設(shè)計(jì)師論文精選(九篇)

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第1篇：設(shè)計(jì)師論文范文

1、設(shè)計(jì)任務(wù)領(lǐng)域知識(shí)與信息。設(shè)計(jì)任務(wù)領(lǐng)域知識(shí)與信息是設(shè)計(jì)師針對(duì)特定設(shè)計(jì)項(xiàng)目、圍繞特定創(chuàng)意主題所必須掌握和建立的知識(shí)結(jié)構(gòu)部分。它主要包括消費(fèi)者知識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)者知識(shí)、客戶要求、設(shè)計(jì)對(duì)象信息、設(shè)計(jì)條件知識(shí)及其他相關(guān)信息等。這一類知識(shí)的顯著特點(diǎn)是以大量的客觀性事實(shí)內(nèi)容為主，且存在著較大不穩(wěn)定性，會(huì)隨著客戶、項(xiàng)目乃至?xí)r間進(jìn)度的變化而不斷改變。

2、設(shè)計(jì)專業(yè)業(yè)務(wù)知識(shí)。設(shè)計(jì)專業(yè)業(yè)務(wù)知識(shí)主要以原理性知識(shí)為主，并可細(xì)分為設(shè)計(jì)師通過正規(guī)教育途徑獲取的系統(tǒng)化設(shè)計(jì)理論，及在工作實(shí)踐中獲得的案例經(jīng)驗(yàn)、設(shè)計(jì)心得等。從宏觀上來看，設(shè)計(jì)專業(yè)業(yè)務(wù)知識(shí)實(shí)際上涵蓋了橫跨自然、社會(huì)和人文三大學(xué)科的知識(shí)群。專業(yè)業(yè)務(wù)知識(shí)的邏輯完備性也在很大程度上決定了設(shè)計(jì)師能否更好地同化吸收新接觸到的信息材料，并不斷監(jiān)控自己的創(chuàng)意策略、優(yōu)化創(chuàng)意結(jié)果。

3、設(shè)計(jì)創(chuàng)意技法。設(shè)計(jì)創(chuàng)意技法以技能性知識(shí)為主，作為一種基于創(chuàng)造性思維規(guī)律發(fā)展而來的設(shè)計(jì)方法論，設(shè)計(jì)創(chuàng)意技法的主要作用是激發(fā)創(chuàng)意潛能、促發(fā)創(chuàng)意靈感，使設(shè)計(jì)任務(wù)領(lǐng)域知識(shí)和設(shè)計(jì)專業(yè)業(yè)務(wù)知識(shí)更高效地結(jié)合，從而加工轉(zhuǎn)化為合乎目的而富有創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)成果。一般來說，具有普適應(yīng)用性的設(shè)計(jì)創(chuàng)意技法包括頭腦風(fēng)暴法、信息交合法等。此外，每個(gè)細(xì)分設(shè)計(jì)領(lǐng)域還有著諸多專屬性的創(chuàng)意方法，如平面設(shè)計(jì)圖形創(chuàng)意中的同構(gòu)、異影、正負(fù)形等手法。上述三類知識(shí)作為與設(shè)計(jì)創(chuàng)意活動(dòng)發(fā)生最密切關(guān)聯(lián)的知識(shí)組成成分鑲嵌于設(shè)計(jì)師整體的主觀知識(shí)結(jié)構(gòu)當(dāng)中，并受到設(shè)計(jì)師生活閱歷、學(xué)術(shù)背景等因素的影響。每位設(shè)計(jì)師具有不同的知識(shí)排列組合方式，也由此形成其獨(dú)立的創(chuàng)意系統(tǒng)，影響著創(chuàng)意風(fēng)格的分化和作品品質(zhì)的差異。同時(shí)，設(shè)計(jì)師個(gè)體主觀知識(shí)結(jié)構(gòu)又被囊括在更宏觀層次的社會(huì)群體知識(shí)結(jié)構(gòu)當(dāng)中。社會(huì)群體知識(shí)結(jié)構(gòu)通過社會(huì)化過程不斷向設(shè)計(jì)師個(gè)體知識(shí)結(jié)構(gòu)滲透，從而使得其設(shè)計(jì)作品能折射出鮮明的民族特色、時(shí)代風(fēng)貌和地域文化特點(diǎn)。正如德國(guó)設(shè)計(jì)所一貫呈現(xiàn)出的嚴(yán)謹(jǐn)理性、日本設(shè)計(jì)所透露出的輕薄靈巧以及北歐設(shè)計(jì)中所洋溢著的對(duì)人性的尊重與關(guān)懷。

二、以激發(fā)創(chuàng)意為導(dǎo)向的設(shè)計(jì)師個(gè)體知識(shí)管理策略

1、聯(lián)結(jié)、評(píng)價(jià)、組織：設(shè)計(jì)任務(wù)領(lǐng)域知識(shí)與信息的管理要點(diǎn)。由于設(shè)計(jì)師對(duì)任務(wù)領(lǐng)域知識(shí)與信息的需求會(huì)隨著項(xiàng)目及創(chuàng)意主題的更替而不斷發(fā)生轉(zhuǎn)移，個(gè)人知識(shí)管理的針對(duì)性目標(biāo)首先應(yīng)當(dāng)確立為快速獲取。換句話說，明確自身需要什么知識(shí)以及從哪里能獲得知識(shí)遠(yuǎn)比對(duì)當(dāng)前知識(shí)的真正掌握更具有意義。因此，相應(yīng)的知識(shí)管理過程也應(yīng)當(dāng)被視為設(shè)計(jì)師與外部知識(shí)節(jié)點(diǎn)建立聯(lián)結(jié)的過程。所謂聯(lián)結(jié)，并不是強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)的即時(shí)占有，而是要求設(shè)計(jì)師在擴(kuò)展知識(shí)源數(shù)量的同時(shí)，建立起清晰的知識(shí)導(dǎo)航系統(tǒng)，以便隨時(shí)查閱調(diào)用。在這一方面，網(wǎng)絡(luò)資源庫(kù)顯然比其他知識(shí)獲取途徑來得更為高效便捷，而對(duì)于固著于人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的知識(shí)信息，設(shè)計(jì)師則有必要通過個(gè)人知識(shí)地圖加以整理標(biāo)注。除此之外，設(shè)計(jì)師需要不斷加強(qiáng)對(duì)自身知識(shí)評(píng)價(jià)能力及組織能力的培養(yǎng)。因?yàn)獒槍?duì)這一環(huán)節(jié)的個(gè)人知識(shí)管理并不局限于對(duì)分布在外部網(wǎng)絡(luò)的知識(shí)源加以簡(jiǎn)單采錄，它還意味著設(shè)計(jì)師從知識(shí)的可信度、準(zhǔn)確度、合理性及相關(guān)性等方面來進(jìn)行過濾篩選，以實(shí)現(xiàn)揚(yáng)棄整合、揭示聯(lián)系，并能與頭腦中已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)迅速同化。這一點(diǎn)對(duì)于數(shù)字化時(shí)代飽受信息超載困擾的設(shè)計(jì)師顯得尤為重要。

2、提煉、交流、共享：設(shè)計(jì)專業(yè)業(yè)務(wù)知識(shí)的管理要點(diǎn)。和設(shè)計(jì)任務(wù)領(lǐng)域知識(shí)信息相比，設(shè)計(jì)專業(yè)業(yè)務(wù)知識(shí)更趨穩(wěn)定，這種原理性的知識(shí)體系一旦建立，往往能發(fā)揮較長(zhǎng)效的作用機(jī)制。因此，個(gè)體知識(shí)管理的重心不宜放在獲取短平快的信息，而是應(yīng)著重于知識(shí)的梳理維護(hù)及適時(shí)更新。在日常工作生活中，設(shè)計(jì)師通常能通過職業(yè)培訓(xùn)、在線學(xué)習(xí)等渠道接觸到不同的設(shè)計(jì)觀點(diǎn)，那么在接觸到新的觀點(diǎn)想法之后，設(shè)計(jì)師還需要將碎片化的知識(shí)提煉綜合成理論，并積極參與和建立起對(duì)話場(chǎng)域，使知識(shí)流在交互和碰撞中得到升華擴(kuò)展。比如在參加會(huì)議討論之后，可以用報(bào)告、心得、筆記等方式對(duì)知識(shí)要點(diǎn)進(jìn)行整理，整理的過程不僅是新知識(shí)被逐漸結(jié)構(gòu)化的過程，同時(shí)也是在沉淀反思中被同化吸收的過程。而在知識(shí)外化之后，設(shè)計(jì)師還可以利用博客、BBS等媒介公開，使觀點(diǎn)想法在群體互動(dòng)中得到反饋、衍生或修正，個(gè)體也由此獲得更多啟發(fā)和更豐富的創(chuàng)造力。從實(shí)現(xiàn)手段上來看，專業(yè)業(yè)務(wù)知識(shí)得以共享的理想線下渠道主要有興趣小組和學(xué)習(xí)沙龍，在線上，則有必要充分發(fā)揮SNS知識(shí)社區(qū)的技術(shù)平臺(tái)優(yōu)勢(shì)。

第2篇：設(shè)計(jì)師論文范文

1.1好的功能劃分立足引入自然環(huán)境的設(shè)計(jì)觀念，提高室內(nèi)舒適度，設(shè)計(jì)師應(yīng)多引入人性化、自然化的觀念和手法，分析不同地域環(huán)境、不同建筑空間特點(diǎn)，最大限度利用當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件，節(jié)約資源，創(chuàng)造自然宜人的舒適空間環(huán)境。

首先，分析居室所處的外部環(huán)境，如果有良好的外部環(huán)境，那么我們應(yīng)該設(shè)法借用。其次，分析居室的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，包括空間部分組成，劃分動(dòng)靜，公共、私密空間。要盡可能保留建筑的原來結(jié)構(gòu)，少做隔墻、隔斷。保證每個(gè)空間都有本論文由整理提供良好的通風(fēng)采光。如果一定要通過隔墻、隔斷來表達(dá)設(shè)計(jì)效果、設(shè)計(jì)理念，則要盡可能把握不影響通風(fēng)采光這樣一個(gè)原則，否則的話，必然導(dǎo)致采用其他人工方式照明，增加能耗。另外，在室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中，要注重硬裝修設(shè)計(jì)，盡可能簡(jiǎn)約。當(dāng)然，簡(jiǎn)約并不是簡(jiǎn)單，它要求設(shè)計(jì)師要有專業(yè)的設(shè)計(jì)技能，熟練地運(yùn)用設(shè)計(jì)技巧和裝修材料來提升業(yè)主居室的裝修品位，營(yíng)造良好的居家氛圍，同時(shí)最大限度地減少材料的浪費(fèi)。實(shí)際上硬裝的復(fù)雜“滿做”并不等于豪華，天花、吊頂、墻飾等過于繁雜的設(shè)計(jì)，即使居室顯得壓抑沉悶，也浪費(fèi)材料。節(jié)約是我們現(xiàn)代社會(huì)所提倡的。

1.2良好的光環(huán)境就人類視覺來說，沒有光就沒有一切。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，光不僅是為滿足人們視覺功能的需要，而且是一個(gè)重要的美學(xué)因素。光可以形成空間或者破壞空間，它直接影響到人對(duì)物體大小、形狀、質(zhì)地和色彩的感知。一個(gè)好的室內(nèi)設(shè)計(jì)方案很多時(shí)候需要靠燈光來營(yíng)造良好的氛圍。但是在效果和節(jié)能之間我們應(yīng)該做好取舍。當(dāng)然能達(dá)到一種平衡是最佳的狀態(tài)。比如：在室內(nèi)劃分動(dòng)靜兩個(gè)區(qū)域，動(dòng)———客人來時(shí)及會(huì)餐時(shí)要把大多數(shù)光源打開；靜本論文由整理提供———看電視或聊天時(shí)，在沙發(fā)頂上或背后設(shè)計(jì)幾盞裝飾性很強(qiáng)的造型燈（用節(jié)能燈），此時(shí)打開，自然就有另一種“靜”的氛圍，如此一來既能達(dá)到豪宅的效果又能滿足節(jié)能方案。

1.3好的色彩視覺效果人對(duì)環(huán)境的感受一方面是生理上的，另一方面是心理上的。如何保證達(dá)到真正的“節(jié)能”，這與專業(yè)的設(shè)計(jì)密不可分。室內(nèi)設(shè)計(jì)中大面積色彩的使JournalofAnyangInstituteofTechnology2009年用對(duì)人的心理影響很大，因此，我們要把握好室內(nèi)設(shè)計(jì)中色彩的設(shè)計(jì)[1]。

在進(jìn)行室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)首先了解和色彩有密切聯(lián)系的以下幾個(gè)問題：空間的大小形式，空間的方位。不同方位在自然光線作用下的本論文由整理提供色彩是不同的，冷暖感也有差別，因此，可利用色彩來進(jìn)行調(diào)整，減少因?yàn)楣饩€不足而長(zhǎng)時(shí)間采用人工照明而減少節(jié)能。另外，因?yàn)樯实睦渑锌梢詮男睦砩辖o人降溫增溫，從而可以將空調(diào)溫度調(diào)高一些，或者將暖氣開小一些。從而達(dá)到節(jié)能的目的。同時(shí)在室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中，可以隨季節(jié)的變化而更換室內(nèi)的一些軟裝飾，也可以達(dá)到同樣的目的。

2節(jié)能從材料入手在可能的情況下，我們盡可能選擇裝飾材料后場(chǎng)制作，然后現(xiàn)場(chǎng)安裝。據(jù)統(tǒng)計(jì)占整個(gè)裝修成本60%左右的裝飾材料，在現(xiàn)場(chǎng)裝修時(shí)損耗率常在10%左右，但是如果采取“后場(chǎng)制作，現(xiàn)場(chǎng)安裝”，可將材料的損耗降低2%～3%。在廚房的裝修過程中，廚房的櫥柜，可把后備板省略，后面直接就是瓷磚。除了節(jié)約材料外，后備板也有味且易生蟲，受潮就很難處理。地板下鋪活性炭：新居客廳鋪的復(fù)合地板，很多人會(huì)在復(fù)合地板下面鋪大芯板，現(xiàn)在可以鋪一種叫鋪墊寶的東西，加上活性碳，隔涼又隔潮而且不用黏合劑。減少建筑陶瓷使用量：家庭裝修時(shí)使用陶瓷能使住宅更美觀，不過，浪費(fèi)也就此產(chǎn)生。部分家庭甚至存在奢侈裝修的現(xiàn)象；本論文由整理提供另外盡可能使用輕鋼龍骨、石膏板等輕質(zhì)隔墻材料、塑鋼門窗、節(jié)能燈等節(jié)能材料，盡量少用黏土實(shí)心磚、鋁合金門窗等。

3節(jié)能本論文由整理提供需要技術(shù)的支持建筑的能耗(包括建造能耗、生活能耗、采暖空調(diào)等)約占全社會(huì)總能耗的30%，其中最主要的是采暖和空調(diào)，占到20%[2]。

而要解決采暖和空調(diào)能耗做好的辦法就是保溫、增效、降耗。

3.1窗戶“保溫”性要強(qiáng)裝修節(jié)能重點(diǎn)要做好室內(nèi)保溫。要特別注意選用符合所在地區(qū)標(biāo)準(zhǔn)的節(jié)能門窗，使氣密、水密、隔聲、保溫、隔熱等主要物理指標(biāo)達(dá)到規(guī)定要求。使用中空玻璃塑鋼窗；西向窗戶最好安裝可調(diào)控的外遮陽(yáng)裝置，并選擇隔熱保暖效果好的窗簾；不隨意在墻面開槽，以免破壞原有墻面的內(nèi)保溫層；陽(yáng)臺(tái)與內(nèi)室連通時(shí)要在陽(yáng)臺(tái)的墻面加裝保溫層。

