教育論文精選(九篇)

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第1篇：教育論文范文

論文關(guān)鍵詞：家庭教育

 

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速增長(zhǎng)的同時(shí)，尊重人才，重視教育已也生入人心。近幾年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛增長(zhǎng)，人民物質(zhì)生活水平也得到提高，家長(zhǎng)“望子成龍，望女成鳳”的心理要求也更為迫切。父母都希望自己的孩子能受到最好的教育而不至于落在起跑線上，這個(gè)也是早期教育受到廣泛關(guān)注的主要原因之一，同時(shí)這也是新時(shí)期新社會(huì)對(duì)學(xué)前教育的要求。

隨著政府對(duì)早期教育關(guān)注程度的提高以及教育資金的投入，學(xué)前教育來(lái)到了生機(jī)勃勃的春天。這不僅僅是對(duì)學(xué)校老師的挑戰(zhàn)同時(shí)也是對(duì)家庭教育的挑戰(zhàn)。教育不僅僅是學(xué)校的事也是家長(zhǎng)義不容辭的責(zé)任與義務(wù)。

這是在我見(jiàn)習(xí)的期間看到的，去年冬天我在一所公立幼兒園見(jiàn)習(xí)，我所在的班級(jí)是大四班，有一天早上我發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)孩子在爭(zhēng)吵甚至還動(dòng)手打人，我上前了解情況，原來(lái)是明明想借圓圓的玩具，明明不肯，圓圓就動(dòng)手搶了他的玩具，所以?xún)扇司土舜蚱饋?lái)。

我和帶班老師鐘老師聊到這一現(xiàn)象時(shí)深有感觸：現(xiàn)在的家庭基本上都是獨(dú)生子女，孩子都是父母的寶貝，深受老人的寵愛(ài)，有些家長(zhǎng)因?yàn)楣ぷ鞯脑虿坏貌话押⒆咏唤o老一輩的人幼兒教育論文，這種現(xiàn)象使孩子身上或多或少的帶著一絲驕縱和自私。爸爸媽媽愛(ài)，爺爺奶奶、外公外婆寵有什么好吃的也讓著孩子，僅孩子吃，孩子根本不懂的什么叫做分享。

這是發(fā)生在我身邊的事，筱筱的爸爸媽媽每天都忙與做生意根本沒(méi)有時(shí)間照顧她。筱筱和外婆住在一起，外公早已去世，而外婆自己開(kāi)了一個(gè)小店，沒(méi)有太多的時(shí)間照顧筱筱，筱筱沒(méi)天都一個(gè)人呆在家里，沒(méi)有人和她說(shuō)話，陪伴她的就只有一個(gè)玩具娃娃。。在學(xué)校筱筱也不愛(ài)說(shuō)話，和小朋友們的關(guān)系也很差，從不和小朋友們一起玩，總是獨(dú)來(lái)獨(dú)往。

我想這和家庭的教育有很大的關(guān)系，有些家長(zhǎng)甚至存在著這樣的教育誤區(qū)：認(rèn)為教育是學(xué)校的事，孩子送到學(xué)校就是老師的事，教不好就是老師的責(zé)任。

熟不知家庭教育是早期教育的重要組成部分，是家庭生活的重要內(nèi)容，也是父母必不可少的一種永恒的責(zé)任與義務(wù)。父母是孩子的第一任教師，在家庭教育中占有重要的地位。

家庭是幼兒進(jìn)入社會(huì)的橋梁，是兒童進(jìn)入社會(huì)的起點(diǎn)中國(guó)。父母的愛(ài)好、言行、行為習(xí)慣對(duì)幼兒都有不可忽視的作用，同樣家長(zhǎng)的期望，，教育態(tài)度對(duì)幼兒的行為，性格的養(yǎng)成也是至關(guān)重要的。

針對(duì)這些現(xiàn)象我認(rèn)為改善家庭教育是十分有必要的，家庭教育的改善可以更好地促進(jìn)幼兒的發(fā)展。改善家庭教育我們應(yīng)該怎么做呢？我認(rèn)為應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

一、學(xué)校方面

1、家園合作。促進(jìn)老師和家長(zhǎng)之間的交流糾正家長(zhǎng)的教育誤區(qū)，形成正確的、科學(xué)的教育觀，如請(qǐng)家長(zhǎng)來(lái)園參觀了解幼兒的這一天的學(xué)習(xí)生活，在園表現(xiàn)，讓家長(zhǎng)觀看幼兒在學(xué)校的游戲、活動(dòng)，了解幼兒學(xué)到的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。

2、舉辦親子游戲促進(jìn)家長(zhǎng)與幼兒之間的交流。

二、家庭方面

1、尊重幼兒。幼兒是有意識(shí)的、有思想的，獨(dú)立、單一的個(gè)體，不是父母的私有財(cái)產(chǎn)更不是父母的附屬品應(yīng)該得到尊重。父母應(yīng)重視對(duì)現(xiàn)有階段的教育，即促進(jìn)幼兒德、智、體、美的全面發(fā)展而不是只注重智力的發(fā)展。以幼兒的興趣為第一導(dǎo)向，興趣是幼兒最好的老師，父母通過(guò)仔細(xì)觀察幼兒潛在的天賦信號(hào)就能發(fā)現(xiàn)幼兒的天賦，并進(jìn)行開(kāi)發(fā)使其得到發(fā)展。

2、提升父母的知識(shí)結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，不少父母認(rèn)為自己的知識(shí)水平差，就在一定程度上放棄了對(duì)幼兒的家庭教育把自己作為父母的職責(zé)僅僅等同于“保姆”的看附義務(wù)，只負(fù)責(zé)幼兒的衣食起居。而不知父母是孩子的第一任教師，是最了解孩子的人也是接觸孩子最多的人。

3、理智地對(duì)待幼兒在成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的問(wèn)題。父母在教育幼兒的過(guò)程中必然會(huì)遇到這樣或那樣的問(wèn)題，要想妥善的處理并解決這些問(wèn)題幼兒教育論文，就必須運(yùn)用科學(xué)、合理的教育方法。譬如：當(dāng)父母心情不好，有事在忙或?qū)τ變禾岢龅膯?wèn)題難以啟齒時(shí)父母往往會(huì)說(shuō)：去去去小孩子家的問(wèn)那么多干嘛或者是沒(méi)看見(jiàn)我在忙嗎等等，諸如此類(lèi)的回答只會(huì)挫傷幼兒的好奇心和自信心。再比如當(dāng)父母對(duì)幼兒提出的問(wèn)題難以做出回答時(shí)父母往往會(huì)做出模棱兩可或者錯(cuò)誤的回答，這不僅僅使幼兒失去一個(gè)觀察事物的好機(jī)會(huì)也可能會(huì)讓孩子形成錯(cuò)誤的認(rèn)知，在這個(gè)時(shí)候父母可以直接說(shuō)出媽媽不會(huì)，但是我們可以一起查查書(shū)本或者電腦，不僅僅滿足幼兒的好奇心還可以促進(jìn)父母與幼兒之間的感情，這又有什么不可為的呢。

4、讓孩子學(xué)會(huì)愛(ài)。在當(dāng)今社會(huì)，大多數(shù)的家庭都只有一個(gè)孩子，故而孩子受到爺爺奶奶，外公外婆，爸爸媽媽等等學(xué)許許多多親人得愛(ài)，幼兒無(wú)時(shí)無(wú)刻不被愛(ài)所包圍，可是他們卻不懂得用愛(ài)來(lái)回報(bào)他人，認(rèn)為愛(ài)自己是天經(jīng)地義的事兒，并不會(huì)感到珍惜，這是十分可悲的事。針對(duì)這一情況我們可以用故事，兒歌等一些幼兒喜歡的形式或言傳身教的方法讓幼兒學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人，幫助他們形成真、善、美的概念，培養(yǎng)幼兒的美好情操。

幼兒時(shí)期的孩子，成長(zhǎng)更多的是一種健康心智的發(fā)展，所以家庭教育一定得使用正確得當(dāng)?shù)姆椒楹⒆哟蛟煲粋€(gè)良好的能激發(fā)幼兒的興趣的環(huán)境

09學(xué)前

39號(hào)

陳鳳英

第2篇：教育論文范文

語(yǔ)言是交流和交往的工具，在交流中能客觀反映學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和思維組織能力。在日常的英語(yǔ)教學(xué)中，學(xué)校和英語(yǔ)教師把考試成績(jī)和升學(xué)率作為主要教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)過(guò)程中往往忽略了，使用語(yǔ)言交流和交際才是學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的關(guān)鍵。因此，在教學(xué)過(guò)程中使用對(duì)話式英語(yǔ)教學(xué)是必不可少的環(huán)節(jié)。但在教學(xué)中僅停留在問(wèn)答層面，嚴(yán)重制約了教的目的。針對(duì)對(duì)話式英語(yǔ)在教學(xué)中的應(yīng)用，與大家一起探討，不妥之處敬請(qǐng)諒解！

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)中把成績(jī)和升學(xué)率作為教學(xué)成果的客觀反映，往往只注重教學(xué)的形式，缺乏實(shí)際的應(yīng)用。在教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，我們的學(xué)生存在“高分低能”、“啞巴”英 語(yǔ)的情況，我們的教學(xué)成果體現(xiàn)在試卷上，在實(shí)際應(yīng)用中，“聽(tīng)不懂”、“張不開(kāi)口”的問(wèn)題尤為突出，這就需要我們改變?cè)械慕虒W(xué)模式，對(duì)話式英語(yǔ)引入教學(xué)過(guò)程就顯得尤為突出。

在當(dāng)今社會(huì)，英語(yǔ)作為當(dāng)今主要的交流和交際語(yǔ)言之一，培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)表達(dá)及思維組織能力，對(duì)話式英語(yǔ)引入教學(xué)實(shí)踐就顯得尤為突出。一是在熟悉教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，儲(chǔ)備足夠的詞匯，為今后英語(yǔ)教學(xué)及為學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)自信心奠定基礎(chǔ)；二是通過(guò)英語(yǔ)教學(xué)，學(xué)生掌握足夠的 詞匯、短語(yǔ)，句型，為對(duì)話式英語(yǔ)教學(xué)提供保障；三是通過(guò)教師設(shè)置語(yǔ)言環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用掌握的知識(shí)，學(xué)習(xí)英語(yǔ)，開(kāi)口說(shuō)英語(yǔ)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，教師的教學(xué)才會(huì)取得事半功倍的效果；四是注重積累，最終達(dá)到學(xué)生知識(shí)建構(gòu)和語(yǔ)言運(yùn)用能力的提高。

對(duì)話式教學(xué)的本質(zhì)是以強(qiáng)調(diào)通過(guò)教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生的相互作用來(lái)達(dá)到目的，學(xué)生自主和自由發(fā)展的一種教學(xué)模式。在對(duì)話式教學(xué)中，教師和學(xué)生不再是我教你學(xué)，我傳你受的單向教學(xué)活動(dòng)，而是平等的充滿愛(ài)心的雙向主動(dòng)的交流，交流產(chǎn)生對(duì)話，對(duì)話產(chǎn)生合作，教師在對(duì)話中了解學(xué)生掌握語(yǔ)言的程度，學(xué)生在交流中領(lǐng)會(huì)教師的教學(xué)意圖，師生在民主、平等的交流中愉快地完 成教學(xué)任務(wù)。因此，對(duì)學(xué)生而言，對(duì)話式教學(xué)極大地促進(jìn)了思考，從而學(xué)生不再是被動(dòng)地接受，而是不斷被激勵(lì)主動(dòng)運(yùn)用語(yǔ)言。

第一，對(duì)話式教學(xué)符合學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的心理過(guò)程，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生只有對(duì)英語(yǔ)產(chǎn)生興趣，情緒才會(huì)振奮，感情才會(huì)投入。在對(duì)話式教學(xué)中，教師經(jīng)常變換教學(xué)形式，采用豐富真實(shí)的教學(xué)材料，營(yíng)造平等融洽的教學(xué)氛圍，提供學(xué)生展示語(yǔ)言能力，表現(xiàn)自己 的舞臺(tái)，從而激發(fā)學(xué)生內(nèi)部動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣。

第二，對(duì)話式教學(xué)使學(xué)生有安全感，使其敢 說(shuō)，有更多機(jī)會(huì)說(shuō)。在教師創(chuàng)設(shè)的語(yǔ)境中積極參與、交流。使每名學(xué)生都有機(jī)會(huì)交流、進(jìn)行實(shí)踐。通過(guò)對(duì)話、角色表演、信息 交流、講述故事等互動(dòng)活動(dòng)，使學(xué)生個(gè)性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性得到發(fā)揮。英語(yǔ)知識(shí)與技能的不斷提高，為實(shí)現(xiàn)真正的英語(yǔ)交際打好基礎(chǔ)。

第三，打破原有教學(xué)模式，活躍課堂氣氛。目前，我國(guó)大部分教師面臨著班級(jí)大，人數(shù)多的現(xiàn)實(shí)，授課以教師教案為依據(jù)，導(dǎo)致課堂教學(xué)節(jié)奏單一，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣嚴(yán)重不足。對(duì)話式教學(xué)充分讓師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，能使課堂節(jié)奏松馳有度、快慢有變、動(dòng)靜交替、活動(dòng)多樣，教學(xué)氣氛更加活躍，從而極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性和主動(dòng)性。

