教育與教師論文精選(九篇)
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第1篇：教育與教師論文范文
在生態(tài)學(xué)中，花盆效應(yīng)又被稱之為局部生境效應(yīng)。從這一名詞的字面就可以看出，教師教育教學(xué)水平發(fā)展中的花盆效應(yīng)指的是教師的教育教學(xué)水平在發(fā)展過程中面臨著局限性，這種局限性往往是由校園組織文化所造成的。首先，校園中存在的個人主義會導(dǎo)致花盆效應(yīng)的出現(xiàn)。許多教師在教學(xué)過程中與其他教師并沒有聯(lián)系，在這種發(fā)展環(huán)境中，教師只能在狹小的時空中將自身大部分的精力投入到課堂事務(wù)以及教學(xué)事務(wù)當(dāng)中。這種組織文化所帶來的消極影響主要體現(xiàn)為教師之間欠缺溝通，不會對自身所面臨的教學(xué)困境進(jìn)行交流，也不會對他人在教學(xué)過程中所出現(xiàn)的實踐問題作出反思與探討，因此教師解決教學(xué)實踐問題的能力難以得到有效的提升。對于這一問題，學(xué)校要重視強(qiáng)化教師之間的關(guān)系，重視在教師之間進(jìn)行經(jīng)常性的溝通與交流。如學(xué)校可以組織教師定期開展座談會、報告會等，要求教師將自身在教學(xué)實踐中面臨的困境、難題表達(dá)出來，并在教師的共同研討中找到解決問題的辦法，從而提升教師的教育教學(xué)水平;其次，“物種”單一性也會導(dǎo)致花盆效應(yīng)的出現(xiàn)。無論是在教師隊伍建設(shè)、管理還是培訓(xùn)工作中，一些學(xué)校都忽略了不同教師所具有的個性差異和需求差異，對生命多樣性的忽視導(dǎo)致了“物種”單一性的出現(xiàn)，而這種“物種”單一性的現(xiàn)象又會不可避免地讓教師隊伍建設(shè)出現(xiàn)花盆現(xiàn)象。如在教師培訓(xùn)工作中，統(tǒng)一的培訓(xùn)內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)化的培訓(xùn)評價體系只能夠培養(yǎng)出標(biāo)準(zhǔn)化的教師，在這種教師發(fā)展文化氛圍中，教師容易失去個性走向大眾化。針對這一問題，學(xué)校要重視對教師多元化個性以及需求做出調(diào)查，同時有必要對陳舊的教師培訓(xùn)模式做出改革，豐富培訓(xùn)內(nèi)容，從而適應(yīng)不同教師的不同成長需求和心理特點。另外，教師的培訓(xùn)工作不能被封閉在教育系統(tǒng)中，而應(yīng)當(dāng)重視與教學(xué)實踐和實際生活的緊密結(jié)合，避免坐而論道情況的出現(xiàn)，從而有效提升教師的教育教學(xué)實踐能力，并切實提升教育教學(xué)工作的質(zhì)量與效率。
二、教學(xué)時空環(huán)境的超耐度失衡
在自然生態(tài)中，生物的生存需要依賴于綜合環(huán)境，如果綜合環(huán)境中的某一因子具有過多的量或者出現(xiàn)不足，則會導(dǎo)致物種的生存環(huán)境出現(xiàn)惡化甚至導(dǎo)致生物的滅絕。從教育生態(tài)學(xué)角度來看，教師作為社會個體在生存和發(fā)展方面所具有的生態(tài)耐受度與承受力也是十分有限的，如果教師所承受的壓力超過限值或者沒有達(dá)到限值，則會導(dǎo)致教師工作倦怠以及難以形成有效激勵的問題出現(xiàn)。在日常教學(xué)過程中，影響教師耐受度與承受力的主要因素體現(xiàn)為教學(xué)時間和班級規(guī)模。雖然我國的教育行政部門對班級人數(shù)做出了明確限制，但是在教學(xué)實踐中，班級規(guī)模較大的情況是普遍存在的，而這種情況的存在則會增加教師的工作負(fù)荷。較大的班級規(guī)模會增加師生心理壓力，在產(chǎn)生煩躁情緒的基礎(chǔ)上也容易導(dǎo)致班級沖突，這不僅會對教學(xué)效果產(chǎn)生直接的影響，而且會導(dǎo)致教師產(chǎn)生教學(xué)低效感。另外，教學(xué)時間也是教學(xué)時空環(huán)境中重要的構(gòu)成要素，這種要素直接影響著教學(xué)活動的順序安排以及開展進(jìn)程，同時也影響著教師與學(xué)生的學(xué)習(xí)行為與心理。不同的學(xué)生學(xué)習(xí)需求、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動機(jī)都具有差異，而為了達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，教師不得不將大量的精力放在教學(xué)工作上。同時，教師還需要負(fù)責(zé)組織班級課外活動以及學(xué)生輔導(dǎo)。雖然教師的工作時間較長，但是大部分時間都用于事務(wù)性的工作，這也在一定程度上制約了教師創(chuàng)造力的提升，從而對教師教學(xué)能力和教學(xué)水平的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生制約。
三、總結(jié)
第2篇：教育與教師論文范文
學(xué)生知識內(nèi)容則包括了諸如學(xué)生年齡、學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)習(xí)策略等。由于學(xué)科知識并不是最容易接受的，學(xué)科教師的作用就是將學(xué)科知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生可以接受的知識，這也是PCK的核心內(nèi)涵。所以，外語教學(xué)要從學(xué)生的角度進(jìn)行考慮，采取有針對性的組織教學(xué)。外語學(xué)習(xí)情境既有廣義上的概念，即一種綜合了有關(guān)社會中各個方面的知識比如政治、文化等其他環(huán)境等的所有知識。狹義則是在學(xué)校范圍內(nèi)的環(huán)境知識,在教學(xué)當(dāng)中，教師不應(yīng)機(jī)械的傳授知識，而要結(jié)合當(dāng)時周圍的情境，把社會中和身邊的一些知識都結(jié)合進(jìn)去，學(xué)生在學(xué)習(xí)中也同樣如此，不能只是一味的接受書本知識。隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會中的文化也呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展，社會正在發(fā)生一系列的變革，在這樣的環(huán)境當(dāng)中，英語教學(xué)也要呈現(xiàn)出與環(huán)境相適應(yīng)的一面，英語的教學(xué)目標(biāo)也要與社會的發(fā)展相適應(yīng)，不能過于單一。PCK是多個知識的融合，它不僅包括了學(xué)科知識，同時也包括了為了能夠?qū)W(xué)科知識進(jìn)行有效傳授所需要的知識。比如外語教育理論知識，教師對外語教育理論個人觀點等等。與其他的學(xué)科不同，外語教學(xué)體現(xiàn)的是兩個過程，語言知識的傳授過程和語言技能的形成過程。在語言知識的傳授過程中，教師力求知識能夠被學(xué)生所容易接受，運(yùn)用了多種手段，比如PPT、視頻等。
二、基于PCK理論框架的外語教師教育發(fā)展路徑
1.打破傳統(tǒng)教育教學(xué)觀念，提升學(xué)科知識水平和能力
教學(xué)信念的含義是指教師對于教學(xué)過程中的一些主體概念的看法，包括教育、教學(xué)、學(xué)習(xí)和學(xué)生等。教師的教學(xué)信念對于他們的教學(xué)行為有著較大的影響，課堂中教師的一系列的行為都是其教學(xué)理念的體現(xiàn)。PCK就是將教學(xué)中所必需的所有知識進(jìn)行融合的統(tǒng)一，其中也包括了教師自身的一些認(rèn)識和看法。所以，這些看法和觀點都會對教師的教學(xué)產(chǎn)生影響。教師的觀念也會影響到PCK的產(chǎn)生。在教學(xué)當(dāng)中，教師會形成自己獨特的思維方式，這些思維方式能夠提高教學(xué)的效率。教師在教學(xué)中思考學(xué)生們對于知識的疑問會出現(xiàn)在什么地方，進(jìn)而根據(jù)這些做出相應(yīng)的策略調(diào)整，最后能夠促進(jìn)課堂效率的提高，使得自身的PCK更加的豐富。教師的信念不論是非系統(tǒng)的還是帶有隱性性質(zhì)的，都會對于課堂的教學(xué)活動帶有其影響。為了能夠?qū)⑦@種信念改變成為更加系統(tǒng)、顯性的信念，外語教師應(yīng)該對教與學(xué)和心理學(xué)中的相關(guān)原理進(jìn)行相應(yīng)的學(xué)習(xí)，掌握其原理，使能夠在教學(xué)中發(fā)揮更大的作用。在外語PCK知識當(dāng)中，學(xué)科的知識是最為重要的一部分。外語教師要想能夠進(jìn)行教學(xué)，營造良好的教學(xué)情境，首先自身要具有豐富的學(xué)科知識和教學(xué)知識。曾經(jīng)有人經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，如果教師的學(xué)科基礎(chǔ)知識非常扎實，那么他就能夠不斷地構(gòu)建出新的教學(xué)活動，同時能夠發(fā)現(xiàn)一些內(nèi)容并不利于學(xué)生對于目標(biāo)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，可以選擇放棄，與此同時還能夠根據(jù)課堂教學(xué)的需要適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充一些課本中沒有的知識。所以教師要不斷的提高自己的學(xué)科知識水平，完善學(xué)科知識體系的建設(shè)，了解英語知識的發(fā)展規(guī)律和內(nèi)在聯(lián)系，鍛煉自身的語言應(yīng)用能力。另外，外語教師也要不斷地提高自己對于語言背景文化的了解，以應(yīng)對在教學(xué)當(dāng)中學(xué)生們可能會出現(xiàn)的各種提問，從而也能夠靈活的運(yùn)用知識為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)情境。提高個人的知識水平和能力，也是外語教學(xué)能夠高效進(jìn)行教學(xué)的前提。