入戶門可在門腔內(nèi)填本論文由整理提供充玻璃棉或礦棉等防火保溫材料，安裝密閉效果好的防盜門，在外門窗口加裝密封條。使用建筑玻璃隔熱膜：當(dāng)今的建筑物比以往越來越多地采用玻璃。流行的大開間、高頂以及大面積使用玻璃已成為人們優(yōu)先選擇的規(guī)范。但是玻璃窗在浪費(fèi)能源方面卻是臭名昭著：玻璃反射產(chǎn)生眩光，玻璃能導(dǎo)致熱量聚集致使能耗增加，而建筑玻璃隔熱膜一層膜相當(dāng)于24cm磚墻，隔擋高達(dá)79%的熱量，高隔熱節(jié)能，降低空調(diào)費(fèi)用，保持室內(nèi)冬暖夏涼。另外還有一種具有節(jié)能環(huán)保功效的低輻射鍍膜玻璃，在發(fā)達(dá)國(guó)家已被廣泛應(yīng)用。歐美發(fā)達(dá)國(guó)家甚至通過立法要求必須或鼓勵(lì)使用低輻射鍍膜玻璃，其用量的大幅度上升，獲得了巨大的節(jié)能效益。我們也應(yīng)該在這方面引起重視。

3.2暖氣管“熱”到好處家里的暖氣管道，在裝修改造時(shí)，一定要認(rèn)真進(jìn)行整體規(guī)劃，有的地方完全可以不必保留暖氣片。市場(chǎng)上有一種精確智能控制室內(nèi)溫度的溫控閥。它可以感知室內(nèi)自由熱量（人體散發(fā)的熱量）根據(jù)設(shè)定溫度計(jì)算定內(nèi)所需熱量調(diào)節(jié)散熱器達(dá)到舒適目的，并且可以設(shè)定一周溫度模式。比如白天家里沒人可心設(shè)定8度，下本論文由整理提供班人回家前30分鐘能將定溫調(diào)至18度。

另外可將客廳設(shè)定22度，臥室16度，而衛(wèi)生間可更高一些，洗澡時(shí)更舒服。通過這樣的方式能更好的利用分戶計(jì)量，真正達(dá)到節(jié)能、經(jīng)濟(jì)、舒適的目的。另外，暖氣片作為采暖主要來源，對(duì)其進(jìn)行裝修時(shí)，宜少包飾，最大限度地發(fā)揮其散熱性。很多的設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)暖氣片包飾時(shí)，通常的做法是將上邊用板材封閉，只留出正面的部分，或花飾，或百葉，或其他形式。這往往忽略了一個(gè)問題，那就是冷熱氣流的方向問題，我們應(yīng)該將暖氣片上邊也應(yīng)該留空，供氣流上下很好的循環(huán)，提高室內(nèi)氣溫，減小能耗。

3.3提高建筑物的保溫性能提高建筑物的保溫性能將會(huì)達(dá)到很好的節(jié)能效果。計(jì)算表明，對(duì)于一間不采暖的房間從周圍房間獲取傳熱量可維持12~14℃室溫，其他用戶有近1/4~1/5的熱量傳給了該房間，其他用戶將多支付這部分熱費(fèi)，很不合理。所以有必要增強(qiáng)戶間建筑結(jié)構(gòu)的隔熱性能[3]。作為頂層住宅，我們同時(shí)還要考慮屋面給室內(nèi)本論文由整理提供造成的能源消耗，除做好屋頂保溫隔熱工作之外，可以大力推廣屋頂花園，一方面節(jié)約能源，另外一方面，可以解決城市綠地面積不足的問題。

沒有屋頂綠化覆蓋的平屋頂，夏季由于太陽(yáng)的直接照射，屋面溫度比氣溫高許多，不同顏色和材料的屋頂溫度升高幅度不一樣，最高的可達(dá)到80度以上。

而經(jīng)過綠化的屋頂上，夏季綠化較好的屋頂，其種植層下屋頂表面溫度僅僅20～25度左右，有效阻止了屋表面溫度的升高從而降低了屋頂下室內(nèi)溫度。如果屋頂是地毯式草坪，墻壁是爬滿凌霄，常春藤和爬山虎的，那么在夏季室內(nèi)溫度可下降2～4度，可節(jié)約空調(diào)耗電量的20%～40%。相反，在冬季，地毯式植物組成的“毛毯”層對(duì)屋頂起到保溫的作用，平均氣溫要高2～4度[4]。

3.4大力推廣太陽(yáng)能的使用新能源是21世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中最具決定力的五大技術(shù)領(lǐng)域之一。太陽(yáng)能是一種清潔、高效和永本論文由整理提供不衰竭的新能源。在新世紀(jì)中，各國(guó)政府都將太陽(yáng)能資源利用作為國(guó)家可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要內(nèi)容。太陽(yáng)能具有普遍性、永久性、無(wú)污染性、安全可靠性。而且太陽(yáng)能與建筑一體化是未來建筑的發(fā)展趨勢(shì)。

4節(jié)能需要提高人的意識(shí)生活水平的提高，推動(dòng)著家庭用能的升級(jí)。一個(gè)普通的城市家庭在用電，用水，用氣等都有大幅度增長(zhǎng)。

家庭能源開銷也水漲船高，因此，無(wú)論是從自己的角度還是從國(guó)家的節(jié)能要求來講，我們都應(yīng)該樹立強(qiáng)的節(jié)能意識(shí)。

4.1家庭照明改用節(jié)能燈以高品質(zhì)節(jié)能燈代替白熾燈，不僅減少耗電，還能提高照明效果。以11瓦節(jié)能燈代替60瓦白熾燈，每天照明4小時(shí)計(jì)算，1支節(jié)能燈1年可節(jié)電約71.5度，相應(yīng)減排二氧化碳68.6千克。按照全國(guó)每年更換1億本論文由整理提供支白熾燈的保守估計(jì)，可節(jié)電71.5億度，減排二氧化碳686萬(wàn)噸。

4.2在家隨手關(guān)燈養(yǎng)成在家隨手關(guān)燈的好習(xí)慣，每戶每年可節(jié)電約4.9度，相應(yīng)減排二氧化碳4.7千克。如果全國(guó)3.9億戶家庭本論文由整理提供

都能做到，那么每年可節(jié)電約19.6億度，減排二氧化碳188萬(wàn)噸。與此同時(shí)，除了有節(jié)約用電的意識(shí)，還包括節(jié)約用水等涉及到生活方方面面的活動(dòng)。除上所列舉的有關(guān)住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中的節(jié)能方法之外，還有諸如生態(tài)建筑技術(shù)體系，導(dǎo)光產(chǎn)品，可調(diào)節(jié)的自動(dòng)照明技術(shù)等節(jié)能方式。都有待大家一一去認(rèn)識(shí)和接受[5]。

5結(jié)論節(jié)能問題是我國(guó)“十一五”規(guī)劃中重點(diǎn)目標(biāo)之一，而建筑節(jié)能是重中之重。關(guān)于住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)中的節(jié)能問題，還沒有引起大家的廣泛關(guān)注和足夠重視，國(guó)家法律不夠完善，尤其是對(duì)普通民眾，沒有很強(qiáng)的約束機(jī)制。希本論文由整理提供望政府能在這方面做出努力，健全節(jié)能法律措施。

參考文獻(xiàn)：

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第3篇：設(shè)計(jì)師論文范文

論文摘要：本文闡述了我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育培養(yǎng)模式的現(xiàn)狀，對(duì)加強(qiáng)人文精神教育的提出了建議，并指出藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中人文精神的塑造應(yīng)該是設(shè)計(jì)教育的主題之一。一個(gè)具有人文精神的設(shè)計(jì)師要有目的地強(qiáng)化設(shè)計(jì)文化價(jià)值，主動(dòng)地將文化根植于藝術(shù)設(shè)計(jì)中。 

 

人文精神以廣闊的文化背景和豐富的藝術(shù)素養(yǎng)，幫助人們提高審美感受。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中人文精神的塑造應(yīng)該是設(shè)計(jì)教育的主題之一。一個(gè)具有人文精神的設(shè)計(jì)師要有目的地強(qiáng)化設(shè)計(jì)文化的創(chuàng)造主體意識(shí)，主動(dòng)地將文化根植于藝術(shù)設(shè)計(jì)中。在當(dāng)代各種設(shè)計(jì)作品里我們可看出其歷史、人文思想、傳統(tǒng)文化等在作品背后的文化特點(diǎn)。例如當(dāng)代中國(guó)香港設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)，對(duì)中國(guó)文化有著深厚的感情，非常注重延續(xù)中華人文精神的文脈，他將中國(guó)傳統(tǒng)文化巧妙的運(yùn)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，將中國(guó)傳統(tǒng)水墨與現(xiàn)代幾何紋形互組形成獨(dú)特的韻律，創(chuàng)造出了極具中國(guó)精神和現(xiàn)代感的優(yōu)秀作品，并成功的推向國(guó)際。 

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)教育現(xiàn)狀 

藝術(shù)設(shè)計(jì)教育在我國(guó)雖然起步較晚，但從20世紀(jì)80年代后半期開始，發(fā)展迅速。各類院校紛紛開辦設(shè)計(jì)專業(yè)，同時(shí)不斷擴(kuò)大招生規(guī)模。一方面，設(shè)計(jì)藝術(shù)與社會(huì)密切相關(guān)，能創(chuàng)造生產(chǎn)、生活之美。我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，自然需要大量的設(shè)計(jì)人才。另一方面，我國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)起步晚，且長(zhǎng)期處于一種模仿和拿來主義狀態(tài)，人才積淀非常薄弱。 

同時(shí)，我國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的發(fā)展也是跳躍式的、超常規(guī)的。對(duì)于高等教育自身改革來說，必須調(diào)整和把握設(shè)計(jì)藝術(shù)人才培養(yǎng)的目標(biāo)、方式和途徑，努力使培養(yǎng)出來的人才符合社會(huì)的實(shí)際需要。那么關(guān)鍵就是在注重對(duì)學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)和創(chuàng)新思維能力提高的同時(shí)，努力提高其藝術(shù)修養(yǎng)。藝術(shù)修養(yǎng)包括進(jìn)步的世界觀和審美理想、深厚的文化素養(yǎng)、豐富的生活積累、精湛的藝術(shù)技巧和表現(xiàn)才能等。面對(duì)21世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來臨，為了培養(yǎng)更具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)人才，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，更應(yīng)充分重視和加強(qiáng)對(duì)學(xué)生中國(guó)人文精神，尤其是加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育，努力建構(gòu)具有中國(guó)民族特色的課程設(shè)置和教學(xué)體系。 

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)教育與人文精神的融合 

藝術(shù)設(shè)計(jì)教育與人文精神的融合，是一種新的教育思想和觀念的體現(xiàn)，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，可以從以下幾個(gè)方面了解： 

1、人文精神的概念 

人文精神是人類對(duì)自己生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，體現(xiàn)人的價(jià)值蘊(yùn)涵和追求理想的最高境界。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育本身固然屬于意識(shí)形態(tài)的范疇，但是知識(shí)與能力、為學(xué)與做人、情感與理性的割裂，都是現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育模式的薄弱方面。人文精神不是先天生成的，只有通過教育的功能和作用才能使人進(jìn)入人文精神的殿堂。 

簡(jiǎn)要言之，人文精神是眾多文化要素的復(fù)合體。例如認(rèn)知方式、語(yǔ)言文字、審美情趣、價(jià)值觀等等，都是構(gòu)成一個(gè)民族人文精神系統(tǒng)的重要因素。 

2、人文精神與藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系 

人文精神能夠引領(lǐng)我們提升設(shè)計(jì)理念，提高設(shè)計(jì)作品的文化藝術(shù)質(zhì)量。好的設(shè)計(jì)需要人文精神的注入使其作品更有生命力和感染力；而在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中注重人文精神則能更好的提升學(xué)生的人文涵養(yǎng)及作品創(chuàng)造力。 

3、設(shè)計(jì)藝術(shù)教育中忽視人文精神的現(xiàn)象 

當(dāng)前部分大學(xué)生人文基礎(chǔ)素養(yǎng)的缺失和對(duì)計(jì)算機(jī)技術(shù)的過分依賴，導(dǎo)致思維缺乏創(chuàng)新，思想上缺乏深度。從近幾年的學(xué)生作品看來，對(duì)計(jì)算機(jī)的依賴超出想象，不善于挖掘設(shè)計(jì)作品的內(nèi)涵，機(jī)械的從素材庫(kù)里東拼西揍的完成設(shè)計(jì)作業(yè)，或按照書本生搬硬套，自己的思想創(chuàng)意越來越少。這種現(xiàn)況個(gè)人認(rèn)為根本原因是缺乏學(xué)生人文精神教育的加強(qiáng)。

4、解決藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中人文精神欠缺的對(duì)策 

轉(zhuǎn)變重技能輕人文的教育觀念。要從思想觀念上徹底改變目前普遍存在的重技能、輕人文的教育現(xiàn)象，在按照市場(chǎng)需求設(shè)置培人才培養(yǎng)的同時(shí)，明確加強(qiáng)人文精神教育是高質(zhì)量人才培養(yǎng)的重要部分，將文化素質(zhì)教育貫穿于大學(xué)教育的全過程，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教育的整體優(yōu)化，最終達(dá)到教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人的目的。 

加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)的同時(shí)提高教師人文素質(zhì)。教師是培養(yǎng)目標(biāo)和課程體系的主要實(shí)施者。要通過各種形式的師資培訓(xùn)、宣傳引導(dǎo)、政策激勵(lì)等手段，來提高教師的人文素養(yǎng)，使其具備較高的文化品味、高雅的審美情趣、健康的心理素質(zhì)、豐富的精神世界，并在言傳身教中完成對(duì)大學(xué)生的人文精神教育。 

以課堂教學(xué)為陣地，創(chuàng)新教學(xué)方法，培養(yǎng)人文精神。例如課堂教學(xué)人性化，每一位學(xué)生都有潛在的創(chuàng)造能力。創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育過程的重點(diǎn)。要營(yíng)造好的學(xué)習(xí)環(huán)境氛圍，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造激情。教學(xué)方法上多用采用啟發(fā)、對(duì)話、討論的方式去鼓勵(lì)學(xué)生，不僅僅是“授之于魚”，要引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，使其具備研究探索的學(xué)習(xí)精神。 

要把人文學(xué)科納入培養(yǎng)目標(biāo)，要有計(jì)劃地開設(shè)人文社科類的必修課、選修課，從學(xué)生接受并喜愛的角度出發(fā)，合理安排教學(xué)。建議學(xué)?？筛鶕?jù)實(shí)際情況，鼓勵(lì)學(xué)生跨專業(yè)選課及攻讀第二學(xué)位，并在專業(yè)課等課程里滲透人文精神教育的有關(guān)內(nèi)容，在不同學(xué)科知識(shí)和思維方式的交叉中，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。 

加強(qiáng)校園文化建設(shè)，弘揚(yáng)人文精神。學(xué)校要積極挖掘本校的文化資源，美化環(huán)境、更新文體教學(xué)設(shè)施、加強(qiáng)人文景觀建設(shè)，并發(fā)揮校報(bào)、廣播、宣傳欄、等作用，在高雅和諧的校園文化氛圍中，潛移默化地提高全體學(xué)生的審美情趣、文化品味和人文素質(zhì)。 

我們是中華文明的繼承者，我們的學(xué)生不僅要有技術(shù)的素養(yǎng)，還要有人文的涵養(yǎng)。中國(guó)文化博大精深，中國(guó)的哲學(xué)、書畫篆刻、民間藝術(shù)、漢字、園林、陶瓷、以及音樂、詩(shī)詞、、武術(shù)、圍棋、茶道……這些都是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的寶貴文化資源。因此我們?cè)谒囆g(shù)設(shè)計(jì)教育中要積極倡導(dǎo)設(shè)計(jì)的人文精神，注重設(shè)計(jì)對(duì)文化的再創(chuàng)造。用自己的設(shè)計(jì)語(yǔ)言去表達(dá)人文思想，在創(chuàng)造中體現(xiàn)設(shè)計(jì)的人文精神。 

藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中人文精神的塑造應(yīng)該是設(shè)計(jì)教育的主題之一，我們的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育要更積極穩(wěn)固的發(fā)展必需要人文精神作為基礎(chǔ)支撐力。 

【參考文獻(xiàn)】 

[1]袁熙旸.中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)展歷程研究.北京理工大學(xué)出版社 

[2]《中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)展策略研究》清華大學(xué)出版社 

[3]陳漢民.藝術(shù)設(shè)計(jì)教育展望.西南師范大學(xué)出版社 

[4]葛劍雄，朱永剛.人文精神 

[5]李太平.科學(xué)教育與人文教育 .人民出版社 

第4篇：設(shè)計(jì)師論文范文

關(guān)鍵詞：服裝專業(yè)　畢業(yè)設(shè)計(jì)　教學(xué)模塊　過程監(jiān)控

中圖分類號(hào)：G642

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1007-3973（2012）008-167-02

畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)是大學(xué)本、?？平虒W(xué)中最后一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，對(duì)于服裝設(shè)計(jì)專業(yè)而言，畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）是提高學(xué)生在專業(yè)理論與實(shí)踐中靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的綜合能力，是對(duì)學(xué)生必須具備的專業(yè)知識(shí)與專業(yè)技能的全面檢驗(yàn)，也是學(xué)生對(duì)本專業(yè)所學(xué)知識(shí)深入研究、探索得到的感悟與體驗(yàn)。服裝設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)不同于其它專業(yè)，它直接反映學(xué)生從整體策劃、設(shè)計(jì)構(gòu)思、服裝板型設(shè)計(jì)、工藝設(shè)計(jì)及管理設(shè)計(jì)項(xiàng)目的能力。因此，畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)主要是在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生在設(shè)計(jì)內(nèi)容方面必須圍繞設(shè)計(jì)主題展開，同時(shí)根據(jù)當(dāng)前的流行時(shí)尚以及市場(chǎng)需求，結(jié)合畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)主題方向，以多種表現(xiàn)形式，突出實(shí)踐性、原創(chuàng)性的特點(diǎn)，從而為過渡成為未來的“準(zhǔn)服裝設(shè)計(jì)師”作好鋪墊。

1 “服裝專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)模塊”的構(gòu)成

“服裝專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)”是對(duì)學(xué)生在畢業(yè)前進(jìn)行綜合訓(xùn)練階段，也是服裝高等教育中最重要的階段。在多年的教學(xué)中，實(shí)施“模塊式與過程監(jiān)控相結(jié)合”的畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)模式，充分發(fā)揮了專業(yè)教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用。首先是將服裝專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)教學(xué)的整個(gè)過程分成不同的教學(xué)模塊。其次是按各教學(xué)模塊的特點(diǎn)，確定學(xué)生完成的時(shí)間、內(nèi)容和要求，專業(yè)教師將按每個(gè)模塊的特點(diǎn)要求，進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)和訓(xùn)練。另外，在實(shí)施教學(xué)過程中，學(xué)?？筛鶕?jù)各個(gè)模塊要求，分別對(duì)指導(dǎo)教師和學(xué)生完成情況實(shí)時(shí)監(jiān)控和考核。實(shí)踐證明該教學(xué)模式是一套管理有序且實(shí)效性強(qiáng)的教學(xué)方式。如圖1。

2 按服裝專業(yè)教學(xué)模塊分階段教學(xué)，指導(dǎo)教師將對(duì)整個(gè)過程進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)控

2.1 服裝專業(yè)畢業(yè)調(diào)研階段

畢業(yè)調(diào)研是學(xué)生們收到老師下達(dá)畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)任務(wù)書后，針對(duì)畢業(yè)設(shè)計(jì)內(nèi)容進(jìn)行的前期準(zhǔn)備工作，既是學(xué)生走向社會(huì)之前了解社會(huì)與市場(chǎng)的過程，也是為畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)收集資料、素材和尋求論據(jù)的過程。一般可以采用采訪錄音、問卷調(diào)查、參觀交流等多種形式。畢業(yè)調(diào)研的地點(diǎn)根據(jù)不同選題來確定，例如到沿海城市調(diào)研服裝市場(chǎng)動(dòng)態(tài)與當(dāng)前流行趨勢(shì)，到知名服裝企業(yè)調(diào)研服裝設(shè)計(jì)、生產(chǎn)及企業(yè)管理制度，到服裝零售市場(chǎng)調(diào)研櫥窗展示、各類服裝飾品的特點(diǎn)與銷售及各類銷售人員的服裝消費(fèi)觀念，到面料市場(chǎng)調(diào)研當(dāng)前的面料、輔料狀況為后期制作做好準(zhǔn)備等等。此過程中，專業(yè)教師一般采用定期集中或通過網(wǎng)絡(luò)及時(shí)和學(xué)生進(jìn)行溝通，指導(dǎo)學(xué)生如何現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行調(diào)研，如何將調(diào)研的素材進(jìn)行整歸納，最后形成一份具有充分依據(jù)的文字材料。調(diào)研結(jié)束后由學(xué)生上講臺(tái)主講選擇調(diào)研的過程，收集素材的情況進(jìn)行總結(jié)，并提出下一步擬定選題的想法，此過程中教師和學(xué)生共同分析、結(jié)合學(xué)生自身的特點(diǎn)，提出建議和意見，在專業(yè)教師的引導(dǎo)與學(xué)生相互之間交流與互動(dòng)中，專業(yè)教師的實(shí)踐知識(shí)同樣也得到了很好的拓展。

2.2 收集服裝主題設(shè)計(jì)相關(guān)資料及選擇論文選題階段

服裝專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)的過程是學(xué)生自覺參與專業(yè)理論研究與專業(yè)實(shí)踐的過程。為了充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，要求學(xué)生首先明確自己的畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)方向，定位及整體規(guī)劃。培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和分析問題的能力，親自參與論題選擇實(shí)踐。此教學(xué)環(huán)節(jié)是在畢業(yè)調(diào)研過程中穿行，在實(shí)施選題方向之前，專業(yè)教師可提示出幾個(gè)選題方向。即：(1)與國(guó)內(nèi)外服裝設(shè)計(jì)大賽主題相吻合的設(shè)計(jì)主題；(2)與企業(yè)合作進(jìn)行成衣產(chǎn)品開發(fā)或流行趨勢(shì)預(yù)測(cè)的設(shè)計(jì)主題；(3)研究新材料、新工藝、新技術(shù)的課題；(4)研究服裝展示、品牌、企業(yè)形象及服裝市場(chǎng)營(yíng)銷的課題；(5)研究民族、民間服飾文化的主題；(6)研究服裝流行趨勢(shì)、傳播媒介信息網(wǎng)絡(luò)、電子商務(wù)的課題；(7)研究服裝CAD技術(shù)、人體計(jì)測(cè)與服裝造型的課題。要求學(xué)生每人至少選一個(gè)課題，同時(shí)課題研究要求學(xué)生需盡可能的結(jié)合自己的設(shè)計(jì)實(shí)踐進(jìn)行選題。針對(duì)選題范圍通過圖書館、網(wǎng)絡(luò)及服裝期刊等方面收集查找相關(guān)資料。畢業(yè)調(diào)研及收集資料階段結(jié)束后，指導(dǎo)教師將組織學(xué)生講解論文選題的思路，和學(xué)生共同分析、篩選適宜的選題，對(duì)選題進(jìn)一步考察、論證，同時(shí)要求選題應(yīng)具有典型性(理論研究與創(chuàng)作實(shí)踐結(jié)合)，最后確定選題；此過程既有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)新性，又利于深化學(xué)科知識(shí)和拓寬學(xué)生的知識(shí)面，同時(shí)促進(jìn)了學(xué)生綜合能力發(fā)展。

2.3 確定服裝設(shè)計(jì)方案階段

選題確定以后，指導(dǎo)教師將根據(jù)選題的已知要求、條件和學(xué)生交流，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行具體分組，初步擬訂設(shè)計(jì)方案。設(shè)計(jì)方案內(nèi)容包括：畢業(yè)設(shè)計(jì)預(yù)案(色彩、款式、風(fēng)格、面料分析)、設(shè)計(jì)草圖、服裝效果圖(設(shè)計(jì)一個(gè)系列服裝5—10套)、服裝款式圖及工藝設(shè)計(jì)說明等，同時(shí)要求學(xué)生對(duì)每系列設(shè)計(jì)方案分別進(jìn)行可行性分析，最后確定最佳設(shè)計(jì)方案。通過這一過程，使學(xué)生學(xué)會(huì)全面、綜合考慮在創(chuàng)作實(shí)踐過程中有可能遇到的問題及處理方法，即：服裝的面料、服裝的款式、服裝造型、服裝色彩、服裝工藝及配飾等整體協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。

第5篇：設(shè)計(jì)師論文范文

論文摘要：近年來，以信息技術(shù)為主導(dǎo)、高科技產(chǎn)業(yè)為支柱的“新經(jīng)濟(jì)”發(fā)展迅猛，對(duì)整個(gè)人類社會(huì)生活帶來了巨大影響，正處于發(fā)展成長(zhǎng)期的我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育同樣面臨著巨大的挑戰(zhàn)，綜合能力的提升和創(chuàng)造力的開發(fā)成為新背景下藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)新的目標(biāo)和重點(diǎn)，但遺憾的是，目前我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育還相當(dāng)落后，其問題主要表現(xiàn)在教育實(shí)施中重技術(shù)輕創(chuàng)造力培養(yǎng)、培養(yǎng)內(nèi)容目標(biāo)與新經(jīng)濟(jì)時(shí)代需求相脫節(jié)、教學(xué)內(nèi)容陳舊方法落后和對(duì)素質(zhì)教育重視不夠四個(gè)方面，面對(duì)這些問題和挑戰(zhàn)，筆者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)從教學(xué)新領(lǐng)域的開拓、教育新目標(biāo)的確立、新思維的培養(yǎng)和正確理性的市場(chǎng)化革新四個(gè)方面對(duì)整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系做初步調(diào)整。

藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)是一門專業(yè)性、實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，具有跨越學(xué)科的邊緣性、跨越時(shí)空的前瞻性、跨越行業(yè)技術(shù)的系統(tǒng)性等時(shí)代特征。作為人與人、人與社會(huì)、人與環(huán)境相互溝通、交流與諧調(diào)的媒介和載體，推動(dòng)著科技進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)繁榮，深刻地滲透到人類生產(chǎn)和生活的所有層面。改革開放以后我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)展迅速，經(jīng)歷了由建國(guó)后計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的工藝美術(shù)教育體系向改革開放后市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系的急速轉(zhuǎn)軌過程，特別是最近二十年以來，新經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展更是給我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育帶來了巨大的沖擊，新經(jīng)濟(jì)時(shí)代所帶來的高新技術(shù)，特別是電腦技術(shù)和數(shù)字化處理系統(tǒng)的應(yīng)用，使傳統(tǒng)設(shè)計(jì)教育體系和方法受到了前所未有的沖擊，也對(duì)我們的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育提出了新的課題，如何培養(yǎng)適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)時(shí)代需求的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才以及如何開拓新的教育教學(xué)模式適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，已成為我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育領(lǐng)域不可回避的問題。

一、新經(jīng)濟(jì)時(shí)代下的挑戰(zhàn)

所謂“新經(jīng)濟(jì)”就是指以信息技術(shù)為主導(dǎo)，以高科技產(chǎn)業(yè)為支柱，在整個(gè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、組織、體制和運(yùn)行上帶有新特點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)?！靶陆?jīng)濟(jì)”時(shí)代所帶來的信息技術(shù)的飛速發(fā)展、高新技術(shù)的廣泛運(yùn)用以及新的審美價(jià)值和思維模式，無(wú)一不對(duì)尤其強(qiáng)調(diào)技術(shù)運(yùn)用和審美思維模式的藝術(shù)設(shè)計(jì)提出了巨大的新的挑戰(zhàn)，也為藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育教學(xué)設(shè)定了新的目標(biāo)和重點(diǎn)：

首先，新經(jīng)濟(jì)時(shí)代下更強(qiáng)調(diào)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的綜合能力。新經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)是具有更寬廣視野的通才型人才，必須具備對(duì)問題的觀察力、分析能力、綜合比較能力、系統(tǒng)處理能力和創(chuàng)造評(píng)價(jià)的能力，而這種能力的獲得離不開對(duì)自然科學(xué)及社會(huì)人文科學(xué)、物質(zhì)領(lǐng)域與精神領(lǐng)域、社會(huì)生活與經(jīng)濟(jì)生活、藝術(shù)與工藝等多學(xué)科交叉帶來的重新審視。也就是說他們兼通多個(gè)學(xué)科，具備創(chuàng)新精神和能力，尤其是實(shí)現(xiàn)大腦的合作，這是新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的標(biāo)志。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育只有注重多種學(xué)科交叉，形成有機(jī)的整體，才能激發(fā)學(xué)生的潛能和天賦，使學(xué)生設(shè)計(jì)觀、創(chuàng)新觀得以完善，才能培養(yǎng)出多元化的、具有高度的綜合能力和創(chuàng)造能力的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才，以適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)時(shí)代人才多元化的要求。

其次，新經(jīng)濟(jì)時(shí)代更強(qiáng)調(diào)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才創(chuàng)造性的培養(yǎng)。創(chuàng)造性是設(shè)計(jì)的靈魂和核心，也是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的靈魂和核心。對(duì)于任何一件藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的評(píng)價(jià)，創(chuàng)新總是第一位的評(píng)價(jià)要素。沒有創(chuàng)新，就沒有設(shè)計(jì)的價(jià)值。同時(shí)，創(chuàng)新又是新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的核心內(nèi)涵和要求，沒有創(chuàng)新新經(jīng)濟(jì)時(shí)代就沒有進(jìn)步，因此，設(shè)計(jì)教育必須將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性作為最重要的目標(biāo)之一，將人的創(chuàng)造力作為藝術(shù)設(shè)計(jì)教育培養(yǎng)的主線，這就要求在設(shè)計(jì)教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的批判精神和挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的意識(shí)，勇于探索和自我否定，對(duì)新觀念、新技術(shù)、新材料有高度的敏感。此外，教學(xué)中還必須尊重學(xué)生的個(gè)性和獨(dú)立思考的精神。為了達(dá)到這個(gè)目的，設(shè)計(jì)教育體系本身也應(yīng)該具有高度的創(chuàng)造性。

總之，新的時(shí)代為藝術(shù)設(shè)計(jì)教育提出了新的要求，傳統(tǒng)的教育方式和思維模式已不適應(yīng)時(shí)展的要求，然而遺憾的是，目前我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育還很落后，與新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求還有較大差距，這種差距主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

(一)教育實(shí)施中的重技術(shù)輕創(chuàng)造力培養(yǎng)

長(zhǎng)時(shí)期以來，中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)院校的課程在內(nèi)容選擇與課程實(shí)施方面過分重視技術(shù)的訓(xùn)練，不能將創(chuàng)造力的培養(yǎng)貫穿于這一設(shè)計(jì)素質(zhì)塑造的初始階段。教育實(shí)施過程中的嚴(yán)重缺陷，是過分強(qiáng)調(diào)技術(shù)而輕視創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)。德國(guó)卡塞爾大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授馬蒂亞斯，在比較中德藝術(shù)設(shè)計(jì)教育時(shí)說，中國(guó)學(xué)生往往是先學(xué)了技術(shù)，再發(fā)現(xiàn)自己的想象力，而德國(guó)學(xué)生往往先有創(chuàng)意目標(biāo)再去為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而學(xué)技術(shù)，努力實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)意。對(duì)于中國(guó)學(xué)生來說，目前最重要的似乎是技術(shù)，但對(duì)德國(guó)學(xué)生來說，重要的是設(shè)計(jì)思想，即創(chuàng)意…。如在課程練習(xí)中，常常片面強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確性，而對(duì)再現(xiàn)以外的要素重視不夠；色彩課程往往將技法表現(xiàn)提到一個(gè)不恰當(dāng)?shù)母叨龋鴮?duì)主觀感受的表達(dá)則不作要求；在構(gòu)成課程中著重?cái)?shù)理邏輯的計(jì)算，忽略形式的發(fā)現(xiàn)與趣味的表達(dá)等等。在這樣的過程中，學(xué)生形成了一種“聚合思維”的習(xí)慣，即將視點(diǎn)集中于技術(shù)目標(biāo)與深入到技術(shù)細(xì)節(jié)之中，按步驟在程序中完成制作。這種重視技術(shù)而忽略多方面基礎(chǔ)知識(shí)與能力培養(yǎng)的教育傾向，實(shí)質(zhì)上是大大削減了藝術(shù)設(shè)計(jì)教育所應(yīng)承擔(dān)的多方面責(zé)任與功能，特別是創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造力的培養(yǎng)等。

