初中語(yǔ)文散文教學(xué)精選(九篇)

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第1篇：初中語(yǔ)文散文教學(xué)范文

一、引導(dǎo)學(xué)生把握散文的形式美

散文具有“形散神不散”的特點(diǎn)，教師要在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)課文的閱讀，來(lái)認(rèn)真揣摩作者的思路，把握散文內(nèi)在的行文線索和情感主線，讓學(xué)生感悟到散文的結(jié)構(gòu)特色和行文之理，從而在大體上把握住散文的形式特點(diǎn)。例如，蘇教版九年級(jí)下冊(cè)的《藤野先生》，從結(jié)構(gòu)上來(lái)看這篇散文感覺似乎很“散”，從開頭寫清國(guó)留學(xué)生看櫻花、學(xué)跳舞，再寫了“我”從東京到仙臺(tái)學(xué)醫(yī)得到了“物以稀為貴”的禮遇，再寫到與藤野先生相識(shí)、相處與離別，寫到日本教員、日本“愛國(guó)青年”的表現(xiàn)，時(shí)間跨越20年，寫到大小的事情10多件，人物也比較多。但是從文章的內(nèi)在行文線索上看是按照時(shí)間的順序，以自己的情感經(jīng)歷為線索將繁多的事件和人物串聯(lián)起來(lái)，這既表現(xiàn)出藤野先生沒有民族偏見、關(guān)心“我”的可貴精神，也凸現(xiàn)出魯迅先生到日本求學(xué)是為了尋求救國(guó)救民的革命真理，表現(xiàn)了他強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神。特別是文章開頭的兩個(gè)自然段描寫“清國(guó)留學(xué)生”頹廢庸俗生活的內(nèi)容，表面上看起來(lái)好像是游離在主題之外，實(shí)際上緊扣主題，充分體現(xiàn)散文“形散神不散”的特點(diǎn)。

二、引導(dǎo)學(xué)生欣賞散文的語(yǔ)言美

盡管散文的風(fēng)格眾多，在語(yǔ)言上也各有特色，但是都具有精致的美感。在初中語(yǔ)文散文閱讀教學(xué)中，教師要抓住課文中的精彩詞句，加以分析講解，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)和句子的選用進(jìn)行深入地分析，體會(huì)到作者語(yǔ)言運(yùn)用的精妙之處，從而欣賞散文的語(yǔ)言美，幫助學(xué)生提高語(yǔ)言表達(dá)能力。初中語(yǔ)文教材中有很多精美的散文，也有很多精美的語(yǔ)言值得學(xué)習(xí)借鑒。例如，蘇教版八年級(jí)下冊(cè)的《紫藤蘿瀑布》，作者宗璞寫紫藤花“花朵兒一串挨著一串，一朵接著一朵，彼此推著擠著，好不活潑熱鬧！”用了“挨”“接”“推”“擠”四個(gè)動(dòng)詞，把紫藤蘿花開時(shí)茂盛、繁華的景象以擬人的手法進(jìn)行了生動(dòng)描繪，帶給人生動(dòng)、活潑、欣喜的感覺，讓紫藤蘿瀑布的美景猶在眼前。又如蘇教版七年級(jí)上冊(cè)課文《春》，作者了大量的疊字：“偷偷的”“嫩嫩的”“綠綠的”等，不僅從形象上表現(xiàn)出了春天里小草嫩綠柔軟的特點(diǎn)，音韻上也具有很強(qiáng)的美感。在散文教學(xué)過(guò)程中，教師必須重視朗讀教學(xué)，“吟哦諷誦而后得之”。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)散文的語(yǔ)言進(jìn)行反復(fù)地朗讀，讀得正確、流暢、沉浸其中，才能讀出文章的味道來(lái)，欣賞到其中的美感，把握作者的思想感情。

三、引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)散文的情感美

情感真摯是散文的一大特點(diǎn)，也是散文的內(nèi)在魅力。在初中語(yǔ)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀，體驗(yàn)散文所表達(dá)的思想感情，不僅能夠讓學(xué)生更好地進(jìn)行散文的學(xué)習(xí)，綜合提高語(yǔ)言運(yùn)用能力，也能夠通過(guò)散文展現(xiàn)的不同情感對(duì)學(xué)生加以感染，提高學(xué)生的思想感情，培養(yǎng)其熱愛祖國(guó)、熱愛生活、善良寬厚等美好情感。例如蘇教版八年級(jí)上冊(cè)《背影》，文中所描繪的父親的背影感動(dòng)過(guò)許許多多的讀者。在教學(xué)中，教師可以通過(guò)對(duì)課文的教學(xué)，讓學(xué)生了解父親在母親去世，自己又賦閑在家，但仍堅(jiān)持為“我”送行的事件，通過(guò)對(duì)父親為“我”買橘子的場(chǎng)景描寫，和“我”四次流淚所蘊(yùn)含的思想感情，深切體會(huì)到父親在家國(guó)兩茫茫的時(shí)候送子遠(yuǎn)行的復(fù)雜感情和“我”對(duì)父親的深情，并通過(guò)對(duì)課文的反復(fù)誦讀，體會(huì)到父子間濃濃的親情。

除了敘事之外，寫景和抒情也是散文的主要形式。很多優(yōu)美的散文都是情景相生，由景生情，由情而悟。例如《白楊禮贊》《月跡》等優(yōu)美的抒情散文，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)文中的景物描寫、名句和中心句、情感變化線索等的把握，體會(huì)作者想要表達(dá)的情感；而很多寫景散文也會(huì)寓情于景，情景交融，例如《濟(jì)南的冬天》，“最妙的還是下點(diǎn)小雪呀！”通過(guò)對(duì)雪景的描寫，可以看出作者對(duì)濟(jì)南冬天的喜愛。

四、引導(dǎo)學(xué)生感悟散文的哲思美

第2篇：初中語(yǔ)文散文教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：初中 語(yǔ)文 散文 教學(xué)

散文被人們喜愛的主要原因就是它有詩(shī)化般的語(yǔ)言、真摯的情感和深遠(yuǎn)的意境。教師在散文教學(xué)中富有感染力的講解一定會(huì)讓名家名篇精彩綻放，讓語(yǔ)文教學(xué)大放異彩。筆者下面就新課程中的初中語(yǔ)文散文教學(xué)談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、把握散文的主要特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)方案

散文的主要特點(diǎn)是“形散而神不散”，其蘊(yùn)含了作者對(duì)社會(huì)、生命、自然等獨(dú)特的認(rèn)知體驗(yàn)和情感表達(dá)。散文語(yǔ)言精美、意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)難以抓住要點(diǎn)，感到茫然。對(duì)此，筆者在教學(xué)中從散文的這一特點(diǎn)入手，引導(dǎo)學(xué)生抓住“一條主線”“兩個(gè)要點(diǎn)”。“一條主線”是散文的思想情感，“兩個(gè)要點(diǎn)”是要抓住典型意象和表現(xiàn)手法。

如 《紫藤蘿瀑布》 一課， 文中這樣寫道： “第一朵盛開的花像是一個(gè)張滿了的小小的帆， 帆下帶著尖底的艙，船艙鼓鼓的； 又像一個(gè)忍俊不禁的笑容， 就要綻開似的。”文中提到發(fā) “帆”， 人們自然會(huì)想到 “海洋”， 因而就更感受到了這一樹紫藤蘿以外更為廣闊的世界。 這樣的例子在散文中俯拾皆是。 比喻、 擬人， 象征、 反復(fù)等多種修辭手法的應(yīng)用，看似很散，實(shí)則“形散神不散”， 共同營(yíng)造出一個(gè)優(yōu)美的意境， 理解了這些情景交融的語(yǔ)句， 我們也就會(huì)跟著走進(jìn)了這一片美麗的世界，認(rèn)識(shí)一種新的生命， 懂得了作者對(duì)未來(lái)的滿懷憧憬。

二、改革教學(xué)模式，提高學(xué)生領(lǐng)悟的效果

在進(jìn)行散文教學(xué)時(shí)，教師要將其區(qū)別于一般題材文章的教學(xué)，要針對(duì)散文語(yǔ)言文字優(yōu)美、情感情境優(yōu)美的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)散文的精髓，在字里行間去感悟作者的情感，從而產(chǎn)生更加深切的體驗(yàn)，準(zhǔn)確地感悟和理解文章。筆者主要從以下三方面著手。