2.強(qiáng)化學(xué)習(xí)教育知識，促使教育知識轉(zhuǎn)化成PCK
在進(jìn)行PCK的構(gòu)建過程中，教育知識是最為重要的內(nèi)容之一，缺少了教育知識PCK知識的構(gòu)建也就無從談起。為了能夠有效地將PCK進(jìn)行構(gòu)建，就必須要加強(qiáng)對于教育知識的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)教育知識，教師能夠獲得教學(xué)中的一些方法，提高教學(xué)技能，掌握教學(xué)中的策略。一些外在的知識在英語教學(xué)中逐漸發(fā)揮了作用，因此也引起了外語界的重視，比如心理學(xué)知識和教育學(xué)的知識等等，通過運(yùn)用這些知識，能夠是外語教學(xué)達(dá)到更加有效的效果。“從內(nèi)到外”與“從外到內(nèi)”是兩個完全不同的視角，從外到內(nèi)主要是對外語教師進(jìn)行培訓(xùn)，并且為他們提供相應(yīng)的知識，教師在這些過程中是知識的接受者。教師通過接受專業(yè)的教育，對于教學(xué)當(dāng)中的一些基礎(chǔ)知識有了認(rèn)識，學(xué)習(xí)到一些教學(xué)當(dāng)中需要具備的策略，掌握了一定的教學(xué)方法，對于他們更深層次的研究一些教育問題是有非常積極的幫助的。但是對于教師來講，專家所傳授的知識往往都是理論性的，公共性的知識，并沒有實踐性的特征。教師的教學(xué)活動以實踐為主，這樣二者之間沒有能夠很好地聯(lián)系。從內(nèi)到外的視角注重從教師的實踐為出發(fā)點進(jìn)而促進(jìn)教師PCK的發(fā)展，讓教師成為了知識的建構(gòu)者。所以，對于教師，其所具備的基礎(chǔ)知識應(yīng)該是通過理論知識的學(xué)習(xí)和在實踐中獲得的知識共同構(gòu)成的。雖然“外在”的知識理論培訓(xùn)對教師的實踐指導(dǎo)較少，但是它卻對教師教學(xué)問題的探索有指導(dǎo)作用，外語教師要將外在培訓(xùn)跟內(nèi)在的實踐相結(jié)合，接受培訓(xùn)之后，不斷地進(jìn)行自我學(xué)習(xí)，反復(fù)的實踐，互相補(bǔ)充兩種模式。外語教師雖然積累的大量的學(xué)科知識，擁有豐富的教育知識，但是這并不能夠促進(jìn)教師的PCK體系的豐富，教師的教學(xué)能力也不一定就能夠得到提升。教師要想能夠提高課堂中的教學(xué)能力，就需要將理論的知識能夠跟教學(xué)的情境相關(guān)聯(lián)，這樣才能夠不斷促進(jìn)PCK的形成。PCK知識的形成并不是通過理論知識的學(xué)習(xí)就能夠?qū)崿F(xiàn)的，必須要進(jìn)行實踐，獲得一定的經(jīng)驗。從另外一個角度來講，教師的PCK的獲得是帶有經(jīng)驗性和實踐性的。教師只有帶著理論的知識，在教學(xué)當(dāng)中進(jìn)行反復(fù)的實踐，不斷地思考，最終形成個人認(rèn)知。作為一名合格的外語教師，應(yīng)該能夠具有將理論知識運(yùn)用于實踐的能力，在實踐中不斷地調(diào)整，不斷地進(jìn)行反思，進(jìn)而能夠促使教育知識變成為自己的教學(xué)技能，才能夠促使PCK的真正形成。
3.外語教師要掌握PCK的形成方式
PCK知識的形成最大的特征就是通過實踐，所以，教師要想能夠不斷地增長PCK知識，就要不斷進(jìn)行教學(xué)的實踐，增長教學(xué)實踐的知識。PCK的形成是一種動態(tài)的過程，它的結(jié)構(gòu)是在不斷擴(kuò)展的，帶有個體的明顯特征。與此同時，PCK知識并沒有好的傳授方法，它需要教師在自己所創(chuàng)建的情境當(dāng)中去進(jìn)行積極的摸索，并進(jìn)行自主的構(gòu)建。外語教師要想促進(jìn)PCK的發(fā)展，起到關(guān)鍵作用的就是實踐的知識，具體的措施是提高自身的職業(yè)道德，只有讓自己全身心的投入到外語的教學(xué)工作當(dāng)中，才能夠不斷地進(jìn)行實踐，在教學(xué)過程中保持著較強(qiáng)的動力，積極的發(fā)現(xiàn)問題，改進(jìn)教學(xué)策略。同時也要關(guān)心學(xué)生，了解學(xué)生的情況，這就包括了外語教師要及時掌握學(xué)生們的基礎(chǔ)知識掌握情況，學(xué)習(xí)能力處于哪個層次，學(xué)生的發(fā)展水平等，與此同時還要發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的需求，學(xué)習(xí)中遇到的困難，進(jìn)而有針對性的調(diào)整教學(xué)方案。另外，教師也要對教材進(jìn)行合理的利用，每一個班級的學(xué)生的學(xué)習(xí)特點和能力都不相同，所以外語教師在使用教材過程中要具有一定的創(chuàng)造性，不能照搬教材內(nèi)容，要學(xué)會合理取舍和拓展。在外語教師進(jìn)行實踐的過程中，要注重經(jīng)驗的積累，并且進(jìn)行深刻的反思，只有不斷地反思才能夠促進(jìn)教師教學(xué)能力的提高。一些教師之所以能夠成為優(yōu)秀的教師和專家，就是因為他們進(jìn)行了深刻的反思，發(fā)現(xiàn)了教學(xué)中最關(guān)鍵的部分，并且能夠針對性的采取有效教學(xué)策略。教學(xué)反思有效的有教師日志等，教師通過日志的方式記錄教學(xué)中發(fā)生的一些情況，出現(xiàn)的問題，然后進(jìn)行有效的思考，這樣的反思有助于教師重新審視自己的教學(xué)過程，進(jìn)而可以采取更加有效的教學(xué)對策。還需要注意的是，教師并不是一個獨立的部分，相互之間應(yīng)該進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)，一些外語教師由于經(jīng)驗較少，教學(xué)能力低，應(yīng)該及時的學(xué)習(xí)經(jīng)驗豐富教師的策略，不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)。對于同一門課程的教師而言，相互之間的交流恰恰能夠發(fā)揮集體的智慧，一些共性的問題可以找到最好的解決對策，幫助教師深化對教學(xué)的認(rèn)知。即便是交流中存在一些分歧，也能夠通過教師集體的實踐和理論學(xué)習(xí)進(jìn)行有效地解決，這樣集體中的每一位教師都能夠不斷提高教學(xué)能力，形成自己的PCK。對教師進(jìn)行教育的機(jī)構(gòu)要針對外語教學(xué)中的案例建立PCK資源庫，把這些內(nèi)容作為外語教師進(jìn)行培訓(xùn)的內(nèi)容。教師通過對特殊案例的教學(xué)方式學(xué)習(xí)，結(jié)合自身教學(xué)中發(fā)現(xiàn)的問題，能夠制定出相應(yīng)的對策，這樣推動了教師將學(xué)科知識轉(zhuǎn)化為教學(xué)能力。
三、結(jié)語
第3篇：教育與教師論文范文
1.當(dāng)今高校體育教師形象分析
高校體育教師是腦力勞動與體力勞動的完美結(jié)合者。但是由于受到當(dāng)代市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊以及長期應(yīng)試教育影響，一些體育教師的思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、心理素質(zhì)、知識水平等方面出現(xiàn)了不同程度的與社會發(fā)展不相適應(yīng)之處。
1.1高校體育教師文化水平滯后
如在知識結(jié)構(gòu)、教學(xué)水平方面：知識、智力及專業(yè)教育能力是教師素質(zhì)的重要構(gòu)成因素。在應(yīng)試教育的影響下,教師教學(xué)忙于應(yīng)付考試,片面去追求達(dá)標(biāo)率。而忽視了終身體育意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，加上少數(shù)體育教師文化基礎(chǔ)相對薄弱,而學(xué)習(xí)、進(jìn)修、繼續(xù)教育機(jī)會又不多。久而久之，形成了體育教師文化專業(yè)知識結(jié)構(gòu)單一陳舊。同時體育教師教學(xué)多重教輕研，理論水平、業(yè)務(wù)水平相對停滯。
