茶文化課程論文精選(九篇)

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第1篇：茶文化課程論文范文

【關(guān)鍵詞】中國(guó)茶文化；課程；教學(xué)實(shí)踐

20世紀(jì)末以來，茶文化逐漸形成一個(gè)專門的學(xué)科分支，開始進(jìn)入高等院校的教育體系。目前已經(jīng)有一些高等院校將其設(shè)為一門專業(yè)，本人嘗試在我們這樣的金融類院校開設(shè)一門中國(guó)茶文化選修課，從師資知識(shí)結(jié)構(gòu)層面來講，必然先天不足。但可以揚(yáng)長(zhǎng)避短，側(cè)重茶文化的人文性，有選擇講授茶的自然科學(xué)知識(shí)。試圖搭建一個(gè)平臺(tái)，讓學(xué)生通過茶了解中國(guó)文化，同時(shí)在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，在浮躁中得到安寧。

一、在金融類院校開設(shè)茶文化選修課的目的與意義

課程是實(shí)施培養(yǎng)目標(biāo)的具體手段，如何在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)、傳承中華文化是值得探索的課題。根據(jù)本人近幾年來在全校開設(shè)選修課課程的經(jīng)驗(yàn)來看，選擇什么樣內(nèi)容的課程，與能否培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)、能否傳承中華文化有密切的關(guān)系。《中國(guó)茶文化》是一門科普性、操作性、藝術(shù)性、思想性（這一點(diǎn)特性主要體現(xiàn)在茶道中）很強(qiáng)的公共選修課，在我院嘗試開這門選修課有如下幾個(gè)目的與意義：一則為不懂茶葉的學(xué)生普及茶葉科學(xué)知識(shí)，為愛好茶葉的學(xué)生豐富茶葉科學(xué)知識(shí)。二則讓學(xué)生了解茶和茶文化的發(fā)展史，開闊視野，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)茶文化。三則側(cè)重讓學(xué)生了解茶文化中所蘊(yùn)含的重德、尚和、崇儉、貴真的茶文化精神，培養(yǎng)學(xué)生的人文修養(yǎng)四則希望學(xué)生們能通過這門課程的學(xué)習(xí)，領(lǐng)會(huì)茶道這一核心精神，學(xué)會(huì)從普通平凡的日常生活中發(fā)現(xiàn)和品味美，少一份焦慮和浮躁，多一份趣味和涵養(yǎng)。五則利用茶這一文化載體，讓學(xué)生通過茶文化的學(xué)習(xí)，樹立艱苦樸素的文化理念，厲行節(jié)約，不盲目攀比。

二、《中國(guó)茶文化》選修課的課程內(nèi)容體系設(shè)置

（一）教材的篩選

選用了王玲的《中國(guó)茶文化》（九州出版社）這本非教材系列的、學(xué)術(shù)性比較強(qiáng)的著作。這本書不僅全面地介紹了中國(guó)茶文化形成、發(fā)展的歷史過程，而且從哲學(xué)層面論述了其由技而藝，由藝而道的核心精神，以及儒、道、佛各家的茶文化特點(diǎn)和思想。出版以來受到廣大讀者歡迎，連印數(shù)版，被讀者稱為“茶道、茶藝、茶文化入門的基本讀物”和“中國(guó)茶文化的理論性著作”。

（二）教學(xué)內(nèi)容的安排

本人以王玲的《中國(guó)茶文化》為底本，設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容時(shí)偏重于茶文化的人文科學(xué)一面，設(shè)計(jì)以下教學(xué)內(nèi)容：第一章，茶及茶文化的發(fā)展歷史；第二章，茶藝；第三章，茶道；這兩章是中國(guó)茶文化的兩大核心，講茶藝不僅僅是講點(diǎn)茶技法，更側(cè)重在選茗、蓄水、備具、烹煮、品飲，整個(gè)過程中包含的藝術(shù)精神。而茶道因其最大限度地包容了儒釋道三家的思想精華，與中國(guó)傳統(tǒng)文化人文精神高度契合，成為我們學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。第四章，茶禮茶儀茶俗；第五章，與茶相關(guān)的眾多文化現(xiàn)象；第六章，茶文化與各族人民生活；第七章，茶葉的分類、加工原理、貯藏保鮮方法；第八章，茶葉品質(zhì)評(píng)定與各種茶的鑒別方法；第九章，茶葉的營(yíng)養(yǎng)成分與保健功能。前六章內(nèi)容基本以王玲的《中國(guó)茶文化》為主線，后三章屬于自然學(xué)科方面且是獨(dú)立自成體系的內(nèi)容，參考了茶學(xué)方面的專業(yè)教材，以周巨根、朱永興主編的《茶學(xué)概論》為主要參照。

