教育學研究生研究方向精選(九篇)
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第1篇：教育學研究生研究方向范文
【關(guān)鍵詞】90后大學生；中國夢；思想政治
一、當前90后大學生思想政治中存在的問題
（一）政治思想的熱情不高。因為大學生思想政治教育的教學模式大多是傳統(tǒng)的課堂授課，這種模式不適用于個性鮮明的90后大學生。在多媒體盛行的時代，應(yīng)當打破傳統(tǒng)的板書手段，多以視頻、圖片、PPT等新穎的教學方法，構(gòu)建老師、學生溝通的新模式，再者能夠拓展學生的創(chuàng)新思維。
當前課堂教學中還存在著教學脫離實際的情況，這些往往因為教學中的實踐與理論知識過于分離，而90后大學生關(guān)注的多半是時事熱點新聞。在教學中，老師將理論實際結(jié)合能夠調(diào)動學生的積極性，然后學生舉一反三，對于未來生活中出現(xiàn)的問題可以以客觀的眼光處理，熟練運用。
（二）為形成教育合力。大多數(shù)時候家長都認為教育是學生學習中的主要任務(wù)，他們認識學校就應(yīng)當幫助學生塑造完美人格。這種想法是不對的，學生在教育學習中需要家長、學校、社會等多方面的努力。因為我國當前正處于經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期，生活水平日趨發(fā)達，但是貧富差距也在拉大。在大學宿舍中，往往會存在一些學生家里經(jīng)濟特別富裕，而有些學生還靠著助學金度日，這對一些思想不夠成熟的學生而言不啻為一種刺激。在當前的思想政治中不應(yīng)當只重視課堂教學忽視思想教育的價值，而應(yīng)當從高校的老師方面著手，老師應(yīng)當提升自身的素質(zhì)，幫助學生成長，加強團隊之間的合作。
二、90后大學生的政治教育方案
（一）探索新型的政治教育模式。在教育90后大學生的時候應(yīng)當尊重學生的主體地位，關(guān)注教育者的感受，在教學中需要有更多的人文關(guān)懷，促進學生的發(fā)展與成長，關(guān)注學生的內(nèi)心想法，幫助學生直面生活、學習中的困難，及時解決。然后正確地引導學生們進行自我發(fā)展，促進綜合素質(zhì)的提高。當然，在教育中需要注意教育的方法，因為90后的學生比較個性化，抗壓能力不強，針對他們進行政治教育中應(yīng)當以疏導為主，加強對大學生的精神關(guān)愛，避免學生心理出現(xiàn)問題。
在網(wǎng)絡(luò)化時代下，幾乎所有的學校都安裝了無線網(wǎng)，學生可以隨時隨地上網(wǎng)。思想工作者可以借助微信、微博等交流工具及時實現(xiàn)資源的共享，進行隨時隨處的教育。當前網(wǎng)絡(luò)背景下傳遞出來的政治文字多以視頻圖片的形式，有的還是動畫的形式，這種新型的傳播方式使得枯燥的理論生動化，拉近了學生與教育者的距離，最終形成穩(wěn)定的道德認知。由于網(wǎng)絡(luò)的平等性，教育工作者可以借助網(wǎng)絡(luò)第一時間就一些有價值的觀點，然后通過學生的跟帖討論及時了解學生的思想，然后進行教育的調(diào)整。
（二）豐富學生的實踐活動。大部分90后的成長都是在父母的關(guān)愛下，他們所認識的世界是被父母過濾了的一個安靜的世界，因此在90后大學生接觸社會后，往往會存在缺乏自主能力，面對困難只會逃避的情況。針對這種情況，思想政治者需要對學生進行理論的指導與心理的安撫。在理論的指導中，政治教育者應(yīng)當多開展講座，多組織實踐活動，
比如志愿者的植樹活動、社會送愛心的活動，幫助孤寡老人。通過實踐活動使得學生更加了解社會，使得學生有一種作為中華兒女的使命感，加強學生處理事務(wù)的能力。同時，這些活動能夠增強學生的組織能力以及創(chuàng)新意識，使得學生能夠更好接觸社會生活圈子。
在心理方面的引導中，學校應(yīng)當安排專業(yè)指導心理課程的老師，開展心理教育活動。因為當前的學生壓力比較大，常常會感覺到茫然，在思想政治中應(yīng)當適當加入心理健康的內(nèi)容，兩者的有機結(jié)合能夠幫助學生更好地成長。
（三）社會各個力量的共同改變。家庭、學校、社會這三點是對90后大學生影響最大的，只有這三者協(xié)調(diào)合作才能夠幫助學生樹立正確的三觀，幫助學生肩負中國夢的使命。在家庭方面，父母應(yīng)當給予學生無盡的關(guān)愛，在學生的成長中能夠做到多陪伴，多溝通。在平時的時候多與孩子的任課老師聯(lián)系，掌握學生最新的學習狀況與生活情況，對于當前學生在學校中遇到的困難，應(yīng)當幫助他們直面困難，共同解決。作為學校方面，校園環(huán)境對于學生的思想、審美、知識傳播等都造成了深遠的影響，學校應(yīng)在校內(nèi)網(wǎng)、黑板報、櫥窗等地宣傳學校中的先進事跡，在平日里多開展一些科技活動，幫助學生接受學術(shù)熏陶。此外，結(jié)合實際，幫助開展各項倡廉活動，加強作風的建設(shè)。作為社會而言，應(yīng)當加強法制教育，及時的幫助學生普及法律知識，加強安全知識的宣傳引導，加大執(zhí)法的力度，為學校的發(fā)展創(chuàng)設(shè)良好的發(fā)展空間，使得學生盡快成長，為社會服務(wù)。
三、結(jié)束語
大學生的成長在國家的發(fā)展趨勢下，與民族復興、社會前進、中國夢的構(gòu)建息息相關(guān)。在當前的大背景中，90后學生的性格鮮明，較之80后、70后，他們的成長環(huán)境良好，且多半是獨生子女，父母給了他們?nèi)康膼?，他們敢于?chuàng)新，但是承受能力差，缺乏自我認知感。針對90后大學生的特色，我們需要將他們放到特定的時代背景下進行分析，將他們培養(yǎng)成為合格的社會接班人為首要目標。
【參考文獻】
[1]呂曉科.新形勢下大學生思想政治教育方法研究[J].科技致富向?qū)В?013（10）：160.