1.2高校體育教師思想素質(zhì)、心理素質(zhì)不積極
在思想素質(zhì)、心理素質(zhì)方面：“有的教師被錢所迷，一切向錢看；也有人為權(quán)惑，千方百計改行，有的怨天尤人，教學(xué)不積極，做一天和尚撞一天鐘。得過且過沒有上進(jìn)心和開拓精神，失去了對高校體育教育工作的熱愛”。近兩年來，我國高校體育教育工作雖然有所加強(qiáng)，但由于學(xué)生基礎(chǔ)差，底子薄，難以收到立竿見影的效果，這些不僅嚴(yán)重地影響了高校體育教育質(zhì)量的提高，而且與全民健身計劃相悖，必須引起高度重視。眾所周知，高等學(xué)校是為國家培養(yǎng)高級專門人才的殿堂，而體質(zhì)又是構(gòu)成人才的重要因素，沒有健康的體魄和旺盛的精力，即使專業(yè)水平出眾也會“力不從心”。更重要的是，“高素質(zhì)的體育教師是學(xué)生的榜樣和楷模?！H其師，信其道’在師生矛盾上，高校體育教師往往處于矛盾的主要方面，而高素質(zhì)的體育教師往往能與學(xué)生形成良好的關(guān)系。建立一支新型的、高素質(zhì)的體育教師隊伍,使教育改革和發(fā)展的新思路、新方法、新技術(shù)融于課堂，才能盡快提高實施素質(zhì)教育的能力和水平。因此，高等體育教育的著眼點和主要精力除了要放在提高學(xué)生的體質(zhì)上以外，還要注意培養(yǎng)大學(xué)生對體育的參與意識，加強(qiáng)終身體育教育。著重培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)識能力；使學(xué)生真正懂得體育鍛煉的意義、作用和有關(guān)的體育知識；充分激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，調(diào)動學(xué)生的運(yùn)動興趣，促進(jìn)學(xué)生鍛煉的積極性、自覺性。同時，在體育教學(xué)中要特別培養(yǎng)學(xué)生能在獨立鍛煉過程中；對練習(xí)的次數(shù)、運(yùn)動時間、運(yùn)動強(qiáng)度、動作的自我糾正等有較好的自我調(diào)控能力，從而使學(xué)生的自我鍛煉成為其自主活動，使他們的身心在不知不覺中得到發(fā)展；這將對學(xué)生以后的終身體育打下良好的基礎(chǔ)使學(xué)生終生受益。
二、高校體育教師對培養(yǎng)學(xué)生終身體育的全面影響
1.體育教師人際行為對學(xué)生的影響
“在體育教育中，師生關(guān)系的本質(zhì)是教育性的。師生交往本身就是教師人格精神與學(xué)生人格精神在教育中的相遇，教師人格精神必定對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生啟迪和影響”。體育教師作為教育者和組織者在整個教育過程中起著重要作用。體育教師的一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生一定影響，這種影響將直接關(guān)系到學(xué)校體育工作的開展和學(xué)生身心成長。從人的心理角度來說，每個人都有自己的喜好。作為一個體育教師，喜歡運(yùn)動能力強(qiáng)的學(xué)生而不太喜歡體育運(yùn)動能力差的學(xué)生這也是人之常情。但是作為老師所有的學(xué)生都是你的學(xué)生，就必須做到一視同仁。對能力差的學(xué)生還要更加關(guān)心和鼓勵，這也是關(guān)系到教師形象的一個重要方面。人際交往是一種雙邊活動。體育教師與學(xué)生之間，都具有相互交往的需求。學(xué)生希望體育教師能了解他、關(guān)心他，體育教師更希望得到學(xué)生的支持和信任。體育教師人際行為對學(xué)生所產(chǎn)生的心理和行為影響是建立在信服基礎(chǔ)上的，通過潛移默化的作用轉(zhuǎn)變成學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力來起作用的。這就要求教師認(rèn)真地了解每個學(xué)生，對學(xué)校體育工作不惜花費時間和精力。在交往過程中，體育教師的高度工作熱情和責(zé)任感學(xué)生是會感受到的。當(dāng)學(xué)生認(rèn)識到身體素質(zhì)的提高、體質(zhì)的增強(qiáng)及今后的成長需要這種對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、關(guān)心學(xué)生疾苦的好體育教師時，他們自然會對教師產(chǎn)生尊敬的感情，歡迎他、接受他。在正確的動機(jī)下，學(xué)生愿意接受體育教師的教育并努力的完成他布置的教學(xué)任務(wù)。
2.體育教師的人際交往態(tài)度對學(xué)生的影響
交往態(tài)度在體育教師與學(xué)生整個人際交往過程中起主導(dǎo)作用，并決定著交往的內(nèi)容和效果。態(tài)度有積極和消極之分，尊重、信任、同情、理解、熱愛等積極的交往態(tài)度，能促進(jìn)人際交往的發(fā)展，是建立良好師生人際關(guān)系的基礎(chǔ)；歧視、蔑視、厭惡、猜疑、冷淡等消極的交往態(tài)度，則嚴(yán)重影響著交往的形成和發(fā)展，甚至造成師生人際關(guān)系的對立。同時嚴(yán)重地?fù)p害教師的個人形象。在體育教學(xué)過程無論何種基礎(chǔ)的學(xué)生，沒能發(fā)揮出自己最好的水平，是常見的現(xiàn)象。此時，體育教師不應(yīng)對學(xué)生進(jìn)行過分指責(zé)，更不能諷刺或羞辱他們，對大多數(shù)學(xué)生來說，體育教師表揚(yáng)和鼓勵的效果比簡單的批評要好。特別是對體育基礎(chǔ)比較差的學(xué)生出現(xiàn)的錯誤和失誤，體育教師應(yīng)幫助分析原因，總結(jié)經(jīng)驗，使學(xué)生正確的認(rèn)識自己的能力，讓他們知道自己的優(yōu)勢和不足，使他們從中積累練習(xí)的經(jīng)驗。因此，在體育教學(xué)中應(yīng)根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)和能力來確定人物和要求，在練習(xí)時要考慮到學(xué)生的潛在能力，為學(xué)生創(chuàng)造成功的條件，讓他們在練習(xí)過程中建立自信心，不斷提高運(yùn)動技術(shù)水平。
3.體育教師的人際交往情感對學(xué)生的影響
一個體育教師帶著厭煩的表情對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，學(xué)生馬上就會產(chǎn)生疑懼戒備心理。學(xué)生把這種消極情緒狀態(tài)反饋給老師，就形成一種不良的氣氛，影響交往的效果。學(xué)生的心理狀態(tài)和行為很大程度上受制于體育教師的心理和行為。因此，在體育教學(xué)過程中，體育教師對學(xué)生的關(guān)心和愛護(hù)是前提，要讓學(xué)生體會到教師和集體的溫暖。對表現(xiàn)好的、基礎(chǔ)好的學(xué)生，要看到他的弱點嚴(yán)格要求；對后進(jìn)或體育基礎(chǔ)差的學(xué)生要循循善誘，熱情輔導(dǎo)；對身體有病的學(xué)生要關(guān)懷照顧。在體育教學(xué)過程中，教師要在理解愛護(hù)的基礎(chǔ)上，既嚴(yán)格又親密做到動之以情。
三、改進(jìn)高校體育教師對培養(yǎng)學(xué)生終身體育的全面影響建議
3.1運(yùn)用吸引效應(yīng)，塑造儀表美與心靈美的美好形象
體育教師的儀表美是學(xué)生直接感受到的一種形象美。能長久地留在學(xué)生的心中，體育教師重視自己的儀表風(fēng)度、衣著服飾、動作示范，以形成形象吸引力。體育教師服飾端莊、大方整潔、活潑的運(yùn)動服裝，能給學(xué)生端莊高雅之感，并給學(xué)生以美的感受，激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性，從而不斷提高教學(xué)質(zhì)量。體育教師的心靈美蘊(yùn)含在深層的因素中，它對體育教師美的形象起著決定性作用，也是最終贏得學(xué)生尊敬、愛戴的決定性因素。
3.2以愛之情，期待學(xué)生，完善自我
“在體育教學(xué)工作中，教師向?qū)W生傾注了全部的愛，動之以情，深于父母，曉之以理，細(xì)如雨絲。和藹可親的語言、嚴(yán)肅認(rèn)真的教態(tài)、熱情耐心的指導(dǎo)、準(zhǔn)確優(yōu)美的示范，使學(xué)生從內(nèi)心感受到教師的愛，使師生關(guān)系更為融洽。同時，教師在完成體育教學(xué)過程中，為了完成教學(xué)任務(wù)，嚴(yán)格訓(xùn)練，嚴(yán)格要求，以語言、神態(tài)、行為等激勵手段，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情”。在教育學(xué)生的同時，也不斷完善自我，在學(xué)生心中樹立起良好的教師形象。
3.3不斷提高威信，擴(kuò)大影響力