1. 引導(dǎo)學(xué)生“用心地讀”。

散文形散而神聚，其意境之美更多的是通過(guò)句段表現(xiàn)出來(lái)的。如何感悟散文之美？讀是最為直接、有效的方式。散文的語(yǔ)言色調(diào)如同素描，內(nèi)涵極其悠遠(yuǎn)；其筆法變化無(wú)窮、無(wú)拘無(wú)束；其主題或使我們愉悅，或使我們哀傷，或使我們沉思。在進(jìn)行散文教學(xué)時(shí)，教師一定要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)真地讀，在讀中思考，在讀中感悟，在讀中探究語(yǔ)言文字的魅力和藝術(shù)形象的魅力。

2. 引導(dǎo)學(xué)生“用心地悟”。

散文的魅力要用心去感悟，感悟人物的情感、感悟人生真諦，其突破了單純抒情的層面，使情和景融為一體。散文的意境蘊(yùn)含于情景之中，蘊(yùn)含于事物之中，在散文閱讀教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生緊扣關(guān)鍵形象、關(guān)鍵字詞、關(guān)鍵語(yǔ)段去認(rèn)真地閱讀，認(rèn)真地分析思考，感悟作者對(duì)自然的贊美、對(duì)人生的思考。

3.引導(dǎo)學(xué)生“用心地寫”。

在有些教師的眼中，散文不但難領(lǐng)悟，更難寫作。實(shí)際上并不如此，只要教師指導(dǎo)得當(dāng)，學(xué)生一定能夠?qū)懗龊蒙⑽?。筆者在教學(xué)中要求學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)散文的表達(dá)方式、寫作技巧，鼓勵(lì)學(xué)生在課后進(jìn)行同類型文章的寫作。教師要鼓勵(lì)學(xué)生從仿寫開始，從機(jī)械地運(yùn)用范文的寫作技巧到靈活運(yùn)用、融會(huì)貫通，逐步提高學(xué)生的寫作水平。

三、鼓勵(lì)學(xué)生拓展閱讀，增強(qiáng)閱讀的感悟和體驗(yàn)

提高學(xué)生的散文閱讀能力，需要學(xué)生在課后閱讀更多優(yōu)秀的作品，在閱讀中感悟積累，在閱讀中提高。這一點(diǎn)對(duì)于初中生而言尤為重要，應(yīng)試的壓力擠占了學(xué)生的時(shí)間，教師應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)造機(jī)會(huì)，指導(dǎo)學(xué)生閱讀優(yōu)秀的散文，陶冶性情，增加文學(xué)積累。筆者向?qū)W生推薦了諸多名家的散文精品，尤其是教材中涉及的名家的其他散文，同樣的風(fēng)格或是不同時(shí)期不同風(fēng)格的文章，使之成為學(xué)生豐富的精神食糧。在領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言內(nèi)涵 、 領(lǐng)悟語(yǔ)言技巧的基礎(chǔ)上， 我們可以借助朗讀這一有聲語(yǔ)言再現(xiàn)語(yǔ)言文字所描述的形象， 顯示語(yǔ)言文字所具有的內(nèi)涵， 傳達(dá)語(yǔ)言文字所表達(dá)的情意， 從而使語(yǔ)言的形象美、 情感美、 技巧美借助于朗讀時(shí)語(yǔ)氣的選擇、 語(yǔ)速的變更、 語(yǔ)調(diào)的起伏、 語(yǔ)音的高低等充分展示出來(lái)， 從中鑒賞到語(yǔ)言美。例如， 教學(xué) 《背影》 時(shí)， 筆者首先以一種飽含深情的語(yǔ)調(diào)向全班學(xué)生介紹了有關(guān)這篇著名作品的寫作背景及作者的一些生平事跡， 接著把自己完全融入這篇作品的情境之中， 以最真摯的感情把這篇課文朗讀一遍， 通過(guò)這種方式來(lái)感染學(xué)生， 讓學(xué)生初步感受作品中所表現(xiàn)的父子之間的那種真摯深厚之情。假如學(xué)生朗讀時(shí)也能全身心的投入， 通過(guò)自己的理解，用音調(diào)的高低、 節(jié)奏的急緩、 語(yǔ)調(diào)的高昂或沉痛以及情感的醞釀來(lái)讀出自己的感受和所悟， 便能達(dá)到最好的教學(xué)效果了。

四、教 學(xué)散文要培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力

初中語(yǔ)文教材中的散文都是經(jīng)過(guò)編者精選篩選的經(jīng)典作品，無(wú)不蘊(yùn)含很高的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。散文教學(xué)要從思想內(nèi)涵、藝術(shù)形式和語(yǔ)言風(fēng)格這三個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生深入文本、研讀文本、觸摸文本語(yǔ)言。思想內(nèi)涵方面要領(lǐng)會(huì)散文的主旨，感受散文的意境美；藝術(shù)形式要理清散文的行文思路，體會(huì)散文的線索之美、結(jié)構(gòu)之美；語(yǔ)言方面，要著重了解散文獨(dú)具特色、與眾不同的語(yǔ)言藝術(shù)。閱讀散文的重要任務(wù)之一就是領(lǐng)悟思想內(nèi)涵和品味語(yǔ)言，對(duì)此，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出這樣的要求：“欣賞文學(xué)作品，有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn)；品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言?！蓖ㄟ^(guò)探究活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞文本的表達(dá)技巧，是散文教學(xué)的另一個(gè)重要任務(wù)。散文的構(gòu)思及表達(dá)是自由的、靈動(dòng)的，如朱自清的《春》，情景交融、條理清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)精美；史鐵生的《秋天的懷念》，運(yùn)用象征手法，敘事中寄托強(qiáng)烈的感情；表現(xiàn)在畫面的意境深遠(yuǎn)、抒情的濃烈、想象的神奇和詩(shī)一般的語(yǔ)言等方面。散文文質(zhì)兼美、內(nèi)涵豐富，在美的語(yǔ)言和形式中蘊(yùn)含著深厚的文化因素。教師要綜合運(yùn)用各種閱讀教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生欣賞散文的內(nèi)涵美與形式美。如《春酒》一文的寫作特色是通過(guò)富有情趣的細(xì)節(jié)描寫，展示家鄉(xiāng)的民俗風(fēng)情和作者對(duì)童年、母親及家鄉(xiāng)的眷戀之情。教學(xué)本文要著力引導(dǎo)學(xué)生品味文的細(xì)節(jié)描寫，感悟其作用。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在初中散文教學(xué)中，廣大教師要加強(qiáng)創(chuàng)新，緊扣散文的特點(diǎn)變革教學(xué)模式，鼓勵(lì)學(xué)生積極閱讀，從對(duì)散文的閱讀中獲得更多感悟，健康地成長(zhǎng)。

第3篇：初中語(yǔ)文散文教學(xué)范文

鑒于《三國(guó)演義》與初中語(yǔ)文教學(xué)有著密切的聯(lián)系以及初中生閱讀時(shí)間偏少、教師指導(dǎo)不盡人意的現(xiàn)狀，我們以《三國(guó)演義》整體性引入初中語(yǔ)文教學(xué)的策略為課題進(jìn)行了研究，旨在重構(gòu)名著，高效利用。

一、引入之準(zhǔn)備：構(gòu)建校本課程

所謂《三國(guó)演義》整體性引入初中語(yǔ)文教學(xué)，就是指在對(duì)《三國(guó)演義》原著的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主題和風(fēng)格等全面認(rèn)識(shí)和深刻理解的基礎(chǔ)上，從指導(dǎo)初中生閱讀的需要出發(fā)，整體重構(gòu)《三國(guó)演義》文本內(nèi)容，形成便于教師教學(xué)、學(xué)生閱讀的校本教材，構(gòu)建可操作的校本課程，使之成為初中語(yǔ)文課程的一部分，并設(shè)計(jì)出一系列相應(yīng)的教學(xué)措施。因此，構(gòu)建有效的載體――《三國(guó)演義》校本課程，是《三國(guó)演義》整體性引入初中語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)。

