古代文學(xué)的讀書筆記精選(九篇)
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第1篇：古代文學(xué)的讀書筆記范文
成教專升本“古代文學(xué)課程”是高校中文專業(yè)的一門重要的基礎(chǔ)課程和主干課程。學(xué)好這門課程對弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，培育學(xué)生的人文精神，提高對古代文學(xué)作品的獨(dú)立閱讀分析能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和學(xué)術(shù)科研素養(yǎng)等具有重要的作用。然而現(xiàn)行的成教古代文學(xué)教學(xué)卻陷入了一種學(xué)生不愿學(xué)、教師不愿教的尷尬境地。其中固然有社會市場經(jīng)濟(jì)的影響，但最根本的原因，是由成教古代文學(xué)課程本身存在的問題所致。本人從事成教古代文學(xué)課程教學(xué)二十多年，積累了一定的教學(xué)經(jīng)驗。針對這一現(xiàn)象，筆者認(rèn)為，要擺脫這種困境就必須在現(xiàn)行教材的選用、教學(xué)內(nèi)容的安排，教學(xué)手段的變革，考試形式的轉(zhuǎn)換等方面進(jìn)行全方位的改革。惟其如此，才能提高成人教育的教學(xué)質(zhì)量，實現(xiàn)成人教育的教育目標(biāo)。
一、因時制宜，選用合適教材
加強(qiáng)成人專升本高等教育，須從課程的設(shè)置入手。首先在教材選用上應(yīng)注意以下幾個方面：
（一）體現(xiàn)成教特色
目前，成人高等教育尚缺乏統(tǒng)一的“專升本”中文本科教學(xué)大綱，沒有適合自己特色的教材。據(jù)了解，很多學(xué)校借用游國恩等主編的《中國文學(xué)史》和朱東潤主編的《中國歷代文學(xué)作品選》等普通本專科教材用于成人教材。其教學(xué)內(nèi)容與專科階段多有重復(fù)，難以激發(fā)專升本學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣，也不利于培養(yǎng)有特色的成教人才。成人教育與普通高等教育在教學(xué)性質(zhì)和教學(xué)目標(biāo)上有明顯的不同，在選取教材時，應(yīng)突出成教特色。
（二）避免教材老化
“游史朱選”作為中國古代文學(xué)的權(quán)威版本，學(xué)術(shù)底蘊(yùn)扎實，在體例、選篇以及對作品的評價上大體是公允的。但因時代因素，其思想體系和一些學(xué)術(shù)觀點(diǎn)已顯陳舊，選篇上也有重政治教化而輕藝術(shù)價值的傾向。以此來規(guī)范以自學(xué)為主的“專升本”課程的教學(xué)，有悖于教師繼續(xù)教育、更新知識、培養(yǎng)能力這一根本宗旨。此后學(xué)界也出版了一些角度新穎、立論高遠(yuǎn)的古代文學(xué)教材，但有些提法尚不夠嚴(yán)謹(jǐn)。在目前古代文學(xué)史及作品選本種類繁多、選材不一的狀況下，教師在選用教材時，既要考慮學(xué)員的學(xué)習(xí)目的和實際需求，及時關(guān)注學(xué)術(shù)動態(tài)，捕捉最新學(xué)科信息，豐富教材的內(nèi)容，還應(yīng)增加一些具有較高文學(xué)價值和審美價值的優(yōu)秀古代文學(xué)作品，以彌補(bǔ)上述教材的不足。
（三）加強(qiáng)教材建設(shè)
要大力加強(qiáng)成人高等教育的教材建設(shè)，建立一套較為系統(tǒng)化、成人化的教材體系。有條件的可以編選具有成人教育特色，適合成人教育特點(diǎn)的合適教材。針對目前教育改革的形勢及專升本學(xué)員實際需求，我們在編寫本文由收集整理指導(dǎo)思想和編寫體例上有比較大的突破，先后編寫了“古代詩歌專題”、“古代散文專題”、“古代小說戲曲專題”等講義和配套的文學(xué)作品選，形成了一套適合專升本學(xué)員使用的初級教材，并在使用過程中逐步得到完善，明年可以正式出版。這套教材在充分吸收學(xué)科前沿信息的基礎(chǔ)上，從文學(xué)體裁的演變發(fā)展以及各種文體的傳承關(guān)系出發(fā)，闡述中國文學(xué)的發(fā)展，有助于培養(yǎng)專升本學(xué)生的自學(xué)能力和研究能力。對文學(xué)作品選，在不忽略道德價值思想價值的前提下，加大了對具有較高藝術(shù)價值和審美價值的作品的選讀。同時，有選擇地向?qū)W員推薦其它讀本，并鼓勵學(xué)員課下根據(jù)個人興趣，閱讀有關(guān)作家的專集、選集乃至全集，拓寬其閱讀視野，這樣既保證學(xué)員考試中有章可循，又不囿成見，提高學(xué)術(shù)科研水平。事實證明，我們古代文學(xué)學(xué)科的教學(xué)效果是令人滿意的。所有學(xué)科教師年年被評為最受學(xué)員歡迎的教師和教學(xué)質(zhì)量優(yōu)秀的教師，本學(xué)科最早被評為學(xué)院重點(diǎn)學(xué)科和重點(diǎn)教學(xué)團(tuán)隊。
二、因人制宜，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容
教學(xué)內(nèi)容是完成教學(xué)目標(biāo)的手段。我們不必糾結(jié)教學(xué)內(nèi)容到底是以文學(xué)史為主還是以作品選為主，應(yīng)根椐培養(yǎng)目標(biāo)的要求，科學(xué)設(shè)置教學(xué)內(nèi)容。在確立成人教育的教學(xué)內(nèi)容時，應(yīng)注意以下幾個方面：
（一）突出方法傳授
專升本學(xué)員已具備基本的古代文學(xué)知識基礎(chǔ)，教學(xué)重點(diǎn)不宜僅停留在知識的傳授上，而必須在傳授知識的同時，把傳授研究方法作為重要的教學(xué)內(nèi)容。既要拓展學(xué)員的文學(xué)史知識視野，培養(yǎng)基本理論的綜合應(yīng)用能力，更重要的是從現(xiàn)實需要出發(fā)，為基礎(chǔ)教育培養(yǎng)優(yōu)秀的師資人才。因此要著重引導(dǎo)學(xué)員學(xué)會如何學(xué)習(xí)、學(xué)好這門課程，怎樣閱讀分析古代詩文作品和評論人物形象，如何思考探究有關(guān)學(xué)術(shù)問題等。
（二）突出師范性教育
成教專升本中文學(xué)員多集中在師范類院校，師范院校的辦學(xué)宗旨是將先進(jìn)的教育思想和理念傳達(dá)給學(xué)生，培養(yǎng)合格的師資力量。因此教學(xué)工作中，要注重對學(xué)生進(jìn)行從教素質(zhì)和從教能力的培養(yǎng)。一是重點(diǎn)拓寬學(xué)員的知識領(lǐng)域，進(jìn)一步提高學(xué)員獨(dú)立閱讀分析和評價古代文學(xué)作品的能力，為從事教學(xué)教育工作奠定更加扎實的基礎(chǔ)。二是面向基礎(chǔ)教育改革的需要，密切關(guān)注中學(xué)語文教改實際，及時調(diào)整教讀篇目，以適應(yīng)新形勢下中學(xué)語文教育的要求。
（三）突出時代性教育
這既是古代文學(xué)教學(xué)與研究的必然要求，也是培養(yǎng)專升本學(xué)員現(xiàn)代意識的必然要求。古代文學(xué)教學(xué)的困境，很大程度上是因為知識的老化和僵化。若讓這門古老的學(xué)科重新煥發(fā)出生機(jī)和活力，教學(xué)中就應(yīng)密切聯(lián)系成人學(xué)習(xí)特點(diǎn)，從專升本學(xué)員的實際出發(fā)，關(guān)注學(xué)術(shù)發(fā)展動態(tài)，不斷吸收學(xué)術(shù)界相關(guān)學(xué)科最新的研究成果，把握學(xué)科理論和實踐的前沿性問題，讓學(xué)員在有限的教學(xué)時間內(nèi)最大限度地接受更多、更新、更實用的知識，突出教學(xué)內(nèi)容的時代性。我們在教學(xué)中除了積極吸納新的理論、方法，及時更新完善中國文學(xué)史知識和觀念外，還有意識地去挖掘?qū)W科的人文性、審美性、研究性、創(chuàng)新性等現(xiàn)代意義，使培養(yǎng)學(xué)員的綜合素養(yǎng)落到實處。
三、因材施教，彰顯成教特色
許多論者指出，古代文學(xué)課程的注入式、填鴨式的教學(xué)方式的單一與陳舊，明顯不利于成教學(xué)生發(fā)揮主動性，提高創(chuàng)新意識與實踐能力。成教專升本學(xué)員具有較強(qiáng)的自學(xué)能力和抽象思維能力，如果教學(xué)手段仍停留在只見“工具不見人”的層次上，或者滿堂灌、一言堂，勢必影響學(xué)員學(xué)習(xí)的主動性和積極性，整個教與學(xué)就會流于形式。因此教學(xué)方法上必須因材施教，揚(yáng)長避短，有的放矢，突出成教特色。
轉(zhuǎn)貼于
（一）強(qiáng)化學(xué)員的主體意識
傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，由于教師往往主宰了課堂的話語權(quán)，使得知識傳授幾乎完全變成了單向的信息發(fā)送，學(xué)生只能被動地接受知識。這也是導(dǎo)致部分學(xué)員不愿意學(xué)習(xí)的主要原因。因此在教學(xué)過程中，教師必須要了解、把握專升本學(xué)員的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，做好角色的轉(zhuǎn)變，從傳聲筒的位置轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者，教學(xué)的重點(diǎn)由教師把知識“講”明白轉(zhuǎn)向引導(dǎo)學(xué)員自己去“探”明白，使學(xué)員通過探究式的學(xué)習(xí)去獲得知識，完成自我的提升。這是成人教育課堂所要努力的方向。具體而言，課堂上教師可適度地綜合運(yùn)用答疑式、點(diǎn)評式、討論式、辯論式等多種方法有效組織教學(xué)，營造民主、開放的課堂氛圍，讓師生真正互動起來，這樣使學(xué)員有更多的機(jī)會參與教學(xué)，更充分地自主研討。這種學(xué)習(xí)方法既可以強(qiáng)化和突出學(xué)員的主體意識，提高學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生理論思辨和實際寫作的能力。
（二）充分利用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)
樹立全新的教育理念，加強(qiáng)現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用，改革傳統(tǒng)的單一的教學(xué)手段，是面向新世紀(jì)教育的必然要求。信息技術(shù)的普及應(yīng)用，必將為古代文學(xué)課程教學(xué)注入新的活力。中國古代文學(xué)課程知識信息量大，利用多媒體教學(xué)手段，借助投影、教學(xué)課件等，就會相應(yīng)減少板書內(nèi)容和不必要的闡釋，既可以有效地節(jié)約教學(xué)時間，緩解教學(xué)內(nèi)容多與課時減少之間的矛盾，同時，較之傳統(tǒng)的教學(xué)手段，多媒體教學(xué)的優(yōu)勢也得以充分地體現(xiàn)。特別是中國古代文學(xué)的詩詞作品，意蘊(yùn)豐富，韻味無窮。多媒體教學(xué)技術(shù)可以充分發(fā)揮古典詩詞與音樂、繪畫等其他傳統(tǒng)藝術(shù)相融互動的優(yōu)勢，借助聲頻、視頻等形象的直觀畫面，圖文并茂，聲情并茂，彌補(bǔ)其傳統(tǒng)教學(xué)手段的不足，更好地促進(jìn)學(xué)員對詩詞意境的感悟，激發(fā)了學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣，有助于提高學(xué)習(xí)效率。
（三）開設(shè)多樣化的專業(yè)選修課
選修課有助于拓展學(xué)員的專業(yè)知識領(lǐng)域，提高知識研討層次。特別是古代文學(xué)課程內(nèi)容豐富，信息量大，單靠有限的必修課課時的學(xué)習(xí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因此對于專升本學(xué)員開設(shè)選修課是非常必要的。在專業(yè)選修課課程設(shè)置安排上，既要考慮到專業(yè)的學(xué)術(shù)性，又要兼顧學(xué)員的實際需求，即從教能力的培養(yǎng)。如詩經(jīng)研究、楚辭研究、建安作家研究、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾、陸游等專題作家研究，既可以開闊學(xué)員的學(xué)習(xí)思路和知識視野，也提高了學(xué)術(shù)研究能力。選修課的開設(shè)還要充分考慮到基礎(chǔ)教育的需求，這類課程應(yīng)占有有一定比例，如“中學(xué)古詩詞欣賞”、“中學(xué)文言閱讀”、“中學(xué)古代小說分析”、“古典詩詞與學(xué)生人格培養(yǎng)”、“古代文人的人格魅力”等。這些專題講座的開設(shè)是課堂教學(xué)的有效補(bǔ)充，也更能激發(fā)學(xué)員對古代文學(xué)課程的學(xué)習(xí)興趣。
第2篇：古代文學(xué)的讀書筆記范文
【關(guān)鍵詞】高職高專 古代文學(xué) 教學(xué) 改革
【中圖分類號】 G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
【文章編號】0450-9889（2014）08C-0126-03
高職高專語文教育專業(yè)主要是培養(yǎng)從事基礎(chǔ)教育的技能型教師?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》明確指出：改變課程過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。這表明由過去單一重視知識和技能的傳授，轉(zhuǎn)變?yōu)橹R與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三位一體。在這樣的形勢下，語文教育專業(yè)培養(yǎng)的學(xué)生必須根據(jù)形勢的發(fā)展，既具備理論知識，又擁有實踐能力。古代文學(xué)作為語文教育專業(yè)的專業(yè)理論模塊，在教學(xué)上既要注意夯實學(xué)生的專業(yè)文學(xué)知識，也要建立新型的教學(xué)模式，完善教學(xué)手段，深化古代文學(xué)的教學(xué)改革。
古代文學(xué)是高職高專語文教育專業(yè)的一門專業(yè)核心課程，它內(nèi)容博大精深，涵蓋學(xué)科廣，包含了中國幾千年的文學(xué)史和名家們無數(shù)優(yōu)秀作品。它要求學(xué)生能夠掌握古代文學(xué)的基本知識，提高鑒賞和評析作品的能力，提高自身的文化底蘊(yùn)，為將來從事小學(xué)語文教學(xué)打下夯實的基礎(chǔ)。然而，在實際的古代文學(xué)教學(xué)中，教師卻感到困難重重。一方面，教學(xué)內(nèi)容龐雜，教學(xué)課時卻非常有限。另一方面，教學(xué)模式單一、呆板，強(qiáng)調(diào)文學(xué)史解讀，忽略文學(xué)作品的欣賞，使得學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容喪失興趣，也使得學(xué)生失去品析作品、感受美感的機(jī)會。
如何進(jìn)行古代文學(xué)課程的教學(xué)改革，走出純理論課的教學(xué)困境是我們必須直面的問題。筆者大膽嘗試，對傳統(tǒng)的古代文學(xué)教學(xué)模式進(jìn)行革新，選取知識點(diǎn)中最具有個性的知識點(diǎn)，將知識與實踐、能力相結(jié)合，以激活學(xué)生的思維。另外，運(yùn)用信息技術(shù)改變教學(xué)的方式方法，構(gòu)建以學(xué)生為主體的“教學(xué)做合一”的古代文學(xué)新課堂。
一、整合教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)過程
古代文學(xué)這門課程包括了上古到近代三千多年的歷史內(nèi)容，跨度相當(dāng)大，除了文學(xué)發(fā)展史外，還有大量的作家作品、不同時期的文學(xué)現(xiàn)象及文學(xué)流派。文學(xué)體裁包括詩、詞、曲，賦、駢文、散文、戲曲和小說，涉及的學(xué)科有語言學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、美學(xué)甚至包括文藝學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)。但古代文學(xué)在語文教育專業(yè)的教學(xué)計劃中只占64個學(xué)時。因此，在教學(xué)過程中，應(yīng)該結(jié)合學(xué)生實際，優(yōu)化內(nèi)容，整合課程，讓學(xué)生在有限的課時里最大限度地吸收文學(xué)常識和提高分析作品的能力。首先，選取各時代最具代表性的文學(xué)思潮作為突破口，讓學(xué)生領(lǐng)會在文學(xué)史上，不同的時期都有最具代表性的文學(xué)思潮。如先秦的百家爭鳴、漢代的獨(dú)尊儒術(shù)、魏晉的建安風(fēng)骨、唐代的古文運(yùn)動，這些文學(xué)思潮不但能夠反映當(dāng)時的社會現(xiàn)狀，體現(xiàn)時代特征，展示中華民族的思想特征，而且也代表了文學(xué)的時代性。其次，提取具有經(jīng)典價值的文學(xué)作品作為重點(diǎn)講授的內(nèi)容。先秦有《詩經(jīng)》《離騷》，唐詩有李、杜，明清小說有四大名著，這些作品不但具有代表性，通過學(xué)習(xí)它們，也可以提高學(xué)生的審美情趣和文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)正確的人生觀和價值觀。因此，教師可以通過設(shè)置學(xué)習(xí)情境，對整個古代文學(xué)的過程進(jìn)行整合，優(yōu)化學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下自主學(xué)習(xí)。以詩歌起源為例，教師可以通過對中國古典的精神源頭進(jìn)行情境描述，讓學(xué)生了解現(xiàn)實主義詩歌以浪漫主義詩歌為開端，然后引出代表作《詩經(jīng)》和《楚辭》，讓學(xué)生通過對經(jīng)典作品的誦讀體會作品的魅力，并對作品通過討論、分析，提高鑒賞能力。通過對教學(xué)內(nèi)容的整合，突破了以往過分著重文學(xué)史的描述的平面教學(xué)，做到了點(diǎn)面結(jié)合，縱橫交錯，文學(xué)知識與文學(xué)體驗并重。這種融知識傳授、文化提升、精神陶冶與審美養(yǎng)為一體的課程框架，有利于高職高專的學(xué)生構(gòu)建合理的知識譜系。
