀能力。（2）做到“合于文，立于道”關(guān)于道德品質(zhì)教育，表面上看是讓學(xué)生形成正確的道德觀、價(jià)值觀與思想觀，實(shí)際上卻與文字有著息息相關(guān)的聯(lián)系。甚至可以說(shuō)，道德教育與文字的脫離，就好似無(wú)源之水。小學(xué)語(yǔ)文教師要認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，在讓學(xué)生對(duì)文章的文字進(jìn)行品讀時(shí)，要注意與思想教育并行。比如小學(xué)語(yǔ)文教材中的《出塞》這篇文章，闡述了遼闊的邊疆，但是還要讓學(xué)生感受到出征戰(zhàn)役的不容易，之后，再?gòu)母畹乃枷虢嵌冗M(jìn)行拓展，要讓孩子們體會(huì)到愛(ài)國(guó)之莊嚴(yán)，享受和平的彌足珍貴?；诖?，語(yǔ)文教師要在教育過(guò)程中將思想品德教育當(dāng)作重要的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在接受正確品德理念熏陶的同時(shí)，逐步養(yǎng)成正確的價(jià)值觀念。（3）因勢(shì)利導(dǎo)，豐富多元由于語(yǔ)文學(xué)科涉獵范圍較廣，教師在教育的過(guò)程中不應(yīng)該死板單調(diào)，而應(yīng)該增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性，并在趣味的教學(xué)過(guò)程中滲透德育。在小學(xué)語(yǔ)文現(xiàn)行的教材中，有一些文章包括了豐富的情感，比如小學(xué)語(yǔ)文《媽媽睡了》這篇課文，主要是通過(guò)簡(jiǎn)單的文字描寫(xiě)作者對(duì)媽媽的愛(ài)，通過(guò)這篇課文，教師可在文字之中滲透德育，通過(guò)因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生在文章的字里行間感覺(jué)到作者熱愛(ài)自己的媽媽?zhuān)湎笎?ài)，隨之進(jìn)行德育。