體育教師要充分利用形體美的感召力，擴(kuò)大自身的影響力。同時，還要不斷提高自身修養(yǎng)；不斷拓展知識領(lǐng)域，獲取新知識，吸收新信息；不斷地充實、完善自我，促使學(xué)生對自己產(chǎn)生更美好的想象；努力探索教育教學(xué)規(guī)律加強(qiáng)教學(xué)研究，不斷提高業(yè)務(wù)水平和工作能力，充分調(diào)動學(xué)生積極性?！敖處熜蜗蟮乃茉?，重要的是要言行一致，表里如一，以身作則，有良好品德和修養(yǎng)，在此基礎(chǔ)上，教師要研究學(xué)生、了解學(xué)生、把握學(xué)生、熱愛學(xué)生、同時還要審視自己、控制自己、提高自己，以促進(jìn)自己的個性進(jìn)一步完善。在學(xué)生面前塑造一個良好的教師形象。這對學(xué)生會產(chǎn)生潛移默化的影響。高校體育教師良好的外在形象和內(nèi)在美對培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識會產(chǎn)生正面、積極的影響。
第4篇：教育與教師論文范文
主要針對教師、學(xué)生及部分家長發(fā)放問卷調(diào)查的方式，了解我校家訪情況。我?，F(xiàn)有教師96名，學(xué)生1857名，向教師發(fā)放調(diào)查問卷約80份，收回約60份。問卷顯示:進(jìn)行家訪的21名(截止問卷收回時，其中僅進(jìn)行過一次的15名，占25%;進(jìn)行這兩次及以上的6名，占10%)認(rèn)為家訪能夠及進(jìn)疏導(dǎo)了學(xué)生的心理困惑，增強(qiáng)了師生之間的感情的58名，占97%;認(rèn)為家訪取得積極意義的55份，占92%;認(rèn)為家訪沒有多大實用價值占2%。隨機(jī)向?qū)W生發(fā)放調(diào)查問卷100份(問卷要求學(xué)生、家長共同完成)，收回100份。問卷顯示:有教師來進(jìn)行過家訪的30名，占30%;其中，認(rèn)為教師及時疏導(dǎo)了心理問題，增強(qiáng)了與教師的感情和對教師的認(rèn)同的29份，占97%;認(rèn)為家訪沒有達(dá)到任何作用的1份，占3%;從未進(jìn)行過家訪的70份，占70%;其中，能夠希望教師能及時進(jìn)行家訪的89份，占89%;不希望或不歡迎教師家訪的8份，占8%;希望取消家訪的3份，占3%;希望繼續(xù)加強(qiáng)家訪的80份，占80%(其中希望家訪能夠幫助指導(dǎo)心理問題的87份，占87%)。學(xué)生家長不認(rèn)同的4份，占4%;認(rèn)為有必要繼續(xù)開展家訪或加強(qiáng)的80份，占80%，認(rèn)為沒得必要開展的2份，占2%，如果能夠用一種方式取代家訪認(rèn)為通訊、網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系的53份，占53%。問卷顯示老師基本上都認(rèn)識到了家訪的重要性，但更傾向于采用電話、網(wǎng)絡(luò)方式;學(xué)生希望教師能夠及時進(jìn)行家訪，指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)和疏導(dǎo)自己的心理問題，特別是自己喜歡的老師;家長希望老師能進(jìn)行家訪,但前提一是家長有空，二是學(xué)生沒有犯事，三是教師不會找麻煩即批評學(xué)生，四是盡量不能讓別人議論。由調(diào)查問卷，我們可以看到，89%以上的學(xué)生比較認(rèn)同家訪，92%以上的老師以為可以開展家訪行動，但最好是通過通訊、網(wǎng)絡(luò)的形式，89%以上的家長同意家訪，但對家訪具有比較傳統(tǒng)的認(rèn)識。針對以上情況，我認(rèn)為家訪在引導(dǎo)學(xué)生形成健康心理方面具有重要的意義，因此我認(rèn)為學(xué)校、家庭、社會都應(yīng)對家訪有一個全面正確的認(rèn)識，同時必須發(fā)動教師積極行動，學(xué)生積極參與、家長積極配合。
家訪與學(xué)生心理健康
(一)教師與學(xué)生心理健康的關(guān)系筆者在多年的教育教學(xué)實踐中體會到,學(xué)生的心理健康與教師的影響密切相關(guān)。學(xué)生心理障礙的產(chǎn)生除去先天遺傳、后天疾病和較大的精神刺激等因素外,重要的因素是學(xué)生認(rèn)為教師表現(xiàn)出來疏忽和冷漠,在不同程度上影響著他們的心理健康.教師對學(xué)生的態(tài)度不公正，教師給學(xué)生的作業(yè)負(fù)擔(dān)和對學(xué)生教育失當(dāng),都會對學(xué)生造成心理障礙。因此，我認(rèn)為適應(yīng)開展家訪活動可以有效消減學(xué)生的這些心理問題。(二)如何開展家訪學(xué)校應(yīng)積極提倡鼓勵教師開展家訪活動。教師進(jìn)行家訪后，才能更好地了解學(xué)生的具體情況，根據(jù)各個學(xué)生的不同情況，因材施教，還能通過家訪，及時了解學(xué)生們的想法和心理狀態(tài)，及時糾正學(xué)生不良的社會價值觀。班主任家訪不可趨炎附勢，這是與教師稱號相違背的。要多走訪弱勢群體的學(xué)生家庭，使學(xué)生感受到老師對學(xué)生的一視同仁，才是最好的言傳身教的心理健康的無聲教育。家訪不可只是“告狀”，埋怨學(xué)生的不足，而應(yīng)是向家長和學(xué)生傳達(dá)無限細(xì)微的關(guān)懷，這種潤物無聲的教育，將事半功倍，有利于學(xué)生心理健康目標(biāo)的實現(xiàn)。教師的愛心是學(xué)生心理健康的楷模，教師能否捧出自己的一顆火熱的愛心，是能否促進(jìn)學(xué)生心理健康最重要、最關(guān)鍵的一個條件。教師的愛是學(xué)生健康心理形成必不可少的支撐點，教師慈母的心懷和良師的風(fēng)范，是學(xué)生最容易接受和敬佩的偶像。學(xué)生在處于長身體、長知識、長思想的黃金時期，對人生的諸多問題充滿著思考，但由于知識不豐富，社會層面狹窄，生活經(jīng)驗欠缺，人生觀尚未形成，他們渴望得到教師的指導(dǎo)和幫助。作為教師，要因勢利導(dǎo)，在順境中督促他們保持清醒的頭腦，看到不足，戒驕戒躁，繼續(xù)努力學(xué)習(xí);在逆境中鼓勵他們，樹立信心。熱愛學(xué)生是熱愛教育的最集中最根本的體現(xiàn)。家長和社會應(yīng)對家訪有一種正確的認(rèn)識，家訪并不一定是針對“壞”學(xué)生的。家長應(yīng)積極配合教師進(jìn)行家訪活動，家訪是教師了解學(xué)生的有效途徑，調(diào)查問卷也顯示多數(shù)家長是歡迎家訪，但不能讓家訪影響自己的“經(jīng)濟(jì)事業(yè)”，從而將此項工作一味地交給教師。針對此種情況教師更應(yīng)加強(qiáng)家訪，通過家訪及時解決學(xué)生的問題，用行動來讓家長努力摒棄此種想法。
第5篇：教育與教師論文范文
1.1教師教育一體化觀念淡漠
由于歷史原因，人們認(rèn)識的普通高師只是“師范教育”,這單一的教師職前培養(yǎng)模式和思維在普通高師根深蒂固。雖然現(xiàn)在也承擔(dān)教育碩士培養(yǎng)和教師在職培訓(xùn)，但這僅僅是從單層次到多層次、從封閉式到開放式的變化。終身教育思想、教師教育一體化觀念和意識并未在普通高師領(lǐng)導(dǎo)和教師頭腦中形成，也未真正納入學(xué)校教育教學(xué)改革。“教師教育”更多的是表現(xiàn)在口頭上和形式上，教師教育機(jī)構(gòu)并未真正建立或受到應(yīng)有的重視，教師教育的實施仍限于學(xué)校層面。觀念的淡漠帶來教師教育工作定位模糊，絕大多數(shù)地方高師在性質(zhì)上把教師教育機(jī)構(gòu)定位為培訓(xùn)或?qū)嵺`基地,這種偏移造成了教師教育機(jī)構(gòu)的職能與工作任務(wù)上漂忽不定,工作方向偏離教師教育軌道,工作內(nèi)容和教學(xué)功能上除了傳統(tǒng)的“師范教育”這一教師職前培養(yǎng)外只是完成某項教師在職培訓(xùn)任務(wù)而已。定位模糊帶來體制混亂，職能含糊不清自然形成了一種多頭并行管理體制，學(xué)校教務(wù)、教師培訓(xùn)基地、教育科學(xué)院系、各教學(xué)院系等部門缺乏良好的協(xié)調(diào)機(jī)制,使得教師教育工作無法正常運(yùn)行，同時由于認(rèn)識上的不足和利益上的分配,教師教育工作又被人為肢解,諸如單設(shè)教師教育中心、教師實訓(xùn)中心、師資培訓(xùn)中心、中小學(xué)教師培訓(xùn)基地等等,這在一定程度上分散了有限的教學(xué)資源,使教師教育研究與應(yīng)用無法全方位展開。
1.2教師教育一體化機(jī)構(gòu)缺失
近年來，我國大力推進(jìn)教師專業(yè)化進(jìn)程，教師教育改革不斷深入，但教育主管部門對教師教育機(jī)構(gòu)缺乏自上而下的宏觀指導(dǎo)與統(tǒng)一規(guī)劃，致使教師教育機(jī)構(gòu)存在著不確定性，即培養(yǎng)和培訓(xùn)教師應(yīng)由什么機(jī)構(gòu)和組織來實施。許多普通高師尤其是地方高師沒有設(shè)置專門實施教師教育的一體化機(jī)構(gòu)，教師教育資源仍分散在從事各相關(guān)學(xué)科專業(yè)活動的院系中。由于教師教育一體化機(jī)構(gòu)缺失，相對獨立的各部門就形成了多頭并行的管理，致使課程設(shè)置不科學(xué)，教育教學(xué)內(nèi)容重疊交叉，教師在職培訓(xùn)的方式方法、教學(xué)計劃、教學(xué)評價等多方面只是教師職前培養(yǎng)的簡單的、機(jī)械的重復(fù)，這些在很大程度上與上級部門的規(guī)劃不力有關(guān)。由于宏觀管理不力，微觀管理不暢，教師教育機(jī)構(gòu)缺失，組織分散、效率低下，使普通高師教師教育缺乏系統(tǒng)性和科學(xué)性,也使得我國的教師教育改革成效不高。