二、提高教學(xué)質(zhì)量，改革教學(xué)手段與方法
當(dāng)前古代文學(xué)教學(xué)存在不少問題。表現(xiàn)在壓縮教學(xué)時間，不少高職院校安排古代文學(xué)只有一個學(xué)年，這就產(chǎn)生教學(xué)容量大與教學(xué)課時數(shù)過少的矛盾。教學(xué)模式上，大部分教師都沿襲了分段文學(xué)史教學(xué)與文學(xué)作品講授的模式，這使得文學(xué)史與文學(xué)作品割裂開來，從而造成在教學(xué)過程中重視理論建構(gòu)輕視知識積累，強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)灌輸而忽略基礎(chǔ)知識積累，對提高學(xué)生的鑒賞能力，形成自己的觀點(diǎn)十分不利。因此，要使古代文學(xué)教學(xué)在質(zhì)上有提高，教學(xué)改革迫在眉睫。
（一）深化信息技術(shù)與課程融合，改革課程教學(xué)模式。2012年3月，我國教育部了《關(guān)于印發(fā)〈教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃（2011-2020年）〉的通知》。該規(guī)劃指出“探索現(xiàn)代信息技術(shù)與教育的全面深度融合，以信息化引領(lǐng)教育理念和教育模式的創(chuàng)新，充分發(fā)揮教育信息化在教育改革和發(fā)展中的支撐與引領(lǐng)作用”，而信息技術(shù)與課堂教學(xué)的深度融合的實質(zhì)就是要“變革傳統(tǒng)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)――將教師主宰課堂的‘以教師為中心’的傳統(tǒng)教學(xué)結(jié)構(gòu)，改變?yōu)榧饶艹浞职l(fā)揮教師主導(dǎo)作用，又能突出體現(xiàn)學(xué)生主體地位的‘主導(dǎo)―主體相結(jié)合’教學(xué)結(jié)構(gòu)”。古代文學(xué)傳統(tǒng)的教師分析作品、學(xué)生記筆記的課程教學(xué)模式，已經(jīng)不能適應(yīng)培養(yǎng)技能型教師人才的目標(biāo)，必須結(jié)合時代的要求，改革課程教學(xué)模式。
古代文學(xué)的內(nèi)容十分龐雜，但一節(jié)課的時間十分有限。教師在課堂上常常要旁征博引地補(bǔ)充相關(guān)的材料。如對一些古代的典籍的介紹、一些作品的解讀，由于文字晦澀，如果單純靠教師在講堂上講解，不但效率低，而且也激發(fā)不起學(xué)生的興趣。利用信息技術(shù)與課程深度融合，結(jié)合課程特點(diǎn)，將教學(xué)模式改變?yōu)椤扒榫皑D項目―學(xué)習(xí)檔案”的循環(huán)模式，把學(xué)生引入情景激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，然后學(xué)生基于項目的主動學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中形成知識系統(tǒng)的檔案。在這個模式中，情境創(chuàng)設(shè)是關(guān)鍵，教師首先創(chuàng)建一個開放而自由的學(xué)生環(huán)境，把學(xué)習(xí)者帶入到學(xué)習(xí)環(huán)境當(dāng)中，與此同時，教師要準(zhǔn)備充足的教學(xué)資源，如媒體素質(zhì)，資源索引和學(xué)習(xí)網(wǎng)站。這樣就充分體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用，而學(xué)生利用數(shù)字化資源，根據(jù)任務(wù)驅(qū)動，進(jìn)入到問題任務(wù)環(huán)節(jié)。第二階段是基于問題與任務(wù)的過程學(xué)習(xí)。學(xué)生帶著明確的問題或任務(wù)進(jìn)入學(xué)習(xí)當(dāng)中，他們的角色就由知識的被動接受者變成知識的主動探索者和個性化的獨(dú)立學(xué)習(xí)者，同時還能和共同體有積極合作的機(jī)會。學(xué)生可以利用即時通信工具與教師甚至專家進(jìn)行互動，并且有豐富的資源作后盾，學(xué)習(xí)者就可以真正實現(xiàn)創(chuàng)新性學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。最后是學(xué)習(xí)的評價階段。有信息技術(shù)的支撐，學(xué)生的評價可以更加完善且更有利于學(xué)生的發(fā)展。教師可以通過學(xué)生建立的學(xué)習(xí)檔案了解學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)結(jié)果。如在先秦文學(xué)的詩歌教學(xué)，教師創(chuàng)設(shè)出中國古代詩歌的開端這個教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合“開端”這個關(guān)鍵詞去收集和學(xué)習(xí)相關(guān)的詩歌，了解詩經(jīng)開創(chuàng)了文學(xué)創(chuàng)作的現(xiàn)實主義，楚辭開創(chuàng)了文學(xué)創(chuàng)作的浪漫主義。并把詩歌的寫作背景、思想內(nèi)容、作者等相關(guān)知識分門別類，學(xué)生寫讀書筆記、作品分析，然后把這些建立成一個個學(xué)習(xí)檔案。這個教學(xué)模式遵循以學(xué)生為主體的原則，并將信息技術(shù)作為一個隱形的因素融入課程當(dāng)中，它雖然沒有顯性表現(xiàn)，但是在課堂教學(xué)中發(fā)揮著重要的作用。在這模式里，信息技術(shù)是一個有機(jī)結(jié)合的部門，它支撐著學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的探索與學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)了學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)以及主動探究的研究方法，支持學(xué)生從多渠道獲得學(xué)習(xí)知識的機(jī)會，使其在信息技術(shù)的支持下獲得更多的學(xué)習(xí)自由，從而在教學(xué)中擺脫對教師的依附，使自身的主體地位得到彰顯。
（二）運(yùn)用多種教學(xué)方法，提高教學(xué)效果。面對古代文學(xué)廣而深的特點(diǎn)，在教學(xué)實踐上運(yùn)用多種教學(xué)方法，不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能夠提高課堂教學(xué)的有效性。因此，在課堂上可綜合運(yùn)用研討式教學(xué)、誦讀式教學(xué)、討論式教學(xué)。
1.研討式教學(xué)。對于教學(xué)而言，重要的是“授之以漁”，培養(yǎng)學(xué)生的各種學(xué)習(xí)能力。研討式教學(xué)就是將學(xué)生由知識性學(xué)習(xí)變成探究性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)。教師讓學(xué)生在指導(dǎo)下自主地發(fā)現(xiàn)問題、探究問題，獲得結(jié)論，從而充分調(diào)動學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。例如，在學(xué)習(xí)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色時，可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計問題，讓學(xué)生通過閱讀作品獲得，培養(yǎng)他們對作品的鑒賞能力和分析能力。比如在《關(guān)雎》一詩的講授中，提出古人的認(rèn)為這首詩是吟詠“后妃之德”，讓學(xué)生去討論是否認(rèn)同這樣的說法。并且通過分析，理解《詩經(jīng)》里的主要題材、現(xiàn)實主義的反映，以及賦比興手法的運(yùn)用，并且從這些愛情詩引申到后世對《詩經(jīng)》的吸收。運(yùn)用研討式教學(xué)，能夠增加學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時間，擴(kuò)寬學(xué)生知識面，更引導(dǎo)學(xué)生樂于探討，敢于質(zhì)疑，從自己的角度去解讀作品、賞析作品。
