景觀設(shè)計的概念精選(九篇)

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第1篇：景觀設(shè)計的概念范文

【關(guān)鍵詞】 園林景觀；結(jié)構(gòu)；概念設(shè)計

2011年，溫州市中心城區(qū)人均公園綠地面積為6.04平方米，綠地覆蓋率為21.89%。按照《溫州市國家城市建設(shè)總體規(guī)劃（2011-2020）》，到2015年，人均公園綠地提高到13平方，綠化覆蓋率提高到40%；到2020年，人均公園綠地面積提高到17.31%，綠地覆蓋率提高到60%以上。為溫州市民勾勒了一幅“出門見綠”的“享綠圖”。

按照這個目標(biāo)，溫州市要規(guī)劃建設(shè)15個城郊森林公園，主要利用城市周邊現(xiàn)有的的大型山體和水體進行設(shè)置，主要包括五磊山森林公園、牛山公園、黃石山公園等等。還將規(guī)劃建設(shè)10個市級綜合公園，包括楊府山公園、白鹿洲公園、三濕地公園等等。另外，溫州市還將規(guī)劃建設(shè)35個區(qū)級綜合公園、4個帶狀公園、13個專類公園和社區(qū)公園。

以上數(shù)據(jù)來看，景觀設(shè)計越來越得到重視，它不僅能美化城市，更能放松心靈。因此，景觀工程中，除細(xì)節(jié)的美觀上需要用心外，結(jié)構(gòu)安全的的概念把握更需重視。景觀工程雖然單體較小但是造型復(fù)雜、形狀各異，在結(jié)構(gòu)計算和結(jié)構(gòu)設(shè)計方面存在一定的難度，計算軟件往往難于應(yīng)付，這就要求結(jié)構(gòu)設(shè)計人員把握幾個重要的結(jié)構(gòu)設(shè)計基本規(guī)定要點，簡化模型，通過結(jié)構(gòu)的概念設(shè)計來指導(dǎo)景觀工程結(jié)構(gòu)設(shè)計。

概念設(shè)計的宗旨就是在特定的空間形式、功能和地理環(huán)境條件下，以結(jié)構(gòu)工程師自身確定的理想承載力、剛度和延性為主導(dǎo)目標(biāo)，用整體構(gòu)思來設(shè)計各部分有機相連的結(jié)構(gòu)總體系，并能有意識利用和發(fā)揮結(jié)構(gòu)總體系和主要分體系、以及分體系與構(gòu)件之間的最佳受力特征與協(xié)調(diào)關(guān)系。

以下就通過結(jié)構(gòu)設(shè)計基本規(guī)定的幾個要點，結(jié)合工程實例分析結(jié)構(gòu)概念設(shè)計在景觀工程中的應(yīng)用。

1、合理的結(jié)構(gòu)體系調(diào)整

建筑結(jié)構(gòu)是水平結(jié)構(gòu)分體系---樓蓋體系和豎向結(jié)構(gòu)體系---墻、柱等組成總結(jié)構(gòu)體系。結(jié)構(gòu)的豎向和水平布置宜使結(jié)構(gòu)具有合理的剛度和承載力分布，避免因剛度和承載力局部突變或者結(jié)構(gòu)扭轉(zhuǎn)效應(yīng)而形成薄弱部位。

水平結(jié)構(gòu)體系一般由板、梁、網(wǎng)架組成，如板-梁結(jié)構(gòu)體系和網(wǎng)架體系。水平結(jié)構(gòu)體系也稱為樓（屋）蓋體系。其作用為：（1）在豎向方向，他通過構(gòu)件的彎曲變形承受樓面或屋面的豎向荷載，并把它傳遞給豎向承重體系；（2）在水平方向，它起隔板作用，并保持豎向結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。

豎向結(jié)構(gòu)體系一般由柱、墻、筒體組成，如框架體系、墻體系和井筒體系等。其作用為：（1）在豎直方向，承受水平基礎(chǔ)體系；（2）在水平方向，抵抗水平作用力，如風(fēng)荷載、地震作用等，并把它傳給基礎(chǔ)體系。

景觀工程中經(jīng)常見到些不完整的框架，結(jié)構(gòu)體系過于簡單，但是跨度卻很大。

比如單跨景觀橋，單跨親水平臺，單跨休息亭等等。按常規(guī)簡支模型進行受力分析，跨中彎距和變形很大，需要通過增加構(gòu)件尺寸來達到計算要求，這與景觀工程中要求的美觀輕薄相沖突。這時候就需要調(diào)整結(jié)構(gòu)體系，把梁或者板往橋墩或者柱墩以外延伸一小段，使簡支模型調(diào)整為伸臂模型，這樣跨中的彎距和變形就會調(diào)整為最小。

2、不規(guī)則的結(jié)構(gòu)模型調(diào)整

結(jié)構(gòu)平面形狀宜簡單、規(guī)則，質(zhì)量、剛度和承載力分布宜均勻。不應(yīng)采用嚴(yán)重不規(guī)則的平面布置。

平面布置宜符合下列規(guī)定：

（1）平面宜簡單、規(guī)則、對稱，減少偏心；

（2）平面長度不宜過長，L/B宜≤6（6、7度）；

（3）建筑平面不宜采用角部重疊或細(xì)腰形平面布置。

景觀工程中常見不規(guī)則的結(jié)構(gòu)布置，L/B≥6，并且不對稱。比如景觀長廊，景觀墻等，結(jié)構(gòu)剛度不對稱，在地震作用下容易產(chǎn)生扭轉(zhuǎn)，按常規(guī)的建模計算，周期比肯定過不去。這時候就需要設(shè)置防震縫將其劃分為較簡單的幾個結(jié)構(gòu)單位，并在防震縫處加強構(gòu)造和連接，并且在基礎(chǔ)設(shè)計中，通過加大基礎(chǔ)Y方向尺寸來加強整體的剛度。

3、加強構(gòu)造措施

景觀工程相對建筑工程，在承載力和延長性方面會差些，這就需要結(jié)構(gòu)設(shè)計人員在景觀允許的情況下加強結(jié)構(gòu)體系中的構(gòu)造措施，加于安全保障。

一般是柱的震害重于梁，柱頂?shù)恼鸷χ赜谥?、角柱的震害重于?nèi)柱、短柱的震害重于一般柱，為此采取了一系列措施。把框架設(shè)計成延性框架，遵守強柱、強節(jié)點、強錨固，避免短柱、加強角柱，框架沿高度不宜突變，避免出現(xiàn)薄弱層，控制最小配筋率，限制配筋最小直徑。構(gòu)造上采取受力筋錨固適當(dāng)加長，節(jié)點處箍筋適當(dāng)加密等措施。還有加強木制及其他材料的構(gòu)件與混凝土構(gòu)件的連接。？

下圖這個景觀構(gòu)架不是一個合理的受力結(jié)構(gòu)，其外挑的受力懸臂形成一個很大的傾覆彎距由柱子傳到基礎(chǔ)，如果沒有處理好，很容易引起整體傾覆的可能。

通過受力分析，正確評判結(jié)構(gòu)的不利因素，采取有利的加強措施。比如提高柱子的剛度（尺寸加大，箍筋加密），加深基礎(chǔ)的埋深，或者在柱子上增加斜支撐等等構(gòu)造措施。

4、結(jié)束語

景觀結(jié)構(gòu)工程師不僅要遵守結(jié)構(gòu)設(shè)計的基本規(guī)定，而且要將結(jié)構(gòu)的概念設(shè)計應(yīng)用到景觀工程設(shè)計中來。通過結(jié)構(gòu)整體概念設(shè)計和局部的構(gòu)造措施來實現(xiàn)景觀工程要求的即安全又美觀的目標(biāo)。相信，通過景觀設(shè)計師的努力，不久的將來，溫州的“享綠圖”會更加生動美麗，溫州人民會更加幸福安康！

參考文獻

[1] 混凝土結(jié)構(gòu)設(shè)計規(guī)范（GB50010-2010）

[2] 建筑抗震設(shè)計規(guī)范（GB50011-2010）

[3] 李國勝 多高層鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)設(shè)計優(yōu)化與合理構(gòu)造 中國建筑工業(yè)出版社

第2篇：景觀設(shè)計的概念范文

關(guān)鍵詞：哈爾濱青岡縣；靖河；概念性；規(guī)劃設(shè)計；景觀分區(qū)

中圖分類號：P901 文獻標(biāo)識碼：A

哈爾濱青岡縣位于松嫩平原腹地，在風(fēng)光旖旎的通肯河西岸，青河縣境內(nèi)高山、兵陵、盆地縱橫交錯，大小青河、查干河、布爾根河及交匯河流烏倫古河橫貫縣境，旅游資源豐富。靖河位于青岡縣城內(nèi)，結(jié)合青岡縣建設(shè)中等規(guī)模城市的長遠(yuǎn)規(guī)劃，總體規(guī)劃為“一河、一濕地、四區(qū)、七湖、七大景點”戰(zhàn)略。一河即靖河河道綜合治理工程，河道規(guī)劃總長10.6公里，東起團結(jié)魚塘，西至三林場排水干渠。本次示點概念性規(guī)劃河段東起消防隊，西至原三林場氧化塘，是河道的一部分，為靖河青安路沿線南部河段。

1規(guī)劃戰(zhàn)略與目標(biāo)

1.1規(guī)劃戰(zhàn)略：

1.形象創(chuàng)新：探索青岡印象，映射歷史文化與時代窗口。

2.歷史延續(xù)：加強鄉(xiāng)土與地方文化保護。

3.步道交通：環(huán)河設(shè)步通，便利居民生活，形成整體活動空間。

4.環(huán)境共生：以人為本，注重與自然的和諧，城市建設(shè)與自然環(huán)境齊頭并進。

1.2規(guī)劃目標(biāo)

1.戰(zhàn)略目標(biāo)

（1）通過靖河近期治理及青安路兩岸人文景觀建設(shè)，本地居民及周邊游客前來形成兼具休閑生活與旅游功能的基礎(chǔ)。

（2）中期通過河岸防護及景觀的完成，力爭成為精品河川生態(tài)景觀。

（3）遠(yuǎn)期打造青岡縣河川精品旅游、休閑路線，形成區(qū)域性河川景觀帶。

2.總體目標(biāo)

