高中語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)精選(九篇)

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第1篇：高中語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文國(guó)學(xué)經(jīng)典傳統(tǒng)文化

一、誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，體驗(yàn)傳統(tǒng)文化

國(guó)學(xué)經(jīng)典具有很強(qiáng)的可讀性，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，讓他們?cè)谡b讀過(guò)程中體驗(yàn)中華傳統(tǒng)文化，這樣做能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的良好習(xí)慣。

（一）留足誦讀時(shí)間

給學(xué)生留出適當(dāng)?shù)恼b讀時(shí)間，是提升學(xué)生國(guó)學(xué)興趣的重要基礎(chǔ)。大多數(shù)高中生囿于課時(shí)安排，無(wú)法抽出過(guò)多的時(shí)間去閱讀。鑒于此，教師應(yīng)當(dāng)給學(xué)生留足誦讀時(shí)間，讓他們能夠充分體驗(yàn)傳統(tǒng)文化。首先，教師可以充分利用晨讀時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行誦讀、記憶、理解，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，這是高中生系統(tǒng)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)最關(guān)鍵的一點(diǎn)。在晨讀中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生誦讀自己喜歡的國(guó)學(xué)經(jīng)典，如《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《詩(shī)經(jīng)》等。教師也可以利用每周或每月舉辦的薦讀會(huì)向?qū)W生推薦書(shū)目。教師甚至可以和學(xué)生一起誦讀，在共同誦讀過(guò)程中與學(xué)生充分交流，積極促進(jìn)學(xué)生對(duì)誦讀內(nèi)容的理解，并及時(shí)規(guī)范學(xué)生的誦讀方式。另外，教師也可以在日常教學(xué)中給學(xué)生留一部分誦讀時(shí)間，有了時(shí)間的基礎(chǔ)，再加上學(xué)校的氛圍，學(xué)生就會(huì)逐漸喜歡上國(guó)學(xué)經(jīng)典。而國(guó)學(xué)誦讀又能減低學(xué)業(yè)壓力，更好地調(diào)節(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)節(jié)奏。

（二）拓展誦讀渠道

為了營(yíng)造更加輕松活潑的誦讀氛圍，教師應(yīng)該積極探索誦讀渠道，給學(xué)生創(chuàng)造更多的誦讀機(jī)會(huì)，如利用課堂或自習(xí)時(shí)間，選擇《三字經(jīng)》《莊子》《千字文》等可讀性較強(qiáng)的經(jīng)典作品安排學(xué)生誦讀并交流。無(wú)論是晨讀時(shí)間還是課外時(shí)間，這種誦讀一定要有規(guī)律性，這就要求教師必須事先制訂一份時(shí)間表，讓學(xué)生有計(jì)劃地誦讀。就高中階段而言，這種誦讀最明顯的一個(gè)好處在于能夠提升學(xué)生閱讀文言文的能力，為學(xué)生應(yīng)對(duì)考試中的文言文閱讀題提供支持。

二、融入國(guó)學(xué)經(jīng)典，優(yōu)化閱讀教學(xué)

豐富教學(xué)模式、拓展教學(xué)內(nèi)容，將語(yǔ)文學(xué)科與國(guó)學(xué)文化相融合，推動(dòng)課堂從傳統(tǒng)型向現(xiàn)代化和多元化轉(zhuǎn)型，是現(xiàn)階段高中語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)。在促進(jìn)學(xué)生從被動(dòng)的“填鴨式”學(xué)習(xí)向主動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，學(xué)生的興趣顯得極為重要。只有在學(xué)生對(duì)高中語(yǔ)文中的國(guó)學(xué)精粹產(chǎn)生興趣的時(shí)候，他們才會(huì)主動(dòng)去感悟傳統(tǒng)文化。

（一）利用媒體激趣

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，大多數(shù)學(xué)生把目光放在流行文化上，而缺乏對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的關(guān)注。這主要是因?yàn)閲?guó)學(xué)經(jīng)典讓大多數(shù)學(xué)生有一種畏懼感，尤其是在與文言文的多次“交鋒”之后，學(xué)生基本喪失了對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的興趣。筆者認(rèn)為，畏懼心理是學(xué)生學(xué)習(xí)中的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，倘若不能及時(shí)突破，必將影響學(xué)生整體能力的提升。基于此，教師可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)向?qū)W生展現(xiàn)國(guó)學(xué)經(jīng)典的魅力，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而引導(dǎo)學(xué)生克服畏懼心理。例如，在教學(xué)李白的《蜀道難》時(shí)，教師可以事先利用多媒體展現(xiàn)李白的生平事跡和該詩(shī)的寫(xiě)作背景，并讓學(xué)生了解蜀道的真實(shí)景象。這就為隨后的課堂講解奠定了基礎(chǔ)，便于學(xué)生更好地理解詩(shī)歌主旨。尤其是針對(duì)重點(diǎn)詩(shī)句，如“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”，學(xué)生可以充分結(jié)合之前的背景介紹，更為精準(zhǔn)地體會(huì)李白當(dāng)時(shí)的情感。這樣教學(xué)能夠更好地激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的興趣，幫助學(xué)生了解國(guó)學(xué)經(jīng)典的魅力，也能在很大程度上增加課堂趣味，做到既有趣又有益。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷發(fā)展的今天，多媒體技術(shù)逐漸與教學(xué)相結(jié)合并被運(yùn)用到了日常教學(xué)之中。多媒體教學(xué)的優(yōu)越性在于，它能夠在很大程度上豐富課堂內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，從而收到良好的課堂教學(xué)效果。

（二）借助活動(dòng)提效

在教學(xué)中舉辦活動(dòng)能夠更好地促進(jìn)教學(xué)的開(kāi)展。教師應(yīng)適當(dāng)舉辦國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀和分享活動(dòng)，并給予表現(xiàn)突出的學(xué)生必要的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與性。舉辦這樣的活動(dòng)，首先可以增強(qiáng)學(xué)生的綜合能力，有利于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，其次也可以提升學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力。

（三）鏈接經(jīng)典拓展

為了提升學(xué)生的國(guó)學(xué)素養(yǎng)，教師很有必要給學(xué)生補(bǔ)充更多的國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí)，并與課本中的知識(shí)相銜接。例如，《魚(yú)我所欲也》是《孟子》中的經(jīng)典篇章之一，教師在教學(xué)中可以給學(xué)生拓展《孟子》中的其他經(jīng)典篇章，并在講解中豐富學(xué)生對(duì)孟子其人其事的認(rèn)識(shí)，從而帶動(dòng)學(xué)生對(duì)課文產(chǎn)生興趣。

三、借鑒國(guó)學(xué)經(jīng)典，提升習(xí)作水平

寫(xiě)作是高中語(yǔ)文教學(xué)中的一大難題，也是當(dāng)前許多高中生比較懼怕的語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容之一。大多數(shù)學(xué)生的寫(xiě)作都流于形式，題材陳舊，語(yǔ)言單調(diào)，情感空泛，難以表達(dá)出內(nèi)心所想，更有甚者，自己寫(xiě)出的作文自己都不愿意讀。在這一問(wèn)題上，閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典作品是一個(gè)破解之道。國(guó)學(xué)經(jīng)典文化底蘊(yùn)深厚，其謀篇布局和思想精髓可為學(xué)生當(dāng)下的寫(xiě)作提供模板。高中生在國(guó)學(xué)經(jīng)典作品的閱讀中，認(rèn)真記憶名段名句，運(yùn)用到日常的作文寫(xiě)作中，必能使文章整體出彩，尤其是國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含的精神，更能升華學(xué)生作文的深度。筆者認(rèn)為，即便是閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的白話(huà)版讀物，對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作也會(huì)有所幫助。國(guó)學(xué)經(jīng)典作品中，尤其是唐宋時(shí)期的一些散文中，其整體的謀篇布局及寫(xiě)作技法都值得學(xué)生借鑒和模仿，也能幫助學(xué)生克服寫(xiě)作方面的心理障礙。

（一）通過(guò)經(jīng)典閱讀積累寫(xiě)作素材

學(xué)生閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的目的是理解經(jīng)典，而對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的深度理解又可促進(jìn)學(xué)生對(duì)經(jīng)典作品的消化與吸收。當(dāng)學(xué)生真正從國(guó)學(xué)經(jīng)典中汲取了營(yíng)養(yǎng)，他們就有可能將國(guó)學(xué)經(jīng)典中有用的素材內(nèi)化成自己的作文素材儲(chǔ)備，這樣就便于在寫(xiě)作時(shí)自由使用。但必須注意的是，通過(guò)閱讀積累國(guó)學(xué)經(jīng)典素材，必須以正確而深刻地理解經(jīng)典作品的思想內(nèi)涵為前提。如果只是死記硬背、生搬硬套，則有可能得不償失。以李清照的詞為例，學(xué)生在閱讀和積累的時(shí)候必須正確區(qū)分作者南渡前后兩個(gè)時(shí)期詞作情感色彩的變化，把握作者的情感基調(diào)，這樣才能在運(yùn)用時(shí)符合語(yǔ)境。在平常的教學(xué)中，教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生積累寫(xiě)作素材，對(duì)誦讀的經(jīng)典詩(shī)句科學(xué)分類(lèi)，如田園類(lèi)、邊塞類(lèi)、離別類(lèi)、懷古類(lèi)等，學(xué)生要根據(jù)不同的類(lèi)別反復(fù)記憶，深刻理解，這樣才能在運(yùn)用的時(shí)候信手拈來(lái)，游刃有余。

第2篇：高中語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞 創(chuàng)造性教學(xué) 高中語(yǔ)文教學(xué) 素質(zhì)教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Thinking on High School Language Teachers' Creative Teaching

LIAO Xiaolian

(School of Education Science, China West Normal University, Nanchong, Sichuan 637009)

Abstract The high school language teachers' creative teaching is the needs of reality and the call of society, the paper on the basis of a brief statement in the meaning of creative teaching and the most important features. Analysis teaching problems exist in high school language teachers' creative teaching, which gived some solving strategies, and point out the ultimate goal of the language creative teaching lies in the implementation of quality education.

