愛國主義教育總結(jié)精選(九篇)

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第1篇：愛國主義教育總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)愛國主義教育措施

當下，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，我國進入了信息化時代；計算機、智能電視在家庭中普及，智能手機成為網(wǎng)絡(luò)終端、無線上網(wǎng)的普及等，都說明網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用規(guī)模不斷擴大，網(wǎng)絡(luò)業(yè)逐漸成為知識傳遞、信息傳播的重要載體。網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用必然會對黨和國家歷來高度重視并積極探求實效的愛國主義教育產(chǎn)生深刻的影響。

一、網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用給愛國主義教育帶來的挑戰(zhàn)

愛國主義教育的理念以及方式應(yīng)當隨著國家政治經(jīng)濟文化社會發(fā)展而與時俱進的。只有不斷更新的信息，不斷創(chuàng)新的形式，與信息時代同步的愛國教育方式才能實現(xiàn)愛國主義教育的目標，收到良好的成效。當前，互聯(lián)網(wǎng)呈裂變式發(fā)展，在這種形勢下，如果我們的愛國主義教育不能與時俱進，就會出現(xiàn)愛國主義教育不能滿足社會實際需求的問題，造成愛國主義教育的“錯位”，主要表現(xiàn)在以下幾點：

1.網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用造成愛國主義教育高度的錯位

在網(wǎng)絡(luò)空間里，網(wǎng)絡(luò)民眾拋除各種觀念約束，沒有現(xiàn)實生活限制，溝通即時、自由、無障礙，用語隨意貼近生活和社會現(xiàn)實。而我國的愛國主義教育一直重視理論灌輸教育，對愛國典型的宣傳多是“高大全”，讓常人難以企及，也不能從人的主體角度來進行宣傳報道，缺乏生活情景；愛國主義教育主題網(wǎng)站的設(shè)計、應(yīng)用也沒有根據(jù)愛國主義教育對象的年齡、心理、知識水平和接受能力進行相應(yīng)的安排；愛國主義教育實踐活動內(nèi)容，也存在事例多、理論少，平面性強、立體感差，形式性多、藝術(shù)性少的問題，缺乏吸引力和感染力，難以形成愛國主義教育深刻的影響力與感染力。

2.網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用帶來愛國主義教育理念錯位的問題

對于我國愛國主義教育者而言，無法很好地把網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用作為愛國主義教育的手段和載體，過多強調(diào)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用帶來的問題，把網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用與愛國教育對立起來。過分注重網(wǎng)絡(luò)環(huán)境存在的負面信息以及影響，不能及時應(yīng)用、接受、全面分析網(wǎng)絡(luò)信息。同時，過分側(cè)重網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用在愛國主義教育中的工具性價值，忽視其情感意志性和倫理道德性，強調(diào)政治性，忽視其目的性價值，沒有將其工具性價值與目的性價值有機結(jié)合起來，不能及時有效發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的即時性、互動性等優(yōu)勢。

3.網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用帶來愛國主義教育的理論落后問題

當下的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用意味信息更新的效率更高，速度更快，帶來信息甚至語言的不斷更新。網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用帶來信息的豐富性、開放性、即時性、互動性，給整個傳播媒介帶來了革命性的變革與沖擊。愛國主義作為反映個人與國家依存關(guān)系的理性認識系統(tǒng)，是對愛國主義本質(zhì)及其規(guī)律客觀真實正確的反映，是經(jīng)過邏輯認證和實踐檢驗一系列概念、判斷、推理組成的科學(xué)體系，其隨著信息技術(shù)的推進而不斷升華是必然的。但從實際情況來看，我們的愛國主義教育僅停留在歷史人物和歷史事件的宣傳上，對中國古代傳統(tǒng)愛國主義教育資源挖掘不夠；對近代愛國主義教育傳統(tǒng)宣傳上過分突出民族悲憤情緒，過于注重歷史進程中的悲彩，缺乏具有時代特質(zhì)的理論提升；對網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用中的愛國主義教育如何定位其功能、價值、原則也跟不上社會形勢的發(fā)展。

二、網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用背景下我國愛國主義教育的應(yīng)對措施

愛國主義教育是一項綜合性系統(tǒng)性很強的全民教育，其教育重點是青少年。青少年群體也是對網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用接受度、認可度較高的一個群體。因此，在網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用大發(fā)展的社會背景下進行愛國主義教育，就需要各級黨委、政府、學(xué)校、鄉(xiāng)村、街道等主體，有針對性地進行科學(xué)謀劃并且有效運用各種網(wǎng)絡(luò)終端，不斷探索使用微博、微信、QQ、搜索引擎、虛擬社區(qū)等網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用方式，推進愛國主義教育的實效性。

加強網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的建設(shè)和管理，為愛國主義教育建立新的平臺。一方面，要應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用帶來的挑戰(zhàn)，我國政府應(yīng)當堅持“規(guī)范市場秩序、保障公民權(quán)益、確保網(wǎng)絡(luò)信息安全和國家利益；堅持把社會效益放在首位，努力使社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一，切實履行社會責(zé)任；堅持從中國實際出發(fā)，借鑒各國有益經(jīng)驗，積極探索有中國特色的新媒體發(fā)展道路”。另一方面，愛國主義教育者要主動學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識，整合網(wǎng)絡(luò)資源，擴展網(wǎng)絡(luò)服務(wù)載體，建設(shè)一批實力強、影響大、覆蓋廣的網(wǎng)絡(luò)信息平臺，加強主流媒體建設(shè)，做大做強重點新聞網(wǎng)站；整合用好現(xiàn)有新聞信息資源，拓寬信息傳播渠道，創(chuàng)新信息傳播方式，展示國人的愛國情懷。

科學(xué)利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，為愛國主義教育注入新活力。網(wǎng)絡(luò)信息終端具有互動性、即時性、平等性、多元性等特點，帶來個別網(wǎng)民的自我意識比較容易膨脹，會出現(xiàn)錯誤以至違法的言論情況。同時，由于網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用有信息海量、主體隱匿、傳播迅速的特征。因此，愛國主義教育需要堅持“以疏為主，以堵為輔，疏堵結(jié)合”的原則，科學(xué)把握網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用中信息的傳播規(guī)律，把工作重點放在把握重大事件，開展主題性教育上；并且在具體工作中不斷拓展教育素材，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，創(chuàng)新工作方式方法。對于愛國主義教育者來說，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下堅守愛國主義教育的輿論陣地應(yīng)當成為工作的重點，只有增強創(chuàng)新意識，不斷探索新工作模式，積極宣傳社會主義核心價值體系，凈化網(wǎng)絡(luò)的傳播環(huán)境，就可以實現(xiàn)以工作方式的創(chuàng)新帶來愛國主義教育的與時俱進。