(二)培養(yǎng)內(nèi)容和目標(biāo)與新經(jīng)濟(jì)時(shí)代需求相脫節(jié)

就我國(guó)目前設(shè)計(jì)藝術(shù)各學(xué)科的發(fā)展現(xiàn)狀來看，培養(yǎng)的內(nèi)容和目標(biāo)與社會(huì)各行業(yè)的需求特別是新經(jīng)濟(jì)時(shí)代下的新興行業(yè)的需求脫節(jié)太嚴(yán)重，沒有和市場(chǎng)直接掛鉤。主要表現(xiàn)在：過分的重視藝術(shù)表現(xiàn)，而輕視專業(yè)理論、技能操作和專業(yè)實(shí)踐；專業(yè)課與社會(huì)所需要的專業(yè)不銜接，缺少實(shí)際的項(xiàng)目課程；缺少實(shí)習(xí)基地，沒有把產(chǎn)、學(xué)、研結(jié)合起來，雖有虛擬的項(xiàng)目設(shè)計(jì)，但安排的時(shí)間較短，敷衍了事。大多不遵循市場(chǎng)化、商業(yè)化和工業(yè)技術(shù)的要求和規(guī)律，學(xué)校所學(xué)的專業(yè)知識(shí)與社會(huì)的應(yīng)用專業(yè)脫離太遠(yuǎn)，沒有扎扎實(shí)實(shí)地把設(shè)計(jì)教育與設(shè)計(jì)實(shí)際需求連接起來。應(yīng)屆畢業(yè)生空有書本知識(shí)沒有實(shí)際操作經(jīng)驗(yàn)。所以我們近年來培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的大學(xué)生有的改行從事了其它行業(yè)，有的既是從事了本專業(yè)也是邊干邊學(xué)，積累經(jīng)驗(yàn)。這是一個(gè)值得深刻反思的現(xiàn)象。

(三)教學(xué)內(nèi)容陳舊，教學(xué)方法落后

教學(xué)內(nèi)容是影響學(xué)校培養(yǎng)層次的基本因素，社會(huì)在前進(jìn)、科技在發(fā)展，而藝術(shù)設(shè)計(jì)教育內(nèi)容卻仍以不變應(yīng)萬(wàn)變。不同院校根據(jù)自己不同的定位來決定其教學(xué)內(nèi)容，但無(wú)論何種教學(xué)內(nèi)容都必須以整個(gè)社會(huì)為背景，以新時(shí)期對(duì)人才的需求為前提，有針對(duì)性地加以改革和完善。而且，我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)方法也一直處于保守狀態(tài)。一是對(duì)學(xué)生缺乏啟發(fā)，相互間缺少對(duì)話，多以灌輸式為主，忽視培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力；二是移所采取的手段落后，使學(xué)生不能充分領(lǐng)會(huì)課程內(nèi)容。這樣的教學(xué)方式顯然不能培養(yǎng)出適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)時(shí)展要求的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。

(四)對(duì)素質(zhì)教育重視不夠

素質(zhì)教育是新經(jīng)濟(jì)時(shí)代教育的中心特征。新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的教育要從完整的人的標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，除了提高專業(yè)技巧、探索形式規(guī)律之外，更應(yīng)磨練道德品質(zhì)，提高文化品位，深入人生體驗(yàn)。陳師曾把“人品、學(xué)問、才情、思想”列為藝術(shù)創(chuàng)作的四要素，傅抱石把文學(xué)的修養(yǎng)、高尚的人格和畫家的技巧定為文人畫的三原則，潘天壽要求“畫事須有高尚之品德，宏遠(yuǎn)之報(bào)負(fù)，超越之見識(shí)，厚重淵博之學(xué)問，廣闊深入之生活”作為衡量藝術(shù)工作者的標(biāo)準(zhǔn)。作為當(dāng)今的大學(xué)生及設(shè)計(jì)師，若缺乏豐富的文化知識(shí)背景，深厚的藝術(shù)文化底蘊(yùn)，就很難順應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育主流。低劣的設(shè)計(jì)對(duì)社會(huì)的影響產(chǎn)生反面、消極的一面，雷同的風(fēng)格、低劣的品位會(huì)對(duì)社會(huì)造成極壞的影響，最終導(dǎo)致設(shè)計(jì)整體水平的下降。近些年，國(guó)內(nèi)許多院校都建立了藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，有些學(xué)校不顧師資力量有限和教學(xué)條件不足而盲目擴(kuò)招，造成學(xué)生素質(zhì)下降。不少院校還普遍存在專業(yè)求全，各專業(yè)之間缺乏交叉融合等現(xiàn)象。教學(xué)方法仍以課堂傳授和技能傳授為主，缺乏啟發(fā)式的對(duì)話研討，疏于學(xué)生的設(shè)計(jì)過程而過于偏重設(shè)計(jì)結(jié)果；忽視培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的能力和自學(xué)能力。這些問題都影響了學(xué)生良好設(shè)計(jì)素質(zhì)的形成。

二、新背景下的探索與創(chuàng)新

面對(duì)上述新經(jīng)濟(jì)時(shí)代背景下我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中存在的問題和面臨的挑戰(zhàn)，必須要對(duì)我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育做出全面系統(tǒng)的調(diào)整與改革，筆者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)從教學(xué)新領(lǐng)域的開拓、教育新目標(biāo)的確立、新思維的培養(yǎng)和正確理性的市場(chǎng)化革新四個(gè)方面做初步的調(diào)整。

(一)利用新技術(shù)，開拓新領(lǐng)域

新經(jīng)濟(jì)時(shí)代是以數(shù)字信息技術(shù)的大發(fā)展為主要標(biāo)志的，數(shù)字信息技術(shù)的發(fā)展對(duì)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，也影響到了視覺藝術(shù)的發(fā)展，以計(jì)算機(jī)為平臺(tái)的數(shù)字圖形、圖像藝術(shù)已成為視覺藝術(shù)的主流之一，以數(shù)字藝術(shù)為例，經(jīng)過近幾年的發(fā)展，已從無(wú)到有已邁人了一個(gè)快速發(fā)展的新時(shí)代，新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來使得對(duì)數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)的人才需求，在一定程度上已超過了對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的需求。同時(shí)，數(shù)字藝術(shù)所涉及的領(lǐng)域會(huì)越來越廣泛。目前看來，數(shù)字藝術(shù)所涉及的領(lǐng)域較多的表現(xiàn)在視覺藝術(shù)領(lǐng)域，但是從科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的邊緣學(xué)科的角度來看，它實(shí)際上已涉及了從文化到藝術(shù)、從科學(xué)到教育、從工程到軍事等諸多領(lǐng)域。如科學(xué)實(shí)驗(yàn)、工程研究、、軍事計(jì)算機(jī)仿真、計(jì)算機(jī)模式識(shí)別、教育、教學(xué)與培訓(xùn)等，并影響到人類今后的生產(chǎn)與生活。數(shù)字藝術(shù)的未來走向仍然是科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的領(lǐng)域發(fā)展。另外，數(shù)字藝術(shù)也已成為文化產(chǎn)業(yè)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。近些年，日本文化產(chǎn)業(yè)儼然成了日本經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。20世80年代的日本曾是超級(jí)經(jīng)濟(jì)大國(guó)，但此后的20年，特別是最近的10年卻一直在低谷徘徊，也許恰恰是這些因素催生了日本的文化產(chǎn)業(yè)，并成就了它的發(fā)展和傳播，產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的生機(jī)。日本文化的影響力已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了它在上世紀(jì)80年代的影響力。而這輛越來越強(qiáng)大的文化之車正是憑借文化產(chǎn)業(yè)的傳播來拉動(dòng)的，我國(guó)數(shù)字電視的普及、數(shù)字頻道的開通、多頻道化都需要數(shù)字藝術(shù)作品。我們生產(chǎn)的硬件一數(shù)字電視、VCD、DVD這些硬件也都需要數(shù)字文化產(chǎn)品在其中使用，數(shù)字藝術(shù)將成為當(dāng)今中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的新的增長(zhǎng)點(diǎn)。上述事實(shí)使得我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育應(yīng)不失時(shí)機(jī)地把握住時(shí)代的主流，及時(shí)調(diào)整學(xué)科和體系，合理利用新技術(shù)，適時(shí)開拓新領(lǐng)域，使之適應(yīng)當(dāng)代新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的發(fā)展要求。

(二)確立新的人才培養(yǎng)目標(biāo)

教育的目標(biāo)培養(yǎng)或培養(yǎng)目標(biāo)是教育最根本的方向問題。新經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，應(yīng)確立新的人才培養(yǎng)目標(biāo)。在新經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才和人員的需求正向著多元化和創(chuàng)新型的方向發(fā)展，社會(huì)價(jià)值趨向正在擺脫過去由能源和物質(zhì)所支配的工業(yè)社會(huì)，轉(zhuǎn)向信息知識(shí)、文化環(huán)境社會(huì)，這一趨勢(shì)下的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育目標(biāo)，應(yīng)超越過去以工業(yè)與企業(yè)為主的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)和競(jìng)爭(zhēng)邏輯為基點(diǎn)的教育，應(yīng)重視知識(shí)價(jià)值為基礎(chǔ)的精神與物質(zhì)、人性與社會(huì)環(huán)境價(jià)值之間的有機(jī)聯(lián)系，不斷探索并創(chuàng)造出和諧的人類生活環(huán)境。即設(shè)計(jì)教育要使設(shè)計(jì)人員明確個(gè)人的社會(huì)責(zé)任感和公共意識(shí)，讓他們更多地思考如何通過設(shè)計(jì)活動(dòng)為社會(huì)取得很好的社會(huì)效益，為所服務(wù)的對(duì)象取得更高的經(jīng)濟(jì)效益。人才的知識(shí)、能力和素質(zhì)表現(xiàn)在如下方面：創(chuàng)新精神和意識(shí)、觀察力和感覺、思維與想象能力、審美與修養(yǎng)設(shè)計(jì)語(yǔ)言的掌握、表達(dá)與表現(xiàn)能力、商業(yè)與市場(chǎng)知識(shí)、應(yīng)變與判斷能力、溝通與協(xié)調(diào)能力、組織與管理能力、團(tuán)隊(duì)精神。除此之外還要具備應(yīng)對(duì)市場(chǎng)和社會(huì)變化的多方面的能力。設(shè)計(jì)人才的綜合素質(zhì)培養(yǎng)成了設(shè)計(jì)教育的主要內(nèi)容，社會(huì)的發(fā)展決定了藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)是寬口徑的通才型人才，具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)有思想文化境界，懂得社會(huì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高素質(zhì)設(shè)計(jì)人才，是合乎社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的、感性與理性協(xié)調(diào)發(fā)展的創(chuàng)造力的培養(yǎng)，是一種人才素質(zhì)的培養(yǎng)。

(三)重視創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

設(shè)計(jì)思維的培養(yǎng)是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的核心問題，設(shè)計(jì)的發(fā)展在很大程度上就是設(shè)計(jì)思維的發(fā)展，設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性也就是設(shè)計(jì)思維的創(chuàng)新性。所謂設(shè)計(jì)藝術(shù)的創(chuàng)新思維實(shí)質(zhì)是指以辯證的邏輯思維為基礎(chǔ)，以敏銳性、流暢性、獨(dú)創(chuàng)性以及批判性為特征來體現(xiàn)表現(xiàn)對(duì)象形象的一種思維活動(dòng)，其中“敏銳性”是指設(shè)計(jì)師對(duì)事物的發(fā)現(xiàn)具有特有的觀察能力，能用專業(yè)眼光迅速、準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)和把握事物的主要特征。“獨(dú)創(chuàng)性”是指設(shè)計(jì)者具有非凡的想象力，新穎的、首創(chuàng)的觀念與成就。“批判性”是設(shè)計(jì)者能用批判的眼光去質(zhì)疑問題，去追尋未知的知識(shí)領(lǐng)域。這種思維活動(dòng)方式可以使我們的設(shè)計(jì)變不可能為可能，以便去改善和創(chuàng)造新的生活方式。在設(shè)計(jì)藝術(shù)的教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，應(yīng)當(dāng)抓住發(fā)散性思維、批判性思維以及聚合性思維等創(chuàng)新思維的三大元素，在教育教學(xué)過程中注重培養(yǎng)學(xué)生的批判精神，培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力和善于捕捉創(chuàng)造靈感思維的能力。

新經(jīng)濟(jì)時(shí)代教育的一個(gè)重要目標(biāo)就是要培養(yǎng)富有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才。眾所周知，創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，貫穿于藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的始終。創(chuàng)新思維和能力的培養(yǎng)在新經(jīng)濟(jì)時(shí)代藝術(shù)教育中顯得尤為重要，這一點(diǎn)已被國(guó)內(nèi)外教育界人士所認(rèn)同。長(zhǎng)期以來，高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，比較偏重基礎(chǔ)教育和技能性，而對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維和能力的培養(yǎng)則顯得力度不夠，某些陳舊的教學(xué)觀念甚至束縛了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和創(chuàng)新思維的發(fā)揮。創(chuàng)新思維是至關(guān)重要的，是一切發(fā)明創(chuàng)造的開始，沒有它就沒有今天的高科技，沒有發(fā)達(dá)的交通運(yùn)輸工具和信息的飛速傳遞。創(chuàng)新思維的本質(zhì)特征創(chuàng)新思維是指打破常規(guī)的創(chuàng)造性思維形式，是各種思維形式的綜合運(yùn)用。

要培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的創(chuàng)新思維，首先就要培養(yǎng)學(xué)生的批判精神，因?yàn)榕芯袷莿?chuàng)新思維能力培養(yǎng)的前提。創(chuàng)新思維不同于簡(jiǎn)單的重復(fù)與掌握了基礎(chǔ)知識(shí)與技能，而是在此之上對(duì)前人及習(xí)慣善于否定。要勇于批判，要敢于打破前人的框框，在批判中成長(zhǎng)，沒有批判就沒有創(chuàng)新；其次，要培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力，因?yàn)樨S富的想象力是創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)的源泉，是一切發(fā)明創(chuàng)造的前提。創(chuàng)新活動(dòng)沒有現(xiàn)成的固定的答案。這就要求創(chuàng)新思維能超越一種障礙，自由地、流暢地在現(xiàn)實(shí)與幻想間不斷往返，用發(fā)散性思維多角度思考，跨越思維次要的中間環(huán)節(jié)加快思維的過程，提高思維的效率，重新建立新的形象；另外，還要積極培養(yǎng)學(xué)生捕捉創(chuàng)新靈感的能力。因?yàn)檫@是以已經(jīng)擁有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，在意識(shí)高度集中之后產(chǎn)生的一種極為活躍的精神狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，人的思維會(huì)產(chǎn)生突發(fā)性的飛躍。因此培養(yǎng)學(xué)生善于捕捉靈感的能力，是設(shè)計(jì)藝術(shù)教育中對(duì)創(chuàng)新思維培養(yǎng)的一個(gè)重要課題。

(四)正確促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的市場(chǎng)化

新經(jīng)濟(jì)在本質(zhì)上是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育既要遵循自身的規(guī)律，又要適應(yīng)市場(chǎng)，按照傳統(tǒng)設(shè)計(jì)教育的方法和手段所培養(yǎng)的設(shè)計(jì)人員已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。