第2篇：教育學研究生研究方向范文
關(guān)鍵詞：90后 大學生 教育方法
一、“90”后大學生思想特點
如今，“90”后已經(jīng)逐步成為高校學生的主體。成長于中國經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展最快、成就最大、社會觀念最為解放、價值觀也最為多元化的時期的“90”后大學生們，其身上具有明顯的時代烙印，也形成了他們獨特的思維特點。
“90”后大學生的典型思想特點大致有如下幾點：
1.他們具有強烈的平等參與意識。“90”后大學生生活在中國社會、經(jīng)濟、文化重大變革的復雜禮會背景中。新事物、新觀念不斷產(chǎn)生，現(xiàn)代科技的發(fā)展為他們提供了方便、快捷、高效的了解外界信息的工具，極大地改變著他們的眼界和思維方式。他們具有強烈的平等參與意識，主要表現(xiàn)為他們追求平等，勇于參與競爭.獨立意識更強。與此同時，由于接觸社會生活的機會多.他們思維活躍.有十分強烈的平等參與意識，希望得到他人的尊重、信任和理解。
2.善于利用網(wǎng)絡(luò)獲取信息.但內(nèi)心有時較空虛。互聯(lián)網(wǎng)的興起和運用，打破了時間和空間的阻隔，給大學生獲取信息開辟了新的渠道。網(wǎng)絡(luò)極大地改變著他們的生活方式、學習方式、交往方式、娛樂方式甚至語言習慣，對其思想觀念的形成產(chǎn)生著重要而深刻的影響。海量信息使他們的視野更加開闊，知識面更廣，思想更為早熟。然而，正是互聯(lián)網(wǎng)帶來的這種便利，使得"90 后"大學生在獲取知識信息方面出現(xiàn)“淺閱讀”文化現(xiàn)象，他們在知曉大量信息的同時卻產(chǎn)生一種空虛感。而且，對網(wǎng)絡(luò)的過分依賴容易使學生喪失現(xiàn)實感，混 淆虛擬世界和現(xiàn)實世界，逃避現(xiàn)實，從而喪失目標，迷失方向。
3.他們個性自信、獨立、個人本位思想重，團隊協(xié)作能力差。
隨著社會教育民主程度的提高和網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，“90 后”大學生獲取各類知識的方式方法不斷增多，與“80后”相比，他們個性更加自信和張揚，甚至在某些領(lǐng)域比一般老師知道的還多還深入。隨著他們知識量的豐富和創(chuàng)造力的提高，他們崇尚親力親為的“體驗”來驗證前人的結(jié)論，而摒棄傳統(tǒng)的那種死板的“灌輸”教學模式；他們更注重自己個人的主觀感受，更渴望個性、思想獨立，而不喜歡在人前的討論中表現(xiàn)出與別人相同或相似的思想意識。
另外，“90后”大學生大部分是獨生子女，他們做事時往往會不由自主地自私，考慮不到別人的感受，形成個人本位價值取向，同時這也會使他們呈現(xiàn)出人際交往能力差，缺乏團隊協(xié)作意識，心理承受力相對薄弱的問題。由于社會功利思想的日趨泛濫，“90后”高職高專大學生往往喪失傳統(tǒng)教育中形成的感恩意識，只在乎自己的感受，而對其父母的養(yǎng)育、老師的教誨和對社會朋友的關(guān)懷之情視而不見，缺乏感恩意識。
4.情感豐富，觀念更為開放大膽。
在情感方面，“90 后”的愛情觀與性觀念的形成時期相對超前，具有較明顯的早熟特點。根據(jù)資料顯示，某網(wǎng)曾對“90 后”大學生是否發(fā)生過的問題進行過調(diào)查，結(jié)果顯示：共有861 位網(wǎng)友參與調(diào)查，其中超過三成的的孩子承認發(fā)生過，且初戀經(jīng)歷大多發(fā)生在初中階段，這是令很多家長大呼驚訝，所始料未及得。其實，對于“90 后”大學生而言，談戀愛是對大學生活“空虛”的補償。他們早已不再認同“早戀”的說法，不再“談性色變”，他們認為其過程快樂自由就好，這些都顯示了“90后”大學生特立獨行，思想叛逆的特點。
二、教育方法的創(chuàng)新
針對“90”后大學生鮮明的個性特點，教育方法也需隨之發(fā)展，有所創(chuàng)新。具體而言，有如下幾點：
1.高校教育工作者應(yīng)該更新對“90”后大學生的教育理念。
對“90后”大學生來說，親和力與威嚴同樣重要。高校教育工作者應(yīng)以年輕的心態(tài)、包容的心態(tài)對待“90后”大學生，要包容學生的缺點和不足，欣賞他們的優(yōu)點，尊重他們的個性。此外，高校教育工作者還應(yīng)愿意接受新思想、新事物，與時代、與青年學生保持同步，以做到因勢利導，從本質(zhì)和根源上對“90后”大學生加以引導和教育。
更新了管理理念，還要體現(xiàn)在行動上。在與“90后”大學生的相處中，高校教育工作者應(yīng)該與學生建立自由的、平等的、對話的良好的互動關(guān)系?！?0后”大學生不喜歡輕易接受老一輩的觀點，不喜歡教條式的灌輸、大道理勸導和死板的教學模式。所以，對“90后”大學生，好的教育方式就應(yīng)是春風化雨式的。高校教育工作者應(yīng)本著平等、互助的教育理念，倡導與學生進行朋輩式、親友式的溝通與交往，實現(xiàn)對學生從俯視到平視，從灌輸式到對話式的溝通方式的轉(zhuǎn)變，從管教者到做他們的人生道路引導者和守護者的轉(zhuǎn)變。
三、高校教育工作者要主動充實自己，提高自己，完善自我
“學高為師，德高為范”，教育工作者的言傳身教對學生的思想品質(zhì)養(yǎng)成具有潛移默化的作用。一個人接受大學教育，不僅僅是學習文化知識，更是在人格上接受一種熏陶。對“90后”大學生來說，一個有著良好的人格魅力和優(yōu)秀的品質(zhì)、知識豐富的教育工作者對他們有先天的吸引力、信服感，甚至尊敬、崇拜，這樣的思想教育工作就事半功倍了。因此，教育工作者要完善自我，多方面提高自己的綜合素質(zhì)和能力，注重學習高超的教育藝術(shù)，做一個讓學生喜歡、尊敬的老師，一個富有人格魅力的教育工作者。
四、高校教育工作者應(yīng)與時俱進，更新與“90后”大學生的交流方式
網(wǎng)絡(luò)、手機等新興傳媒具有平等、隱蔽、快捷、實時、互動的優(yōu)點，為大學生所樂于接受。高校教育工作者再用老舊過時的教育形式不但起不到積極作用，反而會讓學生質(zhì)疑輔導員和老師的工作思路和能力，引發(fā)學生逆反、排斥的心理。走進“90后”大學生的世界，才能實現(xiàn)對他們的良好教育。所以，高校教育工作者要積極利用人人網(wǎng)、QQ空間、微博等90后大學生轉(zhuǎn)載、討論、思考各種熱點問題的陣營，要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，用“90后”大學生喜聞樂見的形式，拓展與 “90后”大學生思想交流的空間，通過網(wǎng)絡(luò)、飛信等方式直觀、明了地把握“90后”大學生的思想傾向和動態(tài)，與大學生進行平等、互動的交流和引導教育，以期來收到良好的效果。
總之，高校教育工作者要與時俱進，與“生”俱進，努力探索和研究教育藝術(shù)，摒棄那種古板、教條的傳統(tǒng)教育方式，那種冰涼威嚴的命令式的溝通，大膽創(chuàng)新，從“90后”大學生感興趣的事物中找一些學生樂于接受的教育靈感，以新穎有趣的形式，吸引學生主動參與到思想教育的活動中來。
五、要完善制度性教育方式
校園制度文化是一種可見的、固定的，、有形的條款式文化，是具有強制性、強管理性、強限制性效應(yīng)的硬約束文化。因此，學校應(yīng)制定并進一步完善諸如《大學生守則》，《教室文明公約》，《先進宿舍評 比細則》，《文明行為公德》等規(guī)章制度，并堅持嚴格執(zhí)行，獎懲分明，保證隱性教育發(fā)揮應(yīng)有的功能。 除此之外，還要豐富精神性教育方式。校園精神是一種無形的軟約束文化，是大多數(shù)人認可并遵循的共同價值取向和生活信念，直接影響著大學生的精神狀態(tài)和價值觀。因此，學校應(yīng)加強學校精神"軟環(huán)境"的提升和再造。
六、發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)交互性的特點，開辟網(wǎng)上教育陣地