切實提高愛國主義教育者的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用能力。網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的普及，無疑對愛國主義教育者提出了更高的要求，因此，愛國主義教育者要客觀全面辯證地分析網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的優(yōu)勢，并結(jié)合自身工作實際積極主動了解、掌握網(wǎng)絡(luò)，不斷完善網(wǎng)絡(luò)背景下的愛國主義教育。為此，需要建設(shè)一支結(jié)構(gòu)優(yōu)化、政治素質(zhì)強、業(yè)務(wù)能力好、作風(fēng)正、反應(yīng)快的愛國主義教育隊伍。隊伍成員不僅應(yīng)當具備專業(yè)知識，更要具備堅定的政治信念，具有較強的綜合分析能力、觀察判斷能力、正確傳遞網(wǎng)絡(luò)信息，確切地解讀詮釋網(wǎng)絡(luò)信息，正確傳遞網(wǎng)絡(luò)信息，靈活運用網(wǎng)絡(luò)平臺成功實現(xiàn)愛國主義教育實效。

第2篇：愛國主義教育總結(jié)范文

關(guān)鍵字：愛國主義；展示內(nèi)涵；完善配套；開展活動

規(guī)劃展覽館是展覽行業(yè)中的新生代事物，它是展示城市形象的窗口、接待中外來賓的客廳、宣傳教育交流的平臺、旅游休閑觀光的勝地。以其豐富的內(nèi)容展現(xiàn)了城市發(fā)展的“過去、現(xiàn)在、未來”。以貴陽市城鄉(xiāng)規(guī)劃展覽館為例，針對青少年的愛國主義教育工作，談?wù)勅绾未蛟旄邩藴实膼蹏髁x基地。

一、突出展示內(nèi)涵，提煉愛國思想

由于規(guī)劃館陳展內(nèi)容豐富，愛國主義教育的群體又多數(shù)為中小學(xué)生，受眾理解能力有限，因此在開展愛國主義教育宣傳工作中，除了進行傳統(tǒng)的紅色教育，還需要做好科普知識的講解，突出展示內(nèi)涵，提煉愛國思想，就變得尤為重要。以貴陽市城鄉(xiāng)規(guī)劃展覽館為例，一層主展區(qū)分為六個展區(qū)。內(nèi)容繁多，專業(yè)性強，應(yīng)采取化繁為簡的講解方式從貴州貴陽的地質(zhì)地貌、歷史文化、規(guī)劃常識這三個方面進行宣教。

1、貴州、貴陽地質(zhì)地貌

展館序廳墻體設(shè)計由浮雕墻和文字組成，應(yīng)突出浮雕墻上的貴州民族特色、貴陽老八景及標志性現(xiàn)代建筑物這三種實景元素的介紹，讓學(xué)生能夠從視覺上被吸引。在“春風(fēng)化語”展區(qū)中展示的是省市概況及發(fā)展戰(zhàn)略，為避免學(xué)生感覺深奧，則重點介紹省市的地理區(qū)位、管轄分區(qū)等容易理解的常識。結(jié)合“神奇的土地”展區(qū)畫卷式的展覽方式，重點講解貴州的森林資源、喀斯特地貌、濕地湖泊、溫泉資源等內(nèi)容。這種帶入式的宣傳方式可以幫助學(xué)生更好地記住這些知識點。

2、貴州、貴陽的歷史文化

貴州是典型的移民省份，歷史上幾次大遷徙也為貴陽歷史注入了多元的色彩，傳承下來的有陽明文化、屯堡文化、紅色文化、民族文化等。在“神秘文化”展區(qū)中就需要重點介紹儒學(xué)與心學(xué)的關(guān)系，陽明文化與貴陽的不解之緣，少數(shù)民族有趣的生活風(fēng)俗。不僅幫助學(xué)生理清各種文化之間的關(guān)系，還能增加學(xué)生的文化常識。多數(shù)學(xué)生都喜歡聽故事，在“神圣的使命”展區(qū)，就可以結(jié)合課本知識，介紹貴州在革命時期的戰(zhàn)役和事件，讓學(xué)生即使放下課本，也能夠豐富歷史知識。

3、貴陽市城市規(guī)劃常識

規(guī)劃館的展示核心內(nèi)容是城市規(guī)劃發(fā)展的情況。但是規(guī)劃的專業(yè)性，常常拉遠了規(guī)劃館與學(xué)生之間的距離，貴陽市城鄉(xiāng)規(guī)劃展覽館創(chuàng)新講解內(nèi)容。在“規(guī)劃未來”展區(qū)將規(guī)劃層級體系比喻為一棵“規(guī)劃樹”，共分為四個部分——“樹干”、“樹根”、“樹冠”、“果實”?？梢詫ⅰ皹涓伞钡膬?nèi)容理解為指導(dǎo)城市發(fā)展的大綱；“樹根”的交通、市政服務(wù)設(shè)施等規(guī)劃給“規(guī)劃樹”成長提供支撐保障作用；“樹冠”表現(xiàn)了生活、生產(chǎn)、生態(tài)三個方面的規(guī)劃；規(guī)劃樹長大后，長出了“果實”，即更詳細的專項規(guī)劃。通過這樣的層次分析，可以有效地化繁為簡，通俗易懂。不僅讓學(xué)生能夠更加清楚的了解貴陽市規(guī)劃的層級關(guān)系更容易激發(fā)學(xué)生的求知欲望。