以靖河綜合治理為契機，以生活、生態(tài)、人文創(chuàng)新帶動青岡環(huán)境質(zhì)量的完善及提升，成為具有區(qū)域影響力的地區(qū)性城鎮(zhèn)生態(tài)景觀河。

2河道景觀概念性規(guī)劃

2.1規(guī)劃范圍

結(jié)合地形、排水及造景不同需求對水渠進行不同程度地拓寬，河段平面寬度控制在15米、20米、25米、30米等幾個設(shè)計范圍，水渠南邊及路北邊兩側(cè)的綠化即整個河道寬控制在100米內(nèi)，少占耕地。本段規(guī)劃包括青安道路及溝渠總計39.75公頃。

2.2規(guī)劃布局與空間結(jié)構(gòu)

以河渠為軸，沿青安路規(guī)劃三個區(qū)段，共六處節(jié)點，總的空間結(jié)構(gòu)為一軸三區(qū)六節(jié)點。見圖1。

1.一軸

即沿河景觀軸。綠軸與藍軸的交相輝映。

三區(qū)

生態(tài)防護區(qū)：接近消防區(qū)等機關(guān)企業(yè)用地，以防護為主。且是靖河南北與東西轉(zhuǎn)折的入口。

人文區(qū)：主要是沿河的水景文化休閑河段。

（3）未來發(fā)展區(qū)：有生態(tài)資源，重點進行生態(tài)環(huán)境建設(shè)。

3.六節(jié)點

以河為面，節(jié)點穿成線，點線面結(jié)合整體打造靖河景觀帶。

（1）青岡印象：打造入口標(biāo)志。

（2）聽水空間：濱水景觀啟動區(qū)。承上啟下。

（3）雅景看臺：豐富的水景景觀文化，是打造重點。

（4）水月廣場：是中心地段，人與自然共處洗滌心靈之所在。

（5）綠影景廊：以豐富的綠化軟景觀為主，打造碧水連天的綠色景區(qū)。

（6）花神美境：不同色相植物組織色彩斑斕的植物景觀。

2.3景觀分區(qū)

2.3.1生態(tài)防護區(qū)

本區(qū)以帶狀空間為主，以林蔭道為基調(diào)景觀，結(jié)合微地形，沿河兩側(cè)夾景成幽靜氛圍，主要體現(xiàn)三點內(nèi)容。一是作為景觀河渠的入口，進行形象品牌的打造。二是主要種植木本類植物，進而形成生態(tài)林防護區(qū)段。三是結(jié)合林蔭廣場與沿河步道等提供人流空間，形成“晨昏交替綠生翠，四季更疊葉望人”的景致。本區(qū)主要安排節(jié)點景觀“青岡印象”與“聽水空間”。

“青岡印象”特色景點在青安路靖河?xùn)|入口，臨近水面，作為體現(xiàn)青岡時代精神的窗口。即要突出青岡的特色文化，又要借此體現(xiàn)青岡的氣質(zhì)及宣傳展示作用。主景為大型開放廣場與河畔步道。廣場內(nèi)設(shè)樹陣，梯形綠地、大喬木等體現(xiàn)豐富景觀特色，在主入口處設(shè)計停車場，設(shè)大尺度休閑廣場，使其成為青岡獨特的人文歷史風(fēng)貌的窗口，如圖2。

木本類植物園沿榶槭路蜿蜒曲折，經(jīng)百草園、百花園、紅葉園等，形成生態(tài)經(jīng)濟林防護區(qū)段。林中漫步，有“近揳同窗踏青纓，遠(yuǎn)眺山水托浮云”之意。水面空間開發(fā)“聽水空間”主要景區(qū)，利用花架、置石、花樣鋪裝、花臺、臺階、水上平臺等元素組織景點，塑造不同的水上活動空間，是人們親水，聽水的好去處，正是“與誰同舟渡，達岸不思?xì)w”[1]。

2.3.1人文區(qū)

充分挖掘青岡的人文地方文化，整理水系，處治駁岸，加水生植物，并設(shè)架空木橋，設(shè)置垂釣與觀水平臺、觀景臺、紫氣東來亭、荷花池、詩仙醉臥、水韻廣場、虹橋攬月、五彩園、曲水流觴等景點，開發(fā)水上空間。岸邊沿途設(shè)松柏情深、樺林詩韻、柞林小駐、丁香園、百果園等自然植物景區(qū)與水體景觀有機結(jié)合，主要開發(fā)“雅景看臺”與“水月廣場”兩處節(jié)點景觀。營造親水、近林、怡人的濃郁風(fēng)情。

2.3.1未來發(fā)展區(qū)

在靖河下游，自然景觀優(yōu)越，規(guī)劃主要強調(diào)植物生態(tài)環(huán)境的保護與改善。預(yù)留花階草地，為未來發(fā)展留出空間。與上區(qū)的自然景觀對比，本區(qū)更加突出草花類大面積色塊的設(shè)計。又因本區(qū)西部緊臨濕地區(qū)，故考慮種植了大量的水生植物，也更加注重河道生態(tài)保護。主要景點有之儀釣臺、林中幽境、花海、對花臺以及大塊的花帶等。重點處理的節(jié)點景觀為“綠影景廊”與“花神美境”。營造春花爛漫，夏日濃蔭，秋日如染，冬季有綠的季相豐富的四季景觀。

3綠化規(guī)劃設(shè)計

遵循以鄉(xiāng)土樹種為主，尊重自然；因地制宜，選擇適合立地條件生長的植物；合理布局，整體優(yōu)化，選擇利于河道治污強的植物；種類多樣，遠(yuǎn)近結(jié)合的原則規(guī)劃。綠化重點圍繞點線面組織綠化，重要節(jié)點重點設(shè)計，形成季相變化的綠帶和濱水景觀特色[2]。最終形成以景觀生態(tài)、環(huán)境、美學(xué)理論為指導(dǎo)，尊重人文、社會、自然的前提下合理調(diào)整植物生態(tài)結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)出生態(tài)功能完整、區(qū)域特色顯著、文化內(nèi)涵豐富、季相景觀鮮明的植物景觀。

參考文獻：

[1] 侯長志,張志鋒,孫同華.城市濱水空間設(shè)計初探.《消費導(dǎo)刊》,2008.2:P197

[2] 張博濤.淺析城市濱水景觀環(huán)境設(shè)計.《建筑規(guī)劃與設(shè)計》,2012.8:P201

第3篇：景觀設(shè)計的概念范文

1.1景觀設(shè)計的概念

按照百度百科名片的定義:景觀設(shè)計與規(guī)劃是生態(tài)、地理等多種學(xué)科交叉融合，在不同的學(xué)科中具有不同的意義，“景觀設(shè)計”(又叫做景觀建筑學(xué))是指在建筑設(shè)計或規(guī)劃設(shè)計的過程中，對周圍環(huán)境要素的整體考慮和設(shè)計括自然要素和人工要素。使得建筑（群）與自然環(huán)境產(chǎn)生呼應(yīng)關(guān)系，使其使用更方便，更舒適，提高其整體的藝術(shù)價值。景觀設(shè)計包括：會展展覽設(shè)計、藝術(shù)景觀設(shè)計、空間道具設(shè)計、節(jié)日氣氛設(shè)計。

1.2景觀設(shè)計的屬性

一是自然屬性，它必須作為一個有光、形、色、體的可感因素，一定的空間形態(tài)，較為獨立的并易從區(qū)域形態(tài)背景中分離出來的客體。二是社會屬性，它必須具有一定的社會文化內(nèi)涵，有觀賞功能，改善環(huán)境及使用功能，可以通過其內(nèi)涵，引發(fā)人的情感、意趣、聯(lián)想、移情等心理反映，即所謂景觀效應(yīng)。

1.3景觀設(shè)計的文化內(nèi)涵

景觀設(shè)計是一個古老而又嶄新的綜合學(xué)科，融合了社會行為學(xué)、人類文化學(xué)、藝術(shù)、建筑學(xué)、當(dāng)代科技、歷史學(xué)、心理學(xué)、地域?qū)W、自然、地理等眾多學(xué)科的理論，并且相互交叉滲透。

1.4景觀設(shè)計的宗旨

景觀設(shè)計的宗旨就是為了給人們創(chuàng)造休閑、活動的空間，創(chuàng)造舒適、宜人的環(huán)境。而景觀設(shè)計師的職責(zé)就是幫助人類，使人、建筑物、社區(qū)、城市以及人類的生活同地球和諧相處。

2景觀設(shè)計的生態(tài)化概念

2.1景觀設(shè)計生態(tài)化概念的產(chǎn)生景觀設(shè)計生態(tài)化是景觀學(xué)和生態(tài)學(xué)兩種科學(xué)的觀點結(jié)合產(chǎn)生的，一種是地理學(xué)的景觀，另一種是生物學(xué)的（生態(tài)學(xué)的）。景觀的概念引入生態(tài)學(xué)帶來了新概念框架，發(fā)展成為一個由生態(tài)學(xué)，地理學(xué)，森林學(xué)，野生生物管理，城市規(guī)劃等等多種學(xué)科交叉的綜合性學(xué)科。它的重要價值在于為環(huán)境保護和自然資源管理提供了新的基礎(chǔ)理論和方法。

2.2景觀設(shè)計生態(tài)化的目的是為了實現(xiàn)生態(tài)平衡，更適宜人居生態(tài)系統(tǒng)平衡是一定空間內(nèi)生物和非生物成分通過物質(zhì)的循環(huán)，能量的流動和信息的交換而相互作用，相互依存，把這些生物與環(huán)境統(tǒng)一起來，構(gòu)成為一個生態(tài)功能單位。實際上就是在生物群落的基礎(chǔ)上加上非生物的環(huán)境成分(如陽光，濕度、溫度、土壤、各種有機體或無機物質(zhì)等)所構(gòu)成的。