（一）教材框架設(shè)計(jì)

在編寫《三國(guó)演義》校本教材（即《三國(guó)作品選編》）時(shí)，我們按以下框架設(shè)計(jì)：

1.確定單元數(shù)目，加注單元標(biāo)題

曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮、關(guān)羽、周瑜等六個(gè)人物形象是《三國(guó)演義》人物群像的核心，與他們相關(guān)的成語(yǔ)、故事、諺語(yǔ)、詩(shī)文與初中語(yǔ)文課文關(guān)系尤其密切。因此，我們就以這六個(gè)三國(guó)英雄人物為中心，分別組成六個(gè)單元，并加注了每個(gè)單元的標(biāo)題。

2.編寫單元提示語(yǔ)和主要人物評(píng)語(yǔ)

單元提示語(yǔ)主要介紹本單元主要人物的社會(huì)、歷史背景以及在政治、軍事、文化或文學(xué)史上的地位。主要人物評(píng)語(yǔ)主要對(duì)各單元的中心人物而言，我們統(tǒng)一引用西晉著名史學(xué)家陳壽的評(píng)語(yǔ)進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。因?yàn)殛悏蹖?duì)于史料的取舍選擇比較審慎謹(jǐn)嚴(yán)，文字也以簡(jiǎn)潔見長(zhǎng)。

3.選編篇目，注析詩(shī)文

這一欄目主要選編與人物相關(guān)的詩(shī)歌、成語(yǔ)、故事、歇后語(yǔ)、謎語(yǔ)、文章等。同時(shí)，對(duì)深?yuàn)W難解的詩(shī)文進(jìn)行恰當(dāng)?shù)淖⑽觥?/p>

4.設(shè)計(jì)思考與實(shí)踐題

這一欄目旨在提高學(xué)生的運(yùn)用能力，陶冶學(xué)生的思想情操。

5.設(shè)立人物欣賞欄目

圍繞單元主要人物，設(shè)立“請(qǐng)欣賞”欄目，選擇一些鑒賞性、評(píng)價(jià)性的文章或觀點(diǎn)有爭(zhēng)議的文章，刷新原先的觀點(diǎn)和思維方式，旨在換一個(gè)角度評(píng)價(jià)人物，提高學(xué)生審美能力、創(chuàng)新能力。

（二）教材選文原則

在選擇《三國(guó)演義》校本教材的作品時(shí)，我們遵循以下幾條原則：

1.經(jīng)典性和通俗性相結(jié)合

圍繞三國(guó)主要人物精心選擇有著深刻的思想內(nèi)涵和巨大藝術(shù)魅力的作品。同時(shí)，考慮到初中生的閱讀水平和審美觀，選文時(shí)力求通俗易懂。

2.小說(shuō)和史實(shí)相結(jié)合

在選擇作品時(shí)，我們還注意了小說(shuō)與史實(shí)的結(jié)合與互補(bǔ)，讓兩者相得益彰，初步體會(huì)史家筆法和小說(shuō)家筆法的差異。

3.兼顧體裁和題材的多樣性

青少年正處于成長(zhǎng)的時(shí)期，需要多方面的精神營(yíng)養(yǎng)，所以，教材除選擇詩(shī)歌、小說(shuō)、散文外，還選了一些典故、成語(yǔ)、歇后語(yǔ)等，讓學(xué)生廣泛涉獵。

（三）教學(xué)安排

由于《三國(guó)演義》是用淺易的文言文寫成的，學(xué)生感興趣、易接受，所以我們根據(jù)新課程設(shè)置及課時(shí)安排（初中各年級(jí)的“校本課程與地方課程”每周1節(jié)），把“《三國(guó)演義》校本課程”作為“校本課程與地方課程”列入教學(xué)計(jì)劃。但考慮到初一學(xué)生文言文剛?cè)腴T，初三學(xué)生復(fù)習(xí)迎考任務(wù)重，因此把課程安排在初二年級(jí)上學(xué)期或下學(xué)期，教學(xué)時(shí)間為每周1課時(shí)，共20課時(shí)（不含學(xué)生課外自讀時(shí)間）。具體教學(xué)內(nèi)容、類型、課時(shí)如表1所示。

另外，我們還通過(guò)講三國(guó)故事比賽、演講比賽、作文比賽等多種形式，并進(jìn)行成果展覽或表彰，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生閱讀三國(guó)作品的興趣，增強(qiáng)閱讀自主性，提高閱讀效果。

二、引入之過(guò)程：實(shí)施分類教學(xué)

我們根據(jù)教材內(nèi)容和教學(xué)時(shí)間，按照重點(diǎn)突破、兼顧全體的原則，避免平均用力，把校本教材《三國(guó)作品選編》內(nèi)容分成四種類型（“單元導(dǎo)讀”“比較教學(xué)”“綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)”和“課外自讀”），然后實(shí)施有針對(duì)性的教學(xué)。這樣，既有“面”上的單元導(dǎo)讀又有“點(diǎn)”上的比較教學(xué)，既有課內(nèi)教學(xué)又有課外自讀，既有閱讀課又有活動(dòng)課，從而促使《三國(guó)演義》整體性引入初中語(yǔ)文教學(xué)得以具體而有效的落實(shí)。

（一）單元導(dǎo)讀

從“面”上對(duì)校本教材各單元內(nèi)容進(jìn)行導(dǎo)讀，使學(xué)生對(duì)各單元的主要人物及其主要事件有一個(gè)總體的了解和把握，進(jìn)而激發(fā)他們深入閱讀的興趣，調(diào)動(dòng)他們閱讀的積極性。

1.教學(xué)模式

我們以“導(dǎo)引―點(diǎn)評(píng)―延伸”的模式作為單元導(dǎo)讀課的基本教學(xué)模式。所謂“導(dǎo)引”，就是從背景介紹、內(nèi)容梳理、方法點(diǎn)撥等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行閱讀指導(dǎo)。“點(diǎn)評(píng)”，就是師生對(duì)該單元的主要人物諸多方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。“延伸”，就是進(jìn)一步探究該單元主要人物及其相關(guān)作品的社會(huì)影響和價(jià)值，用現(xiàn)念觀照該人物及其相關(guān)作品對(duì)人生的意義。

2.教學(xué)方法

（1）設(shè)疑誘導(dǎo)。在“單元導(dǎo)讀”中，利用緊張的三國(guó)故事情節(jié)，設(shè)置懸念，引起學(xué)生迫切閱讀校本教材的好奇心。（2）總結(jié)導(dǎo)讀。沒有總結(jié)性的閱讀，學(xué)生往往會(huì)陷入“囫圇吞棗”的狀態(tài)中。因此我們要求把各單元經(jīng)典詩(shī)文的具體分析上升到規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。（3）趣味問答。在“單元導(dǎo)讀”前，我們事先匯編三國(guó)趣味競(jìng)賽題，引導(dǎo)學(xué)生搜集相關(guān)三國(guó)知識(shí)并形成一個(gè)個(gè)知識(shí)鏈，并在單元導(dǎo)讀課上進(jìn)行必答、搶答活動(dòng)，這樣既加深記憶，又有一定的娛樂性。

（二）比較教學(xué)

從“點(diǎn)”上對(duì)校本教材各單元的具體篇目進(jìn)行比較教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生精讀校本教材，旨在“點(diǎn)”上突破對(duì)三國(guó)作品重點(diǎn)、難點(diǎn)的理解，進(jìn)而達(dá)到“以點(diǎn)帶面”的教學(xué)效果。“比較教學(xué)”主要由以下四個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)組成：

1.相關(guān)內(nèi)容烘托

為在教學(xué)中營(yíng)造能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的“情境”，可以引用相關(guān)的三國(guó)詩(shī)歌、成語(yǔ)、故事、歇后語(yǔ)、謎語(yǔ)等，可以剪輯膾炙人口的影視歌曲，也可以配以電視劇《三國(guó)演義》畫面，以此為烘托，讓學(xué)生直觀形象地感知作品的相關(guān)內(nèi)容。