合格的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育只有在千變?nèi)f化的市場(chǎng)面前，把握自我、不失本性，才能更好地接近市場(chǎng)，為市場(chǎng)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，甚至可以調(diào)動(dòng)市場(chǎng)決定市場(chǎng)走向。在工業(yè)社會(huì)，市場(chǎng)一般不會(huì)遷就高校，而高等設(shè)計(jì)教育卻往往被要求適應(yīng)市場(chǎng)，隨著新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，知識(shí)、技術(shù)與信息對(duì)于新市場(chǎng)的開拓越來越重要，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育已日益成為推動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一支重要力量。要將人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)研究、社會(huì)服務(wù)的功能與市場(chǎng)有機(jī)的結(jié)合起來，首先，要培養(yǎng)綜合素質(zhì)好、市場(chǎng)適應(yīng)能力強(qiáng)、基本功扎實(shí)的現(xiàn)代化設(shè)計(jì)人才；其次，要在基礎(chǔ)研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合市場(chǎng)開發(fā)的需要，開展應(yīng)用技術(shù)運(yùn)用研究和知識(shí)軟件的科技創(chuàng)新；第三，在社會(huì)服務(wù)方面，可以通過一些較為直接的方式介入市場(chǎng)活動(dòng)，如促使科技成果轉(zhuǎn)讓和投產(chǎn)，興辦校辦產(chǎn)業(yè)，開展咨詢、信息服務(wù)，舉辦各種短期培訓(xùn)，興辦校辦產(chǎn)業(yè)。

我們主張藝術(shù)設(shè)計(jì)教育理性的市場(chǎng)化，而反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)社會(huì)服務(wù)功能、盲目迎合市場(chǎng)需要的傾向，比如近幾年來，藝術(shù)院校的大量擴(kuò)招逐漸造成了人才過剩的現(xiàn)象，藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)生和市場(chǎng)需求脫節(jié)的現(xiàn)象相當(dāng)突出，這就要求藝術(shù)設(shè)計(jì)教育工作者不僅要傳授書本知識(shí)，更要培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐的技能和對(duì)市場(chǎng)需求敏銳的洞察力在市場(chǎng)機(jī)制條件下，設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)多學(xué)科的交融，探索設(shè)計(jì)資源和設(shè)計(jì)表現(xiàn)的多樣化，研究藝術(shù)與設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)與生活、設(shè)計(jì)與社會(huì)、現(xiàn)代科技的關(guān)系，體現(xiàn)沒計(jì)的新價(jià)值，創(chuàng)造設(shè)計(jì)時(shí)尚的新概念、前沿性及功能的延展性，使學(xué)生了解設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)性意義，學(xué)會(huì)思考，建立創(chuàng)造性的符合人性化的設(shè)計(jì)思路，增強(qiáng)設(shè)計(jì)的社會(huì)責(zé)任感。:

第6篇：設(shè)計(jì)師論文范文

康復(fù)醫(yī)療與臨床醫(yī)療日益相互滲透。實(shí)踐證明，在臨床治療的過程中，康復(fù)醫(yī)療的早期或適時(shí)介入能有效提高治療效果并顯著減少后遺癥；另一方面，各類接受康復(fù)醫(yī)療的患者也離不開相應(yīng)臨床醫(yī)療的有力支持。因此，近年來臨床醫(yī)療與康復(fù)醫(yī)療相互滲透的趨勢(shì)越來越明顯，康復(fù)設(shè)施設(shè)計(jì)理念越來越受到重視。

二、康復(fù)醫(yī)療階段的劃分

在上述背景下，為了對(duì)不同病情的患者提供更有針對(duì)性的康復(fù)醫(yī)療服務(wù)，從而達(dá)到改善康復(fù)效果和控制治療成本的目的，當(dāng)前一些發(fā)達(dá)國(guó)家已普遍將康復(fù)醫(yī)療劃分為急性期、恢復(fù)期及維持期三個(gè)階段。急性期康復(fù)主要面向急性病患者、手術(shù)后患者以及在災(zāi)害或事故中受傷人員。實(shí)踐證明，在臨床治療的初期即適時(shí)介入急性期康復(fù)，不僅能提高康復(fù)效果及安全度、改善患者的生活品質(zhì)、減少后遺癥及醫(yī)療事故，而且能顯著縮短住院期間從而削減醫(yī)療費(fèi)用。對(duì)于運(yùn)動(dòng)器官、腦血管、心血管等疾病，若在急性期治療過程中或手術(shù)后及時(shí)開展急性期康復(fù)訓(xùn)練，還可以有效預(yù)防肌肉萎縮、關(guān)節(jié)僵硬等廢用綜合癥。恢復(fù)期康復(fù)主要面向病情穩(wěn)定的恢復(fù)期患者，旨在通過恢復(fù)患者的日常生活活動(dòng)能力（ADL）促進(jìn)他們?cè)缛栈貧w家庭與社會(huì)。維持期康復(fù)也稱生活期康復(fù)，主要面向居家或居住在各類養(yǎng)老及療養(yǎng)設(shè)施中的老人及慢性病患者。通過各類訪問康復(fù)設(shè)施或通院康復(fù)設(shè)施（通常在社區(qū)內(nèi)設(shè)置）來提供各種形式的在宅或通院康復(fù)醫(yī)療服務(wù)，旨在維持他們的身心機(jī)能與生活能力。值得一提的是，中國(guó)的康復(fù)醫(yī)療界近幾年也認(rèn)識(shí)到了明確劃分康復(fù)治療階段的重要性。例如，在腦卒中的康復(fù)醫(yī)療中已率先成功實(shí)施了“三級(jí)康復(fù)”的模式，[1]大致分別對(duì)應(yīng)于急性期、恢復(fù)期及維持期三個(gè)階段，取得了良好的效果?？梢灶A(yù)見，該模式今后將會(huì)在中國(guó)的康復(fù)醫(yī)療中得到進(jìn)一步推廣。康復(fù)醫(yī)療領(lǐng)域不同治療階段的特點(diǎn)無(wú)疑對(duì)各類康復(fù)設(shè)施的建設(shè)提出了更高的要求。從建筑設(shè)計(jì)的視點(diǎn)，康復(fù)設(shè)施不僅具有醫(yī)院建筑的基本特征，更因其治療對(duì)象、目標(biāo)、方式方法的特殊性（表1），使得其建筑設(shè)計(jì)難以套用一般醫(yī)院的做法。同時(shí)，考慮到不同疾病、不同治療階段的康復(fù)治療所需的空間與環(huán)境相差極大，建筑師必須對(duì)病區(qū)與康復(fù)治療室進(jìn)行有針對(duì)性的處理。而中國(guó)現(xiàn)有的康復(fù)設(shè)施普遍存在著建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)過低、專科特色不明顯、平面布局方式單一等問題，難以滿足上述要求。為此，本文通過對(duì)國(guó)外康復(fù)設(shè)施的案例分析來探討基于治療階段的康復(fù)設(shè)施的設(shè)計(jì)理念與方法。

三、案例分析

現(xiàn)代康復(fù)醫(yī)學(xué)起源于西歐和北美，在20世紀(jì)80年代后取得了巨大的進(jìn)步。相較而言，當(dāng)前美國(guó)在急性期康復(fù)領(lǐng)域處于領(lǐng)先地位，而日本則在恢復(fù)期及維持期康復(fù)領(lǐng)域頗具特色。因此，本文重點(diǎn)介紹和分析美國(guó)的急性期康復(fù)設(shè)施以及日本的恢復(fù)期與維持期康復(fù)設(shè)施案例。

1．急性期康復(fù)設(shè)施

通常急性期康復(fù)訓(xùn)練宜在綜合醫(yī)院的骨科、神經(jīng)科、心血管科等病區(qū)展開。急性期康復(fù)訓(xùn)練初期要保持患者手足的正確位置并借助于設(shè)備或人力使之被動(dòng)運(yùn)動(dòng)；待患者病情穩(wěn)定后，宜在病室內(nèi)進(jìn)行坐姿訓(xùn)練與吞咽訓(xùn)練；如果患者已可離床，則可在病室內(nèi)或病區(qū)走廊等適當(dāng)?shù)膱?chǎng)所展開行走及ADL訓(xùn)練。因此急性期康復(fù)要求病室要有足夠的空間。為滿足患者從重癥監(jiān)護(hù)至急性期康復(fù)的各層次醫(yī)護(hù)需求，美國(guó)在1998年提出了AcuityAdaptableRoom（即急性期適應(yīng)病室，簡(jiǎn)稱AAR）。如圖2所示，AAR采用單人病室，面積通常在30m2以上，病室內(nèi)劃分為臨床區(qū)、患者區(qū)、家屬區(qū)、衛(wèi)生間等區(qū)域，設(shè)計(jì)要點(diǎn)包括：臨床區(qū)內(nèi)設(shè)置各種急性期治療設(shè)備，患者區(qū)內(nèi)設(shè)置病床，家屬區(qū)內(nèi)設(shè)置沙發(fā)；病床的位置便于醫(yī)護(hù)人員及家屬觀察，其周邊預(yù)留足夠的空間以便使用急性期康復(fù)設(shè)備，對(duì)患者進(jìn)行搶救時(shí)，可將病床推至房間中央，使其四周臨空以獲得足夠的作業(yè)空間；衛(wèi)生間便于患者、家屬及醫(yī)護(hù)人員抵達(dá)，且有足夠的面積展開ADL訓(xùn)練，為方便使用，洗面池與坐便器分設(shè)在衛(wèi)生間入口兩側(cè)；病室外的走廊內(nèi)設(shè)置分散式護(hù)理站及物品供應(yīng)站，以便醫(yī)護(hù)人員展開醫(yī)護(hù)作業(yè)，走廊應(yīng)有足夠的寬度來展開行走訓(xùn)練（圖3）。[2]目前中國(guó)醫(yī)院的病室以多床室為主，床均建筑面積一般不足10m2，因此難以套用美國(guó)AAR的標(biāo)準(zhǔn)。為此，筆者提出了符合當(dāng)前國(guó)情的可展開急性期康復(fù)訓(xùn)練的病室（圖4），該病室的基本要求包括：多床病室的床均使用面積（不含衛(wèi)生間）不宜小于10.8m2；病床的一側(cè)宜留出1.5m以上的距離，以便患者在護(hù)理人員協(xié)助下?lián)Q乘輪椅；為方便輪椅患者，病室內(nèi)還應(yīng)設(shè)置帶扶手的薄型洗面池。除病區(qū)外，急性期康復(fù)訓(xùn)練室也必須滿足相應(yīng)的要求。以位于美國(guó)德克薩斯州的美國(guó)國(guó)家軍隊(duì)康復(fù)中心為例，該中心的康復(fù)訓(xùn)練室集成了假肢、機(jī)器人以及虛擬現(xiàn)實(shí)等領(lǐng)域的先進(jìn)技術(shù)，可為截肢和燒傷士兵提供各類急性期康復(fù)訓(xùn)練。除作業(yè)療法、運(yùn)動(dòng)療法、假肢矯形等常規(guī)康復(fù)訓(xùn)練設(shè)備外，該康復(fù)中心還擁有300°進(jìn)入式虛擬現(xiàn)實(shí)與步態(tài)分析儀等先進(jìn)設(shè)備，以及室內(nèi)沖浪、室內(nèi)高架田徑跑道、攀巖墻與障礙模擬等訓(xùn)練場(chǎng)地（圖5）。

2．恢復(fù)期康復(fù)設(shè)施

急性期患者的病情穩(wěn)定后將進(jìn)入恢復(fù)期康復(fù)階段?；謴?fù)期康復(fù)設(shè)施的設(shè)計(jì)應(yīng)提供能夠模擬家庭生活的治療環(huán)境以促使患者早日回歸社會(huì)，并有助于提高患者參與康復(fù)訓(xùn)練的主動(dòng)性與積極性；同時(shí)，由于患者ADL不斷改善且活動(dòng)范圍不斷擴(kuò)大，須確保患者安全。位于日本東京都澀谷區(qū)的初臺(tái)康復(fù)醫(yī)院，主要為結(jié)束了急性期治療的腦梗塞及腦溢血患者提供恢復(fù)期康復(fù)訓(xùn)練。該醫(yī)院為地上8層、地下2層，總建筑面積為1.3萬(wàn)m2，病床數(shù)為173床。醫(yī)技部設(shè)在醫(yī)院一層，二層為門診部及康復(fù)部，三層以上為住院部。2012年，該醫(yī)院的住院患者約600人次，平均住院時(shí)間為98天（患者入住該醫(yī)院前，在急性期醫(yī)院的平均住院時(shí)間為36天），回歸家庭率達(dá)79%；此外，在該醫(yī)院接受通院康復(fù)訓(xùn)練的患者超過了1100人次，醫(yī)院還為600人次左右的居家患者提供了上門康復(fù)訓(xùn)練服務(wù)。[3]通常恢復(fù)期康復(fù)醫(yī)院的門診量較少，醫(yī)技部中也僅設(shè)用于康復(fù)診斷的設(shè)備，康復(fù)部占據(jù)核心地位。以初臺(tái)康復(fù)醫(yī)院為例（圖6），門診部和醫(yī)技部的面積分別只占總建筑面積的3.40%與2.69%；而康復(fù)部的建筑面積占總建筑面積的12.58%，由物理療法區(qū)（圖7）、作業(yè)療法區(qū)（圖8）、木工間、水療間、ADL訓(xùn)練室以及言語(yǔ)療法室構(gòu)成；住院部由若干康復(fù)病區(qū)組成，占總建筑面積的66.18%，既是康復(fù)患者的生活場(chǎng)所，也是展開洗漱、如廁等日常生活訓(xùn)練的場(chǎng)所，因而床均病區(qū)面積大于一般醫(yī)院。[3]為提高患者的日常生活活動(dòng)能力，減少臥床不起情況發(fā)生，并幫助患者順利回歸家庭，初臺(tái)康復(fù)醫(yī)院的病區(qū)設(shè)計(jì)還具有下列特色：護(hù)士站采用了開放式設(shè)計(jì)（圖9），可方便輪椅患者與護(hù)士交流；病室內(nèi)設(shè)置書桌，供患者在住院期間進(jìn)行自己的興趣活動(dòng)；每個(gè)病區(qū)設(shè)3個(gè)活動(dòng)室及2個(gè)浴室，確保患者可充分展開各項(xiàng)康復(fù)訓(xùn)練；每個(gè)病區(qū)均設(shè)備餐間，可模擬赴餐廳就餐場(chǎng)景。為幫助患者盡快融入正常的社會(huì)生活，醫(yī)院一層的休息廳中還設(shè)有咖啡屋和小商店等公共空間（圖10）。

3．維持期康復(fù)設(shè)施

維持期康復(fù)設(shè)施的設(shè)計(jì)要點(diǎn)包括：借助通院及訪問康復(fù)訓(xùn)練的方式，維持患者殘存的身體機(jī)能；與社區(qū)周邊的醫(yī)療、保健及福祉設(shè)施或組織展開有效的協(xié)作，維持并促進(jìn)患者正常的社會(huì)生活。通院康復(fù)設(shè)施（圖11）主要面向居家患者提供康復(fù)訓(xùn)練及專業(yè)的康復(fù)指導(dǎo)，主要職能包括進(jìn)行患者的身體機(jī)能評(píng)定、為患者制定有針對(duì)性的康復(fù)訓(xùn)練方案、提供以運(yùn)動(dòng)療法和日常生活訓(xùn)練為主的康復(fù)訓(xùn)練。訪問康復(fù)訓(xùn)練主要面向一時(shí)難以適應(yīng)居家生活的退院患者，通過專業(yè)人員的上門指導(dǎo)，可以幫助患者進(jìn)行有效的居家康復(fù)訓(xùn)練從而增進(jìn)他們的居家生活能力。為充分利用當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)資源，日本的維持期康復(fù)設(shè)施多與康復(fù)醫(yī)院或老年設(shè)施結(jié)合設(shè)置。以位于日本福岡縣北九州市的南小倉(cāng)社區(qū)康復(fù)中心為例，該中心與當(dāng)?shù)氐男}(cāng)康復(fù)醫(yī)院和伸壽苑老年護(hù)理院共同組成了一個(gè)彼此相對(duì)獨(dú)立又相互協(xié)作的社區(qū)康復(fù)設(shè)施群（圖12），通過通院、訪問等康復(fù)訓(xùn)練方式來維持患者的身體機(jī)能與社會(huì)生活。此外，該設(shè)施群還與社區(qū)內(nèi)的診所、介護(hù)保險(xiǎn)事業(yè)所、當(dāng)?shù)厣鐖F(tuán)保持著密切的聯(lián)系與充分的協(xié)作。