1.3教師教育師資隊伍薄弱
目前普通高師教師教育師資隊伍基本上以本校學(xué)科專業(yè)教師為主,他們是教師教育的主要實施者（培訓(xùn)者)。由于長期在高師院校工作或碩、博士畢業(yè)剛?cè)肼殻麄冊谒枷胗^念上、知識結(jié)構(gòu)和教學(xué)方法上主要還是傾向于封閉式的學(xué)科專業(yè)教學(xué)。由于各種因素和條件所限，他們沒有，也無法深入到中小學(xué)進(jìn)行實地考察，因此缺乏對基礎(chǔ)教育改革的現(xiàn)狀直觀的、全面的了解，更缺少與培訓(xùn)對象（中小學(xué)教師）的有效溝通。由于教師教育專業(yè)教師緊缺，只能用學(xué)科專業(yè)教師來代替，導(dǎo)致校內(nèi)外一些教育專家、教育專業(yè)教師重復(fù)聘任，資源浪費，甚至競爭資源。普通高師正因缺少既能進(jìn)行職前培養(yǎng)又能進(jìn)行職后培訓(xùn)的一體化師資，導(dǎo)致因人設(shè)置培訓(xùn)課程、在職培訓(xùn)脫離基礎(chǔ)教育教學(xué)實際、培訓(xùn)內(nèi)容是大學(xué)相關(guān)學(xué)科專業(yè)課程內(nèi)容的補(bǔ)遺等等。還有不少因為“運(yùn)動式”的培訓(xùn)任務(wù)重，雖然培訓(xùn)項目和培訓(xùn)對象不同，但聘任同一培訓(xùn)者使用相同培訓(xùn)內(nèi)容。單純地完成培訓(xùn)任務(wù)，使得教師在職培訓(xùn)的實效性不強(qiáng)。
2推進(jìn)普通高師教師教育發(fā)展的基本思路及對策
針對目前普通高師尤其是地方高師教師教育發(fā)展的困惑,分析教師教育體系所涉及的各種要素可知，普通高師教師教育改革和發(fā)展應(yīng)結(jié)合本校的實際,推進(jìn)教師教育一體化建設(shè)，努力構(gòu)建和完善教師教育體系。
2.1在觀念上樹立教師教育的一體觀
教師教育是對教育者本身實施的教育，是以教師為主體的社會實踐活動，其教育性表現(xiàn)在使受教時段延伸即終生教育，使從教素養(yǎng)提高即教師專業(yè)化，教師專業(yè)化也就是要促進(jìn)教師群體的專業(yè)化和教師個體的專業(yè)發(fā)展。教師教育一體觀，其核心“在于將教師的成長與發(fā)展視為一個連續(xù)的過程，并在這個過程中為教師提供持續(xù)的培養(yǎng)和培訓(xùn)，使教師在職業(yè)生涯中受到連貫的、符合其階段發(fā)展特點的教育。”一體觀的重要特征之一就是可持續(xù)性，表現(xiàn)在教師專業(yè)發(fā)展的各階段相互銜接的連貫性、一致性和動態(tài)性。教師教育一體觀是在實踐中形成和發(fā)展的，一體化的進(jìn)程也是一個漸進(jìn)的過程。普通高師首先要正確樹立教師教育一體化觀念，在終身教育思想的指導(dǎo)下,依據(jù)教師專業(yè)發(fā)展理論,優(yōu)化資源配置，構(gòu)建和完善一個體系完備、機(jī)構(gòu)合理、內(nèi)容科學(xué)、管理得當(dāng)、培養(yǎng)培訓(xùn)銜接連貫、運(yùn)行有序的教師教育體系。
2.2在體制上建立教師教育一體化機(jī)構(gòu)
“教師教育體制改革的重點是推進(jìn)教師教育一體化。教師教育一體化的關(guān)鍵是教師教育機(jī)構(gòu)的一體化。”普通高師應(yīng)充分認(rèn)識到教師教育體制改革是推動學(xué)校教育教學(xué)改革的關(guān)鍵因素，設(shè)置專門實施教師教育的機(jī)構(gòu)，并不意味著學(xué)校層面領(lǐng)導(dǎo)的削弱，而只是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)方式的轉(zhuǎn)變。應(yīng)結(jié)合本校的現(xiàn)狀,正確定位教師教育機(jī)構(gòu)的性質(zhì)和機(jī)構(gòu)的歸屬,對原教師教育中心、教師實訓(xùn)中心、師資培訓(xùn)中心、中小學(xué)教師培訓(xùn)基地、教育科學(xué)院系、繼續(xù)教育學(xué)院等職能管理和教學(xué)資源部門進(jìn)行整合。同時，建立與校外教師教育機(jī)構(gòu)、中小學(xué)的合作伙伴關(guān)系。優(yōu)化、整合校內(nèi)外教師教育資源，構(gòu)建起一個科學(xué)合理、開放性的教師教育一體化機(jī)構(gòu)。普通高師教師教育機(jī)構(gòu)應(yīng)建立起現(xiàn)代教師教育制度和支持體系，要把提高教師職后培訓(xùn)質(zhì)量作為重要的工作內(nèi)容。教師教育課程是培養(yǎng)高質(zhì)量教師的重要條件，在課程設(shè)置、教學(xué)方法、教學(xué)評價等方面應(yīng)符合各階段教師發(fā)展的特點和要求，課程體系和教學(xué)內(nèi)容既要顯示教育的階段性,又能體現(xiàn)終身教育的整體性。普通高師教師教育機(jī)構(gòu)更應(yīng)主動融入國家教師職業(yè)制度中，積極參與國家教師資格的認(rèn)證。靈活開放的教師教育面對的是教師人才市場，必須加強(qiáng)教師教育研究，打造自身的教師教育品牌，以品牌和特色在教師人才市場中立足。
2.3在師資上建設(shè)既能進(jìn)行職前培養(yǎng)又能進(jìn)行職后培訓(xùn)的一體化師資隊伍
第6篇：教育與教師論文范文
雙語教學(xué)的必要性
對于具備一定條件的土木工程專業(yè)的高校教育，實施土木工程材料課程的雙語教學(xué)具有重要的現(xiàn)實意義：（1）有利于拓寬學(xué)生的視野，使學(xué)生在國內(nèi)能夠?qū)W習(xí)到國外的前沿知識。通過使用原版英文教材，汲取國際最新知識，接觸到土木工程學(xué)科領(lǐng)域最前沿的理論觀點，達(dá)到與世界先進(jìn)技術(shù)進(jìn)行交流的目的。（2）有利于提高學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生通常都是使用中文教材，初次接觸外文原版教材，可激發(fā)學(xué)生對教材編寫體系、作者的論述方法和寫作思路等的學(xué)習(xí)，獲得專業(yè)知識以外的東西，如思維方式、治學(xué)態(tài)度等，開闊了視野，激發(fā)其對專業(yè)學(xué)習(xí)的興趣。（3）有利于教師提高專業(yè)學(xué)術(shù)水平和外語水平，為“專業(yè)外語”的教學(xué)提供了新的實踐。作為雙語教學(xué)的任課教師，必然會加強(qiáng)專業(yè)知識和外語水平的提高。（4）有利于土木工程材料教材建設(shè)。通過國內(nèi)外教材的比較，去粗取精，保留精華，發(fā)展優(yōu)秀，將對我國土木工程材料教材建設(shè)產(chǎn)生良好的影響。
雙語教學(xué)的條件
為達(dá)到教學(xué)目標(biāo)與要求，開展土木工程材料課程雙語教學(xué)需具備一定的條件：
1師資條件
教師是教學(xué)過程的主要參與方，其素質(zhì)和水平直接影響教學(xué)質(zhì)量。土木工程材料的雙語教學(xué)對教師提出了更高的要求。在英語方面，要求教師能夠熟練使用英語口語進(jìn)行授課，并精調(diào)本專業(yè)術(shù)語，最好具有一定的海外訪學(xué)背景。專業(yè)方面，要求教師能夠?qū)Ρ緦W(xué)科領(lǐng)域有充分的把握，對國際趨勢有較好的了解，同時，要求教師對國內(nèi)外土木工程行業(yè)規(guī)范及特點等有較深入了解。由于土木工程材料雙語教學(xué)對教師提出了很高要求，優(yōu)秀師資的缺乏是實施雙語型教學(xué)的主要矛盾。
2教材選擇
國外土木工程材料教材種類較多，通過大量比較國內(nèi)外教材發(fā)現(xiàn)，由于中西方文化的差異，中國教材普遍具有較強(qiáng)的邏輯性，但是，實證性不夠。外文教材則一般根據(jù)作者的文化習(xí)慣和思維方式編寫，在綜合介紹理論體系之前，就向讀者呈現(xiàn)一系列的問題，以及問題的分析與解決方案，最后才會有一段全章內(nèi)容總結(jié)。并且，土木工程材料課程涉及大量的實驗方法、規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)，而各國所采用的實驗方法、規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)不盡相同。因此，在選擇教材的過程中，要充分了解國內(nèi)外的差別，優(yōu)選國外土木工程材料相關(guān)優(yōu)秀教材。同時，由于我國建筑行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范與國外不同，應(yīng)該同時選用一本國內(nèi)教材作為對比參考。中南大學(xué)土木工程材料教研室選用的外文教材是J.FrancisYoung和SidneyMindess等主編的、建筑工業(yè)出版社引進(jìn)的“高等學(xué)校雙語教學(xué)系列教材”之《土木工程材料科學(xué)與技術(shù)》，選用的中文教材是鄧德華教授主編的、中國鐵道出版社出版的《土木工程材料》（第二版）。