Key words creative teaching; high school language teaching; quality education

我們生活在一個(gè)以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為特征的時(shí)代，同志曾指出，我們必須把增強(qiáng)民族創(chuàng)新能力提到關(guān)系到中華民族興衰存亡的高度來(lái)認(rèn)識(shí)?？梢?jiàn)，培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要性。對(duì)怎樣才能培養(yǎng)出創(chuàng)新型的人才，我國(guó)著名的教育家陶行知早在上世紀(jì)三十年代就曾提出“教師要?jiǎng)?chuàng)造性地教，學(xué)生要?jiǎng)?chuàng)造性地學(xué)”的教育觀。因此研究和倡導(dǎo)以開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力為主要目標(biāo)的創(chuàng)造性教學(xué)，是當(dāng)前教育改革的主旋律。語(yǔ)文是培養(yǎng)人文素質(zhì)的基礎(chǔ)課程，它的重要性體現(xiàn)在我們生活的方方面面，可是高中的語(yǔ)文教學(xué)，教師屈從高考，片面強(qiáng)調(diào)升學(xué)率和外部評(píng)價(jià)，培養(yǎng)的學(xué)生頭腦死板，高分低能，適應(yīng)社會(huì)的能力差。如何擺脫現(xiàn)狀，走出困境，時(shí)代和現(xiàn)實(shí)都要求我們開(kāi)辟創(chuàng)新之路，改革高中語(yǔ)文教學(xué)，培養(yǎng)出社會(huì)需要的具有創(chuàng)造才能的人。

1 創(chuàng)造性教學(xué)的含義及主要特征

創(chuàng)造性教學(xué)是相對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)而言的，何謂創(chuàng)造性教學(xué)？較為流行的有以下幾種觀點(diǎn)：（1）創(chuàng)造性教學(xué)是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的教學(xué)；（2）創(chuàng)造性教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的教學(xué)；（3）創(chuàng)造性教學(xué)是適應(yīng)未來(lái)的教學(xué)；（4）創(chuàng)造性教學(xué)是適應(yīng)人類(lèi)創(chuàng)造本性的教學(xué)。①我們認(rèn)為創(chuàng)造性教學(xué)應(yīng)該是教師采用一定教學(xué)方法，借助教材，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，批判性地傳授知識(shí)信息，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造技能，是一種最大限度地發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能的教育活動(dòng)。創(chuàng)造性教學(xué)實(shí)質(zhì)上是在教師的引導(dǎo)和幫助下，創(chuàng)造性地解決學(xué)習(xí)問(wèn)題并求得自身發(fā)展的過(guò)程。②

創(chuàng)造性教學(xué)的主要特征體現(xiàn)在兩個(gè)方面：（1）問(wèn)題性。創(chuàng)造性教學(xué)主要是教師引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性解決問(wèn)題的過(guò)程，學(xué)生對(duì)問(wèn)題產(chǎn)生困惑并產(chǎn)生求解過(guò)程的強(qiáng)烈愿望，是創(chuàng)造性教學(xué)的前提。（2）探究性。創(chuàng)造性教學(xué)是師生共同探索求知的過(guò)程，改變了傳統(tǒng)教學(xué)不承認(rèn)學(xué)生的認(rèn)識(shí)也是一種具有巨大潛力的能動(dòng)反映的不足。探究意味著獨(dú)辟蹊徑，也意味著嘗試錯(cuò)誤、克服困難，在此過(guò)程中促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)展。

2 當(dāng)前高中語(yǔ)文教師在創(chuàng)造性教學(xué)方面存在的突出問(wèn)題

高中語(yǔ)文教學(xué)不同于其他階段的語(yǔ)文教學(xué)，高中語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量一方面影響到輸入大學(xué)人才的整體人文素質(zhì)，另一方面，高中階段，學(xué)生已經(jīng)具備一定的語(yǔ)文能力，高中語(yǔ)文教學(xué)的好壞成為了學(xué)生語(yǔ)文能力是否有一個(gè)質(zhì)的飛躍的關(guān)鍵點(diǎn)。目前我國(guó)的高中語(yǔ)文教學(xué)不僅沒(méi)有意識(shí)到學(xué)生在這個(gè)階段發(fā)展的重要性，更忽視了創(chuàng)新高中語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)實(shí)呼喚，顯示出很多令人擔(dān)憂(yōu)的問(wèn)題。

2.1 高中語(yǔ)文教學(xué)觀念落后

大多數(shù)高中語(yǔ)文教師都認(rèn)為，語(yǔ)文的教學(xué)說(shuō)到底就是圍繞聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)來(lái)展開(kāi)，本身就枯燥乏味，根本無(wú)創(chuàng)造性可言。何況在我國(guó)的應(yīng)試教育背景下，知識(shí)教育是首要的，若是重視創(chuàng)造性教學(xué)就會(huì)弱化學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí)，在高考面前會(huì)吃虧。學(xué)校教師為了替學(xué)校吸引好的生源，片面追求升學(xué)率，十分重視認(rèn)知教育和應(yīng)試教學(xué)方法，把學(xué)生能取得高分視為主要教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，然不顧對(duì)學(xué)生的獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

2.2 高中語(yǔ)文教學(xué)方法死板

時(shí)至今日，那種以教師主講，學(xué)生被動(dòng)接受的“填鴨式”教學(xué)模式依然沒(méi)有退出教學(xué)舞臺(tái)。在很多高中學(xué)校的課堂上我們依然可以看到，老師在講臺(tái)上十分賣(mài)力地講，而學(xué)生形同木偶，只是機(jī)械地做筆記，對(duì)于老師講授的內(nèi)容根本就沒(méi)有消化。教學(xué)方法常常是一生平，二背景，三層次，四思想，五特色五個(gè)方面。③學(xué)生對(duì)這樣的教學(xué)套路毫無(wú)興趣。

2.3 高中語(yǔ)文教師缺乏對(duì)教材的深入理解

在教學(xué)活動(dòng)中，教材是聯(lián)系教師和學(xué)生的紐帶。教師只有很好地理解了教材，深得其中的要旨，才能很好地開(kāi)展教學(xué)。當(dāng)下高中語(yǔ)文教學(xué)往往受教材的限制，教材里有什么就教什么，教師只是一個(gè)照本宣科的“教書(shū)匠”。教師關(guān)注的只是知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)，而忽視了關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。

2.4 高中語(yǔ)文教師缺乏對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的認(rèn)可

隨著現(xiàn)代學(xué)校管理模式越來(lái)越強(qiáng)調(diào)趨向于行政管理和企業(yè)管理模式，迫使教師們將目光鎖定于關(guān)注外在的評(píng)價(jià)和業(yè)績(jī)，他們普遍喜歡聽(tīng)話(huà)的、成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生，對(duì)于那些不循規(guī)蹈矩、思想活躍的學(xué)生則視為“不聽(tīng)話(huà)的” 、“驕傲的”學(xué)生，對(duì)于不盲從、好爭(zhēng)辯的學(xué)生則被斥責(zé)為“不尊敬老師”的學(xué)生。總之，無(wú)視一切別出心裁的、喜歡標(biāo)新立異的學(xué)生，一心要求他們向高分看齊。在這樣的教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生的創(chuàng)造力往往被扼殺在搖籃中。

3 解決高中語(yǔ)文教師創(chuàng)造性教學(xué)存在的問(wèn)題的相關(guān)策略

隨著社會(huì)的發(fā)展，“隨意涂鴉式”教學(xué)以及“揠苗助長(zhǎng)式”教學(xué)已經(jīng)明顯的不適應(yīng)時(shí)代的要求了，這樣的教學(xué)無(wú)視學(xué)生現(xiàn)有的思維水平, 無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生覺(jué)得學(xué)途索然無(wú)味。時(shí)代要求教師更新教育理念，根據(jù)學(xué)生的情況，在具體的教學(xué)過(guò)程中靈活借鑒和運(yùn)用各種新方法、新技術(shù)來(lái)優(yōu)化教學(xué)，更好地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)新能力。

3.1 高中語(yǔ)文教學(xué)觀念的創(chuàng)新

樹(shù)立新的創(chuàng)造性教學(xué)觀是教師實(shí)施創(chuàng)造性教學(xué)的前提。教師要樹(shù)立正確的“人才觀”、“學(xué)生觀”，創(chuàng)造性教學(xué)要培養(yǎng)具有鮮明個(gè)性特征的人才，就是要發(fā)展學(xué)生氣質(zhì)、思維等方面的潛在資質(zhì)，尊重學(xué)生心靈世界的獨(dú)特性。美國(guó)心理學(xué)家?jiàn)W托指出：我們所有的人都有驚人的創(chuàng)造力。因此，教師還應(yīng)該意識(shí)到創(chuàng)造力人皆有之，但每個(gè)人的創(chuàng)造能力的高低、表現(xiàn)形式、出現(xiàn)的早晚各不相同，并且創(chuàng)造型學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)不一定是優(yōu)秀的，甚至有些學(xué)生的某些學(xué)習(xí)行為與老師的要求不符，這就要求教師們要多下功夫，正確地加以引導(dǎo)，給學(xué)生主動(dòng)探索和學(xué)習(xí)的空間，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造熱情。

3.2 高中語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新

教師就要讓學(xué)生掌握最新的知識(shí)內(nèi)容。這些內(nèi)容要能引發(fā)學(xué)生的探究欲?！皩W(xué)起于思，思源于疑”，只有善于發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題的人才會(huì)有創(chuàng)新的沖動(dòng)，教師應(yīng)善于在課堂教學(xué)中設(shè)置具有一定的困難學(xué)生力所能及的學(xué)習(xí)任務(wù)，這是教學(xué)過(guò)程發(fā)展的動(dòng)力，創(chuàng)造性教學(xué)設(shè)置問(wèn)題情景引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，通過(guò)對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析、加工、組合，達(dá)到創(chuàng)造性解決問(wèn)題的目的。另外，了解新的科技發(fā)展動(dòng)態(tài)也是必須的，能提高學(xué)生和教師對(duì)創(chuàng)新能力的認(rèn)知，有助于即使發(fā)現(xiàn)和引導(dǎo)創(chuàng)新能力的發(fā)展?？傊?，我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容不僅要在書(shū)本上，還要面向社會(huì)，課內(nèi)課外有機(jī)結(jié)合。

3.3 高中語(yǔ)文教學(xué)方法和手段的創(chuàng)新

教學(xué)的啟發(fā)式是教師創(chuàng)造性教學(xué)的一大法寶。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師不但要善于鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，還要同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想和想象，開(kāi)展創(chuàng)新思維活動(dòng)，使學(xué)生在課堂上敢說(shuō)，讓學(xué)生通過(guò)奇思妙想體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣并享受到擁有知識(shí)的快樂(lè)，進(jìn)一步激發(fā)求知欲，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。高中語(yǔ)文教學(xué)要適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，使教學(xué)信息的處理多維化，豐富教學(xué)表現(xiàn)力。高中語(yǔ)文教學(xué)信息量大，內(nèi)容枯燥，多媒體有助于信息加工的同時(shí)，也能幫助他們快捷地接收知識(shí)。

3.4 高中語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)體系的創(chuàng)新

要做到創(chuàng)造性教學(xué)，還需要科學(xué)的評(píng)價(jià)方法。逐漸拋棄“分?jǐn)?shù)至上”的做法，注重學(xué)生綜合能力的考核。高中學(xué)生的表現(xiàn)力很強(qiáng)，他們總希望在體驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程的同時(shí)表現(xiàn)自己的知識(shí)技能，教師要及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的活動(dòng)作出評(píng)價(jià)，或者老師對(duì)學(xué)生的活動(dòng)成果從多方面作出積極的評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生異想天開(kāi)要加以理解，對(duì)學(xué)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴創(chuàng)新都要加以重視和肯定。總之，外在積極的評(píng)價(jià)能提高學(xué)生的積極性，對(duì)創(chuàng)新能力的提高起到不可估量的作用。