如建立班級主頁，通過博客，飛 信，QQ 等"90 后"大學生喜聞樂見的交流方式，開展主題討論，專題聊天，網(wǎng)上訪談等豐富多彩的活動與學生進行平等的交流和溝通，了解網(wǎng)上論壇的最新動態(tài)，把握學生的思想脈搏，以便加以正確引導。另一方面，要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺優(yōu)勢，通過建立形勢教育網(wǎng)、就業(yè)指導網(wǎng)等融思想性、知識性、趣味性、服務(wù)性于一體的主題教育網(wǎng)站或網(wǎng)頁，營造健康向上、文明高雅的校園網(wǎng)絡(luò)文化氛圍，拓展大學生思想政治教育的領(lǐng)域， 打造引導大學生思想向健康方向發(fā)展的立體教育平臺。高校教育要充分發(fā)揮青年教師的網(wǎng)絡(luò)特長，開發(fā)更多的思想政治教育軟 件，逐步擴大多媒體軟件教育的范圍和內(nèi)容，通過圖文并茂，形象生動的多媒體教育手段，增強思想政治教育的吸引力。
參考文獻：
[1] 王春霞.關(guān)注“90 后”大學生思想特點 創(chuàng)新高校思想政治教育方法. 中南林業(yè)科技大學（社會科學版）. 2010 年第4 卷第6 期
[2] 徐穎.從“90后”大學生看高校輔導員思想政治教育創(chuàng)新.安慶師范學院學報（社會科學版）.2010.29
[3] 隋麗麗 張艷君.“90后”大學生的思想特點及其思想政治教育對策.德育與學生工作.2010.05
第3篇：教育學研究生研究方向范文
充分了解大學生心理健康和父母教養(yǎng)方式的相關(guān)性，能夠推動大學生心理健康發(fā)展。父母教養(yǎng)方式是父母傳輸給孩子對孩子的態(tài)度與由父母行為表達出來的情感氣氛的一個集合。相關(guān)調(diào)查報告顯示，父母教養(yǎng)方式會直接影響到孩子心理健康，如果孩子和父母的關(guān)系不好，那么就會導致孩子產(chǎn)生心理健康方面的問題。所以，本文對于父母教養(yǎng)方式和大學生心理健康的相關(guān)性進行了簡要的分析和探索。
1 采用的方式
1.3 關(guān)于齊性檢驗
這個分析要對于來自多個報告的效應(yīng)量開展異質(zhì)性檢驗，從而決定每一個報告的獨立效應(yīng)量是不是來自一個總體。此次研究使用Q的檢驗方式，其計算公式就是Q=∑Wi（Zri-）2。Q檢驗值需要服從自由度（df）=K-1的X2分布，所以能夠采用X2檢驗來確定納入研究的異質(zhì)性狀況，而K是研究報告的個數(shù)。最終按照異質(zhì)性檢驗結(jié)果運用對應(yīng)的固定效應(yīng)模型，并且用經(jīng)FisherZ轉(zhuǎn)化以后的有關(guān)系數(shù)來表示平均效應(yīng)量和其百分之95的置信區(qū)間。
2 結(jié)果分析
2.1 關(guān)于大學生心理健康和父母教養(yǎng)方式關(guān)系分析
通過研究分析表示，除了父母的懲處、嚴格以外，其平均效應(yīng)量的顯著性檢驗的P值都是小于0.01的，這也證明了大學生心理健康和父母教養(yǎng)方式關(guān)系是非常顯著的。在這個研究分析當中，父親的情感溫暖以及理解的平均效應(yīng)量絕對值就是r=-0.153，其明顯比母親的情感溫暖以及理解的平均效應(yīng)量絕對值r=-0.124要大一些。
2.2 關(guān)于大學生心理健康和父親教養(yǎng)方式關(guān)系分析
在研究報告顯示當中，各因子得分當中，平均效應(yīng)量在父親的情感溫暖以及理解的值是負數(shù)，其波動范圍就是-0.176到-0.108，其具備了統(tǒng)計學的意義。而平均效應(yīng)量在父親懲處、父親嚴格、父親過于干涉孩子、父親偏愛被試、父親拒絕和父親否認、父親過于否認值都是正數(shù)，其波動單位就是0.071到0.217，其同樣具備了統(tǒng)計學的意義。
2.3 關(guān)于大學生心理健康和母親教養(yǎng)方式關(guān)系分析
在研究報告中顯示的各因子分析得分當中，平均效應(yīng)量在母親的情感溫暖以及理解值是負數(shù)，其波動范圍就是-0.158到
-0.099，其具備了統(tǒng)計學的意義。而平均效應(yīng)量在母親過于干涉、母親保護、母親拒絕、母親否認、母親懲處、母親嚴厲、母親偏愛被試值都是正數(shù)。其波動范圍就是0.072到0.244，并且平均效應(yīng)量的百分之95置信區(qū)間當中是沒有包括0的。所以，其具備了統(tǒng)計學的意義。
3 研究結(jié)論分析
通過研究結(jié)果顯示，大學生心理健康和父母教養(yǎng)方式關(guān)系顯著，而父母教養(yǎng)方式是影響大學生心理健康的核心因素。這也證明了父母的情感溫暖以及理解非常有益于孩子心理健康發(fā)展。父親是大學生成長當中的重要客體，會直接影響到大學生心理健康成長。可是母親不良教養(yǎng)方式和孩子心理健康關(guān)系更加大，母親比較傾向?qū)Υ髮W生行為參與，因為母親和孩子互動大于父親，且和孩子相處時間也大于父親。如果母親使用了不好的教養(yǎng)方式，就會直接影響到孩子心理健康發(fā)展。除此之外，過度的父母保護會讓孩子失去自信心，并且在生活當中遇到了事情不能夠單獨處理。大學生心理健康也受到多方面影響。比如說人格特點、家庭、社會環(huán)境、學校環(huán)境等等。而在這之中，父母教養(yǎng)方式占有比例最大。
父親情感溫暖以及理解效應(yīng)量絕對值高于母親，就證明了父親的情感溫暖以及理解的教養(yǎng)方式和大學生心理健康關(guān)系更加大。而在母親的過于干涉、拒絕、否認、懲處嚴格、偏愛被試、父親過于干涉、偏愛被試、拒絕否認、過于否認都是正數(shù)。這表明父母不良教養(yǎng)方式，這不益于孩子心理健康發(fā)展。并且結(jié)果還表明，母親不良教養(yǎng)方式效應(yīng)量高于父親不良教養(yǎng)方式效應(yīng)量，這就說明了母親不良教養(yǎng)方式和大學生心理健康關(guān)系非常大，且非常有可能對大學生心理健康發(fā)展造成不好的影響。
第4篇：教育學研究生研究方向范文
關(guān)鍵詞 大學生 自尊 父母教養(yǎng)方式
中圖分類號：B844.2 文獻標識碼：A
0引言
1989年國家教委對全國大學生的抽樣研究表明：有20.23%的人有不同的心理健康障礙。大學階段是學生心理沖突和情緒行為問題的高發(fā)階段。研究大學生的心理結(jié)構(gòu)發(fā)展、心理衛(wèi)生、自尊已成為國內(nèi)外學者目前研究的熱點。
在大學教育情境中，學生自尊的發(fā)展和培養(yǎng)更是一個值得關(guān)注的問題，因為良好的自尊狀態(tài)意味著平和鎮(zhèn)靜、輕松愉快，有利于個體的進步和發(fā)展、適應(yīng)社會的良好心理狀態(tài)，正是健康心理的主要特點。高自尊的大學生在對以后的社會建設(shè)方面會有更大的貢獻。
本次研究擬從心理學角度研究大學生的自尊水平狀況、影響因素（如性別、年級、是否獨生等）以及探討自尊與父母教養(yǎng)方式的相關(guān)關(guān)系，以及不同的父母教養(yǎng)方式下的大學生自尊的差異性，為提高和培養(yǎng)大學生自尊水平，促進大學生的心理健康提供一定的理論依據(jù)。
1 研究設(shè)計
1.1研究假設(shè)
不同的父母教養(yǎng)方式與大學生自尊有一定的相關(guān)。即大學生自尊與父母的情感溫暖和理解都呈顯著正相關(guān)，與母親偏愛被試和父親偏愛被試呈負相關(guān)。
1.2研究對象
湖南師范大學的160名大學生，其中女生53名，男生107名。獨生子女20名，非獨生140名。
1.3測量工具
1.3.1自尊量表The Self-Esteem Scale （SES ）
Rosenberg于1965年編制，用于評定個體關(guān)于自我價值和自我接納的總體感受。表由10個條目組成。四級評分，1表示非常符合，2表示符合，3表示不符合，4表示很不符合，分值越高，自尊程度越高。此表是常用的自尊自評量表，具有較高的信度和效度。
1.3.2父母教養(yǎng)方式問卷