第7篇：教育與教師論文范文
通識教育和文化素質(zhì)教育都是以克服專業(yè)教育的狹隘性，培養(yǎng)德才兼?zhèn)洹⒅R廣博、個性充分發(fā)展的人才為宗旨。但通識教育在我國屬于舶來品，與本土創(chuàng)新的文化素質(zhì)教育存在著諸多的異同。本文擬對兩者進(jìn)行粗淺的分析，以期引起教育界同仁的注意，共同促進(jìn)我國人才培養(yǎng)體系的完善。
一、通識教育
根據(jù)相關(guān)的史料記載，通識教育源出于古希臘著名哲學(xué)家亞里士多德大(Aristotle)力提倡的“l(fā)iberal education”。亞里士多德主張：最高尚的事業(yè)和生活是在免于為生計勞碌和不追求功利的閑暇中自由地進(jìn)行理論的、純思維的沉思；最高尚的教育應(yīng)以發(fā)展理性為目標(biāo)，使人的心靈得到解放(自由)與和諧發(fā)展，而不是為謀生和從事某種職業(yè)做準(zhǔn)備。據(jù)此，他將知識與學(xué)習(xí)分為自由的與偏狹的兩種。他認(rèn)為前者致力于理性的發(fā)展、心靈的完善，后者則只會有損于人的胸襟和自由精神，從而使人變得粗鄙和庸俗。亞里士多德提出的自由教育理論對后來的西方教育產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。
通識教育在亞里士多德提出后，后來又得到了紐曼等人的進(jìn)一步發(fā)展。紐曼(Newman，1801－1890)認(rèn)為，大學(xué)教育的目的應(yīng)該是把學(xué)生從偏見、無知和局限中解放出來。因此，大學(xué)的功能主要是教學(xué)而不是科研。因此，紐曼主張大學(xué)里應(yīng)該只傳授普遍的知識，不應(yīng)該實行專業(yè)教育和職業(yè)教育，也就是所謂的“紳士”型教育模式。
隨著科技的不斷進(jìn)步以及它在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所起的作用日益增強(qiáng)，社會對人的素質(zhì)要求也有了變化，即科學(xué)和技術(shù)已逐漸成為高素質(zhì)的人應(yīng)掌握的必不可少的內(nèi)容。因此，傳統(tǒng)大學(xué)只重視培養(yǎng)“紳士”型的教育模式已不能適應(yīng)時代的要求，傳統(tǒng)的自由教育理念被進(jìn)一步修訂和完善。
1945年，美國的哈佛大學(xué)發(fā)表了著名的《自由社會中的普通教育》的報告(即哈佛的“紅皮書”)。該報告把教育分為普通教育(一般教育)與專門教育兩部分。普通教育主要關(guān)注學(xué)生作為一個認(rèn)真負(fù)責(zé)的人和公民的人生生活需要。專門教育則給予學(xué)生某種職業(yè)能力訓(xùn)練。1979年哈佛大學(xué)通過了《哈佛大學(xué)文理學(xué)院關(guān)于共同基礎(chǔ)課程的報告》。該報告提出了本科生的教育目標(biāo)：清楚和有效地進(jìn)行思考；有一定深度的專業(yè)知識；正確地評價我們?nèi)〉玫闹R；應(yīng)用知識、認(rèn)識宇宙、認(rèn)識社會和認(rèn)識自身的方法；對道德和倫理問題有一定的認(rèn)識和思考；不但了解本國文化也了解其他國家的歷史和文化。至此，從古希臘羅馬時代一直流傳下來的自由教育在美國發(fā)展成了意義更廣、也更完善的普通教育或通識教育。
通識教育發(fā)展至今，學(xué)術(shù)界也漸漸地達(dá)成了一定的共識。通識教育既是大學(xué)的一種理念，也是一種人才培養(yǎng)模式。其目標(biāo)是培養(yǎng)完整的人(又稱全人)，即具備遠(yuǎn)大眼光、通融識見、博雅精神和優(yōu)美情感的人。在通識教育模式下，學(xué)生需要綜合和全面地了解人類知識的總體狀況，學(xué)生通過融會貫通的學(xué)習(xí)方式，形成較寬厚、扎實的專業(yè)基礎(chǔ)以及合理的知識和能力結(jié)構(gòu)，同時認(rèn)識和了解當(dāng)代社會的重要課題，發(fā)展全面的人格素質(zhì)與廣闊的知識視野。通識教育模式下培養(yǎng)出來的學(xué)生不僅學(xué)有專長，術(shù)有專攻，而且在智力、身心和品格各方面能協(xié)調(diào)而全面地發(fā)展；不僅具有高尚的道德情操、獨立思考以及善于探究和解決問題的能力，而且能夠主動、有效地參與社會公共事務(wù)，成為具有社會責(zé)任感的公民。
通識教育更加注重學(xué)生人格的塑造，其次才是專業(yè)知識的培養(yǎng)、職業(yè)能力的訓(xùn)練。此外，通識教育中的“通”不是通才的“通”(即什么都知道)，而是貫通的“通”，即不同學(xué)科的知識能夠相互通融，遇到問題能夠從比較開闊的、跨學(xué)科的視角進(jìn)行思考，收集資料，與人交流合作，達(dá)到不同文化和不同專業(yè)之間的溝通。
二、文化素質(zhì)教育
人文素質(zhì)是指人之所以為人的一種理性覺識、理論闡述和實踐規(guī)范。它包括對人的立身處世的現(xiàn)實規(guī)范，也包括對人的精神和價值追求的理論升華。從中國傳統(tǒng)教育哲學(xué)的角度來解讀文化素質(zhì)教育，其含義有二：一是“化育”，即不是從外在的角度以政治道德倫理規(guī)范去約束人，而是將理想轉(zhuǎn)化為信念，將信念轉(zhuǎn)化為情感，讓情感最終支配人的行為；二是將客觀知識轉(zhuǎn)化為一種個人的情境化的知識。文化素質(zhì)教育是中國現(xiàn)代高等教育發(fā)展的必然產(chǎn)物。
1952年，我國進(jìn)行了大學(xué)院系調(diào)整并效仿前蘇聯(lián)專才教育模式，本科教育曾一度以專才教育為主導(dǎo)，而以人文教育為核心、全人教育為宗旨的通識教育受到普遍忽視。這雖然有其歷史必然性和社會合理性，但卻給整個高等教育甚至社會風(fēng)氣和時代價值取向帶來了偏失和問題。部門辦學(xué)，學(xué)科分隔，重理輕文，專業(yè)先行、技術(shù)至上，科學(xué)主義等現(xiàn)象和觀點一度造成知識的盲點，認(rèn)識上的誤區(qū)，價值觀的錯位，甚至理想的危機(jī)。[由于缺乏人文素質(zhì)的培養(yǎng)，造成了理想主義缺失、人文精神匱乏、功利主義，并導(dǎo)致了拜金主義、機(jī)會主義、急功近利、技術(shù)至上的思潮大行其道。于是，1995年，原國家教委決定在高等學(xué)校加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育工作，并在北大、清華等53所院校進(jìn)行試點。1998年，教育部成立高等學(xué)校文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會，并印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》，明確了文化素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵：“大學(xué)生的基本素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，其中文化素質(zhì)是基礎(chǔ)，并指明，所進(jìn)行的加強(qiáng)文化素質(zhì)教育工作，重點是指人文素質(zhì)教育”。2004年教育部頒發(fā)《2003—2007教育振興行動計劃》，再次強(qiáng)調(diào)：“全面貫徹黨的教育方針，以培養(yǎng)德智體美等方面發(fā)展的一代新人為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，繼續(xù)全面實施素質(zhì)教育”。
中國現(xiàn)代高等教育是從歐、美、日等國移植過來的，中國引進(jìn)高等教育的直接目的是為了解決近代中國因軍事、工業(yè)落后而被動挨打的困局。因此，它一開始就帶有強(qiáng)烈的功利色彩。西方現(xiàn)代科學(xué)知識的傳授成為高等教育的主要內(nèi)容。但是，在我國高等教育的發(fā)展過程中，20世紀(jì)60年代已認(rèn)識到僅僅重視傳授知識是不夠的，還必須重視學(xué)生能力的培養(yǎng)，做到知識和能力并重。到20世紀(jì)90年代，隨著知識經(jīng)濟(jì)初顯端倪，又認(rèn)識到高等教育僅僅傳授知識、培養(yǎng)能力是不夠的，現(xiàn)代社會更需要具有創(chuàng)新能力的人才，知識的創(chuàng)新是運(yùn)用知識發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的前提；而創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，就必須在傳授知識、培養(yǎng)能力的基礎(chǔ)上，實施全面的素質(zhì)教育，實施文化素質(zhì)教育。