3.5 高中語(yǔ)文教師自身素質(zhì)的創(chuàng)新

教師創(chuàng)造性教學(xué)目的是為了培養(yǎng)創(chuàng)新型學(xué)生，這就首先要求教師培養(yǎng)起自己的創(chuàng)新能力。教師要積極主動(dòng)地更新觀念，有意識(shí)地培養(yǎng)和強(qiáng)化自己的創(chuàng)新精神，提高自己的創(chuàng)新能力。教師不僅要有扎實(shí)的基本功、過(guò)硬的教學(xué)能力和比較獨(dú)立的教學(xué)個(gè)性特征，而且要勇于探索，要有意識(shí)、有目的地進(jìn)行教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)新，使教學(xué)藝術(shù)不斷個(gè)性化。另外，創(chuàng)造型教師還要善于對(duì)自己的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)和復(fù)雜的教學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行反思，不斷形成自己獨(dú)立的思維方式。作為教師要適應(yīng)時(shí)代的要求，改進(jìn)我們的教學(xué)，才算不辱于教書(shū)育人的使命。

積極大膽進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新，是我們語(yǔ)文教學(xué)擺脫傳統(tǒng)窠臼，走出瓶頸的必由之路。作為語(yǔ)文教師，要在課堂教學(xué)過(guò)程中努力轉(zhuǎn)變教育思想，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，優(yōu)化教學(xué)措施，促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展，提高學(xué)生創(chuàng)新能力，進(jìn)而提高學(xué)生綜合素質(zhì)。高中語(yǔ)文創(chuàng)造性教學(xué)在于弘揚(yáng)學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生超前的認(rèn)識(shí)能力和創(chuàng)新能力，這對(duì)于從根本上革除片面的“應(yīng)試教育”，實(shí)施全面的素質(zhì)教育具有非常重要的意義。因此我們認(rèn)為高中語(yǔ)文創(chuàng)造性教學(xué)的最終落腳點(diǎn)在于實(shí)施素質(zhì)教育，推進(jìn)素質(zhì)教育是我國(guó)教育事業(yè)進(jìn)入新的歷史階段的標(biāo)志，“應(yīng)試教育”不可能帶領(lǐng)我們走向教育強(qiáng)國(guó)，實(shí)施素質(zhì)教育是新時(shí)期我國(guó)教育改革和發(fā)展的主題，我國(guó)的教育工作無(wú)論在何時(shí)何地都要堅(jiān)持這個(gè)根本方針不動(dòng)搖，它是符合馬克思關(guān)于“人的全面發(fā)展”的終極理想，符合以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，符合“有教無(wú)類(lèi)” 、“因材施教”的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)教育思想。實(shí)施素質(zhì)教育有利于培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，而培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才是實(shí)施素質(zhì)教育的題中應(yīng)有之義，因?yàn)閷?shí)施素質(zhì)教育，重點(diǎn)就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。④我國(guó)的學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)牢固，就是缺乏創(chuàng)造能力，我們要致力突破這個(gè)瓶頸，改革傳統(tǒng)教學(xué)，倡導(dǎo)創(chuàng)造性教學(xué)，深化對(duì)素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)推進(jìn)素質(zhì)教育的緊迫感和使命感，通過(guò)培養(yǎng)出拔尖創(chuàng)新人才，開(kāi)創(chuàng)素質(zhì)教育的新局面，開(kāi)創(chuàng)我國(guó)教育事業(yè)的新局面。

注釋

① 靳玉樂(lè),李森,沈小碚,劉清華.中國(guó)新時(shí)期教學(xué)論的進(jìn)展[M].重慶出版社,2001:342.

② 康菁發(fā).教師創(chuàng)造性教學(xué)的幾點(diǎn)思考[J].廣東白云職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2004(1):5051.

第3篇：高中語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文教學(xué)；異步教學(xué)；教學(xué)建議

一、注重教學(xué)引導(dǎo)的多元化

近幾年，盡管異步教學(xué)取得了一定成果，但在實(shí)際語(yǔ)文教學(xué)中仍存在一些問(wèn)題。不少教師仍凌駕于學(xué)生及課堂之上，尤其是高三時(shí)期，為了應(yīng)對(duì)高考，不少教師形成急功近利的思想，對(duì)于課本教材只是粗略處理，并未真正對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶以及培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平。在高三復(fù)習(xí)時(shí)，學(xué)生并沒(méi)有充足閱讀空間與時(shí)間，老師追求命題把握，單一地教授解題技巧，展開(kāi)嚴(yán)格化機(jī)械練習(xí)。然而，在語(yǔ)文新課改下，提出語(yǔ)文是人文性與工具性的統(tǒng)一，使語(yǔ)文教學(xué)有了更廣闊的天地。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)正確認(rèn)識(shí)到學(xué)生是教學(xué)的根本，是課堂主體，教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)是充分發(fā)掘?qū)W生放潛能，促進(jìn)學(xué)生的主體作用的發(fā)揮。而在異步教學(xué)中，這就要求教師善于創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生學(xué)習(xí)的情境，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，構(gòu)建和諧平等的師生關(guān)系，而不是一成不變，固守單一化、僵化化的教學(xué)模式。例如：《孔雀東南飛》一課時(shí)，教師可通過(guò)中國(guó)古代民間四大愛(ài)情傳說(shuō)來(lái)導(dǎo)入新課，引起學(xué)生注意，然后讓學(xué)生粗讀課文，同時(shí)并讓幾位學(xué)生來(lái)復(fù)述故事梗概，以檢測(cè)學(xué)生預(yù)習(xí)情況。在教學(xué)過(guò)程中，教師則可設(shè)計(jì)探究性問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生思考：從雙雙殉情中可看出兩人各有何性格；文章主旨是什么？等。在教學(xué)完后，教師可引導(dǎo)學(xué)生將其改編為課本劇，進(jìn)行分角色扮演，以幫助學(xué)生深入分析人物特點(diǎn)，人物情感。

二、注重教學(xué)方式的多樣化

教學(xué)是師生雙方相互作用、相互交流的過(guò)程。若想構(gòu)建有效語(yǔ)文課堂，那么則不可偏廢其中任何一方面。而教師在教學(xué)中，對(duì)學(xué)生有著十分重要的引導(dǎo)、指導(dǎo)、調(diào)控的作用，直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與興趣。因此，在高中語(yǔ)文異步教學(xué)中，教師要注意優(yōu)化教法，使其多元化。如討論式教學(xué)、問(wèn)答式教學(xué)以及啟發(fā)式教學(xué)，這些都是課堂教學(xué)的基本方式，在實(shí)際異步教學(xué)中，教師不能只簡(jiǎn)單地設(shè)置這些教學(xué)方式，而應(yīng)將課堂教學(xué)向生活進(jìn)行延伸與拓展，如語(yǔ)言遷移、情景遷移、情感教學(xué)、激趣教學(xué)、實(shí)地考察與感知等等，從而突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，展現(xiàn)學(xué)生個(gè)性，同時(shí)使課堂教學(xué)更為生動(dòng)、活潑，使學(xué)生更愿意進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)，進(jìn)而提升整體素質(zhì)。例如：教學(xué)完《中國(guó)建筑的特征》后，教師可要求學(xué)生課后對(duì)當(dāng)?shù)氐慕ㄖM(jìn)行實(shí)地考察，并寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告。這樣，不但增加了學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)，也提高了學(xué)生的觀察能力、歸納能力、寫(xiě)作能力等綜合能力。又如學(xué)習(xí)《雷雨》一文時(shí)，教師可指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文，結(jié)合自己的想象，進(jìn)行小話(huà)劇表演，這樣不但有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能加深對(duì)課文的理解，提高學(xué)生的表現(xiàn)能力。

三、注重學(xué)法指導(dǎo)與作業(yè)設(shè)置

在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中，一定的學(xué)習(xí)方法是學(xué)習(xí)成功的基礎(chǔ)，也是優(yōu)化教學(xué)的一個(gè)重要因素。在新課標(biāo)下，提倡多元化學(xué)習(xí)方法，這也應(yīng)是異步教學(xué)的教學(xué)理念。對(duì)于高中生而言，其生活閱歷、經(jīng)驗(yàn)、視野等方還略顯不足。而通過(guò)查閱資料，共同收集信息，互相討論，才可碰撞思維火花。因此，在異步教學(xué)中，教師應(yīng)注重學(xué)生自主、合作與探究學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生的共同進(jìn)步。而在學(xué)法指導(dǎo)上，教師要凸顯學(xué)生主體性，使其主動(dòng)學(xué)習(xí)與積極探知。同時(shí)還應(yīng)突出語(yǔ)文實(shí)踐性，以幫助學(xué)生提高審美情趣與文化品位。

其次，在異步教學(xué)中，不管是教師引導(dǎo)教學(xué)，還是學(xué)生學(xué)習(xí)，都非常重視作業(yè)設(shè)置與檢查。作業(yè)是課堂知識(shí)與相關(guān)技能的鞏固，可以檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成果與教學(xué)效果。一般而言，有效作業(yè)具有如下特征:圍繞教學(xué)內(nèi)容、貼近生活實(shí)際、精到典型、題型有趣、多樣化，可獨(dú)立完成等。在異步教學(xué)中，是以學(xué)生學(xué)情為基礎(chǔ)的，這要求教師在實(shí)際語(yǔ)文教學(xué)中科學(xué)設(shè)置作業(yè)，注意分層化作業(yè)，注意作業(yè)的與時(shí)俱進(jìn)，展現(xiàn)新課標(biāo)的教學(xué)理念。因此，教師不應(yīng)局限于試卷形式的作業(yè)，而應(yīng)添設(shè)更多的開(kāi)放性作業(yè)，比如日記、隨筆等，讓學(xué)生持之以恒，則能積累語(yǔ)言知識(shí)，提高鑒賞能力，彰顯個(gè)性。

四、注重教學(xué)評(píng)價(jià)的全面性

在教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)評(píng)價(jià)有著不可忽視的作用，具有導(dǎo)向、考核、信息反饋功能。因此，教師應(yīng)注重評(píng)價(jià)，把握評(píng)價(jià)方向，全面、合理地評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)表現(xiàn)，從而提高其學(xué)習(xí)信心。在異步教學(xué)課堂上中，教師要改進(jìn)評(píng)價(jià)策略，由三維目標(biāo)來(lái)全面評(píng)價(jià)學(xué)生。譬如，評(píng)價(jià)時(shí)，教師可從學(xué)生不同方面的表現(xiàn)展開(kāi)綜合評(píng)價(jià)，如學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與習(xí)慣、學(xué)習(xí)技能與方法、學(xué)習(xí)動(dòng)力與成績(jī)、內(nèi)容掌握、學(xué)習(xí)拓展、學(xué)習(xí)情感態(tài)度與價(jià)值觀等等。同時(shí)，教師在評(píng)價(jià)過(guò)程中應(yīng)盡可能的采用積極評(píng)價(jià)以及正面評(píng)價(jià)，主要以激勵(lì)方式進(jìn)行，以喚起學(xué)生的語(yǔ)文興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。值得注意的是，這里所說(shuō)的全面評(píng)價(jià)不僅僅是評(píng)價(jià)學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)，還應(yīng)延伸至課外，將課內(nèi)評(píng)價(jià)與課外評(píng)價(jià)有機(jī)結(jié)合，特別是那些學(xué)生能力良莠不齊的班級(jí)。這就需要教師尊重學(xué)生的個(gè)體差異，在教學(xué)中展開(kāi)分層評(píng)價(jià)，按照不同層次來(lái)制定出不一樣的評(píng)價(jià)細(xì)則與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。例如：在教學(xué)朱自清《荷塘月色》一文時(shí)，當(dāng)進(jìn)行語(yǔ)段語(yǔ)段鑒賞時(shí)，教師可設(shè)計(jì)三個(gè)不同層次：賞析意境、分析寫(xiě)法以及內(nèi)容把握方面，當(dāng)然，教學(xué)評(píng)價(jià)也需劃分為三種掌握程度，以增強(qiáng)