（三）教學(xué)手段的利用

在教學(xué)思想上，本課程強(qiáng)調(diào)趣味性、文化性、互動(dòng)性、研究性，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)和研究興趣。本人主要采用的教學(xué)手段有以下三種形式：一是課堂講授。在講授過程中努力反映茶學(xué)學(xué)科的特色與精華，貫徹少而精的原則，在深度和廣度上體現(xiàn)茶葉（尤其是名茶）在人們的物質(zhì)與精神生活中的適用性，使我們這樣的金融類院校的非茶學(xué)專業(yè)的學(xué)生以及茶葉興趣愛好者對(duì)茶葉知識(shí)有科學(xué)、全面的了解，提升其茶文化素養(yǎng)。對(duì)于茶道部分主要是講授，介紹各門派的分類標(biāo)準(zhǔn)和類別，同時(shí)將自己比較認(rèn)同的派別做細(xì)化講解，其他只拋磚引玉，啟發(fā)學(xué)生自己多做研究性探討。二是充分合理利用多媒體教學(xué)手段。本課程的內(nèi)容與特點(diǎn)十分適合運(yùn)用多媒體方式進(jìn)行授課，在教學(xué)過程播放一些茶音樂或展示一些與茶有關(guān)的電子圖片、茶畫、紀(jì)錄片等，通過多種形式的茶文化資料展示，不僅能夠活躍課堂氣氛，更好地把茶文化的內(nèi)容展示出來，而且還能使學(xué)生在輕松愉快的心境中喜歡茶文化，接受茶文化的熏陶，大大增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)茶文化的學(xué)習(xí)研究興趣，收到了非常好的教學(xué)效果。三是充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)他們參與教學(xué)過程，布置展示主題，分組、限時(shí)進(jìn)行課堂展示。學(xué)生在備講過程中，從收集文字、音頻、視頻等資料到制作PPT、課堂展示，都分工合作，在研究性學(xué)習(xí)的過程中培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)合作的精神，可謂一箭雙雕。

（四）考核方式的設(shè)計(jì)

本課程采用的考核方法分兩部分，一是平時(shí)考核。這一部分由三塊組成，即在學(xué)習(xí)本課程期間要求學(xué)生寫課程學(xué)習(xí)心得、課堂展示、考勤，以此綜合作為平時(shí)成績(jī)。這部分的重點(diǎn)放在寫學(xué)習(xí)心得的考核上。二是期末考核。期末采取開卷考試的方式，以論文的形式考核。為確保論文的質(zhì)量，提前四周布置論題范圍，本人利用自己的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生簡(jiǎn)要講授學(xué)術(shù)論文的寫作方法及規(guī)范要求，規(guī)定完成的論文不能少于五個(gè)參考文獻(xiàn)。這兩項(xiàng)作業(yè)要求學(xué)生必須以手寫的形式完成。

三、茶文化課在金融類院校開設(shè)所面臨的困境

茶，是中華民族的舉國(guó)之飲，為人類文明留下絢麗光輝的一頁。因而其相關(guān)方面的創(chuàng)造內(nèi)容可謂浩繁卷帙，令人目不暇接。如何精挑細(xì)選，如何做到講解時(shí)聲情并茂，又能緊密聯(lián)系實(shí)際，又能說出相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)和感受，筆者認(rèn)為難度比較大。在十幾個(gè)周的教學(xué)實(shí)踐中，本人深切體會(huì)到茶文化課對(duì)授課者的語言、文字和指導(dǎo)實(shí)踐的示范傳授能力要求極高，甚至在藝術(shù)素養(yǎng)和個(gè)人品味上也有極高的要求。

