有關人間真情的作文精選(九篇)

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第1篇：有關人間真情的作文范文

一、教師要引導學生學會觀察

葉圣陶先生說過：“生活如泉源，文章猶如溪流，泉源豐盈，溪流自然活潑地晝夜不息。”這告訴我們“生活是作文之本?！边@很值得我們今日的為“作文而作文者學習”。學生在寫作中往往會遇到“無米下鍋”的問題。學生的生活范圍是極有限的，這種有限的生活范圍又很容易造成學生感悟上的遲鈍和麻木。為了讓學生能有一雙慧眼和一顆慧心，讓他們能從平常人、平常事中感悟到不平常，從司空見慣的人和物中，要努力找出一點使你心動的東西來。這就需要教師對學生做一些正確的引導，讓學生養(yǎng)成良好的觀察生活、思考生活的習慣。因而，引導學生學會真實的寫作首先是要培養(yǎng)學生做生活的有心人，學會觀察。

二、教師要帶領學生走出課堂、多接觸社會

由于“作文來源于生活”，所以作為教師還要引導學生走出課堂，嘗試著跳出當堂完成或今天布置、明天完成的傳統(tǒng)格局。教師可以借鑒西方小學生的一些做法，讓學生跨出教室、跨出校園，跨入社會，在充分接觸各種人和事之中進行有感而發(fā)的寫作，這樣做更能發(fā)揮寫作的功能：真實的反映現(xiàn)實生活。

美國一位女教師微笑著給同學布置了一道作文題：“我們要來找出自己希望從事的職業(yè)。針對未來的職業(yè)寫一份報告，而且每個人都要訪問一個真正從事那行業(yè)的人，做一份口頭報告?！边@道作文題使十三四歲的孩子感到驚訝，但他們還是遵照老師的要求去努力完成。此種作文可以培養(yǎng)人的五種能力：抉擇能力、思維能力、寫作能力、處理人際關系的能力和口頭表達能力。這樣，做、寫、說、思便有機的結(jié)合起來了?！庇辛四敲炊嗟膶嵺`經(jīng)驗，學生也就不會胡編亂造，生搬硬抄，而會把實踐中的真實的感受融入到作文中去，使作文為生活服務。

三、教師要引導學生學會傾吐

書讀多了，生活積累豐厚了，就會引起傾訴、表達的欲望，于是就開始寫作了。學生有許多美麗的幻想，包括荒誕無稽的，不要用成人的眼光來看待，而應鼓勵他們寫出來。語文課就要解放人，解放人的心靈和才智，讓學生們的想象力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力都盡情地釋放出來。

只有敢說真話，才能寫出好文章。例如，開展心理疏導作文課對于引導學生敢于說真話、訴真情是有很大的幫助的。如《我生氣了，怎么辦？》，《我有煩心事，怎么辦？》這種類似的作文題教師可以通過例舉一些身邊遇上的不順心的實例，引導學生把自己為什么要生氣，為什么會煩心，以及生氣時的表現(xiàn)，煩心時的表現(xiàn)都說出來。通過向全班同學的傾訴，再經(jīng)過教師的積極引導，讓學生自己想出一個合理的解決辦法。通過這樣的引導，學生會有一種情溢心間，不吐不快的感覺。教師就要抓住火候，讓學生趁此宣泄自己的感情，表露心聲，并讓學生把這種感受寫出來。

孩子們的童年是夢的季節(jié)，這時候往往會有許多不切實際的想法。當孩子愿意把這些心里話都說出來時，不論孩子的想法是多么可笑，孩子的行為是多么幼稚，只要是真實的，教師都應該加以表揚。因為，高尚的、美的情感都出自真實的事情、發(fā)自內(nèi)心的感受。這些真實的感受成為了寫作的第一手材料，不僅豐富了學生的內(nèi)心體驗，還提高了學生的認識水平，把自己的想象力和創(chuàng)造力都盡情地釋放出來。

四、教師要在作文命題上有所創(chuàng)新

作文命題有時與學生的積累不一致，與學生的興趣不一致，與學生的思路不一致，這樣，學生的信息被深鎖在大腦里，作文時就會無從著手。為此應讓學生參與命題，給學生寫作的自，寫他們自己想寫的東西，這樣寫出來的作文才有真實性可言。作文命題不在乎“大”與“小”，而在乎能否給學生發(fā)揮“真情實感”的空間，能否給學生提供“我手寫我口”、“我手說我情”的題目才是關鍵。