第4篇：高中語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)范文

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文教學(xué) 反思 切入點(diǎn)

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》的與實(shí)施，將備受關(guān)注的語(yǔ)文教學(xué)帶進(jìn)課堂教學(xué)改革的新時(shí)期。反思教學(xué)的得失，成為時(shí)下新課程的探討熱點(diǎn)。然而教學(xué)中出現(xiàn)了一種不正常的現(xiàn)象：教師備課教案的最后一個(gè)欄目——教學(xué)反思（或稱(chēng)教學(xué)后記），并非所有的教師都自覺(jué)地認(rèn)真地將它作為一項(xiàng)工作來(lái)完成。這是不利于教學(xué)的發(fā)展的。我們?cè)诖藱谀繎?yīng)留下些什么呢？筆者以為，結(jié)合教學(xué)實(shí)際，緊緊圍繞新課程理念，以“三維目標(biāo)”“學(xué)生本體”“教師主導(dǎo)”為基本切入點(diǎn)，選擇性地進(jìn)行有效反思，不失為反思策略。

一、反思三維目標(biāo)落實(shí)的情況

眾所周知，新課程理念的三維目標(biāo)指的是知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀。學(xué)科性質(zhì)不同，三維目標(biāo)的具體呈現(xiàn)與落實(shí)舉措就有差異。語(yǔ)文學(xué)科的每一堂課幾乎都可以讓三維目標(biāo)得到或顯或隱的呈現(xiàn)，因?yàn)楣ぞ咝耘c人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)，因?yàn)檎Z(yǔ)文課堂的使命在于傳授語(yǔ)文知識(shí)和技能，在于傳生以道。因而，離開(kāi)或忽略語(yǔ)文的工具性本質(zhì)，就不是真正意義上的語(yǔ)文課；拋卻或無(wú)視語(yǔ)文的人文性特點(diǎn)，則會(huì)將語(yǔ)文課變得索然無(wú)味。教學(xué)中容易出現(xiàn)工具性和人文性的彼此排斥或厚此薄彼的情況。我們不能將語(yǔ)文課上成純粹的政治課、歷史課、美學(xué)課，也不能將語(yǔ)文課上成識(shí)字造句的文字游戲課、文章解剖課。課程結(jié)束后，教師有必要反思自己的教學(xué)是否有意識(shí)地將工具性與人文性二者有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，是否始終堅(jiān)持新課程理念努力實(shí)踐三維目標(biāo)，總結(jié)知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)層面的目標(biāo)達(dá)成程度，反思實(shí)踐三維目標(biāo)的策略及其過(guò)程恰當(dāng)與否和改進(jìn)意見(jiàn)。

由于高中生的語(yǔ)文工具性方面的知識(shí)技能已經(jīng)有一定的基礎(chǔ)經(jīng)驗(yàn)，隨著他們身心的發(fā)展需要，學(xué)生會(huì)更愛(ài)上語(yǔ)文課。語(yǔ)文課堂中蘊(yùn)含著特別的文化存在、文化滋生、擴(kuò)展的因素，能讓學(xué)生在潛移默化的特定的文化語(yǔ)境中，用個(gè)性化的感受、思維或?qū)υ?huà)方式，自覺(jué)或不自覺(jué)地學(xué)習(xí)知識(shí)，鍛煉技能，尋找到自己的情感世界、精神世界、價(jià)值世界，成為有體驗(yàn)的人，有感悟的人。所以高中語(yǔ)文教學(xué)中，適當(dāng)加強(qiáng)人文性方面的實(shí)踐是備受歡迎的。然而，雖然學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)的特殊性讓語(yǔ)文學(xué)科充滿(mǎn)魅力，也使學(xué)生本體的體驗(yàn)不以教師的標(biāo)準(zhǔn)答案為轉(zhuǎn)移。不同特質(zhì)的學(xué)生主體，必會(huì)以不同的方式接受文本，理解文本和闡釋文本，內(nèi)化生成富于個(gè)體特色的人文品質(zhì)，導(dǎo)致學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中的人文收益沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案可查。所以，課后的反思點(diǎn)如能對(duì)人文性的情感、態(tài)度、價(jià)值觀等目標(biāo)實(shí)踐的過(guò)程和結(jié)果進(jìn)行反思，將能更有效地實(shí)踐促進(jìn)學(xué)生主體人文性的發(fā)展。

當(dāng)然，課后反思關(guān)注三維目標(biāo)的點(diǎn)不可能面面俱到，也不可能一成不變地只關(guān)某一個(gè)方面。這就要求教師心中有教學(xué)目標(biāo)意識(shí)，注意重點(diǎn)與難點(diǎn)的確定，要注意隨機(jī)應(yīng)變，文體不同反思的關(guān)注點(diǎn)應(yīng)有所不同，單元不同反思的關(guān)注點(diǎn)也不同。文學(xué)類(lèi)作品更重情思體驗(yàn)，與實(shí)用型文體更重理解。新課程理念強(qiáng)調(diào)教學(xué)以人為本強(qiáng)化三維目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)生成和整合，我們以此作為反思的核心是必要的。

二、反思學(xué)生主體發(fā)展的程度

因材施教的理念古已有之，近幾十年教育界也高奏學(xué)生主體之歌，然而學(xué)生主體得到實(shí)踐和發(fā)展仍是課改中心和批判原點(diǎn)，課堂上的學(xué)生顯然不是盛裝知識(shí)的容器，而是有個(gè)性的人?！罢Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)”指出，語(yǔ)文課程具有豐富的人文內(nèi)涵和很強(qiáng)的實(shí)踐性，重視語(yǔ)文的熏陶感染作用和教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。語(yǔ)文課程的人文性，使得語(yǔ)文教育活動(dòng)成為師生雙向的積極的生命活動(dòng)過(guò)程。語(yǔ)文教學(xué)的根本是要“以學(xué)促習(xí)”，從而促進(jìn)知、情、意的全面發(fā)展。教學(xué)知識(shí)的傳授應(yīng)當(dāng)服務(wù)于學(xué)生的發(fā)展，知識(shí)能不能直觀化、情感化、個(gè)性化、活動(dòng)化、智慧化，應(yīng)以學(xué)生靈性發(fā)展為檢驗(yàn)依據(jù)。教師的反思，必然要關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)，關(guān)注學(xué)生是否在課堂上得到發(fā)展的實(shí)踐。

當(dāng)然，學(xué)生課堂的發(fā)展依然有據(jù)，反思要將教學(xué)中學(xué)生主體發(fā)展與三維目標(biāo)的實(shí)戰(zhàn)聯(lián)系起來(lái)。葉圣陶先生認(rèn)為，語(yǔ)文要在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)之內(nèi)挖掘與創(chuàng)新，而不是游離于其外的花樣翻新。將聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)作為課堂教學(xué)實(shí)踐檢驗(yàn)的出發(fā)點(diǎn)是有指導(dǎo)性意義的。有的課堂，學(xué)生熱熱鬧鬧，貌似動(dòng)了起來(lái)，所謂的個(gè)性張揚(yáng)，卻失去了主要目標(biāo)?；ɡ锖诘暮献魈骄浚问降挂苍?，卻不能提高學(xué)生的認(rèn)知，不能實(shí)踐訓(xùn)練技能，不能增進(jìn)學(xué)生的體驗(yàn)，更不用說(shuō)提高創(chuàng)新能力。這就更要求教師對(duì)學(xué)生主體在課堂中的主體實(shí)踐的有效性進(jìn)行反思。

在學(xué)生的問(wèn)題能力的培養(yǎng)方面下狠功夫，教給學(xué)生懷疑的精神，教給學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的基本能力，更利于實(shí)現(xiàn)新課程強(qiáng)調(diào)的內(nèi)化、整合和生成功能。因而教學(xué)時(shí)要教會(huì)學(xué)生基本理解文章的內(nèi)容和形式的知識(shí)，教會(huì)學(xué)生從寫(xiě)什么、怎么寫(xiě)、為什么寫(xiě)三個(gè)方面出發(fā)作探究文章。課堂應(yīng)當(dāng)盡力以教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)為圓心，以學(xué)生的質(zhì)疑解難為半徑開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。課后甚至課堂中，就要對(duì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的深入性及獨(dú)到性、提出問(wèn)題的有效度及視角度、分析問(wèn)題的全面性及透徹性、解決問(wèn)題的探索性和創(chuàng)新性等能力進(jìn)行廣泛深入的反思，對(duì)教師提供的課堂心理環(huán)境的安全性與自由性、愉悅性與民主性等進(jìn)行反思，把發(fā)展學(xué)生主體的言語(yǔ)力和思辯力相結(jié)合作為高中語(yǔ)文教學(xué)的突擊方向。

三、反思教師主導(dǎo)踐行的程度

高中語(yǔ)文教師面對(duì)的學(xué)生是“小大人”，摒棄凌駕于學(xué)生之上的觀念，才能贏得學(xué)生。不能贏得學(xué)生的語(yǔ)文老師，語(yǔ)文教學(xué)的效果可想而知。語(yǔ)文課堂建設(shè)的師生關(guān)系應(yīng)當(dāng)是一種“人”的關(guān)系。構(gòu)建人道的民主、平等、和諧的師生關(guān)系和營(yíng)造寬松、愉快、自由的課堂氛圍是語(yǔ)文追求的必要的特定目標(biāo)。高中語(yǔ)文教師在引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程中，扮演的是參與者、交流者、合作者、促進(jìn)者角色。反思的任務(wù)，理應(yīng)涉及到教師自我角色的認(rèn)知與評(píng)定，調(diào)改及提高。