2.3當(dāng)前生態(tài)規(guī)劃設(shè)計趨勢是以生態(tài)學(xué)為基礎(chǔ)的規(guī)劃設(shè)計思想方法遵循自然生態(tài)規(guī)律與人居環(huán)境發(fā)展規(guī)律，以持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)主要目的在于利用自然生態(tài)過程與循環(huán)、共生、競爭等規(guī)律，達到人與自然的協(xié)調(diào)關(guān)心、人和社會協(xié)調(diào)關(guān)系，從而提高人類居住、工作、休閑、交流、健身、無了、美學(xué)及科學(xué)文化等方面的質(zhì)量。目前條件下，景觀的“生態(tài)設(shè)計”還未成熟，處于過渡期，需要更清晰的概念、扎實的理論基礎(chǔ)以及明確的原則與標(biāo)準(zhǔn)，這需要進一步研究探討和不斷的實踐。

3景觀設(shè)計的生態(tài)化原則

3.1多種文化元素綜合的原則

景觀設(shè)計涉及科學(xué)、藝術(shù)、社會及經(jīng)濟等諸多文化元素，它們密不可分，相輔相成。只有整合多學(xué)科共同研究、分工協(xié)作，才能保證一個景觀整體生態(tài)系統(tǒng)的和諧與穩(wěn)定，創(chuàng)造出具有合理的使用功能、良好的生態(tài)效益和經(jīng)濟效益的高質(zhì)量景觀。

3.2珍惜和保護資源的原則

景觀設(shè)計中要堅持珍惜和保護資源的原則，要最大限度的合理利用自然過程，如光、風(fēng)、水等，大大節(jié)約能源。

3.3以人為本原則

景觀設(shè)計要堅持以人為本。景觀生態(tài)設(shè)計要體現(xiàn)對人類生態(tài)系統(tǒng)整體進行全面設(shè)計，而不是孤立地對某一景觀元素進行設(shè)計，是一種多目標(biāo)設(shè)計，為人類需要，也為動植物需要，為高產(chǎn)值需要，也為審美需要。

3.4本土性原則

本土性原則的要求是：首先，應(yīng)尊重傳統(tǒng)文化和本土知識，吸取當(dāng)?shù)氐慕?jīng)驗。景觀設(shè)計應(yīng)根植于所在的地方，應(yīng)考慮當(dāng)?shù)睾推湮幕瘋鞒?；其次，?yīng)接納和順應(yīng)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境條件，并且不要試圖去改變這些自然環(huán)境條件。

第4篇：景觀設(shè)計的概念范文

關(guān)鍵詞：美學(xué)；美學(xué)修養(yǎng)；園林景觀設(shè)計；景觀美學(xué)

1概述

1.1美學(xué)修養(yǎng)與園林景觀設(shè)計

美學(xué)為哲學(xué)的二級學(xué)科，主要研究的是藝術(shù)中的哲學(xué)問題，如美的本質(zhì)及其意義，也可以認(rèn)為美學(xué)研究的是審美活動，因此美學(xué)又被稱為“美的藝術(shù)哲學(xué)”。美學(xué)只是一個泛稱，它可以指建筑美學(xué)、景觀美學(xué)、音樂美學(xué)、美術(shù)美學(xué)等等。文中“美學(xué)修養(yǎng)”為狹義上的概念―一設(shè)計師對美學(xué)知識的掌握及應(yīng)用能力，特別是環(huán)境美學(xué)、生態(tài)美學(xué)及自然美學(xué)。

園林景觀設(shè)計是在傳統(tǒng)園林理論的基礎(chǔ)上，具有建筑、植物、美學(xué)、文學(xué)等相關(guān)專業(yè)人士有意識改造自然環(huán)境的過程。站在建設(shè)者和使用者的角度來看，其對園林景觀設(shè)計需求有：功能性需求、經(jīng)濟性需求、低碳環(huán)保性需求和美的需求等。這些需求中首當(dāng)其沖的應(yīng)為合理的設(shè)置功能，但是從感官上講，任何一種功能都將會以一種特定的形式出現(xiàn)，多種功能在一個空間內(nèi)組織，對各種功能的表現(xiàn)形式進行美的研究及開發(fā)利用，便形成了園林景觀設(shè)計中的特有的視覺語言，將其歸為景觀美學(xué)。

1.2美學(xué)對園林景觀設(shè)計的影響

古今中外，園林設(shè)計都受到了當(dāng)時美學(xué)思潮的影響。美學(xué)對景觀設(shè)計的影響主要體現(xiàn)在2個方面，景觀美學(xué)觀念及景觀設(shè)計手法的形式語言，現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展也對園林景觀設(shè)計的表現(xiàn)形式有著深遠(yuǎn)的影響。因此，作為一個設(shè)計專業(yè)教學(xué)的學(xué)科，園林景觀設(shè)計行業(yè)的從業(yè)者需要具備一定的美學(xué)修養(yǎng)。

2園林景觀設(shè)計師應(yīng)具備的基本美學(xué)修養(yǎng)

2.1了解園林景觀設(shè)計中的美學(xué)要素

園林景觀設(shè)計中的美學(xué)要素主要包括點線面等平面構(gòu)成要素、形式美法則、自然美學(xué)、生態(tài)美學(xué)及環(huán)境美學(xué)。了解了這些基本知識才能提高自身的美學(xué)修養(yǎng)，并將其應(yīng)用于園林景觀設(shè)計過程中。

2.2掌握園林景觀設(shè)計中美學(xué)要素的應(yīng)用

平面構(gòu)成是園林景觀設(shè)計的基礎(chǔ)美學(xué)。平面構(gòu)成的幾大要素為：點、線、面、視覺要素及關(guān)系要素，其中關(guān)系要素為視覺要素的組合形式，概念要素是意念之中感受到的概念。平面構(gòu)成在景觀空間的平面和立面形式及空間氛圍營造上都發(fā)揮了很大的作用。

形式美法則作為在人類創(chuàng)造美的形式及過程中對美的規(guī)律的總結(jié)，在園林景觀設(shè)計中主要包括對稱均衡、節(jié)奏韻律、比例、主次、對比與調(diào)和。

自然美學(xué)以自然美為研究對象的美學(xué)的重要分支。禪宗的境界極好地體現(xiàn)了人與自然的和諧境界，也在日本園林中得到了充分的發(fā)揮。

生態(tài)美學(xué)，是一種正在發(fā)展的美學(xué)理論形態(tài)，從新的審美高度研究人與自然，人與社會及人與文化之間的關(guān)系，生態(tài)美學(xué)在景觀上的運用應(yīng)遵循設(shè)計結(jié)合自然、文化承載、生態(tài)可持續(xù)發(fā)展3個原則。

環(huán)境美學(xué)主要研究人類對賴以生存的環(huán)境的審美要求、環(huán)境美感及環(huán)境對人的心理產(chǎn)生的影響。社會的發(fā)展及科技的進步帶來了工業(yè)污染，造成了環(huán)境的惡化及生態(tài)系統(tǒng)的破壞，如近幾年被發(fā)現(xiàn)并肆虐橫行的“霧霾”。環(huán)境美學(xué)的主要任務(wù)就是站在自然實用的角度讓周圍的環(huán)境不僅可以優(yōu)美，更有益于身體健康。在園林景觀設(shè)計中，則需要追求低碳環(huán)保的工程技術(shù)及營造生態(tài)自然的宜居環(huán)境。

3園林景觀設(shè)計師美學(xué)修養(yǎng)在設(shè)計過程中的體現(xiàn)

設(shè)計師的美學(xué)修養(yǎng)在園林景觀設(shè)計中發(fā)揮著很大的作用，在景觀空間疏密關(guān)系的組織、材質(zhì)搭配、色彩構(gòu)成、植物空間立體構(gòu)成、工程技術(shù)等方面都有所體現(xiàn)。

在園林景觀設(shè)計的方案創(chuàng)作階段，設(shè)計師的想法最終將落在一張景觀平面圖之上，景觀平面圖也是整個景觀設(shè)計項目中最為重要的組成部分。從平面構(gòu)成的角度看，景觀平面圖運用形式美法則由點線面組成。

在園林景觀設(shè)計的施工圖階段，繪制土建施工圖時，應(yīng)依據(jù)環(huán)境美學(xué)及生態(tài)美學(xué)采用環(huán)保新型材料，材料之間的機理、色彩等搭配也需要依據(jù)形式美法則等；景觀照明系統(tǒng)依據(jù)環(huán)境美學(xué)應(yīng)注重低碳環(huán)保，并考慮光的藝術(shù)營造的視覺語言；植物種植須依據(jù)空間立體構(gòu)成、形式美法則，并注重植物的高低錯落及疏密關(guān)系等。

第5篇：景觀設(shè)計的概念范文

關(guān)鍵詞：人居環(huán)境 景觀設(shè)計 景觀構(gòu)成和方法

中圖分類號：B845.61文獻標(biāo)識碼： A 文章編號：

隨著時代的變遷，人類對生活品質(zhì)的要求也越來越高，所需要的是建設(shè)生態(tài)良好、環(huán)境優(yōu)美同時又獲得精神層面的洗禮的宜居之地，這需要設(shè)計師利用專業(yè)知識和深厚的文化基底進行合理的景觀設(shè)計，滿足人們的多種需求。

人居環(huán)境含義

人居環(huán)境是人類工作勞動、生活居住、休息游樂和社會交往的空間場所。包括自然、人群、社會、居住、支撐五大系統(tǒng)。吳良鏞先生提出了“人居環(huán)境”的概念，其認(rèn)為人居環(huán)境“是人類的聚居生活的地方”，是與人類生存活動密切相關(guān)的地表空間。人居環(huán)境的核心是“人”，人居環(huán)境的研究以滿足“人類居住”需要為目的?！叭司迎h(huán)境”就城市和建筑的領(lǐng)域來講，可理解為人的居住生活環(huán)境。

景觀設(shè)計概述

景觀設(shè)計是指在某一區(qū)域內(nèi)創(chuàng)造一個具有形態(tài)、形式因素構(gòu)成的較為獨立的,具有一定社會文化內(nèi)涵及審美價值的景物。它必須具有兩個屬性:一是自然屬性,它必須作為一個有光、形、色、體的可感因素,一定的空間形態(tài),較為獨立的并易從區(qū)域形態(tài)背景中分離出來的客體。二是社會屬性,它必須具有一定的社會文化內(nèi)涵,有觀賞功能,改善環(huán)境及使用功能,可以通過其內(nèi)涵,引發(fā)人的情感、意趣、聯(lián)想、移情等心理反映,即所謂景觀效應(yīng)。