1.規(guī)范命題的范圍

對于規(guī)范命題范圍這個問題，葉圣陶先生早有理論，他曾說，凡是圣明的國文老師，他出的題目應當不超過學生的經(jīng)驗范圍，應當站在學生的立腳點上替學生設想，什么材料是學生的經(jīng)驗范圍內(nèi)，是學生所能寫的、所要寫的，經(jīng)過選擇才定下題目來。斷不可出一些離奇的題目，離開學生經(jīng)驗十萬八千里，叫學生搔頭撓肋，嘆息說沒有意思，沒有材料。因此作文命題應貼近學生，貼近社會，方式要靈活多樣，表達要新穎生動，最好在學生下筆前，教師先親自“下水”試試，以便知深知淺，知難知易，使得作文更加貼近生活，讓學生有話可說，有情可訴。

2.讓學生自由命題

第2篇：有關人間真情的作文范文

某單位一位領導一月內(nèi)接到2張婚宴請柬、5個壽宴電話，一個月的工資不夠還搭上積蓄，弄得心情沉重。

雖然不少人對人情消費有反感，但出于各種原因，不得不隨波逐流，人情消費也就成了社會一“禍”。

“禍”從“情”起

變味的禮尚往來使友情的本來意義被扭曲，造成人際交往中奢侈、攀比現(xiàn)象泛濫。

在重慶市江北區(qū)某銀行工作的華易今年春節(jié)發(fā)出了3000余元的“壓歲錢”，是他一個多月的工資。

“沒有辦法，親戚的孩子要給，領導的孩子要給，好朋友互相拜年時也要給?！比A易嘆道。

不堪重負的還大有人在。重慶市某機關干部宋一明在給親屬和朋友電話拜年時，就無一不交待：“請別給我孩子‘壓歲錢’！”

“說這句話時很難受，”30歲出頭的宋一明對筆者說，“可是不說這句話會讓我更難受?！?/p>

他告訴筆者，每年春節(jié)別人給自己孩子“壓歲錢”，成了他心上的一塊石頭。親戚朋友之間互相給孩子“壓歲錢”，其實給來給去，誰也沒多給誰錢，錢卻落到了孩子手里，這不僅顯得俗套，而且容易給孩子造成心理上的不良影響，他的孩子一度就以獲得“壓歲錢”的多少來衡量親情的遠近。

更重要的是，與親戚朋友的“壓歲錢”比較起來，另一些人給孩子的錢就不那么“純凈”了，他們給的錢往往都不是小數(shù)，而且在錢的背后都鋪設了“陷阱”。拒絕顯得不近人情，可是一旦接受了，在不久的將來就要為此付出“代價”。

宋一明說，其實有這樣煩惱的人不只他一個，只不過誰都不好意思說“不”，他就要做個說“不”的人。他拒絕別人給他孩子“壓歲錢”的同時，也不準備給別人的孩子“壓歲錢”。

宋一明的舉動受到周圍人的贊同，他的幾個好朋友成了效仿者。有關人士說，這種行為值得提倡，因為近幾年春節(jié)期間人們非消費性支出逐年增高，已經(jīng)令一些工薪族難以承受。

石家莊市對400戶城市居民家庭抽樣調(diào)查發(fā)現(xiàn)：2001年，該市居民人均可支配收入比上年增長5．6％，而同期的人情支出增幅高達11．4％。去年，遼寧鞍山市全市居民人均人情費支出為410．68元，占同期可支配收入的7．8％。去年該市城區(qū)居民人情消費支出達8．48億元，足以讓1．7萬名莘莘學子完成高等學業(yè)。真可謂不算不知道，一算嚇一跳。

變味的真情

在部隊當兵的彭光燦原來一直認為，人情消費花出去的是錢，買回來的是感情，值得。但他很快嘗到了苦果。

彭光燦有一個戰(zhàn)友小鄭，同鄉(xiāng)同齡又是同年入伍，本是一對好朋友。2005年初，小鄭女友到部隊，彭不但送了200元的“見面禮”，還專門另請他們“啜”了兩頓，很為小鄭長了臉面。不久，小彭過生日，小鄭送了本30元的相冊。沒想到，兩人卻因此鬧了不愉快。小彭怪小鄭“摳門”，不懂得“禮尚往來”；小鄭知道后，又嫌小彭“俗”，只知道用錢衡量感情。兩人的朋友關系隨即宣告結(jié)束。

對于另一些人來說，人情消費已經(jīng)變異成了“投資”，既是投資，又怎能打水漂？

王光行是重慶一所中學的普通教師。自去年10月份以來，為朋友結(jié)婚、喬遷，他已送出3000余元。重負之余，他說，這等于儲蓄了，以后結(jié)婚，別人還我“應該還得更多”。