2.誦讀式教學(xué)。文學(xué)的美在于賞析，在于發(fā)現(xiàn)。古代詩文的美除其文學(xué)性外，還有音樂性。誦讀式教學(xué)是通過誦讀作品，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致深入地體驗作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色，把獲取文學(xué)知識、提高審美能力、增強(qiáng)文學(xué)素養(yǎng)結(jié)合起來。誦讀教學(xué)法包括示范誦讀和學(xué)生誦讀兩種。示范誦讀可以通過教師示范，也可以通過音像示范。教師必須深入了解文學(xué)作品，把握作品思想內(nèi)容，與作品產(chǎn)生共鳴，才能讀出作品的感情，從而起到感染學(xué)生的作用。而學(xué)生的誦讀分為集體誦讀和個人誦讀兩種，學(xué)生通過對作品的理解和分析，了解作者表達(dá)的思想感情，從而有感情地誦讀作品。這樣不僅能體會古代文學(xué)的文字之美，也可以體會其音樂之美。如對漢賦的解讀。讓學(xué)生誦讀抒情小賦《歸田賦》。先讓學(xué)生集體誦讀，然后再由個人誦讀。在不斷反復(fù)的誦讀中，體會里面的清新平淺的語言，理解作者不滿黑暗現(xiàn)實，情愿歸返田園的心情。而在學(xué)習(xí)《焦仲卿妻》時，也可以讓學(xué)生分角色誦讀，要求學(xué)生從焦母、蘭芝和仲卿的角度去理解作品，體會三個不同身份、不同意愿的人的想法。通過誦讀的教學(xué)，可以避免學(xué)生為了應(yīng)付考試而去機(jī)械地背誦課文。通過誦讀作品，學(xué)生將自身的情感體驗融入到對作品的理解和賞析中。
3.討論式教學(xué)。討論式教學(xué)是在教師的指導(dǎo)下，由學(xué)生分小組對某個問題進(jìn)行研討，發(fā)表各自的意見和看法，相互啟發(fā)地進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種方法。這種教學(xué)方法可以增加學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，增加學(xué)生課堂參與意識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和語言表達(dá)能力。比如在《史記?項羽本紀(jì)》的教學(xué)中，可以通過創(chuàng)設(shè)“如何看項羽的‘此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也’”這個問題讓學(xué)生進(jìn)行討論。通過討論這個觀點(diǎn)的正確與否，讓學(xué)生了解作者對人物形象的刻畫方法，并引導(dǎo)學(xué)生從《史記》里的《高祖本紀(jì)》《淮陰侯列傳》里找資料，從多個側(cè)面的材料中去把握項羽這個人物，通過文章中太史公對項羽的評價，了解《史記》的創(chuàng)作特色，并進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生從后世文人對項羽的評價中尋找材料，進(jìn)行討論。教師的作用主要是引發(fā)學(xué)生討論，并在學(xué)生進(jìn)行總結(jié)發(fā)言后進(jìn)行點(diǎn)評，對學(xué)生的討論過程進(jìn)行評價。
三、延伸課外活動，注重專業(yè)技能培養(yǎng)
高職高專語文教育專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)技能型的小學(xué)語文教師。在這個前提下，學(xué)生不僅應(yīng)該具有文學(xué)鑒賞能力、分析能力，還應(yīng)該具有相應(yīng)的專業(yè)技能。因此，古代文學(xué)的實踐教學(xué)不能局限在課堂教學(xué)中，還應(yīng)該延伸到課堂外，注意與專業(yè)技能相結(jié)合。我們可以通過舉辦各種課外活動，“逼”學(xué)生自主學(xué)習(xí)，把學(xué)生的誦讀能力、書寫能力以及教學(xué)能力融入到古代文學(xué)的教學(xué)中。如在班上舉行經(jīng)典詩文誦讀大賽，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；結(jié)合唐詩宋詞的教學(xué)，舉行書法比賽，讓學(xué)生通過臨摹字帖進(jìn)行詩文書寫；在一些絕言律詩的教學(xué)上，結(jié)合教師技能，讓學(xué)生扮演教師，撰寫講解的簡單教案，并進(jìn)行講解。舉辦這些教學(xué)活動，學(xué)生是主體，老師起到指導(dǎo)作用。這些有競爭的活動，不但能夠豐富學(xué)生的課余生活，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，還能彌補(bǔ)課堂教學(xué)知識局限性的不足，從而使得學(xué)生能認(rèn)識自身的不足，主動參與到課堂教學(xué)中來。
總之，單一的課堂教學(xué)模式已經(jīng)不再適合高職高專的課堂，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該學(xué)會“備學(xué)生、備課本、備內(nèi)容”，改變教學(xué)思想，整合教學(xué)內(nèi)容，調(diào)整教學(xué)方法和手段，提高古代文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量和效果。
【參考文獻(xiàn)】
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[4]劉偉.關(guān)于古代文學(xué)課程教學(xué)改革的幾點(diǎn)思考[J].鹽城師范學(xué)院學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2010（10）
【基金項目】貴港職業(yè)學(xué)院2013年教學(xué)改革課題（130208，A）
第3篇：古代文學(xué)的讀書筆記范文
【關(guān)鍵詞】語文；閱讀；教學(xué)
一、初中語文閱讀教學(xué)的重要意義
閱讀，對于當(dāng)代人來說，和吃飯穿衣、婚姻嫁娶、成家立業(yè)、生老病死一樣，是生活的重要組成部分。對于人來說，在解決溫飽問題的基礎(chǔ)上，還要有必要的精神需求。而讀書就是人們滿足精神需求的主要方式和方法。
在語文教學(xué)的過程中，閱讀教學(xué)是其重要的組成部分。語文教學(xué)是一門集拼音、識字、閱讀、口語交際、習(xí)作為一體的綜合性人文性學(xué)科，這幾者縱橫交錯，相互作用，相互影響，構(gòu)成了語文教學(xué)的基本內(nèi)容。而閱讀作為聽、說、讀、寫四項基本能力中的一項，是語文教學(xué)的核心內(nèi)容，是語文教學(xué)諸個矛盾中的主要矛盾；是其他教學(xué)的基礎(chǔ)，是語文教學(xué)主體中的主體。因為，如果沒有閱讀，便無從寫作，而閱讀更是檢驗學(xué)生對漢字字形、讀音等的掌握能力的檢驗方式之一。
閱讀教學(xué)側(cè)重于指導(dǎo)學(xué)生的書面語言表達(dá)能力和閱讀理解能力。從社會發(fā)展和個體發(fā)展來看，書面語言是比口頭語言出現(xiàn)得晚的一種更高級的語言形式，使用書面語言是比使用口頭語言更高級的語言能力，使用書面語言有著更加嚴(yán)格的要求；口頭語言可以在生活中自然習(xí)得，書面語言則必須經(jīng)過專門的教學(xué)才能掌握。
二、初中語文閱讀教學(xué)的重要策略
1.認(rèn)真研讀閱讀的意義，使閱讀教學(xué)具有一個明確的思想指導(dǎo)
關(guān)于“閱讀”的解釋，有很多種說法：“閱讀是以理解為核心的認(rèn)知活動，即讀者以視覺感知書面語言的方式去領(lǐng)會和把握文章的內(nèi)容實質(zhì)和表達(dá)形式的思維過程。”“閱讀是一種從印的或?qū)懙姆栔腥〉靡饬x的心理過程；是從看到的言語向說出的言語的過渡，在這個過渡中，不是機(jī)械地把原文說出來，而是要通過內(nèi)部語言來理解或改造原文的句子和段落，從而把原文中的思想變?yōu)樽x者自己的思想?！薄伴喿x是搜集處理信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑?！?/p>
通俗地講，閱讀就是讀文章。閱讀不是簡單地用眼睛看。它著重強(qiáng)調(diào)學(xué)生的思維過程和情感體驗，是一個要求更深層地強(qiáng)調(diào)讀者內(nèi)心的過程。所以，在語文閱讀教學(xué)中，教師要在教學(xué)意義和目的上，在教學(xué)要求和任務(wù)上，在教學(xué)方法和過程上，在教學(xué)價值取向上，既要明確，又要注意區(qū)分一般意義上的閱讀和閱讀教學(xué)中的閱讀。教師要抓住其各自的特點(diǎn)和規(guī)律，使閱讀變成一種發(fā)散學(xué)生思維、豐富學(xué)生思想感情的過程，使之變成一種思想上的旅行。
2.教師在講讀時要注意“文史哲不分家”，密切構(gòu)建學(xué)科聯(lián)系