二、完善硬件、軟件，打造高標準愛國主義基地

1、完善展館硬件設(shè)施配套

僅僅是展板宣教還不夠，還需要增加學(xué)生的體驗感，幫助學(xué)生更好理解展示內(nèi)容。首先，設(shè)置生動的配套模型。比如在“陽明文化”展區(qū)就設(shè)有王陽明的雕像、陽明洞、陽明祠、龍崗書院的模型，讓學(xué)生仿佛身臨其境。其次，充分利用空閑場地，設(shè)置多種互動展項，其中展館的“我是規(guī)劃師”互動展項最受歡迎，當學(xué)生給城市進行規(guī)劃后，系統(tǒng)會自動給出評分及評語，幫助學(xué)生提高自我思考能力。整合展館配套設(shè)施資源，利用展館多媒體會議室設(shè)置規(guī)劃科普知識講堂，為愛國主義教育講座提供教學(xué)講堂。通過對硬件設(shè)施的完善和利用，有效提高規(guī)劃館愛國主義教育的宣傳質(zhì)量。

2、提升管理能力和人員講解水平

愛國主義教育基地的正常運營，需要科學(xué)的管理進行指導(dǎo)。多數(shù)愛國主義教育基地都制定了相應(yīng)的規(guī)章制度。以貴陽市城鄉(xiāng)規(guī)劃展覽館為例，除了制定相應(yīng)規(guī)章制度以外，還設(shè)立愛國主義宣傳小組，制定愛國主義教育的宣傳方案及任務(wù)分工，做好愛國主義教育工作的總結(jié)，及時發(fā)現(xiàn)并解決在運營中存在的問題。從全國來看，規(guī)劃館是新生代展館，在展示行業(yè)中成長時間短，講解人員趨于年輕化，相比傳統(tǒng)展館，愛國主義教育工作經(jīng)驗相對欠缺。因此在工作中，首先通過外部和內(nèi)部培訓(xùn)提高講解員的黨性修養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。其次，掌握愛國主義教育的講解藝術(shù)，落實工作責(zé)任，發(fā)揚團隊精神。例如貴陽市城鄉(xiāng)規(guī)劃展覽館講解員在宣傳活動日制作相應(yīng)的宣傳冊、撰寫具有針對性的講解詞，并結(jié)合多媒體影片資料，激勵學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的決心。

3、開展豐富多彩的特色教育活動

現(xiàn)如今倡導(dǎo)多樣化教育形式，轉(zhuǎn)變教育觀念、創(chuàng)新教育方法，才能更全面的發(fā)揮規(guī)劃館的愛國主義教育功能。目前，全國許多規(guī)劃館結(jié)合青年節(jié)、兒童節(jié)、建黨節(jié)等紀念日，開展內(nèi)容豐富的活動，例如專題講座、文藝活動等。貴陽市城鄉(xiāng)規(guī)劃展覽館探索愛國主義教育新模式，聯(lián)合貴陽市教育局、貴州大學(xué)創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略研究院舉行“樂童藝術(shù)”繪畫大賽。學(xué)生可通過規(guī)劃館參觀學(xué)習(xí)后，以家鄉(xiāng)貴陽為主題展開創(chuàng)作，描繪出他們眼中的貴陽。展館還單獨設(shè)立“樂童藝術(shù)”畫展區(qū)，對參賽作品進行展覽。通過這種創(chuàng)新的教育方式不僅可以培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)能力還能增強民族自豪感，將城市規(guī)劃的宣傳與愛國主義教育相結(jié)合，最大限度擴大愛國主義教育輻射面。

三、結(jié)語

第3篇：愛國主義教育總結(jié)范文

一、結(jié)合本土文化資源進行滲透

本土文化資源為愛國主義教育提供了廣闊的教育空間。因此，在教學(xué)實踐中，筆者積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在考察、參觀本土文化的過程中確立感興趣的創(chuàng)作主題，并通過思考、討論、對話等方法拓寬學(xué)生創(chuàng)作思維，讓學(xué)生在創(chuàng)作家鄉(xiāng)的文化中增強自信心和自豪感，同時在本土文化的熏陶中受到愛國主義教育。

例如，人美版第4冊的《繪畫中的節(jié)日》一課，筆者根據(jù)地方特色讓學(xué)生在家長的幫助下對“建甌挑幡”的傳說故事進行收集，并在課堂中交流分享：相傳在明末，民族英雄鄭成功招募抗清復(fù)明大軍，橫渡海峽。當時，建甌城郊大洲村的將士們將帶回的軍旗置于長竿之上，盡情揮舞，借此紀念壯烈捐軀的弟兄。從此以后，每逢正月二十四，大洲百姓都要按例擂鼓鳴鑼，將旗桿來一番裝點，舞動一番，以表慶祝與紀念之意。隨著歲月流轉(zhuǎn)，便逐漸淡化成了當今建甌民間特有的挑幡習(xí)俗。在互動交流中，學(xué)生感悟到自古以來臺灣就是中國不可分割的一部分，期望臺灣也像香港、澳門一樣早日回到祖國懷抱。

二、借助優(yōu)秀美術(shù)作品進行滲透

在教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)，許多教師在分析作品時往往只是從用筆、構(gòu)圖以及色彩方面進行賞析，而忘卻了作品的思想性與知識性。因此，教學(xué)中教師還應(yīng)該從作品的歷史背景、內(nèi)容來分析，以此解讀作者的創(chuàng)作意圖，達到賞悟作者表達內(nèi)涵與情感的目的。而每一幅作品都有一定的歷史背景，背景后面蘊藏著深刻的教育意義，教學(xué)中教師應(yīng)該充分分析和合理利用，使愛國主義教育真正的得以落實在課堂中。

例如，人美版第五冊美術(shù)《童年》一課，秦大虎等創(chuàng)作的作品“戰(zhàn)斗中成長”，作品刻畫了兩個游擊隊員戰(zhàn)斗后滿載戰(zhàn)利品凱旋的形象，身背戰(zhàn)利品的少年臉上泛著紅暈，充滿了燦爛的笑容，勝利的喜悅在他全身跳動，他們的笑容與目光好似在憧憬著光明的未來。這件作品深刻地揭示了游擊隊員在艱苦歲月中的革命樂觀主義精神。通過欣賞激發(fā)學(xué)生聯(lián)想那些艱苦歲月時期南征北戰(zhàn)、流血犧牲的烈士們的艱苦生活，并與今日美好生活進行對比，讓他們感到今日美好生活背后是革命烈士流血換來的，來之不易。這樣，學(xué)生能在潛移默化中受到深刻的愛國主義教育。