王同時認為，如果自己有事不收禮金，以前的“人情投資”就等于打了水漂，心理上有些接受不了。

就在這種誰都認為理所當然的心態(tài)下，“人情”就像雪球一樣越滾越大。今天，我結(jié)婚你送100元，明天你結(jié)婚我就得拿200元，你在普通酒店安排，我就在豪華酒店置桌，礙于“面子”的盲目攀比，已經(jīng)完全脫離了人情往來的本來含義。

最令人擔憂的是，人情消費在通過“壓歲錢”的方式向未成年人蔓延的同時，未成年人在潛移默化中已深諳其道。

今年2月17日下午，在重慶解放碑一家餐館里，筆者發(fā)現(xiàn)5個小朋友正圍在一起吃飯。只見每人面前放著一大碗雞湯，長桌中間則放著八九種小菜，一個小胖子正大模大樣地招呼伙伴們：“今天我請客，大家多吃菜！”筆者好奇地上前探個究竟。小胖子說，因為自己的作文獲得了班上第一，小伙伴們就一直嚷著讓自己請客，這不，趁著假期，向父母要了150元錢，請伙伴們吃一頓。

筆者在肯德基等餐館采訪中了解到，目前小學生請客名目繁多。考試得了第一名，在體育比賽中或手工藝課上獲獎，或者只是在周末時為了“放松放松”，許多小學生就紛紛效仿成年人做法，輪流請客吃飯。這些“人情消費”少則40－50元，多則300－400元。而頻繁的“請客”、“回請”已經(jīng)使一些孩子不堪重負：家境好的孩子要請客時，父母掏錢就辦了；但是經(jīng)濟拮據(jù)的家庭，每到請客時，孩子在班上的處境就特別難堪――不請不符合“禮尚往來”，小請拿不出手，大請又難以辦到。

“禮”是什么

彭光燦心中的“禮尚往來”代表著當今社會盛行的人情消費心理，與《禮記?曲禮上》中“禮尚往來”一詞的本意已經(jīng)大相徑庭。“往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也?！边@里的“禮”原指禮節(jié)、禮貌。而如今人們通常將“禮”理解為物質(zhì)的“禮物”甚至金錢的“禮金”，并且在“交換”過程中，最少必須對等，否則“人情”關系會像彭光燦和他的戰(zhàn)友小鄭一樣，難以為繼。

這種畸形心理大行其道，導致人情消費金額水漲船高，范圍越來越廣，新婚、生子、壽宴、升學、參軍、升官、喬遷……名目繁多，只要沾上點邊的，就得湊份子、捧人場。遇到好日子、好月份，人們隔三差五赴喜宴、喝喜酒，實為常事。人情消費步入讓人難以應付又不得不隨波逐流的怪圈。

當然，人與人之間，不能沒有親情和友情。禮尚往來，也在情理之中。

從社會學和人類學的角度看，人在社會里生活就需要社會網(wǎng)絡，在社會網(wǎng)絡里人的行為規(guī)則遵循的是互惠性和長期性。人都是社會人，需要展示社會存在和社會地位，禮尚往來是正常的人情交往。人情消費，短期是利他的，長期是利己的，這也是社會誠信的一種表現(xiàn)。

但是，當“禮”異化為無休止的“人情債務鏈”，甚至成為一種“錢與情”、“錢與權”交易的時候，就淪為了一種社會公害，亦助長了社會不正之風和腐敗現(xiàn)象。在這種惡性循環(huán)下，大家相互攀比，“行情”逐年看漲，許多原本不用“人情”的地方，也都非“禮”不可，一些本來可以通過正常程序辦的事情，若不“禮順關系”就辦不成。事實證明，“人情”的惡性循環(huán)和“惡性循環(huán)”的人情，已然成“禍”。

讓“禮尚往來”回歸人間真情

在一個劇院里，所有人先是坐著看戲，后來某人為看得更清楚而站了起來，他沒被制止，他嘗到了甜頭，別人自然效仿，最終，全體觀眾都站了起來。大家都站了起來，比原來坐著看戲要累得多。

這個故事，揭示了秩序蛻變的真諦。

人情消費水漲船高，最后誰都感覺很累，像“站著看戲”一樣。

現(xiàn)在，我們應勇敢地站出來說“不！”

去年9月22日，湖南省華容縣警察羅紹武，貼出了一張對世俗人情挑戰(zhàn)的告示：“本人深感人情往來麻煩，決定從請客送禮之憂慮中解脫出來。從今往后，除個別我還沒有還清的人情外，如遇紅喜事相邀，我將送鮮花以示祝賀；凡遇白喜事，我一定攜花圈和鞭炮前往悼念。從今天起，我決定不再收受人情禮金，如有不妥，敬請原諒?！?/p>

告示一出，馬上引來不少共鳴者。在告示的空白處，有密密麻麻“贊同這種做法”的意見和簽名。