第四，對(duì)話式英語(yǔ)教學(xué)有助于學(xué)生合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)獨(dú)立自主的能力。對(duì)話 式教學(xué)主要是以pairwork，groupwork，discussion作為主要形式，這是合作學(xué)習(xí)的一種方式，將傳統(tǒng)的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)槠降?、民主教學(xué)，溝通、合作教學(xué)，互動(dòng)、創(chuàng)新教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生相互了解，敞開(kāi)心扉，互吐心聲，交流見(jiàn)解，碰撞思維，共享知識(shí)，達(dá)到“人 人教我，我教人人”的目的，逐漸培養(yǎng)學(xué)生克服困難的毅力，逐步形成自己的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和共事能力的優(yōu)秀品質(zhì)得到展示和提升。

（一）缺乏語(yǔ)言環(huán)境。我國(guó)學(xué)生在漢語(yǔ)單一語(yǔ)種的環(huán)境中學(xué)習(xí)英語(yǔ)，除了每周有限的幾節(jié)英語(yǔ)課外，很少有接觸英語(yǔ)的機(jī)會(huì)。課內(nèi)學(xué)生接受的一點(diǎn)聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練也難以在課外得到實(shí)踐，這樣的英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境嚴(yán)重影響學(xué)生聽(tīng) 說(shuō)能力的發(fā)展。

（二）教師口語(yǔ)水平偏低。目前不少中學(xué)英語(yǔ)教師口語(yǔ)水平偏低，語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)不準(zhǔn)確，不能流利自如地運(yùn)用英語(yǔ)教、學(xué)，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)能力是不利的。

（三）班級(jí)學(xué)生人數(shù)過(guò)多。培養(yǎng)聽(tīng)說(shuō)能力必須通過(guò)大量的反復(fù)練習(xí)，每個(gè)學(xué)生都有足夠的聽(tīng)說(shuō)實(shí)踐機(jī)會(huì)。班級(jí)人數(shù)過(guò)多，就難以在課堂四十五分鐘內(nèi)，組織有效的口語(yǔ)訓(xùn)練活動(dòng)，于是大多 數(shù)教師知難而退，回到以培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)能力為主要目的老路上去。

（四）聽(tīng)英語(yǔ)的機(jī)會(huì)太少。說(shuō)英語(yǔ)的能力必須建立在大量的聽(tīng)英語(yǔ)的實(shí)踐基礎(chǔ)之上，而我國(guó)學(xué)生由于教師的口語(yǔ)水平較低，電化教材設(shè)備和資料較差等種種的原因，學(xué)生聽(tīng)英語(yǔ)的機(jī)會(huì)少，這直接影響對(duì)話式英語(yǔ)在英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用、推廣。

（五）心理障礙的影響。由于英語(yǔ)基本功不夠扎實(shí)，語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)不規(guī)范，詞匯、句型、語(yǔ)法不能熟練應(yīng)用，朗讀、背誦等基本功不扎實(shí)等，學(xué)生很容易產(chǎn)生畏難情緒，以致形成心理障礙，怕說(shuō)錯(cuò)，說(shuō)不好。因此學(xué)生開(kāi)口難，越怕越不敢說(shuō)，越不說(shuō)就越不會(huì)說(shuō)，導(dǎo)致惡性循環(huán)。

首先，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在英語(yǔ)教學(xué)中的主體地位，努力營(yíng)造對(duì)話氛圍，激發(fā)學(xué)生對(duì)話熱情。教師要從觀念上改變過(guò)去“高高在上，以教師為中心”的做法，真正還學(xué)生以主動(dòng)，把對(duì)話變成一種自覺(jué)行為，從內(nèi)心深處真正和學(xué)生進(jìn)行平等對(duì)話，通過(guò)溝通、合作，真正達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。

其次，教師要結(jié)合學(xué) 生所學(xué)內(nèi)容，聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，捕捉話題，例如我在課堂中教學(xué)生動(dòng)詞現(xiàn)在分詞構(gòu)成時(shí)，讓學(xué)生選出五個(gè)自己喜歡的動(dòng)詞，然后和同桌交換，每個(gè)人用這些動(dòng)詞現(xiàn)在分詞編寫(xiě)一段對(duì)話或小故事，然后互相讀講 ，這樣使枯燥變?yōu)橛腥?，通過(guò)自主選擇，使學(xué)生在語(yǔ)境中運(yùn)用了動(dòng)詞，既培養(yǎng)了能力，又豐富了想象。變形式，啟發(fā)學(xué)生大膽對(duì)話。教師要根據(jù)不同的話題，選定一種較適合的組織形式， 常用的對(duì)話形式有pair-work，group-work，discussion，rowwork等。這些活動(dòng)各有所長(zhǎng)，我嘗試在不同的教學(xué)環(huán)節(jié)中，采取不同的活動(dòng)形式。

再次，安排對(duì)話話題要適合學(xué)生認(rèn)知水平。教師在設(shè)計(jì)對(duì)話題目、語(yǔ)境時(shí)，要充分考慮學(xué)生年齡特點(diǎn)、認(rèn)知水平，達(dá)到加深理解、培養(yǎng)能力的課堂效果。有位教 育學(xué)家曾說(shuō)過(guò)“教好外語(yǔ)的首要條件是要盡可能地讓學(xué)生接觸外語(yǔ)和運(yùn)用外語(yǔ)。學(xué)外語(yǔ)就象學(xué)游泳一樣，學(xué)生必須泡在水中，而不是偶而沾沾水，學(xué)生必須潛入水里”。學(xué)生只有通過(guò)實(shí)際運(yùn)用英語(yǔ)才能獲得運(yùn)用語(yǔ)言的能力，才能學(xué)好英語(yǔ)，更能說(shuō)好英語(yǔ)。

第3篇：教育論文范文

小學(xué)教育論文2000字(一)：小學(xué)教育管理中激勵(lì)機(jī)制的探索與實(shí)踐論文

【摘要】學(xué)校管理工作的實(shí)施在教育教學(xué)中有著非常重要的作用。在對(duì)學(xué)校進(jìn)行管理時(shí)，要想有效地進(jìn)行班級(jí)管理首先就要有一個(gè)完善的管理機(jī)制。激勵(lì)機(jī)制就是一個(gè)很好的管理機(jī)制，對(duì)教師進(jìn)行激勵(lì)機(jī)制的管理可以有效地提高教師工作積極性，保證教學(xué)質(zhì)量。在本文中對(duì)現(xiàn)階段小學(xué)管理中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，并對(duì)激勵(lì)機(jī)制的應(yīng)用進(jìn)行探究。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)教育管理激勵(lì)機(jī)制策略應(yīng)用

中圖分類(lèi)號(hào)：G4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：ADOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2020.11.014

在教育的不斷改革以及發(fā)展的過(guò)程中，激勵(lì)機(jī)制得到了大多數(shù)學(xué)校的認(rèn)可，激勵(lì)機(jī)制的實(shí)施對(duì)于教師以及學(xué)生積極性的激發(fā)起到了促進(jìn)作用，可以很好地將學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行提升，并增強(qiáng)學(xué)校管理質(zhì)量。在實(shí)施激勵(lì)機(jī)制中要求學(xué)校要做到對(duì)教師利益的關(guān)注，充分將教師的潛力進(jìn)行挖掘，有效地提升小學(xué)學(xué)校的管理質(zhì)量。

一、小學(xué)在管理方面的不足

（一）制度上存在的問(wèn)題

小學(xué)在進(jìn)行管理的過(guò)程中，在管理制度上還是存在很多的問(wèn)題，管理層的管理意識(shí)也應(yīng)該進(jìn)行提高。在進(jìn)行小學(xué)學(xué)校管理時(shí)，大多數(shù)的小學(xué)還是在實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)的管理制度，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，管理的決定權(quán)以及話語(yǔ)權(quán)主要還是在校長(zhǎng)或者是學(xué)校管理層的手中，而教師只能在學(xué)校的要求下對(duì)教學(xué)任務(wù)機(jī)械地完成。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)校的教學(xué)制度過(guò)于死板苛刻，學(xué)生只能遵守學(xué)校的制度，并不能對(duì)學(xué)校的制度提出合理的建議。這種管理方式存在的問(wèn)題就是在進(jìn)行學(xué)校管理的過(guò)程中缺乏民主性，而且這種管理方式還會(huì)影響小學(xué)教育未來(lái)的發(fā)展。

（二）個(gè)人與團(tuán)隊(duì)間的沖突

在進(jìn)行個(gè)人激烈以及團(tuán)隊(duì)激勵(lì)的過(guò)程中很容易出現(xiàn)利益沖突，很多學(xué)校的管理層并不能清晰地意識(shí)到其中存在的問(wèn)題，經(jīng)常會(huì)制定出導(dǎo)致個(gè)人與團(tuán)隊(duì)出現(xiàn)分歧的激勵(lì)機(jī)制。一般在進(jìn)行激勵(lì)機(jī)制制定的過(guò)程中，學(xué)校會(huì)更重視對(duì)于個(gè)人的激勵(lì)，對(duì)于團(tuán)隊(duì)的激勵(lì)就顯得并沒(méi)有很重視。其實(shí)每個(gè)團(tuán)隊(duì)都是由一個(gè)又一個(gè)的成員所組成，在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行管理時(shí)，應(yīng)該充分地培養(yǎng)小學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)以及合作精神，這有利于小學(xué)生以后的發(fā)展。讓所有人更關(guān)注團(tuán)隊(duì)的利益，而不是為了一己私利損害團(tuán)隊(duì)的利益。

（三）缺乏專(zhuān)業(yè)的管理

在學(xué)校進(jìn)行管理時(shí)特別缺乏對(duì)老師的激勵(lì)，在這種情況下，教師的工作積極性就會(huì)降低，教師就會(huì)缺乏工作的熱情。教師也不會(huì)為學(xué)生營(yíng)造積極的學(xué)習(xí)氛圍，只是把對(duì)學(xué)生的教學(xué)當(dāng)成任務(wù)機(jī)械性地完成，這樣教學(xué)效果就會(huì)不理想，會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)校的發(fā)展。所以只有教師認(rèn)真地對(duì)待教育，全力以赴地進(jìn)行教學(xué)，才最有利于學(xué)校發(fā)展。由此可見(jiàn)，學(xué)校的管理制度對(duì)于學(xué)校教學(xué)質(zhì)量會(huì)產(chǎn)生很大的影響。

（四）管理的公平性

學(xué)校的管理制度應(yīng)該符合公平、公正、公開(kāi)的原則，應(yīng)該將學(xué)校的管理放在陽(yáng)光下。但是現(xiàn)階段很多小學(xué)都存在不公平的問(wèn)題，在進(jìn)行激勵(lì)機(jī)制的實(shí)施時(shí)，因?yàn)樘厥怅P(guān)系的原因存在著不公平的現(xiàn)象。這樣激勵(lì)機(jī)制存在的作用就被改變了，不僅不會(huì)對(duì)教師以及學(xué)生產(chǎn)生激勵(lì)作用而且還會(huì)帶來(lái)一系列不好的影響。

二、激勵(lì)機(jī)制的具體實(shí)施

（一）建立完善的激勵(lì)機(jī)制

針對(duì)不同的人采取不一樣的激勵(lì)機(jī)制，針對(duì)不一樣的工作類(lèi)型制定不一樣的激勵(lì)機(jī)制，做到具體問(wèn)題具體分析。這樣進(jìn)行激勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)的制定可以實(shí)現(xiàn)學(xué)校的管理民主化，讓學(xué)校的管理層與教師一起進(jìn)行管理制度的制定，教師的參與可以很好地實(shí)現(xiàn)管理制度的民主化。而且教師對(duì)于激勵(lì)機(jī)制充分了解也有利于教師提升自己，并向符合激勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)的方向努力，這樣可以有效地將學(xué)校各個(gè)崗位的工作效率進(jìn)行提升。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，也要讓學(xué)生參與激勵(lì)機(jī)制的制定，這樣更有利于學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)方向的明確，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，有利于增強(qiáng)小學(xué)生的集體感。同時(shí)也有利于每個(gè)班級(jí)文化的建設(shè)，形成良好的班風(fēng)，將學(xué)校的每個(gè)班級(jí)都打造成優(yōu)秀的班集體。

（二）有效平衡個(gè)人與團(tuán)隊(duì)

對(duì)個(gè)體進(jìn)行激勵(lì)最重要的就是對(duì)教師進(jìn)行有效的激勵(lì)。在進(jìn)行班級(jí)管理時(shí)，對(duì)于表現(xiàn)好，而且班級(jí)成績(jī)優(yōu)秀的教師進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)以及鼓勵(lì)。對(duì)團(tuán)隊(duì)激勵(lì)主要是對(duì)教師的整個(gè)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行有效的激勵(lì)，這對(duì)于學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的提升具有非常重要的意義。所以，小學(xué)的學(xué)校管理層應(yīng)該合理地進(jìn)行個(gè)人激勵(lì)以及團(tuán)隊(duì)激勵(lì)，重視對(duì)于教師個(gè)人的激勵(lì)工作，重視教師個(gè)人能力的發(fā)展以及綜合素質(zhì)的提升，提高學(xué)校整體的教學(xué)質(zhì)量以及學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。同時(shí)對(duì)于教師團(tuán)隊(duì)的表現(xiàn)也要加以重視，利用合理的激勵(lì)機(jī)制調(diào)動(dòng)學(xué)校教師團(tuán)隊(duì)的積極性，對(duì)教師的合作精神以及競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)同時(shí)進(jìn)行培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)校教學(xué)能力的發(fā)展。

（三）提升機(jī)制的公平性

要想真正發(fā)揮激勵(lì)機(jī)制的作用就要保持激勵(lì)機(jī)制的公平性。在對(duì)激勵(lì)機(jī)制落實(shí)的過(guò)程中要讓每一位教師以及學(xué)生都感受到制度的公平性，這樣教師和學(xué)生才能愿意在制度的激勵(lì)下不斷地努力，教師才能提升工作的積極性，學(xué)生才會(huì)更加積極主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。這樣學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量得到了有效的提升，學(xué)生的成績(jī)也得到了提升，同時(shí)還有利于學(xué)生以及學(xué)校的發(fā)展。