問卷是1980年由瑞典Umea大學精神醫(yī)學系C.Perris等人共同編制。修訂后的問卷包括父親教養(yǎng)方式的六個分量表（共58個條目），母親教養(yǎng)方式的5個分量表（共57個條目）。修訂后的EMBU的維度與原量表的維度有較大的一致性，信效度都較高。
1.4資料收集方法
本研究采用問卷調(diào)查法，通過團體測驗的方式完成問卷、量表調(diào)查，回收問卷將有效數(shù)據(jù)輸入計算機，所有數(shù)據(jù)均采用SPSS16.0統(tǒng)計軟件進行處理和統(tǒng)計。
2結(jié)果
2.1自尊的水平
大學生的自尊水平調(diào)查結(jié)果如下：
表1表明大學生自尊得分為30.47±3.36。
2.2自尊水平的影響因素及差異性比較
2.2.1性別
表2表明男女大學生在自尊水平上未表現(xiàn)出統(tǒng)計學差異，這說明大學生的自尊不受性別的影響。
2.2.2獨生、非獨生子女
表3表明獨生、非獨生大學生在自尊水平上未表現(xiàn)出統(tǒng)計學差異，這說明大學生的自尊不受獨生、非獨生的影響。
2.2.3年級
表4表明不同年級的大學生在自尊水平上未表現(xiàn)出統(tǒng)計學差異，這說明大學生的自尊不受年級的影響。
2.2.4各類被試大學生父母教養(yǎng)方式的差異比較
由表 5可以看出， 男生在父親懲罰嚴厲（F2）、父親過分干涉（F3）、父親拒絕與否認（F5）、母親過度干涉（M2）、母親拒絕否認（M3）母親懲罰嚴厲（M4）、母親偏愛（M5）被試七個維度上的得分均顯著高于女生（ P
2.2.5父母教養(yǎng)方式各分量表的高低分組的大學生自尊的差異比較
不同父母教養(yǎng)方式的大學生自尊水平比較。將父親教養(yǎng)方式的六個維度和母親教養(yǎng)方式的五個維度分別以其各自的平均數(shù)為界限， 劃分為高低兩組：高于平均數(shù)者定為高分組，低于平均數(shù)者定為低分組。再進行t檢驗，分析不同父母教養(yǎng)方式的大學生自尊是否有差異。由表6可以看出，父親、母親情感溫暖和理解高分組（F1、 M1）大學生的自尊水平均顯著高于低分組。父親偏愛（F4）被試組的高分組自尊得分顯著低于低分組，母親偏愛（M5）被試高分組的被試自尊分相對于低分組來說也較低。
2.3大學生自尊與父母教養(yǎng)方式的相關(guān)
由表7可以看出，自尊與父母的情感溫暖和理解（F1，M1）都呈極顯著正相關(guān)（相關(guān)系數(shù)分別為 0.239 和 0.255），與M5母親偏愛被試和F4父親偏愛被試呈負相關(guān)，但是不顯著。
3討論
本研究中被試大學生自尊量表的得分為30.4635。與國內(nèi)學者答會明在大學生中應(yīng)用SES測試結(jié)果相近（30.69士4.28）。
本研究經(jīng)統(tǒng)計分析，表明大學生中自尊水平不存在性別差異。錢銘怡等的研究也表明大學生中自尊水平不存在性別差異。同樣國外學者Mwamwenda也認為自尊水平在男生與女生中沒有顯著的不同。本研究的結(jié)果支持前人觀點，即大學生的自尊水平不存在性別差異。
本研究表明大學生的自尊水平在是否為獨生子女方面不存在顯著性的差異。盡管有研究表明個體的自尊的發(fā)展會受早期經(jīng)歷與家庭的影響，但已有相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，獨生子女的自尊水平要高于非獨生子。這與本研究結(jié)果不一致，其差異可能是本研究取樣多數(shù)為大學的非獨生子女，由于其比率不平衡而造成的差異；國內(nèi)眾多對獨生子女的研究發(fā)現(xiàn)，相對于非獨生子女來說，獨生子女常表現(xiàn)出某些個性上的缺陷，如虛榮心強，不合群等。這在一定程度上降低了獨生子女的優(yōu)越感，而與非獨生子女的自尊水平?jīng)]有顯著差異。但本研究卻未發(fā)現(xiàn)獨生與非獨生對大學生的自尊水平的影響，因此應(yīng)有進一步的研究。
肖惠敏等認為在大學階段自尊水平高年級（三、四年級）的學生高于低年級的學生（一、二年級）。但本研究表明大學生的自尊水平在年級方面不存在顯著性的差異。可能的原因是肖惠敏等應(yīng)用FIS量表（缺陷感量表）進行調(diào)查，而本研究采用SES量表，也有可能是本研究高低年級組被試比率不平衡，導致結(jié)論上的差異。
各類被試大學生父母教養(yǎng)方式的差異分析本研究表明，男生在父親懲罰嚴厲（F2）、父親過分干涉（F3）、父親拒絕與否認（F5）、母親過度干涉（M2）、母親拒絕否認（M3）、母親懲罰嚴厲（M4）、母親偏愛（M5）被試七個維度上的得分均顯著高于女生（ P
已有的研究表明，父親、 母親情感溫暖和理解高分組（F1、M1）大學生的自尊水平均顯著高于低分組，父親、母親拒絕否認高分組（F5、M3）大學生的自尊水平均顯著低于低分組。本文研究母親情感溫暖和理解高組（F1、M1）大學生的自尊水平也均顯著高于低分組，與以往研究相符合，但是本文研究得出的結(jié)果，父親偏愛被試組（F4）的高分組自尊得分顯著低于低分組，（M5）母親偏愛被試高分組的被試自尊分也相對于低分組來說較低，這與已有的關(guān)于大學生自尊與父母教養(yǎng)方式研究得出的結(jié)果不一致，這有可能是父母過渡偏（下轉(zhuǎn)第15頁）（上接第13頁）愛或溺愛被試，導致被試沒有自，從小就什么事情都依賴父母，對自己的能力不自信，從而導致自尊的降低。
大學生自尊與父母教養(yǎng)方式的相關(guān)：以往研究的數(shù)據(jù)表明，自尊與父母的情感溫暖和理解（F1，M1）都呈顯著正相關(guān)（相關(guān)系數(shù)分別為 0.249 和 0.233）， 與母親的拒絕否認（M3）、 懲罰嚴厲（M4）呈顯著負相關(guān)（相關(guān)系數(shù)分別為-0.122 和- 0.144）。本文研究得出自尊與父母的情感溫暖和理解（F1，M1）都呈顯著正相關(guān)（相關(guān)系數(shù)分別為0.239和 0.255）， 但是與M5母親偏愛被試和F4父親偏愛被試呈負相關(guān)，但是不顯著（相關(guān)系數(shù)分別為―0.138，―0.148）。這與前面分析的在M5和F4高分組的被試自尊顯著低于M5和F4低分組一致。
4結(jié)論及研究的局限性
不同的父母教養(yǎng)方式與大學生自尊有一定的相關(guān)。即大學生自尊與父母的情感溫暖和理解都呈顯著正相關(guān)， 與母親偏愛被試和父親偏愛被試呈負相關(guān)。
（1）研究局限于湖南師范大學，而忽略其他地區(qū)的高校大學生的自尊和父母教養(yǎng)方式的相關(guān)研究可能會對結(jié)論的效度產(chǎn)生一定的影響。
（2）研究在性別上比例上不平衡，可能會對研究性別對自尊的影響上產(chǎn)生一定的誤差。
（3）研究被試在是否獨生上比率不平衡，可能會對研究是否獨生對自尊的影響上產(chǎn)生一定的誤差.
參考文獻
[1] 黃敏兒.自尊的本質(zhì)[J].廣州師范學報（社會科學版），1996（2）.
第5篇：教育學研究生研究方向范文
[關(guān)鍵詞]大學生 人格 父母教養(yǎng)方式 相關(guān)
[中圖分類號]G645 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2016）24-0096-02
個人性格是人與自己和一切環(huán)境中適應(yīng)的時候表現(xiàn)出來的不同于他人的性格，它是基因和環(huán)境之間的相互作用下從逐漸發(fā)展心理的特征所構(gòu)成；而其心理特征表現(xiàn)于行為時，則具有相當?shù)募尚院统志眯?。這是臺灣著名心理學家張春興對人格的界定。[7]在本研究中，筆者采用被試在代表艾森克人格問卷簡式量表中國版（EPQ-RSC）中E，N，P，L 4個因子的得分來代表其人格特質(zhì)。