人居環(huán)境古而有之,經(jīng)歷了巢居、穴居、洞居和屋宇居等階段，直至今日，我們?nèi)匀辉谔剿髻p心悅目和舒適的人居環(huán)境。當(dāng)代的趨勢已不僅僅局限于居住建筑本身，而是更著眼于建筑本身與居住建筑周遭的景觀環(huán)境是否和諧共生，達到所謂的“雖由人作,宛若天成”。由此可見,未來發(fā)展的方向，不僅在人居室內(nèi)環(huán)境，更側(cè)重于人居室外環(huán)境，這是景觀設(shè)計的重要意義和內(nèi)在責(zé)任。

景觀設(shè)計原則

用景觀設(shè)計的手段來改善居住區(qū)的生態(tài)環(huán)境是必然趨勢，而景觀設(shè)計也就成為居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計中很重要的一個部分。景觀設(shè)計最通俗的解釋就是美化環(huán)境景色，可以說是以塑造建筑的外部空間的視覺形象為主要內(nèi)容的藝術(shù)設(shè)計。1、注重人性化原則景觀設(shè)計要做到“以人為本” 的人性化原則，就要求設(shè)計者必須一切要以人的需求為根本出發(fā)點，在充分了解所住居民的年齡結(jié)構(gòu)、職業(yè)、生活、工作方式、生理要求的基礎(chǔ)上進行全方位的人性化設(shè)計，以人的尺度，人的活動為出發(fā)點，追求一種快樂、輕松、生態(tài)、安全并有強烈歸屬感的景觀風(fēng)貌。

人性化設(shè)計的景觀不僅是給生活帶來方便，更重要的是使參與者與景觀之間的關(guān)系更加融洽。它會最大限度地遷就人的行為方式，體諒人的感情，使人感到舒適。設(shè)計時首先要考慮不同文化層次和不同年齡人活動的特點，要求有明確的功能分區(qū)，要形成動靜有序、開敞和封閉相結(jié)合的空間結(jié)構(gòu)，以滿足不同人群的需要。其次人性化設(shè)計更大程度地體現(xiàn)在設(shè)計細(xì)節(jié)上，如各種配套服務(wù)設(shè)施是否完善，尺度問題，材質(zhì)的選擇，是否進行了無障礙設(shè)計等。最后人性化設(shè)計景觀還要滿足人們心理的需求,在景觀設(shè)計中，一方面要讓人觸景生情，另一方面還要使“情”升為“意”，成為感情上的升華，以滿足人們得到高層次的文化精神享受的需要。

2、體現(xiàn)生態(tài)持續(xù)性原則

中國從古代就形成了原始的景觀生態(tài)概念，提出“道法自然”，崇尚老予“人法地、地法天、天法道、道法自然”的哲學(xué)觀念，它反映了中國人傳統(tǒng)的樸素生態(tài)保護觀念。景觀生態(tài)設(shè)計應(yīng)尊重物種的多樣性，減少對資源的破壞，維持植物生長環(huán)境和動物棲息地的質(zhì)量，以改善人居環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)的健康。

景觀的可持續(xù)設(shè)計是建立在可持續(xù)發(fā)展概念基礎(chǔ)上的設(shè)計理念，景觀設(shè)計可持續(xù)發(fā)展，首先要保持人與自然的和諧狀態(tài)，就是要尊重傳統(tǒng)文化和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，要適應(yīng)場所自然過程，同時盡可能地運用其材料，植物等。其次是要保護有價值的歷史文化景觀，不能全盤否定，摧毀，沒有了傳承的文化，再美的景，是像是一座“空城”。最后景觀設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展要堅持以人為本，滿足大眾的精神層次需求，傳承和延續(xù)中國傳統(tǒng)景觀設(shè)計的審美思想，發(fā)現(xiàn)新的文化閃光點，設(shè)計出更貼切時下審美的景觀。

人居環(huán)境中景觀的構(gòu)成和方法

1.植被綠化

植被綠化是環(huán)境景觀的基本構(gòu)成元素,過去居住區(qū)的綠化往往是沿河、沿路“一枝桃花一枝柳”,滿足于“披上綠化不見黃土”的低層次階段,沒有多大特色和藝術(shù)性。而現(xiàn)在則是按照地形、地勢、地貌、氣候、人情、風(fēng)土進行科學(xué)、合理的規(guī)劃，打造優(yōu)美的人居環(huán)境。

2.道路

道路是居住區(qū)的構(gòu)成框架,一方面它起到了疏導(dǎo)居住區(qū)交通、組織居住區(qū)空間的功能,另一方面,好的道路設(shè)計本身也是居住區(qū)的一道亮麗風(fēng)景線。在進行居住區(qū)道路設(shè)計時,有必要對道路的平曲線、豎曲線、寬窄和分幅、鋪裝材質(zhì)、綠化裝飾等進行綜合考慮,以賦予道路美的形式。

3.水體

水是景觀設(shè)計中重要的元素之一, 同時也是其中最具吸引力的一種，它極具可塑性，并有可靜止，可活動，可發(fā)出聲音，可以映射周圍景物等特性，中國傳統(tǒng)文化中有 “仁者樂山,智者樂水”的說法,人類自古擇水而居,有水才會有生命。水是居住景觀建設(shè)中重要的組成部分，為居住區(qū)環(huán)境增添靈動之感。

4.鋪地

鋪地在居住區(qū)中是人們通過和逗留的場所,是人流集中的地方。優(yōu)秀的硬地鋪裝往往獨具匠心,極富裝飾美感，通過它的地坪高差、材質(zhì)、顏色、肌理、圖案的變化創(chuàng)造出富有魅力的路面和場地景觀。

5.景觀小品

景觀小品是景觀中的點睛之筆，對空間起點綴作用。景觀小品既具有實用功能，又具有精神功能，景觀小品的出現(xiàn)，提高了整個空間環(huán)境的藝術(shù)品質(zhì)，改善了居住環(huán)境的景觀形象，給人們帶來美的享受。同時其有十分重要的作用,恰如其分的景觀小品往往成為人們視覺的焦點和小區(qū)的標(biāo)識。

結(jié)語

充滿未知的未來生活中，人居環(huán)境系統(tǒng)與景觀設(shè)計的關(guān)系都將更加緊密的連在一起，人居環(huán)境系統(tǒng)規(guī)劃中的景觀設(shè)計將越來越受到歡迎和重視。在發(fā)揮景觀環(huán)境、景觀功能的同時，最大限度地提高居住區(qū)的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，滿足居民進行社會性活動的需要，保持和發(fā)展其地域文化傳統(tǒng)，共同營造人居環(huán)境的和諧美好。

參考文獻

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[2]劉蔓.景觀藝術(shù)設(shè)計[M].重慶:西南師范大學(xué)出版社, 2002.

[3]白德懋.居住區(qū)規(guī)劃與環(huán)境設(shè)計[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2002.

第6篇：景觀設(shè)計的概念范文

Based on elaborating the concepts of landscape and landscape architecture,this article summarized the history of Amrican landscape architecture, representative landscape architects with their ideas and the professional area landscape architect dealt with, aiming at introducing Armerican landscape architecture to great masters.

[關(guān)鍵詞] 景觀; 景觀規(guī)劃設(shè)計; 現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計

1 "景觀"及"景觀規(guī)劃設(shè)計"概念

1.1 景觀概念及其研究發(fā)展

景觀(landscape)概念及景觀研究的進展,是人類對人-自然關(guān)系的認(rèn)識不斷深化的過程。表1是對景觀概念及有關(guān)研究學(xué)科的概要總結(jié)。

表1 景觀概念及其研究的發(fā)展

景觀概念作為視覺美學(xué)意義上的概念與"風(fēng)景"、"景致"、景色"同義作為地學(xué)概念與地形、物同義,主要用來述地殼的地質(zhì)、地和地貌屬性作為生態(tài)系統(tǒng)的能流和物循環(huán)的載體形成時期從古代形成沿用至今19世紀(jì)20世紀(jì)以景觀為

對象的研

究

景觀作為審美對象,是風(fēng)景詩、風(fēng)景畫及園林風(fēng)景學(xué)科的研究對象作為地學(xué)的研究對象,主要從空間結(jié)構(gòu)和歷史演化上研究 是景觀生態(tài)學(xué)及人類生態(tài)學(xué)的研究對象,不但從空間結(jié)構(gòu)及其歷史演替上,重要的是從功能上研究 其它相關(guān)

學(xué)科建筑、城市規(guī)劃、園藝等自然地理、歷史地理、人文地理等 生態(tài)科學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、區(qū)域科學(xué)等

1.2 景觀設(shè)計與景觀設(shè)計師

景觀設(shè)計學(xué)(Landscape Architecture)是一門關(guān)于如何安排土地及土地上的物體和空間以為人創(chuàng)造安全、高效、健康和舒適的環(huán)境的科學(xué)和藝術(shù)。

對該學(xué)科,國人常以"造園"、"園林"、"風(fēng)景園林"、"景觀建筑"或"景觀"、"地景"等與之對譯。筆者主張以"景觀設(shè)計學(xué)"以正其名,理由很多,主要出自對該學(xué)科的一種理解以及景觀設(shè)計師所從事的工作實踐的理解。景觀設(shè)計師(Landscape Architect)最早于1858年由美國景觀設(shè)計學(xué)之父-Olmsted非正式使用,而于1863年正式作為一種職業(yè)的稱號,第一次在紐約中央公園委員會中使用。用本學(xué)科權(quán)威史學(xué)者,已故哈佛大學(xué)教授Norman T. Newton的話說"他們參照與建筑物相應(yīng)的職業(yè)-'建筑師',發(fā)明這個名字用來表達與整體景觀相對應(yīng)的一種職業(yè),而尤其強調(diào)'設(shè)計'。設(shè)計包括對問題的分析、設(shè)計一種解決方法以及監(jiān)理這一解決方法的實施。什么問題呢?任何關(guān)于人類使用戶外空間及土地的問題,其范圍是無限的"(Newton, 1971)。Simonds在其經(jīng)典著作Landscape Architecture(Simonds,1997)一書中也有一段點題的話語道破了景觀設(shè)計師的工作及其對應(yīng)學(xué)科的定義:

"我們可以說景觀設(shè)計師的終生目標(biāo)和工作就是幫助人類使人、建筑物、社區(qū)、城市-以及他們的生活-

同生命的地球和諧相處"。

當(dāng)然,該學(xué)科更為貼切的名稱可能是"土地的設(shè)計"。

現(xiàn)代景觀規(guī)劃理論強調(diào)規(guī)劃的基點以人為本,在更高的層次上能動地協(xié)調(diào)人與環(huán)境的關(guān)系和不同土地利用之間的關(guān)系,以維護人和其它生命的健康與持續(xù)。因而,景觀規(guī)劃師是協(xié)調(diào)者和指揮家,是可持續(xù)人居環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計和創(chuàng)造者。

2 景觀規(guī)劃設(shè)計專業(yè)發(fā)展

2.1 歷史概況

早期美洲土著對于現(xiàn)代美國景觀設(shè)計,除了在園藝方面稍有貢獻外,基本上沒有什么影響,殖民時期的景觀設(shè)計也只是對意大利、法國或西班牙等歐洲國家園林設(shè)計的模仿。始于英國、卻盛于美國的工業(yè)革命,為美國帶來優(yōu)越的物質(zhì)文明。但工業(yè)化的迅速發(fā)展導(dǎo)致了資源和環(huán)境危機,給人類生存帶來威脅;另一方面,大工業(yè)生產(chǎn)使整個社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變化?quot;城里人"不再是少數(shù)貴族及其侍從,集居在城市里的人們需要一個身心再生的空間。

將景觀視為愉悅和滿足的現(xiàn)代觀念,是藉由風(fēng)景畫和庭園設(shè)計而提高的。當(dāng)西方國家逐漸現(xiàn)代化時,藝術(shù)家嘗試捕捉自然的氣氛和表達自然的特質(zhì)并享受她所提供的一切。英國充滿畫意的風(fēng)景和具原野風(fēng)貌的壯麗的景觀是19世紀(jì)與20世紀(jì)早期影響美國景觀價值的兩大主導(dǎo)因素。一大群藝術(shù)家、作家熱情地贊美大自然,謳歌大自然。

正是在這樣一種情況下,美國的景觀規(guī)劃設(shè)計誕生了。

2.2 1858年紐約的中央公園與傳統(tǒng)造園的分離標(biāo)志著美國景觀規(guī)劃設(shè)計專業(yè)的創(chuàng)立

1857年,Frederick Law Olmsted與合伙人Vaux按當(dāng)時流行的自然風(fēng)格完成了紐約中央公園的設(shè)計。這個公園圍著圍墻,景色非常優(yōu)美,和當(dāng)時大城市惡劣的環(huán)境形成鮮明的對比(圖1,紐約中央公園, 俞孔堅攝)。它滿足了市民尋求慰藉與歡樂的愿望,促進了不斷高漲的回歸大自然懷抱的潮流,因而使設(shè)計者一舉成名。與此同時,Olmsted還堅持把自己從事的專業(yè)從傳統(tǒng)的造園專業(yè)中分離出來,把自己從事的專業(yè)稱為"景觀設(shè)計",把自己稱為"景觀設(shè)計師",并于本世紀(jì)初在哈佛大學(xué)主持了景觀設(shè)計課程。以紐約中央公園的設(shè)計為起點,景觀規(guī)劃設(shè)計從此走上獨立的道路并發(fā)展為一門新的學(xué)科

2.3 1900年哈佛大學(xué)開設(shè)景觀規(guī)劃設(shè)計課程

在美國,景觀規(guī)劃設(shè)計專業(yè)教育是哈佛大學(xué)首創(chuàng)的,在某種意義上,哈佛大學(xué)的景觀規(guī)劃設(shè)計專業(yè)史代表了美國的景觀規(guī)劃設(shè)計專業(yè)史。從1860年到1900年,Olmsted等景觀規(guī)劃設(shè)計師在城市公園綠地、廣場、校園、居住區(qū)及自然保護地等方面所做的規(guī)劃設(shè)計奠定了景觀規(guī)劃設(shè)計學(xué)科的基礎(chǔ)(圖 2,作為國家歷史文物的Olmsted設(shè)計事務(wù)所舊址, 俞孔堅攝)。

1900年,Olmsted之子F. L. Olmsted. Jr. 和A. A. Sharcliff 首次在哈佛大學(xué)開設(shè)了景觀規(guī)劃設(shè)計專業(yè)課程,并在全國首創(chuàng)了4年制的景觀規(guī)劃設(shè)計專業(yè)學(xué)士學(xué)位。美國的景觀規(guī)劃設(shè)計之父老Olmsted于190

6年開始主持哈佛的景觀規(guī)劃設(shè)計專業(yè)。 由于Olmsted及其合作者的實踐以及專業(yè)教育在哈佛大學(xué)的確立,使美國的景觀規(guī)劃設(shè)計一開始便定位在一個很大的活動范圍內(nèi),包括城市公園和綠地系統(tǒng)、城鄉(xiāng)風(fēng)景道路系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計,居住區(qū)、校園、地產(chǎn)開發(fā)、農(nóng)場和國家公園的規(guī)劃設(shè)計和管理,隨后又進一步擴展到主題公園和高速公路系統(tǒng)的景觀設(shè)計,這使景觀規(guī)劃設(shè)計師成為人居環(huán)境的主要規(guī)劃設(shè)計師和創(chuàng)造者。

2.4哈佛大學(xué)景觀規(guī)劃設(shè)計專業(yè)教育體系

哈佛大學(xué)的設(shè)計學(xué)科群包括建筑學(xué)、景觀規(guī)劃設(shè)計和城市規(guī)劃。建筑學(xué)的專業(yè)教育始于1893年,脫胎于文理學(xué)院的藝術(shù)課。此后,于1900年開創(chuàng)了景觀規(guī)劃設(shè)計專業(yè)課程。1909年James Sturgis Pray 在景觀規(guī)劃設(shè)計專業(yè)內(nèi)開設(shè)了城市規(guī)劃課程,這便是哈佛城市規(guī)劃專業(yè)教育的起源。

1908-190年開始,哈佛已有了系統(tǒng)的景觀規(guī)劃設(shè)計專業(yè)的研究生教育體系,并在應(yīng)用科學(xué)研究生院中設(shè)碩士學(xué)位。1923年哈佛大學(xué)開設(shè)了城市規(guī)劃課程,形成建筑-景觀規(guī)劃設(shè)計- 城市規(guī)劃三足鼎立的格局,并發(fā)展至今。1936年,哈佛大學(xué)成立設(shè)計研究生院。目前,全研究生院有500名左右的碩士生和極少數(shù)的博士生,同時培養(yǎng)多個層次的進修生,沒有本科生。

在哈佛,景觀規(guī)劃設(shè)計被作為一個非常廣的專業(yè)領(lǐng)域來對待,從花園和其它小尺度的工程到大地的生態(tài)規(guī)劃,包括流域規(guī)劃和管理。景觀規(guī)劃設(shè)計師應(yīng)兼有工程技術(shù)和設(shè)計學(xué)的創(chuàng)造能力,同時必須具有對生態(tài)環(huán)境和社會的責(zé)任心。由于人類活動的不斷增強,城市的不斷擴展,景觀規(guī)劃設(shè)計師的任務(wù)不僅是設(shè)計和創(chuàng)造新的景觀,同時在于景觀保護和拯救。為此,他們往往是造就多種文化和生態(tài)背景下的人居環(huán)境的不可替代的專家。

景觀規(guī)劃設(shè)計的教育旨在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和利用各種知識進行決策的能力,鼓勵學(xué)生從先哲的作品中,從藝術(shù)、設(shè)計理論、民用工程中,以及從場地分析中獲取營養(yǎng),同時強調(diào)影響設(shè)計過程的土地規(guī)劃和生態(tài)分析,研究社會、經(jīng)濟、法律、環(huán)境和政策等, (圖3,哈佛大學(xué)景觀設(shè)計學(xué)生的實習(xí), 俞孔堅攝; 圖4,哈佛大學(xué)景觀設(shè)計進行公眾參與與規(guī)劃實踐, 俞孔堅攝。圖5,一年一度的哈佛大學(xué)設(shè)計研究院畢業(yè)典禮, 吉慶萍攝)。

2.5 哈佛大學(xué)景觀規(guī)劃設(shè)計課程

哈佛大學(xué)景觀規(guī)劃設(shè)計課程分3類:設(shè)計課(Studio)、講課和研討會(Lectures and Seminars)、獨立研究(Individal Study)。

設(shè)計課是學(xué)習(xí)和探索的核心,授課和研究強調(diào)關(guān)鍵問題的分析,重視對視覺、理論、歷史、專業(yè)實踐活動和科學(xué)研究等方面的全面研究。課程著重設(shè)計技能的培養(yǎng),廣泛涉及與景觀規(guī)劃設(shè)計相關(guān)領(lǐng)域的技術(shù)與知識。

講課和研討會主要是講授與探討景觀規(guī)劃設(shè)計的歷史、理論及方法論。獨立研究是學(xué)生在掌握了基本理論與方法論的基礎(chǔ)上,開展某一方向的專門性研究,由導(dǎo)師指導(dǎo),基本上獨立完成研究,寫論文。

3 代表人物及思潮

第7篇：景觀設(shè)計的概念范文

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計隸屬于設(shè)計藝術(shù)學(xué)學(xué)科,招收的是藝考生。在高考應(yīng)試教育中文理分科,藝術(shù)類學(xué)生一般會就讀于文科,造成學(xué)生的知識面相對狹窄。全國高考藝術(shù)類錄取分?jǐn)?shù)線偏低,所以某些高中學(xué)校為了追求升學(xué)率,除小部分本身對專業(yè)有一定喜愛的學(xué)生,高中會將文化課弱的學(xué)生集中強化訓(xùn)練以求考取大學(xué)。這樣的認(rèn)識導(dǎo)致了嚴(yán)重的后果,藝術(shù)類考生已經(jīng)成了文化底子薄的代名詞,應(yīng)試型的學(xué)習(xí)方法導(dǎo)致學(xué)生入校后文化素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)都有缺陷。文化素養(yǎng)低導(dǎo)致的自學(xué)能力弱、缺乏學(xué)習(xí)主動性造成的懶惰、嚴(yán)重缺乏邏輯思維能力等問題成為所有藝術(shù)設(shè)計學(xué)學(xué)科學(xué)生的通病。面對這樣的學(xué)生,如何設(shè)置課程與課程管理是保證專業(yè)教學(xué)質(zhì)量的根本。