本文以激勵(lì)機(jī)制為基礎(chǔ)，對(duì)現(xiàn)階段小學(xué)在進(jìn)行學(xué)校管理時(shí)存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，并且為激勵(lì)機(jī)制的實(shí)施提供參考性意見(jiàn)，將激勵(lì)機(jī)制進(jìn)行實(shí)際的實(shí)施，充分發(fā)揮激勵(lì)機(jī)制的作用，讓教師以及學(xué)生感受到激勵(lì)機(jī)制的公平性，從而提升教師工作的積極性以及教學(xué)質(zhì)量，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，促進(jìn)小學(xué)教育事業(yè)的發(fā)展。

小學(xué)教育畢業(yè)論文范文模板(二)：花鼓燈與農(nóng)村小學(xué)教育的融合論文

摘要：在農(nóng)村小學(xué)教育的組織和實(shí)施過(guò)程中，教師不僅需要借助傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生實(shí)施教育滲透，還需要借助本土傳統(tǒng)文化的融入幫助學(xué)生建立文化認(rèn)同和熱愛(ài)家園的道德品質(zhì)。因此，教師可以將花鼓燈這種藝術(shù)形式融入小學(xué)教育，并借此豐富學(xué)生的藝術(shù)認(rèn)知、強(qiáng)化學(xué)生的傳統(tǒng)藝術(shù)感悟，進(jìn)而幫助學(xué)生逐步實(shí)現(xiàn)能力、素養(yǎng)和品質(zhì)的完善。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)；花鼓燈；教育融合

中圖分類(lèi)號(hào)：G4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：（2020）-15-054

花鼓燈是安徽省重要的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，也是全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。在農(nóng)村小學(xué)教育實(shí)踐中，教師需要將花鼓燈這種傳統(tǒng)藝術(shù)形式融入教育過(guò)程之中，并引領(lǐng)學(xué)生在傳統(tǒng)藝術(shù)形式的欣賞、參與和實(shí)踐中了解傳統(tǒng)藝術(shù)、感受傳統(tǒng)文化、參與文化傳承，進(jìn)而逐步實(shí)現(xiàn)綜合素養(yǎng)的完善。同時(shí)，為了達(dá)成良好的教育實(shí)施效果，教師需要詳細(xì)分析花鼓燈在農(nóng)村小學(xué)進(jìn)行教育融合的價(jià)值和意義，并借助多元化的教育組織形式將花鼓燈與教育實(shí)踐巧妙融合，以期幫助農(nóng)村學(xué)生在藝術(shù)欣賞、藝術(shù)參與和藝術(shù)展示中實(shí)現(xiàn)進(jìn)步和成長(zhǎng)。

一、花鼓燈與農(nóng)村小學(xué)教育融合的意義

想要高效在農(nóng)村小學(xué)實(shí)施花鼓燈傳統(tǒng)藝術(shù)活動(dòng)，教師需要詳細(xì)分析和了解其與小學(xué)教育融合的意義。

首先，在農(nóng)村小學(xué)中實(shí)施花鼓燈藝術(shù)教育將激發(fā)學(xué)生的活動(dòng)參與興趣，幫助學(xué)生在藝術(shù)參與中建立個(gè)人自信。很多小學(xué)生缺乏個(gè)人自信心，但是經(jīng)過(guò)傳統(tǒng)藝術(shù)形式的學(xué)習(xí)和參與，學(xué)生將在趣味化的藝術(shù)活動(dòng)中建立活動(dòng)興趣，并逐步實(shí)現(xiàn)個(gè)人自信心的有效建立；

其次，在農(nóng)村小學(xué)實(shí)施花鼓燈藝術(shù)教育將有效豐富學(xué)生的課余生活、拓展學(xué)生的個(gè)人眼界。隨著新課改的不斷推進(jìn)，素質(zhì)教育越來(lái)越成為小學(xué)教育的核心——教師需要借助傳統(tǒng)藝術(shù)形式鼓勵(lì)學(xué)生參與，并借此有效豐富學(xué)生的校園生活、保證每一位學(xué)生都在多元的教育活動(dòng)參與中實(shí)現(xiàn)能力的提升和眼界拓展；

再次，在農(nóng)村小學(xué)實(shí)施花鼓燈藝術(shù)教育將提升學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力，幫助學(xué)生在藝術(shù)形式的學(xué)習(xí)和參與中實(shí)現(xiàn)藝術(shù)素養(yǎng)的逐步建立。學(xué)生在花鼓燈藝術(shù)形式的參與中將學(xué)會(huì)藝術(shù)表現(xiàn)的唱腔和動(dòng)作，并在日復(fù)一日的藝術(shù)練習(xí)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人藝術(shù)表現(xiàn)力的強(qiáng)化；

最后，在農(nóng)村小學(xué)實(shí)施花鼓燈藝術(shù)教育將有利于傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)和傳承、促使新一代中國(guó)建設(shè)者在傳統(tǒng)藝術(shù)的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)中建立文化認(rèn)同和民族自豪感，進(jìn)而在藝術(shù)學(xué)習(xí)和活動(dòng)參與中完成傳統(tǒng)藝術(shù)形式的發(fā)揚(yáng)和傳播。

二、花鼓燈在農(nóng)村小學(xué)的實(shí)踐應(yīng)用

花鼓燈與農(nóng)村小學(xué)的教育融合不僅能夠?yàn)樾W(xué)生帶來(lái)新鮮的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，還能夠?yàn)閷W(xué)生帶來(lái)趣味化的學(xué)習(xí)內(nèi)容。因此，如何借助花鼓燈這種傳統(tǒng)藝術(shù)形式對(duì)學(xué)生實(shí)施教育引導(dǎo)將成為每一位小學(xué)教師需要思考的重要問(wèn)題。

（一）花鼓燈藝術(shù)認(rèn)知：建立文化認(rèn)同

為了對(duì)小學(xué)生實(shí)施花鼓燈藝術(shù)教育，教師需要借助淮河沿岸流傳千百年的藝術(shù)形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育講述，并借助花鼓燈的藝術(shù)介紹幫助學(xué)生了解花鼓燈這種藝術(shù)形式、促使學(xué)生在認(rèn)知上達(dá)成藝術(shù)認(rèn)識(shí)和了解。同時(shí)，經(jīng)過(guò)花鼓燈藝術(shù)介紹，學(xué)生將對(duì)于這種安徽省的傳統(tǒng)藝術(shù)形式產(chǎn)生文化認(rèn)同和自豪感，并積極、主動(dòng)地投入到后續(xù)的藝術(shù)訓(xùn)練和學(xué)習(xí)過(guò)程中。

例如，在參與花鼓燈藝術(shù)形式的學(xué)習(xí)之前，筆者借助花鼓燈藝術(shù)活動(dòng)進(jìn)行了藝術(shù)展示和介紹，并希望借此吸引學(xué)生的注意力、激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)活動(dòng)參與興趣。首先，筆者借助花鼓燈的多媒體視頻為學(xué)生播放，并希望學(xué)生在直觀的藝術(shù)欣賞中建立興趣。經(jīng)過(guò)藝術(shù)欣賞，有的學(xué)生表示自己在家中看到過(guò)這種節(jié)目；有的學(xué)生說(shuō)自己跟著奶奶學(xué)習(xí)過(guò)花鼓燈的舞蹈；還有的學(xué)生表示花鼓燈演員們的服裝都很好看。筆者肯定了大家的看法，并進(jìn)一步根據(jù)大家的興趣進(jìn)行了花鼓燈歷史的講述，以期幫助學(xué)生深入、詳細(xì)了解花鼓燈的發(fā)展歷程。最后，筆者還借助花鼓燈中鳳臺(tái)、潁上、蚌埠等主要藝術(shù)門(mén)類(lèi)進(jìn)行了介紹，并借助不同門(mén)類(lèi)的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析。最終，學(xué)生不僅在活動(dòng)參與中實(shí)現(xiàn)了花鼓燈藝術(shù)參與興趣的建立，還在藝術(shù)學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)形式的初步認(rèn)知和了解、實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)文化認(rèn)同的有效確立。

（二）花鼓燈藝術(shù)參與：提升表現(xiàn)能力

當(dāng)學(xué)生對(duì)花鼓燈藝術(shù)產(chǎn)生了興趣之后，教師就可以借助藝術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織引領(lǐng)學(xué)生參與，并幫助學(xué)生在藝術(shù)學(xué)習(xí)中認(rèn)真思考、積極練習(xí)，以期逐步實(shí)現(xiàn)花鼓燈藝術(shù)表現(xiàn)力的逐步建立。同時(shí)，教師需要由易到難組織教學(xué)，并逐步幫助學(xué)生在花鼓燈的舞蹈、燈歌、鑼鼓演奏與后場(chǎng)小戲中實(shí)現(xiàn)藝術(shù)表現(xiàn)力的逐步建立。

例如，因?yàn)槲璧甘腔ü臒羲囆g(shù)形式的最重要組成部分，故而筆者在對(duì)小學(xué)生開(kāi)展藝術(shù)訓(xùn)練時(shí)會(huì)首先借助花鼓燈舞蹈的動(dòng)作教授和技巧傳遞幫助學(xué)生掌握藝術(shù)表現(xiàn)的基礎(chǔ)知識(shí)。在教授過(guò)程中，筆者會(huì)借助“大花場(chǎng)”“小花場(chǎng)”“盤(pán)鼓”等部分的內(nèi)容對(duì)學(xué)生實(shí)施教授，并逐步借助不同動(dòng)作的要領(lǐng)、各個(gè)舞蹈動(dòng)作的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)的分析和演示，以期保證每一位學(xué)生都在藝術(shù)訓(xùn)練中逐步掌握基礎(chǔ)動(dòng)作。一開(kāi)始，學(xué)生往往會(huì)對(duì)于動(dòng)作理解有偏差。但是每一位學(xué)生都充滿興趣和積極性，并主動(dòng)跟隨筆者的講述與介紹進(jìn)行練習(xí)，最終實(shí)現(xiàn)了花鼓燈舞蹈基礎(chǔ)的建立和花鼓燈藝術(shù)表現(xiàn)力的有效提升。

（三）花鼓燈藝術(shù)表演：健全個(gè)人素養(yǎng)

當(dāng)學(xué)生在長(zhǎng)期的花鼓燈藝術(shù)學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)表現(xiàn)力的提升之后，教師就可以借助藝術(shù)表演活動(dòng)的組織請(qǐng)學(xué)生參與，并借此有效激發(fā)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)與傳承積極性、促使學(xué)生達(dá)成藝術(shù)表現(xiàn)與文化傳承個(gè)人素養(yǎng)的完善。

第4篇：教育論文范文

相較于高職生來(lái)說(shuō)，我所任課的中職班級(jí)特點(diǎn)主要有幾種：

第一種，性別單一的班級(jí)。有些專(zhuān)業(yè)基本以女生為主，有些專(zhuān)業(yè)基本以男生為主，只有少量或是個(gè)別的異性。這樣的班級(jí)，學(xué)生個(gè)性會(huì)容易偏向性別數(shù)量多的那一方。比如我教的有一個(gè)班級(jí)，專(zhuān)業(yè)是會(huì)計(jì)，幾乎全部是女生，只有四個(gè)男生，這幾個(gè)男生回答問(wèn)題聲音小，做事也柔弱，感覺(jué)就像女生，男生人數(shù)較少的原因，相對(duì)聽(tīng)課質(zhì)量較差。對(duì)于這樣的班級(jí)，如果想讓他們呈現(xiàn)性別較少那方的主導(dǎo)性還比較難。那么，老師要做的就是以絕對(duì)的男生/女生優(yōu)勢(shì)去引導(dǎo)另外一個(gè)性別的同學(xué)，促使其學(xué)習(xí)。

第二種，學(xué)生人數(shù)較多的班級(jí)。相比較其他的專(zhuān)業(yè)，學(xué)校的熱門(mén)專(zhuān)業(yè)自然人數(shù)較多，有的都多達(dá)接近70人，對(duì)于這樣一個(gè)龐大的數(shù)量，怎樣去集中大部分學(xué)生的注意力是比較難的，作為老師，你就必須掌握大多數(shù)同學(xué)的心思，努力引導(dǎo)他們跟著你上課的思路去學(xué)習(xí)。否則你的課堂就只是你單一的在授課，部分學(xué)生就該干嘛干嘛，有些甚至昏昏欲睡，整日無(wú)精打采。別人在勤奮地讀單詞，記筆記的時(shí)候，他們依舊“我行我素”。好在這樣的學(xué)生在班級(jí)只是一小部分，否則這個(gè)課程是無(wú)法完成教學(xué)目標(biāo)的。

第三種，班級(jí)總體成績(jī)較為落后的班級(jí)。有些班級(jí)在剛接手的時(shí)候，就能明顯地感覺(jué)學(xué)生的基礎(chǔ)會(huì)比其他班差。這樣的班級(jí)，提高他們的學(xué)習(xí)興趣是最主要的，你需要花費(fèi)更多的精力和時(shí)間在課內(nèi)以及課外。課后，主動(dòng)找學(xué)生談心，了解他們對(duì)于英語(yǔ)課的想法，幫助他們樹(shù)立學(xué)習(xí)的信心。通過(guò)交談，我也了解到，有些學(xué)生不是不想學(xué)，而是在剛接觸英語(yǔ)的時(shí)候，并不夠重視，老師也相對(duì)抓得不夠嚴(yán)，慢慢地就不懂地越來(lái)越多，自然成績(jī)直線下降。再發(fā)展到后來(lái)，本著差就差吧，大家都差，沒(méi)關(guān)系，然后就影響了整個(gè)班級(jí)的總體成績(jī)，學(xué)習(xí)氣氛不濃厚。