要注意的是，教學(xué)過(guò)程中，新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體，并非意欲弱化教師的功能，而是更加理性地要求教師以學(xué)生為服務(wù)對(duì)象。教師只有真正深入解讀文本，把握好教學(xué)三維目標(biāo)，努力創(chuàng)設(shè)好教學(xué)情境，充分踐行教師的主導(dǎo)性，才能讓學(xué)生主體實(shí)現(xiàn)有效的動(dòng)態(tài)生成，才能保證課堂的優(yōu)質(zhì)高效。教師精益求精地備課，在課堂上恰如其分地參與，提問(wèn)，解疑，啟發(fā)，誘導(dǎo)，促進(jìn)，無(wú)論如何都不能取代。課前教師的課堂設(shè)計(jì)是必要的。如今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代多媒體得以充分利用，課件滿(mǎn)網(wǎng)隨君下載，有的教師備課不充分，沒(méi)有充分理解課件的創(chuàng)作意圖，沒(méi)有結(jié)合學(xué)生實(shí)際，更沒(méi)有進(jìn)行充分整合，于課堂之上“照本宣科”，無(wú)異于鸚鵡學(xué)舌，影響學(xué)生思維發(fā)展。試問(wèn)，現(xiàn)代化教學(xué)于語(yǔ)文學(xué)科的應(yīng)用還在起步階段，豈能做一個(gè)不作為的懶惰者失卻了教師的主導(dǎo)性？那種以為既然新課程以學(xué)生為主，教學(xué)就以生成來(lái)決定課堂也是極其錯(cuò)誤的。教師的“教是為了不教”，并不意味著教師的不教就是最好的教。語(yǔ)文教師在課堂上不能學(xué)習(xí)道家大搞無(wú)為而治，全部讓學(xué)生自治的“放羊式”行為是荒謬的，結(jié)果必然誤人子弟。

第5篇：高中語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)范文

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文；比喻修辭教學(xué)；內(nèi)容；難點(diǎn)；措施

1.前言

修辭是語(yǔ)言中的一門(mén)藝術(shù)，與人們的生活息息相關(guān)，對(duì)促進(jìn)一個(gè)人語(yǔ)言表達(dá)能力有著極大的促進(jìn)作用。而修辭的學(xué)習(xí)在我國(guó)高校語(yǔ)言教學(xué)中占有較大的比例，尤其對(duì)比喻修辭的學(xué)習(xí)要求較高。包括對(duì)比喻基本類(lèi)型的掌握、對(duì)比喻在實(shí)際語(yǔ)境中所表達(dá)的不同含義的理解以及在實(shí)踐中對(duì)比喻的運(yùn)用三個(gè)方面。因此，教師一定要對(duì)比喻的內(nèi)容和難點(diǎn)進(jìn)行較為清晰的梳理，才能在教學(xué)課堂上采取一定的措施，提高學(xué)生對(duì)比喻修理的與應(yīng)用能力。

2.比喻修辭在高中教學(xué)中的內(nèi)容

2.1比喻的基本類(lèi)型

比喻是高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)中較為常見(jiàn)的修辭手法，指的是用一個(gè)相似的事物對(duì)另一個(gè)事物進(jìn)行描述的表現(xiàn)手法。高中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生比喻修辭知識(shí)的學(xué)習(xí)要求較高，不僅要學(xué)會(huì)分辨常見(jiàn)的幾種比喻類(lèi)型，還要求學(xué)生能夠把比喻修辭用到實(shí)際的語(yǔ)言運(yùn)用中。比喻這種修辭手法的分類(lèi)很多，其中要求高中學(xué)生必須掌握和區(qū)分的的類(lèi)型一共有四種：包括明喻、暗喻、借喻和博喻。

2.2提高學(xué)生的理解能力

相同的比喻修辭，用在不同的語(yǔ)境中有不同的效果。學(xué)生在學(xué)習(xí)比喻修辭時(shí)一定要懂得結(jié)合文章上下文去理解，才能更好的體會(huì)文章作者的思想感情。語(yǔ)文老師在講解比喻修辭時(shí)一定要選擇特征較為明顯的文章，引導(dǎo)學(xué)生感受文章的語(yǔ)境，只有結(jié)合文章，讓學(xué)生正確的理解語(yǔ)境，才能真正感受到比喻在文章中起到的作用，從而提高學(xué)生對(duì)不同語(yǔ)境中比喻修辭的理解能力。

2.3增強(qiáng)學(xué)生運(yùn)用比喻修辭的能力

學(xué)習(xí)修辭的意義在于增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，如果學(xué)生只學(xué)到了比喻修辭的理論知識(shí)，而無(wú)法在實(shí)際的語(yǔ)言表達(dá)中靈活運(yùn)用，這就失去對(duì)比喻修辭學(xué)習(xí)的意義。因此，高中語(yǔ)文老師對(duì)比喻修辭的教學(xué)不應(yīng)該局限于課本，還應(yīng)立足于實(shí)際，運(yùn)用比喻修辭給學(xué)生上課；同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生們運(yùn)用比喻修辭在實(shí)際對(duì)話(huà)中進(jìn)行交流。

3.高中比喻修辭教學(xué)中的難點(diǎn)和應(yīng)對(duì)策略

3.1高中比喻修辭教學(xué)中的難點(diǎn)

高中比喻修辭教學(xué)的難點(diǎn)一共體現(xiàn)在一下三個(gè)方面：

第一，高中語(yǔ)文閱讀中對(duì)修辭使用的現(xiàn)象較為普遍，學(xué)生常常會(huì)出現(xiàn)難以區(qū)分兩個(gè)句子修辭使用較為相近的情況，混淆了比喻修辭的定義，甚至有的時(shí)候，老師也會(huì)出現(xiàn)模棱兩可的情況。

第二，對(duì)比喻修辭內(nèi)容的拓展，目前，在高中語(yǔ)文比喻修辭的課堂中，學(xué)生對(duì)修辭的學(xué)習(xí)只停留在認(rèn)識(shí)和區(qū)分，不能拓展到修辭的角度，不能認(rèn)識(shí)到辭格的特點(diǎn)以及相互之間的異同，也就不能從辭格的角度分析比喻修辭在一個(gè)文章句子中所起到的效果。

第三，理論知識(shí)較多，實(shí)踐運(yùn)用較少，即使學(xué)生知道一個(gè)比喻修辭在一個(gè)句子中的作用，并且知道比喻修辭的使用能讓句子變得生動(dòng)有趣，但依舊不能運(yùn)用到實(shí)際的語(yǔ)言運(yùn)用中，這樣就不能達(dá)到高中比喻修辭學(xué)習(xí)的初衷。

3.2比喻修辭在高中課堂中的教學(xué)對(duì)策

3.2.1比較中學(xué)習(xí)

教師在課堂上引導(dǎo)學(xué)生對(duì)不同比喻修辭在不同的句子中進(jìn)行比較，這種方式能讓學(xué)生對(duì)相似的比喻之間不同的用法有一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)，加深學(xué)生對(duì)不同修辭的印象，從而達(dá)到辨析的作用，不會(huì)輕易在語(yǔ)言運(yùn)用在出現(xiàn)判斷錯(cuò)誤的情況。

在高中課堂中最典型的課文就是朱自清的《荷塘月色》，在一個(gè)段落中融合了較難的辨析的比喻修辭，包括博喻、暗喻和通感，而老師在學(xué)習(xí)這篇文章的時(shí)候，可以讓學(xué)生嘗試著把課本中的原句改為不帶比喻修辭的句子，再把兩個(gè)句子進(jìn)行比較，這樣很容易讓學(xué)生對(duì)比出比喻修辭在文章中的作用。

3.2.2結(jié)合文章進(jìn)行學(xué)習(xí)

教師在學(xué)習(xí)比喻修辭時(shí)不能只是單純的對(duì)某個(gè)句子進(jìn)行學(xué)習(xí)，最重要的是立足于課本。例如，在《大堰河，我的保姆》整篇詩(shī)文中，就大篇幅的運(yùn)用了比喻修辭，教師把這篇課文中運(yùn)用了比喻修辭較為典型的句子進(jìn)行重點(diǎn)學(xué)習(xí)，這樣不僅能加深學(xué)生對(duì)比喻修辭的記憶，更能錘煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，達(dá)到了修辭學(xué)習(xí)的效果。

3.2.3理論與實(shí)踐相結(jié)合

高中課堂對(duì)比喻修辭的學(xué)習(xí)一定要結(jié)合實(shí)際，除了課堂上老師引導(dǎo)式的語(yǔ)言交流，還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生將比喻修辭運(yùn)用到寫(xiě)作和日常學(xué)生的口語(yǔ)交流中。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中單一而抽象的閱讀教學(xué)會(huì)令學(xué)生感到枯燥對(duì)其失去興趣。因此，老師一定要鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)以致用，即學(xué)即用。例如，在批改學(xué)生作文時(shí)，可以將運(yùn)用到比喻修辭的地方進(jìn)行勾選，或在班上學(xué)生指出作文中修辭的運(yùn)用對(duì)文章起到了怎樣的效果；這樣對(duì)學(xué)生的作文進(jìn)行了肯定，很容易讓學(xué)生記憶深刻，也會(huì)試著將比喻修辭運(yùn)用到實(shí)踐中。

4.結(jié)束語(yǔ)

高中語(yǔ)文教學(xué)中比喻修辭學(xué)習(xí)與運(yùn)用是重點(diǎn)，也是難點(diǎn)，所以高中語(yǔ)文老師一定要引起重視，靈活教學(xué)。改變以往較為局限的課堂練習(xí)的學(xué)習(xí)，一定要結(jié)合文章，讓學(xué)生感受到中國(guó)文字的博大精深；并且，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用到語(yǔ)言表達(dá)中，不僅僅只是在紙上，還應(yīng)運(yùn)用到日常的口語(yǔ)交流，這才是高中語(yǔ)文教學(xué)比喻修辭最終應(yīng)達(dá)到的效果。

【參考文獻(xiàn)】

[1]石.高中語(yǔ)文修辭教學(xué)初探[J].讀與寫(xiě)（教育教學(xué)刊），2014.11（3）：95

第6篇：高中語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)范文

詩(shī)歌，這個(gè)已有數(shù)千年歷史的中華文化瑰寶，是我國(guó)悠久歷史里一顆璀璨的明珠，是我們民族文化的精華。詩(shī)歌是我們中國(guó)人的驕傲，每個(gè)炎黃子孫都應(yīng)該讀懂她，理解她。詩(shī)歌鑒賞是高中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。在詩(shī)歌教學(xué)中，教師要重視審美教學(xué)，因?yàn)樗粌H可以提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力，還能提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，陶冶學(xué)生的情操。然而，新時(shí)期的青少年對(duì)詩(shī)歌到底能理解多少？能領(lǐng)悟多少？教師又如何來(lái)實(shí)現(xiàn)課標(biāo)的要求呢？下面筆者根據(jù)對(duì)詩(shī)歌教學(xué)的幾點(diǎn)體會(huì)，淺談在高中語(yǔ)文教學(xué)中如何進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞。