2.比較閱讀

運(yùn)用“異中求同，同中求異”方法，從現(xiàn)象入手，進(jìn)行甄別、提煉，找出與本文有共同點(diǎn)的其他三國(guó)作品，或找出本文之中塑造人物的異同，并揭示一般規(guī)律與個(gè)性特征。一般可以按三個(gè)步驟進(jìn)行：（1）歸納梳理文章的文言詞語(yǔ)，《三國(guó)演義》全書語(yǔ)言“文不甚深，言不甚俗”，其中的文言詞語(yǔ)大都在初中文言教學(xué)的要求范圍；（2）討論文章的藝術(shù)特色；（3）在充分了解文章的基礎(chǔ)上，比較異同。

3.總結(jié)歸納

在比較閱讀的基礎(chǔ)上，對(duì)文章的主題思想及藝術(shù)特色進(jìn)行提煉、歸納，然后以這些知識(shí)引導(dǎo)下一次的教學(xué)實(shí)踐，形成螺旋式提升。

4.遷移練習(xí)

把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到與文章深淺程度相當(dāng)或內(nèi)容有關(guān)的三國(guó)作品中去，進(jìn)行有效的練習(xí)，達(dá)到鞏固已有知識(shí)、運(yùn)用已有知識(shí)的目的。

（三）綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)

人教版初中語(yǔ)文教材的一個(gè)亮點(diǎn)是綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。名著閱讀也可以借鑒運(yùn)用，設(shè)立此項(xiàng)活動(dòng)。因此，在“單元導(dǎo)讀”“比較教學(xué)”的基礎(chǔ)上，我們搭建綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)平臺(tái)，展示閱讀收獲，交流閱讀心得，激發(fā)學(xué)生對(duì)三國(guó)作品、三國(guó)文化的熱愛，也使學(xué)生更有興趣學(xué)習(xí)校本教材。此活動(dòng)根據(jù)校本教材內(nèi)容，可以分為六個(gè)活動(dòng)項(xiàng)目，活動(dòng)主題分別為“走進(jìn)曹操”“走進(jìn)劉備”“走進(jìn)孫權(quán)”“走進(jìn)諸葛亮”“走進(jìn)關(guān)羽”“走進(jìn)周瑜”。我們?nèi)绱俗龅哪康氖?，既喚醒學(xué)生主動(dòng)閱讀的愿望，又拉近學(xué)生與三國(guó)英雄人物的距離。這種以學(xué)生為主體、重視個(gè)體審美意識(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)跳出了傳統(tǒng)教學(xué)的窠臼，引導(dǎo)學(xué)生以辯證的、理性的眼光去審視人物。

（四）課外自讀

第4篇：初中語(yǔ)文散文教學(xué)范文

一、注重觀察，廣泛收集作文素材

學(xué)生每天都在與生活打交道，生活中的人和物隨處可見。由于學(xué)生沒有仔細(xì)觀察，而是匆匆而過(guò)，致使擦肩而過(guò)的人或物在心里并沒有留下太多的痕跡。其實(shí)，作文來(lái)源于生活，生活中的很多物和事都是寫作的素材。在作文教學(xué)中，我首先要求學(xué)生平時(shí)注意觀察身邊的人和事、景與物。在觀察人時(shí)，看他的身體，看他的表情，看他的行為，看了之后，想一想，猜一猜，他的身體怎樣，他的表情怎樣，他的行為怎樣，然后，通過(guò)對(duì)人的一系列觀察后，用幾句話在心里把他描述出來(lái)。最后，通過(guò)自己的想象加以提煉，這個(gè)人的大致輪廓和形象便呈現(xiàn)了出來(lái)。由于學(xué)生在生活中要接觸各種各樣的人，堅(jiān)持這種做法，無(wú)疑就積累了關(guān)于寫人的種種素材，以供寫作時(shí)所取。把寫人的寫好了，自然事也能寫好，因?yàn)閷懭穗x不開事，寫事離不開人。寫景和寫物，同樣也是要求學(xué)生在生活中多留心觀察，觀察時(shí)，不走馬觀花，而是注重多問自己幾個(gè)我看到了什么，我體驗(yàn)到了什么，久而久之，素材多了，寫作起來(lái)也就能信手拈來(lái)，游刃有余。

二、注重取材，選擇側(cè)重點(diǎn)展現(xiàn)

素材有了，不是簡(jiǎn)單地堆積，而是要將有利于突出主題的東西融進(jìn)去，與主題無(wú)關(guān)的東西摒棄。如何讓學(xué)生在有用和無(wú)用中作取舍。首先要讓學(xué)生擺出素材，然后讓學(xué)生問問自己，這篇作文我要表達(dá)什么，我要突出什么，讓學(xué)生用一兩句話概括這篇文章的主旨，最后讓學(xué)生對(duì)這一兩句表達(dá)主旨的話進(jìn)行擴(kuò)展。如果是記敘文，可以這樣擴(kuò)，什么時(shí)間，什么地點(diǎn)，何人做了什么事。寫這件事時(shí)，一定要對(duì)這件事進(jìn)行反復(fù)斟酌，這件事到底能不能突出文章主旨。

如果是說(shuō)明文，首先要讓學(xué)生清楚，要說(shuō)明什么，再根據(jù)對(duì)象選擇材料，然后考慮采取哪種或哪幾種說(shuō)明方法。如果是狀物寫景的，要分清對(duì)象，適時(shí)采用相應(yīng)的表現(xiàn)手法，讓表述對(duì)象非常清楚的展現(xiàn)在讀者眼前。

三、注重修改，竭力鍛造好的篇章

教師要讓學(xué)生明白，好文章是改出來(lái)的這個(gè)道理。學(xué)生因年齡、性格等因素，大凡都是一揮而就，沒有修改的習(xí)慣。為使學(xué)生注意這個(gè)問題，教可以在平時(shí)作文中要求學(xué)生寫好作文后，把自己的作文認(rèn)認(rèn)真真地讀兩遍。學(xué)生只要一讀便能自己發(fā)現(xiàn)一些問題，即便學(xué)生發(fā)現(xiàn)不了問題，教師也可以這樣加以引導(dǎo)。

首先讓學(xué)生看看題目有沒有問題，有沒有病句，有沒有不連貫的句子，有沒有過(guò)渡不自然的現(xiàn)象，有沒有沒打標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，如果有，便讓學(xué)生改過(guò)來(lái)。然后讓學(xué)生自我評(píng)價(jià)一下，作文寫得怎樣。這個(gè)環(huán)節(jié)結(jié)束后，老師可以抽一兩個(gè)學(xué)生的作文，在課堂上念出來(lái)，讓學(xué)生評(píng)一評(píng)。然后將學(xué)生提出的問題進(jìn)行集體修改。倘若學(xué)生提不出問題，老師可以將發(fā)現(xiàn)的問題現(xiàn)場(chǎng)指出并讓學(xué)生改正。像這樣多次對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，久而久之，學(xué)生自然就養(yǎng)成了修改作文的習(xí)慣。

第5篇：初中語(yǔ)文散文教學(xué)范文

語(yǔ)文復(fù)習(xí)時(shí)很重要的，因?yàn)橹锌家荚?shī)詞的默寫，這就需要所有同學(xué)將初中所學(xué)的六冊(cè)語(yǔ)文課本中的古代詩(shī)詞全部背誦默寫下來(lái)，這需要學(xué)生不停的學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)。

在這最關(guān)鍵的一年，我們?nèi)w語(yǔ)文教師聯(lián)合制定了這份教學(xué)工作計(jì)劃：

一、指導(dǎo)思想：

1、一切以學(xué)校的工作大局為重，為學(xué)校爭(zhēng)創(chuàng)“省十佳”“齊魯名校”的宗旨服務(wù)，全面落實(shí)學(xué)校各項(xiàng)教學(xué)工作計(jì)劃。

2、立足于學(xué)科教學(xué)的實(shí)際，著眼于中考，強(qiáng)化集體備課，全面落實(shí)教學(xué)的各項(xiàng)常規(guī)，為中考語(yǔ)文成績(jī)的最佳而努力。