結(jié)語(yǔ)

第7篇：設(shè)計(jì)師論文范文

展示設(shè)計(jì)專業(yè)是現(xiàn)代社會(huì)綜合性很強(qiáng)并具備行業(yè)特點(diǎn)的專業(yè)。設(shè)計(jì)師應(yīng)具備豐富的文化素養(yǎng)，有較強(qiáng)的創(chuàng)意、策劃、組織與協(xié)作能力。應(yīng)熟練掌握系統(tǒng)設(shè)計(jì)的方法和技能，把握時(shí)代特征及展示專業(yè)發(fā)展規(guī)律，對(duì)專業(yè)設(shè)計(jì)所涉及的空間、造型、聲光、電等方面具備很強(qiáng)的創(chuàng)造和綜合表達(dá)能力，同時(shí)具備現(xiàn)代科技技術(shù)和心理學(xué)、人機(jī)工程學(xué)等相關(guān)學(xué)科知識(shí)。強(qiáng)調(diào)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，有較強(qiáng)的設(shè)計(jì)與實(shí)施能力。

商業(yè)展示設(shè)計(jì)所創(chuàng)造的環(huán)境是城市景觀構(gòu)成的主要因素，琳瑯滿目的商場(chǎng)、超市、專賣店、飯店、商務(wù)休閑酒吧、迪廳、美容美發(fā)廳等，是實(shí)現(xiàn)商品交換、滿足人類消費(fèi)需求、體驗(yàn)商品經(jīng)濟(jì)的前沿陣地，其五光十色、鱗次櫛比的特色，以形、色、聲、光組成適應(yīng)人類各感覺機(jī)能的愉悅空間。時(shí)至今日，現(xiàn)代商業(yè)空間展示設(shè)計(jì)概括為如下特點(diǎn)：

一、真實(shí)性

商業(yè)展示設(shè)計(jì)要想最大限度地吸引、招徠顧客，就必須充分發(fā)揮設(shè)計(jì)者的創(chuàng)造才能和豐富的想象力，創(chuàng)造出標(biāo)新立異的審美形象。與此同時(shí)，商業(yè)展示設(shè)計(jì)又必須注重審美創(chuàng)造的真實(shí)性，即所傳達(dá)的信息必須準(zhǔn)確，不能夸大其詞、虛張聲勢(shì)，這也是現(xiàn)代商業(yè)展示設(shè)計(jì)十分關(guān)鍵的問題。否則，不僅會(huì)失去信譽(yù)，違背職業(yè)道德，還會(huì)造成消費(fèi)者心理上的不信任感和憎惡感。美國(guó)工商界在其廣告信條八則中有五條是有關(guān)真實(shí)性問題的，即講求事實(shí)，不作引誘，價(jià)格確實(shí)，不得夸張，誠(chéng)實(shí)推薦等，由此可見一斑。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)商業(yè)展示設(shè)計(jì)的真實(shí)性，并不意味著否定表現(xiàn)手法的豐富性。相反，為了激發(fā)人們的情感，調(diào)動(dòng)購(gòu)買欲望，必須重視表現(xiàn)手法的獨(dú)特性、豐富性和新奇感。

二、時(shí)代感和民族風(fēng)格

商品是一定社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)水平發(fā)展的產(chǎn)物。從本質(zhì)上講，它體現(xiàn)著歷史的演進(jìn)和人類社會(huì)的進(jìn)步。因此，作為商品與消費(fèi)者之間信息媒介的展示設(shè)計(jì)也必然帶有鮮明的時(shí)代特征。具體地講，現(xiàn)代商業(yè)展示設(shè)計(jì)就是運(yùn)用人類社會(huì)的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代化的商業(yè)管理手段，利用工業(yè)化社會(huì)大生產(chǎn)所帶來的物質(zhì)便利條件，通過各種傳播媒體的展示，創(chuàng)造出多變的視覺傳達(dá)效應(yīng)，來完成屬于商業(yè)范疇的媒介策劃，進(jìn)而以嶄新的商品觀念去改變顧客的購(gòu)物心理，使消費(fèi)者在展示形式的感化之下，對(duì)商品進(jìn)行有機(jī)的選擇。實(shí)踐證明，較為成功的設(shè)計(jì)往往具有高強(qiáng)度的刺激感或標(biāo)新立異的形式感，與高技術(shù)和現(xiàn)代人生活方式所決定的高情感相適應(yīng)，從而引起人們的美感。缺乏時(shí)代感的設(shè)計(jì)則缺乏視覺沖擊力，因而不易吸引人，不為人們所注意。

三、環(huán)境觀念

商業(yè)展示主要是訴諸于人的視覺、聽覺感受，它與人的活動(dòng)場(chǎng)所——環(huán)境有著緊密的聯(lián)系。同時(shí)，它也構(gòu)成城市人文景觀的重要方面，所以，必須充分強(qiáng)調(diào)其環(huán)境觀念。商業(yè)展示設(shè)計(jì)是存在于人——環(huán)境這個(gè)大系統(tǒng)之中的，因此，在具體設(shè)計(jì)時(shí)必須從整體空間出發(fā)進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)。要依據(jù)所處環(huán)境的色彩、建筑、道路寬窄和氣候季節(jié)等方面的特點(diǎn)進(jìn)行綜合考慮，這在店面展示、霓虹燈、招貼廣告、電子顯示廣告設(shè)計(jì)中尤為重要。從整個(gè)城市總體規(guī)劃及環(huán)境美的要求出發(fā)，應(yīng)對(duì)其設(shè)計(jì)提出統(tǒng)一的要求和規(guī)劃，經(jīng)過系統(tǒng)地規(guī)劃設(shè)計(jì)，才能形成琳瑯滿目的繁榮街景。反之，則會(huì)產(chǎn)生雜亂無(wú)章的感覺。

四、直覺審美效應(yīng)

人們對(duì)商業(yè)展示物的觀賞都是在極短的時(shí)間內(nèi)完成的。由此，“最短時(shí)間與最大的信息量”便成了現(xiàn)代商業(yè)展示設(shè)計(jì)所要解決的重大課題。心理學(xué)研究表明，“直覺”審美效應(yīng)強(qiáng)調(diào)的是瞬間觀照，是在以往經(jīng)驗(yàn)、理智的前提條件下，對(duì)事物本質(zhì)內(nèi)容的直觀把握。這種瞬間觀照，是審美客體給予主體刺激所引起的情感反映，使主體在想象的過程中豐富了客體形象，并在其心目中留下了對(duì)客體的鮮明感受和強(qiáng)烈印象。

五、展示的輔助設(shè)施

展示活動(dòng)所使用的器物是指用以安放、圍護(hù)、承托、吊掛、張貼展品的器械，如展架、展臺(tái)、展板、展柜等。現(xiàn)代展示道具設(shè)計(jì)和選用的原則是：首先，以定型的標(biāo)準(zhǔn)化、系列化為主。以特殊設(shè)計(jì)為輔；其次，以組合式、拆裝式為主，以便于任意組合、變化，方便包裝、運(yùn)輸和儲(chǔ)存；第三，結(jié)構(gòu)要堅(jiān)固耐用、加工方便、安全可靠；第四，造型要簡(jiǎn)潔，色彩要單純。

展示道具的造型、色調(diào)、規(guī)格和尺寸設(shè)計(jì)或選擇，取決于展示環(huán)境的風(fēng)格、尺度、陳列性質(zhì)、展品特點(diǎn)以及展示空間的色調(diào)等因素。隨著現(xiàn)代展示活動(dòng)的普及，越來越多的廠商研制、設(shè)計(jì)和生產(chǎn)出適合各種展示形式的新穎展示道具，專業(yè)生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品有逐漸取代傳統(tǒng)展示道具的趨勢(shì)。因此在從事展示設(shè)計(jì)時(shí)，首先應(yīng)該考慮采用那些具有多種功能和用途的系列化道具，盡是不用或少用專門設(shè)計(jì)的特殊規(guī)格的道具，一方便布展，節(jié)約開支。

在展示設(shè)計(jì)中，根據(jù)不同的展示對(duì)象，需要使用各種不同的輔助設(shè)施。如服裝的展示，有各種服裝專用的模特、胸架，衣架等，這些輔助設(shè)施或器械除了采用部分標(biāo)準(zhǔn)化的配件組合外，還應(yīng)該采用根據(jù)展示的實(shí)際需要，專門設(shè)計(jì)制作。在這里以展柜為例：

展柜是保護(hù)和突出重要的道具，展柜類通常有立柜（靠墻陳設(shè)）、中心立柜（四面玻璃的中心柜）和桌柜（書桌式的平柜，上面附有水平或有坡度的玻璃罩），布景箱等。現(xiàn)在常用的裝配式高立柜和中心立柜，垂直與水平構(gòu)件上有槽溝，可插入玻璃；也有的用彈簧鋼卡夾裝玻璃，如果放置在墻邊，一邊可以只裝背板，不許安裝玻璃。有的高立柜的頂部還可以放置照明燈泡。桌柜通常有平面柜和斜面柜兩種，斜面又有單斜面和雙斜面之分：?jiǎn)涡泵嫱ǔ？繅Ψ胖?，雙斜面則放置在展廳中央。桌柜的通常高度是：平面柜的總高為105—120厘米；斜面柜總高為140厘米左右；柜長(zhǎng)為120—140厘米；進(jìn)深70—90厘米；柜內(nèi)凈高20—40厘米。布景箱只供一個(gè)方向觀看，類似櫥柜的和龕櫥式大展柜，內(nèi)部可以設(shè)置各種場(chǎng)景，使展品呈現(xiàn)一個(gè)“真實(shí)”的環(huán)境中，使展示更加生動(dòng)。布景箱一般高度為180—15厘米，或者更高；深度90—150厘米以上，長(zhǎng)度可根據(jù)實(shí)際需要確定。布景箱的背部和頂部?jī)蓚?cè)應(yīng)設(shè)計(jì)成弧形，以造成看見深遠(yuǎn)的感覺。為保證布景的真實(shí)效果，大型布景箱的深度至少應(yīng)為寬度的1/2以上，在照明的設(shè)計(jì)上也應(yīng)有所側(cè)重，以突出展品的效果。

六、展示設(shè)計(jì)的基本規(guī)則

展示設(shè)計(jì)的目的是使觀眾在有限的時(shí)空中最有效地接受信息。因此，展示設(shè)計(jì)就是圍繞著如何有效地提高展示活動(dòng)的效率和質(zhì)量進(jìn)行的。除了展示環(huán)境本身的設(shè)計(jì)之外，展示對(duì)象陳列形式的設(shè)計(jì)也是展示設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容。因此除了研究一般空間設(shè)計(jì)的基本法則外，研究人在觀賞展示對(duì)象時(shí)是視覺生理和心理過程是展示設(shè)計(jì)的基本前提。

展示品的集合將形成多種視覺因素，這些因素在不同程度上對(duì)視覺產(chǎn)生影響。人類觀察事物的方式具有一定的共性，研究這些共性的特點(diǎn)是我們研究視覺規(guī)律的基本出發(fā)點(diǎn)。

近代對(duì)視覺心理和藝術(shù)心理的研究取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，這些方面的成果被廣泛運(yùn)用到現(xiàn)代展示的設(shè)計(jì)中?；谠谝曈X行為方面的共性，展示設(shè)計(jì)中引人了許多平面構(gòu)成、立體構(gòu)成和色彩構(gòu)成方面的原理，并在展示設(shè)計(jì)的實(shí)踐中形成了相對(duì)完整的設(shè)計(jì)原理和法則。

對(duì)直線、曲線、圓形、三角形以及矩形的運(yùn)用是最基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)視覺元素。直線在視覺中是最常見的現(xiàn)象，也是展示設(shè)計(jì)中運(yùn)用最廣泛的視覺元素之一，使用得當(dāng)?shù)闹本€，會(huì)具有明確的視覺效果。在展示中應(yīng)用得當(dāng)?shù)那€，能豐富整體效果，創(chuàng)造出富于節(jié)奏和韻律的變化效果，改變由單純直線造成的冷峻、嚴(yán)厲的氣氛。從幾何學(xué)的角度說，圓是一個(gè)被連續(xù)曲線包圍的形狀，曲線上各點(diǎn)距與該形狀的中心的距離相等。從展示設(shè)計(jì)的角度來說，圓是非常有用的形狀，它既可以是實(shí)心的盤狀，也可以是空心的圓環(huán)。原形的使用，應(yīng)當(dāng)使整體的各個(gè)局部都能有效地和諧。三角形或菱錐形等形體的運(yùn)用，可在展示設(shè)計(jì)中產(chǎn)生更豐富的視覺想象力與對(duì)比效果；在構(gòu)圖中，通常將一組不同位置的三角形布置成不對(duì)稱的三角形組群，以產(chǎn)生豐富而有敘的變化。在展示中的矩形，實(shí)際上是兩種形態(tài)，即長(zhǎng)方形和正方形，不同面積、體積的矩形與立方體的有機(jī)組合，可造成無(wú)數(shù)種變化形式。這也是展示實(shí)際中最常見的手法之一。

第8篇：設(shè)計(jì)師論文范文

關(guān)鍵詞：績(jī)效工資；獎(jiǎng)勵(lì)性工資；教師激勵(lì)

2008年底，國(guó)務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)人力資源社會(huì)保障部、財(cái)政部和教育部《關(guān)于義務(wù)教育學(xué)校實(shí)施績(jī)效工資的指導(dǎo)意見》，規(guī)定全國(guó)各省(自治區(qū)、直轄市)義務(wù)教育學(xué)校從2009年1月1日起實(shí)施績(jī)效工資制度。Ⅲ自該文件頒布以來，各地相關(guān)主管部門和學(xué)校都高度重視，本著積極穩(wěn)妥的態(tài)度推進(jìn)這項(xiàng)改革。根據(jù)多種來源的信息，截止到2009年底，多數(shù)地市都已出臺(tái)有關(guān)績(jī)效工資改革的政策或?qū)嵤┺k法，但績(jī)效工資落實(shí)情況卻相對(duì)滯后。不少地市義務(wù)教育學(xué)校教師的基礎(chǔ)性工資已經(jīng)落實(shí)到位，但獎(jiǎng)勵(lì)性工資如何發(fā)放仍然懸而未決?？?jī)效工資改革在實(shí)踐中出現(xiàn)了一些亟待關(guān)注的問題。比如，有些地方教師的工資在改革之后不升反降；又如，有些教師認(rèn)為績(jī)效工資分配辦法不合理，一線教師的收入少于干部，分配方案偏向領(lǐng)導(dǎo)。類似問題的討論及網(wǎng)絡(luò)上教師對(duì)績(jī)效工資改革的熱議引發(fā)了我們的深層次思考：如何設(shè)計(jì)績(jī)效工資才能有效激勵(lì)教師?本文擬從期望理論、公平理論、認(rèn)知評(píng)價(jià)理論等心理學(xué)理論視角分析績(jī)效工資發(fā)揮作用的機(jī)制，探討績(jī)效工資有效激勵(lì)教師的策略。