2.新課改下在小學(xué)語(yǔ)文中開(kāi)展德育滲透的方法

（1）體會(huì)語(yǔ)言美，將德育滲透在語(yǔ)言文字中首先，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的美好情感。在小學(xué)語(yǔ)文教材中，涉及諸多描寫(xiě)中國(guó)大好河山、瑰麗山水、名勝古跡的文章，其字里行間無(wú)不滲透著語(yǔ)言美，可以讓學(xué)生在欣賞的同時(shí)，體會(huì)其中的美好情感，讓學(xué)生不斷萌生愛(ài)國(guó)激情，同時(shí)，還能讓學(xué)生的思想道德情操得到有效的完善。小學(xué)語(yǔ)文教師在引導(dǎo)這些文章教學(xué)時(shí)，比如《富饒的西沙群島》《美麗的小興安嶺》等，教師可讓學(xué)生朗讀時(shí)反復(fù)體會(huì)其中的文字美，根據(jù)文字的描寫(xiě)，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)秀麗河山的熱愛(ài)。其次，引導(dǎo)學(xué)生在體會(huì)語(yǔ)言美的同時(shí)，還讓學(xué)生形成正確的勞動(dòng)觀念?，F(xiàn)如今，很多孩子都是家中的獨(dú)生子女，容易在長(zhǎng)輩的寵愛(ài)下，過(guò)著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，勞動(dòng)觀念缺失。而勞動(dòng)教育是德育的重要組成部分，教師應(yīng)該結(jié)合語(yǔ)文教材，讓學(xué)生形成正確的勞動(dòng)觀念。比如四年級(jí)的《幸福是什么》這篇課文，可讓學(xué)生對(duì)這篇課文反復(fù)閱讀，思考幸福究竟是什么？根據(jù)這個(gè)話題，讓學(xué)生發(fā)表自己的意見(jiàn)，有的學(xué)生會(huì)說(shuō)：幸福是擁有很多錢(qián)；還有的認(rèn)為：家庭和睦，吃好住好就是幸福；或者認(rèn)為學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀就是幸福；等等。當(dāng)然，這是小學(xué)生們自己內(nèi)心的想法，對(duì)于幸福的理解只是停留在表面上，相對(duì)比較片面。教師可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系這篇課文，讓學(xué)生明白真正的幸福需要用自己的雙手，通過(guò)辛勤勞動(dòng)，最終促進(jìn)人類(lèi)的共同進(jìn)步，促使人民共同富裕，而非個(gè)人的貪圖享受。之后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，強(qiáng)化勞動(dòng)觀念的養(yǎng)成，促使學(xué)生基于幸福的理解，參加力所能及的勞動(dòng)活動(dòng)。（2）凝聚智慧，將德育滲透在成語(yǔ)故事中中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，具有很多的民間成語(yǔ)故事，凝聚了古代人民的聰明智慧，可以說(shuō)是歷史時(shí)代的產(chǎn)物，具有十分深層的含義和內(nèi)容，蘊(yùn)藏的道理十分豐富。語(yǔ)文教師可通過(guò)一些民間成語(yǔ)故事，讓小學(xué)生在聽(tīng)故事成語(yǔ)的同時(shí)受到啟迪，民間成語(yǔ)故事的情節(jié)曲折，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，能夠?qū)πW(xué)生形成巨大的吸引力，學(xué)生會(huì)受到感染，并學(xué)會(huì)分清假惡丑與真善美。例如，《刻舟求劍》這個(gè)成語(yǔ)故事，教師可針對(duì)這個(gè)故事的情節(jié)，讓學(xué)生了解故事的內(nèi)容，這個(gè)成語(yǔ)故事主要是講有一個(gè)人坐船過(guò)江時(shí)，不小心將自己的寶劍掉入了江中，他沒(méi)有立即跳下去撈寶劍，而是刻記號(hào)在船舷上，想等船靠岸之后，再根據(jù)刻記號(hào)的地方去撈寶劍。教師可先讓學(xué)生思考一下這個(gè)人的做法是否正確？之后給學(xué)生講解，讓學(xué)生明白處理問(wèn)題時(shí)，應(yīng)該隨機(jī)應(yīng)變，而不是固化在老套的思維中，要用發(fā)展的眼光去看問(wèn)題。再如《聞雞起舞》這個(gè)成語(yǔ)故事，主要講的是晉代將軍劉琨和祖逖，為了解救國(guó)家的民眾，二人相約每天聽(tīng)到雞叫聲就起床練劍，無(wú)論嚴(yán)寒酷暑，從未間斷，之后在自己刻苦努力下，終于為報(bào)效祖國(guó)貢獻(xiàn)了自己的力量。在聽(tīng)完這個(gè)故事后，教師可讓學(xué)生學(xué)人的刻苦精神，要珍惜自己現(xiàn)在的美好生活，努力學(xué)習(xí)，將來(lái)長(zhǎng)大了也能報(bào)效祖國(guó)。（3）結(jié)合生活，將德育滲透在閱讀實(shí)踐活動(dòng)中鑒于語(yǔ)文學(xué)科的特殊性，教師可指導(dǎo)學(xué)生多開(kāi)展課外閱讀活動(dòng)，并在課外閱讀的過(guò)程中，積極滲透德育。語(yǔ)文課外閱讀活動(dòng)要形式多樣，內(nèi)容豐富，以促進(jìn)學(xué)生形成堅(jiān)毅的性格品質(zhì)以及高尚的道德情操作為前提。而生活作為學(xué)生實(shí)際參與的一種實(shí)踐性教育素材，教師可在安排課外實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，讓學(xué)生感受生活的真諦。例如，小學(xué)語(yǔ)文中《自己去吧》這篇課文學(xué)習(xí)完之后，可以設(shè)置相關(guān)的題目“我學(xué)會(huì)了……”，讓學(xué)生結(jié)合自己的生活，比如在家中學(xué)會(huì)了干哪些家務(wù)活，或者學(xué)會(huì)了哪些本領(lǐng)技能？這個(gè)實(shí)踐活動(dòng)的舉辦，學(xué)生需要親自動(dòng)手去完成，還要思考應(yīng)該在課堂上怎樣介紹，在鍛煉學(xué)生動(dòng)手能力的同時(shí)，還可以訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)組織能力，懂得勞動(dòng)最美好的意義。語(yǔ)文教師還可以讓學(xué)生拓展自己的課外知識(shí)視野，積極參與多種實(shí)踐活動(dòng)，并在實(shí)踐活動(dòng)中形成高尚而又美好的道德品質(zhì)，陶冶情操，具備審美情趣。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)之余，還能具備健全的人格，形成社會(huì)責(zé)任感。（4）聚焦寫(xiě)作，將德育滲透在作文教學(xué)中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中除了閱讀教學(xué)，作文教學(xué)也是重要的組成環(huán)節(jié)，通過(guò)寫(xiě)作文的過(guò)程，學(xué)生能夠真實(shí)地將自己對(duì)客觀事物的感受，利用語(yǔ)言文字的形式表達(dá)出來(lái)，體現(xiàn)了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力與認(rèn)知水平?；诖擞^點(diǎn)，教育滲透在作文教學(xué)中，可以將學(xué)生的作文與教學(xué)生做人統(tǒng)一起來(lái)。而學(xué)生作文的思想源泉素材主要來(lái)源于自己的生活體驗(yàn)，教師需要讓學(xué)生在日常生活中，結(jié)合自身的親身實(shí)踐，提高思想感悟程度，寫(xiě)出的文章要有獨(dú)立的見(jiàn)解，勇敢敞開(kāi)心扉，真實(shí)反映社會(huì)實(shí)踐。例如，小學(xué)語(yǔ)文教材中的《楊桃》這篇課文，作者基于實(shí)事求是的原則，針對(duì)圖畫(huà)課上練習(xí)畫(huà)楊桃時(shí)發(fā)生的事情進(jìn)行了詳細(xì)的講述，作者根據(jù)自己所看所想，將楊桃畫(huà)成像五角星的樣子，引發(fā)了其他同學(xué)的笑談。這篇課文主要是指導(dǎo)學(xué)生在寫(xiě)作的過(guò)程中，要基于客觀存在的實(shí)際出發(fā)，不能憑空想象，要尊重客觀事實(shí)，之后，教師可指導(dǎo)學(xué)生自行舉例，在自己的寫(xiě)作過(guò)程中，應(yīng)該如何做到實(shí)事求是，以及實(shí)事求是的具體準(zhǔn)備工作應(yīng)該怎樣開(kāi)展。在此指導(dǎo)下，學(xué)生將生活實(shí)際與課文內(nèi)容有機(jī)整合，根據(jù)課文所闡明的道理，指導(dǎo)自己今后的為人處世方法。除此之外，教學(xué)生通過(guò)寫(xiě)作文的過(guò)程，還可以將自己心中的想法，盡情地傾吐，展示自身的才情，教師可結(jié)合習(xí)作批改與心理健康指導(dǎo)，讓學(xué)生掌握寫(xiě)作技巧的同時(shí)，還要及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在寫(xiě)作過(guò)程中出現(xiàn)的情緒變化，及時(shí)地對(duì)學(xué)生做出適應(yīng)性的引導(dǎo)?；蛘呖梢哉f(shuō)，教師的一句叮嚀與鼓勵(lì)，會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生莫名的感動(dòng)，甚至?xí)?duì)學(xué)生的一生產(chǎn)生前所未有的影響。