一、品味詩(shī)歌的韻律美

詩(shī)詞教學(xué)的常用方法就是反復(fù)朗誦，因?yàn)閷W(xué)生通過(guò)反復(fù)朗誦詩(shī)歌能逐漸理解詩(shī)詞大意，體會(huì)作者的思想感情。所以在平時(shí)的詩(shī)歌鑒賞教學(xué)中，教師應(yīng)該重視學(xué)生的朗誦環(huán)節(jié)。教師在引導(dǎo)學(xué)生朗誦詩(shī)歌時(shí)，應(yīng)該特別注意朗誦的基本常識(shí)，如語(yǔ)速、聲音大小、停頓等，要引導(dǎo)學(xué)生把握好詩(shī)歌的朗誦節(jié)奏。首先，要正確把握詩(shī)歌的感情基調(diào)，如歡快的詩(shī)歌，因?yàn)樵?shī)人想要表達(dá)的是喜悅的思想感情，學(xué)生在朗誦時(shí)語(yǔ)速要適當(dāng)加快，節(jié)奏分明；如果讀的是悲涼的詩(shī)歌，語(yǔ)速就要放慢，把握好停頓，這樣才能正確理解詩(shī)人的思想感情。例如在讀馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》時(shí)，學(xué)生就要放慢語(yǔ)速，這樣才能將詩(shī)人的凄涼、孤寂之情表達(dá)出來(lái)，并體會(huì)到詩(shī)歌中孤獨(dú)荒涼的意境。

二、感受詩(shī)歌的意境美

詩(shī)歌的意境是人們?cè)诹私猬F(xiàn)實(shí)和思考想象中形成的，它是一個(gè)思想體系，用現(xiàn)實(shí)的人、物、景來(lái)展現(xiàn)詩(shī)歌中的情境。一般情況下，人們贊嘆詩(shī)歌的意境非常美，是因?yàn)樵?shī)人做到了情與景的完美融合，這也是古代詩(shī)歌的美學(xué)特征。在鑒賞詩(shī)歌過(guò)程中，教師應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，讓他們深入到詩(shī)歌的意境之中，感受詩(shī)歌意境的獨(dú)特魅力。找到詩(shī)眼是理解詩(shī)歌的關(guān)鍵，這樣才能把握詩(shī)人的思想感情，進(jìn)而深入體會(huì)詩(shī)歌的意境美。

例如，在教學(xué)的《沁園春?雪》時(shí)，通過(guò)朗誦可以發(fā)現(xiàn)，上闋的詩(shī)眼是“望”，其主要作用是總領(lǐng)全詩(shī)；下闋的詩(shī)眼是“惜”，借用歷史上一些著名君王的事跡來(lái)為下文的“還看今朝”作鋪墊，這就是詩(shī)的中心思想。再比如，在教學(xué)杜甫的《江南逢李龜年》時(shí)，“落花時(shí)節(jié)又逢君”一句，作者借用落花來(lái)形容自己離別時(shí)的不舍，更襯托出了離別之時(shí)凄涼的氣氛，這與前一句形成鮮明的對(duì)比，更加突出了作者對(duì)人生苦短的感嘆。

三、體會(huì)詩(shī)歌的美學(xué)美

高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞教學(xué)的目的就是以詩(shī)歌鑒賞為基礎(chǔ)，努力挖掘每個(gè)學(xué)生的審美意識(shí)，使他們具備美學(xué)思想，并在生活中得以體現(xiàn)，去發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美。學(xué)習(xí)詩(shī)歌有一種最簡(jiǎn)單的方法，那就是反復(fù)朗讀。通過(guò)反復(fù)朗讀，學(xué)生更容易理解作者的思想感情，正確把握詩(shī)歌的意境美。如，王維的《使至塞上》中，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”兩句是詩(shī)眼，其中，“直”“圓”會(huì)在人的腦海中形成立體形象，讓人聯(lián)想到邊關(guān)環(huán)境的凄涼。每首詩(shī)歌的情感表達(dá)方式都各具特色，教師要用正確的方法，讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)歌中的意境美，這是詩(shī)歌鑒賞教學(xué)的核心。

四、鑒賞詩(shī)歌的具體方法

（一）反復(fù)誦讀，激發(fā)想象

古人常說(shuō)“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。韓愈在《進(jìn)學(xué)解》中也寫(xiě)道：“口不絕吟于六藝之文?！庇纱丝梢?jiàn)，大量誦讀，反復(fù)吟詠是培養(yǎng)語(yǔ)感，提高鑒賞能力的有效途徑。在抑揚(yáng)頓挫、富有感情的誦讀中，詩(shī)的韻味、詩(shī)的意境、詩(shī)的情感才能被深刻地品味出。讀的同時(shí)，還需展開(kāi)想象。想象是引感的橋梁，在想象中還原詩(shī)歌給我們描繪出的形象畫(huà)面，在感悟中體味作者的詩(shī)情，這樣，作者就把我們的精神帶入了一個(gè)新的境界。

（二）e累、運(yùn)用鑒賞知識(shí)

1.詩(shī)歌內(nèi)容

不同類(lèi)別的詩(shī)歌在表情達(dá)意、節(jié)奏韻律等方面各有特點(diǎn)。對(duì)于不同類(lèi)別的詩(shī)歌我們要各有側(cè)重，有所體會(huì)，絕不能一脈相承。

（1）山水田園詩(shī)

山水田園詩(shī)屬于寫(xiě)景詩(shī)的范疇，側(cè)重于歌詠?zhàn)匀痪拔镏械纳剿飯@。這類(lèi)詩(shī)歌的主要特點(diǎn)就是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情感，或借景抒情，或情景交融地表達(dá)作者的思想感情。山水田園詩(shī)的代表人物主要有陶淵明、謝靈運(yùn)等。

（2）詠物詩(shī)

詠物詩(shī)的特點(diǎn)是托物言志。鑒賞詠物詩(shī)，一定要注意把握作者在描摹事物中所寄托的感情。有些詠物詩(shī)的感情表達(dá)比較含蓄，更需要我們?cè)谧x解時(shí)用心體味。如于謙的《石灰吟》：“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨全不怕，要留清白在人間?！边@首詩(shī)的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，表達(dá)自己為國(guó)盡忠、不怕?tīng)奚囊庠负蛨?jiān)守高潔情操的決心，詠石灰就是在歌詠?zhàn)约汗饷骼诼涞慕髴押统绺咔灏椎娜烁瘛?/p>

（3）邊塞詩(shī)

盛唐時(shí)期的邊塞詩(shī)，豪邁奔放，一往無(wú)前，代表人物如高適、岑參；而宋代的邊塞詩(shī)更多地表現(xiàn)出報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憤懣壓抑以及歸家無(wú)望的哀傷，代表人物如范仲淹。邊塞詩(shī)歌的特點(diǎn)在于從不同角度展現(xiàn)時(shí)代的風(fēng)貌，鑒賞時(shí)應(yīng)首先把握時(shí)代的特征，然后推敲作品中蘊(yùn)含的不同思想感情。如岑參的《逢入京使》：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安?！狈从沉耸厡⑼了加H的心曲，事情雖小，情意卻深。

2.詩(shī)人風(fēng)格

由于作家的生活經(jīng)歷、感情氣質(zhì)、藝術(shù)素養(yǎng)等各不相同，因而在創(chuàng)作中表現(xiàn)出各自獨(dú)特的格調(diào)、氣派和趣味，這就形成了作品的不同風(fēng)格。如李白詩(shī)風(fēng)的飄逸灑脫；杜甫詩(shī)風(fēng)的沉郁頓挫；白居易詩(shī)風(fēng)的平白清新；劉禹錫詩(shī)風(fēng)的清峻明朗；李商隱詩(shī)風(fēng)的清麗俊逸等等。我們應(yīng)通過(guò)自己的鑒賞活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)作家作品的感性認(rèn)識(shí)，從而歸納出各個(gè)作家的風(fēng)格。了解詩(shī)人的風(fēng)格，有利于把握他們?cè)谠?shī)中表達(dá)的思想感情。

3.語(yǔ)言特點(diǎn)

語(yǔ)言是詩(shī)歌的載體，分析語(yǔ)言是進(jìn)行文學(xué)鑒賞的重要環(huán)節(jié)。只有準(zhǔn)確地理解了作品的語(yǔ)言，才有可能對(duì)其進(jìn)行更進(jìn)一步的評(píng)價(jià)和鑒賞。

（1）清新。其特點(diǎn)是用語(yǔ)新穎，不落俗套。

（2）平淡，也稱(chēng)質(zhì)樸。其特點(diǎn)是選用確切的字眼直接陳述，或用白描，不加修飾，顯得真切深刻，平易近人。

（3）絢麗。其特點(diǎn)是有富麗的辭藻、絢爛的文采、奇幻的情思。

（4）明快。其特點(diǎn)是斬釘截鐵，一語(yǔ)中的。

（5）含蓄。其特點(diǎn)是意在言外，常常不是直接敘述，而是曲曲折折地傾訴，言此而意他，或引而不發(fā)，或欲說(shuō)還休，讓讀者去體味。

（6）簡(jiǎn)潔。就是干凈利落，言簡(jiǎn)意賅。

4.詩(shī)歌意象

意象是詩(shī)歌中浸染了作者感情的東西。作者要通過(guò)意象來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心感情。指導(dǎo)學(xué)生把握形象后面所蘊(yùn)含的言外之意，這是鑒賞成功的重要因素。例如，我們可以從“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”中所描繪的“孤帆”“遠(yuǎn)影”等意象中，感悟到作者由渡口相送以至“遠(yuǎn)影”消盡，而自己仍然依依不舍的深沉而濃郁的綿綿友情。再如，“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆敝?，通過(guò)“楊柳”“曉風(fēng)”“殘?jiān)隆钡纫庀罂梢泽w會(huì)所傳達(dá)出來(lái)的傷別情懷。一般情況下，歲寒三友（松、竹、梅）、象征人高潔的品格，桃花象征美人，鳥(niǎo)象征自由等。另外，還須明白我們傳統(tǒng)的審美習(xí)慣，“望月懷遠(yuǎn)”“傷春悲秋”“見(jiàn)流水則思年華易逝”“梧桐細(xì)雨則凄楚悲涼”等等，諸如此類(lèi)符合我國(guó)傳統(tǒng)的審美特點(diǎn)。

5.表現(xiàn)手法

第7篇：高中語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)范文

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文；有效課堂；教學(xué)效率

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

高效課堂教學(xué)其目的是幫助學(xué)生更好地掌握知識(shí)、掌握課堂節(jié)奏，這是打造有效課堂的主要戰(zhàn)場(chǎng)。課堂時(shí)間十分有限，要珍惜每一分每一秒，可以通過(guò)課堂教學(xué)活動(dòng)、故事來(lái)融入知識(shí)體系，為學(xué)生打造輕松愉快的課堂環(huán)境，讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。高中學(xué)生任務(wù)重，面對(duì)眾多的學(xué)科無(wú)法做到面面俱到，為此，教師需要把握各種有效率的教學(xué)手段，促使學(xué)生快速理解、掌握知識(shí)。