二、目標(biāo)任務(wù)：

1、加強(qiáng)集體備課，切實(shí)提高本備課組教師的業(yè)務(wù)組織和整體素質(zhì)。

2、搞好針對(duì)語(yǔ)文中考內(nèi)容的三輪復(fù)習(xí)，第一輪的課本復(fù)習(xí)要做到思路清晰，細(xì)致到位，夯實(shí)基礎(chǔ)，扎扎實(shí)實(shí)，重點(diǎn)突出。第二輪的專題復(fù)習(xí)要做到針對(duì)性強(qiáng)、注重方法的指導(dǎo)，講練結(jié)合，能力的提高。第三輪的綜合復(fù)習(xí)加大綜合訓(xùn)練，總結(jié)中靠做題的方法和思路，重點(diǎn)是提高學(xué)生的應(yīng)試能力和綜合能力。

3、注重與生活實(shí)際的聯(lián)系，增大閱讀面和知識(shí)面，開拓學(xué)生的視野，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，從而達(dá)到以語(yǔ)文素質(zhì)的提高帶動(dòng)學(xué)生的整體素質(zhì)的提高。

4、綜合以上幾項(xiàng)，從中實(shí)現(xiàn)教師素質(zhì)和學(xué)生素質(zhì)的綜合提高，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中考語(yǔ)文成績(jī)的優(yōu)異。

三、主要措施：

1、繼續(xù)加強(qiáng)集體備課。在集體備課隨時(shí)進(jìn)行的前提下，每周專門拿出本備課組成員全部在場(chǎng)的四節(jié)課時(shí)間。實(shí)行全員參加，主講人提議，大家集中討論、商議的辦法，明確出本周教學(xué)的目標(biāo)任務(wù)、計(jì)劃、思路、重點(diǎn)內(nèi)容、措施和上課的方法、作業(yè)的布置、處理等項(xiàng)目，以及本周教學(xué)和本部分教學(xué)內(nèi)容中的得與失，從而為以后的教學(xué)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

初三語(yǔ)文備課組的集中備課時(shí)間是：每周一的下午1、2兩節(jié)課和每周五上午的1、2兩節(jié)課時(shí)間。

2、注重教師教學(xué)常規(guī)的落實(shí)，人人必須有準(zhǔn)備有教案才能進(jìn)課堂。充分利用好課堂的45分鐘，注意提高課堂效率。

3、配合教導(dǎo)處的畢業(yè)班復(fù)習(xí)課課堂教學(xué)達(dá)標(biāo)活動(dòng)，每人至少講三節(jié)公開的語(yǔ)文復(fù)習(xí)課，尤其是年輕老師多講多聽。并且相互之間的聽課和隨時(shí)的推門聽課時(shí)時(shí)進(jìn)行。更要注重評(píng)課、討論和實(shí)效，不能只講不評(píng)，從而提高教師的整體素質(zhì)。

4、課堂上關(guān)注學(xué)生，搞好學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)范化的活動(dòng)，糾正學(xué)生的不良學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)生的聽課效率，培養(yǎng)學(xué)生的上進(jìn)心和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。課下多和學(xué)生談心、交流，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

5、定期請(qǐng)有經(jīng)驗(yàn)的老師和學(xué)習(xí)成績(jī)等各方面優(yōu)秀的學(xué)生分別對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)意識(shí)、學(xué)習(xí)方法和如何提高學(xué)習(xí)效率等內(nèi)容的講座。

四、復(fù)習(xí)時(shí)間進(jìn)度安排表：

1、第一輪課本復(fù)習(xí)：2月13號(hào)——3月下旬。

2、第二輪專題復(fù)習(xí)：4月上旬——4月下旬。

3、第三輪綜合復(fù)習(xí)：5月上旬——5月中旬 。

4、第三輪回歸課本：5月中旬——5月下旬。

5、綜合、課本、機(jī)動(dòng)時(shí)間：兩周左右。5月下旬——6月上旬。

第6篇：初中語(yǔ)文散文教學(xué)范文

一、品味賞析課

品味賞析指“品語(yǔ)言，賞人情，學(xué)表達(dá)，明事理”， 較適合應(yīng)用于語(yǔ)言和意境較優(yōu)美的詩(shī)歌和散文教學(xué)。我一般采用“讀美文”、“賞美景”、“感美情”、“ 積名句，仿名段”的四步品讀法，從整體到局部，由淺入深的引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)其中的美妙之處。下面以《沁園春 長(zhǎng)沙》一文的教學(xué)為例，加以具體說(shuō)明。

第一步是“讀美文”。配樂詩(shī)朗讀《沁園春 長(zhǎng)沙》，把學(xué)生帶進(jìn)本詞的境界，讓學(xué)生在反復(fù)朗誦中理解詩(shī)人借描繪橘子洲深秋的景物，追憶往昔的歲月，思慮國(guó)家的前途命運(yùn)，抒發(fā)以天下為己任的壯志豪情以及為國(guó)家、為民族、為人民創(chuàng)造新生活的遠(yuǎn)大抱負(fù)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的朗讀能力和思維能力。

第二步是“賞美景”。首先讓學(xué)生從上闋中找出引領(lǐng)景色描寫的 “看”字，思考“看”字引領(lǐng)的七句詩(shī)，寫景角度和寫景順序是怎樣的。“萬(wàn)山紅遍，層林盡染”是遠(yuǎn)眺，“漫江碧透，百舸爭(zhēng)流”是近觀，“鷹擊長(zhǎng)空”是仰視，“魚翔淺底”是俯覽；寫景順序是由遠(yuǎn)及近、由上到下、由靜到動(dòng)。然后讓學(xué)生根據(jù)自己的體驗(yàn)、興趣選其中一句詩(shī)充分發(fā)揮想象，將精煉的寫景詩(shī)句描繪成生動(dòng)明麗的景物畫面。最后讓學(xué)生一起品評(píng)，比較擴(kuò)寫后的句子與原句，哪一種更好，讓學(xué)生在比較中提高鑒賞能力。

第三步是“感美情”。就是仔細(xì)揣摩字里行間流露出的作者的思想感情，領(lǐng)略詩(shī)詞的魅力，獲得精神的愉悅。讓學(xué)生抓住詩(shī)中抒情的語(yǔ)句，領(lǐng)悟詩(shī)詞的主旨在于抒發(fā)對(duì)國(guó)家前途命運(yùn)的感慨和以天下為己任的博懷。例如最后三句“曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟”，既是實(shí)寫，深情懷念當(dāng)年在此游泳的的情景；同時(shí)也是虛指，激勵(lì)自己和一切革命者應(yīng)激流勇進(jìn)，搏擊風(fēng)浪，做革命的中流砥柱。

第四步是“積名句，仿名段”。古人云“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉”。材料和生活的積累就是作文的根本。而仿寫要以學(xué)生掌握的知識(shí)為基礎(chǔ)，運(yùn)用聯(lián)想、想象、記憶、遷移等思想規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對(duì)新知識(shí)的認(rèn)識(shí)，并拓展認(rèn)識(shí)的深度和廣度。這首詩(shī)上闋，詩(shī)人連續(xù)運(yùn)用了“立、看、問、憶”等四個(gè)貫通全篇的動(dòng)詞，而當(dāng)時(shí)正值春天，我引導(dǎo)學(xué)生用這四個(gè)動(dòng)詞描繪一幅初春耕種圖。這個(gè)過(guò)程不僅鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，形成了思考、寫作的習(xí)慣；而且還能夠逐步加深學(xué)生對(duì)生活的理解，錘煉自己的思想和提高認(rèn)識(shí)生活的敏感度。

二、討論交流課

討論交流課是指受教育者在教育者的指導(dǎo)下，為弄懂和理解決某個(gè)問題而相互提問、回答、詰難、反駁、說(shuō)明、補(bǔ)充，以獲取知識(shí)。討論交流符合青少年的思維特點(diǎn)，可以大大激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。課堂討論的話題不能隨心所欲，要精心巧妙地創(chuàng)設(shè)問題的情景，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生去思考問題、解決問題。討論點(diǎn)的選擇，既要有利于更深層次地理解課文內(nèi)容，又要有利于激發(fā)學(xué)生思維，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力。