父母教養(yǎng)方式是教育行為和觀念的一種綜合體現(xiàn)，是父母在撫養(yǎng)和教育子女的過程中，體現(xiàn)出來的一種相對穩(wěn)定的行為傾向。父母的教養(yǎng)行為會將系統(tǒng)的行為方式、社會價值觀念、社會道德規(guī)范和態(tài)度體系教育給孩子，從而形成兒童社會化的具體內(nèi)容和目標。[7]此次研究我們采用C.perris等人1980年編制，中國醫(yī)科大學岳冬梅等人1993翻譯和修訂的父母教養(yǎng)方式評價量表（EMBU），用以評價父母的教育態(tài)度和行為，共包括66個條目。其中父親教養(yǎng)方式含6個因子（共58個條目），母親教養(yǎng)方式5個因子（共57個條目）。采取四級評分，“從不”記1分，“偶爾”記2分，“經(jīng)?！庇?分，“總是”記4分，得分越高，表明父母在某個因子上的行為表現(xiàn)越多。[6]
本研究采用分層隨機抽樣的方式從贛州某高校選取大一至大四學生進行調(diào)查，發(fā)放問卷250份，以班級為單位進行團體施測，要求被試逐項完成，2份問卷一次完成，收回問卷230份，有效問卷為208份，有效率為90.86%。本研究采用SPSS17.0對所獲得的有效數(shù)據(jù)資料進行相關(guān)分析及多元逐步線性回歸等處理。
一、大學生人格與其父母教養(yǎng)方式的相關(guān)分析
（一）人格維度與父母教養(yǎng)方式的多元相關(guān)分析
本研究表明父母的教養(yǎng)方式與子女人格特質(zhì)具有顯著關(guān)聯(lián)（見表1）。父親教養(yǎng)方式的F2（懲罰）、F3（過分干涉）、F5（拒絕，否認）、F6（過渡保護）與精神質(zhì)（P）呈顯著正相關(guān)；此外母親養(yǎng)育方式的M2（過分干涉過分保護）、M3（否認、拒絕）、M4（懲罰）呈很顯著正相關(guān)，與FM1（情感溫暖和理解）和精神質(zhì)維度（P）呈顯著負相關(guān)。神經(jīng)質(zhì)（N）與父F6（過度保護）呈顯著正相關(guān)，與母親的M2（過分干涉，過分保護）呈顯著的正相關(guān)。外向――內(nèi)向（E）維度與父母親的FM1（關(guān)心、理解）呈很顯著正相關(guān)。
（二）大學生父母教養(yǎng)方式各因子與每一人格維度進行多元逐步線性回歸
將父母教養(yǎng)方式各因子作為自變量，每一人格維度作為因變量進行多元逐步線性回歸分析，結(jié)果見表2。
注：x為進入方程的自變量，按進入方程的先后順序排列B回歸系統(tǒng)，β為標準回歸系數(shù)。
由表2可知，與子女精神質(zhì)（P）相關(guān)諸多因素中，父親懲罰、嚴厲（F2）和過分干涉（F3）影響顯著；而子女神經(jīng)質(zhì)或情緒穩(wěn)定性（N）與父親情感溫暖、理解（F1）呈顯著負相關(guān)，與父親過度保護（F6）以及母親過分干涉過度保護（M2）顯著正相關(guān)；在影響子女E（內(nèi)外向） 相關(guān)諸多因素中，父親過分干涉（F3）和母親情感溫暖、理解（M1）影響顯著，且母親關(guān)心與理解影響比父親更為顯著，母親理解關(guān)心越多，越容易使子女形成外向性人格；F1（父親情感溫暖、理解）對子女掩飾或純樸性（L）影響顯著。
二、大學生人格與父母教養(yǎng)方式的相關(guān)探討
許多研究表明[1，2，3]，父母教養(yǎng)方式是影響子女人格的重要因素。如劉青（2008）對青少年的研究表明子女精神質(zhì)受到母親懲罰、嚴厲，父親過度保護影響顯著；母親懲罰、嚴厲，父親拒絕、否認對子女的神經(jīng)質(zhì)或情緒的穩(wěn)定性影響顯著；母親懲罰、嚴厲對子女的掩飾或純樸性影響顯著。[4]
外向、情緒穩(wěn)定、具有同情心等個性特征的學生與其父母采用理解、給予情感等教養(yǎng)方式有顯著相關(guān)；而內(nèi)向、情緒不穩(wěn)定及膽小怕事等個性形成多與父母過于干涉、過分保護等教養(yǎng)方式有關(guān)，且這些學生可能易患神經(jīng)癥；情緒不穩(wěn)、殘暴、缺乏同情心和傾向等個性特征，與父母采取拒絕、否認、懲罰和嚴厲等教養(yǎng)方式有關(guān)，這些性格特征一旦形成容易影響青少年犯罪。[3]本次調(diào)查也得到相似的結(jié)論，具體分析如下：
（一）父母情感嘏和理解因子與子女的精神質(zhì)和神經(jīng)質(zhì)呈顯著負相關(guān)
這表明情緒樂觀而穩(wěn)定、有較高程度的安全感、適應(yīng)力好、自我接納程度高，相應(yīng)地自信心、自尊感和成就欲望都比較強，人格比較健全的大學生，多是在情感溫暖型家庭中長大的。父母在關(guān)愛子女的同時，又能給予自由的發(fā)展空間，時常與孩子討論對各種事情的看法，不斷肯定孩子的各種努力，鼓勵孩子走向成功，對大學生的人格塑造起著積極作用。因此，在家庭教育中應(yīng)更多地提倡情感溫暖型教養(yǎng)方式。
（二）父母的懲罰嚴厲、過分干涉保護、拒絕否認與子女的精神質(zhì)呈顯著正相關(guān)?；貧w分析中顯示，父親懲罰、嚴厲和過分干涉對子女的精神質(zhì)影響尤其顯著
這與尚秀華（2010）、黃樹香（2010）以及徐雪萍、劉群英、張進輔等人（2010）的結(jié)果一致。父母采取拒絕、否認、懲罰、嚴厲過分干涉與過度保護等教養(yǎng)方式越多，表達負性情感多，積極情感少，其子女的P分越高，產(chǎn)生消極的認知，不能夠關(guān)心理解他人、行為倔強等、孤獨、難以適應(yīng)外部環(huán)境等特征。美國兒童心理學家西蒙茲在研究中也發(fā)現(xiàn)，大都情緒不穩(wěn)定、冷漠、倔強并有逆反心理傾向，人際交往不良，敵意性和攻擊行為多，違紀現(xiàn)象多的學生，多有從小被父母拒絕的經(jīng)歷。
（三）父母的過分干涉保護與子女的神經(jīng)質(zhì)呈顯著正相關(guān)
子女產(chǎn)生對成人的依戀和對他人的不安全感可能來源于父母的過分保護和干涉，限制了子女正常的人際交往活動，從而使他們感到孤僻的同時，社會適應(yīng)能力也越來越差，出現(xiàn)情緒和精神上的焦慮，最終可能形成依賴、敏感、脆弱、自卑、退縮的個性。
（四）父母情感溫暖、理解與子女的外向性格呈顯著正相關(guān)；且母親關(guān)心與理解影響比父親更為顯著，母親理解關(guān)心越多，越容易使子女形成外向人格
這與以往許多研究一致[1，2，3]，父親給予子女的溫暖、尊重和理解越少，子女越偏向于形成內(nèi)向型人格特征；父親對子女傾注越多的溫暖、尊重和理解，子女就越可能形成活潑好動、善于與人交往等外向型人格特征。
（五）掩飾性與F1（情感溫暖、理解）存在差異但不顯著，與父母教養(yǎng)方式的其他各個維度均不存在顯著的相關(guān)
家庭是個體人格形成的搖籃。理論研究和實踐均證明良好的父母教養(yǎng)方式有助于孩子良好人格特質(zhì)的形成，而不良的父母教養(yǎng)方式則有可能使自己的孩子走上歧途或者人格方面出現(xiàn)缺陷。本研究結(jié)果也顯示，我們應(yīng)該提倡父母情感溫暖和理解型的教養(yǎng)方式，避免懲罰嚴厲、過分干涉保護、拒絕否認的教養(yǎng)方式。
【參考文獻】
[1]徐雪萍，劉群英，張進輔.大學生人格與父母教養(yǎng)方式的相關(guān)研究[J].洛陽師范學院學報，2010，29（02）：183-185.
[2]孫玲，王永麗.高中生人格特征與父母養(yǎng)育方式的關(guān)系[J].健康心理學雜志，2002（03）：197-199.
[3]尚秀華.父母教養(yǎng)方式對大學生人格發(fā)展的影響[J].|寧農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學院學報，2010，12（01）：28-30.
[4]劉青.農(nóng)村高中生父母教養(yǎng)方式與其人格的關(guān)系研究[J].衛(wèi)生職業(yè)教育，2008，26（20）：111-112.
[5]黃樹香.初中生人格與父母教養(yǎng)方式的相關(guān)研究[J].社會心理科學，2010，25（05）：577-581.
[6]岳冬梅.父母教養(yǎng)方式評價量表（EMBU），心理衛(wèi)生評定量表手冊（增訂版），1999：161-166.
[7]張春興.現(xiàn)代心理學―研究人研究自身問題的科學[M].上海：上海人民出版社，1994：449.