語文學(xué)科是一門綜合性學(xué)科。通常所說的“文史哲不分家”，就是指文學(xué)的產(chǎn)生和一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、歷史背景等密切聯(lián)系。例如在講《史記》時，它的本質(zhì)屬性其實是歷史的，但是因為史記本身的故事性強(qiáng)，語言縱橫捭闔，氣勢洶涌，無論從思想的深度，還是內(nèi)容的廣度，或者是文采上，它都是文質(zhì)兼美的古代文學(xué)作品。而歷史背景、意識形態(tài)、主流文化、風(fēng)土人情等都是影響文學(xué)思想、內(nèi)容、題材的主要因素。所以，教師應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)科之間的聯(lián)系，在學(xué)生進(jìn)行閱讀訓(xùn)練之前，先樹立其良好的閱讀習(xí)慣，使之對文學(xué)進(jìn)行整體的感知。教師在這之前一定要先做好示范，精講閱讀材料的寫作背景。
在教學(xué)《鴻門宴》前，教師需要讓學(xué)生在課下通過某種渠道，或上網(wǎng)查閱，或閱讀相關(guān)書籍，以搜集楚漢之爭的相關(guān)歷史材料，使學(xué)生深入感受在歷史關(guān)鍵時刻項羽和劉邦等人的緊張心情，通過人物臨危時的反應(yīng)揣摩古代人物的精神氣質(zhì)和性格特征。如教《隆中對》時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀看電視劇《三國演義》的部分劇情，使學(xué)生在聲色并茂的劇情中感悟諸葛亮的傳奇事跡，從人格精神和歷史地位的角度對諸葛亮進(jìn)行分析，這樣可以學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生深厚興趣。如教《為了忘卻的紀(jì)念》時，教師可以介紹保定市狼牙山五烈士和的英雄事跡，并拓展閱讀魯迅在文中提及的《思舊賦》，如若學(xué)生在《思舊賦》中又有許多不易懂的地方，教師需要引導(dǎo)他們對其進(jìn)行鉆研，這樣，不僅增加了學(xué)生新的知識，還使他們樹立了一種意識，即語文的學(xué)習(xí)，不只是學(xué)習(xí)書本，還要借助課本這一工具，對所學(xué)知識進(jìn)行相應(yīng)的拓展和延伸。又如蘇秦、張儀對合縱與連橫持有不同看法，學(xué)生需要了解蘇秦、張儀的情況，可閱讀《史記》中的片斷，使知識擴(kuò)展到新的領(lǐng)域，并對課文產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣。
3.教授學(xué)生科學(xué)的閱讀方法和閱讀技巧
第4篇：古代文學(xué)的讀書筆記范文
勁銳人物：徐，本科畢業(yè)于西北師范大學(xué)中文系，現(xiàn)為南開大學(xué)文學(xué)院2011級研究生。2009年、2010年連奪第十一屆、第十二屆新概念作文大賽一等獎。2010年獲甘肅省三好學(xué)生稱號、西北師范大學(xué)校長獎學(xué)金。2010年當(dāng)選第二屆文學(xué)之新選拔賽全國45強(qiáng)。其短篇、散文見于《最小說》《萌芽》《青年文學(xué)》《散文詩》及各類青春文集，著有長篇小說《小米村斷代史》。
意外之一、二：
高考失利，專業(yè)被調(diào)
我無論如何也想不到，有一天自己會與文學(xué)結(jié)緣。
高二文理分班，我選擇了文科，理由僅僅是為了躲避數(shù)學(xué)。高三第一學(xué)期期末的十校聯(lián)考，我以黑馬之姿拿到了全班第二的好成績。霎時，我對近在眼前的高考有了更多憧憬。我在每本輔導(dǎo)書的末頁上寫下大大的“復(fù)旦”兩字，藏著捂著，做題的間隙翻過去偷瞄兩眼，像是懷揣著神圣的寶藏，怕一不小心被誰掠奪了去。
可惜，游戲結(jié)束，我出局了。
一家人因為我的發(fā)揮失?；帕岁嚹_，考前的所有規(guī)劃付諸流水，家人只得憂心忡忡地為我出謀劃策。最終，根據(jù)高中的強(qiáng)項和興趣，我填報了西北師范大學(xué)的外語系?！疤m州”――這是那個夏天在我口中出現(xiàn)頻率最高的地名，一個我從未夢想也從未涉足過的地域。
禍不單行，現(xiàn)實與設(shè)想再次出現(xiàn)偏差，我被調(diào)劑到了第二志愿漢語言文學(xué)專業(yè)。事與愿違的沮喪和失落此起彼伏，甚至離開學(xué)還有半個多月時，我就抱定了和中文系決裂的心，鉚勁復(fù)習(xí)外語，盤算著一開學(xué)就向?qū)W院提出轉(zhuǎn)專業(yè)申請。
現(xiàn)在回憶起來，那個慘淡的夏天，居然是人生的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)。人生之難以預(yù)料，可見一斑。
意外之三：
愛上第二志愿
“中文系和教育系是師大最好的院系，古代文學(xué)還是國家精品課程，你小子居然想轉(zhuǎn)專業(yè)？！”聽過我的想法后，中文系的學(xué)姐狠狠地敲了敲我的腦袋。的確，雖然只上了一周課，但古代漢語、現(xiàn)代文學(xué)、古代文學(xué)等精彩的課程已經(jīng)讓我察覺它極強(qiáng)的學(xué)科實力，我的第二志愿專業(yè)絕不是“第二公民”。轉(zhuǎn)專業(yè)計劃是否該暫緩？漢語、外語都是語言，我相信我可以學(xué)好。
無心插柳也好，無巧不成書也罷，扎根文學(xué)院，成了我逐步發(fā)掘潛能的契機(jī)。
中文系的課程學(xué)習(xí)更傾向于自學(xué)，所以許多人直呼“太清閑”“太無聊”，將整塊整塊的時間扔給了電腦游戲。起初我也深有同感，由于電腦水平欠佳，我便以寫作消遣寂寞，至少能留下白紙黑字的憑證。在自習(xí)室或宿舍，我每天堅持做讀書筆記、寫散文，打磨自己的文字功底。同是“打發(fā)時間”，不同的方式，形成不同的結(jié)果，當(dāng)然也造就不同的人。
寫作是孤獨(dú)的，寫作前的練筆更是如此。大一第一學(xué)期，我就用壞了一支英雄鋼筆，寫完了一本兩厘米厚的本子，常常一個月寫出七八篇散文，三四個萬字短篇。寫到一定程度后，我開始向各大雜志投稿，但無論是通過郵局寄送的打印稿，還是通過公共郵箱發(fā)送的電子稿，均石沉大海。要知道，當(dāng)時的我打字還不熟練，為了保證寫作的連貫性，每一份稿件都是先寫在本子上，細(xì)心修改后再逐字逐句敲打出來的。雖比不上高三復(fù)習(xí)辛苦，但也沒有更輕松。付出的心血連一封退稿信都換不來，好比復(fù)習(xí)得再賣力，分?jǐn)?shù)卻毫無漲勢，實在打擊積極性！
回望那段日子，不得不佩服自己的精力和毅力。?？庉嫴康膶W(xué)姐說，每個人總有那么一段時期是精力特別旺盛的，有的人把精力轉(zhuǎn)化為暴力，酗酒斗毆；有的人把它轉(zhuǎn)化為虛榮心，到處標(biāo)榜炫耀；有的人把它轉(zhuǎn)化為求知欲，譬如圖書館的考研一族；還有的轉(zhuǎn)化為傾訴欲，比如我。
很快，我便從頻頻退稿升級到常有文章發(fā)表。光憑努力可能還不能把人變成大作家，但要把我這個對文學(xué)一竅不通的愣頭青變成小文青，還是綽綽有余的。
我還會轉(zhuǎn)專業(yè)嗎？答案已經(jīng)很明顯了。
意外之四：
咋咋呼呼贏來一等獎
一天，編輯部的頭頭遞給我一本雜志，扉頁上印著碩大的三個字：新概念。“喂，去試試?！?/p>
我剪下報名表，挑出一份比較滿意的作品，趕在大賽截稿前寄出。之后的日子，該看書看書該寫字寫字，幾乎忘了此事。雖然新概念創(chuàng)新作文大賽不算太大型的比賽，但對一個之前毫無文學(xué)理想、上大學(xué)后才開始認(rèn)真寫東西的“外行”來說，除了“重在參與”，也不敢再奢望更多了。
在一個無所事事的傍晚，我突然想起三個月前寄出的參賽稿，一番搜索后發(fā)現(xiàn)名單早于年前公布。鼠標(biāo)急速滾動，指針跳過人數(shù)最多的A組，繼而是B組，最后停在C組上，第二個便是“徐”。
我入圍了！如遭雷擊，難以置信。像許多平凡的小人物一樣，我從不相信“命運(yùn)眷顧”這碼事，連買飲料也鮮有“再來一瓶”的好運(yùn)。但是生活，真的會在你毫無預(yù)期的情況下，給你一個驚喜。
像所有懷揣文學(xué)夢的孩子，我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地步入考場，最后戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地從先鋒作家馬原手里接過那方水晶獎杯――一等獎。
我很幸運(yùn)，但那些堆積如山的習(xí)作本和無數(shù)杳無回音的稿件，不會同意我僅僅擁有幸運(yùn)。想起高中，雖然成績不錯，但是拼盡全力，結(jié)果往往還是陰晴不定。想要成功，大概真的需要找到一個適合自己的著力點(diǎn)。而這個著力點(diǎn)，就隱藏在你的人生道路上。有的人可以一眼洞穿了然于胸，而有的則需要一個逐漸廓清循序漸進(jìn)的過程，我屬于后者。
興趣是最好的老師，認(rèn)清興趣更是關(guān)鍵。不要輕易將自己局限在某處，假如當(dāng)初我執(zhí)意轉(zhuǎn)了專業(yè)，估計我將失去這片別樣景致的天地。有時候，“興趣”是比“理想”更偉大的詞。理想是板上釘釘?shù)淖鴺?biāo)，框住了你的所有關(guān)注，而興趣是幽昧火光，明明滅滅，潛藏?zé)o限可能。
意外之五：
唯一一個非“211”“985”出身的研究生
大三學(xué)年末，我以三年綜合測評第一的班級排名，拿到了學(xué)院的保研資格。我心儀南開大學(xué)，但南開規(guī)定報考者所在的學(xué)校必須為“211工程”或“985工程”高校，而母校西北師范大學(xué)卻是資格之外的省屬重點(diǎn)大學(xué)。抱著試一試的心態(tài)，我給南開大學(xué)文學(xué)院的喬以鋼老師發(fā)了一封電郵，將情況大致陳述一番，隔天便收到了喬老師的熱情回復(fù)：“‘新概念’的孩子到我這兒來我就會負(fù)責(zé)到底。”