例如在教《我與地壇（節(jié)選）》一文時(shí)，可以提出以下幾個(gè)問題：①地壇給予作者一個(gè)什么樣的環(huán)境，使得他要獨(dú)自去？②為什么作者“總是”要去？③他在什么時(shí)候發(fā)生了什么事情讓他想要逃避？④如果我們遇上了這樣的問題，會(huì)怎樣做呢？⑤這時(shí)的地壇給予作者怎樣的啟示？通過(guò)對(duì)這幾個(gè)問題的討論交流，既使學(xué)生理解了我與地壇的關(guān)系，理解了史鐵生對(duì)生命產(chǎn)生的新的感悟，又引發(fā)了學(xué)生對(duì)生命的感悟與熱愛。一般中職學(xué)生經(jīng)歷了一個(gè)失敗的中考，借此教育學(xué)生懂得：人生道路上的風(fēng)霜雨雪都是對(duì)生命意義的啟迪，都是丟棄包袱，找尋光明重新上路的起點(diǎn)；要努力學(xué)習(xí)知識(shí)與技能，既自知又自強(qiáng)，勇敢走上以后的工作崗位。

三、自主探究課

自主研究課是教師在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)一種類似科學(xué)研究的情景或途徑，讓學(xué)生在教師引導(dǎo)下，自主獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)目標(biāo)、實(shí)驗(yàn)操作、處理信息、表達(dá)交流等探索活動(dòng)，獲取知識(shí)、技能、情感態(tài)度的發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力得到發(fā)展的一種新的閱讀教學(xué)課。給學(xué)生充分表現(xiàn)和自我發(fā)展的空間，鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見，勇于表達(dá)自己的思想是“自主探究”的關(guān)鍵。

如在教學(xué)《再塑生命的人》一課時(shí)，我設(shè)置了以下步驟：一是通讀全文，勾畫生字詞，總結(jié)在積累本上；二是自主寫作，寫下自己人生經(jīng)歷中與愛有關(guān)的故事，課后將習(xí)作貼在本班“習(xí)作專刊”上，同學(xué)間交流分享。在本課生字詞學(xué)習(xí)中，學(xué)生分不清“炙”和“灸”，學(xué)生從字義上去探究字形（“炙”是火上烤肉的意思；“灸”是形聲字，針灸之意）收到了良好的識(shí)記效果。本課學(xué)習(xí)既有知識(shí)積累，又有拓展延伸，培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)意識(shí)，提高了學(xué)生的思想道德情操。值得注意的是，以上是自學(xué)的基本任務(wù)，給學(xué)生的要求一定要有坡度，對(duì)學(xué)習(xí)能力不同的學(xué)生千萬(wàn)不要“一視同仁”。

今年是馬年，我聯(lián)系學(xué)生初中時(shí)學(xué)習(xí)的課文《馬的世界》，把學(xué)生分成5個(gè)學(xué)習(xí)小組，分別對(duì)“歷史傳說(shuō)中的馬”、“漢語(yǔ)成語(yǔ)中的馬”、“文學(xué)作品中的馬”、“體育世界中的馬”、“藝術(shù)作品中的馬”“音樂作品中的馬”這幾個(gè)課題有側(cè)重的開展學(xué)生自主學(xué)習(xí)探究活動(dòng)。學(xué)生首先通過(guò)查找資料，收集素材，然后同組交流討論探究，最后集體展示。學(xué)生在探究活動(dòng)中認(rèn)識(shí)了馬和人類的關(guān)系，積累了有關(guān)馬的成語(yǔ)，通過(guò)探究還培養(yǎng)了學(xué)生從多角度探究問題的意識(shí)，提高了學(xué)生自主探究問題的能力。

第7篇：初中語(yǔ)文散文教學(xué)范文

摘要：發(fā)散性思維能力的強(qiáng)弱決定著作文能否立意新穎，感受獨(dú)特，構(gòu)思時(shí)能否浮想聯(lián)翩，思緒如天馬行空。這種思維發(fā)散活動(dòng)建立在知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的積淀上，是思維操作方法系統(tǒng)共同作用的結(jié)果。

關(guān)鍵詞：作文 教學(xué) 發(fā)散思維

發(fā)散性思維以其獨(dú)特性、變通性及流暢性使學(xué)生在作文構(gòu)思時(shí)獲得舉一反三、由此及彼并不落俗套的效果。作文教學(xué)中發(fā)散性思維的訓(xùn)練不但要傳授發(fā)散方法還應(yīng)該培養(yǎng)對(duì)發(fā)散方法進(jìn)行檢索與提取的能力。作文教學(xué)中發(fā)散性思維訓(xùn)練的目的在于讓思維能根據(jù)需要按一定的順序向各種方向運(yùn)動(dòng)，在發(fā)散過(guò)程中產(chǎn)生靈感，使寫作過(guò)程中的思維活動(dòng)可駕馭與可調(diào)控。

從模仿入手，指導(dǎo)學(xué)生逐一掌握發(fā)散思維的方法。訓(xùn)練學(xué)生通過(guò)分析比較不同事物的相似點(diǎn)發(fā)散思維，我引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)習(xí)趙麗宏的散文《峽谷》入手。《峽谷》的構(gòu)思是在尋找不同事物的相似點(diǎn)中進(jìn)行的。作者捕捉住了自然界的“峽谷”與“社會(huì)生活――――我們國(guó)家噩夢(mèng)般的大峽谷”的共同特點(diǎn)：難以逾越。告誡人們必須熱愛生命，熱愛生活，才能像江河沖出峽谷一樣戰(zhàn)勝生活中的種種“峽谷”。模仿《峽谷》的構(gòu)思，要求學(xué)生在動(dòng)筆寫《大地與安泰》一文前從安泰離不開大地出發(fā)，尋找具有“離不開”這一相似點(diǎn)的不同事物。比如魚兒離不開水，萬(wàn)物離不開太陽(yáng)；孩子離不開母親，黨離不開人民……由自然現(xiàn)象到社會(huì)現(xiàn)象，由“形似”到“神似”從而對(duì)《大地與安泰》這一特定的情境展開思路，引發(fā)出對(duì)黨與人民之間魚水之情的議論。

又如郭風(fēng)的散文《橋》。指導(dǎo)學(xué)生模仿作者在“橋”與“塔”的對(duì)比中展開聯(lián)想，讓學(xué)生在正反對(duì)比中引出議論。東山魁夷的《一片樹葉》，思緒從京都跳到家中的小院，由現(xiàn)在拉回過(guò)去；寫的內(nèi)容從櫻花到關(guān)于風(fēng)景畫的主張，到與前二者看似無(wú)關(guān)的“一片樹葉”整個(gè)思維活動(dòng)緊扣“珍重生命”這一主題擴(kuò)展，既不受空間限制，也不按時(shí)間順序，而是在自然景色的瞬息即逝卻周而復(fù)始與人類從自然的永恒中得到的慰安和感召的聯(lián)想中發(fā)散游動(dòng)，分析這些作品的結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)作者發(fā)散思維的方法，可使學(xué)生思路活潑，浮想聯(lián)翩。

除了逐步積累發(fā)散思維的方法，以供使用時(shí)檢索與提取，每一種思維方法應(yīng)分解成幾個(gè)步驟反復(fù)訓(xùn)練。巴金的《燈》由眼前到回憶；由自己到他人，由山那邊到古希臘……假如作者不是操作思維從上下左右，四面八方去運(yùn)動(dòng)，是不會(huì)有那么多具有特殊意義的“燈”和“光”供作者運(yùn)籌，供他作為主觀思緒的寄托的。

模仿“燈”的構(gòu)思，將作者的思維分解成下述幾個(gè)步驟，我指導(dǎo)學(xué)生寫題為《黑板》的抒情散文?！坝裳矍跋氲竭^(guò)去”，學(xué)生想到幼時(shí)父母教他識(shí)字的小黑板，小學(xué)里黑板上的加減乘除，中學(xué)里黑板上的分式、方程……從而得出“黑板是人生的搖籃”的認(rèn)識(shí)?！坝纱说叵氲奖颂帯?，于是學(xué)生想到了學(xué)校長(zhǎng)廊上的，居委會(huì)門口的，醫(yī)院門診處的，法庭外的，食堂里的種種黑板報(bào)，于是又得出“黑板是社會(huì)萬(wàn)花筒”的結(jié)論，并意識(shí)到自己從這不透明的窗口了解了生活的眾多方面。“由一般想到特殊”；學(xué)生想到戰(zhàn)爭(zhēng)年代八路軍戰(zhàn)士以石板代替黑板學(xué)習(xí)文化，想到《最后一課》中韓麥爾先生寫在黑板上的“法蘭西萬(wàn)歲”于是發(fā)出了要珍惜現(xiàn)有條件的肺腑之言。