2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中景觀設(shè)計課程群的組成

應(yīng)大學(xué)管理松散等問題,許多高校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教師溝通較少,容易導(dǎo)致課程之間缺乏聯(lián)系。這樣,在有限的教學(xué)過程中,造成知識點的教學(xué)得不到貫穿與梳理,會出現(xiàn)學(xué)生對知識點的重復(fù)學(xué)習(xí)與斷層學(xué)習(xí),將設(shè)計課程組成群落,明確各個課程的教學(xué)目的,有利于教學(xué)質(zhì)量的提高。經(jīng)過基礎(chǔ)教學(xué)后,學(xué)生會在高年級進入專業(yè)學(xué)習(xí),在景觀教學(xué)方向筆者認(rèn)為可將景觀設(shè)計初步、景觀設(shè)計原理、專題景觀設(shè)計三門課程組成基本的課程群。目標(biāo)是讓學(xué)生經(jīng)過這些課程群后,完成從前期調(diào)查——方案設(shè)計——設(shè)計圖紙的準(zhǔn)確表達的完整景觀設(shè)計過程訓(xùn)練。

2.1《景觀設(shè)計初步》課程的設(shè)置

景觀設(shè)計初步課程是課程群的第一門課,分為三個部分講解：第一部是景觀設(shè)計的基本概念：第二部分是景觀設(shè)計的基本原理；第三部分是景觀設(shè)計的一般步驟流程。作為設(shè)計初步課程,需要解決的核心問題是對景觀設(shè)計的基本原理和基本步驟有一個比較全面的了解,為后續(xù)的課題設(shè)計打好基礎(chǔ)。景觀設(shè)計的學(xué)習(xí)是一個系統(tǒng)工程,很多具體知識點要在課題設(shè)計中具體展開和訓(xùn)練,在初步課程中主要解決景觀設(shè)計基本邏輯的問題,訓(xùn)練的是學(xué)生的前期調(diào)查信息與信息分析的能力,使完成的設(shè)計符合場地的基本性質(zhì)要求。本課程強調(diào)流程性和實際場地調(diào)研分析。課程作業(yè)主要是解析現(xiàn)有設(shè)計,提出改善性設(shè)計與新的主題理念。通過作業(yè),從場地調(diào)研分析到基本規(guī)劃改造再到景觀細(xì)化設(shè)計把景觀設(shè)計的基本工作流程串聯(lián)了一遍,通過這個設(shè)計循序漸進的指導(dǎo),使學(xué)生掌握景觀設(shè)計的基本方法和流程。在教學(xué)過程中,發(fā)現(xiàn)學(xué)生調(diào)研能力差,主要體現(xiàn)在以下四個方面:(1)普遍缺乏踏實的場地測量和分析態(tài)度,調(diào)研能力有待加強,對場地的調(diào)研停留在初步的表面,因為場地尺寸數(shù)據(jù)的模糊,而影響了后期改善設(shè)計的布局合理性。(2)收集資料的能力弱,針對作業(yè),需要同學(xué)們有意識的尋找同類型案例進行學(xué)習(xí)比較,通過案例的揣摩,分析該種空間的設(shè)計要領(lǐng),但同學(xué)們普遍缺乏這種針對問題案例研究的鉆研精神,專業(yè)學(xué)習(xí)過于單向依靠老師的傳授,不注意及時針對具體設(shè)計問題的自主深化探索。(3)大多同學(xué)在設(shè)計過程中缺乏有創(chuàng)建性的核心設(shè)計概念推導(dǎo),導(dǎo)致方案平庸缺乏重點。(4)制圖能力差,缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖鲌D態(tài)度,不能用圖清晰的表達自己的設(shè)計,圖紙規(guī)范性有待堅強。以上出現(xiàn)的問題會作為下幾門課的指導(dǎo)性意見,要求承接后續(xù)課程的老師注意解決這些問題。并成為制定后續(xù)課程教學(xué)目標(biāo)的根據(jù)。

2.2《景觀設(shè)計原理》課程的設(shè)置

在初步課程了解設(shè)計流程與重點訓(xùn)練調(diào)研后,景觀設(shè)計原理課重點是訓(xùn)練學(xué)生能根據(jù)場地調(diào)研進行提出設(shè)計概念,非常強調(diào)學(xué)生將概念應(yīng)用到設(shè)計方案過程中轉(zhuǎn)化成設(shè)計圖紙,學(xué)生需要非常重視。在課程最開始,學(xué)生面對的最大問題是調(diào)查完后,如何有一個好的設(shè)計構(gòu)思,也就是我們所說的設(shè)計主題,這個問題的根本原因是學(xué)生對于專業(yè)書籍的閱讀太少,尤其是理論書籍,研讀理論與尋找有依據(jù)的設(shè)計來源本來就是藝術(shù)類學(xué)生的弱項,課程需要拿出一定的課時來訓(xùn)練學(xué)生閱讀的習(xí)慣。經(jīng)過兩周的訓(xùn)練,學(xué)生基本都能找到方案的突破點,但隨之而來的問題確是無法將方案主題與設(shè)計圖形相集合,通俗的說法便是有理念但是設(shè)計圖卻畫不出來,所以課程訓(xùn)練的核心是理念的運用于轉(zhuǎn)換圖紙的問題,教師必須對學(xué)生的推導(dǎo)過程足夠重視,可在課堂上組織學(xué)生之間的討論,對學(xué)生的評價重點應(yīng)該放在作業(yè)的思考過程上。在這個課中把有關(guān)景觀設(shè)計的基本概念和原理問題解決掉,有助于在后期的專題設(shè)計中有更多的時間做更深層次的探討。在課程作業(yè)練習(xí)中結(jié)合生活中的實際場所、實時性的專業(yè)競賽內(nèi)容完成了諸多改造設(shè)計方案,最后對學(xué)生8學(xué)時的作業(yè)公開匯報,很好的促進了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和有效性。

2.3《專題設(shè)計》課程的設(shè)置

有了前面兩門課程的學(xué)習(xí),已經(jīng)解決前期調(diào)查與方案推導(dǎo)的問題,本課程要求學(xué)生通過專題設(shè)計對知識點進行綜合運用。理解不同類型景觀的設(shè)計特性,根據(jù)這些特性了解不同類型景觀的綠化方式、樹種選擇、構(gòu)筑物設(shè)計與鋪地設(shè)計等基本知識。課程要加大景觀設(shè)計項目的設(shè)計過程和深度要求,讓學(xué)生了解擴粗階段設(shè)計的方法,表達深度以及標(biāo)準(zhǔn)文本編排方式。專題設(shè)計課程是針對學(xué)生的綜合訓(xùn)練,在這門課程中雖然要求整體流程的深入,但重在學(xué)生后期的圖紙準(zhǔn)確而規(guī)范的表達上。藝術(shù)設(shè)計的學(xué)生圖紙的規(guī)范不夠,需要老師在課程中花1/3的時間進一步糾正圖紙錯誤。

3結(jié)語

第8篇：景觀設(shè)計的概念范文

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計 藝術(shù) 文化 影響

自1858年奧姆斯特德設(shè)計的紐約中央公園建成，景觀建筑學(xué)走向普通人和獨立的學(xué)科道路以來，文化和藝術(shù)早已走出了精神貴族們的世襲領(lǐng)地，來到塵世中摸爬滾打，不斷影響甚至引領(lǐng)著世界景觀設(shè)計的發(fā)展。

從20世紀(jì)30年代末開始，歐洲和日本一些國家的景觀設(shè)計領(lǐng)域已開始持續(xù)而活躍地交流和融合，并反映出其受到20世紀(jì)藝術(shù)流派——從概念藝術(shù)到地景藝術(shù)和建筑——從包豪斯到紐約第五大道的影響。傳統(tǒng)風(fēng)格不再是當(dāng)代設(shè)計師為我們這個技術(shù)社會設(shè)計創(chuàng)作庭院的典范。設(shè)計師們可以從繪畫、雕塑、電影等一切領(lǐng)域中獲取靈感。二戰(zhàn)前后的現(xiàn)代藝術(shù)及現(xiàn)代建筑理論促進了現(xiàn)代主義建筑逐步得以形成?，F(xiàn)代主義對景觀建筑學(xué)最積極的貢獻并不在于新材料的運用，而是認(rèn)為功能應(yīng)當(dāng)是設(shè)計的起點這一理念。使得景觀設(shè)計從而擺脫了某種美麗的圖案或風(fēng)景畫式的先驗主義，得以與場地和時代的現(xiàn)實狀況相適應(yīng)。60年代以來年景觀設(shè)計則受到了環(huán)境藝術(shù)的影響及后現(xiàn)代主義的推動。此時的藝術(shù)懷著更為寬容的態(tài)度，賦予了景觀建筑適用的量性和更大的創(chuàng)作自由。藝術(shù)不再是先驗的形式主宰，而成為了設(shè)計的激勵力量。

在這一階段生態(tài)意識在景觀設(shè)計中也有所體現(xiàn)。設(shè)計師們從對形式美及優(yōu)越文化的陶醉中，引向?qū)ψ匀缓妥匀慌c人的關(guān)系的關(guān)注，開始了解并懂得植物比人工大壩更能有效地防止水土流失，微生物比化學(xué)品更能持久地維持水體干凈；泥質(zhì)護岸比水泥護岸更經(jīng)濟持久；自然風(fēng)比人工空調(diào)更有利于健康。設(shè)計師們找回和重視城市中的邊緣生態(tài)系統(tǒng)，通過種植天然草坪和耐旱植物來改善人們的生存環(huán)境和節(jié)約能源。