十月初赴天津應(yīng)試，我立身于一眾“985”名校的高材生之中，倒也少了很多心理負(fù)擔(dān)。由于準(zhǔn)備充分，筆試很順利，一份卷子寫得滿滿當(dāng)當(dāng)，下午面試結(jié)束，喬老師當(dāng)場就讓我回去好好準(zhǔn)備?！皝砟暝僖??！眴汤蠋熣f。來年再見？！如果我沒有猜錯，這是在暗示我，我已經(jīng)提前成了南開大學(xué)文學(xué)院2011屆研究生！
曾以為是意外再次降臨，事后和喬老師閑聊，才知道原來為了給我破格復(fù)試的機(jī)會，他打了詳盡的報告和材料上交給學(xué)院，才使我成為當(dāng)年南開錄取的唯一一個非“211”“985”高校的學(xué)生。
第5篇：古代文學(xué)的讀書筆記范文
關(guān)鍵詞：外國文學(xué)，教學(xué)，探索
作者：吳海超
中圖分類號：G424文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
“外國文學(xué)”作為師專中文系的一門專業(yè)基礎(chǔ)性課程，其重要地位自然不容忽視。結(jié)合自身的實際授課情況和直接體驗，筆者認(rèn)為師專外國文學(xué)的教學(xué)應(yīng)該結(jié)合學(xué)校的人才培養(yǎng)要求、專業(yè)特色，根據(jù)學(xué)生主體的情況來決定“講什么”和“怎么講”，讓學(xué)生既學(xué)到基礎(chǔ)知識、基本理論，又提升學(xué)生的審美能力，開闊其視野，幫助他們樹立國際情操。
1課前調(diào)查與組織好第一堂課相結(jié)合
外國文學(xué)史課程一般是在高年級開設(shè)，在學(xué)外國文學(xué)史課程時，學(xué)生已經(jīng)學(xué)過中國的古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)等課程，所以他們相對比較熟悉中國文學(xué)，而對外國文學(xué)比較陌生。因此，與中國文學(xué)比起來，外國文學(xué)教師必須切實了解授課對象的實際情況，那么就需要教師在課前對學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，掌握學(xué)生的知識儲備、對外國文學(xué)的認(rèn)知等情況。
筆者采取的做法是第一堂課進(jìn)行調(diào)查，75%的學(xué)生均坦言，平時大多接觸中國古代文學(xué)與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，很少接觸外國文學(xué)。甚至個別基礎(chǔ)較差的學(xué)生對基本的外國文學(xué)名著都不了解，15%的學(xué)生提到會同時閱讀中國文學(xué)作品和外國文學(xué)作品，但對外國的文化不太理解和認(rèn)同。10%的學(xué)生對外國文學(xué)比較感興趣。可以說，從學(xué)生的調(diào)查情況來看，由于不同的文化特征、人名太長難以記住等原因，大多數(shù)學(xué)生覺得外國文學(xué)比較難懂，不太感興趣，情況不容樂觀。
那么，怎樣去安排第一堂課，為學(xué)生扭轉(zhuǎn)觀念起到了舉足輕重的作用。筆者認(rèn)為，應(yīng)該以第一節(jié)課為“契機(jī)”，幫助學(xué)生自發(fā)意識到學(xué)習(xí)外國文學(xué)能為其開啟一扇接觸、解讀外國文學(xué)藝術(shù)的視窗，提供一條了解認(rèn)識其他民族生活文化、心路歷程的重要途徑。學(xué)生探知欲被激發(fā)之后，再合理、科學(xué)地安排外國文學(xué)課程的學(xué)習(xí)。
一般外國文學(xué)第一節(jié)課主要講授緒論及學(xué)習(xí)方法等，而筆者的做法是，先講授希臘的文化特征和希臘神話。比如在講到希臘文化中的尚武精神和強(qiáng)烈的榮譽(yù)感時，斯巴達(dá)人將羸弱的嬰兒丟下深淵，戰(zhàn)場上的逃兵會被母親親手殺死等，這與中國文化完全不同的特征，激發(fā)了學(xué)生的探知欲，原來外國文化這么有意思。在講到希臘神話時，宙斯有七任妻子，而且還隨時、隨地、隨性地與其他女神或者民間女子產(chǎn)生戀情；愛神阿弗洛狄特除了丈夫火神赫菲斯托斯外，還有戰(zhàn)神、海神等眾多情人。受中國傳統(tǒng)文化教育的學(xué)生剛接觸這些內(nèi)容時，既覺得有趣，又表示不能理解希臘神的婚姻和關(guān)系。教師著重抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)與疑惑點(diǎn)，通過分析講解，讓學(xué)生理解外國文化對情感的自由追求、對民主精神的追求等某些與中國文化不同的特質(zhì)，同時幫助學(xué)生形成良好的文化心態(tài)，學(xué)會尊重、理解作品所體現(xiàn)的不同時代、不同民族、不同流派風(fēng)格的文化，理解作品所表現(xiàn)出來的價值判斷和審美取向。教師給學(xué)生開啟一扇瑰麗的外國文學(xué)藝術(shù)之窗，學(xué)生將自發(fā)去發(fā)現(xiàn)條條通往“羅馬”的道路。
學(xué)生的興趣被激發(fā)后，筆者再倒回來講緒論，介紹外國文學(xué)發(fā)展史的基本概況和相關(guān)的學(xué)習(xí)方法，并對授課內(nèi)容進(jìn)行合理的安排。
2縱向深入與橫向擴(kuò)展相結(jié)合
外國文學(xué)教學(xué)除了讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識、基本理論外，還應(yīng)注重在縱向深入上加強(qiáng)力度，鼓勵學(xué)生從不同的角度提出自己看法。在解讀思路上，教師不把自己的理解和結(jié)論強(qiáng)加給學(xué)生，而多作思路上的引導(dǎo)，在多角度解讀的基礎(chǔ)上，獲得對外國文學(xué)作品的自我見解和最佳詮釋。比如莎士比亞的《哈姆雷特》中的哈姆雷特在為父親復(fù)仇的責(zé)任明確以后，無論是為父報仇還是改革社會，他都必須盡快行動。但是，哈姆雷特卻猶豫不決，一再拖延。哈姆雷特為什么猶豫延宕呢？教師不應(yīng)急于把答案交給學(xué)生，而是讓學(xué)生結(jié)合環(huán)境背景、人物特性進(jìn)行多角度的分析。學(xué)生根據(jù)哈姆雷特的臺詞“這是一個顛倒混亂的時代，唉，倒霉的我卻要負(fù)起重整乾坤的責(zé)任！”分析，哈姆雷特認(rèn)識到他的責(zé)任不單是為父復(fù)仇，還要“重整乾坤”，他不知道“怎么做”，也擔(dān)心自己做不好，所以猶豫不決。有的學(xué)生從“生存還是毀滅”這句臺詞分析哈姆雷特屬于優(yōu)柔寡斷、敏感的性格特點(diǎn)，沒有果斷的行動力量。學(xué)生言之有理的分析，教師給予肯定。學(xué)生不夠成熟的結(jié)論，教師要進(jìn)行質(zhì)疑并引導(dǎo)，幫助他們進(jìn)行正確的理解。
在教學(xué)過程中教師還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)“橫向拓展”，即教師應(yīng)注重從文化、哲學(xué)、宗教、社會心理及科學(xué)等方面來探討外國文學(xué)史的流變，并從音樂、美術(shù)、民俗等方面去拓寬學(xué)生的視野。
筆者在講第一堂課時，已經(jīng)讓學(xué)生領(lǐng)略到異域文化的魅力，再回頭講授“緒論”部分。外國文學(xué)包括西方文學(xué)和東方文學(xué)。在給學(xué)生闡釋西方文學(xué)的人文觀念和文學(xué)母題時，使其對整個西方文學(xué)的人文景觀有了貫穿始終的清晰脈絡(luò)。而東方文化注重人際關(guān)系的倫理化和等級化，強(qiáng)調(diào)載道教化、懲惡揚(yáng)善的文學(xué)觀念。泰戈爾說：“西方藝術(shù)或許相信人的靈魂，但是它并不真正相信宇宙萬物有一個靈魂。而東方藝術(shù)信仰這一點(diǎn)……于是在東方，我們不必追求細(xì)節(jié)，不必看重細(xì)節(jié)，因為最重要的東西就是普遍的靈魂。①通過東、西方文化藝術(shù)的比照，找出文學(xué)與之相關(guān)的聯(lián)系，揭示了世界文學(xué)發(fā)展的共同規(guī)律和基本走向，幫助學(xué)生更加全面和深入地理解東、西方文學(xué)和社會文化。
威爾遜說：“文學(xué)是人格和社會的表現(xiàn)?！雹谒?，在兼顧了文學(xué)史和作品理解的同時，還應(yīng)結(jié)合政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、社會等多方面開展多層面的研究，使之成為外國文學(xué)課程的組成部分，立體地構(gòu)建外國文學(xué)課程的學(xué)習(xí)框架。
3課堂反饋與及時調(diào)整相結(jié)合