在指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)分析相同事物的不同點(diǎn)時(shí)，讀散文《枕木》我把指導(dǎo)學(xué)生思維發(fā)散的過(guò)程分解為二步。第一步是啟發(fā)學(xué)生找出枕木所有的特點(diǎn)：腳踏實(shí)地默默無(wú)聞；排列整齊有序伸延；承載重壓穩(wěn)如泰山……第二步是由這些不同的特點(diǎn)出發(fā)，尋求與其一致的精神狀態(tài)：默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)精神；團(tuán)結(jié)協(xié)作的典范，大無(wú)畏精神的化身；――平凡中的偉大。一位同學(xué)在《擁抱大地的巨人――枕木》中寫道：“在我的眼中，枕木仿佛慢慢地豎起，有了眼睛，有了手，它們成人了！從戰(zhàn)爭(zhēng)年月那冰冷的河中'浮'起的人橋到手拉手一起走向刑場(chǎng)的烈士；從揮著熱汗向大地掘油的老一代工人到今日擎著掘土機(jī)巨臂筑起楊高路的年輕一代。他們走過(guò)了硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，走過(guò)了灑滿全色光輝的油田。在血汗?jié)茶T的軌跡上，走向未來(lái)。這便是我們的民族。一個(gè)無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)、無(wú)比團(tuán)結(jié)的民族，用無(wú)法抗拒的腳步，一步一步走著自己堅(jiān)實(shí)的路！”“既然我們都是這樣的枕木，就應(yīng)該毫不吝嗇，毫不猶豫地將自己奉獻(xiàn)給這條路”.

發(fā)散性思維能力的強(qiáng)弱決定著作文能否立意新穎，感受獨(dú)特，構(gòu)思時(shí)能否浮想聯(lián)翩，思緒如天馬行空。這種思維發(fā)散活動(dòng)建立在知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的積淀上，是思維操作方法系統(tǒng)共同作用的結(jié)果。因此，在整個(gè)高中階段應(yīng)將發(fā)散思維方法的訓(xùn)練按單元有計(jì)劃地安排在各年級(jí)的作文教學(xué)中。

發(fā)散思維方法可以按單元進(jìn)行教授。每單元教會(huì)一種發(fā)散方法，可分三個(gè)步驟進(jìn)行：

1.方法輔導(dǎo)。包括分析范文，了解思維發(fā)散的模式，并按此發(fā)散方法練習(xí)作文。

2.鞏固練習(xí)。重點(diǎn)為講評(píng)本單元所傳授的方法掌握運(yùn)用的情況。如寫作《橋啊，橋》一文，一位同學(xué)由面臨高初中難以銜接產(chǎn)生的苦惱希望能為自己建立一座橋，讓這座橋?qū)⑺蛩鶒邸⑺裤降睦硐氲谋税?。文章的思路在今昔?duì)比中展開，在對(duì)未來(lái)的追求中延伸，文思如涌。講評(píng)既強(qiáng)化了方法指導(dǎo)，又激起“我也行”的自信，引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地在寫作中再實(shí)踐。

3.鍛煉知識(shí)的遷移能力。重點(diǎn)為比較已教授過(guò)的幾種發(fā)散方法，培養(yǎng)運(yùn)用檢索與提取的能力，進(jìn)行綜合運(yùn)用的示范。

第8篇：初中語(yǔ)文散文教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；教學(xué)目標(biāo)；三維化；研究

教學(xué)目標(biāo)三維化是當(dāng)前初中語(yǔ)文新課程改革理念的一項(xiàng)重要內(nèi)容，它要求當(dāng)前初中語(yǔ)文教育教學(xué)一定要遵從教育規(guī)律，只有這樣才能有效地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。本文將對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)中的三維化進(jìn)行分析，并在此基礎(chǔ)上就如何落實(shí)三維目標(biāo)提出一些建設(shè)性建議，以供參考。

對(duì)于初中語(yǔ)文教學(xué)而言，教學(xué)目標(biāo)是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的關(guān)鍵與核心，作為教師，不僅要傳授文化知識(shí)，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的能力。從某種意義上來(lái)講，教學(xué) 目標(biāo)既是初中語(yǔ)文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，又是教學(xué)活動(dòng)的最終歸宿。

一、初中語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)三維化

從實(shí)踐來(lái)看，初中語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)“三維化”主要包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容，實(shí)際上就是三個(gè)方面的目標(biāo)，即知識(shí)和能力目標(biāo)、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)以及過(guò)程和方法目標(biāo)。其中，知識(shí)和能力主要是指初中語(yǔ)文教育活動(dòng)作為一種最基本的工具，學(xué)生知識(shí)的積累多數(shù)情況下要源于識(shí)字和寫字，因此只有正確地掌握和積累之，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生識(shí)字、寫字能力的培養(yǎng)目標(biāo)。在此基礎(chǔ)上，還要不斷地培養(yǎng)學(xué)生自身的閱讀、口語(yǔ)以及寫作能力，從而為學(xué)生參與實(shí)踐提供一個(gè)較為廣闊的空間，幫助學(xué)生更多地去接觸語(yǔ)文和掌握語(yǔ)文自身的規(guī)律與發(fā)展方向；所謂的過(guò)程和方法，就是指語(yǔ)文教育本身是實(shí)際上也是一個(gè)體驗(yàn)的過(guò)程，學(xué)生可以在語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)習(xí)實(shí)踐中體驗(yàn)快樂、成功以及困惑與煩惱，并在此過(guò)程中不斷地積累知識(shí)、學(xué)習(xí)方法；所謂情感態(tài)度價(jià)值觀，主要是指初中語(yǔ)文教師在具體的教學(xué)過(guò)程 中，應(yīng)當(dāng)利用語(yǔ)文課程自身所具有的情感因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行感染和熏陶，并通過(guò)對(duì)課文中的人文內(nèi)涵講解，對(duì)學(xué)生精神和價(jià)值觀產(chǎn)生積極的影響，進(jìn)而提高學(xué)生 自身的人文素養(yǎng)及思想道德修養(yǎng)。

二、初中語(yǔ)文教學(xué)三維目標(biāo)落實(shí)的有效策略

第一，初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)主體的有效性參與。對(duì)于初中語(yǔ)文教育教學(xué)而言，最基本的學(xué)習(xí)主體就是學(xué)生，這是不爭(zhēng)的事實(shí)，但最重要的是如何采取有效的方法或者策略去引導(dǎo)學(xué)生積極的參與到學(xué)習(xí)中去，尤其要引導(dǎo)他們進(jìn)行自主的學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。首先教師應(yīng)當(dāng)充分地尊重學(xué)生們的人格，尤其是學(xué)生之間的個(gè)體差異性，并在此基礎(chǔ)上建立一種和諧、民主的課堂氛圍，從而使學(xué)生活動(dòng)一種情緒上的滿足感；其次，學(xué)?；蚶蠋煈?yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)際情況，盡可能地位教育教學(xué)建立一個(gè)相對(duì)比較溫暖的、彼此之間能夠相互欣賞、信任和接納的學(xué)習(xí)環(huán)境，從而使學(xué)生有一個(gè)溫暖的心靈港灣。在此過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)采取贊賞的方式，不斷地幫助學(xué)生加強(qiáng)學(xué)習(xí)信心的培養(yǎng)，同時(shí)給予學(xué)生學(xué)習(xí)以外的生活幫助；再次，要正確地培養(yǎng)學(xué)生選擇和履行責(zé)任的能力。對(duì)于初中學(xué)生而言，他們已經(jīng)具備了一定的能力去選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式和內(nèi)容，可以勝任獨(dú)立的學(xué)習(xí)活動(dòng)以及在合作學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)立任務(wù)。