第6篇：教育學研究生研究方向范文
關(guān)鍵詞：小學低年級；學習行為；家庭教養(yǎng)方式
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）06-280-01
前言：小學生在成長教育方面，家庭是學生的第一任老師，因此人的一生與家庭教育有著直接關(guān)系。小學生在學習過程中存在許多問題，并且在學習過程中往往出現(xiàn)厭學、逃學等現(xiàn)象，因此需要合理的家庭教育方式來改善小學生在學習過程中存在的問題。
一、小學低年級學習行為
1、小學低年級學習的重要性
人們在生活過程中將有四分之一的時間需要在學校中度過，孩子在成長的過程中，家庭教育與學校教育具有重要作用。家庭教育應(yīng)從孩子自身出發(fā)，在家庭教育過程中家長應(yīng)與孩子建立良好的感情，并在交流的過程中加深兒童對學習的濃厚興趣。
小學低年級的學習是學習生涯中重要時間，小學在學習的過程中不僅是學習文化課的重要時間段，同時小學也是學生綜合素質(zhì)教育的最佳時段[1]。相關(guān)研究人員通過實驗證明兒童早期產(chǎn)生的行為問題，到青春期后產(chǎn)生變化的可能性很小，因此兒童早期教育影響著一生的成長。兒童在早期教育中，學校與家庭成為重要的教育群體，兒童在成長過程中，家庭影響尤為重要，首先在兒童成長過程中，家長應(yīng)為兒童提供一個溫馨、舒適的家庭環(huán)境，兒童成長過程中嚴禁出現(xiàn)由于家庭因素產(chǎn)生焦慮現(xiàn)象，家庭的美滿與兒童學習起著重要作用。
在臨床試驗中，越來越多的研究者發(fā)現(xiàn)，家庭教養(yǎng)方式不僅與兒童心理存在高度相關(guān)，同時對兒童健康人格的養(yǎng)成與建立良好社會適應(yīng)能力也同樣重要，因此家庭教育與兒童一生的成長有著重要關(guān)系。
2、家庭教育與學校、社會教育三者關(guān)系
兒童剛?cè)胄W時，家庭教育、學校教育、社會教育的比重開始發(fā)生變化，小學低年級在入學時，由于年紀的問題仍然存在對家庭的依賴，幼小的心理上不能完全適應(yīng)學校生活，主要體現(xiàn)在生活上還不能完全脫離家長的照顧與幫助，入學時兒童往往變現(xiàn)出失落、無助的心理，這種現(xiàn)象需要家庭教育與學校教育聯(lián)合在一起。
家庭教養(yǎng)在入學時家長有義務(wù)為兒童講解學校學習的重要性，并讓兒童充分了解學校是人生中不可缺少的重要部分，并且讓兒童從心理上完全接受學校的學習生活。學校教育在對小學低年級教育方面，首先應(yīng)從兒童心理入手，不要盲目的進行學習教育，應(yīng)建立兒童對學校教育的信任，其次應(yīng)全面了解兒童的心理想法，并且與兒童家長進行及時溝通。小學低年級教育是學習生涯中的重要環(huán)節(jié)，兒童對學習產(chǎn)生的興趣主要來源于低年級教育中，因此在小學低年級學習過程中，家庭教育與學校教育起著重要因素。
二、小學低年級學習應(yīng)為與家庭教育關(guān)聯(lián)
1、家庭教育在小學低年級學習過程中的重要影響
兒童在學習過程中問題行為主要體現(xiàn)在學習問題，學習問題主要體現(xiàn)在課堂上精力不集中、學習過程中學習困難，情緒問題、品行問題、不良習慣、青春問題五個方面。學習問題主要體現(xiàn)在課堂是經(jīng)歷不集中、學習過程中學習困難，這種現(xiàn)象的發(fā)生需要與兒童進行溝通，及時找出學習過程中存在困難問題，學校與家庭及時解決學習困難問題。兒童在學生期間出現(xiàn)的情緒問題主要來源于家庭因素，家庭在兒童成長過程中應(yīng)及時了解兒童的情緒變化，并及時解決兒童產(chǎn)生的情緒，減輕兒童心理上產(chǎn)生的負擔，為兒童提供快樂的成長環(huán)境。
兒童在成長過程中出現(xiàn)的品行問題、不良習慣與青春問題應(yīng)受到家長的格外注意，低年級兒童在生活中已具有一定的模仿能力，對身邊發(fā)生的新奇事件，存在好奇心理，并將追求與模仿[3]。低年級兒童較容易出現(xiàn)打架斗毆、逃學。離家出走等行為，如發(fā)生其中行為家庭教育尤為重要，學生品行發(fā)生改變時已對教師產(chǎn)生一定的抵觸心理，而家庭是兒童最為信賴的環(huán)境，因此家庭教育在品行改變過程中尤為重要。家庭教養(yǎng)模式不應(yīng)采用家庭暴力解決方式，應(yīng)采用說服教育模式。
家庭暴力只能使兒童表面表現(xiàn)出更改壞毛病的想法，其實在內(nèi)心并沒有接受家長的教育，因此家長應(yīng)從根源入手。兒童在產(chǎn)生錯誤現(xiàn)象時應(yīng)進行說服性教育，使兒童心理認識到錯誤，并改正錯誤行為。因此可見家庭教育是兒童成長過程中的重要環(huán)節(jié)，家庭教育方式直接影響著兒童學校生活，家庭教育過程中家中每一位成員應(yīng)時刻要求自己，在兒童成長過程中起到良好教育作用。
2、兒童問題行為的發(fā)展具有差異性
兒童行為發(fā)展過程中由于性別因素，在形成兒童問題行為的發(fā)展中具有一定的差異性，兒童行為問題在性別分布、地區(qū)分布、年齡或年級分布上的具有一定差異[4]。相關(guān)研究人為兒童在成長過程中，男童產(chǎn)生問題行為現(xiàn)象將高于女童，可能與社會化過程和社會期望水平等因素對性別的廣泛影響，男孩、女孩在家庭與社會待遇和要求不同有著直接關(guān)系。同時男童與女童在問題行為的表現(xiàn)方式方面也存在差異，因此家庭教育過程中家長應(yīng)根據(jù)性別因素進行兒童教育。女童低年級教育過程中，對家長與學校教育接受能力較強，并且能積極改正問題行為，而男童在家庭及學校教育過程中，存在一定的抵觸心理，因此家長與學校對男童教育過程中，應(yīng)按照兒童性格采取相應(yīng)方式。
參考文獻：
[1] 方建移.家庭教育與兒童社會學發(fā)展[J].浙江教育出版社，2012.5（01）：102-25.
[2] 王小寧.創(chuàng)造大未來學齡兒童的家庭教育[J].中國紡織出版社，2013.9（01）：211-69.
第7篇：教育學研究生研究方向范文
一、新媒體在大學生思想政治教育中的功能
（一）教育功能
首先，新媒體為大學生的思想政治教育工作提供了一個廣闊的空間。高校的思想政治工作者可以利用新媒體的優(yōu)勢，積極拓展思想政治教育工作的范圍，進而為大學生提供更為多元化且更具便利性的交流平臺。
其次，新媒體本身所特有的靈活和便捷的特點能夠讓高校的思想政治教育工作變得更加快速、方便。在這個“快速通道”上，不管何時何地，教師都可以通過微博、微信、論壇等方式將教育的內(nèi)容傳遞給學生，學生也可以不受任何時間地點的限制，只需要一部手機或者是電腦，就能進行相關(guān)內(nèi)容的學習。
再次，新媒體的雙向互動的信息傳播方式讓大學生在進行思想政治學習中能夠充分體驗自由性。大學生不必像以前一樣，不管感興趣與否，都只能選擇那些事先規(guī)定好的、千遍一律的教學內(nèi)容。而是可以根據(jù)自身喜好，選擇自己感興趣的內(nèi)容進行閱讀和學習。同時，利用新媒體，大學生還可以在更加生動的氛圍中進行學習，這樣的學習效果自然會比以前提升很多，也自然會讓原本枯燥的思想政治教育課程換發(fā)新的活力。
最后，由于新媒體具有的虛擬性的特點，使得大學生的思想政治教育工作變得更加有效實用。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，大學生可以利用論壇、博客等形式自由的發(fā)表對于某件事的意見和看法。而高校的思想政治教育工作者也可以通過這個平臺，對學生的所感所想進行及時的了解，以便其在以后的教學中能及時調(diào)整教學方向，讓教學具有實效性。
（二）導向功能
新媒體在大學生思想政治教育中具有明顯的導向性功能。由于新媒體強勁的發(fā)展趨勢，其已經(jīng)逐漸成為了當前最主要的思想輿論“前線”。借助新媒體，大學生可以快速的獲取資訊，并對資訊進行共享與交流。同時，新媒體還能對社會上發(fā)生的一些熱點問題開展廣泛地宣傳，并通過各種渠道讓大學生能夠及時獲得和掌握。因此，新媒體利用其強大的輿論優(yōu)勢，讓大學生關(guān)注政治，了解社會，并引導他們明確對社會政治問題重要性的認知。同時，新媒體與傳統(tǒng)媒體相比，更加寬容和兼容并包，其能夠讓大學生具有更加積極的政治態(tài)度。
（三）交互功能