二、如何針對(duì)各班的特點(diǎn)，采取行之有效的方式

（一）以情感為紐帶，帶動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性

情感交流運(yùn)用得好，你會(huì)相當(dāng)成功，學(xué)生的積極性極其高，課堂45分鐘的效果會(huì)超出你的預(yù)期目標(biāo)；如果情感交流運(yùn)用得不好，那么你就只娛樂(lè)了自己，從本質(zhì)上疏忽了課堂的教學(xué)目的。這種方式比較適合我所總結(jié)的性別單一的班級(jí)。不僅老師與學(xué)生進(jìn)行交流，男女生進(jìn)行交流的時(shí)候各持不同意見(jiàn)，也會(huì)產(chǎn)生話題，豐富課堂內(nèi)容。老師和學(xué)生之間的知識(shí)量也可以相互交換，老師也可以從學(xué)生的話題里獲得興趣點(diǎn)，而學(xué)生針對(duì)老師所提出的問(wèn)題可以在課下去搜集資料，積極與老師交流，從而獲得肯定，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了書(shū)本上設(shè)定的目標(biāo)。

（二）以競(jìng)爭(zhēng)為主線，迸發(fā)學(xué)習(xí)的熱情

對(duì)于班級(jí)總體成績(jī)比較落后的班級(jí)我采取了以學(xué)生為主的課堂。以學(xué)生為主，也就是我將一部分新課內(nèi)容先講一遍，然后下一堂課選擇一些作為重點(diǎn)內(nèi)容由學(xué)生來(lái)為大家講解，講解過(guò)后在每一組隨機(jī)挑選一位同學(xué)（無(wú)論成績(jī)好差）來(lái)打分，說(shuō)出自己對(duì)該生講述內(nèi)容的看法，最后算出一個(gè)平均分作為平時(shí)分的一部分。最開(kāi)始的時(shí)候，我會(huì)選擇一些成績(jī)比較好的同學(xué)，起一個(gè)引導(dǎo)作用，然后慢慢過(guò)渡，成績(jī)稍微中等一點(diǎn)的學(xué)生，然后是成績(jī)較不理想的學(xué)生。最開(kāi)始的時(shí)候，那些成績(jī)不太理想的學(xué)生是很苦惱的，看著成績(jī)好的同學(xué)講得栩栩如生，精彩紛呈，怕輪到自己出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題。不過(guò)，用了這個(gè)辦法，所有的學(xué)生，在課前都認(rèn)真“備課”，努力表現(xiàn)。通過(guò)這樣的方式，大家各抒己見(jiàn)，看到自己和其他同學(xué)的差距，有了競(jìng)爭(zhēng)性，努力你爭(zhēng)我趕，提高平時(shí)成績(jī)，學(xué)生的熱情絕對(duì)是比老師為主授課的課堂來(lái)的好的多。長(zhǎng)此以來(lái)，班級(jí)的總成績(jī)直線上升，學(xué)生也就更加有學(xué)習(xí)的動(dòng)力?？傊碚撆c實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式，必定事半功倍。

（三）以合作為主，促進(jìn)有效的英語(yǔ)教學(xué)

在課堂教學(xué)中，采取以小組為單位的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行課堂教學(xué)，可以提高英語(yǔ)課堂教學(xué)效率。對(duì)于班級(jí)人數(shù)較多的班級(jí)來(lái)說(shuō)，在課堂上利用競(jìng)賽的方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和培養(yǎng)學(xué)生之間合作是有效的方法。我們首先設(shè)定競(jìng)賽內(nèi)容，然后把班級(jí)以成績(jī)的高、中、低分為幾個(gè)等分，各組都有高、中、低三種類(lèi)型的學(xué)生，然后分工合作，簡(jiǎn)單的內(nèi)容由成績(jī)一般的學(xué)生去完成，中等難度的則由中等生去完成，難度較高的由成績(jī)較好的同學(xué)去完成。各自完成以后，學(xué)生之間相互交流，相互幫助，共同合作表現(xiàn)該內(nèi)容給其他組的同學(xué)看，所有組別都表現(xiàn)完之后，每組派一個(gè)代表打分，加上老師所給出的分?jǐn)?shù)，最后以分?jǐn)?shù)的高低評(píng)出一、二、三等獎(jiǎng)的學(xué)生進(jìn)行表彰。這樣，要想贏得成功，學(xué)生必定花更多的時(shí)間去準(zhǔn)備老師所給出的競(jìng)賽內(nèi)容，競(jìng)賽的意識(shí)形成了，形成有效的英語(yǔ)教學(xué)就自然而然了。

三、結(jié)語(yǔ)

第5篇：教育論文范文

在新課程改革領(lǐng)域里，美術(shù)教育是不可一門(mén)課程。隨著教育改革的不斷深化，美育對(duì)培養(yǎng)全方面發(fā)展的素質(zhì)人才的作用越發(fā)重要了。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)生美術(shù)教育教學(xué)方法創(chuàng)造力

在新時(shí)代的今天，在新課程改革領(lǐng)域里，美術(shù)教育是不可一門(mén)課程。隨著教育改革的不斷深化，美育對(duì)培養(yǎng)全方面發(fā)展的素質(zhì)人才的作用越發(fā)重要了。在美術(shù)教育方面，我有以下幾點(diǎn)看法：

1.小學(xué)生的美術(shù)才能與教師的作用

教師的教育在兒童美術(shù)能力的發(fā)展過(guò)程中起著一定的主導(dǎo)作用，并影響和決定了兒童美術(shù)才能的發(fā)展。由此可見(jiàn)，良好的有系統(tǒng)的對(duì)兒童進(jìn)行美術(shù)教育，可以促使兒童美術(shù)才能的發(fā)展。所以為了培養(yǎng)孩子的美術(shù)才能，教師應(yīng)該有豐富的美術(shù)教育經(jīng)驗(yàn)和方法，美術(shù)知識(shí)及傳授這些知識(shí)的能力。

2.改革課堂教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展

以前的教學(xué)方式，是把課堂教學(xué)當(dāng)成只傳授知識(shí)的場(chǎng)所，沒(méi)有做到教書(shū)育人、培養(yǎng)才能、開(kāi)發(fā)智力效果。而是教法簡(jiǎn)單化，教師講，學(xué)生聽(tīng)，墨守常規(guī)老一套不變樣，灌輸式教學(xué)，學(xué)生思想僵化不開(kāi)竅。所以，教學(xué)方法必須改革。在當(dāng)今大力強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天，教學(xué)方法的改革勢(shì)在必行，要探索出一條新的教改方法，根據(jù)不同年齡特點(diǎn)，采取不同的教學(xué)方法。如教低年級(jí)孩子認(rèn)識(shí)三原色、三間色。我就考慮出這樣一種做法：用水粉顏料調(diào)成紅、黃、藍(lán)三種原色彩水，分別盛裝在三個(gè)玻璃杯內(nèi)，再拿三個(gè)空杯子，放在桌子上。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)三原色時(shí)，把三種帶有顏色的水展現(xiàn)在學(xué)生面前，講什么是間色和間色是哪兩種原色調(diào)配成的，就拿玻璃杯做演示。當(dāng)我把兩種原色彩水倒入一個(gè)杯子里一搖立刻變成間色，學(xué)生興趣一下高了。這種做法雖然很簡(jiǎn)單，但孩子們看的很投入，興趣很濃。讓學(xué)生做實(shí)驗(yàn)，紅色+黃色=？色，紅色+藍(lán)色=？色，藍(lán)色+黃色=？色，兩種原色的量的多少不同調(diào)成的間色有什么不同？這樣學(xué)生記得牢，記得深，又證明了知識(shí)的科學(xué)性，同時(shí)學(xué)生又學(xué)會(huì)調(diào)。

3.教學(xué)方法是美術(shù)教學(xué)的前提

小學(xué)美術(shù)教育，形象生動(dòng)，鮮明直觀，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育，促進(jìn)智力發(fā)展和進(jìn)行思想品德教育等方面，是它特有的優(yōu)勢(shì)，怎樣才能收到最佳效果，充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)作用？關(guān)鍵在于任課教師能否大膽改革，勇于創(chuàng)新，把握少年兒童心理特點(diǎn)與身心發(fā)展的規(guī)律，努力為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)輕松愉快，有趣味的學(xué)習(xí)環(huán)境和氣氛，消除學(xué)生心中的心理障礙，使學(xué)生感到輕松愉快，這樣讓學(xué)生在樂(lè)趣中吸取知識(shí)和掌握技能，同時(shí)，還要把德育教育和美育教育結(jié)合進(jìn)行，讓學(xué)生掌握一定的繪畫(huà)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能技法。同時(shí)要培養(yǎng)學(xué)生具有一定觀察能力、思維能力、構(gòu)圖能力和辨別、調(diào)色能力。現(xiàn)代化教育不能局限在只傳授知識(shí)，而要把開(kāi)發(fā)智力放在重要位置。為了達(dá)到上述目的，每一方面都不可偏廢，那么怎樣才能完成這幾方面的任務(wù)呢？這確實(shí)是值得深思和探討的問(wèn)題。在美術(shù)教學(xué)中，我認(rèn)為教師本身除了不斷提高美術(shù)素質(zhì)以外，最重要的是不斷的改進(jìn)教學(xué)方法，根據(jù)教材不同的內(nèi)容采取不同的教學(xué)方法。要研究方法，教者本身要有創(chuàng)造性思維，教者思路活躍、方法新穎，學(xué)生感到有興趣，吸引學(xué)生的注意力，能引起學(xué)生積極思維取得預(yù)定的效果。

4.創(chuàng)造力的培養(yǎng)

4.1由于兒童自身潛意識(shí)的童趣、稚拙的造型特點(diǎn)，學(xué)生往往會(huì)把果子畫(huà)成人面，并賦予表情，把畫(huà)一個(gè)人側(cè)面的眼睛可以畫(huà)成正面人的眼睛，人物手腳可以隨意安排，全身比例也沒(méi)有一定的規(guī)律。在他們眼中，觀察到的不只是自然形態(tài)的模擬，也不受固定方式的束縛，隨意性的人物夸張變形，表現(xiàn)童趣稚拙，他們習(xí)慣用線條去繪畫(huà)自己的生活。因此，在我們教學(xué)時(shí)應(yīng)極積引導(dǎo)兒童這種自然古樸、單純的審美意蘊(yùn)和思維現(xiàn)象，順其自然，培養(yǎng)其創(chuàng)造能力。

第6篇：教育論文范文

傳統(tǒng)的美術(shù)教育是在應(yīng)試教育理念影響下的教育，存在著諸多的問(wèn)題和弊端，只有認(rèn)清這些問(wèn)題，才有利于美術(shù)教育中創(chuàng)新教育理念的涉入。傳統(tǒng)美術(shù)教育的問(wèn)題主要體現(xiàn)在如下方面。

（一）美術(shù)教育目標(biāo)與課程模式定位不清。我國(guó)的美術(shù)教育層次不同，對(duì)學(xué)生的要求也不盡相同。然而，受到其他學(xué)科教育發(fā)展模式的影響，我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)教育培養(yǎng)模式呈現(xiàn)出趨同化傾向。在美術(shù)教學(xué)中普遍存在著重技能傳授而輕能力的培養(yǎng)的問(wèn)題，表現(xiàn)在教師簡(jiǎn)單講解著、示范，學(xué)生亦步亦趨地模仿，機(jī)械化，缺乏創(chuàng)造性。

（二）課程設(shè)置與課程模式亟待改善我國(guó)幼師美術(shù)教育課程的基本框架是建國(guó)初期照搬蘇聯(lián)教育模式形成的，這種課程模式對(duì)于中國(guó)美術(shù)教育走上系統(tǒng)化、規(guī)范化的道路起到了重大的作用。幼師院校沿襲了美術(shù)院校的辦學(xué)模式，未能體現(xiàn)出師范院校美術(shù)教育師范性、專(zhuān)業(yè)性、基礎(chǔ)性的基本特點(diǎn)。另外，一些師范學(xué)校在課程設(shè)置上偏重繪畫(huà)技能和技巧的培養(yǎng)，而忽視了美術(shù)理論的學(xué)習(xí)，這就出現(xiàn)了美術(shù)教育中“重技輕理、重專(zhuān)輕師”的現(xiàn)象。

（三）傳統(tǒng)美術(shù)教育途徑較為落后幼師美術(shù)教育主要通過(guò)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課和技能訓(xùn)練課等課程途徑開(kāi)展，將課堂作為教育主渠道和主陣地。由于受傳統(tǒng)美術(shù)教育的影響，幼師美術(shù)教育在課堂教學(xué)依然存在著一些滯后現(xiàn)象，影響了現(xiàn)代化教學(xué)水平的提升。所以，幼師美術(shù)課堂教育需更多地融入現(xiàn)代化的教學(xué)內(nèi)容和加強(qiáng)多媒體技術(shù)的應(yīng)用，使美術(shù)教育主渠道實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的提升和改造。