三、聯(lián)系生活體驗進行滲透

在欣賞與寫生教學(xué)中，可以把學(xué)生帶到生活與大自然中，讓他們親身體會生活藝術(shù)品的精致與內(nèi)涵，感受其內(nèi)在的意義，這樣既開闊了學(xué)生的視野，又陶冶了學(xué)生的情操，在認識生活與自然之美的過程中，激發(fā)其愛國主義情感。接著把這種情感描進學(xué)生的繪畫中，教育深刻。

第4篇：愛國主義教育總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：初中歷史；教學(xué)；愛國主義

充分挖掘初中歷史課本中蘊含的愛國主義思想內(nèi)容，能夠幫助學(xué)生健全人格，提高他們的人文素質(zhì)。作為初中歷史教師，深知培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情感的重要性和迫切性，在實際教學(xué)過程中要善于結(jié)合學(xué)生的心理特點進行啟發(fā)式教學(xué)，使愛國主義情感在潛移默化中影響到他們價值觀的形成。本人主要從以下四個方面進行分析。

一、發(fā)揮課堂主陣地作用

在當前信息化社會，一些歪曲歷史、博人眼球的視頻、文字資料通過網(wǎng)絡(luò)、電視媒體大肆傳播，這嚴重影響到涉世未深的初中學(xué)生的判斷力。所以作為歷史教師，要確保學(xué)生接受信息真實性和有效性，聯(lián)系實際對學(xué)生進行愛國主義教育，提高學(xué)生明辨是非的能力。這就需要發(fā)揮課堂主陣地作用，充分挖掘歷史素材，將真實、客觀的史料直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，借助課堂教學(xué)，幫助學(xué)生建立起系統(tǒng)性的歷史知識架構(gòu)，啟發(fā)學(xué)生建立歷史辯證思維，形成愛國主義的自我意識，進而去主動探究愛國主義思想行為的意義。

教師要對歷史知識蘊含的感情因素進行深度挖掘，對學(xué)生做到“動之以情，曉之以理”，做到歷史知識和思想教育同步進行。比如，在《中華民族的》一課的教學(xué)中，要梳理出歷史發(fā)展的主線，通過一些音像、圖片資料讓學(xué)生真切了解中華民族所遭受過的壓迫和恥辱，讓他們深刻體會到中華民族反對外來侵略、爭取民族獨立和解放所做出的犧牲。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)他們樹立正確的價值觀。

二、豐富歷史課外活動

素質(zhì)教育是當前教育體制改革的主旋律，借助歷史教材這個可靠載體能夠向?qū)W生灌輸文化知識，培養(yǎng)他們的人文氣質(zhì)，提升整體素質(zhì)。除了發(fā)揮課堂的主陣地作用之外，也要利用好課外活動這一輔助形式。教師組織符合教育規(guī)律的課外活動，創(chuàng)立活動情境，讓學(xué)生在活動中接受愛國主義教育。如設(shè)置歷史專題講座、實地參觀學(xué)習(xí)、開展愛國主義主題教育日活動等。

比如，在學(xué)習(xí)《中華人民共和國的成立和鞏固》前，可以先讓學(xué)生預(yù)習(xí)教材內(nèi)容，然后組織學(xué)生到北京參觀升國旗儀式、游覽天安門，讓學(xué)生在莊嚴肅穆中感受國家的威嚴，讓學(xué)生身臨其境感受到中華民族的堅韌不屈。通過這種寓教于樂的形式可以在潛移默化中影響學(xué)生愛國主義情感的建立，強化愛國主義教育的效果（沒有條件的可以通過讓學(xué)生觀看相關(guān)的影像資料達到這一效果）。

三、增加課外讀物

中華民族是一個智慧、勤勞的民族，無論是在經(jīng)濟、政治、文化哪個領(lǐng)域都獨具創(chuàng)造力，悠久的歷史文化和燦爛的文明書寫著中華兒女的驕傲與自豪。歷史課外讀物種類非常多，歷史教師要善于整理歸類，找出順應(yīng)初中學(xué)生理解能力的讀物介紹給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，提高他們的總結(jié)能力和思考能力。教師要善于尋找激發(fā)學(xué)生民族自豪感的切入點，結(jié)合實際重新組合愛國主義情感因素，使教學(xué)的知識性、思想性與情感性形成完整統(tǒng)一的整體。

比如，在教學(xué)《古代科技與文化》一課中，可以結(jié)合文字演變、青銅鑄造、諸子百家、文化藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)的教學(xué)內(nèi)容來向?qū)W生推薦《中國古代文明與科技》系列叢書，讓學(xué)生在這些趣味讀物叢書中了解我國古代先進的科技和文化，讓他們心中升騰起對中華民族偉大成就的崇拜感，建立起民族自信心。通過教材和課外讀物相結(jié)合的方式，能夠互相彌補彼此不足，使知識更加全面化、系統(tǒng)化，有利于全方位增進學(xué)生的愛國主義情感教育。

四、建立探究式學(xué)習(xí)方式

培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力是全面落實素質(zhì)教育的根本途徑，所以，讓學(xué)生建立自主探究的學(xué)習(xí)方式是十分必要的。歷史教師要充分尊重學(xué)生的主體地位，創(chuàng)造契機，引導(dǎo)學(xué)生進行探究式學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們關(guān)注社會、關(guān)愛生命的人文主義精神。與日常生活息息相關(guān)的鄉(xiāng)土歷史為學(xué)生建立歷史學(xué)科的探究式學(xué)習(xí)提供了豐厚的土壤，是愛國主義教育最生動、具體的材料。學(xué)生可以通過最為熟悉的鄉(xiāng)土歷史去探究它與民族史、世界史之間的關(guān)聯(lián)，深度挖掘自己家鄉(xiāng)的歷史文化傳統(tǒng)，增強自身的榮譽感和自豪感。

比如，在學(xué)習(xí)《我走“絲綢之路”――探究活動》時，教師可以讓學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)或者電視觀看央視一套“一帶一路”的專題節(jié)目，了解其思想起源和啟動背景，探究當前中國崛起之際的現(xiàn)實意義，直觀感受中國在世界經(jīng)濟、全球化再平衡及開創(chuàng)地區(qū)新型合作中起到的巨大作用，有利于增強青年學(xué)生的民族自信心和凝聚力。組織學(xué)生結(jié)合自己家鄉(xiāng)情況進行實地走訪，探究家鄉(xiāng)在古代“絲綢之路”及現(xiàn)代“一帶一路”政策指引下的位置，重塑歷史情境，通過解構(gòu)過去的輝煌歷史來重新架構(gòu)現(xiàn)實情景，讓學(xué)生去學(xué)著理解民族的集體認同與開放的世界意識。