與傳統(tǒng)的媒體相比，新媒體最為顯著的一個特點即為其具有很強的交互功能。由于具有這個功能，大學生可以隨時隨地的獲得自己想要的資訊，并能夠及時的參與到教學活動中去。同時，高校教師在進行思想政治教育的過程中，也可以充分利用新媒體的優(yōu)勢所在，對有用的教學信息進行重新整合。通過這種方式，大學生在接受教育的過程中，不再僅僅是被動的信息接受者，而變成了學習的主體。大學生還可以通過新媒體不斷的吸收最新的資訊，并將其轉(zhuǎn)化為自己的思想。這種具有交互性的教學方式引導下，大學生的思想政治教育變得更具創(chuàng)造性和多變性。
二、新媒體對大學生思想政治教育面臨的問題
（一）對大學生認知能力和身心健康的影響
首先，由于新媒體具有簡單、便捷的特點，因此大學生可以通過其獲得任意想要的信息，這就容易讓他們漸漸喪失獨立思考的能力。其次，很多自控能力不是很強的大學生極容易被新媒體上各種魚龍混雜的思想影響。而這些不良思想的蔓延也很容易讓大學生的政治立場、價值觀念出現(xiàn)錯誤，進而影響其身心的健康。
（二）對高校思想政治教育環(huán)境的沖擊
新媒體對于高校的思想政治教育工作而言本就是一把“雙刃劍”。其在給教育帶來新的契機的同時也給教育環(huán)境帶來了巨大的沖擊。首先，受到新媒體的影響，一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化道德觀念逐漸被大學生遺忘。其次，通過新媒體，一些事件的善惡傾向被不科學的放大，一些消極的思想被大肆傳播，這些都給高校的思想政治教育工作者的工作帶來了極大的難度。
（三）新媒體傳播信息的無屏障性，加大了思想政治教育輿論導向的困難
新媒體時代下，信息的傳播基本處于一個“無屏障”的狀態(tài)下，信息的傳播不受時間、空間、內(nèi)容的限制，人們幾乎可以隨意的制造和信息。對于尚未完全成熟的大學生而言，其極容易受到各類不良信息的腐蝕，進而樹立錯誤的價值觀和人生觀。這些都是高校的思想政治教育工作者所面臨的很棘手的問題。
三、新媒體環(huán)境下開展大學生思想政治教育的對策
（一）提高大學生媒介素養(yǎng)的教育
新媒體環(huán)境下，開展大學生思想政治教育，媒介教育是其主要對策之一。首先，高校應(yīng)該從思想上對媒介教育足夠重視。加大對其的各項投入，并結(jié)合學校實際情況，開設(shè)具有針對性的課程，以鼓勵學生加入到媒介學校的過程中來。在媒介學習中，讓大學生自己到校外進行采編，進行實踐鍛煉，通過這些手段來提升他們對于信息的辨別能力。
其次，教師應(yīng)該密切留意新媒體的發(fā)展趨勢，并對學生接觸利用新媒體的過程給予足夠的關(guān)注，并在適當?shù)臅r間內(nèi)給予導向。由于大學生思維活躍，具有較強的想象力，對新生事物充滿的好奇心。因此，面對紛繁復雜的新媒體信息難免會喪失判斷真?zhèn)蔚哪芰?。這時，教師的引導和指導時十分必要的，其能夠幫助學生走出“迷霧”，重見“光明”。
（二）發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢，優(yōu)化信息在校園的傳播環(huán)境
首先，有條件的高等院校應(yīng)該就自己學校的情況加強學校的新媒體建設(shè)平臺。同時，校園新媒體建設(shè)應(yīng)該與時俱進，對新媒體的產(chǎn)品和技術(shù)進行及時的更新。其次，應(yīng)該充實新媒體的內(nèi)容，利用數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化等技術(shù)對高校的思想政治教育工作加以革新，最大限度的滿足大學生的“知情權(quán)”，促進校園文化的良性發(fā)展。最后，應(yīng)該積極加強對于校園新媒體的分析和測評工作的力度。在進行思想政治教育中，讓校園的新媒體既滿足學生的求知欲，又能對學生的思維方式、道德品質(zhì)、理想信念形成積極的引導。
（三）加強對大學生的正面導向和教育
新媒體環(huán)境下，各種良莠不齊的信息影響著大學生的思想。而大學階段正是一個人思維最活躍、好奇心最強烈的時期，但是低下的判斷力同時也制約著他們的發(fā)展。因此，高校思想政治教育工作者應(yīng)該加強對大學生的正面導向和教育，讓其具有較強的分辨能力，能夠在龐大的新媒體信息數(shù)據(jù)中得到有用且健康的信息，以助力自己的成長。
第8篇：教育學研究生研究方向范文
關(guān)鍵詞： 父母教養(yǎng)方式 中學生心理發(fā)展 研究綜述
一、父母教養(yǎng)方式研究綜述
（一）父母教養(yǎng)方式界定
對于對父母教養(yǎng)方式的理解，不同的研究者有不同的界定。曾琦（1997）認為，父母教養(yǎng)方式是父母在教育、撫養(yǎng)子女的日常生活中表現(xiàn)出的一種行為傾向，是其教育觀念和教育行為的綜合表現(xiàn)。也有研究將父母教養(yǎng)方式界定為父母在撫養(yǎng)教育子女的過程中形成的一種相對穩(wěn)定的行為方式，是教養(yǎng)觀念、教養(yǎng)行為及其對兒童情感表現(xiàn)的一種組合方式。
（二）父母教養(yǎng)方式類型
最早研究父母教養(yǎng)方式的是美國心理學家Symons（1939），他提出親子關(guān)系中的兩個基本維度：一是接受―拒絕，二是支配―服從。Schaefer（1959）劃分為愛―敵意和自主―控制兩個維度；Becker（1964）劃分為接受（溫暖）―拒絕（敵視）和允許―限制兩個維度。
當代有關(guān)父母教養(yǎng)方式的研究首推美國加利福尼亞大學著名心理學家Baumrind對兒童及其家庭的著名研究。她根據(jù)研究結(jié)果提出了教養(yǎng)方式的兩個維度：要求和反應(yīng)性。在Baumrind（1971）的早期作品中，將父母教養(yǎng)方式劃分為權(quán)威型、專制型和放任型三種。1983年，Maccoby和Martin在Baumrind對教養(yǎng)方式的分類基礎(chǔ)上，把放任型父母教養(yǎng)方式按要求和反應(yīng)兩個維度又進一步分為溺愛型和忽視型，從而把父母教養(yǎng)方式劃分為四種類型：權(quán)威型父母、專制型父母、溺愛型父母和忽視型父母。
（三）中學生父母教養(yǎng)方式的現(xiàn)狀研究
20世紀70年代以來，學者們開始探求教養(yǎng)方式背后的影響因素。這期間，國外學者既從社會文化背景、社會階層、社會經(jīng)濟地位及父母體驗到的壓力和社會支持等家庭系統(tǒng)以外更廣闊的層面出發(fā)，又從家庭系統(tǒng)內(nèi)部的一些因素，從兒童特征入手，較全面地探討了家庭教養(yǎng)方式和教養(yǎng)行為的影響因素。
中學生父母教養(yǎng)方式的子女性別差異。陳陳（2002）研究發(fā)現(xiàn)，父母和兒童的性別影響父母對待孩子的方法，與孩子異性別的父母比與孩子同性別的父母對孩子更仁慈、少嚴厲且更允許孩子自由。
中學生父母教養(yǎng)方式的父母差異。肖文娥等人（2002）研究發(fā)現(xiàn)母親更多地采用溺愛型的教養(yǎng)方式，而父親則更多采用專制型、放任型的教養(yǎng)方式。在民主型教養(yǎng)方式上，父親和母親并沒有明顯的差異。
此外，一些研究者分別對父母教養(yǎng)方式的城鄉(xiāng)差異、獨生/非獨生子女差異進行了研究。張文新（1997）比較了城鄉(xiāng)兩種文化背景對青少年父母教養(yǎng)方式的影響，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，父母的教育方式存在城鄉(xiāng)差異。他對獨生與非獨生青少年的父母教養(yǎng)方式也進行了比較研究，發(fā)現(xiàn)獨生與非獨生青少年的父母教養(yǎng)方式存在顯著的差異。
二、關(guān)于中學生心理健康的研究
在我國，13至16歲的中學生正好處于青春發(fā)育期，即由童年向成年的過渡階段。在這一階段中，他們身心各方面發(fā)生了重大的變化。很多心理學家把初中生這個時期叫做心理斷乳期，即中學生在心理上要求擺脫對父母的依賴。他們的認識能力雖然尖銳但是片面，隨著自我意識能力和水平的提高，獨立意識表現(xiàn)明顯，但自我調(diào)節(jié)、自我控制能力還不強，自我認識還不深刻。
國內(nèi)調(diào)查研究表明，在中小學中，不同程度的心理困擾和適應(yīng)不良的學生所占比率相當高。廣州市(1995)1000名中學生的調(diào)查表明，53.2%的中學生有心理危機。時建樸(1998)調(diào)查表明，28.4%的中學生在不同程度上存在心理問題，心理健康問題的主要表現(xiàn)在恐怖傾向和沖動傾向上，其次是對人焦慮。以上調(diào)查數(shù)據(jù)表明：我國中學生的心理健康狀況不容樂觀，心理問題有逐年上升的趨勢。