20世紀(jì)末的高、新、尖科學(xué)技術(shù)的不斷涌現(xiàn)也為這一時期的景觀設(shè)計提供了技術(shù)支持和新的靈感?？茖W(xué)思想本身作為當(dāng)代文化的一部分，也在客觀上促成了未來派、風(fēng)格派、解構(gòu)主義、超現(xiàn)實主義等流派的形成。塑料制品、合成金屬、玻璃纖維、光線照明設(shè)備在設(shè)計公共景觀時被大量使用，極大地豐富和擴展了景觀設(shè)計的表達語言。

在當(dāng)代文化思潮的影響下，景觀設(shè)計呈現(xiàn)出多樣性的特點。主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

一、現(xiàn)代藝術(shù)和后現(xiàn)代藝術(shù)對景觀設(shè)計的影響

現(xiàn)代藝術(shù)和后現(xiàn)代藝術(shù)雖然以激烈的對立態(tài)度先后出現(xiàn)，但這并不影響景觀設(shè)計作為一個獨立的系統(tǒng)對這兩者的吸收和容納?，F(xiàn)代藝術(shù)把景觀設(shè)計從圖案和所謂的風(fēng)景秩序中解放出來，引入到功能和社會尺度的角度，但也因其過分地追求純粹、自我中心和整體藝術(shù)語言的單調(diào)而迅速促成了后現(xiàn)代藝術(shù)的誕生。后現(xiàn)代藝術(shù)真正包容了不同文化傳統(tǒng)、不同藝術(shù)形式、不同標(biāo)準(zhǔn)和不同的表達語言，使得當(dāng)代景觀設(shè)計在一個盡可能立體的舞臺上粉墨登場。其中一些全新的藝術(shù)活動開辟了當(dāng)代景觀設(shè)計的新局面，他們主要是：大地藝術(shù)。

大地藝術(shù)可以看成是室內(nèi)裝飾作品向戶外發(fā)展的結(jié)果，最早的樣式可追溯到古埃及的金字塔和英國的斯通享治圓形石柱。大地藝術(shù)的作品都十分關(guān)作品的“場所感”，即作品與環(huán)境有機結(jié)合，通過設(shè)計來加強或削弱基地本身的如地形、地質(zhì)、季節(jié)變化等特性，從而引導(dǎo)人們更為深入地感受自然。其中最具影響力的作品是史密森的《螺旋防波堤》。這個巨大的，由6500噸黑色玄武古石、石灰?guī)r和泥士建造的螺旋形防波堤匐臥在美國尤他洲大鹽湖東北角的岸邊，盤旋伸入粉紅色的湖水中，被作者稱為是通往海底史前文明遺跡的通道。其它著名的作品有：德?，斃麃喌摹堕W電原野》，通過壯觀的不銹鋼陳列，通過閃電雷鳴等自然力量接近了天與地，把人類引導(dǎo)到對自然災(zāi)難的體驗中；松非斯特的《時間風(fēng)景》，則通過種植大片的松樹和毒胡蘿卜林，來營造一個都市中的先哥倫布時代的森林。這些大地藝術(shù)的作品大都介于雕塑和建筑之間，并逐漸在現(xiàn)代公共空間的設(shè)計中占有重要的地位，他們將風(fēng)景融入到現(xiàn)代城市生活中，并接近了自然與人類的感受和距離。受到大地藝術(shù)的影響，奧地利藝術(shù)家拜耶和瑞士景觀設(shè)計師克拉墨設(shè)計了一系列從自然生態(tài)的角度出發(fā)，又具有神秘的藝術(shù)性的環(huán)境景觀藝術(shù)設(shè)計作品。如著名的西亞圖的米溪爾土地工作和亞斯本草原旅館的“土丘園”。

概念藝術(shù)

概念藝術(shù)來源于20年代早期的達達藝術(shù)，認(rèn)為藝術(shù)沒有什么神圣和持久的價值，它的本質(zhì)是思想或者概念，物理形態(tài)的具體作品并不重要，所以也叫思想藝術(shù)、后物體藝術(shù)或無物體藝術(shù)。用來記錄思想的照相實錄或者對一個事件的文字材料，是概念藝術(shù)的常見形態(tài)。其根源可以追溯到馬塞爾。杜尚。概念藝術(shù)家探詢藝術(shù)與思想或藝術(shù)與知識的關(guān)系，這種作品實際上并不是用來觀賞的，所以在美術(shù)館以及其他場合展出的往往是一些臨時性的裝置。海澤的《雙重否定》和克里斯托的一系列包裹作品都可以看作是概念藝術(shù)與地景藝術(shù)的奇妙結(jié)合。這些作品透露出某種哲學(xué)意味并且隨著作品本身的消失加強了人們對這些觀念的記憶。代表的藝術(shù)家還有依夫斯?？巳R恩，皮埃爾。曼佐尼和美籍猶太藝術(shù)家施瓦次。施瓦次的景觀設(shè)計作品融合了多元的藝術(shù)風(fēng)格，除了受到概念藝術(shù)的影響，直接把實物復(fù)制應(yīng)用到公共環(huán)境中，她還以極簡藝術(shù)和波譜藝術(shù)的手法來表達其對景觀環(huán)境中藝術(shù)氣氛和文脈的理解。

二、生態(tài)論理對景觀設(shè)計的影響

70年代始，生態(tài)環(huán)境問題日益受到關(guān)注，美國賓夕法尼亞大學(xué)景觀建筑教授麥克哈格提出了將景觀作為一個包括地質(zhì)、地形、水文、土地利用、植物、野生動物和氣候等決定性要素相互取得聯(lián)系的整體來看待的觀點。西蒙。凡。得。瑞恩曾提出其定義：“任何與生態(tài)過程相協(xié)調(diào)，盡量使其對環(huán)境的破壞影響達到最小的設(shè)計形式都稱為生態(tài)設(shè)計?！边@種協(xié)調(diào)意味著設(shè)計尊重物種多樣性，減少對資源的剝奪，保持營養(yǎng)和水循環(huán)，維持植物環(huán)境和動物棲息地的質(zhì)量，以有助于改善人居環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)的健康。從某種意義上來講，景觀設(shè)計是人類生態(tài)系統(tǒng)的設(shè)計，一種基于自然系統(tǒng)自我有機更新能力的再生設(shè)計。在這一期間，麥克哈格提出了“千層餅?zāi)Ｊ健保晟屏艘砸蜃臃謱雍偷貓D疊加技術(shù)為核心的生態(tài)主義規(guī)劃方法。這些理論和方法賦予了景觀學(xué)以某種程度上的科學(xué)院性質(zhì)。景觀建筑學(xué)也不再僅僅是藝術(shù)化地布置植物和地形，而是可以經(jīng)歷種種客觀分析和歸納的，有著清晰界定的學(xué)科。

三、科學(xué)技術(shù)對于景觀設(shè)計的影響

藝術(shù)設(shè)計和創(chuàng)作是一個有規(guī)律可循的造物過程，特別是60年代以來西方藝術(shù)擺脫了架上繪畫和雕塑，利用機器批量生產(chǎn)藝術(shù)品后，景觀設(shè)計領(lǐng)域也突破了沙、石、水、樹木等天然材料的限制，開始大量地使用塑料制品、光導(dǎo)纖維、合成金屬等新型材料來制作景觀作品。其中廣泛應(yīng)用的新興材料和技術(shù)主要是：

人造霧

人造霧是采用設(shè)備處理后的凈化水，以直徑極小的微粒在空氣中漂浮，形成白色自然物的奇特景觀，頗似自然霧氣的濃縮，給人一種回歸自然的體驗。人造霧可按設(shè)計想要的效果及實際應(yīng)用的要求隨意控制。因而廣泛地應(yīng)用于現(xiàn)代園林建筑及特色造景當(dāng)中。

塑料制品及聚合物

塑料制品聚合物給景觀設(shè)計師提供了方便、經(jīng)濟、適用范圍極廣的造景材料。塑料制品現(xiàn)在已經(jīng)普遍地應(yīng)用于公共雕塑，景觀設(shè)施甚至建筑設(shè)計等領(lǐng)域中，而各種聚合物則使輕質(zhì)的、大跨度的室外遮蔽設(shè)計更加易于實現(xiàn)。

玻璃纖維和光纖

玻璃纖維摻入水泥和一些輕型膜網(wǎng)中大大提高了材料的抗拉性能。另外玻璃纖維和光纖技術(shù)的結(jié)合使得室外景觀照明更加靈活多樣。目前已有一些設(shè)計甚至單獨使用光纖和霓紅燈來表達其景觀作品的文化內(nèi)涵。

第9篇：景觀設(shè)計的概念范文

1.1景觀

景觀概念的發(fā)展經(jīng)歷了從美學(xué)概念到地理學(xué)概念再到生態(tài)學(xué)概念三個階段。16世紀(jì)末，“景觀”主要被用作繪畫藝術(shù)，泛指陸地上的自然景色[2]。后來，“景觀設(shè)計”一詞是吉爾伯特·密森（GilbertMeason）最早使用。1899年，美國景觀設(shè)計師協(xié)會（ASLA）成立，標(biāo)志著現(xiàn)代意義的景觀設(shè)計正式產(chǎn)生。第三階段的景觀是生態(tài)學(xué)概念的景觀——由一組以類似方式重復(fù)出現(xiàn)的，相互作用的生態(tài)系統(tǒng)所組成的異質(zhì)性陸地區(qū)域。

總之，地理學(xué)界和生態(tài)學(xué)界所論及的“景觀”總的來說還是屬于一種自然科學(xué)的范疇，而景觀設(shè)計學(xué)則是一門自然與人文相交叉的學(xué)科。它應(yīng)該是同時具備景觀形態(tài)研究、景觀生態(tài)研究和景觀的人性化研究三個層次[3]。