文化素質(zhì)教育的推行在我國教育界具有重要的意義。既
是一種教育理念又是一場教育實踐，是新時代中國教育家對中國大學(xué)育人理念的理論創(chuàng)新和偉大實踐，無論在理論層面還是在實踐層面，文化素質(zhì)教育都應(yīng)該成為中國高等教育發(fā)展歷史上的一個里程碑。
三、通識教育與文化素質(zhì)教育的比較
(一)通識教育與文化素質(zhì)教育的共同點
第一，兩者都高度重視教育的人文性，也可以說，著眼于人，“以人為本”，這是兩者基本的相同之處。當(dāng)今世界主流的通識教育，都將人文教育作為通識教育的主要內(nèi)容。我國高等學(xué)校文化素質(zhì)教育的提出，就是針對當(dāng)時普遍存在的“重理工、輕人文”，即重當(dāng)前的功利而輕長遠(yuǎn)人的素質(zhì)這一弊端的。
第二，兩者都高度重視知識的綜合性以及知識的內(nèi)涵。文化素質(zhì)教育突出的是科學(xué)教育與人文教育的融合，強(qiáng)調(diào)教育過程中的知識、思維、方法、原則和精神的統(tǒng)一；通識教育強(qiáng)調(diào)的是文理知識的整合，在通識教育課程的教學(xué)中，以學(xué)科知識為基點，重點突出學(xué)科的方法和價值。
第三，兩者都是以克服專業(yè)教育的狹隘性，造就具備遠(yuǎn)大目光、融通見識、博雅精神和優(yōu)美情愫的人才為追求目標(biāo)。
(二)通識教育與文化素質(zhì)教育的差異
第一，兩者產(chǎn)生的教育思想背景和各自關(guān)于高等教育發(fā)展的邏輯不同。如前所述，通識教育的思想源頭在古希臘，在歐洲；其高等教育發(fā)展的邏輯是技術(shù)教育進(jìn)入大學(xué)，導(dǎo)致大學(xué)專業(yè)教育的進(jìn)一步發(fā)展，而專業(yè)教育是建立在文理教育的基礎(chǔ)上的，同時，專業(yè)教育導(dǎo)致了人文教育的弱化和知識整體性的分裂。而文化素質(zhì)教育在思想上首先是繼承了中國教育哲學(xué)思想中的兩大精髓：第一，在教育本身，高度重視人文教育，重視“做人”教育、重視“在明明德”的教育。第二，在哲學(xué)思想方面，中國傳統(tǒng)的教育哲學(xué)有著重視人與社會、自然的和諧、重視人本身的思想與行動，即重視人的素質(zhì)教育的傳統(tǒng)，素質(zhì)被視為更基礎(chǔ)、更重要的教育目標(biāo)，追求對客觀知識的個性化理解，“主客一體”。
第二，通識教育在制度上具有更強(qiáng)的結(jié)構(gòu)性，它是“文理教育+專業(yè)教育”這一本科教育構(gòu)架中的組成部分；而文化素質(zhì)教育既是本科教學(xué)的組成部分(如開設(shè)相關(guān)課程，提出相關(guān)的學(xué)習(xí)和實踐要求)，具有一定的結(jié)構(gòu)性，但更為重要的是，它更具彌散性，它要求在整個教育過程中都體現(xiàn)文化素質(zhì)教育的思想。
(三)通識教育與文化素質(zhì)教育互為補(bǔ)充，相互促進(jìn)
第8篇：教育與教師論文范文
由于學(xué)科的特殊性，語文教師在自身的定位上必須體現(xiàn)出明顯的學(xué)科特色和特有的知識層面及素養(yǎng)。在教學(xué)活動中，在具體處理教材的操作中，語文教師的角色定位必須明確地認(rèn)定：語文教師是整個語文課堂教學(xué)的“首席”，而不是高高在上的“指揮”；他們是“職位最高者”，又是學(xué)生的“平等者”。達(dá)此目的,語文教師必須具有鮮明的人格魅力和充分的個性特征，廣博的知識與豐厚的文化素養(yǎng)。在此基礎(chǔ)上語文教師應(yīng)該認(rèn)真履行下列職責(zé)：【1】提供預(yù)備性知識，做好前期準(zhǔn)備,【2】創(chuàng)設(shè)和諧、真誠的學(xué)習(xí)氛圍,【3】促進(jìn)學(xué)生的共同參與和發(fā)展。在上述活動中，教師不能用既定的教案、擬訂的程序去控制教學(xué)過程，而應(yīng)該順應(yīng)閱讀的自然進(jìn)程去調(diào)節(jié)整個教學(xué)的進(jìn)程與節(jié)奏，要傾聽學(xué)生對問題的看法和理解，真正培養(yǎng)學(xué)生的思辨力和創(chuàng)造力，實現(xiàn)新的課程標(biāo)準(zhǔn)下教師新的角色定位，教師從傳授者的圣壇上走入師生平等的閱讀行列中，這是一種歷史的必然。
【關(guān)鍵詞】
新課標(biāo)文本教學(xué)語文首席閱讀基本素養(yǎng)角色定位
在傳統(tǒng)的教育教學(xué)觀念下，教師是蠟燭，照亮了別人，燃燒了自己，可謂高尚；卻淡漠了教師勞動的自身快樂。教師是園丁，培育著祖國花朵的發(fā)育與成長；卻忽略了園丁的工作有永遠(yuǎn)不可修復(fù)的季節(jié)性和只能按照園丁的意愿來修剪花朵的強(qiáng)制性。人們還津津樂道地信奉著“要給學(xué)生一杯水，教師自身要有一桶水”的信條，卻忽視了學(xué)生不是簡單的承載容器的簡單道理，也放棄了教學(xué)活動本身該具有的創(chuàng)造成分。在新課標(biāo)下，主動、探究、合作將成為學(xué)生學(xué)習(xí)方式的三個基本特征，學(xué)生的學(xué)習(xí)，可能是獨立自主地學(xué)習(xí)，也可能是與同伴的合作進(jìn)行學(xué)習(xí)，而教師只能是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、學(xué)生探究的合作者、學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者、個性化教學(xué)的創(chuàng)新者和新課程的建設(shè)者。所以，新課標(biāo)下的教師重新定位，就顯得十分重要，也十分迫切。
由于語文學(xué)科的特殊性，作為高中語文學(xué)科的教師，在自身的定位上就必須體現(xiàn)出明顯的學(xué)科特色和語文教師所特有的知識層面及全面素養(yǎng)。在教學(xué)活動中，在具體處理教材的操作中，語文教師不可能再去充當(dāng)園丁或是知識傳聲筒的角色，那么語文教師的角色定位怎樣才是貼切和妥當(dāng)呢？我們可以明確地認(rèn)定：高中語文教師，是教材文本的首席閱讀者。
眾所周知，在樂隊中，首席一般指“第一提琴手”，他是樂隊中的普通一員，同時又是不普通的，他起著自己獨特的而且是他人無法替代的作用，與指揮一樣，是樂隊的核心與靈魂。語文教師就應(yīng)該是整個語文課堂教學(xué)的“首席”，而不是高高在上的“指揮”；他們應(yīng)該是“職位最高者”，同時又是學(xué)生的“平等者”。在教學(xué)活動中，語文教師必須為學(xué)生提供一個開闊的想象空間與創(chuàng)造空間，必須在師生雙邊活動中去捕捉和引導(dǎo)學(xué)生的靈感與沖動，并使之迸發(fā)出智慧的火花，而放棄對教材文本的最終和最高解釋權(quán)，放棄中心發(fā)言人的角色定位；也就是說，師生之間的關(guān)系必須由“俯視”變?yōu)椤捌揭暋?，使“傳”與“受”的關(guān)系變?yōu)槠降汝P(guān)系。
當(dāng)然，這種平等并不是也不可能是絕對意義的平等，它需要教師走在前面，學(xué)生的思維活動應(yīng)該與教師的思維活動同行但不是同步，教師的閱讀“牽”著學(xué)生的節(jié)奏而不是牽著學(xué)生的方向，這種新型的關(guān)系處理需要教師具有更高、更新、更廣、更全的修養(yǎng)、胸懷和良好的業(yè)務(wù)素質(zhì)與能力，只有這樣，學(xué)生才能“親其師、信其道?！?/p>
具體說來,教師應(yīng)具有這樣一些基本的素質(zhì)和修養(yǎng)：
具有鮮明的人格魅力和充分的個性特征。當(dāng)教師從知識的圣壇步入與學(xué)生的平等行列之中，教師的權(quán)威性受到挑戰(zhàn)乃至于蕩然無存的時候，教師征服學(xué)生的唯一法寶便是教師自身的人格魅力，教師的敬業(yè)精神、知識儲備、審美情趣、思想品味、生活態(tài)度、感悟?qū)哟?、交流能力，都可能成為教師個性人格魅力的展現(xiàn)形式，甚至于一手好字、會玩琴棋書畫、會踢足球都可能是使學(xué)生“服”你的要素。只有教師創(chuàng)設(shè)出和諧寬松的對話氛圍和教學(xué)環(huán)境，才能保證教學(xué)過程的順利和完美，才能讓學(xué)生“信其道”，與此同時，教師的個性特征也是不可或缺的元素，尤其是教師的寬容度和親和力，是至關(guān)重要的因素，特別是語文教師對文本教材的獨特感悟和對閱讀教學(xué)過程的獨特呈現(xiàn)方式以及對學(xué)生多元反映的獨特處理方法，都應(yīng)該而且必須帶有獨特的個性印記，只有這樣，才能形成個性風(fēng)格，才能呈現(xiàn)個性魅力。
具有廣博的知識與豐厚的文化素養(yǎng)。作為語文教師應(yīng)當(dāng)而且必須成為學(xué)問的雜家，不但要“淵”,而且要“博”，不但要有扎實的專業(yè)知識，而且要了解相關(guān)的學(xué)科知識，如政治、歷史、音樂、社會甚至于美學(xué)等以及理科的一般性知識，要曉天文、通地理，這樣才有可能在新課標(biāo)、新角色面前站穩(wěn)腳跟，才能游刃有余。同時必須消化吸收，將“千載之思”融于自我，具有自己對人生、對社會、對生活、對未來的獨到見解與感悟，對紛紜的世界有自己敏銳的態(tài)度與信念，更有屬于自己也屬于學(xué)生的全面的審美意識和能力。只有這樣，才能擔(dān)當(dāng)?shù)闷稹笆紫钡闹厝?，才能不使自己淪落為“教參的奴隸”，才可能引導(dǎo)學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，才可能使學(xué)生真正體味到教材文本的魅力所在。