先天的不足靠勤奮努力可以彌補(bǔ)，但教學(xué)資源匱乏非本人一己之力可以改善。茶文化內(nèi)容的許多方面表現(xiàn)為實(shí)物展示和現(xiàn)場(chǎng)即興方式。如茶的自然科學(xué)性和茶的文化藝術(shù)的結(jié)晶，以及茶與民俗方面的創(chuàng)作等，還有如茶藝展示以現(xiàn)場(chǎng)即興較合適。教學(xué)中唯有以實(shí)物和現(xiàn)場(chǎng)展示的形式，才容易被學(xué)生了解、記憶，也便于學(xué)生引起有關(guān)方面的共鳴。所以，只能調(diào)整自己，定位要準(zhǔn)，開這樣的課勢(shì)必只能浮光獵影，不可深海探寶。既然是只企鵝就永遠(yuǎn)別想成為熱帶魚，美夢(mèng)醒后，初步設(shè)想率先在財(cái)經(jīng)傳媒系成立大學(xué)生的茶文化社團(tuán)，為真正喜歡茶的學(xué)生搭建一個(gè)交流提高的平臺(tái)，幫助學(xué)生對(duì)茶文化在廣度和深度上提高認(rèn)識(shí)。

最后高校應(yīng)該加大對(duì)公選課的資金投入，對(duì)于優(yōu)秀的公選課要給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)，打造精品課程。除了教師主動(dòng)提出開課申請(qǐng)外，學(xué)校還應(yīng)合理調(diào)配教師資源，還應(yīng)該積極邀請(qǐng)知名學(xué)者、社會(huì)名流做兼職教授或講座教授，以開拓學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

四、結(jié)語

茶在中國(guó)已經(jīng)超越了自身固有的物質(zhì)屬性，邁入精神領(lǐng)域，成為一種修養(yǎng)。作為一門與專業(yè)無關(guān)的文化素質(zhì)類選修課，有那么多學(xué)生選課，并不是課講得有多么好，而是折射出當(dāng)代大學(xué)生的一種心靈需要。但是面對(duì)博大精深的中國(guó)茶文化，我們短短的36學(xué)時(shí)，只能是論其皮毛，如蜻蜓點(diǎn)水，浮光掠影。但筆者將不斷研究學(xué)習(xí)新知，探索新的教學(xué)方法，盡心盡力把中華茶文化的種子傳播到每一個(gè)真誠(chéng)的心靈中。

參考文獻(xiàn)

[1]胡付照.略談中華茶道與茶藝[J].貴州茶葉,2011(1).

[2]劉桂華,高旭輝.金哲.茶文化與大學(xué)和諧校園的建設(shè)[J].中國(guó)茶葉加工,2010(3).

第2篇：茶文化課程論文范文

關(guān)鍵詞：工科；語文課程；性質(zhì)與定位

當(dāng)前有些職業(yè)院校過于注重以技能為中心，而忽視了學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。反映到高職語文教學(xué)上，對(duì)于高職語文的性質(zhì)和定位存在三種觀點(diǎn)——文學(xué)教育說、工具教育說和大人文教育說。筆者在分析這三種觀點(diǎn)的基礎(chǔ)的上，對(duì)工科院校高職語文課程標(biāo)準(zhǔn)的性質(zhì)、定位和教學(xué)內(nèi)容等問題進(jìn)行了一些探索，提出高職語文教學(xué)應(yīng)該是人文與技能相融合的，它的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該由文學(xué)作品和應(yīng)用寫作共同組成。