3.新課改下在小學(xué)語(yǔ)文中開(kāi)展德育滲透教學(xué)實(shí)踐思考

（1）教師作為組織與實(shí)施者，需要德才兼?zhèn)淙魏螌W(xué)科的教學(xué)都離不開(kāi)教師的努力付出，但是從實(shí)際的教學(xué)效果考慮，教師不但要在教育實(shí)踐中制訂科學(xué)的教育方案，還要在滲透德育的過(guò)程中，成為學(xué)生的典范，要給學(xué)生樹(shù)立榜樣，要認(rèn)識(shí)到自己的一舉一動(dòng)、一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生的思維以及成長(zhǎng)造成潛移默化的影響。因此，教師在與學(xué)生共處的過(guò)程中，要做到德才兼?zhèn)?，提高自身的文化底蘊(yùn)、道德素養(yǎng)，為開(kāi)展德育提供重要的保障。在新型素質(zhì)教育提倡德育滲透的教育理念指導(dǎo)下，教師在教授學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，還要實(shí)現(xiàn)更加科學(xué)的育人操作，在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生形成高尚的情操與道德品質(zhì)，充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科優(yōu)勢(shì)。（2）德育的滲透要恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合教材，做到適度適中小學(xué)語(yǔ)文教材中的體裁比較豐富，有記敘文、散文、古詩(shī)詞、文言文等多種體裁，這些教材中不乏形式多樣的德育資源。因此，在實(shí)際的課程教授過(guò)程中，語(yǔ)文教師一定不能忽視教材中滲透的德育因子，通過(guò)教材內(nèi)容，讓學(xué)生懂得主流價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感、集體主義思想、樂(lè)于助人與遵紀(jì)守法的高尚品質(zhì)，等等。而對(duì)教材內(nèi)容中德育因子的挖掘，需要教師科學(xué)的指導(dǎo)，學(xué)生正確的掌握內(nèi)在蘊(yùn)含的含義，真正完成對(duì)文章思想的體驗(yàn)。（3）教師要與學(xué)生的特征相結(jié)合，因材施教不只是在教學(xué)中要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知水平開(kāi)展因材施教，在德育滲透的教育中，教師同樣要結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文教材，將其中可利用的素材與學(xué)生的性格特點(diǎn)有機(jī)整合。比如關(guān)于德育理論知識(shí)的滲透，教師可主要針對(duì)小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行講述，讓學(xué)生從心理上了解德育的概念，讓學(xué)生的行為習(xí)慣能夠遵循德育的相關(guān)規(guī)定；而具體的教學(xué)資源與德育的有機(jī)整合，教師可在小學(xué)高年級(jí)進(jìn)行滲透，尤其是高年級(jí)教材中，一些課文充滿了教育意義，教師可結(jié)合其中的故事以或者英雄事跡，在教材中自然而然地滲透德育。綜上所述，小學(xué)語(yǔ)文教師需要基于新課改的精神要求，在教學(xué)實(shí)踐中尋找德育滲透的有效方法，除了要讓學(xué)生學(xué)國(guó)的語(yǔ)言文字，還要對(duì)學(xué)生的心靈給予凈化，在課文的字里行間中滲透德育，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)文章的時(shí)候感知其內(nèi)在的深意，開(kāi)展學(xué)習(xí)過(guò)程中感悟語(yǔ)言美。除此之外，教師還要做到德才兼?zhèn)?，為學(xué)生樹(shù)立榜樣，對(duì)教材的內(nèi)容進(jìn)行深度挖掘，尋找中心教育知識(shí)點(diǎn)，將思想品德教育在語(yǔ)文教學(xué)的環(huán)節(jié)中巧妙滲透，促使教學(xué)效果得到一定程度的提升。

參考文獻(xiàn)