一、基于期望理論的分析

期望理論是由北美著名心理學(xué)家和行為科學(xué)家弗魯姆，(V.H.Vroom)于1964年在《工作與激勵(lì)》中提出來的一種激勵(lì)理論。弗魯姆認(rèn)為，人總是渴求滿足一定的需要并設(shè)法達(dá)到一定的目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)在尚未實(shí)現(xiàn)時(shí)，表現(xiàn)為一種期望，這時(shí)目標(biāo)反過來對(duì)個(gè)人的動(dòng)機(jī)又是一種激發(fā)的力量，而這個(gè)激發(fā)力量的大小，取決于目標(biāo)價(jià)值(效價(jià))和期望概率(期望值)的乘積，用公式表示就是：M=∑V×E0其中，M表示激發(fā)力量，是指調(diào)動(dòng)一個(gè)人的積極性，激發(fā)人內(nèi)部潛力的強(qiáng)度；V表示目標(biāo)價(jià)值(效價(jià))，這是一個(gè)心理學(xué)概念，是指達(dá)到目標(biāo)對(duì)于滿足他個(gè)人需要的價(jià)值。同一目標(biāo)，由于各個(gè)人所處的環(huán)境不同，需求不同，目標(biāo)的價(jià)值也就不同；E表示期望值，是人們根據(jù)過去經(jīng)驗(yàn)判斷自己達(dá)到某種目標(biāo)的可能性是大還是小，即能夠達(dá)到目標(biāo)的概率。后來，弗魯姆發(fā)展了這一公式，將其轉(zhuǎn)變?yōu)椋篗=∑E×I×V0新增加的變量I表示工具性，指?jìng)€(gè)體相信自己表現(xiàn)好就能獲得回報(bào)的信念。這個(gè)公式說明：一個(gè)人越是相信自己只要努力就能提高工作績(jī)效(E)，并能因?yàn)榭?jī)效提高而獲得相應(yīng)的獎(jiǎng)賞(I)，而且認(rèn)為這種獎(jiǎng)賞很有價(jià)值(V)，那么他的動(dòng)機(jī)力量就會(huì)越強(qiáng)烈。

與傳統(tǒng)的工作動(dòng)機(jī)理論不同，弗魯姆在期望理論中引入了認(rèn)知變量，幫助我們深入理解動(dòng)機(jī)激發(fā)的復(fù)雜機(jī)制，為員工激勵(lì)提供了重要的心理學(xué)理論基礎(chǔ)，對(duì)當(dāng)前正在實(shí)施中的教師績(jī)效工資制度改革具有一定的啟發(fā)和借鑒意義?；谄谕碚摵推谕?，我們認(rèn)為，要使績(jī)效工資能有效調(diào)動(dòng)教師的工作積極性，激勵(lì)其不斷改進(jìn)工作，需要注意以下幾點(diǎn)。

首先，學(xué)校要使教師相信他們的努力能產(chǎn)生績(jī)效。管理者要在雙向溝通的基礎(chǔ)上為教師設(shè)置合適的績(jī)效目標(biāo)。從期望理論來看，教師會(huì)在他們相信其個(gè)人努力能導(dǎo)致成功績(jī)效的程度上受到激勵(lì)。也就是說，只有教師相信，如果辛勤工作他們就有能力和資源來達(dá)成績(jī)效標(biāo)準(zhǔn)，他們才有可能為目標(biāo)達(dá)成而付出努力。相反，如果學(xué)校給教師設(shè)置的目標(biāo)過高，可能導(dǎo)致教師自暴自棄，放棄達(dá)成目標(biāo)的努力。所以，學(xué)校為教師設(shè)置的目標(biāo)必須是可達(dá)成的，而且要具有適度的挑戰(zhàn)性。同時(shí)，學(xué)校還要通過校本培訓(xùn)、教學(xué)研討、工作坊等多種方式，為教師達(dá)成目標(biāo)創(chuàng)設(shè)條件和提供支持，幫助教師通過努力改進(jìn)績(jī)效，體驗(yàn)成就感和工作樂趣，形成積極的自我效能感和目標(biāo)實(shí)現(xiàn)期望值。

其次，學(xué)校要加強(qiáng)績(jī)效評(píng)估與獎(jiǎng)勵(lì)性工資之間的聯(lián)系，真正確立多勞多得、優(yōu)勞優(yōu)酬的分配體制。如果員工績(jī)效優(yōu)異卻沒有得到獎(jiǎng)勵(lì)性工資，或者有些員工沒有成功的績(jī)效卻得到了獎(jiǎng)勵(lì)，績(jī)效工資制度就不會(huì)有效激發(fā)員工的工作熱情。具體到中小學(xué)教師績(jī)效工資改革實(shí)踐中，如果一所學(xué)校沒有建立一套準(zhǔn)確、有效評(píng)估教師工作績(jī)效的考核系統(tǒng)，績(jī)效工資發(fā)放主要依據(jù)教師的崗位、職稱、年資等因素，與教師的實(shí)際工作表現(xiàn)缺乏直接聯(lián)系，“干多干少一個(gè)樣”“干好干壞一個(gè)樣”，那么通過績(jī)效工資制度激勵(lì)教師的初衷就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。但值得注意的是，教師的教育教學(xué)工作十分復(fù)雜和特殊，它與工廠中的工人作業(yè)或商業(yè)領(lǐng)域中的銷售工作不同，其績(jī)效目標(biāo)和績(jī)效評(píng)估指標(biāo)通常難以操作化。在實(shí)踐層面上，如何將硬性績(jī)效評(píng)估指標(biāo)與軟性績(jī)效目標(biāo)結(jié)合起來，如何體現(xiàn)教師工作的特點(diǎn)以及如何在教師績(jī)效表現(xiàn)與績(jī)效工資之間建立適度、合理的聯(lián)系，尚有待進(jìn)一步探索。

最后，管理者要精心設(shè)定獎(jiǎng)勵(lì)性工資的數(shù)額，使之具有足夠的吸引力。根據(jù)期望理論的解釋，獎(jiǎng)勵(lì)的效價(jià)是一個(gè)十分重要的變量。也就是說，獎(jiǎng)勵(lì)本身是否能滿足員工的需求，在員工看來是否很重要，會(huì)在很大程度上影響激勵(lì)的力量。正在實(shí)施的教師績(jī)效工資制度中，獎(jiǎng)勵(lì)以工資形式呈現(xiàn)。根據(jù)三部委頒布的文件，獎(jiǎng)勵(lì)性績(jī)效工資占工資總量的30％，主要體現(xiàn)工作量和實(shí)際貢獻(xiàn)等因素。但從執(zhí)行情況來看，有些學(xué)校因?yàn)閾?dān)心教師收入差距拉大之后引發(fā)不公平感，所以態(tài)度和做法都十分謹(jǐn)慎，實(shí)際上直接受工作表現(xiàn)或?qū)嶋H貢獻(xiàn)影響的獎(jiǎng)勵(lì)性工資份額通常不足30％，一般在5％～15％之間。這樣，績(jī)效優(yōu)異的教師與績(jī)效差的教師之間的工資差距就相應(yīng)地縮小了，在一定程度上降低了獎(jiǎng)勵(lì)性工資的吸引力和效價(jià)，制約了績(jī)效工資的實(shí)際效果。所以，學(xué)校在地區(qū)性指導(dǎo)意見所確定的框架之下，要適當(dāng)增加獎(jiǎng)勵(lì)性工資的份額，拉開不同績(jī)效水平教師的收入差距，真正建立一種多勞多得、優(yōu)勞優(yōu)酬的分配體制。

二、基于公平理論的分析

公平理論是由北卡羅來納大學(xué)的心理學(xué)家亞當(dāng)斯(J.S.Adams)于20世紀(jì)60年代提出的。它的基礎(chǔ)來源于費(fèi)斯汀格(L.Festinger)的認(rèn)知失調(diào)理論和霍曼斯(G.C.Homans)等人的社會(huì)交換理論。盡管公平理論與期望理論有差不多一樣長(zhǎng)的歷史，但是直到最近，公平理論才受到較多的關(guān)注，也引發(fā)了管理者對(duì)公平感激勵(lì)意義的廣泛興趣。月平理論關(guān)注員工怎樣對(duì)分配決策的內(nèi)容作出反應(yīng)，經(jīng)常被叫做分配公平。它可以預(yù)測(cè)人們對(duì)組織中的分配是否公平作出判斷，也可以預(yù)測(cè)當(dāng)人們認(rèn)為已經(jīng)被不公平對(duì)待時(shí)會(huì)怎樣反應(yīng)。亞當(dāng)斯將雇傭關(guān)系描述為一種交換關(guān)系，在這個(gè)關(guān)系中，員工貢獻(xiàn)投入并獲得相應(yīng)回報(bào)。員工通常關(guān)心回報(bào)是否公平。人們?cè)谥X一個(gè)結(jié)果是否公平時(shí)，首先會(huì)計(jì)算自己的回報(bào)與他們的投入之間的比率，然后把自己的這個(gè)比率同他人的比率進(jìn)行比較，從而得出是否公平的結(jié)論。當(dāng)員工發(fā)現(xiàn)自己的收支比率與他人的收支比率相等或現(xiàn)在的收支比率與過去的收支比率相等時(shí)，便認(rèn)為這是合理的、公平的，因而達(dá)成心理平衡，工作積極性高；當(dāng)員工發(fā)現(xiàn)自己的收支比率與他人的收支比率不相等或現(xiàn)在的收支比率與過去的收支比率不相等時(shí)，便會(huì)心理失衡，產(chǎn)生不公平感。

公平理論不僅深化了員工激勵(lì)研究，而且為薪酬設(shè)計(jì)提供了一個(gè)基本的理論框架，對(duì)當(dāng)前實(shí)施中的教師績(jī)效工資制度具有以下幾點(diǎn)重要的啟示。

首先，管理者要高度重視教師的公平感受。亞當(dāng)斯指出，不公平感會(huì)使個(gè)體產(chǎn)生緊張感，緊張感與不公平程度是成比率的。當(dāng)員工發(fā)覺自己的回報(bào)不足、收支比率相對(duì)較低時(shí)，他們恢復(fù)公平的主要方式有：第一，通過減少努力與縮短工作時(shí)間來改變投入；第二，通過要求加薪、改善工作環(huán)境、增加認(rèn)可等方式改變回報(bào)；第三，對(duì)投入或收獲進(jìn)行認(rèn)知上的曲解，作合理化解釋以減輕個(gè)人壓力；第四，從另外的角度看待比較對(duì)象的投入與回報(bào)，采取一定方法來改變他的行為，或迫使其離開組織；第五，選擇另一種比較的對(duì)象，獲得主觀上的公平感；第六，離職。不難發(fā)現(xiàn)，這些方式對(duì)員工個(gè)人發(fā)展與組織績(jī)效改進(jìn)來說都具有一定的破壞性意義。因此，在義務(wù)教育階段中小學(xué)設(shè)計(jì)績(jī)效工資制度時(shí)，必須充分考慮教師的公平感受，避免引發(fā)較大范圍或較大程度的不公平感，防止出現(xiàn)實(shí)施了績(jī)效工資之后教師積極性不升反降的尷尬局面。特別需要注意的是，公平感是一種主觀感受，而不是客觀的環(huán)境特征，管理者在績(jī)效工資設(shè)計(jì)與實(shí)施過程中要多傾聽教師聲音，了解教師的感受；及時(shí)發(fā)現(xiàn)和調(diào)整教師心理層面潛在的問題。

其次，績(jī)效工資制度要體現(xiàn)基于公平理論的薪酬設(shè)計(jì)原則。從公平理論的邏輯分析來看；員工的公平感深受他所選擇的參照者的影響。根據(jù)參照者的差異，分配公平又可以進(jìn)一步區(qū)分為外部公平、內(nèi)部公平和個(gè)人公平。這三種公平剛好與薪酬設(shè)計(jì)的外部競(jìng)爭(zhēng)性原則、內(nèi)部一致性原則和個(gè)人貢獻(xiàn)原則相對(duì)應(yīng)?？茖W(xué)合理的薪酚設(shè)計(jì)要兼顧這三個(gè)基本原則，解決好三類公平問題。具體到教師績(jī)效工資設(shè)計(jì)，有關(guān)文件已明確指出，規(guī)范后的義務(wù)教育教師津貼、補(bǔ)貼平均水平，由縣級(jí)以上人民政府按照不低于當(dāng)?shù)毓珓?wù)員平均工資水平的原則確定，而且在同一縣級(jí)行政區(qū)域內(nèi)合理統(tǒng)籌，使義務(wù)教育學(xué)?？?jī)效工資水平大體平衡，這為確保教師工資適度的外部競(jìng)爭(zhēng)性提供了有力的政策保障。相對(duì)而言，教師績(jī)效工資設(shè)計(jì)的內(nèi)部一致性原則和個(gè)人貢獻(xiàn)原則需要管理者給以更多的關(guān)注。一方面，中小學(xué)管理者要基于嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范的工作分析，明確中層干部、教研組長(zhǎng)、班主任、任課教師等不同崗位的職責(zé)與要求，評(píng)估每種崗位的價(jià)值，并據(jù)此確定每一種崗位的平均工資，體現(xiàn)薪酬設(shè)計(jì)的內(nèi)部一致性原則。另一方面，管理者還要深入研究教師績(jī)效考核辦法，客觀、合理地考核教師的工作表現(xiàn)，并根據(jù)績(jī)效考核結(jié)果合理確定獎(jiǎng)勵(lì)性工資的分配辦法，在個(gè)人貢獻(xiàn)與獎(jiǎng)勵(lì)性工資之間建立聯(lián)系；克服“干好干壞都一樣”現(xiàn)象，以有效激勵(lì)教師做好本職工作，提高工作績(jī)效。

最后，管理者還要注意程序公平。有研究者指出，計(jì)劃和執(zhí)行決策的過程才是感知公平的決定性因素，而非之后所得結(jié)果的多少。當(dāng)程序被知覺為不公平時(shí)，員工會(huì)針對(duì)組織作出報(bào)復(fù)性反應(yīng)。而如果員工感到程序是公平的，那么即使結(jié)果不公平，他們也可能不會(huì)作出負(fù)面反應(yīng)。這一意義上來說，程序公平比分配公平更重要。受此啟發(fā)，中小學(xué)在設(shè)計(jì)與實(shí)施績(jī)效工資制度過程中，要注意程序上的民主性與公平性，而其中最為關(guān)鍵的是提前告知、申訴的權(quán)利和要求解釋的權(quán)利。只有這些基本的權(quán)利獲得了有力的保障，只有程序上的公正得到了教師的認(rèn)可，績(jī)效工資才有可能發(fā)揮其積極的激勵(lì)作用。