一、關(guān)于文學(xué)教育說

文學(xué)教育說認(rèn)為，高職語文是為提高學(xué)生語文知識(shí)和寫作能力而設(shè)置的一門綜合性文化基礎(chǔ)課，是以培養(yǎng)學(xué)生的人文精神、加強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)為目的的教育課程。高職語文要從文學(xué)作品和文學(xué)史兩方面構(gòu)建教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生對(duì)中國(guó)文學(xué)發(fā)展的全貌有個(gè)系統(tǒng)的了解，從而建構(gòu)文學(xué)史的知識(shí)體系。教學(xué)要使學(xué)生能了解各朝代詩(shī)、詞、文、賦、戲劇、小說的主要成就，主要流派，代表作家及其作品，使每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)都能在知識(shí)坐標(biāo)中找到相應(yīng)的位置，由感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，使學(xué)生對(duì)學(xué)過的作家（流派）能從宏觀和微觀兩個(gè)維度上加以審視。

文學(xué)教育說在課程性質(zhì)和定位上與本科大學(xué)語文有所區(qū)別，但是在教學(xué)內(nèi)容的選擇上與高職學(xué)生語言功底普遍比較薄弱的實(shí)際情況不相符合，因此，并沒有完全走出本科語文的圈子。高職學(xué)生整體的文化起點(diǎn)較低，使日后的高職文化理論教學(xué)難度增加；他們成才期望與職業(yè)認(rèn)同反差大，對(duì)自己的角色認(rèn)定較困難，容易造成學(xué)習(xí)動(dòng)力不足和學(xué)習(xí)主動(dòng)性差。語文課程要充分發(fā)揮育人功能，發(fā)揮它在滲透思想情感、審美教育方面較之其他學(xué)科更強(qiáng)烈的教育感化功能，因此，以文學(xué)作品作為高職語文的重要組成部分是合理的。

文學(xué)教育說提出，高職語文要提高學(xué)生的文學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)，提高學(xué)生寫作能力，但是教學(xué)內(nèi)容卻沒有圍繞這個(gè)目標(biāo)而進(jìn)行組織構(gòu)建。如果以構(gòu)建文學(xué)史知識(shí)體系為中心，或者以文學(xué)作品為主要教學(xué)內(nèi)容，那培養(yǎng)、提高學(xué)生的寫作能力從何談起？江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院《高職語文》教材的“寫作指導(dǎo)與訓(xùn)練”中，僅有記人、敘事、寫景、抒情和議論文5篇知識(shí)短文附在相關(guān)單元之后，缺乏相應(yīng)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)時(shí)間的支撐。如果只是以課后作業(yè)和少量課堂練習(xí)的形式進(jìn)行訓(xùn)練，對(duì)于語言功底普遍比較薄弱的高職學(xué)生來說，其訓(xùn)練的有效性實(shí)在令人擔(dān)心。

二、關(guān)于工具教育說

很多高職學(xué)校，尤其是工科類高職學(xué)校，取消了大學(xué)語文課程，改為應(yīng)用文寫作或演講與口才課程，是工具教育說的典型反映。這一觀點(diǎn)認(rèn)為，高職學(xué)?！耙跃蜆I(yè)為導(dǎo)向，以能力為本位”，在凸現(xiàn)職業(yè)能力和就業(yè)準(zhǔn)備的價(jià)值取向前提下，鎖定人才培養(yǎng)目標(biāo)，貼近專業(yè)課程教學(xué)，瞄準(zhǔn)學(xué)生未來職業(yè)生活，從而更好地為“高技能應(yīng)用型人才”培養(yǎng)服務(wù)。公共文化課程應(yīng)該為專業(yè)教學(xué)服務(wù)，應(yīng)該為培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力服務(wù)，具體到大學(xué)語文類課程，就應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的書面表達(dá)能力和口頭溝通能力為目標(biāo)。這種觀點(diǎn)努力糾正了高職語文以學(xué)科為本位的傾向，關(guān)注到了學(xué)生的職業(yè)能力，但是又跳轉(zhuǎn)到了以能力為本位的另外一個(gè)極端。