在此基礎(chǔ)上進(jìn)行的文本教學(xué)中，教師又應(yīng)該承擔(dān)起哪些職責(zé)呢？
眾所周知，教師與學(xué)生的學(xué)識和閱歷是不可能平等的，所以教師滿足于表面的平等，一味強(qiáng)調(diào)“你的理由”、“你的看法”，就很有可能導(dǎo)致學(xué)生的自由散漫，甚至被學(xué)生“篡權(quán)”，進(jìn)而有可能喪失學(xué)生對知識的建構(gòu)過程。因此教師必須讓學(xué)生的閱讀與表達(dá)有所“節(jié)制”，在此過程中，教師必須認(rèn)真履行下列職責(zé)：
提供預(yù)備性知識，做好前期準(zhǔn)備。在正式進(jìn)行文本閱讀教學(xué)之前，教師要為學(xué)生獲取知識以及獲取與文本相關(guān)的經(jīng)驗做好充分的準(zhǔn)備，提供切實的幫助，使學(xué)生明確其中的要務(wù)，為學(xué)生理解文章內(nèi)容提供必要的資源，建立一個結(jié)實的“腳手架”。教師的準(zhǔn)備活動必須具備科學(xué)性、啟發(fā)性，同時還要有趣味性、開放性、綜合性和時代性，以最大限度地激發(fā)學(xué)生的潛在的閱讀欲望和表現(xiàn)欲望，保證學(xué)生的完全投入。
創(chuàng)設(shè)和諧、真誠的學(xué)習(xí)氛圍。在師生共同閱讀中，教師不能夠也不應(yīng)該去左右學(xué)生的思維活動和思維結(jié)果，要充分保障學(xué)生的民主意識和表現(xiàn)欲望，所有問題的解決都必須在師生平等的交流中得以解決，教師決不能居高臨下地對學(xué)生指手畫腳，更不能對學(xué)生的認(rèn)識做這樣或那樣的否定和貶損，要具有平等與民主的閱讀學(xué)習(xí)氛圍，教師能左右的僅僅是節(jié)奏和方法而已。在整個的閱讀過程中，必須貫穿始終的是真誠與信任，教師要相信學(xué)生有自我正確閱讀的能力和潛力，要與學(xué)生彼此都敞開心靈。只有這樣，才能有真正意義上的師生平等閱讀。
促進(jìn)學(xué)生的共同參與和發(fā)展。開展文本閱讀教學(xué)，教師除了要解決學(xué)生閱讀中可能出現(xiàn)的卡殼、分歧等問題，以保證教學(xué)活動的順利進(jìn)行外，更為重要的是鼓勵全體學(xué)生參與到閱讀活動中來，都能夠表達(dá)出自己的獨特的理解、感悟和體驗，進(jìn)而將個體的思考轉(zhuǎn)化為集體的認(rèn)識成果，鼓勵學(xué)生向自己挑戰(zhàn)，防止出現(xiàn)部分學(xué)生乃至個別學(xué)生的小天地，要保證參與的“面”必須有足夠的廣度和信度，通過教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與文本、教師與文本的多元閱讀路徑的對話路徑，實現(xiàn)多種視角的溝通、匯聚、融合。
在上述活動中，教師不能用想當(dāng)然的問題、既定的教案、擬訂的程序去控制教學(xué)過程，而應(yīng)該順應(yīng)閱讀的自然進(jìn)程去調(diào)節(jié)整個教學(xué)的進(jìn)程與節(jié)奏，教師要傾聽學(xué)生對問題的看法和理解，哪怕是錯誤的亦要如此，真正培養(yǎng)學(xué)生的思辨力和創(chuàng)造力。
新的課程標(biāo)準(zhǔn)決定了教師新的角色定位，在語文文本閱讀的教學(xué)活動中，教師從傳授者的圣壇上走入師生平等的閱讀行列中，是一個進(jìn)步，是一個了不起的進(jìn)步。如何適應(yīng)角色的變換，如何克服由于角色變換導(dǎo)致的不適，是擺在我們面前的一個無論怎樣也無法繞開的問題，辦法只有一個——迎難而上，用語文文本的無窮魅力，用語文教師的博學(xué)多才，用師生互動的輕松愉悅，去開創(chuàng)語文文本教學(xué)的嶄新天地。
【參考書目】
第9篇：教育與教師論文范文
職業(yè)素養(yǎng)包括思想品德和職業(yè)道德。一名合格的高職教師應(yīng)該具備先進(jìn)的教育思想與高尚的道德品質(zhì)，同時遵守教師的職業(yè)準(zhǔn)則。有正確的是非觀念，有良好的道德操守，有較強(qiáng)的團(tuán)隊與協(xié)作意識，同時要有踏實的工作作風(fēng)，端正的工作態(tài)度，有強(qiáng)烈的責(zé)任感與使命感，愛護(hù)學(xué)生，有一顆博愛之心，并能在教育教學(xué)過程中將這些美好的東西潛移默化地進(jìn)行傳授，感染學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生知性、守禮、愛國、守法、誠信、敬業(yè)的良好品質(zhì)。
2、專業(yè)素養(yǎng)。
主要是教師專業(yè)知識與技能及知識的運(yùn)用能力，一個合格的高職教師應(yīng)該具備深厚的專業(yè)理論知識、扎實的專業(yè)技能知識，并能靈活運(yùn)用到知識傳授中。要有本學(xué)科深厚扎實的基本功，對學(xué)科有自己獨到的理解，同時要了解本學(xué)科的學(xué)術(shù)動態(tài)和最前沿的知識，知道本學(xué)科的新觀點、新信息、新發(fā)展，這樣才可能將知識系統(tǒng)而精練地教授給學(xué)生。高職教育培養(yǎng)的是國家需要的高技能人才，作為一名高職院校的教師，要經(jīng)常到生產(chǎn)一線去進(jìn)行學(xué)習(xí)與鍛煉，提高自己的專業(yè)技能水平，使自己的理論水平與實踐水平同步發(fā)展。
3、學(xué)術(shù)素養(yǎng)。
即科學(xué)研究與教學(xué)研究能力。一是教師通過長期的教學(xué)研究與思考，對自己的教學(xué)理論不斷深化與提煉，形成具有學(xué)術(shù)價值的理論，以供他人學(xué)習(xí)和借鑒；二是要有一定的科學(xué)研究能力，能針對本學(xué)科獨立地提出具有理論性的研究性課題，并付諸實施，以達(dá)到由普通教師向?qū)W者、專家遷移，以更加適應(yīng)現(xiàn)代社會科技發(fā)展的需要。教師通過教科研，一方面提高了本身的理論水平；另一方面也增加了實踐能力，這正是高職教師應(yīng)該具備的雙師素質(zhì)水平的要求。
4、教學(xué)能力。
就是指教師通過運(yùn)用各種教學(xué)手段與方法，將知識傳授給學(xué)生的能力。一是教師要有較強(qiáng)的語言文字駕馭能力。高職教師根據(jù)職業(yè)教育以傳授技能、技巧、技術(shù)性知識為主的特點，對龐雜的知識信息進(jìn)行必要的整合與提煉，使之適合高職的學(xué)生水平，并通過生動風(fēng)趣的語言表達(dá)，并采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式與手段傳授給學(xué)生；二是要有較強(qiáng)的信息加工與處理能力?，F(xiàn)代教學(xué)逐漸向多媒體、網(wǎng)絡(luò)及云計算等轉(zhuǎn)變，這就要求高職教師能夠熟練運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，進(jìn)行現(xiàn)代信息的加工處理，以不斷豐富自己的教學(xué)內(nèi)容，然后利用信息手段傳授給學(xué)生，最大限度地提高課堂知識的容量，提升課堂效率；三是要有靈活運(yùn)用各種教學(xué)手段與方法的能力。高職教師要根據(jù)課程特點，運(yùn)用多媒體、案例、現(xiàn)場、基于工作過程、典型工作任務(wù)、任務(wù)驅(qū)動等教學(xué)方法，在課堂內(nèi)對學(xué)生進(jìn)行知識技能的傳授，并能充分利用講座、演講、學(xué)術(shù)報告、展覽、表演、制作、競賽及社會實踐活動等平臺，從課堂外對學(xué)生進(jìn)行知識的拓展與傳授，進(jìn)一步鞏固和提高學(xué)生的知識水平與技能，從而將知識與技能傳授給學(xué)生，并讓學(xué)生熟練掌握。
5、創(chuàng)新能力。
一個好的教師要不斷吸收新成果、新經(jīng)驗，并不斷進(jìn)行總結(jié)與實踐，不斷進(jìn)取，并形成獨具特色的見解與個人成果，這就是創(chuàng)新。這就要求一名高職教師一是要具有課程開發(fā)的能力，通過課程的首次開發(fā)，將專業(yè)知識與技能同最終目標(biāo)統(tǒng)一，形成特色教材。在特色教材的基礎(chǔ)上進(jìn)行課程的再開發(fā)，構(gòu)建課程的教學(xué)模式與方法，形成諸如典型工作任務(wù)或是一體化的教學(xué)模式，實施具體的教學(xué)過程；二是要有對問題進(jìn)行新的探討與思考，形成獨具特色的成果的能力。一個教師要不斷吸收他人的教學(xué)研究成果，并在教學(xué)過程中進(jìn)行改進(jìn)、創(chuàng)新自己教學(xué)的方法與手段，達(dá)到形成自己獨有的教學(xué)特色、獨到的教學(xué)見解、新穎的教學(xué)方法，從而形成自己獨具特色的教學(xué)風(fēng)格。
6、結(jié)語