歷史學(xué)科教育對于培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)起著非常重要的作用，通過學(xué)習(xí)歷史，可以讓學(xué)生掌握中華民族的歷史淵源，身臨其境感受中華民族所遭受過的榮耀和恥辱，夯實了愛國主義教育的基礎(chǔ)。中華民族歷經(jīng)滄桑，經(jīng)歷過很多不同的歷史時期，使得愛國主義帶有鮮明的時代特征。作為年青一代的初中學(xué)生，思維和眼界都更開闊，歷史教師要牢牢抓住學(xué)生的心理特點，緊貼時展脈搏，將愛國主義教育貫穿教學(xué)始終。

參考文獻：

[1]傅強.初中歷史課愛國主義教育的探究[J].科學(xué)咨詢：教育科研，2014（5）：9-10.

第5篇：愛國主義教育總結(jié)范文

【中圖分類號】G633 【文獻標識碼】 A 【文章編號】2095-3089（2012）02-0111-01

愛國主義是每個個體對于國家的忠誠、文化的皈依、歷史的認同，《歌唱祖國》、《國歌》、《我的祖國》等等這些歌曲都是初中音樂課本中的，它們的內(nèi)容涉及愛國主義教育。愛國主義是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最濃厚的感情。中華民族素來就有熱愛祖國的優(yōu)良傳統(tǒng)。在歷史發(fā)展的長河中，表現(xiàn)愛國主義的音樂作品真像滿天的繁星一樣，數(shù)不勝數(shù)。如何利用這些豐富的文化瑰寶，來培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義感情，是擺在每一位音樂教育工作者面前的重大課題。

音樂是表現(xiàn)的藝術(shù)，它的功能是情感的表現(xiàn)。而音樂教育的最大特點是通過情感教育來啟發(fā)學(xué)生的道德情操，這是其他各門學(xué)科所不及的。但這不同于空洞的政治說教，也有別于；囫圇吞棗式的灌輸，而是將音樂課的思想教育與音樂藝術(shù)的美感巧妙地融匯在一起，來啟迪學(xué)生的心靈，使學(xué)生受到潛移默化的教育。從《春江花月夜》優(yōu)美的音樂聲中，可以想象到那個春風(fēng)和煦、明月當空、山水相連的動人畫面，并從內(nèi)心感嘆祖國山水的美好?！秶琛方o人以奮進的力量，《黃河大合唱》使多少人受到鼓舞。那親切優(yōu)美的民歌、色彩斑斕的民間器樂演奏，如委婉悠揚的江南絲竹、清新華彩的廣東音樂等，不僅能夠使人獲得音樂的美感，更使人產(chǎn)生一種由衷的民族自豪感。

古今中外的優(yōu)秀音樂作品浩翰無垠，這給我們的音樂教育提供了良好的條件。但如何在這浩翰的樂海中掬起閃爍愛國思想的浪花，并根據(jù)我國國情，適合學(xué)生的年齡特征，接受能力有針對性地選擇音樂作品呢？須注意兩點：一是作品要思想性、藝術(shù)性俱佳；二是教師要精心挖掘教材的內(nèi)涵，并充分揭示作品中豐富的內(nèi)容及藝術(shù)形象。初中音樂教材第一課《國歌》就是一首優(yōu)秀的愛國主義教育的歌曲，是民族凝聚力的重要組成部分，蘊涵著我們對偉大祖國的崇敬和居安思危的意識。它具有深沉，悲壯的音樂氣質(zhì)。節(jié)奏莊重、堅定、平穩(wěn)，每一次唱響國歌都意味著神圣、莊嚴時刻的到來，每一次沉浸其中都會感受到內(nèi)心深處的震撼與自豪。所有這些對培養(yǎng)學(xué)生表達的愛國主義，具有很強的感染力。目前，“超級女聲”的火爆，從側(cè)面反映了我們?nèi)鄙俚牟⒉皇浅璧摹叭瞬拧?，我們?nèi)鄙俚?，是讓民族精神融入每個學(xué)生的心靈，讓愛國主義沸騰每個學(xué)生的血液！

適于進行愛國主義教育的優(yōu)秀教材是很多的，除了革命歷史歌曲外，還有大量的近現(xiàn)代創(chuàng)作歌曲、民歌以及器樂曲等。它們通過再現(xiàn)音樂作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)形象，從心靈深處來教育學(xué)生，使他們不斷地感受、理解，從而達到陶冶愛國主義情操，激發(fā)學(xué)生熱愛黨熱愛社會主義祖國的教育目的。初中二年級有一首江蘇民歌《茉莉花》，歌詞是詩，唱出來是歌，節(jié)奏韻律里有舞蹈，旋律線條里有圖畫，這正是中華民族孜孜以求地追求幸福生活的寫照。

優(yōu)秀的藝術(shù)作品能教會我們怎樣更優(yōu)雅、更細膩、更準確、更深刻地去品味、去表達。音樂的教育形式是具體的，直接的，并能達到靈魂的陶醉，精神的愉悅，美感的享受。它的教育作用一般是通過長期感染、潛移默化而形成的。因此要寓愛國主義教育于音樂藝術(shù)的美感之中，用音樂的“靈魂”“流動的詩”在學(xué)生的心靈深處培養(yǎng)，創(chuàng)設(shè)一種最濃厚的愛國主義熱情，使他們無論遇到如何惡劣的環(huán)境也不動搖。民族管弦樂曲《春江花月夜》便是一部將祖國的大好河山、悠久的文化歷史與完美的藝術(shù)表現(xiàn)結(jié)合在一起的杰出作品。欣賞這首典雅優(yōu)美的樂曲，就像給我們展現(xiàn)一幅山水畫卷，使我們感受到春天靜謐的夜晚，月上東山、漁舟蕩漾、花影搖曳的迷人景色。同時會給學(xué)生以高度藝術(shù)美的享受，使他們極快進入到“滟滟隨波千萬里，何處春江無月明”的清澈月夜意境中，自然而然地聯(lián)想到祖國的壯麗山河，感受到民族音樂的偉大，從而在同學(xué)們心靈深處播下愛我中華的種子。 不難看出，音樂教學(xué)中滲透愛國主義思想，不僅是培養(yǎng)人才的需要，也是音樂藝術(shù)本身的需要。