一、適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)，讓學(xué)生敢于質(zhì)疑

新課改要求，教師需要轉(zhuǎn)變自己的觀念，并實(shí)現(xiàn)角色互換。只有師生處于平等的地位，學(xué)生才能夠勇敢地進(jìn)行質(zhì)疑，進(jìn)而獲得真正的提高。例如在對(duì)《過(guò)秦論》進(jìn)行教學(xué)時(shí)，不僅僅需要學(xué)生對(duì)文言文中的重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞進(jìn)行積累，增強(qiáng)他們的文言文閱讀能力，還要讓學(xué)生明白文中借古諷今的用意，對(duì)秦之過(guò)以及其借鑒意義進(jìn)行理解。要讓學(xué)生更好地理解作者的意圖，就需要讓學(xué)生自己去思考，并要讓學(xué)生敢于將心中的疑問(wèn)提出來(lái)。為此，教師可以給予適當(dāng)引導(dǎo)，讓學(xué)生產(chǎn)生疑惑并進(jìn)行積極的思考。例如，通過(guò)陳涉等人的力量與山東諸國(guó)和秦國(guó)力量的對(duì)比，學(xué)生們問(wèn)出“為何陳涉等人的力量與山東諸國(guó)和秦國(guó)力量存在這么大的差距，卻能夠戰(zhàn)勝秦國(guó)？”在這個(gè)問(wèn)題的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生對(duì)《過(guò)秦論》的主題能夠有更加深刻的理解。

二、通過(guò)真情實(shí)感激發(fā)師生情感共鳴

要融入情感就需要教師能夠通過(guò)真實(shí)情感來(lái)引發(fā)和學(xué)生之間的情感共鳴。在語(yǔ)文教學(xué)中，要將課堂氣氛活躍起來(lái)，就需要將豐富的情感融入到課堂中去，這樣的課堂才會(huì)更加生動(dòng)，充滿(mǎn)生命力。例如《竇娥冤》，這是我國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作，其中蘊(yùn)含了豐富的情感，而要讓學(xué)生們充分理解其中的情感，并讓課堂活躍起來(lái)，教師自身就需要被其中的內(nèi)容所打動(dòng)，能感受到善良竇娥的人生悲苦，能夠?yàn)楦]娥的銜冤而感到義憤填膺，能因?yàn)樵鐣?huì)的混亂而感到痛心。只有在產(chǎn)生了這樣的情感時(shí)，才能夠有感情地帶領(lǐng)學(xué)生有感情地去朗讀，產(chǎn)生情感的共鳴。

三、創(chuàng)設(shè)舞臺(tái)式的情境教學(xué)模式

所謂的創(chuàng)設(shè)舞臺(tái)式情境模式，就是讓學(xué)生根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行舞臺(tái)表演，使學(xué)生最大限度地融入作者所描繪的世界中，展開(kāi)與作者的思想對(duì)話(huà)。這是一種能夠充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)積極性與主觀情感體驗(yàn)的閱讀教學(xué)情景創(chuàng)設(shè)方式，它可以讓學(xué)生在自導(dǎo)、自演中，自覺(jué)加深對(duì)文章的理解與掌握，并去盡力揣摩作者的思想意圖。想要采用這種情境創(chuàng)設(shè)方式，必須要考慮到教學(xué)內(nèi)容是否適宜，通常來(lái)說(shuō)，小說(shuō)、戲劇等可采用這種方式。采用這種情境創(chuàng)設(shè)方式，所有教學(xué)過(guò)程都在“舞臺(tái)”上完成，使學(xué)生和作者到達(dá)最高層次的共鳴，不僅可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提升閱讀教學(xué)的有效性，還能夠使學(xué)生的想象能力得到培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)能力的發(fā)展。比如，在進(jìn)行課文《荊軻刺秦王》的閱讀教學(xué)時(shí)，就可以采用舞臺(tái)式的閱讀教學(xué)情景創(chuàng)設(shè)。讓學(xué)生分別扮演荊軻與秦王，使他們?cè)谧约旱谋硌葸^(guò)程中，去感受當(dāng)時(shí)的那種歷史事件，從而讓學(xué)生對(duì)課文的理解更加深入，達(dá)到教學(xué)的真正目的。

四、在高效語(yǔ)文課堂教學(xué)中加強(qiáng)討論的引入

討論教學(xué)是一種主要的形式，隨著高效理念的不斷深入，課堂中融入討論是勢(shì)在必行的，能有效提升學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)的關(guān)注度，有助于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練。教師在課堂教學(xué)過(guò)程中及時(shí)地調(diào)整教學(xué)策略，能有效提升教學(xué)效率。

（一）精心設(shè)計(jì)課堂討論內(nèi)容

課堂教學(xué)內(nèi)容直接影響到課堂組織的好壞，具體教學(xué)過(guò)程中，教師首先要掌握教材的重點(diǎn)與難點(diǎn)，然后進(jìn)行精心的規(guī)劃，以激發(fā)學(xué)生求知欲望為出發(fā)點(diǎn)，來(lái)驅(qū)動(dòng)學(xué)生積極參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，培養(yǎng)其實(shí)踐能力。組織教學(xué)過(guò)程中，要對(duì)問(wèn)題情境進(jìn)行巧妙的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生利用對(duì)知識(shí)的認(rèn)知能力，去探索解決問(wèn)題的方法。讓問(wèn)題的質(zhì)疑點(diǎn)僅僅圍繞著學(xué)生，選擇適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式，讓學(xué)生從討論的過(guò)程中構(gòu)建獨(dú)立的思維結(jié)構(gòu)，然后經(jīng)過(guò)交流，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析、歸納與綜合，這是學(xué)生對(duì)知識(shí)自主探究的推動(dòng)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，進(jìn)而提升教學(xué)效率。

（二）善于把握問(wèn)題討論時(shí)機(jī)

討論的成功與否與機(jī)會(huì)的選擇是密切相關(guān)的，因此，在有利的時(shí)機(jī)展開(kāi)討論是成功的必要前提。高中語(yǔ)文有效課堂的構(gòu)建，要注重對(duì)學(xué)生心理狀態(tài)給予對(duì)應(yīng)的把握與調(diào)整，要在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間展開(kāi)有針對(duì)性的討論，使學(xué)生在自己的觀點(diǎn)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，這是培養(yǎng)學(xué)生從多種思路去想問(wèn)題的絕佳手段，學(xué)生從多種角度去看待問(wèn)題，便能從多種選擇中去分析自己的邏輯是否正確。順其自然地明白什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，這是素質(zhì)教育與當(dāng)代有效課堂教學(xué)的本質(zhì)體現(xiàn)，能及時(shí)地讓學(xué)生的綜合能力得到鍛煉。

第8篇：高中語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)范文

隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，交互式電子白板以其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，快速滲透到語(yǔ)文教學(xué)的各方面。交互式電子白板摒棄了黑板教學(xué)的死板，同時(shí)也克服了傳統(tǒng)多媒體課件無(wú)法即時(shí)更改的缺點(diǎn)，能更好的增強(qiáng)課堂中教與學(xué)的互動(dòng)性。據(jù)此我們課題組想到利用電子白板來(lái)改善高中現(xiàn)代文閱讀教學(xué)。課題組的各位老師們都積極行動(dòng)起來(lái)，進(jìn)行了課例的嘗試。下面我就結(jié)合自己執(zhí)教朱自清先生散文《荷塘月色》的體會(huì)，來(lái)談?wù)勲娮影装鍖?duì)改善高中現(xiàn)代文閱讀教學(xué)所起到的促進(jìn)作用。

一、電子白板利于創(chuàng)設(shè)各種情境

現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為：一副形象的畫(huà)本文由收集整理面、一組動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)、一段動(dòng)態(tài)的場(chǎng)景都可以誘發(fā)認(rèn)知內(nèi)趨力，使人對(duì)自己的認(rèn)知對(duì)象產(chǎn)生強(qiáng)烈的熱情。電子白板擁有的強(qiáng)大資源庫(kù)和拉幕、隱藏等功能，便于在現(xiàn)代文閱讀教學(xué)中隨機(jī)生成各種情境，激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣和熱情，讓學(xué)生的思維保持在歡樂(lè)愉快的狀態(tài)。在《荷塘月色》的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，我利用電子白板的拉幕功能，將夏日荷塘的圖片逐漸展現(xiàn)，明艷亮麗的情節(jié)畫(huà)面將學(xué)生吸引進(jìn)來(lái)。接著利用電子白板的翻板功能，與學(xué)生一起回顧學(xué)過(guò)的描寫(xiě)荷花的詩(shī)句。再次利用電子白板的隱藏功能，將月下荷塘的圖片呈現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生的注意力被電子白板所呈現(xiàn)的生動(dòng)形象的畫(huà)面吸引，這時(shí)教師巧妙地過(guò)渡道：“夏日的荷塘是美的，那么朱自清筆下的月色荷塘是什么樣的呢”，因勢(shì)利導(dǎo)，學(xué)生由“白板”創(chuàng)設(shè)的情境自然引入到文本中去，尋找并閱讀文章中描寫(xiě)月下荷塘景致的文字。這樣老師就非常自然地和學(xué)生一起走進(jìn)了文本深處。

二、電子白板利于發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性

高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，強(qiáng)調(diào)課堂要煥發(fā)生命的活力。而傳統(tǒng)的多媒體課件更多的是演示，課件只能以事先安排的順序依次呈現(xiàn)，課件在演示過(guò)程中學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主動(dòng)性不高，學(xué)生只能跟著老師的演示被動(dòng)的聽(tīng)記，因此難以改變學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)記學(xué)習(xí)的課堂形式。而電子白板實(shí)現(xiàn)了生本互動(dòng)、師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，電子白板不僅可以演示，還可以讓學(xué)生參與到現(xiàn)代文閱讀的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，真正實(shí)現(xiàn)了以學(xué)生為主體，以學(xué)生的學(xué)習(xí)為中心。如在《荷塘月色》的生字積累環(huán)節(jié)，我利用電子白板的手寫(xiě)功能，讓學(xué)生在電子白板上直接進(jìn)行板演練習(xí)，學(xué)生在板演過(guò)程中出現(xiàn)的錯(cuò)誤，其他學(xué)生或教師都能即時(shí)的予以糾正。這樣學(xué)生就主動(dòng)地參與到字詞教學(xué)的糾錯(cuò)活動(dòng)中，而傳統(tǒng)的多媒體課件則是直接展示這些生字詞的讀音或?qū)懛?，學(xué)生只能是機(jī)械的記憶。另外，電子白板還有放大鏡、聚光燈的功能，可以對(duì)重點(diǎn)字詞起到凸顯強(qiáng)調(diào)的作用，這又是黑板所不具備的，所以這節(jié)課上，學(xué)生面對(duì)字詞學(xué)習(xí)不僅不感到枯燥，而且記得扎實(shí)，學(xué)習(xí)效果顯著。