二、對(duì)實(shí)施幼師美術(shù)教育創(chuàng)新的思考

（一）以學(xué)生為主體，營(yíng)造創(chuàng)新氛圍現(xiàn)代教育認(rèn)為，學(xué)生是教學(xué)的真正主體，教師是教學(xué)的組織者。藝術(shù)就要不斷創(chuàng)新，就要張揚(yáng)個(gè)性，有時(shí)候就要突破權(quán)威。這就是要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。在美術(shù)課上，我不以師者自居，俯下身子放下架子，時(shí)時(shí)為學(xué)生創(chuàng)造一種民主、寬松、和諧的課堂氣氛。在繪畫(huà)示范時(shí)，我從不讓學(xué)生跟著老師一筆一畫(huà)地畫(huà)，不要求學(xué)生作品非與示范作品一模一樣，學(xué)生有創(chuàng)新的地方，我會(huì)及時(shí)地表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，展示他們的作品。這樣學(xué)生處于寬松、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，觀察靈敏、思維活躍，能通過(guò)作品較完全的表現(xiàn)自己的思想和情感，有利于學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。

（二）改革美術(shù)教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)幼師美術(shù)教育創(chuàng)新主張運(yùn)用信息技術(shù)建構(gòu)以學(xué)生為主體的教學(xué)模式。信息技術(shù)提供更多協(xié)作交互學(xué)習(xí)環(huán)境，通過(guò)協(xié)作交互學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者群體的思維與智慧就可能被整個(gè)群體所共享，使整個(gè)學(xué)習(xí)群體共同完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者之間、學(xué)習(xí)者與教師之間的交流與合作。

（三）改變教師角色定位，創(chuàng)新美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)對(duì)幼師教師來(lái)說(shuō)，學(xué)生不僅是教育對(duì)象，還是教育過(guò)程的平等參與者、合作者、教育與自我教育的主體。教師要改變?cè)袀魇谡叩慕巧ㄎ唬粩嗵岣咦陨淼膶?zhuān)業(yè)水平、銳意創(chuàng)新。在新的角色定位中，教師要實(shí)施“以學(xué)生發(fā)展為本”的教學(xué)評(píng)價(jià)，把評(píng)價(jià)核心放在建議性的指導(dǎo)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新思想和動(dòng)手能力等多方面能力上。尤其應(yīng)該把“創(chuàng)新性”作為美術(shù)教育教學(xué)評(píng)價(jià)的一個(gè)重要指標(biāo)，要堅(jiān)決改變以技能模仿作為主要評(píng)價(jià)指標(biāo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的創(chuàng)新思維訓(xùn)練。

（四）培養(yǎng)學(xué)生的人文精神美術(shù)課程是一種人文課程，是人文精神的集中體現(xiàn)。美術(shù)課程中的課程理念、目標(biāo)、內(nèi)容、教學(xué)方法和評(píng)價(jià)方式，都充滿了生機(jī)和活力。對(duì)美術(shù)課程來(lái)說(shuō)，美術(shù)教育不僅僅是知識(shí)技能，還同樣包括觀察、感知、認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、表現(xiàn)、創(chuàng)造、反思、評(píng)價(jià)、合作、交流等能力。應(yīng)該說(shuō)，美術(shù)課程是一種人文課程，它對(duì)陶冶學(xué)生情操，提高審美能力，完善個(gè)性發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)有重要意義。

（五）充分利用多媒體等各項(xiàng)資源實(shí)施美術(shù)教育創(chuàng)新教師要利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)等信息教育資源，使學(xué)生盡可能多的接觸優(yōu)秀藝術(shù)作品，感受不同的藝術(shù)語(yǔ)言帶來(lái)的豐富審美體驗(yàn)。21世紀(jì)是一個(gè)信息化、網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代，傳播知識(shí)的渠道不僅僅來(lái)自于課堂，來(lái)自于教師的傳授。時(shí)至今日，當(dāng)代教師還必須確立新的教育觀念：傳知重要，啟智更重要?，F(xiàn)代知識(shí)內(nèi)容多、范圍廣、更新速度快，讓人目不暇接，教人過(guò)時(shí)的知識(shí)，不如教人如何獲取知識(shí)，如何運(yùn)用知識(shí)。正所謂，“送人以魚(yú)，不如授人以漁”。

第7篇：教育論文范文

一、當(dāng)今幼兒美術(shù)現(xiàn)狀

幼兒美術(shù)教育是為了培養(yǎng)幼兒認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)自我的一個(gè)過(guò)程，它通過(guò)激發(fā)人們對(duì)應(yīng)于世界的感受用繪畫(huà)的方式表達(dá)出來(lái)，它對(duì)于幼兒的創(chuàng)造力、想象力都有促進(jìn)作用。當(dāng)今社會(huì)，幼兒的美術(shù)教育已經(jīng)得到家長(zhǎng)和幼兒教育老師們的重視，但是這些重視又夾雜很多其他的復(fù)雜的成分。對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，他們希望孩子們可以全面發(fā)展，注重素質(zhì)的培養(yǎng)，但是他們?cè)趯?duì)孩子們進(jìn)行幼兒美術(shù)教育的時(shí)候，又希望這個(gè)可以作為孩子們一個(gè)保障，以后在進(jìn)行升學(xué)考試的時(shí)候也許可以作為一個(gè)特長(zhǎng)考入一個(gè)好的高中甚至是大學(xué)。這就在幼兒們學(xué)習(xí)繪畫(huà)的過(guò)程中，家長(zhǎng)們漸漸更加重視的是孩子們是否繪畫(huà)出一個(gè)出色的作品，因此將孩子們送往各個(gè)出名的特長(zhǎng)班學(xué)校，希望他們的孩子們最終可以成龍成鳳。從老師的角度來(lái)說(shuō)，當(dāng)今幼兒園的教師們大部分是幼師專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的，有比較優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)，試析“自然發(fā)展”理論視閾下的幼兒美術(shù)教育江蘇省常州市武進(jìn)區(qū)橫山橋中心幼兒園吳益香但是，幼兒美術(shù)教育這部分卻沒(méi)有得到優(yōu)秀的素質(zhì)培訓(xùn)，因此美術(shù)教育這方面還是幼師相對(duì)薄弱的地方。當(dāng)今的幼兒園教學(xué)中主張?jiān)趭蕵?lè)之中進(jìn)行教學(xué)，但是如何將美術(shù)教育與娛樂(lè)更好地結(jié)合在一起，讓孩子們?cè)趭蕵?lè)之中充分發(fā)揮自己的天性，老師們往往經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰Σ蛔?。在教學(xué)方法與教學(xué)技巧上生硬，一味地讓孩子們畫(huà)出老師一筆一劃教的作品，而不是充分發(fā)揮幼兒們自身的創(chuàng)造力和能力。

二、用“自然發(fā)展”理論指導(dǎo)幼兒們的美術(shù)教育

（一）“自然發(fā)展理論”的宗旨

“自然發(fā)展理論”更重要的是充分尊重和發(fā)揮孩子們的天性，讓孩子們主動(dòng)參與活動(dòng)，對(duì)于自己進(jìn)行的繪畫(huà)自己構(gòu)思、自己想象，老師們只是簡(jiǎn)單進(jìn)行點(diǎn)撥，在繪畫(huà)的過(guò)程中孩子們能夠親近自然，探索社會(huì)。激發(fā)孩子們對(duì)于世界萬(wàn)物的想象和好奇，幼師們?nèi)孔⒅氐牟皇抢L畫(huà)技巧而是以培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)造能力和思維能力為目標(biāo)，注重孩子們素質(zhì)教育。

（二）尊重幼兒自然天性

幼兒心理學(xué)曾經(jīng)指出，孩子們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)過(guò)親身實(shí)踐所得到的對(duì)世界的感知和認(rèn)知，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比書(shū)本或者老師們教的要深刻得多。其實(shí)孩子們?cè)谟變簣@的這段期間真是幼兒們的知覺(jué)迅速發(fā)展階段，四歲左右的孩子已經(jīng)開(kāi)始對(duì)時(shí)間、對(duì)空間有了辨別能力。如果在這個(gè)時(shí)候充分調(diào)動(dòng)他們的感知能力，那么對(duì)于孩子們一定是有著非常深遠(yuǎn)的影響。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，他們的想象力是無(wú)限的。想象能力相對(duì)來(lái)說(shuō)比較空洞，因?yàn)樗床坏矫恢囵B(yǎng)起來(lái)也比較有難度。在實(shí)踐過(guò)程中，因?yàn)榧议L(zhǎng)對(duì)孩子們的期許，老師如果更多地教孩子們繪畫(huà)作品技巧，那么家長(zhǎng)會(huì)看到孩子們的成績(jī)，對(duì)于老師的教學(xué)水平也更加信賴(lài)，但是如果更注重孩子們想象力的培養(yǎng)，可能在短時(shí)間無(wú)法讓家長(zhǎng)看到教學(xué)成績(jī)。在這樣的情況下，幼師們往往會(huì)選擇前者進(jìn)行教學(xué)。但其實(shí)，繪畫(huà)技巧只是皮毛而已，在這時(shí)對(duì)于幼兒們想象力的培養(yǎng)比任何一個(gè)時(shí)期都更為重要，這個(gè)對(duì)于孩子們終身受用，在今后一生的學(xué)習(xí)以及創(chuàng)作過(guò)程中都會(huì)發(fā)揮重要作用。幼兒教學(xué)并不是高中、初中教學(xué)，幼師們應(yīng)該側(cè)重的應(yīng)該是綜合素質(zhì)教育，幼兒們的想象力往往不固定、不集中，很容易從一個(gè)話題想象到另外一個(gè)毫不相干的話題，在這個(gè)時(shí)候，就需要幼師加以指引，這樣逐漸過(guò)程中就可以培養(yǎng)孩子們正確的想象力。

（三）老師教育方法的轉(zhuǎn)變

以孩子為中心的教育思想已經(jīng)滲透到各個(gè)幼兒教育機(jī)構(gòu)，但是只是停留在表面，也只是停留在理論上?，F(xiàn)在的孩子們數(shù)量減少，幼師們要依據(jù)孩子們的個(gè)人情況因材施教，根據(jù)不同孩子們的性格特點(diǎn)實(shí)施相對(duì)不同的教育方法?！啊逼鋵?shí)也是注重孩子們個(gè)性的發(fā)展，以孩子們?yōu)橹行?，尊重孩子們的想象力和?chuàng)造力的發(fā)揮。其實(shí)對(duì)于幼兒美術(shù)教育來(lái)說(shuō)，所有人更加注重的不僅僅是教育結(jié)果，而是在教育過(guò)程中孩子們自我成長(zhǎng)的過(guò)程，讓孩子們的左右腦都得到鍛煉，具體的課程其實(shí)是可以隨著孩子們具體情況不斷調(diào)整的，這就需要老師的業(yè)務(wù)素質(zhì)不斷提高。

第8篇：教育論文范文

1．主要以白人為主，少數(shù)族裔的參與者很少；2．女性參與者多于男性；3．家庭背景多為較為富裕的中產(chǎn)階級(jí)；4．教育背景多為就讀于私立學(xué)校或語(yǔ)言學(xué)校的青少年[4]。而從“間隔年”參與個(gè)體這一層面上分析，一般包括以下特點(diǎn)[5]：1．信念堅(jiān)定、水平較低，如易對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)產(chǎn)生倦怠感，對(duì)未來(lái)所從事職業(yè)方向感到迷茫；2．認(rèn)知風(fēng)格傾向于依存型，如易受到同齡人行為的影響；3．具有冒險(xiǎn)精神。按照“間隔年”計(jì)劃的嚴(yán)密度可分為結(jié)構(gòu)式“間隔年”和非結(jié)構(gòu)式“間隔年”。結(jié)構(gòu)式“間隔年”指有較嚴(yán)密的活動(dòng)安排計(jì)劃，可以是個(gè)人自己精心規(guī)劃的、詳細(xì)而周密的旅行計(jì)劃或者相關(guān)機(jī)構(gòu)組織的項(xiàng)目。其活動(dòng)一般包括培訓(xùn)、支教、海外社區(qū)服務(wù)、學(xué)術(shù)研究或環(huán)境工程等。非結(jié)構(gòu)式“間隔年”指設(shè)定了一定的目標(biāo)，但是沒(méi)有非常詳細(xì)的綱目，可依具體情況靈活確定具體的活動(dòng)計(jì)劃，通常是基于個(gè)人的“間隔年”。但是值得注意的是，非結(jié)構(gòu)式“間隔年”不等于沒(méi)有計(jì)劃或無(wú)所事事，也不等于那些“NEET”[6]（notineducation,employmentortraining即不讀書(shū)，不工作，也不接受培訓(xùn)），因?yàn)椤癗EET”現(xiàn)象談不上間隔當(dāng)前學(xué)習(xí)或工作，也沒(méi)有參與相應(yīng)的活動(dòng)，而“間隔年”最重要的一點(diǎn)是，通過(guò)有意義的不同體驗(yàn)，為更好地回歸和融入學(xué)習(xí)或工作做準(zhǔn)備。按照所參與活動(dòng)的性質(zhì)可分為六類(lèi)：工作（帶薪或者自愿）、學(xué)習(xí)、旅游（組織或個(gè)人）以及休閑。工作如實(shí)習(xí)、義工、支教、社區(qū)服務(wù)等；學(xué)習(xí)如學(xué)習(xí)一門(mén)外語(yǔ)或異國(guó)文化。此外，大部分年輕人所參與的“間隔年”的形式，一般是兩項(xiàng)或者多項(xiàng)活動(dòng)的結(jié)合，而不只是進(jìn)行單一形式的活動(dòng)。