高職的培養(yǎng)目標(biāo)是高素質(zhì)技能型人才，但是當(dāng)前很多的高職學(xué)校，只是注重了技能培養(yǎng)，卻忽視了素質(zhì)的培養(yǎng)。職業(yè)技術(shù)教育除通常意義上的“職業(yè)準(zhǔn)備”外，還應(yīng)包括“人的存在”和“人的發(fā)展”兩個(gè)基本內(nèi)涵。只有這樣，才能讓學(xué)生在豐富的心靈體驗(yàn)中、達(dá)觀的人生領(lǐng)悟中及頗具尊嚴(yán)的價(jià)值取向中實(shí)現(xiàn)馬克思所強(qiáng)調(diào)的“個(gè)人關(guān)系和個(gè)人能力”的全面發(fā)展，也才能履行教育培養(yǎng)人、生成人、創(chuàng)造人的承諾，并為學(xué)生的未來生活奠定良好的素質(zhì)與能力基礎(chǔ)。培養(yǎng)書面表達(dá)能力和口頭溝通能力確實(shí)是語文課程重要目標(biāo)，但是如果只是為了提高語文能力，那這與中學(xué)語文的區(qū)別在哪里？于此，錢理群、李慶西、郜元寶等知名學(xué)者認(rèn)為“任何形式的大學(xué)語文，在單純的語文訓(xùn)練上都只能是炒冷飯”。

三、關(guān)于大人文教育說

職業(yè)人文基礎(chǔ)課程被立項(xiàng)為國(guó)家精品課程，起到了一個(gè)重要的導(dǎo)向作用，從國(guó)家層面提高了高職對(duì)于人文教育的重視程度，提高了人文課程的地位?！傲⒆懵殬I(yè)需求，突出人文特色”的課程定位合理，它既體現(xiàn)了語文兼具人文性和工具性的本質(zhì)特點(diǎn)，又比較好地結(jié)合了高職教育的實(shí)際需求。

大人文教育認(rèn)為，職業(yè)人文基礎(chǔ)課程能夠通過人文素養(yǎng)養(yǎng)成和職業(yè)通用能力培養(yǎng)，教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做一個(gè)“職業(yè)人”，真正實(shí)現(xiàn)高職人文教育的培養(yǎng)目標(biāo)。它能夠?yàn)閷W(xué)生學(xué)好其他專業(yè)課程、培養(yǎng)專業(yè)素養(yǎng)提供有力支撐，奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，使學(xué)生擁有良好的職業(yè)態(tài)度和持久的職業(yè)熱情，具備良好的職業(yè)人文修養(yǎng)和職業(yè)通用能力，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，最終成為企業(yè)、行業(yè)需要的合格人才。

職業(yè)人文基礎(chǔ)課程設(shè)置了兩個(gè)內(nèi)容模塊，共72課時(shí)：一是職業(yè)人文修養(yǎng)，包括文學(xué)的熏陶、歷史的感悟、哲學(xué)的智慧、藝術(shù)的魅力、生活的味道和職業(yè)的美德6個(gè)項(xiàng)目；二是職業(yè)通用能力，包括普通話、實(shí)用口才、溝通交際、事務(wù)文書寫作、行政文書寫作、科技文書寫作，以及創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)等內(nèi)容。

職業(yè)人文基礎(chǔ)課程把大學(xué)語文教育從中學(xué)語文篇、章、字、詞、句的重復(fù)提升到傳統(tǒng)文化的傳承、交匯中外文化的意識(shí)層面來操作，突破了“工具教育說”的局限。但是“文化”的外延比“人文”的外延要寬，要廣，不僅有與人類密切相關(guān)的非物質(zhì)文化，還有物質(zhì)文化；不僅制度、禮儀、風(fēng)俗屬于文化，而且還有酒文化、茶文化、服飾文化……三四十節(jié)課豈能傳承這些文化？把“高職語文”名稱改成“職業(yè)人文基礎(chǔ)”，以一門課程涵蓋原本四五門課程（大學(xué)語文、應(yīng)用文寫作、演講口才、文化概論）的教學(xué)任務(wù)，是否它會(huì)有難以承受之重？在72課時(shí)內(nèi)完成如此之多的教學(xué)任務(wù)，要取得比較好的教學(xué)效果，是否符合教學(xué)規(guī)律？職業(yè)人文基礎(chǔ)課程內(nèi)容模塊13個(gè)項(xiàng)目中，語文類的項(xiàng)目占了7個(gè)。72總學(xué)時(shí)中，語文類（文學(xué)、寫作和口才課程）的內(nèi)容有50課時(shí)，超過了三分之二，因此這門課程的主要內(nèi)容還是高職語文。正如課程負(fù)責(zé)人所說：“人文教育不是靠一兩門課程就能解決的問題，僅僅有一門主干課程是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的”，比如“哲學(xué)與哲學(xué)的意義”“生活中的哲學(xué)”“職業(yè)操守（有2章）”明顯屬于思政課程范疇，要想通過一門課程承擔(dān)起整個(gè)人文教育課程體系的任務(wù)，確實(shí)有難以承受之重，“職業(yè)人文基礎(chǔ)”的教學(xué)內(nèi)容大雜燴失之淺薄，教學(xué)過程匆忙失之蜻蜓點(diǎn)水。