三、電子白板利于形成生成的課堂

課堂知識(shí)的生成是新課程教學(xué)的亮點(diǎn)，也是教學(xué)的難點(diǎn)。在以前的現(xiàn)代文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)中大多使用ppt制作課件，這些課件中的交互活動(dòng)針對(duì)的多是教師在備課時(shí)所預(yù)想到的、教學(xué)過(guò)程中可能出現(xiàn)的情況，而在實(shí)際應(yīng)用中，其缺陷就顯露無(wú)疑?，F(xiàn)代文閱讀教學(xué)中，經(jīng)常出現(xiàn)學(xué)生所想所說(shuō)的與課件預(yù)設(shè)的并不相符，但又不能及時(shí)、快速修改的情況。而教師運(yùn)用電子白板備課，可以改變以往“先講什么，后講什么，先怎么講，后怎么講”的模式，教師可以根據(jù)設(shè)計(jì)好的教學(xué)活動(dòng)，準(zhǔn)備各種教學(xué)資源，并將圖片、照片、動(dòng)畫(huà)或單張課件等保存到電子白板的資源庫(kù)中，在課堂上隨著需要靈活的調(diào)用，調(diào)用時(shí)只要“點(diǎn)擊”或“拖動(dòng)”，這樣在師生的互動(dòng)過(guò)程中生成新的知識(shí)。比如在《荷塘月色》一課中，我讓學(xué)生鑒賞4、5兩段，并沒(méi)有像ppt課件那樣事先做好每句話(huà)的鑒賞分析，而是讓學(xué)生在白板上進(jìn)行批注，即時(shí)生成學(xué)生的鑒賞分析，再對(duì)此進(jìn)行修改和評(píng)議，真正實(shí)現(xiàn)了生生、師生之間的及時(shí)反饋。

四、電子白板利于總結(jié)歸納方法

在上閱讀鑒賞批注課時(shí)，常常要將學(xué)生的批注進(jìn)行比較分析，因此保存和回放學(xué)生的批注內(nèi)容就顯得尤為重要，傳統(tǒng)的多媒體課件難以及時(shí)回放，而電子白板能很好的彌補(bǔ)這一缺陷?；诮换ナ诫娮影装逄峁┑幕胤殴δ苓\(yùn)用于語(yǔ)文學(xué)科，可以重新展現(xiàn)學(xué)習(xí)過(guò)程，重溫思維的脈絡(luò)，有利于在學(xué)習(xí)中總結(jié)方法、提煉方法，從根本上發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并抓住關(guān)鍵解決問(wèn)題。在執(zhí)教《荷塘月色》一文，最后讓學(xué)生總結(jié)圈點(diǎn)批注的方法時(shí)，我把前面引領(lǐng)學(xué)生做批注的過(guò)程調(diào)出來(lái)，在回顧的過(guò)程中，讓學(xué)生從批注的內(nèi)容、批注中要注意的問(wèn)題等方面進(jìn)行總結(jié)歸納。通過(guò)總結(jié)歸納，學(xué)生對(duì)圈點(diǎn)批注的閱讀方法有了理論上的指導(dǎo)。

五、電子白板利于進(jìn)行教學(xué)反思

第9篇：高中語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)范文

【關(guān)鍵詞】意象;傳承性;打通;古詩(shī)今用

現(xiàn)代詩(shī)歌雖然高考不考，但也很有學(xué)習(xí)的必要。無(wú)論是正確價(jià)值觀的確立，還是情感的熏陶，無(wú)論是想象，鑒賞能力的培養(yǎng)，還是品位的提升，現(xiàn)代詩(shī)歌都是很好的材料。

為了在功用意識(shí)和提高語(yǔ)文素養(yǎng)的互補(bǔ)中找到切入口，筆者力求引導(dǎo)學(xué)生找到古今詩(shī)歌共同特點(diǎn)。以便引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

文學(xué)是有著很強(qiáng)的記錄性的藝術(shù)，在幾千年中國(guó)詩(shī)歌史中，從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》直至清代詩(shī)歌有著清楚的一貫線(xiàn)索，而且是一脈相承的。所以新詩(shī)雖然突破了格律束縛，但由于民族潛在的審美的心理作用，迫使新詩(shī)在發(fā)展的過(guò)程中不得不關(guān)注古代詩(shī)歌的傳統(tǒng)?，F(xiàn)代格律派詩(shī)，新詩(shī)中意象的運(yùn)用就是一個(gè)很好的例證。再者，新詩(shī)體制上雖然歐化了，但于本民族成員對(duì)于宇宙自然社會(huì)，人生規(guī)律的認(rèn)識(shí)和傾注的情感，在根本上也有共同之處，所以新詩(shī)的表現(xiàn)形式很快就靠近了民間和古典，在許多新詩(shī)中都有傳統(tǒng)意象的運(yùn)用。因此在新詩(shī)的學(xué)習(xí)中也能提高古詩(shī)的鑒賞能力。

我們用打通古今的方法指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌，除了實(shí)現(xiàn)了各種語(yǔ)文能力培養(yǎng)的目標(biāo)外，還實(shí)現(xiàn)了以下幾個(gè)具體目標(biāo)。

1.讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到古詩(shī)在我們的新文學(xué)中沒(méi)有死去。詩(shī)學(xué)的永恒性告訴我們，詩(shī)不會(huì)隨著時(shí)間的流逝成為歷史的陳?ài)E，“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”與“千里明月來(lái)相思”是共同擁有的心態(tài)，古人對(duì)明月的感慨與今人對(duì)明月的體會(huì)是一脈相承的。

古詩(shī)是古典文化的燦爛星輝，也是我們現(xiàn)代生活的“抒情者”，所以學(xué)古詩(shī)與現(xiàn)代詩(shī)都具有當(dāng)下現(xiàn)實(shí)意義。

2.讓學(xué)生明白古詩(shī)與現(xiàn)代詩(shī)一樣都是傳達(dá)人類(lèi)感受和情愫的直觀語(yǔ)言。古人以“柳”寫(xiě)別離，今人也用“柳”描述分別。“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)”。詩(shī)歌在“志之所之”“吟詠性情”方面古今是一致的；想象手法的運(yùn)用也是相同的；其安頓性情，在提升品位上古今詩(shī)歌也同功同效。

3.打通古今障蔽學(xué)詩(shī)歌，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到古今嬗變只是一個(gè)動(dòng)態(tài)的流程。古今文化是相續(xù)的，而不是截然分開(kāi)，懂得古代就明白了現(xiàn)代；明白了現(xiàn)代也就懂了古代，打通古今學(xué)詩(shī)歌，可以讓學(xué)生懂得古代傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義，從而更加熱愛(ài)民族的傳統(tǒng)文化。

4、努力讓學(xué)生學(xué)古論今，古為今用，在真切的體驗(yàn)中去感受民族文化內(nèi)蘊(yùn)，在古詩(shī)中尋找現(xiàn)代人的情感，讓古詩(shī)為現(xiàn)代人抒情。

在教學(xué)中我們采用了以下幾點(diǎn)做法：

1 尋找現(xiàn)代詩(shī)中的古典意象

古今詩(shī)歌都著眼于意象表情達(dá)意，古典詩(shī)歌中有很多意象代代相習(xí)，反復(fù)使用，又被賦予了特定的涵義。

讓學(xué)生在現(xiàn)代詩(shī)中找出這些意象，再去鏈接它的古代意象的含義。如《再別康橋》中，惆倀失落、珍惜美好人生的意象，在古詩(shī)中也有許多。如“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”的凄冷寂寞；像“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”李商隱的這一句詩(shī)“以老之意極矣，然只說(shuō)夕陽(yáng)，并不記自己所以為妙”（《清施補(bǔ)華仙見(jiàn)傭說(shuō)詩(shī)》），詩(shī)人徐志摩化用夕陽(yáng)這一傳統(tǒng)意象，寫(xiě)出了離開(kāi)母校時(shí)內(nèi)心的淡淡傷感。再如“金柳”這一傳統(tǒng)意象帶給我們離別傷感，在古詩(shī)中也能找到許多蹤跡。像“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?，“羌笛何須怨楊柳”，“楊柳青青江水平”，都是寫(xiě)離別的傷感，《再別康橋》中將“金柳”意象著穿著盛妝的新娘，別離這妖嬈美麗的新娘，詩(shī)人的淡淡感傷與愛(ài)悅交織在金柳之中，表達(dá)了豐富的情感。再如：舒婷《雙桅船》中“霧”的意象，象征人生的困惑、挫折，古詩(shī)中也具有情感的朦朧、慘淡、前途迷惘，理想的落空方面也有明顯的沿襲性。

《雪落在中國(guó)的土地上》中的“雪”“風(fēng)”“小油燈”等等意象，讓學(xué)生一一列出，理解在本詩(shī)的含義之后，再去找相應(yīng)的古詩(shī)句中相關(guān)意象加以對(duì)照，在此過(guò)程中學(xué)生對(duì)許多物象的文化定位就有了清楚的認(rèn)識(shí)。在古今詩(shī)歌的薰習(xí)中濡染了傳統(tǒng)文化。

2 將現(xiàn)代詩(shī)改寫(xiě)成古詩(shī)

老師先將《再別康橋》第一節(jié)改成：

康河去漫步，招手別云天。

康橋夕陽(yáng)中，晚霞紅燦燦。

我們只要求壓押韻，和大致對(duì)仗，同學(xué)們仿照著去改寫(xiě)，韻腳可自已去找。有的同學(xué)改到：

再別康橋

康橋夕陽(yáng)中，晚云紅勝火。

金柳蕩艷影，青荇搖柔波。

清泉彩虹夢(mèng)，星輝長(zhǎng)篙歌。

揮手悄離別，夏蟲(chóng)也沉默。

有的同學(xué)只改出一句：

1.尋夢(mèng)撐長(zhǎng)篙，漫溯青草處。

2．悄然笙簫聲，夏蟲(chóng)亦沉寂。

3．泥上見(jiàn)青荇，招搖在水底。

學(xué)生在改寫(xiě)的過(guò)程中，即體會(huì)到了現(xiàn)代詩(shī)的韻味，又破譯了古詩(shī)的神秘，更重要的是引起了學(xué)生極大的興趣。不再認(rèn)為古代與現(xiàn)代是隔著一條鴻溝的兩岸。不再認(rèn)為學(xué)古懂對(duì)現(xiàn)代生活沒(méi)有什么意義。

依據(jù)古今詩(shī)歌的傳承性，在現(xiàn)代詩(shī)中提取意象，找出韻腳，改寫(xiě)成古詩(shī)的大體形制。這種方法引起了學(xué)生的極大興趣。

3 到現(xiàn)代流行歌曲中尋覓古詩(shī)蹤跡

讓同學(xué)們行動(dòng)起來(lái)，每人找一首用古代詩(shī)詞中的句子創(chuàng)編的流行歌曲，來(lái)演唱或吟誦:

《在水一方》（鄧麗君）源于 《蒹葭》（《詩(shī)經(jīng)。秦風(fēng)》）

《濤聲依舊》（毛寧）——源于《楓橋夜泊》（唐。張繼）。

《三千年的留言》（周俞民）源于《關(guān)關(guān)雎鳩》〔《詩(shī)經(jīng)。國(guó)風(fēng)。周南》〕

《還珠格格》主題曲源于《上邪》（漢樂(lè)府民歌）

《送別》（李叔同作詞）源于《雨霖鈴》（宋柳永）