二、“間隔年”旅行備受?chē)?guó)外青年推崇

在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，人們對(duì)“間隔年”這一概念已經(jīng)耳熟能詳，尤其在英國(guó)、澳大利亞。根據(jù)英國(guó)大學(xué)與院校入學(xué)委員會(huì)（UniversitiesAndCollegesAdmissionsService）的一項(xiàng)調(diào)查數(shù)據(jù)表明，2011年英國(guó)大學(xué)的申請(qǐng)率比前一年降低了8.9%。[7]導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因除了高昂的學(xué)費(fèi)之外，更重要的是這些青年經(jīng)過(guò)了近十年的繁重學(xué)習(xí)生活之后，感到身心俱疲，茫然困惑?！伴g隔年”旅行則為他們提供了一次絕佳的機(jī)會(huì)：“放空”自我、發(fā)現(xiàn)自我、調(diào)整自我，重新上路。根據(jù)瓊斯2004年的一份報(bào)告，英國(guó)每年大約有25萬(wàn)名青年參加“間隔年”旅行。2012年英國(guó)國(guó)家學(xué)生報(bào)紙《學(xué)生時(shí)代》（StudentTimes）的統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，英國(guó)參加“間隔年”的青年已達(dá)250萬(wàn)，“國(guó)際學(xué)生青年旅游公司”（SAT）更是預(yù)測(cè)該數(shù)量將突破300萬(wàn)。[8]而于澳大利亞，選擇參加“間隔年”活動(dòng)的學(xué)生比例由1974年的4%上升到2008年的15～20%。近年來(lái)，“間隔年”生活方式在美國(guó)也迅速地流行起來(lái)，不少大學(xué)已有正式的相關(guān)政策允許學(xué)生因參加“間隔年”活動(dòng)而推遲入學(xué)，如紐約大學(xué)、普林斯頓大學(xué)、哈佛大學(xué)、麻省理工學(xué)院[9]，并且有相當(dāng)數(shù)量的大學(xué)反映申請(qǐng)參加“間隔年”的學(xué)生數(shù)量每年以?xún)杀渡踔寥兜乃俣仍鲩L(zhǎng)。2009年，普林斯頓大學(xué)創(chuàng)建了一個(gè)“間隔年”項(xiàng)目“theBridgeYearProgram”[10]，該項(xiàng)目至今已免費(fèi)為近一百名一年級(jí)新生提供和組織一次為期九個(gè)月的國(guó)際社區(qū)服務(wù)實(shí)踐活動(dòng)。該項(xiàng)目旨在培養(yǎng)參與者廣闊的國(guó)際視角和跨國(guó)交際技能，為學(xué)生提供獲得個(gè)人成長(zhǎng)和反思自我的機(jī)會(huì)。哈佛大學(xué)每年有50到70位新生推遲入學(xué)，麻省理工學(xué)院的網(wǎng)站設(shè)有“在‘間隔年’”（Ontakinga“GapYear”）的專(zhuān)欄，提供大量關(guān)于“間隔年”詳細(xì)的信息[11]。在職業(yè)領(lǐng)域，青年“間隔年”旅行已被視為一種資歷，企業(yè)人力資源部門(mén)重視青年的自信和跨文化交際能力，鼓勵(lì)青年獨(dú)立旅行學(xué)習(xí)新技能和積累生活經(jīng)驗(yàn)。近年來(lái)，由于金融危機(jī)的影響等因素，國(guó)外大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)市場(chǎng)并不樂(lè)觀，這使得很多青年開(kāi)始擔(dān)心讀大學(xué)的投資回報(bào)率，僅僅為了獲取一紙文憑而消耗大量的金錢(qián)和時(shí)間到底值不值得，這也引發(fā)了很多國(guó)外青年的思考。2011年，某“間隔年”網(wǎng)站（）的一項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，英國(guó)63%的人力資源經(jīng)理認(rèn)為參加一次“間隔年”旅行，從事志愿者服務(wù)或?qū)W習(xí)工作技能，能為求職者錦上添花，使其脫穎而出。[12]因此，未來(lái)國(guó)外青年需要考慮的不是能否負(fù)擔(dān)得起一次“間隔年”旅行，而是能否承受由于沒(méi)有參加“間隔年”旅行而帶來(lái)的損失。

三、國(guó)外青年行走“間隔年”的原因

青年參與“間隔年”的原因各式各樣，且個(gè)體與個(gè)體間也存在較大差異。英國(guó)學(xué)者瓊斯通過(guò)文獻(xiàn)研究和調(diào)查，總結(jié)出一系列的原因，包括：對(duì)當(dāng)前常規(guī)的學(xué)習(xí)或工作感到厭倦、拓寬視野和尋求挑戰(zhàn)、感受異域人文地理、豐富簡(jiǎn)歷內(nèi)容、幫助別人、經(jīng)濟(jì)原因、宗教原因、娛樂(lè)休閑[13]。概而言之，國(guó)外青年行走“間隔年”的出發(fā)點(diǎn)最主要的有以下幾點(diǎn)：

（一）感受異域文化

游走他國(guó)、了解異域文化的生活方式一直都為國(guó)外青年所推崇，尤其是歐洲，這與其淵源久遠(yuǎn)的特定歷史文化有關(guān)。將自己置身于一種陌生的文化（可以是民族、地理或者社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面）之中，能拓展學(xué)生眼界，培養(yǎng)其看待世界的新視角和跨文化意識(shí)。異國(guó)生活經(jīng)驗(yàn)?zāi)艽龠M(jìn)學(xué)生挑戰(zhàn)自我，突破自身固有設(shè)想，激發(fā)其創(chuàng)新思維，幫助其發(fā)現(xiàn)新的天賦和興趣。

（二）緩解學(xué)業(yè)壓力

從小學(xué)到高中，經(jīng)歷了12年的學(xué)習(xí)生涯，學(xué)生們每天將自己沉浸在緊張繁重的學(xué)業(yè)中，尤其是經(jīng)歷了苛刻的大學(xué)申請(qǐng)和錄取過(guò)程，可謂身心俱疲?！伴g隔年”則提供了一次與之前生活截然不同的體驗(yàn)，賦予學(xué)生一種全新的精神狀態(tài)，重新點(diǎn)燃其對(duì)世界的好奇心和學(xué)習(xí)熱情。

（三）消解專(zhuān)業(yè)或職業(yè)困惑

就高中畢業(yè)生而言，對(duì)未來(lái)感到迷茫，不能確定大學(xué)所學(xué)專(zhuān)業(yè)及未來(lái)職業(yè)方向。僅僅只是每天坐在教室里考慮是否要成為一名醫(yī)生、教師或者記者，這并不是種理想的方式。而在“間隔年”期間，他們則可以通過(guò)參加社區(qū)大學(xué)或在線課程等方式對(duì)某些特定的領(lǐng)域進(jìn)行更深入的了解，進(jìn)而找到自己的興趣和熱情所在，決定職業(yè)方向。而于大學(xué)畢業(yè)生而言，由于長(zhǎng)期生活在象牙塔環(huán)境之中，突然走出校園立刻加入競(jìng)爭(zhēng)激烈的職業(yè)大軍，在心理上難免產(chǎn)生不適應(yīng)甚至抵觸的情緒?！伴g隔年”旅行則為他們提供一個(gè)緩沖期，為其順利融入社會(huì)環(huán)境搭建橋梁。

（四）尋求個(gè)人成長(zhǎng)

在歐美澳地區(qū)，許多青年深受自由獨(dú)立的歷史文化熏陶，內(nèi)心對(duì)自由充滿向往，然而十多年緊張的學(xué)習(xí)生涯，使他們?cè)谛睦砩虾蜕砩隙籍a(chǎn)生了一定的倦怠感，而且沒(méi)有時(shí)間去充分反思自己，尋找自己真正的興趣點(diǎn)以及到底追求什么樣的人生目標(biāo)，而“間隔年”則提供了一個(gè)難得的機(jī)會(huì)，讓他們可以獨(dú)自去探索、去學(xué)習(xí)、去旅行，去體驗(yàn)個(gè)人成長(zhǎng)，探索人生真諦。此外，豐富簡(jiǎn)歷的內(nèi)容，增加獲得大學(xué)或工作錄取的機(jī)率；幫助別人和為社會(huì)做貢獻(xiàn)的愿望（如社區(qū)服務(wù)）；由于家庭經(jīng)濟(jì)原因工作一年以賺取大學(xué)的費(fèi)用；學(xué)術(shù)上和心理上都還沒(méi)做好進(jìn)入大學(xué)的準(zhǔn)備或者還沒(méi)找到理想的大學(xué)；追求特殊的興趣、技能、知識(shí)和體驗(yàn)，等等，這些也是國(guó)外青年參加“間隔年”的一些重要原因。與青年社會(huì)生活背景相關(guān)的一系列因素都將對(duì)其決定是否參加“間隔年”產(chǎn)生重要影響，其中主要的影響因素有以下四方面。其一，最重要的決定因素是個(gè)人的教育背景。調(diào)查研究顯示，“間隔年”旅行的組織機(jī)構(gòu)極其重視與學(xué)校的合作關(guān)系，因?yàn)閷W(xué)校在對(duì)學(xué)生做出是否參加“間隔年”的決定具有非常關(guān)鍵的影響作用，學(xué)生重視來(lái)自學(xué)校的就業(yè)信息或職業(yè)建議[14]；其二，同齡人的建議和激發(fā)也是一個(gè)重要的因素，尤其是已經(jīng)參加過(guò)“間隔年”旅行的同齡人所分享的親身體會(huì)更易感染青年；其三，家庭背景也是個(gè)不可忽視的因素。家庭的經(jīng)濟(jì)狀況、父母的支持與否及家庭的教養(yǎng)方式等都將直接影響青年的決定；最后，社會(huì)的發(fā)展及其對(duì)跨文化交際人才的需求也會(huì)促進(jìn)青年積極行走“間隔年”。青年能在“間隔年”期間習(xí)得各種技能，為未來(lái)職業(yè)積累經(jīng)驗(yàn)，特別是如人際溝通協(xié)作技能等社會(huì)軟技能，這是在課堂上難以習(xí)得的。

四、國(guó)外青年行走“間隔年”的利弊分析

“間隔年”旅行具有暫時(shí)緩解現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)習(xí)壓力，開(kāi)闊視野，培養(yǎng)獨(dú)立性和責(zé)任感，傳遞愛(ài)心和積聚正能量等積極作用，但也存在一定的負(fù)面影響。分析行走“間隔年”的利弊對(duì)我們充分了解國(guó)外青年“間隔年”現(xiàn)象很有幫助，也是正確認(rèn)識(shí)這一生活方式的本質(zhì)的必要前提。于社會(huì)而言，這些外國(guó)青年在“間隔年”期間從事志愿者工作、社區(qū)服務(wù)以及其他公益活動(dòng)，不僅以實(shí)際行動(dòng)切實(shí)為社會(huì)、公共團(tuán)體奉獻(xiàn)自己的一份力量，為需要幫助的群體送出愛(ài)心，用自己的真誠(chéng)和關(guān)愛(ài)積聚和傳遞社會(huì)正能量，激勵(lì)更多的人參與到為社會(huì)無(wú)私奉獻(xiàn)和服務(wù)的活動(dòng)中；于青年自身而言，“間隔年”旅行對(duì)其獨(dú)立自主性格的培養(yǎng)、正確價(jià)值觀的形塑、高尚道德情懷的培育等方面，都有著潛移默化的影響和積極的促進(jìn)作用，特別是在學(xué)業(yè)成就、職業(yè)生涯發(fā)展和青年個(gè)人成長(zhǎng)成熟方面。

（一）學(xué)生學(xué)業(yè)成就方面

行走“間隔年”為青年提供了一次暫時(shí)擺脫緊張學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，將自己從忙碌焦慮的生活狀態(tài)中解放出來(lái)，在行走中反思自己、發(fā)現(xiàn)自己、重拾學(xué)習(xí)熱情，重新評(píng)估和定位未來(lái)。同時(shí)，將課堂所學(xué)與現(xiàn)實(shí)世界體驗(yàn)相結(jié)合，融會(huì)貫通，為未來(lái)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。正如前面提到的，現(xiàn)今西方許多高校都已公開(kāi)提倡“間隔年”旅行，普遍將其視為學(xué)生成長(zhǎng)成熟的一種途徑。他們重視學(xué)生在“間隔年”期間所獲得的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和成長(zhǎng)經(jīng)歷，認(rèn)為與一般學(xué)生相比，這些學(xué)生更具批判性思維，能以多角度觀察和審視世界，在知識(shí)應(yīng)用和分析能力及對(duì)不同觀點(diǎn)的綜合概括能力方面也往往優(yōu)于一般學(xué)生。越來(lái)越多的高校意識(shí)到“間隔年”給學(xué)生身心發(fā)展帶來(lái)的益處，及它們對(duì)學(xué)生大學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的重要性，因此行走“間隔年”也成為學(xué)生申請(qǐng)大學(xué)的一大優(yōu)勢(shì)。

（二）職業(yè)生涯發(fā)展方面

“間隔年”有助青年定位職業(yè)目標(biāo)，豐富簡(jiǎn)歷，提高職業(yè)技能，增強(qiáng)就業(yè)能力?！伴g隔年”期間，青年通過(guò)探索不同的職業(yè)選擇路徑，了解自己的興趣和個(gè)人追求，認(rèn)真嚴(yán)肅地思考自己的職業(yè)發(fā)展方向，提高其未來(lái)職業(yè)選擇能力。在美國(guó)，一項(xiàng)針對(duì)300名1997～2006年“間隔年”參與者所做的跟蹤研究發(fā)現(xiàn)，這些參與者的絕大部分都對(duì)自己的職業(yè)感到比較滿意，并指出這種滿意感大多源自于幫助別人[15]。同時(shí)，行走“間隔年”還有利于培養(yǎng)青年語(yǔ)言溝通技巧、團(tuán)隊(duì)合作和組織領(lǐng)導(dǎo)技能、獨(dú)立解決問(wèn)題的能力、應(yīng)對(duì)挫折和打擊的毅力以及社會(huì)責(zé)任感。此外，“間隔年”期間習(xí)得的語(yǔ)言、急救能力等生存技能及與特定活動(dòng)相聯(lián)系的職業(yè)實(shí)用技能，如駕車(chē)、潛水等，也將為青年的簡(jiǎn)歷增加籌碼。