學(xué)生的學(xué)習(xí)反映是動態(tài)的，我們不能以固定的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和手段進(jìn)行教學(xué)，應(yīng)及時掌握學(xué)生反饋的學(xué)習(xí)情況來調(diào)整“講什么”和“怎樣講”。筆者采取的做法是課間時間多與學(xué)生交流，內(nèi)容可以是他們對教學(xué)內(nèi)容的理解情況、對教學(xué)方法和手段的接受情況、對作家作品的閱讀情況。只有適合學(xué)生接受的方式才是最好的，因此要根據(jù)學(xué)生的動態(tài)反映采納最恰當(dāng)?shù)姆绞?。另外，在每個期末，筆者都會讓學(xué)生反饋他們學(xué)習(xí)的收獲和存在哪些不足，以及有哪些建議等。
不同班級由于基礎(chǔ)不同、性格特征不同，在同樣的教學(xué)內(nèi)容上可以采取不同的做法。比如講授《偽君子》時，活躍的班級可以布置他們表演答爾丟夫的偽善，以此達(dá)到事半功倍的效果。而比較內(nèi)斂的班級，教師可以大方地將答爾丟夫的偽善表演給學(xué)生看，并鼓勵學(xué)生敢于在講臺上展示他們的肢體語言，讓他們真正融入到教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中。
教師應(yīng)該“講什么”、“怎么講”和學(xué)生的“學(xué)什么”、“怎么學(xué)”應(yīng)該是緊密聯(lián)系的，所以必須在教學(xué)中采納學(xué)生有針對性的、合理的建議進(jìn)行教學(xué)。比如學(xué)生建議采用多種教學(xué)手段，如電影、網(wǎng)絡(luò)等幫助他們感受和了解外國文學(xué)。有的學(xué)生建議，除了教師講授，還應(yīng)該授之以“漁”，他們已經(jīng)逐漸掌握獨(dú)立學(xué)習(xí)的方法。學(xué)生還提到他們在閱讀能力上還有待提高等。
當(dāng)然，學(xué)生的某些建議未必是科學(xué)的、準(zhǔn)確的，教師通過分析辨別，抓住最具有針對性的建議來改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容、方法和手段。只有根據(jù)學(xué)生自身的學(xué)習(xí)反饋進(jìn)行教學(xué)，才能將教師“要講什么”和學(xué)生“能學(xué)什么”很好地結(jié)合，真正將課堂交給學(xué)生，使外國文學(xué)課程學(xué)習(xí)具有強(qiáng)大的生命力。
4理論與實踐、知識傳承和精神體驗相結(jié)合
外國文學(xué)課程的教學(xué)應(yīng)該注重理論和實踐的結(jié)合，而師范院校的外國文學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該兼顧兩個方面，一方面要體現(xiàn)文學(xué)課、文學(xué)知識的目標(biāo)，另一方面要體現(xiàn)師范教育的特征，兩者不可偏廢。
師范性教學(xué)的組織形式可以從這幾方面進(jìn)行。（1）要求學(xué)生課前預(yù)習(xí)，課堂上安排一定的時量讓學(xué)生討論交流并試講某部分內(nèi)容，增強(qiáng)主體意識并提高表達(dá)能力等。時機(jī)成熟時，讓學(xué)生自己走上講臺，發(fā)表自己的獨(dú)立見解，能夠鍛煉學(xué)生的膽識和思辨能力。（2）教師在學(xué)期初列出必讀書目和參考書目讓學(xué)生閱讀，并根據(jù)教學(xué)內(nèi)容布置論題讓學(xué)生準(zhǔn)備具有針對性的發(fā)言。（3）表演、改編有關(guān)外國文學(xué)名著。允許學(xué)生發(fā)揮主體想象進(jìn)行現(xiàn)代性闡釋，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造熱情。（4）結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和師范教學(xué)性質(zhì)，通過寫讀書筆記、制作小課件、撰寫小論文等方式提高學(xué)生的綜合能力。
此外，可以開展課外興趣小組。比如外國文學(xué)史讀書會、專題講座、影視觀摩與討論、參觀訪問等活動。提早引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)技能訓(xùn)練，為學(xué)生將來的學(xué)習(xí)、工作打下堅實的基礎(chǔ)。
第6篇：古代文學(xué)的讀書筆記范文
一、多種形式誦讀古詩
古詩的教學(xué)，忌逐句串講。關(guān)鍵在于朗讀。朗讀貫穿于古詩教學(xué)的全過程。如果總是形式單一的朗讀會使學(xué)生產(chǎn)生厭倦。因此，在教學(xué)生朗讀古詩時，我會針對不同年齡段的學(xué)生采取不同形式的朗讀來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
比如，對于低年級學(xué)生來說，我首先會很有感情地范讀一遍，再一句一句地領(lǐng)讀，同時嚴(yán)格要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，有停頓，有節(jié)奏，讀出感情。因為低年級學(xué)生最善于模仿。在鞏固練習(xí)朗誦時，我除了讓學(xué)生分組讀、比賽讀之外，還會讓學(xué)生通過拍節(jié)奏的方式朗誦古詩，讓學(xué)生邊拍邊讀，也可一組拍節(jié)奏另一組按此節(jié)奏朗讀，這樣使學(xué)生掌握了古詩的節(jié)奏，課堂氣氛也活躍起來了。在學(xué)生比較熟悉古詩之后，則讓學(xué)生表演背誦，學(xué)生通過表演提高了學(xué)習(xí)興趣，還會通過一些動作或表情的輔助讓學(xué)生很容易記住古詩內(nèi)容。這樣不僅加深了對詩意的理解，而且發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。
對高年級學(xué)生來說，則要讓學(xué)生更好地讀出古詩的韻味和情感。比如，通過配上古典音樂讓學(xué)生進(jìn)行朗讀，讀出古詩的古典韻味。讓學(xué)生模仿詩人的樣子，搖頭擺尾的吟詩，學(xué)生們都是非常有興趣的。
二、 吟唱古詩
古詩具有節(jié)奏之美、音韻之美，給古詩配上音樂來演唱，其樂無窮。像《靜夜思》《詠鵝》這些古詩，現(xiàn)在的音樂教材有現(xiàn)成的歌曲，則可直接教唱。然而，并不是所有的古詩音樂教材上都有樂曲，所以，對于有些古詩，我們自己創(chuàng)編一些好聽又簡單的旋律給古詩配上樂曲，教學(xué)生演唱，學(xué)生唱得是不亦樂乎。而學(xué)生更感興趣的則是給古詩配上自己熟悉又喜歡的旋律來演唱。記得在教學(xué)《暮江吟》這首古詩時，我讓學(xué)生用自己喜歡的旋律吟唱，有一位學(xué)生配上《茉莉花》這首歌的旋律，效果非常好，無論是樂曲、節(jié)奏都配得很協(xié)調(diào)，全班同學(xué)都非常喜歡，甚至在以后的課前準(zhǔn)備這幾分鐘里都經(jīng)常吟唱這首歌。
三、以畫配詩
古詩韻味深長，“詩中有畫，畫中有詩”，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)對古詩的字面理解，把文字轉(zhuǎn)化為具體的畫面，使學(xué)生有如身臨其境、如見其人、如聞其聲之感。更何況古詩中有很多題畫詩，如《惠崇春江曉景》，這首詩就是依畫面內(nèi)容而寫的，再比如像《江南春》《夏日四時雜興》等古詩，一首詩就是一幅生動鮮明的圖畫。這樣讓學(xué)生以畫配詩，不僅使學(xué)生想象力得到了發(fā)展，提高了學(xué)習(xí)興趣，而且進(jìn)一步理解了古詩的意境。因為只有學(xué)生充分理解了古詩，體會到了詩人的情感，才能畫出與古詩相匹配的畫來。
四、用書法寫古詩
我們說古詩和書法都是中國極其珍貴的文化遺產(chǎn)，如果把二者有機(jī)結(jié)合起來，將給古詩教學(xué)起到很好的效果，也使課堂氣氛增色不少。如在教學(xué)古詩時，讓學(xué)生在課堂上欣賞到古詩的不同書法作品，如楷書、隸書、行書、草書等。當(dāng)然，這些書法作品可以通過多媒體課件展示出來，還可直接展示教師的書法作品，這樣，讓學(xué)生從視覺角度去欣賞古詩，既提高了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣，又對書法產(chǎn)生了興趣。課后，可以讓學(xué)生試著用自己喜歡的字體書寫所學(xué)的這首古詩，讓學(xué)生在練習(xí)書法的同時加深了對古詩的印象，默寫古詩也就不再困難了。
五、拓展古詩
學(xué)生的品味在一步步提高，讓他們感受到在古典文學(xué)中，自己所知僅是滄海一粟，從而激起他們更強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望。為了建設(shè)開放而有活力的古詩課堂，當(dāng)學(xué)生已水到渠成之時，啟示學(xué)生自己去創(chuàng)作詩文、開絕句佳詞賞析會、結(jié)詩社、寫讀書筆記、點(diǎn)評詩文，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，為自己出詩集、辦詩文報等，學(xué)生從背詩、賞詩到作詩，經(jīng)歷了一種生命的快樂。 小學(xué)課本里的古詩也就那么幾十首，僅僅這樣閱讀量太少了，要更深入地了解古詩就必須在課后大量閱讀其他古詩，再召開詩歌會。詩歌會的內(nèi)容、形式要多樣，且有趣味性?？稍O(shè)計以下一些活動內(nèi)容：
1. 有感情地朗讀自己最喜愛的古詩；
2. 出示詩句，讓學(xué)生猜詩名、作者等；