第6篇：愛國主義教育總結(jié)范文

一、目的明確

紀念中國人名暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，xx小學(xué)組織廣大未成年人開展了"向國旗敬禮、我的中國夢" 系列主題活動，貫徹落實中央關(guān)于把開展愛國主義教育活動作為加強未成年人思想道德建設(shè)重要內(nèi)容的指示精神，以網(wǎng)上簽名寄語為載體，以富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治， 愛國、敬業(yè)、誠信、友善為主要內(nèi)容，引導(dǎo)未成年人積極參與愛國主義教育活動，提高學(xué)生對社會主義核心價值觀的認識，在平凡小事、點滴細節(jié)上培養(yǎng)高尚道德情操和濃厚愛國情感。

二、主題集中

以愛國主義教育為主題，組織全體學(xué)生在網(wǎng)上面向國旗敬禮、簽名寄語、抒發(fā)感言為主要方式，健康向上、形象生動，熱情抒發(fā)對偉大祖國繁榮昌盛、和諧富強的衷心祝愿，推動"我的中國夢" 系列主題活動深入開展，對學(xué)生進行革命傳統(tǒng)、理想信念、改革開放和民族團結(jié)教育，培養(yǎng)學(xué)生深思社會主義核心價值觀。

三、組織得力

1、專門召開班主任會議，部署"向國旗敬禮? 我的中國夢"網(wǎng)上簽名寄語活動。對學(xué)生進行革命傳統(tǒng)、理想信念、改革開放和民族團結(jié)教育。唱響"我的中國夢"的時代主旋律。

2、召開全體學(xué)生會議，舉行"向國旗敬禮、我的中國夢"網(wǎng)上簽名寄語活動啟動儀式。升旗儀式和動員報告后，全校學(xué)生向國旗宣誓：我熱愛我的祖國，我祝福我的祖國，我報效我的祖國，愿祖國繁榮昌盛。

3、以班為單位組織網(wǎng)上簽名寄語。各班主任帶領(lǐng)本班學(xué)生分別在中國文明網(wǎng)、央視網(wǎng)等網(wǎng)頁開展"向國旗敬禮、我的中國夢"網(wǎng)上簽名寄語活動，熱情抒發(fā)對偉大祖國繁榮昌盛、和諧富強的衷心祝愿，共筑中國夢。

四、氛圍濃厚

1、開展"向國旗敬禮、我的中國夢" 網(wǎng)上簽名寄語活動。要求各班認真組織，定時匯報。

2、利用LED屏向?qū)W生及家長"向國旗敬禮、我的中國夢"網(wǎng)上簽名寄語活動宣傳欄目。

3、利用國旗下講話，宣傳"向國旗下講話? 我的中國夢"網(wǎng)上寄語活動。

4、各班級開展以"向國旗敬禮，我的中國夢"為主題的班會活動，并利用黑板報的形式，對各班學(xué)生進行進行愛國主義思想教育。

五、效果顯著

通過"向國旗敬禮、我的中國夢"網(wǎng)上簽名寄語活動，同學(xué)們更加增強了愛國情感，并將愛國主義與社會主義核心價值觀等思想緊密結(jié)合起來，以實際行動認真踐行社會主義價值觀。

第7篇：愛國主義教育總結(jié)范文

一、創(chuàng)設(shè)氛圍,構(gòu)建和諧師生關(guān)系,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

在歷史課堂教學(xué)中,教師面對的不僅是接受知識傳授的對象,更是一群生動活潑的青少年。初中生處于13~17歲年齡,在這個年齡的初中生生理與心理發(fā)展正處于青春期,具有了一定的獨立思維能力,渴望老師與家長將他們當作平等的個體來尊重。因此,教師在教學(xué)中要充分注意這一特點,構(gòu)建和諧師生關(guān)系,使學(xué)生樂于開展歷史學(xué)科學(xué)習(xí)活動。在歷史教學(xué)中,無論我自己的心情怎么樣,也無論遇到什么樣的情況,都堅持微笑進課堂,使學(xué)生看到的始終是微笑的和藹形象。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程當中遇到不清楚的問題,我都耐心幫助學(xué)生解決。在課堂教學(xué)中,面對學(xué)生回答時出現(xiàn)的錯誤,我從不諷刺挖苦,注重保護學(xué)生的自尊心,盡量進行點撥提示,讓學(xué)生自己來糾正錯誤,達到鞏固知識的效果。在教學(xué)以外,學(xué)生在其他方面有困難向我求助,我都熱心幫助學(xué)生解決困難,學(xué)生和我之間形成了師生加朋友的雙重關(guān)系,為有效開展歷史教學(xué)奠定了情感基礎(chǔ)。

二、豐富內(nèi)容,運用電化教學(xué)媒體,拓展課堂教學(xué)空間

在教育飛速發(fā)展的今天,各種教育教學(xué)理念不斷得到更新,教學(xué)手段也在發(fā)生著變化,我們歷史教師不能用20年前的教學(xué)手段來教育20年后的學(xué)生,要堅持與時俱進,要不斷適應(yīng)教育教學(xué)形勢發(fā)展與學(xué)生成長的需要?，F(xiàn)在,以多媒體為代表的現(xiàn)代教學(xué)手段不斷得到普及,這種教學(xué)手段在演示方式、效果等方面比傳統(tǒng)教學(xué)手段產(chǎn)生了質(zhì)的跨越,在教學(xué)過程中發(fā)揮著越來越重要的作用,廣大歷史教師要充分認識到這一點。我在歷史課堂教學(xué)中充分運用多媒體教學(xué)設(shè)備,取得了良好效果。例如在講解內(nèi)容時,光靠教師的說教,學(xué)生很難切身體會到時遇到的極端困難。針對這種情況,我在有關(guān)教學(xué)網(wǎng)站上下載了《》影片,精選其中表現(xiàn)戰(zhàn)士們在極端困苦情況下奮勇前進的影音資料,在課堂上播放,一下就讓學(xué)生對的艱苦與危險有了直觀的認識,增強了教學(xué)效果。