（三）人生發(fā)展方面

許多“間隔年”的國(guó)外青年實(shí)踐者將其一年的時(shí)光稱(chēng)之為人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)，充滿意義，對(duì)未來(lái)受益匪淺。[16]一項(xiàng)名為英國(guó)千年志愿者（UK’sMillenniumVolunteers）計(jì)劃的評(píng)估結(jié)果表明，英國(guó)84%的青年參與者覺(jué)得自己自信心增強(qiáng)。[17]“間隔年”作為離開(kāi)親人和朋友、獨(dú)自踏入社會(huì)的第一步對(duì)青年的成長(zhǎng)成熟有著重要的意義，不僅能夠培養(yǎng)他們獨(dú)立自主的性格，增強(qiáng)其自信心和責(zé)任感，加入一些志愿者組織還能給青年帶來(lái)自我實(shí)現(xiàn)的成就感，走出唯我主義和狹隘利己主義的泥潭。此外，延遲一年入學(xué)參加有償工作，積攢大學(xué)的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)也解決了部分學(xué)生的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。“間隔年”還能增加青年作為一名公民的社會(huì)資本，例如志愿者工作有利于提高社會(huì)參與度、對(duì)政治的關(guān)心度?？傊?，有關(guān)“間隔年”的構(gòu)想多是積極有益的，但同時(shí)它也具有一定潛在的缺陷。其一，如果從事志愿者或其他無(wú)償性質(zhì)的工作，而異國(guó)旅行的代價(jià)往往昂貴，那么可能會(huì)引起個(gè)人經(jīng)濟(jì)財(cái)政問(wèn)題；其二，如果沒(méi)有合理的計(jì)劃和目標(biāo)，青年很可能虛度一年的時(shí)光，不僅浪費(fèi)時(shí)間，還會(huì)造成空虛、沮喪等負(fù)面情緒；其三，對(duì)某些學(xué)生而言，一旦脫離常規(guī)的學(xué)術(shù)軌道，經(jīng)歷了文化差異的沖擊，可能會(huì)很難重新回歸到原來(lái)的學(xué)習(xí)生活中；其四，少數(shù)大學(xué)或?qū)W院以及某些特定的學(xué)科領(lǐng)域可能強(qiáng)調(diào)常規(guī)學(xué)習(xí)的連續(xù)性，暫時(shí)的離開(kāi)會(huì)導(dǎo)致學(xué)生錯(cuò)過(guò)一些與同齡人公平競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，如申請(qǐng)大學(xué)或者就業(yè)。

五、思考與建議

雖然“間隔年”在國(guó)外青年群體中已非常流行，然而大部分國(guó)人對(duì)這一概念還比較陌生。直到2009年，“間隔年”的實(shí)踐者孫東純出版了《遲到的間隔年》一書(shū)，才首次將“間隔年”的概念正式引入我國(guó)。該書(shū)的發(fā)行引起我國(guó)青年群體的對(duì)“間隔年”的關(guān)注和興趣，網(wǎng)絡(luò)媒介也大大促進(jìn)了這一原本鮮為人知的概念的傳播。2012年，一項(xiàng)由新浪與英孚教育聯(lián)合調(diào)查的結(jié)果顯示：有73.3%的年輕人表示很想去體驗(yàn)“間隔年”。[18]由于中國(guó)當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，與西方教育制度、文化和觀念的差異，及“間隔年”傳入的時(shí)間還不久，當(dāng)下，“間隔年”在中國(guó)還只是一個(gè)美好的設(shè)想，但隨著這一觀念的傳播，已有部分青年開(kāi)始踐行。盡管“間隔年”旅行使青年有機(jī)會(huì)掙脫狹窄的生活交際圈的束縛，開(kāi)闊眼界、豐富人生經(jīng)歷、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，塑造正確的社會(huì)價(jià)值觀和人生觀，但同時(shí)也可能帶來(lái)一些負(fù)面影響。我們?cè)诮蛹{和踐行這一從國(guó)外舶來(lái)的概念時(shí)，要結(jié)合我國(guó)國(guó)情及自身情況，綜合考慮各方面因素，切不可盲目跟風(fēng)。

（一）在做決定之前要慎重考慮、充分權(quán)衡利弊

“間隔年”雖有諸多益處，但并非每個(gè)人都適合“間隔年”旅行，如果沒(méi)有堅(jiān)定的決心和充足的理由就隨波逐流、冒然地進(jìn)行“間隔年”旅行，其結(jié)果往往適得其反。如果已經(jīng)明確大學(xué)所選專(zhuān)業(yè)和未來(lái)職業(yè)方向，也覺(jué)得自己已經(jīng)足夠成熟，能夠應(yīng)對(duì)緊張的學(xué)術(shù)或職場(chǎng)生活，那么“間隔年”旅行的必要性就不大?！伴g隔年”旅行不是為了成為一本向人炫耀的相冊(cè)，也不是為了逃離現(xiàn)實(shí)，疏遠(yuǎn)社會(huì)和人群，最終目的是為了更好地回歸原來(lái)的生活。

（二）在出發(fā)前要做好充分的準(zhǔn)備和周密的計(jì)劃

進(jìn)行“間隔年”旅行，需要考慮到多方面的問(wèn)題，例如，經(jīng)濟(jì)來(lái)源問(wèn)題、大學(xué)申請(qǐng)事宜、家庭支持與否、“間隔年”活動(dòng)方式等。專(zhuān)家建議高中畢業(yè)生或者有意深造的大學(xué)畢業(yè)生最好在“間隔年”旅行之前申請(qǐng)大學(xué)并確定被其錄取，然后再向?qū)W校申請(qǐng)延遲入學(xué)。選擇有意義的活動(dòng)，如海外志愿者，或者提高某項(xiàng)學(xué)習(xí)技能，或者探索不同的職業(yè)道路。不管做什么，有一點(diǎn)是肯定的，即確保進(jìn)入大學(xué)前，將會(huì)是一個(gè)面貌嶄新的自己。

（三）在旅途中要保持樂(lè)觀平和心態(tài)，做好記錄，經(jīng)常思考

一個(gè)人獨(dú)自置身異地，經(jīng)歷不同的生活習(xí)慣、思維方式，在生理上和心理上都會(huì)產(chǎn)生不適應(yīng)。要注意調(diào)整自己，用包容豁達(dá)的心態(tài)應(yīng)對(duì)周?chē)娜撕褪拢瑫r(shí)經(jīng)常思考作記錄，以便日后反思。

（四）注意反思

第9篇：教育論文范文

一、情感教育測(cè)評(píng)的意義和要求

（一）情感教育效果測(cè)評(píng)的重要意義

1.有利于小學(xué)德育目標(biāo)的整體實(shí)施

小學(xué)思想品德課情感教育目標(biāo)是小學(xué)德育目標(biāo)的重要組成部分，是非智力因素的核心內(nèi)容。情感目標(biāo)的測(cè)評(píng)與認(rèn)知目標(biāo)的測(cè)評(píng)一樣，具有形成性、教育性和指導(dǎo)性作用。只有經(jīng)常不斷地開(kāi)展情感教育目標(biāo)效果的測(cè)試與評(píng)價(jià)，才能改變目前許多學(xué)校和教師只重視道德認(rèn)識(shí)的形成，忽視道德情感培育的現(xiàn)象；才能對(duì)教師的情感教育效果作出較為科學(xué)的判定，對(duì)教師在思想品德課情感教育方面付出的辛勤勞動(dòng)做出公正合理的肯定；才能督促教師認(rèn)真實(shí)施情感教育。也只有這樣，才能保證小學(xué)德育目標(biāo)的整體實(shí)施。

2.有利于促進(jìn)學(xué)生道德情感的健康發(fā)展

在思品課教學(xué)中，廣大教師已經(jīng)普遍重視于道德認(rèn)識(shí)的形成、理解、運(yùn)用等，并把“是非判斷法”、“事例分析法”、“故事說(shuō)理法”等方法的研究作為教學(xué)改革的重要方面，有力地促進(jìn)了學(xué)生的自主發(fā)展。在道德情感教育的領(lǐng)域里，同樣可以通過(guò)“入情體驗(yàn)”、“情感測(cè)評(píng)”、“自我情感保健能力”等的培養(yǎng)和研究，來(lái)提高學(xué)生自我情感的評(píng)價(jià)能力，促進(jìn)學(xué)生情感的健康發(fā)展。

3.有利于增強(qiáng)人們對(duì)情感教育重要性的認(rèn)識(shí)

在我國(guó)，憑認(rèn)知目標(biāo)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)校的教學(xué)工作，已有很長(zhǎng)的歷史了。學(xué)校和教師往往只根據(jù)學(xué)生學(xué)業(yè)考試成績(jī)，來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生并以此把學(xué)生分成好、中、差、優(yōu)劣等各種等級(jí)。那時(shí)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師很少有人認(rèn)為，還要根據(jù)學(xué)生的興趣、態(tài)度或性格等等來(lái)評(píng)定學(xué)生，才具有合理性。事實(shí)上，處在情感目標(biāo)某一端的學(xué)生，可能受到學(xué)校和教師的懲罰；而處在另一端的學(xué)生，又可能博得教師的喜歡，得到各種獎(jiǎng)勵(lì)和榮譽(yù)。思想品德課教學(xué)工作也應(yīng)如此，重視道德情感的培養(yǎng)，才利于學(xué)生的全面發(fā)展。不能讓情感教育處于可有可無(wú)或名存實(shí)亡的地位，要通過(guò)實(shí)施情感教育測(cè)評(píng)，來(lái)提高和強(qiáng)化人們對(duì)情感教育重要性的認(rèn)識(shí)。

（二）情感教育測(cè)評(píng)的基本要求

實(shí)施情感教育測(cè)評(píng)，其基本要求是：

1.測(cè)評(píng)的方法，不僅要科學(xué)、準(zhǔn)確，而且更要易于接受和操作。測(cè)評(píng)中的信息收集與處理必須簡(jiǎn)捷、明快、反饋及時(shí)。

2.測(cè)評(píng)的過(guò)程應(yīng)該具有導(dǎo)向性、調(diào)性、激勵(lì)性和促進(jìn)性等功能。

3.測(cè)評(píng)的結(jié)果，要把定量與定性有機(jī)結(jié)合起來(lái)，既要有數(shù)據(jù)的量化，又要有顯示內(nèi)涵的意義表述。

4.測(cè)評(píng)的素材要規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)，以確保測(cè)評(píng)的可比性。

二、情感教育效果測(cè)評(píng)的基本方法

就測(cè)評(píng)的方法與技巧來(lái)說(shuō)，情感領(lǐng)域比認(rèn)知領(lǐng)域還顯得貧乏和幼稚。從實(shí)用性和可操作性這個(gè)原則出發(fā)，下列一些方法可供小學(xué)思想品德課教師在情感教育效果測(cè)評(píng)中參鑒。

1.觀察法

這種方法所采取的是對(duì)學(xué)生言行舉止的直接觀察。在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)進(jìn)行大量的不同類(lèi)型的觀察，能減少對(duì)情感發(fā)展?fàn)顩r作出不正確推論的可能性。運(yùn)用觀察法，要求教師能夠系統(tǒng)地記錄要使用的觀察資料，記錄學(xué)生的可觀察行為和其發(fā)生的特定環(huán)境，這樣就能增強(qiáng)測(cè)評(píng)結(jié)果的可信性。這種方法適合于重點(diǎn)觀察少數(shù)學(xué)生。

2.報(bào)告法

通過(guò)問(wèn)卷讓學(xué)生把自己的情感行為作自我報(bào)告。分隱名式報(bào)告和署名式報(bào)告兩種。隱名式允許學(xué)生不論采用何種測(cè)量手段，都可以不署名。其好處是可以阻止一些學(xué)生試圖取悅教師，或喜歡作出他們認(rèn)為在社交活動(dòng)中受歡迎的回答傾向。這種形式可以準(zhǔn)確測(cè)出那些帶普遍性、傾向性的問(wèn)題。署名式報(bào)告，是讓學(xué)生在確信測(cè)量的結(jié)果是保密的，不受威脅的情況下署名，它可以準(zhǔn)確辨認(rèn)個(gè)別學(xué)生，掌握特殊情況。

3.會(huì)談法

教師向?qū)W生詢(xún)問(wèn)精心準(zhǔn)備好的一系列問(wèn)題。分個(gè)別會(huì)談和群體會(huì)談。個(gè)別性會(huì)談，便于推心置腹，足膝談心。群體性會(huì)談，便于廣開(kāi)言路，集思廣益。無(wú)論采用哪種會(huì)談形式，教師都應(yīng)注意察顏觀色，掌握學(xué)生答話的神情、姿態(tài)，記錄學(xué)生答話的內(nèi)容。會(huì)談式的測(cè)評(píng)最忌學(xué)生的沉默寡言和對(duì)問(wèn)題的歧義理解。前者，教師要費(fèi)時(shí)多鼓勵(lì)；后者，教師要費(fèi)時(shí)多暗示、引導(dǎo)。