三、基于認(rèn)知評(píng)價(jià)理論的分析

認(rèn)知評(píng)價(jià)理論是由美國(guó)心理學(xué)家德茨(E.L.De-ci)和瑞安(R.M.Ryan)在20世紀(jì)80年代提出的一種動(dòng)機(jī)過程理論。它起源于德茨在20世紀(jì)70年代初所進(jìn)行的系列相關(guān)實(shí)驗(yàn)。這些實(shí)驗(yàn)研究試圖回答的問題是：有了外部獎(jiǎng)賞之后，個(gè)體的內(nèi)在動(dòng)機(jī)是會(huì)削弱還是會(huì)增加，抑或是保持不變?實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)個(gè)體受內(nèi)在動(dòng)機(jī)支配參加某項(xiàng)活動(dòng)，結(jié)果又因此受到了外在的物質(zhì)獎(jiǎng)賞時(shí)，驅(qū)動(dòng)個(gè)體參與活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)就會(huì)被削弱。從這些研究發(fā)現(xiàn)出發(fā)，德茨和瑞安于1985年提出了認(rèn)知評(píng)價(jià)理論，用以解釋外部獎(jiǎng)賞及有關(guān)環(huán)境因素是如何對(duì)內(nèi)在動(dòng)機(jī)構(gòu)成影響的。這一理論指出，外部事件(如給以獎(jiǎng)賞、評(píng)價(jià)、設(shè)定最后期限以及其他動(dòng)機(jī)性投入)對(duì)內(nèi)在動(dòng)機(jī)的影響，是以個(gè)體對(duì)外部事件的認(rèn)知為中介的，取決于這些事件對(duì)個(gè)體勝任感和自我決定感的知覺產(chǎn)生了什么樣的影響。而事件究竟是促進(jìn)還是妨礙勝任感和自我決定感，主要取決于個(gè)體知覺到外部事件的信息意義與控制意義。獎(jiǎng)賞(和其他外在事件)的信息意義通常促進(jìn)個(gè)體的勝任感和自我決定感，從而增強(qiáng)內(nèi)在動(dòng)機(jī)；控制意義則通常導(dǎo)致低自我決定感，所以會(huì)削弱內(nèi)在動(dòng)機(jī)。具體到物質(zhì)獎(jiǎng)賞，它通常被個(gè)體認(rèn)為是一種引誘，讓人去參與某件事或表現(xiàn)出某種行為，而如果沒有這些獎(jiǎng)賞個(gè)體可能不會(huì)去做這些事或表現(xiàn)這種行為。因此，從整體上而言，物質(zhì)獎(jiǎng)賞會(huì)被個(gè)體知覺為控制性的，會(huì)導(dǎo)致內(nèi)在動(dòng)機(jī)的削弱。但需要指出的是，并不是所有情況下使用物質(zhì)獎(jiǎng)賞結(jié)果都是消極的，在適當(dāng)?shù)娜穗H情境下，如果使用表現(xiàn)依隨獎(jiǎng)賞(Per-formance-ContingentRewards)，即根據(jù)個(gè)體在活動(dòng)中的表現(xiàn)是否達(dá)到某個(gè)優(yōu)秀標(biāo)準(zhǔn)或超過某個(gè)既定標(biāo)準(zhǔn)來確定他能否獲得獎(jiǎng)賞，個(gè)體也可能將獎(jiǎng)賞知覺為信息意義，從而發(fā)揮激勵(lì)作用。

盡管認(rèn)知評(píng)價(jià)理論后來受到一些批評(píng)，但這一理論對(duì)績(jī)效工資和員工激勵(lì)具有相當(dāng)重要的現(xiàn)實(shí)意義。將認(rèn)知評(píng)價(jià)理論與薪酬設(shè)計(jì)聯(lián)系起來，我們發(fā)現(xiàn)，教師績(jī)效工資制度和其他各種外部獎(jiǎng)賞手段一樣，是一把“雙刃劍”，它的作用可能是積極的，也可能是消極的。為了能更好地發(fā)揮績(jī)效工資制度的激勵(lì)作用，筆者有兩個(gè)建議。

第一，管理者要認(rèn)識(shí)到物質(zhì)獎(jiǎng)賞的局限性，克服對(duì)績(jī)效工資的迷信。工資及獎(jiǎng)勵(lì)性工資是人力資源管理領(lǐng)域最為常見的一種員工激勵(lì)方式，如果運(yùn)用得當(dāng)，不僅能激勵(lì)員工不斷改進(jìn)工作績(jī)效，提高工作滿意度和組織承諾，而且對(duì)團(tuán)隊(duì)和組織的績(jī)效都有正向的影響。但物質(zhì)激勵(lì)也存在一定的局限性，有時(shí)候可能會(huì)破壞個(gè)體的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。所以，我們不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為績(jī)效工資制度必然會(huì)激勵(lì)教師。在中小學(xué)，如果管理者過分強(qiáng)調(diào)績(jī)效工資，動(dòng)輒就用類似“誰(shuí)好好干，我們就獎(jiǎng)勵(lì)誰(shuí)；誰(shuí)不好好干，我們就扣誰(shuí)的獎(jiǎng)勵(lì)性工資”的話來教育教師，把績(jī)效工資作為控制教師行為表現(xiàn)的手段，反而可能削弱教師的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。原來教師是憑著愛與責(zé)任從事教育工作，而在績(jī)效工資背景下卻變成了為金錢而工作。這會(huì)從整體上降低教師士氣，影響教師的職業(yè)道德水平，并進(jìn)而影響整個(gè)學(xué)校的教育績(jī)效。管理者在推行績(jī)效工資制度的時(shí)候，要把握好度，積極但不迷信。

第二，管理者要?jiǎng)?chuàng)設(shè)積極的人際情境，構(gòu)建以人為本的組織文化。認(rèn)知評(píng)價(jià)理論認(rèn)為，外部獎(jiǎng)賞是否對(duì)個(gè)體構(gòu)成激勵(lì)，關(guān)鍵取決于個(gè)體如何理解獎(jiǎng)賞事件。而個(gè)體將獎(jiǎng)賞事件知覺為控制意義還是信息意義，受人際情境因素影響很大。如果人際情境是控制性的，也就是說使用者把獎(jiǎng)賞當(dāng)作是控制個(gè)體、使個(gè)體“聽話”“服從領(lǐng)導(dǎo)”的一種手段。獎(jiǎng)賞的效果通常是消極的；而如果人際情境是信息性的，也就是獎(jiǎng)賞能夠傳達(dá)有關(guān)個(gè)體行為表現(xiàn)或能力水平方面的信息，能提高個(gè)體的勝任感和自我決定感，這時(shí)候，獎(jiǎng)賞就能激發(fā)個(gè)體的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。這啟示我們，在實(shí)施教師績(jī)效工資改革的過程中，管理者要有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)一種積極的、支持性的人際情境。更為具體的建議是，中小學(xué)要將物質(zhì)激勵(lì)與非物質(zhì)激勵(lì)方式結(jié)合起來，通過多樣化的非物質(zhì)認(rèn)可方式、自助利計(jì)劃或工作再設(shè)計(jì)等舉措，減輕教師工作負(fù)擔(dān)，改善教師與學(xué)校之間的關(guān)系，加強(qiáng)教師的參與性和組織認(rèn)同，激發(fā)教師工作積極性。只有管理者能了解和尊重教師的多樣化需求，認(rèn)可教師的努力和貢獻(xiàn)，能讓教師體驗(yàn)到成就感和幸福感，在干群之間以及教師之間發(fā)展相互尊重、相互支持的人際氛圍，構(gòu)建以人為本的組織文化，績(jī)效工資才能充分發(fā)揮其激勵(lì)作用。

第9篇：設(shè)計(jì)師論文范文

關(guān)鍵詞：海綿城市；城市濕地；景觀設(shè)計(jì)

隨著城市的飛速發(fā)展，城市中基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的步伐加快。城市中的路面建設(shè)亦隨之發(fā)展擴(kuò)大，路面的建設(shè)材料大多是瀝青、混凝土等防水材料，導(dǎo)致城市中的雨水不能通過地面滲透到地下，又因?yàn)槌鞘兄械慕ㄔO(shè)管理跟不上發(fā)展需要，防洪泄水系統(tǒng)不健全，導(dǎo)致雨季時(shí)，城市面臨暴雨不能及時(shí)的通過管道排出，從而發(fā)生城市內(nèi)澇。2014年國(guó)務(wù)院頒布了《海綿城市建設(shè)技術(shù)指南》，提出了海綿理論，為城市建設(shè)提供了理論基礎(chǔ)，未解決城市生態(tài)問題提供了良好的決策，因此，運(yùn)用海綿理論對(duì)城市濕地進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，是現(xiàn)階段城市生態(tài)建設(shè)的重要任務(wù)。

1“海綿城市”的理論概述

海綿城市的表面意思是指希望城市能如同海綿一樣，很好地適應(yīng)環(huán)境的變化和面對(duì)各種自然災(zāi)害，具有良好的吸收和恢復(fù)能力。其主要作用是通過對(duì)下雨時(shí)的水進(jìn)行吸收、儲(chǔ)存，然后雨后加以利用釋放，達(dá)到城市生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)。海綿城市的建設(shè)應(yīng)該遵循生態(tài)系統(tǒng)平衡的原則，將自然存在的和人工建設(shè)相結(jié)合，在保障城市安全的前提下，實(shí)現(xiàn)城市最大限度的儲(chǔ)水，再將雨水進(jìn)行釋放，從而維護(hù)了城市生態(tài)系統(tǒng)的平衡，避免了城市在暴雨時(shí)出現(xiàn)洪澇災(zāi)害。這樣不僅可以促進(jìn)城市對(duì)雨水資源的利用，而且可以保護(hù)城市的生態(tài)環(huán)境。

2基于“海綿城市”理論對(duì)城市濕地進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)

2.1設(shè)計(jì)原則

2.1.1生態(tài)平衡的原則。城市濕地景觀設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)以生態(tài)平衡為基礎(chǔ)，堅(jiān)持保護(hù)生態(tài)環(huán)境和維持生態(tài)系統(tǒng)平衡的原則，合理地對(duì)城市的濕地進(jìn)行開發(fā)和景觀設(shè)計(jì)，將對(duì)城市生態(tài)環(huán)境的影響降到最低。2.1.2具備防洪功能的原則。城市濕地建設(shè)除了為人們提供休閑和娛樂的場(chǎng)所等功能，還應(yīng)該具備一定的防洪儲(chǔ)水的能力，是城市水循環(huán)系統(tǒng)的重要組成結(jié)構(gòu)。雨季來臨時(shí)，城市濕地能夠具有吸水儲(chǔ)水的功能，作為城市的儲(chǔ)水基地，為整個(gè)城市在雨季建立一道安全防線。2.1.3與城市相結(jié)合的原則。城市濕地景觀設(shè)計(jì)是城市景觀設(shè)計(jì)的重要組成部分，在進(jìn)行城市濕地景觀設(shè)計(jì)時(shí)，要和整個(gè)城市的景觀設(shè)計(jì)融合，利用點(diǎn)、線、面的設(shè)計(jì)方法，將城市濕地景觀設(shè)計(jì)與城市相結(jié)合、統(tǒng)一，使整個(gè)城市的水體系統(tǒng)、景觀設(shè)計(jì)更加完善。

2.2設(shè)計(jì)方法

在城市濕地景觀設(shè)計(jì)中，匯集儲(chǔ)存雨水的景觀主要包括湖水、地面、綠地以及建筑，湖水可以直接吸收儲(chǔ)存雨水，地面、綠地和建筑主要是通過匯集雨水，然后將雨水排放?？梢詢?yōu)化集水景觀，充分發(fā)揮其對(duì)雨水收集和凈化的功能，減少雨水的徑流，降低污染物的匯聚，從而保障雨水最終的匯集質(zhì)量。其主要設(shè)計(jì)方法如下：2.2.1改善地面的鋪設(shè)材質(zhì)，提升地面的滲水能力。大多數(shù)地面采用瀝青和混凝土等防水材料，這樣的地面阻止了雨水的滲透，阻礙了水循環(huán)。因此，在進(jìn)行地面鋪設(shè)時(shí)，可根據(jù)不同景觀的需要及功能對(duì)地面進(jìn)行鋪設(shè)。如部分地方可鋪設(shè)透水混凝土或者砌體材料，也可鋪設(shè)鵝卵石、碎石等材料，這樣可以提高地面的滲透能力。在對(duì)地面進(jìn)行鋪設(shè)時(shí)，也可設(shè)計(jì)不同材料或者色彩的組合，不僅為景觀帶來美化的效果，也可以使地面能夠集水滲水，促進(jìn)水的循環(huán)。2.2.2改變綠地的建設(shè)方式，提高綠地的儲(chǔ)水能力。在城市濕地景觀設(shè)計(jì)時(shí)，都會(huì)建設(shè)相應(yīng)的綠地，在綠地中種植喬木、灌木和草類等植物，這些植物不僅可以儲(chǔ)存凈化水分，還可以保護(hù)環(huán)境，減少水土的流失。在進(jìn)行濕地綠地建設(shè)時(shí)，應(yīng)該最大限度地保護(hù)天然綠地，使綠地具有自然之美。而人工綠地的建設(shè)部分，可以根據(jù)周圍的環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)，依據(jù)綠地的地理位置及地形特點(diǎn)，設(shè)計(jì)一些具有凹式形狀的綠地，這樣不僅可以使綠地在下雨時(shí)匯集雨水，也可以過濾雨水中所帶的樹葉等雜物，使之慢慢地滲透到地表，補(bǔ)充地下水。在下凹式綠地建設(shè)時(shí)可以建設(shè)“雨水花園”，即在下雨時(shí)形成雨水花園，在綠地中種植不同的植物，這樣在雨季可以形成獨(dú)具一格的濕地景觀。在為下凹式綠地選擇種植植物時(shí)，一定要結(jié)合濕地景觀設(shè)計(jì)，選擇具有吸附凈化能力的，能在短時(shí)間內(nèi)具有一定的耐澇、耐旱能力的本土植物。在城市濕地景觀建設(shè)中的建筑屋頂主要功能是承接雨水。因此，針對(duì)建筑物屋頂?shù)募δ埽稍谄湮蓓敺N植綠植進(jìn)行覆蓋，這不僅為濕地提供了一種獨(dú)特的景觀，還可以達(dá)到凈化雨水的功能，促進(jìn)雨水參與大氣水循環(huán)。在屋頂上種植如爬山虎等依附生長(zhǎng)的綠色植物，覆蓋在屋頂，當(dāng)雨水降臨時(shí)，落在屋頂?shù)挠晁徊糠直辉撝参镂諆?chǔ)存，一部分在陽(yáng)關(guān)的照射下通過蒸騰作用揮發(fā)進(jìn)入到大氣中參與水循環(huán)。根據(jù)建設(shè)物的形態(tài)設(shè)計(jì)綠植，使之與濕地環(huán)境更好地融入在一起。

3城市濕地景觀建設(shè)對(duì)海綿城市建設(shè)的作用

城市濕地景觀建設(shè)是組成城市整體綠化系統(tǒng)的重要組成部分。城市濕地的建設(shè)不僅保持了生態(tài)系統(tǒng)的平，還使得整個(gè)濕地景觀的生態(tài)系統(tǒng)接近于自然景觀，從而維持大自然動(dòng)植物之間的平衡和協(xié)調(diào)。城市濕地主要分為2種:一種是自然濕地，一種是人工濕地。在“海綿城市”的建設(shè)過程中，城市濕地景觀建設(shè)不僅能夠在雨季暴雨天氣和河流漲水的時(shí)期具有儲(chǔ)水的作用，還能夠通過土壤、微生物以及植物凈化雨水，通過植物分解雨水中的污染物，從而達(dá)到凈化雨水的作用。城市濕地是天然的蓄水池，能夠儲(chǔ)存大量的水。因此，可以利用城市濕地存儲(chǔ)水資源，將儲(chǔ)存的水資源用來灌溉、養(yǎng)殖、綠化，從而提高了水資源的利用率，維護(hù)了生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的平衡，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市的進(jìn)步。通過城市濕地進(jìn)行蓄水，還能夠提高濕地周圍環(huán)境的空氣濕度、補(bǔ)充地下水資源。因此不論是自然濕地還是人工濕地，都能夠促進(jìn)生態(tài)平衡進(jìn)而海綿城市建設(shè)的進(jìn)程，使城市達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。

4結(jié)語(yǔ)

隨著“海綿城市”概念的提出，城市濕地景觀設(shè)計(jì)促進(jìn)了海綿城市的建設(shè)，在海綿城市的建設(shè)中起著重要的作用。城市濕地是城市中雨水的匯集和儲(chǔ)存之地，不僅能夠美化城市，為人們提供良好的綠色的休閑環(huán)境，還能夠保護(hù)環(huán)境，儲(chǔ)水防洪，保持生物多樣性，維持生態(tài)平衡。形成一個(gè)完整的水循環(huán)系統(tǒng)是“海綿城市”建設(shè)中的重要戰(zhàn)略，在其建設(shè)規(guī)劃中把濕地景觀建設(shè)融入到“海綿城市”建設(shè)中來，使整個(gè)城市在自然中進(jìn)行人工建設(shè)，將人工和自然相結(jié)合，依靠大自然的力量對(duì)城市濕地進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，有效地管理和規(guī)劃自然資源，促進(jìn)“海綿城市”的建設(shè)和發(fā)展的進(jìn)程。

作者:余勁松 單位:重慶金三維園林市政工程有限公司

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