三、探究合作,開展師生雙邊活動,培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力

歷史是一門探究性與擴展性很強的學(xué)科,在歷史教學(xué)中如果光靠說教式講解,學(xué)生參與程度不夠,獲得的知識是被動接受的,記憶效果不會很好,但是如果讓學(xué)生自己尋找解決問題的方法,學(xué)習(xí)效果就不一樣了。我在教學(xué)中采用了許多教師常用的小組合作探究法,在分組時注意各個層面的學(xué)生均衡搭配,實現(xiàn)各個學(xué)習(xí)小組之間實力的相當,特別要注意將班級后進生進行分散。在教學(xué)中將學(xué)習(xí)主動權(quán)教給學(xué)生,在學(xué)生預(yù)習(xí)、質(zhì)疑的基礎(chǔ)上,教師將教學(xué)目標分解為多個探究問題,讓學(xué)生分組討論,自行總結(jié),尋找問題解決方案,以小組為單位進行交流,教師進行點撥與歸納總結(jié),最終實現(xiàn)學(xué)生自主解決問題與構(gòu)建系統(tǒng)化知識的統(tǒng)一,增強學(xué)習(xí)效果。

四、緊扣教材,進行教學(xué)主題活動,深化知識理解掌握

在初中歷史教學(xué)中,教師既要按照教材安排進行教學(xué)活動,也不能完全受制于教材,拘泥于傳統(tǒng)的教學(xué)模式,要在傳授學(xué)生歷史知識的基礎(chǔ)上,采取形式多樣的活動,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識,使學(xué)生得到全面發(fā)展。我在課堂教學(xué)過程中充分注意了這一點,在完成課堂教學(xué)后,采取組織相關(guān)歷史主題活動的方式,幫助學(xué)生鞏固課堂教學(xué)成效,同時對學(xué)生進行有效的思想教育。例如在教學(xué)“歷史的回響――抗日救亡歌曲聯(lián)唱”內(nèi)容結(jié)束后,我在班級組織了一次“抗日救亡歌曲小合唱競賽”活動,組織學(xué)生以學(xué)習(xí)小組為單位開展競賽。通過學(xué)唱抗日救亡歌曲,重溫歷史,加深了對是中華民族的理解。同時,學(xué)生又從抗日救亡歌曲的歌詞以及創(chuàng)作背景中獲取了許多歷史信息,提高了從藝術(shù)角度感知歷史的能力,深切體會了抗戰(zhàn)期間中華兒女保家衛(wèi)國、不怕犧牲的愛國情感,受到了強烈的思想教育。

五、走進社會,依托校外活動機構(gòu),滲透愛國主義教育

第8篇：愛國主義教育總結(jié)范文

一、教學(xué)中注重德育導(dǎo)向

德育工作中弘揚民族精神是其重要的組成部分，對學(xué)生愛國主義精神的培養(yǎng)要能夠做到一個主題就是進行愛國主義精神教育。[2]在進行德育工作時要做到讓每面墻都能夠起到教育作用，通過在學(xué)校設(shè)置愛國名人雕像，并進行名人名言的熏陶，為德育工作的開展創(chuàng)設(shè)溫馨、和諧的教育氛圍，以此構(gòu)建文明的校園文化環(huán)境促進學(xué)生德育發(fā)展。只有在主題指導(dǎo)下進行德育工作的開展才能夠保證方向的正確性。在德育工作中首先要明確正確的人生觀、世界觀和價值觀，在三觀指導(dǎo)下進行生活、學(xué)習(xí)，才能夠更好的促進德育工作的開展。

二、德育教育方式多樣化

德育工作要放在重要位置，為此，在德育工作開展中要摒棄傳統(tǒng)重視成績忽略德育的教育模式，要讓學(xué)生意識到德育教育需要自己和教師一塊進行工作。而是要能夠?qū)⒌掠ぷ鲝恼n內(nèi)轉(zhuǎn)向可以進行德育教育，將德育滲透到教育教學(xué)活動的各個環(huán)節(jié)之中，以便讓學(xué)生更好的理解愛國主義教育、中華美德教育等德育內(nèi)容。要能夠應(yīng)用新課程教育理念進行德育工作的開展，將德育內(nèi)容滲透好各個文化課的教學(xué)中，發(fā)揮文化課教學(xué)中內(nèi)涵的人文育人作用。通過教學(xué)內(nèi)容，將教材中的先進人物給學(xué)生進行講解，以便更好的培養(yǎng)學(xué)生愛祖國、愛人民、愛社會主義的良好情感，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)到文化知識的同時還要能夠滲透學(xué)生德育的提升，促進學(xué)生的德育素養(yǎng)。要注重在各個活動中進行德育工作的開展，可以通過每周升旗活動，以及國旗下的演講等活動對學(xué)生進行愛國主義教育。此外，還可以通過清明節(jié)掃墓讓學(xué)生進行愛國主義教育和情感教育。還要開展多種多樣的感恩報告活動。還可以通過競賽的形式對學(xué)生愛國主義精神的教育。通過這些活動的開展讓學(xué)生更好的意識到德育工作的重要性。[3]

三、注重教師隊伍素質(zhì)提升，更好促進學(xué)生德育素養(yǎng)的形成

為了更好的做好德育工作，可以進行德育工作經(jīng)驗交流，對德育方面的骨干教師進行培訓(xùn)，班主任要能夠參加德育例會，并對每次德育學(xué)習(xí)進行總結(jié)反饋，并對下一步德育工作做好部署，還要利用德育例會進行經(jīng)驗交流，在交流中提升教師自身的德育理論水平以及實際工作能力。要做好德育工作開展情況匯報，對德育方面表現(xiàn)比較好的案例進行獎?wù)?，要能夠定期開展德育評選活動，以便更好的促進德育工作開展。完善對德育方面的考核制度，對德育工作的開展進行定期檢查，注重德育評比的公正性，以便能夠積極主動的參與到德育工作開展中。要積累德育工作方面的經(jīng)驗，可以通過每次開展的德育研討會中進行學(xué)習(xí)，并每次都要自己的學(xué)習(xí)心得體會，并將寫的比較優(yōu)秀的論文進行交流探討，并這些優(yōu)秀論文成冊，并進行及時表彰并將其加入對個人的考核中，調(diào)動進行德育工作的積極性。[4]