三、父母教養(yǎng)方式與中學生心理發(fā)展相關(guān)研究綜述
國外的早期研究中，研究者主要關(guān)注父母教養(yǎng)方式對兒童社會化的影響，他們對親子關(guān)系的維度和父母教養(yǎng)方式的類型作出劃分，并研究父母教養(yǎng)方式對兒童心理健康的影響。
Maccoby（1980）的不同性別青少年攻擊性的研究中發(fā)現(xiàn)，青少年的攻擊與父母的嚴厲懲罰有密切關(guān)系。研究發(fā)現(xiàn)：被父母接受的孩子一般都表現(xiàn)出社會需要行為，如情緒穩(wěn)定、興趣廣泛、有同情心；而被父母拒絕的孩子大都冷漠、倔強，具有叛逆心理。Parker（1990）研究表明了父母的強迫行為、過分控制與青少年心理健康水平較低之間是相關(guān)的。以上研究證明了父母教養(yǎng)方式對子女的心理健康方面產(chǎn)生了重要的影響，這種影響在個體的各個成長階段都會有所體現(xiàn)。
我國國內(nèi)的學者也對父母的教養(yǎng)方式對個體心理諸方面的影響進行了研究。研究表明：父母的教養(yǎng)方式在青少年的學校社會適應(yīng)及學業(yè)成績、歸因方式等方面均有著重要的影響，青少年的高焦慮和神經(jīng)質(zhì)等方面的特點與父母教養(yǎng)方式呈顯著相關(guān)。
有研究發(fā)現(xiàn)，父母文化程度低的家庭，其子女問題行為的發(fā)生率較高。父母的受教育程度是影響父母教養(yǎng)方式的因素之一。受教育程度高的父母傾向于給予孩子更多的尊重、理解。受教育程度低的父母就越容易對子女采取過渡保護、干涉、懲罰、嚴厲或是偏愛等消極的教養(yǎng)方式。不健康的教養(yǎng)方式很容易使子女產(chǎn)生異常心理。
三、結(jié)語
父母教養(yǎng)方式是影響子女健康成長的重要因素。父母給子女一個情感溫暖、理解的環(huán)境，施予理智的愛，子女出現(xiàn)心理問題的可能性越小，而對子女采取不當?shù)慕甜B(yǎng)方式和表達負性情感越多，越會增大子女出現(xiàn)心理和行為問題的可能性。因此，父母教養(yǎng)方式對中學生的成長是不容忽視的。這些應(yīng)引起所有有關(guān)人士的關(guān)注，呼吁積極改進父母的教養(yǎng)方式，為子女的健康成長創(chuàng)造一個美好的環(huán)境。
參考文獻：
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第9篇：教育學研究生研究方向范文
【關(guān)鍵詞】高職院校 大學生思想政治教育 方法創(chuàng)新 必要性
近幾年來，我國高等職業(yè)教育迅猛發(fā)展，辦學規(guī)模不斷擴大，但人才培養(yǎng)質(zhì)量卻不盡如人意，表現(xiàn)在大學生思想政治教育領(lǐng)域，究其原因，其中很重要的一點就是很多高職院校在強化學生技能培養(yǎng)的同時，忽視了思想政治教育功能的發(fā)揮，特別是在大學生思想政治教育方法的創(chuàng)新方面存在明顯不足。在新的歷史條件下，為使大學生思想政治教育更加適合青年大學生的思想實際，更加適應(yīng)社會發(fā)生的巨大變化，必須針對高職院校大學生思想政治教育方法中的一些不足之處進行改進和完善，不斷創(chuàng)新大學生思想政治教育方法，只有這樣，才能切實提高大學生思想政治教育的實效性?？傮w來說，大學生思想政治教育方法創(chuàng)新的必要性主要表現(xiàn)在以下幾方面：
一、高職院校思想政治教育的教育目標、教育內(nèi)容發(fā)展變化的必然要求
教育方法是實現(xiàn)教育目標、完成教育任務(wù)的手段。有什么樣的教育目標和教育任務(wù)，就要求有什么樣的教育方法為之服務(wù)。在新形勢下，高職院校大學生思想政治教育與大學生的學習、生活與就業(yè)問題結(jié)合得更加緊密，其內(nèi)容、目標與以往相比發(fā)生了重大變化。思想政治教育的內(nèi)容在不斷地充實，教育內(nèi)容注入了鮮活的思想、知識和事實材料。教育目標也不再僅僅注重社會價值的實現(xiàn)（即主要從黨、國家和社會的角度來談思想政治教育），而是從人的全面發(fā)展的視角來重新審視思想政治教育目標，注重開發(fā)大學生的潛能，進行素質(zhì)教育，促進大學生思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，引導大學生勤于學習、善于創(chuàng)造、甘于奉獻，成為“四有”新人。在高職院校大學生思想政治教育目標、內(nèi)容發(fā)展變化階情況下，如果方法仍然固守傳統(tǒng)的灌輸教育形式，那么其實效性將大打折扣。因此，只有進行方法創(chuàng)新和發(fā)展，才能適應(yīng)當前高職院校思想政治教育目標、內(nèi)容變化發(fā)展的要求。
二、高職院校思想政治教育環(huán)境發(fā)展變化的客觀要求
思想政治教育環(huán)境是指思想政治教育所面對的外部客觀存在。具體是指影響人的思想政治品德形成、發(fā)展和思想政治教育活動開展的一切外部因素。高職院校的思想政治教育工作者必須根據(jù)所處的具體環(huán)境選擇思想政治教育方法。現(xiàn)階段，從國內(nèi)看，高職院校大學生思想政治教育受到市場經(jīng)濟負面影響的挑戰(zhàn)；同時，精英型高等教育正在向大眾化高等教育轉(zhuǎn)型，這些都對大學生思想政治教育提出了挑戰(zhàn)，對大學生思想政治教育方法提出了更高的要求。高職院校思想政治教育工作者必須創(chuàng)新、選擇和運用行之有效的方法，才能充分發(fā)揮思想政治教育鼓舞人、教育人、引導人的作用，使思想政治教育服從和服務(wù)于建設(shè)、改革和發(fā)展的大局。
三、高職院校大學生思想形成與發(fā)展規(guī)律的本質(zhì)要求
大學生的思想是在客觀外界條件和主觀內(nèi)部因素相互作用中形成的，同時又是隨著社會實踐的發(fā)展而不斷豐富的。因此，要做好高職院校大學生的思想政治教育就必須掌握其思想形成和發(fā)展的規(guī)律。作為一種社會意識，其產(chǎn)生、變化和發(fā)展對社會存在具有依賴性。高職院校大學生的思想是一切社會生活的過程和條件在他們觀念上的反映，是社會物質(zhì)生活過程及其條件在他們頭腦中的觀念形態(tài)的反映。有什么樣的社會存在，就有什么樣的思想，也就是說，社會存在決定了高職院校大學生的思想?，F(xiàn)代社會科學技術(shù)飛速發(fā)展，日新月異，社會存在已發(fā)生了重大變化，高職院校大學生的思想觀念、價值判斷和道德標準發(fā)生了深刻的變化，因此對他們進行思想政治教育的方法也必然隨之發(fā)生變化。沒有永恒不變的方法，只有持續(xù)不懈地進行創(chuàng)新，才有可能愈益深入地認識規(guī)律，認識方法。相反，如果總是墨守成規(guī)，就必然會落后于時代變動的腳步。
四、貫徹以人為本理念的要求
以人為本是高職院校大學生思想政治教育的核心理念，也是思想政治工作的出發(fā)點與落腳點。以人為本的大學生思想政治教育方法，就是在高職院校大學生思想政治教育的實施過程中，要求教育者在繼承和借鑒的基礎(chǔ)上，更加明確地堅持“以人為本”思想的指導，主動根據(jù)其基本原理和要求，積極探索高職院校大學生思想政治教育的新途徑，完善、優(yōu)化、整合和創(chuàng)造思想政治教育的新方法，遵循人性化的原則，科學地選擇和實施思想政治教育方法，使思想政治教育日益與大學生自身發(fā)展的主體性、能動性緊密結(jié)合，對大學生德、智、體、美的全面發(fā)展產(chǎn)生更為明顯的引導和促進作用。堅持以人為本的理念，要求大學生思想政治教育方法必須實行創(chuàng)新，并在創(chuàng)新過程中融入更多人文關(guān)懷，關(guān)心人，愛護人，尊重人，以實現(xiàn)大學生的全面發(fā)展為目標，尊重大學生的主體地位，維護大學生的根本利益，為大學生健康成長成才服務(wù)。
總之，高職院校大學生思想政治教育方法必須根據(jù)時代的變化所帶來的教育內(nèi)容和教育環(huán)境的變化，遵循大學生思想品德形成和發(fā)展的規(guī)律，始終堅持和貫徹“以人為本”的理念，不斷進行改革與創(chuàng)新，才能從根本上提高高職院校大學生思想政治教育方法的科學性、針對性和實效性，實現(xiàn)思想政治教育的真正目的。
【參考文獻】
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