3. 按要求說詩句，如思鄉(xiāng)類、寫景類、送別類等；
4. 說出相同題目的不同內(nèi)容的古詩；
5. 編一編、演一演古詩的情景劇。
第7篇：古代文學(xué)的讀書筆記范文
關(guān)鍵詞：高職院?！≈袊F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程 人文性
起步于上世紀(jì)八十年代的高職院校，憑借國家教育政策的大力扶持，近年來發(fā)展勢頭強(qiáng)勁。但由于長期以來實利主義教育觀的影響，高職院校在人才培養(yǎng)目標(biāo)的設(shè)置上，往往傾向于以單純的“職業(yè)能力”來定位學(xué)生的價值，忽視了學(xué)生人文素質(zhì)的提高，從而使教育的歷史使命和終極目標(biāo)發(fā)生了偏離和錯位。針對這一現(xiàn)象，一些有識之士紛紛呼吁，應(yīng)在高職院校加強(qiáng)人文教育或者普及通識教育，并提出了種種可行性方案，其中之一便是加強(qiáng)人文學(xué)科及課程的建設(shè)，構(gòu)建良好的大學(xué)人文氛圍。作為有著一定學(xué)科背景的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程。其人文性尤其明顯。所謂人文性，主要指引導(dǎo)學(xué)生把作品當(dāng)作文化的載體及現(xiàn)象來審視，理解其中的人文意蘊(yùn)和文化價值，在春風(fēng)化雨似的潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生對人生的理解力和對美的感知力，培養(yǎng)其健全的人格，陶冶其情操，從而實現(xiàn)馬克思所設(shè)想的人的全面發(fā)展的理想。在當(dāng)下大的時代環(huán)境中，作為高職院校漢語專業(yè)的基礎(chǔ)課和專業(yè)課。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程在發(fā)展中面臨著諸多困惑與挑戰(zhàn)。
首先，學(xué)科魅力在商品大潮的沖擊下日益枯萎和暗淡，課程的吸引力也在悄悄地弱化。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究已走過半個世紀(jì)的風(fēng)雨歷程，其間曾有過類似于“顯學(xué)”的輝煌，但時至今日，昔日風(fēng)光已消失殆盡。究其原因，一方面，由于作為其研究對象的文學(xué)在當(dāng)下功利化的環(huán)境中不斷“邊緣化”和“世俗化”，在人們心目中的位置一落千丈。建國后的文學(xué)因與社會政治之間的親密關(guān)系，其命運(yùn)曾一度大起大落。與政治的關(guān)系剛剛冷卻下來，卻又遭遇更為強(qiáng)勁的經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，文學(xué)再一次難以自持，在金錢化、欲望化的書寫中，淪入萬劫不復(fù)的墮落的深谷，讀者也由寄予厚望變?yōu)闂壷?。文學(xué)面臨的生存困境給中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的學(xué)科和課程建設(shè)蒙上了陰影。另一方面，與古代文學(xué)、外國文學(xué)相比，其學(xué)科內(nèi)涵與學(xué)養(yǎng)積累本來就有著先天的不足，在這一大背景的襯托下，更顯捉襟見肘。
其次，高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)的職業(yè)化、技術(shù)化，使課時一減再減，如何在盡可能短的時間里，最大限度地達(dá)到理想的教學(xué)效果，成為教師必須面對的實際問題。2001年10月以來，教育部連續(xù)三次召開全國高職教育產(chǎn)學(xué)研結(jié)合經(jīng)驗交流會，進(jìn)一步明確了高職院校“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，走產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的發(fā)展道路”的指導(dǎo)方針。基于這一方針，高職高專院校在課程的設(shè)置上進(jìn)一步向?qū)嵺`傾斜，對一些理論性強(qiáng)、與就業(yè)直接關(guān)系不大的課程逐步削減，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的課時量幾乎減少了一半。不論如何評價這一變化，都必須承認(rèn)并正視這一事實。
再次，學(xué)生人文素質(zhì)差，心態(tài)浮躁，缺乏學(xué)習(xí)的熱情和耐力。與普通院校的學(xué)生相比，高職院校的學(xué)生在專業(yè)水平方面并無明顯差距，只是人文素質(zhì)和知識面處于劣勢。此外，受社會風(fēng)氣的影響，現(xiàn)在的學(xué)生雖然視野較開闊，接受知識能力較強(qiáng)，但往往急功近利，坐不得冷板凳。對于教師布置的課下閱讀作業(yè)，也大多虛與委蛇，敷衍搪塞，不愿意認(rèn)真地去完成?；蛘咂扔诰蜆I(yè)壓力，忙于考這個“本”那個“證”，精力分散，上課自然就不可能專心致志了。
針對以上實際問題，筆者從一個專業(yè)教師的視角，就如何突出該課程教學(xué)的人文性提出自己的看法和應(yīng)對措施。
首先，應(yīng)努力營造一種有利于學(xué)生成長的富有特色的校園人文環(huán)境，利用環(huán)境的熏陶。影響學(xué)生的價值取向。每個人的成長都離不開文化背景，高職院校應(yīng)當(dāng)樹立一個理想和目標(biāo)，通過構(gòu)建一種能體現(xiàn)人文關(guān)懷、尊重科學(xué)與民主、充滿理性和自由之光的校園文化氛圍，使浸潤其中的學(xué)生在不知不覺中完成思維習(xí)慣和價值取向的自然生成，真正達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的教育效果。作為專業(yè)教師，在上第一節(jié)課時，一定要先講明該課程的性質(zhì)特點(diǎn)及正確的學(xué)習(xí)方法，幫助學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，以抵御社會上一些不良風(fēng)氣和錯誤觀點(diǎn)的消極影響。通過張揚(yáng)具有人文精神的文學(xué)教育。重建對文學(xué)的信心。
其次，針對高職院校課時少、重實踐的課程設(shè)置特點(diǎn)，改革課程的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和手段，最大限度地滿足時代對人才培養(yǎng)提出的人文素質(zhì)方面的要求。根據(jù)以上情況，我對課程內(nèi)容作了如下調(diào)整：在不多的課堂教學(xué)中，側(cè)重于基本文學(xué)常識、文學(xué)現(xiàn)象的講解，將作品的閱讀作為課下作業(yè)布置給學(xué)生。為了保證任務(wù)的落實而不是流于形式，要求學(xué)生一定要記讀書筆記，并作為一項考查內(nèi)容記入成績。當(dāng)涉及作品時，注意結(jié)合學(xué)生的閱讀印象和碰到的問題進(jìn)行分析和評價。布置作業(yè)時，采取“少而精”的原則，既讓水平一般的學(xué)生不感到無從下手，又要讓好學(xué)生覺得有發(fā)揮才能的余地。這樣，在對作業(yè)進(jìn)行考評時，才能凸顯檔次，體現(xiàn)公正原則。
教學(xué)內(nèi)容的變革必然會牽涉到對教材的選擇或重編。在教材的選擇上，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實際情況。選擇那些覆蓋面廣、趣味性強(qiáng)、理論深度適中的教材。有條件的院校也可本著“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的原則。組織有經(jīng)驗的教師在博參深思的前提下編寫針對性強(qiáng)的教材。
有了合適的教學(xué)內(nèi)容，還要有好的教學(xué)方法和手段，兩者互為補(bǔ)充，相互促進(jìn)，才能達(dá)到理想的教學(xué)目標(biāo)。課堂講授依然很重要，但主要由教師點(diǎn)撥，要求學(xué)生在課后的閱讀中去體驗、去感悟作品，并寫下心得和體會，既注重審美鑒賞力的提高，又強(qiáng)調(diào)寫作方面的訓(xùn)練。可謂一箭雙雕。同時，還加入了專題報告式、討論式教學(xué)方法作為補(bǔ)充。所謂專題報告式，是由教師指定作品，讓學(xué)生閱讀，根據(jù)筆記選定一名學(xué)生做專題報告，其他學(xué)生參與討論，教師最后分析總結(jié)；討論式教學(xué)則由教師集中選出幾個與所講內(nèi)容有關(guān)的話題，讓學(xué)生分組自由討論，并記錄下討論結(jié)果，中間教師可適當(dāng)加以引導(dǎo)，最后再由教師對討論結(jié)果進(jìn)行分析、點(diǎn)評，并加以總結(jié)。對新的教學(xué)方式的嘗試和運(yùn)用，極大地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，活躍了課堂氣氛，突出并強(qiáng)化了教學(xué)效果。