第9篇：愛國主義教育總結(jié)范文

1 革命紀念館講解藝術(shù)的內(nèi)涵

革命紀念館講解工作不是單純的、機械的口語表達，為了能更好地傳遞革命歷史知識，弘揚革命精神，達到愛國主義教育的目的，革命紀念館講解還是一項復(fù)雜的講解藝術(shù)。革命紀念館講解藝術(shù)是講解人員在對革命紀念館參觀者進行相關(guān)講解時，針對參觀者的不同需求、不同層次等，綜合運用語言、體態(tài)及相關(guān)輔助手段等的技巧。

1.1 專業(yè)知識與口語表達的融合 每一個革命紀念館的設(shè)立都是有其深刻的歷史背景和深刻的教育意義的，因而革命紀念館講解需要具備比其他文博講解更高要求的專業(yè)知識。具體來說，對革命紀念館所陳列的相關(guān)革命遺物等，對其歷史背景、陳列環(huán)境、教育意義等要有專業(yè)的認識，特別是相關(guān)歷史事件時間的準確性、過程的清晰條理化等。

1.2 不同講解對象的區(qū)別對待 因材施教是我國著名大教育家孔子的觀點，對待不同的教育對象要有不同的教育內(nèi)容、教育方式，同樣地，面對不同的講解對象，也就是不同的革命紀念館參觀者，也要有不同的講解內(nèi)容、講解方式等。簡言之，就是說，在革命紀念館講解過程中，還應(yīng)運用不同講解對象區(qū)別對待的藝術(shù)，處理好革命教育與觀眾需求層次之間的矛盾。

1.3 與參觀者的有效互動 從表面上看，革命紀念館講解只是語言的運用，是講解員個人素質(zhì)的綜合表現(xiàn)，成效更多地取決于講解員的語言魅力。但參觀者作為有意識的活動主體，其參觀革命紀念館本身就是一個尋求人際互動的過程，因而，革命紀念館講解的藝術(shù)中，還應(yīng)包括與參觀者的有效互動。運用與參觀者有效互動的講解藝術(shù)，如眼神交流、語言交談、適當問答等等，就恰好能解決這些問題，提高參觀者的興趣，調(diào)動其了解革命知識，挖掘革命精神的積極性，進而更好地實現(xiàn)參觀的目的，達到革命精神的弘揚與愛國主義教育的意義。

2 革命紀念館講解藝術(shù)的提升

在明確了革命紀念館講解藝術(shù)內(nèi)涵的同時，還應(yīng)意識到革命紀念館講解藝術(shù)的運用是一個技巧性的工作，需要講解員的自我運用意識，其更是一個在實踐中不斷提升的過程，而這個過程需要相關(guān)組織部門的重視，更需要講解員自身內(nèi)在素質(zhì)的提升。

2.1 注重專業(yè)知識的整合 以史育人，是革命紀念館工作的重要部分，也是革命紀念館設(shè)置的初衷，這些革命史實就是革命紀念館講解的主要內(nèi)容，從這個層面上來說，革命紀念館的講解藝術(shù)就是更巧妙地將革命史實傳遞給參觀者，實現(xiàn)教育目的的過程。而這個講解藝術(shù)是一個在實踐中不斷積累經(jīng)驗，巧妙運用各種講解技巧的過程。但講解藝術(shù)畢竟只是專業(yè)講解中的一個亮點，革命紀念館講解的基礎(chǔ)還是扎實的專業(yè)知識。所以，革命紀念館講解藝術(shù)的提升，要夯實專業(yè)知識基礎(chǔ)，更要注重專業(yè)知識的整合。將相關(guān)知識納入講解員的認知系統(tǒng)，并做相關(guān)的知識整合，使專業(yè)知識能以更優(yōu)化的方式傳遞到參觀者那里，滿足參觀者的精神需求，更實現(xiàn)革命紀念館設(shè)立的教育目的。

2.2 加強語言表達技巧的培訓(xùn) 培訓(xùn)是有目的、有計劃地提升講解員素質(zhì)的重要途徑，在提升講解藝術(shù)方面也要充分發(fā)揮培訓(xùn)的作用，使講解員有組織地參與到講解藝術(shù)的提升過程中。講解作為一個語言類實踐，語言表達能力是基礎(chǔ)，更是提升的關(guān)鍵。總的來說，作為一名專業(yè)的革命紀念館講解員，其語言表達能力是沒有問題的，但語言表達技巧則需要結(jié)合講解實際不斷優(yōu)化。不同的講解員對同一革命史實的講解是不同的，同一講解員針對不同的參觀者，其講解也應(yīng)有所不同，這些是革命紀念館講解藝術(shù)的要求，而要運用好這一講解藝術(shù)，就需要加強語言表達技巧的培訓(xùn)。這種培訓(xùn)可以是革命紀念館組織的專業(yè)培訓(xùn)，專家的講演，優(yōu)秀講解員的經(jīng)驗傳授，也可以是講解員在實踐中探索的適合自我風(fēng)格的語言表達技巧。

2.3 增強講解員自我素質(zhì)的提升意識 外因只是事物發(fā)展的條件，內(nèi)因才是事物發(fā)展的根本。在加強革命紀念館講解藝術(shù)相關(guān)培訓(xùn)的同時，要深刻意識到革命紀念館講解藝術(shù)提升的關(guān)鍵在于講解員自我素質(zhì)提升意識的高低。也就是說，只有講解員真正意識到提升的必要性，并發(fā)揮自我的積極主動性，積極參與到提升講解藝術(shù)的活動中，這些活動才會實現(xiàn)最初的目的，有效提升講解藝術(shù)。

“作為一名合格的講解員要充分認識本職工作的重要意義，具有高度的事業(yè)心和進取心，牢固樹立服務(wù)意識”，而要提升革命紀念館講解藝術(shù)，則需要講解員將講解工作作為自己所應(yīng)專注的事業(yè)的一部分，增強提升自我素質(zhì)的意識，自覺自愿地參與到各種培訓(xùn)中，并積極主動地利用每一次機會鍛煉自己的講解藝術(shù)。在實踐中強化講解藝術(shù)的運用，更在實踐中提升講解藝術(shù)的質(zhì)量。