四、高職語文應(yīng)該是人文與技能相融合的課程

教育部高教司《大學(xué)語文教學(xué)大綱》（征求意見稿）指出：“在全日制高校設(shè)置大學(xué)語文課程，其根本目的在于充分發(fā)揮語文學(xué)科的人文性和工具性特點(diǎn)，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢(shì)，為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才。在中學(xué)語文教學(xué)基礎(chǔ)上，通過聽、說、讀、寫的強(qiáng)化訓(xùn)練，使學(xué)生獲取大量的信息，能有效地進(jìn)行多方面的交流，以提高他們駕馭語言文字的能力和語言文學(xué)修養(yǎng)，進(jìn)而內(nèi)化、升華人文素養(yǎng)?！彪x開了“人文精神”，“語言系統(tǒng)”便成了無靈魂之空殼；離開了“語言系統(tǒng)”，“人文精神”便無以承載。語文學(xué)科本身就具有人文性和工具性特點(diǎn)，“語言文學(xué)修養(yǎng)”和“駕馭語言文字的能力”不能顧此失彼，因此高職語文無論偏廢或看重哪一個(gè)方面都不是符合科學(xué)規(guī)律的選擇。

那么，高職語文如何達(dá)到工具性與人文性的統(tǒng)一呢？它的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該由文學(xué)作品和應(yīng)用寫作共同組成。有研究者對(duì)高職語文在人文與技能相融合上已經(jīng)做出了一些探索。例如，岳陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院同時(shí)開設(shè)了大學(xué)語文和應(yīng)用文寫作課程，浙江廣廈建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職語文精品課程以提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)和培養(yǎng)學(xué)生的語文能力為目標(biāo)，全面培養(yǎng)寫作能力、口語交際能力、寫字能力和解讀賞析各類文本的能力。董媛主編的《大學(xué)語文》分為了欣賞篇和實(shí)用篇。

工科職業(yè)院校語文教學(xué)內(nèi)容的選擇要注意遵循少而精的原則。一方面是很多工科職業(yè)院校語文課時(shí)量少的現(xiàn)實(shí)，另一方面又要講究教學(xué)質(zhì)量。以上研究者的探索，基本需要投入近120學(xué)時(shí)才能夠有質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù)，而工科院校語文課難以滿足，可能只有一半左右的時(shí)間，所以在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，高職語文應(yīng)該遵循少而精的原則。文學(xué)作品要在傳統(tǒng)名篇和精美時(shí)文中精心選擇，使學(xué)生需要看和愿意看；選擇寫作教學(xué)的文種要徹底地打破學(xué)科體系，精選一些與學(xué)生息息相關(guān)的日常應(yīng)用寫作文種?；诟呗殞W(xué)生語言能力薄弱的現(xiàn)實(shí)，寫作教學(xué)課時(shí)量需要占高職語文的一半；而口頭表達(dá)的課程，很多學(xué)校比較重視，可以考慮從高職語文課程中剝離出去，單獨(dú)設(shè)置為30課時(shí)左右的選修課程來予以落實(shí)。

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