1.2硬質(zhì)景觀

硬質(zhì)景觀（HardLandscape）是英國人M.蓋奇（MichaelGage）和M.凡登堡（MaritzVandenberg）在其著作《城市硬質(zhì)景觀設(shè)計》中創(chuàng)造并首次提出的，意指相對于植物的軟質(zhì)景觀而言。即城市景觀分成以植物、水體等為主的軟質(zhì)景觀和以人工材料處理的道路鋪裝、小品設(shè)施等為主的硬質(zhì)景觀兩部分[4]。本文結(jié)合王春沐對居住區(qū)硬質(zhì)景觀的定義[5]，認(rèn)為城市硬質(zhì)景觀即城市中以游憩、使用、觀賞為主要功能的場所內(nèi)，以道路環(huán)境、活動場所、景觀設(shè)施等為主的景觀。廣義上說，除了城市綠化、水體和建筑物以外的有形物，都可認(rèn)為是硬質(zhì)景觀。其內(nèi)容包括步行環(huán)境（含地面鋪裝、踏步、坡道、擋土墻、圍欄、欄桿、墻及屏障）、景觀設(shè)施（含照明、座椅、垃圾箱、雕塑小品、電話亭、信息標(biāo)志、護柱、種植容器、自行車停車場）、活動場所（游樂場、休閑廣場、運動場）、車輛環(huán)境四大部分。

2、硬質(zhì)景觀的分類

硬質(zhì)景觀分類有很多種，如根據(jù)美學(xué)原則可分為點、線、面三種類型的硬質(zhì)景觀[6]；根據(jù)設(shè)計要素又可分為步行環(huán)境、車輛環(huán)境、街道小品三類[7]。還有根據(jù)硬質(zhì)景觀使用用途分為類形成的道路、駁岸、鋪地、小品四類[8]。本文主要從硬質(zhì)景觀的景觀功能出發(fā)，將其分為實用型、裝飾型和綜合功能型景觀三大類，再在此基礎(chǔ)上劃分。

2.1實用型硬質(zhì)景觀

實用型硬質(zhì)景觀包括道路環(huán)境、活動場所和設(shè)施小品三類。其中，道路環(huán)境又由步行環(huán)境和車輛環(huán)境組成，主要包括人行道、游路、車行道、停車場等；活動場所包括游樂場、運動場、休閑廣場等；設(shè)施小品即照明燈具、休息座椅、亭子、公共?？空?、垃圾箱、電話亭、洗手池等。這類景觀是以應(yīng)用功能為主而設(shè)計的，突出體現(xiàn)了硬質(zhì)景觀使用功能強大、經(jīng)久耐用等特點。

2.2裝飾型硬質(zhì)景觀

裝飾型硬質(zhì)景觀以街道小品為主，又分為雕塑小品和園藝小品兩類?，F(xiàn)代雕塑作品種類、材質(zhì)、題材都十分廣泛，已經(jīng)逐漸成為景觀設(shè)計中的重要組成部分。園藝小品即園林綠化中的假山置石、景墻、花架、花盆等。這類景觀是以裝飾需要為主而設(shè)置的，都具有美化環(huán)境、賞心悅目的特點，體現(xiàn)了硬質(zhì)景觀的美化功能。

2.3綜合功能硬質(zhì)景觀

一些硬質(zhì)景觀同時具有實用性和裝飾性的特點。如設(shè)施小品中的燈具、洗手池、坐凳、亭子等，既具有使用功能，也具有美化裝飾作用；裝飾小品中的假山、花架、噴泉等，既是觀賞美景的對象，也是人們休憩游玩的好去處。這類具有綜合功能硬質(zhì)景觀設(shè)計正是體現(xiàn)了形式與功能的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，在現(xiàn)代景觀設(shè)計中被廣泛應(yīng)用。

3現(xiàn)代硬質(zhì)景觀設(shè)計的新思路

20世紀(jì)70年代以后，隨著后現(xiàn)代主義進入到藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域，也豐富了當(dāng)代景觀設(shè)計的語匯?，F(xiàn)代科技手段的進步，造園材料的豐富及景觀設(shè)計思潮的不斷創(chuàng)新，使硬質(zhì)景觀材料和設(shè)計思潮都發(fā)生了巨大的變化，并向新的方向不斷完善。許多在它們剛出現(xiàn)時讓人不可思議的表現(xiàn)手法，現(xiàn)在已出現(xiàn)在景觀作品中，而且收到了廣大人民的歡迎。

3.1后現(xiàn)代主義符號學(xué)詮釋新景觀

“符號學(xué)”最初是研究語言學(xué)上的符號（Sign）或象征（Symbol）的學(xué)科，后被運用到心理學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)研究的領(lǐng)域，隨后出現(xiàn)了建筑符號和城市空間的符號學(xué)。“景觀作為符號”是后現(xiàn)代主義的景觀觀，后現(xiàn)代主義景觀的符號類型又分為圖像符號、指示符號、象征符號三種[9]。

現(xiàn)代硬質(zhì)景觀由于其材料豐富、可塑性強、功能多樣等特點，能夠充分體現(xiàn)和發(fā)揚后現(xiàn)代主義符號學(xué)景觀的設(shè)計思潮。利用景觀符號的“形”，使使用者體會到設(shè)計作品的“意”，進而傳達現(xiàn)代設(shè)計的“神”，正所謂聚“形”、延“意”、傳“神”，在審美和內(nèi)涵兩方面得到了超越。

后現(xiàn)代主義設(shè)計師也在不斷探索對景觀符號的應(yīng)用。文丘里在富蘭克林庭院的設(shè)計中，利用不銹鋼骨架模擬原有建筑，創(chuàng)造出歷史效果。查爾斯.摩爾設(shè)計的新奧爾良廣場，以歷史片斷、夸張的細(xì)部及舞臺劇似的場景，賦予場所“雜亂瘋狂的景觀”[10]。3.2材質(zhì)色彩創(chuàng)造“軟”的質(zhì)感

色彩“在很大程度上匯聚成一種國家的文化的特征：色彩是一個豐富而又生動的主題，他是一種符號，一種形式，一種象征，也是一種文化?！痹诤芏喟l(fā)達國家，對城市整體景觀、街道和社區(qū)的色彩都進行規(guī)劃。城市的標(biāo)志色彩又由總體色彩（主要由建筑構(gòu)成）和近人尺度的城市硬質(zhì)景觀色彩（主要由人行道及廣場鋪裝、各種標(biāo)示廣告牌及城市設(shè)施的用色）構(gòu)成。雖然硬質(zhì)景觀大多材質(zhì)堅硬，在心理上給人堅定、理性、現(xiàn)代的感覺，難以有親近感。但多種人工原料色彩的可控制性，使硬質(zhì)景觀比植物，水體等軟質(zhì)景觀具有更豐富的顏色選擇，通過色彩的調(diào)和，形成與軟質(zhì)景觀一樣有親和力的空間。

在景觀設(shè)計中運用色彩的代表人物如瑪莎.施瓦茨。她設(shè)計的“面包圈花園”(BagelGarden)，將面包作為園林造景的一部分，以面包圈的黃色和沙礫的紫色作對比，創(chuàng)造了一種家庭氛圍。再如，明尼阿波利斯市聯(lián)邦法院前廣場，鮮明的色彩形成了“引人注目的、可識別的景觀設(shè)計”。

3.3注重景觀形式與社會生態(tài)的統(tǒng)一

景觀設(shè)計是為公眾服務(wù)的，其目的是改善人居環(huán)境。現(xiàn)代硬質(zhì)景觀設(shè)計不同與傳統(tǒng)設(shè)計的方面，就在于它還考慮諸多不能由視覺顯現(xiàn)的設(shè)計因素，如人的生理、心理因素、社會因素、文化因素、環(huán)境因素、生態(tài)建設(shè)等。因此說現(xiàn)代硬質(zhì)景觀設(shè)計是形式與社會、生態(tài)的統(tǒng)一，是社會、自然、藝術(shù)的綜合體。

我國中山岐江公園及彼得.拉茨設(shè)計的杜伊斯堡風(fēng)景公園，都是將硬質(zhì)景觀與社會、生態(tài)的設(shè)計相結(jié)合的范例。兩個設(shè)計都是使廢舊物在利用中都獲得了新生，保留了工廠基址生態(tài)的和視覺的特點，也保留了真實而彌足珍貴的城市記憶。

4、結(jié)論

硬質(zhì)景觀是城市景觀設(shè)計重要組成部分，由于其造型豐富，材料繁多，而又充分顯現(xiàn)了現(xiàn)代的科技手段，越來越受設(shè)計者的青睞，使用者對硬質(zhì)景觀的需求和要求也在日益提高。硬質(zhì)景觀的設(shè)計和發(fā)展成為現(xiàn)代景觀設(shè)計的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，而硬質(zhì)景觀的社會、文化、功能等各方面的效果，正是可以調(diào)控人與自然關(guān)系的砝碼之一，甚至成為設(shè)計作品成功與否的決定性因素。只有認(rèn)真探討硬質(zhì)景觀設(shè)計的發(fā)展方向，理解硬質(zhì)景觀設(shè)計的新思路，才能在設(shè)計中盡善盡美。

摘要：硬質(zhì)景觀是城市景觀的重要組成部分，隨著科技和設(shè)計思潮的發(fā)展，越來越受到重視。文章總結(jié)了硬質(zhì)景觀的定義，對硬質(zhì)景觀進行分類，并初步探討了現(xiàn)代硬質(zhì)景觀設(shè)計的新思路。

關(guān)鍵字：景觀；硬質(zhì)景觀；作用與分類；設(shè)計；新思路

Abstract:Hardlandscapeisanimportantpartofthecitylandscapes,whichattractmoreandmoreattention.Thepapersumsupthedefinitionofthehardlandscapes,thenclassifiesthehardlandscapes,anddiscussesthenewnotioninmodernhardlandscapedesign.

Keyword:landscape；hardlandscape;theuseandclassification;design;newmethod

硬質(zhì)景觀設(shè)計是現(xiàn)代景觀設(shè)計中的重要部分，也是構(gòu)成城市形象的決定性因素之一[1]。作為現(xiàn)代、后現(xiàn)代設(shè)計中的重要元素，硬質(zhì)景觀在改變設(shè)計品位和景觀環(huán)境質(zhì)量的同時，還體現(xiàn)了現(xiàn)代科技對景觀作品的駕馭能力。本文總結(jié)了硬質(zhì)景觀的定義，提出新的分類，并初步歸納了硬質(zhì)景觀設(shè)計在不斷進步的發(fā)展歷程中的新思路，力求啟迪設(shè)計者將硬質(zhì)景觀設(shè)計不斷推陳出新。

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