第二，將教學(xué)目標(biāo)具體化。對(duì)于三維教學(xué)目標(biāo)而言，一定要有一定的具體性，只有這樣才能在初中語(yǔ)文教學(xué)課堂上得以有效的落實(shí)。從實(shí)踐來(lái)看，三維教學(xué)目標(biāo)的具體化應(yīng)當(dāng)包括幾個(gè)方面的內(nèi)容，即教學(xué)對(duì)象、學(xué)生行為以及行為確定條件。其中，確定條件主要是指可以對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果造成影響的規(guī)定性限制，程度則主要是由行為速度、質(zhì)量以及準(zhǔn)確性三個(gè)方面的內(nèi)容共同確定的。

第三，將教學(xué)內(nèi)容逐漸問題化。正所謂問題是思考的開端，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中中，教師應(yīng)當(dāng)善于提煉出一些技術(shù)含量高的問題對(duì)學(xué)生發(fā)問，同時(shí)還要正確地引導(dǎo)學(xué)生問問題，并且將學(xué)習(xí)過(guò)程作為提出問題、解決問題的實(shí)踐活動(dòng)。閱讀教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)不斷地培養(yǎng)學(xué)生自身的問題意識(shí)，不僅要去有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生整體上去考慮問題，而且還要引導(dǎo)學(xué)生注意發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)上的問題。

第四，使教學(xué)過(guò)程實(shí)踐化。初中語(yǔ)文教學(xué)是一個(gè)引導(dǎo)學(xué)生參與語(yǔ)文實(shí)踐的過(guò)程，這與新課程改革要求中的“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐”相一致，它主要包括知識(shí)學(xué)習(xí)、技能訓(xùn)練、情感體驗(yàn)以及興趣培養(yǎng)。比如，通過(guò)閱讀教學(xué)可以按照課文中的情感主線，去引導(dǎo)學(xué)生深入地思考、去接受文章中所傳達(dá)出來(lái)的情感，并從中找到適合自己的方法。在寫作教學(xué)過(guò)程中，仍然可以使之實(shí)踐化，并以情感為主線，積極地引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活，取材于自身的故事和感觸，激發(fā)其想象力，將寫作作為一種情感的傾訴和情感的表達(dá)，只有這樣才能使學(xué)生寫出來(lái)的作文具體、生動(dòng)和感人。

初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，為了提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率，應(yīng)當(dāng)將知識(shí)能力、過(guò)程方法以及情感態(tài)度價(jià)值觀三維目標(biāo)有機(jī)地連成一個(gè)有機(jī)的整體，只有這樣才能滿足新課標(biāo)關(guān)于初中語(yǔ)文教學(xué)三維化的要求，才能為學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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第9篇：初中語(yǔ)文散文教學(xué)范文

一、讀寫結(jié)合要講求實(shí)效

讀寫結(jié)合，要看讀的和寫的能否結(jié)合，不能結(jié)合，不可勉強(qiáng);能夠結(jié)合，要尋找二者的最佳契合點(diǎn)，還要注重方式方法的指導(dǎo)。

一位老師教學(xué)人教版的《云南歌會(huì)》。在引導(dǎo)學(xué)生分析課文內(nèi)容，感悟文章情感之后，老師要求學(xué)生進(jìn)行肖像描寫，描寫一位老師或?qū)W生，為了讓學(xué)生有一個(gè)可模仿的范例，老師用多媒體展示了兩段肖像描寫:一是課文《云南歌會(huì)》第三段中的內(nèi)容，一是課文《邊城》(節(jié)選)描寫翠翠的一段話。從實(shí)際情形看，訓(xùn)練的目的沒有達(dá)到。學(xué)生沒有按老師提供的材料仿寫，而是隨心所欲，按照自己想寫的方式來(lái)寫。模仿對(duì)象沒選好，不僅達(dá)不到訓(xùn)練的目的，反而浪費(fèi)時(shí)間。上述那位老師所選的兩個(gè)片段均不適宜初二學(xué)生模仿。《云南歌會(huì)》第三段的描寫的肖像不是某一個(gè)具體的云南婦女的，而是臉譜化的肖像?！哆叧恰?節(jié)選)中沒有一處純粹的關(guān)于翠翠的肖像描寫。如何描寫，老師也沒有加以分析指導(dǎo)，這就讓學(xué)生感到有點(diǎn)為難。很顯然老師的教學(xué)目的難以凸顯，教學(xué)實(shí)效也就大打折扣了。

二、分析文本勿離開語(yǔ)境

有一位老師上《山居秋暝》一課，老師引領(lǐng)學(xué)生分析大多很到位，師生互動(dòng)，教師點(diǎn)撥，都不錯(cuò)。但是老師對(duì)“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”的分析則有點(diǎn)牽強(qiáng)，說(shuō)是詩(shī)人關(guān)心勞動(dòng)人民的疾苦，體現(xiàn)了詩(shī)人的悲憫情懷，希望同學(xué)們也要學(xué)會(huì)關(guān)心勞動(dòng)人民。

韓愈在《師說(shuō)》中指出:“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！崩蠋熢趥魇谥R(shí)，培養(yǎng)學(xué)生能力的過(guò)程中，別忘了對(duì)學(xué)生的情感熏陶和價(jià)值觀的培養(yǎng)。這要求老師在具體的教學(xué)中，注意把二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，決不能不顧實(shí)際情況機(jī)械地進(jìn)行。

《山居秋暝》是古代描摹山水的名篇，作者描繪了充滿詩(shī)情畫意的意境。這兒既有環(huán)境的美，也有人物活動(dòng)的美?！爸裥鷼w浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，描繪的是一群村姑洗罷衣服踏月歸來(lái)，順流而下的漁舟劃漿的聲音打破了夜晚的寧?kù)o。詩(shī)人要寫的是一群無(wú)憂無(wú)慮、勤勞善良的人們。描寫這樣一幅純潔美好的生活場(chǎng)景，跟詩(shī)人要表達(dá)的情感有關(guān)。但是，硬要從上述詩(shī)歌中分析出詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民生活疾苦的關(guān)系，詩(shī)人具有悲憫情懷就有些不當(dāng)了。倒不是說(shuō)古詩(shī)中沒有這種詩(shī)，有代表性的莫過(guò)于詩(shī)圣杜甫的詩(shī)歌，他的著名的《三吏》、《三別》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等，都很充分地體現(xiàn)了這種情懷。

我們不但要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想情感教育，還應(yīng)教會(huì)學(xué)生從課文中自覺接受這種教育。還應(yīng)教會(huì)學(xué)生深入到課文的本質(zhì)之中，從不同的內(nèi)容中感受不同的情感。千萬(wàn)不能從任何課文中都能讀出關(guān)心勞動(dòng)人民，熱愛勞動(dòng)人民的情感來(lái)。

三、教學(xué)方法不能定于一尊

有一位語(yǔ)文老師，大學(xué)畢業(yè)出來(lái)工作才兩年。有老師說(shuō)她上課不講規(guī)矩，跟一般的老師上法不一樣，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)聽了她的課后也有同感。最近，安排其上教研課，上的是《胡同文化》，她講的時(shí)間較多，但也有提問，也有學(xué)生討論。聽課的老師和領(lǐng)導(dǎo)幾乎都認(rèn)為，課堂氣氛熱烈，但是教法單一、傳統(tǒng)。再?gòu)乃慕虒W(xué)效果看，挺不錯(cuò)的。兩年來(lái)上了兩個(gè)年級(jí)，無(wú)論是平時(shí)考試還是期末考試，兩個(gè)班成績(jī)?cè)谄渌棠昙?jí)的十多個(gè)班中，總是名列前茅，這又讓有的老師困惑。但是老師們對(duì)那位老師教法的否定，又讓那位老師沒有信心，書該怎么教?

那位老師的教學(xué)方法被指為不講規(guī)矩，跟一般老師上法不一樣，其實(shí)那位老師的教學(xué)方法就是傳統(tǒng)一點(diǎn)而已。她的這種上法可能不對(duì)有的領(lǐng)導(dǎo)和老師的口味。在她的課堂上，沒有花里胡哨的形式，沒有為了追求好看追求熱鬧，然而卻有實(shí)際意義的東西。樸素、本真，教學(xué)目的清楚，教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)明確。她的課堂氣氛并不冷清，相反，倒是“熱烈”的，這說(shuō)明學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性被調(diào)動(dòng)起來(lái)了，學(xué)生投入到課堂學(xué)習(xí)之中，因而那位老師的教學(xué)效果不錯(cuò)。