4.測(cè)驗(yàn)法

這是一種被普遍運(yùn)用的測(cè)評(píng)方式。分診斷性測(cè)驗(yàn)和形成性測(cè)驗(yàn)兩種。診斷性測(cè)驗(yàn)是教學(xué)前對(duì)學(xué)情的“診斷”（又稱(chēng)課前測(cè)試），它可以幫助教師掌握學(xué)生已有道德情感的原狀，便于把學(xué)生分置在最有益的情感教育序列中。形成性測(cè)驗(yàn)，是教學(xué)后對(duì)情感教育目標(biāo)達(dá)到度的檢查。采用測(cè)驗(yàn)法，關(guān)鍵是圍繞情感教育目標(biāo)編制一套能夠準(zhǔn)確測(cè)出學(xué)生情感發(fā)展水平的題目。情感水平測(cè)試試題主要有以下幾種：

①是非題（又稱(chēng)正誤題）。它是要求學(xué)生對(duì)一個(gè)陳述句或問(wèn)句作出對(duì)或錯(cuò)判斷的測(cè)題。這類(lèi)題目中往往隱含著情感行為或態(tài)度，或者以第一人稱(chēng)出現(xiàn)，或者以第三人稱(chēng)出現(xiàn)，要求學(xué)生對(duì)題中的行為、態(tài)度表個(gè)態(tài)，對(duì)，是不對(duì)，從而看出學(xué)生對(duì)類(lèi)似問(wèn)題的情感水平。

②選擇題。分單項(xiàng)選擇題和多項(xiàng)選擇題兩種。要求學(xué)生根據(jù)題意在所提供的幾個(gè)答案中選出一個(gè)正確答案的測(cè)題為單項(xiàng)選擇題；要求學(xué)生根據(jù)題意在所提供的幾個(gè)答案中選出幾個(gè)正確答案的測(cè)題為多項(xiàng)選擇題。選擇題一般由題干和選項(xiàng)兩部分組成。根據(jù)題干和選項(xiàng)組合的方式不同，選擇題又可分為以下幾種形式：

a、肯定式選擇題：從測(cè)題中挑選出正確的答案。

b、否定式選擇題：從測(cè)題中挑出錯(cuò)誤的答案。

c、最佳式選擇題：從測(cè)題中挑出最佳的答案。

選擇題適用于各種性質(zhì)和種種認(rèn)識(shí)層次的材料，學(xué)生作答方便，選項(xiàng)越多（4-5個(gè)）猜測(cè)的機(jī)遇越小，所以，這種形式在情感教育測(cè)評(píng)中被廣泛運(yùn)用。

③情境題。針對(duì)情感教育目標(biāo)，在測(cè)題中設(shè)置一個(gè)具體的情境，觀察學(xué)生閱讀、體驗(yàn)這個(gè)情境時(shí)的表現(xiàn)，然后記載下來(lái)。記載這件事最好不讓學(xué)生知道。這種測(cè)題，與前兩種相比，測(cè)出的情感水平更具有可信性。但困難的是，教師無(wú)法逐課、逐人進(jìn)行，有時(shí)還需要班主任、科任教師、學(xué)生家長(zhǎng)的配合。

三、觀察情境測(cè)量法

（一）觀察情境的設(shè)置

觀察情境設(shè)置得越自然，越巧妙，學(xué)生的情感流露得越直接越具體。如果圍繞著某種具體的道德情感內(nèi)容，設(shè)置類(lèi)型不同，層次有別的觀察情境，來(lái)測(cè)量學(xué)生的道德情感，其結(jié)果會(huì)比那種只憑單一的，無(wú)層次性的觀察情境測(cè)量來(lái)的結(jié)果真實(shí)可信得多。

1.從觀察情境的特性分，有動(dòng)態(tài)情境和靜態(tài)情境。

所謂動(dòng)態(tài)情境，是指以活動(dòng)、操作為主體的情境。情境的參與者總以動(dòng)態(tài)出現(xiàn)。觀察者教師通過(guò)情境中人物的一言一行，一舉一動(dòng)，來(lái)測(cè)量其對(duì)某種事物的觀點(diǎn)、立場(chǎng)和態(tài)度。動(dòng)態(tài)情境的優(yōu)點(diǎn)在于觀察者容易觀察和記載。設(shè)置動(dòng)態(tài)情境要使參與者人人都有“動(dòng)”的機(jī)會(huì)。

所謂靜態(tài)情境，是指以觀看、傾聽(tīng)為主體的情境。情境的參與者處于相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)，實(shí)際上是明“靜”暗“動(dòng)”，參與者的內(nèi)心實(shí)際上充滿著激烈地矛盾運(yùn)動(dòng)。因此，設(shè)置靜態(tài)情境，一定要考慮，是否能夠把參與者引進(jìn)“靜思”的意境。

2.從參與情境的成員分，有個(gè)體情境和群體情境。

個(gè)體情境，只有一人參與，具有獨(dú)立性和排它性。由于不受外來(lái)干擾，參與者呈無(wú)拘無(wú)束狀態(tài)，所以，情感流露得較自然、真實(shí)。設(shè)置個(gè)體情境，便于準(zhǔn)確把握學(xué)生的特殊情況。

群體情境，參與情境的是一個(gè)群體，是某個(gè)集體中的所有成員。設(shè)置這種情境最大的優(yōu)越性在于：造成學(xué)生的心理平衡。在學(xué)生看來(lái)，教師的要求是對(duì)準(zhǔn)我們大家的，不是針對(duì)我們少數(shù)幾個(gè)人。設(shè)置群體情境準(zhǔn)備工作要做充分，防止學(xué)生情感行為的“人云亦云”。

3.從設(shè)置情境的途徑看，有直接情境和間接情境。

直接情境，具有直接性，設(shè)置者將學(xué)生直接帶進(jìn)生活現(xiàn)實(shí)，讓他們接觸社會(huì)，接觸大自然，從中觀察學(xué)生道德情感的具體表現(xiàn)。在教學(xué)實(shí)際中，經(jīng)常用到的有參與活動(dòng)、現(xiàn)場(chǎng)參觀、調(diào)查訪問(wèn)等形式。

直接情境與間接情境相比，自然性較強(qiáng)，人為痕跡少。但往往受教學(xué)時(shí)間、空間的局限，觀察情境不可能全部“直接化”，還有相當(dāng)一部分要靠教師去設(shè)計(jì)、加工和創(chuàng)造，這樣來(lái)的情境便為間接情境。設(shè)置間接情境要巧妙、自然，要獨(dú)具匠心，還要盡量排除干擾因素，盡量減少“人為痕跡”，要讓被試者感覺(jué)不到在被試，這樣，他們的情感才會(huì)不受壓抑，才不會(huì)出現(xiàn)為取悅測(cè)試者而作出違心的反應(yīng)。

上述幾種觀察情境，是互相聯(lián)系的而不是彼此孤立，絕然分開(kāi)的。它們互相交叉，彼此滲透，融為一體。動(dòng)態(tài)情境中有靜態(tài)情境，靜態(tài)情境中有動(dòng)態(tài)情境，時(shí)而先動(dòng)后靜，時(shí)而先靜后動(dòng)；時(shí)而又動(dòng)靜結(jié)合。若干個(gè)體情境，可組成群體情境，群體情境中有個(gè)體情境。直接情境和間接情境，也可互為憑借，相互轉(zhuǎn)化。所以，設(shè)置觀察情境時(shí)，一定要注意考慮其聯(lián)系性，用聯(lián)系的觀點(diǎn)來(lái)指導(dǎo)我們的測(cè)量工作。

（二）在觀察情境中，測(cè)量學(xué)生道德情感的方法和技巧

在觀察情境中測(cè)量學(xué)生的道德情感，具有以下三個(gè)環(huán)節(jié)：檢測(cè)、量化和分析。

1.檢測(cè)：是整個(gè)測(cè)量工作的第一個(gè)環(huán)節(jié)，也是關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。它包括立標(biāo)、觀察、記載等內(nèi)容。

立標(biāo)：就是確立道德情感測(cè)量的目標(biāo)。測(cè)量哪種道德情感，這種情感具有怎樣的發(fā)展等級(jí)，怎樣測(cè)量等工作，都需要在這個(gè)環(huán)節(jié)里考慮成熟。否則，下一步的“量化”工作將無(wú)法進(jìn)行。確立目標(biāo)時(shí)，一定要緊緊抓住《課程標(biāo)準(zhǔn)》和教材，圍繞著教學(xué)目的來(lái)進(jìn)行，切切不能偏離標(biāo)準(zhǔn)、教材的航線。

觀察：從特設(shè)的情境中，審視學(xué)生的種種表現(xiàn)：神態(tài)、表情、言語(yǔ)、動(dòng)作……。觀察的方法有兩種：直接觀察式。教師作為情境的參與者與學(xué)生一道活動(dòng)、對(duì)話和操作，從中直接觀察學(xué)生的情感行為；間接觀察式，教師作為情境的旁觀者，或遠(yuǎn)離或隱蔽，遠(yuǎn)觀學(xué)生的情感行為。不論采用哪種觀察方式，最好不讓學(xué)生知道有“觀察者”在“觀察”他們?！霸谳^長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)進(jìn)行大量不同類(lèi)型的觀察，能減少對(duì)情感成果作出不正確推論的可能性”。

記載：對(duì)觀察來(lái)的資料作詳細(xì)的“原始”的記載。資料記載得多與寡、虛與實(shí)、真與偽，都與觀察者觀察時(shí)的細(xì)心、留神程度有關(guān)。觀察者觀察時(shí)，對(duì)觀察的目標(biāo)領(lǐng)悟得越準(zhǔn)確，和在觀察中越細(xì)心、越留神，得來(lái)的素材就越豐富。如果觀察者事先不認(rèn)真鉆研和領(lǐng)會(huì)情感目標(biāo)的內(nèi)涵及外延，不學(xué)習(xí)和掌握學(xué)生情感表現(xiàn)的特點(diǎn)和規(guī)律，就會(huì)對(duì)某些很有價(jià)值的情感表現(xiàn)狀態(tài)，如皺眉、嘆氣等，觀而不察，察而不記。記載的內(nèi)容不僅包括學(xué)生的可觀察行為，而且還包括產(chǎn)生這種行為的特定環(huán)境。記載的方式有三種：一是表格式記載，把觀察到的有關(guān)內(nèi)容，填寫(xiě)在事先設(shè)計(jì)好的表格中，以示學(xué)生情感的發(fā)展變化狀態(tài)；二是描述式記載，用語(yǔ)言文字直接勾勒學(xué)生的情感行為；三是表格式＋描述式記載。不論采用哪種形式，其內(nèi)容都應(yīng)具有“原始性”，盡可能不加或少加主觀色彩的詞句。

2.量化：對(duì)學(xué)生情感行為的數(shù)量化。

對(duì)學(xué)生道德情感的量化，教師要首先主觀規(guī)定學(xué)生道德情感的不同等級(jí)，并指派相應(yīng)的數(shù)字。這是整個(gè)測(cè)量工作中最困難的事情：因?yàn)?，學(xué)生的道德情感具有不穩(wěn)定性，既抽象又易變，所以很難制定和使用情感等級(jí)。但是，只有我們深入實(shí)踐，注重調(diào)查研究，善于搜集資料，全面掌握學(xué)生道德情感產(chǎn)生、發(fā)展的規(guī)律及其表現(xiàn)特點(diǎn)，就能夠確立較為準(zhǔn)確的量化法則。有了準(zhǔn)確的量化法則，就能得到正確可靠的測(cè)量結(jié)果。

3.分析：對(duì)量化結(jié)果的定性與歸因。

分析這個(gè)環(huán)節(jié)是很復(fù)雜的，也是很具體的。因?yàn)橛绊?、制約著學(xué)生道德情感產(chǎn)生的因素是多方面的，而不是單一的。所以，分析時(shí)一定要準(zhǔn)確把握學(xué)生的道德情感在各個(gè)年齡段產(chǎn)生、發(fā)展、變化的特點(diǎn)，把握準(zhǔn)學(xué)生情感產(chǎn)生的現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境，還要把握準(zhǔn)測(cè)題及測(cè)法的可信度。

四、情感教育效果測(cè)評(píng)實(shí)施中應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題

1.加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識(shí)與理論水平

首先必須認(rèn)真學(xué)習(xí)《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》、《義務(wù)教育法》以及《九年義務(wù)教育小學(xué)思想品德課和初中思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)（試行）》等文獻(xiàn)，從理性上明確實(shí)施情感教育測(cè)評(píng)工作的重要意義，以解決思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，徹底更新舊的教學(xué)觀念。同時(shí)還必須認(rèn)真學(xué)習(xí)一些有關(guān)情感目標(biāo)分類(lèi)學(xué)，情感教育評(píng)價(jià)、情感教育論等理論書(shū)籍，提高思想品德課教師的理論水平、研究能力。

2.熟練掌握情感目標(biāo)參照表和情感教育測(cè)評(píng)的幾種主要方法和操作程序

情感目標(biāo)參照表，是情感教育達(dá)成和編擬測(cè)評(píng)試題的主要依據(jù)，而測(cè)評(píng)方法與操作程序，又是測(cè)評(píng)過(guò)程有機(jī)、有序、有效實(shí)施的關(guān)鍵之所在，所以必須熟練掌握。測(cè)評(píng)過(guò)程實(shí)施程序大致如下：

附圖{圖}

3.不斷總結(jié)，開(kāi)拓進(jìn)取

實(shí)施小學(xué)思想品德課情感教育測(cè)評(píng)，是一項(xiàng)開(kāi)創(chuàng)性工作，會(huì)遇到各種各樣的困難，這就要求思想品德課教師，具有堅(jiān)韌不拔的意志和開(kāi)拓進(jìn)取、百折不撓的奉獻(xiàn)精神，以保證這項(xiàng)工作的長(zhǎng)期進(jìn)行。

[1]《教育評(píng)價(jià)》，布盧姆，華東師大出版社，1990年版。

[2]《教育測(cè)量》，王孝玲，華東師大出版社，1989年版。