學(xué)校音樂(lè)教學(xué)中愛(ài)國(guó)主義情感的培養(yǎng)

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了學(xué)校音樂(lè)教學(xué)中愛(ài)國(guó)主義情感的培養(yǎng)范文，希望能給你帶來(lái)靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。

摘要：德育是學(xué)校教育的重要組成部分，愛(ài)國(guó)主義教育是學(xué)校德育教學(xué)的重要方面，學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感的培養(yǎng)是各級(jí)各類學(xué)校德育教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容。本研究立足于學(xué)校音樂(lè)學(xué)科的教學(xué)，從教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)、教學(xué)內(nèi)容的選擇和教學(xué)形式等方面展開(kāi)，探索學(xué)校音樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感的策略。

關(guān)鍵詞：學(xué)校；音樂(lè)教學(xué)；愛(ài)國(guó)主義

中華民族具有悠久的歷史，中華兒女在上下五千年的歷史長(zhǎng)河中共生出強(qiáng)烈地?zé)釔?ài)國(guó)家的情懷。現(xiàn)代的“學(xué)校作為文化整合的有力工具，是匯聚、傳遞文化的高級(jí)文化體，而教育則是使文化變得越來(lái)越朝氣蓬勃的地方，對(duì)保持文化活力具有不可估量的意義”，①因此，學(xué)校教育應(yīng)充分發(fā)揮傳承文化和培育人才的重要任務(wù)。學(xué)生作為國(guó)家未來(lái)建設(shè)的主力軍，應(yīng)在學(xué)校適時(shí)地接受愛(ài)國(guó)主義教育，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和繼承民族精神。國(guó)務(wù)院2018年1月10日頒布的《中小學(xué)德育工作指南》里將理想信念教育作為德育工作中最重要的內(nèi)容，小學(xué)與中學(xué)各年齡階段的德育目標(biāo)均包括了“教育和引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民”，并指出“音樂(lè)、體育、美術(shù)、藝術(shù)等課要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生審美情趣、健康體魄、意志品質(zhì)、人文素養(yǎng)和生活方式的培養(yǎng)”，由此在音樂(lè)學(xué)科中培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感是非常必要的。

一、音樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感的必要性

1、學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感培養(yǎng)的重要性

學(xué)生通過(guò)學(xué)校的愛(ài)國(guó)主義教育能培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，增強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同感，提高民族凝聚力，激發(fā)愛(ài)國(guó)主義情懷，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)生在學(xué)校的愛(ài)國(guó)主義教育中能了解到愛(ài)國(guó)主義是中華民族千百年來(lái)形成的崇高思想品德，是凝結(jié)了我國(guó)56個(gè)民族對(duì)祖國(guó)的深厚感情，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)前進(jìn)的巨大力量。每一個(gè)孩子都是祖國(guó)的接班人和未來(lái)的建設(shè)者，對(duì)學(xué)生從小進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義的情感培養(yǎng)和教育是非常重要的，沒(méi)有愛(ài)國(guó)這個(gè)前提，人才的成長(zhǎng)和培養(yǎng)就無(wú)從談起。因此，各級(jí)各類學(xué)校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的過(guò)程中，都應(yīng)該將愛(ài)國(guó)主義情感的培養(yǎng)放在最根本和最重要的位置。

2、音樂(lè)的教化功能

正如《周禮•地官》中所說(shuō)：“以禮樂(lè)教和，而民不乖”，“和”在我國(guó)的文化中是一個(gè)重要的概念，也就是通過(guò)音樂(lè)的“和”使得天與地、上與下、人心間的一致，學(xué)校通過(guò)音樂(lè)的教育和濡化，可以達(dá)到對(duì)學(xué)生的美育、德育和情感態(tài)度的教育目的。音樂(lè)德育的功能表現(xiàn)在每首作品都具有鮮明的時(shí)代特征。例如，《義勇軍進(jìn)行曲》慷慨激昂的旋律和激勵(lì)人心的歌詞，表現(xiàn)出英勇奮進(jìn)的中國(guó)人民對(duì)帝國(guó)主義侵略的頑強(qiáng)抵抗，表現(xiàn)出中國(guó)人民共赴國(guó)難、勇敢堅(jiān)強(qiáng)的英雄品質(zhì)。通過(guò)這首作品的欣賞和學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生了解被帝國(guó)主義侵略和先輩頑強(qiáng)抗?fàn)幍臍v史，從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的理想信念。

3、學(xué)校重視愛(ài)國(guó)主義情感的培養(yǎng)

新時(shí)代的教育倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，借助學(xué)校的教學(xué)資源，特別是各個(gè)學(xué)科的教育內(nèi)容和各項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展，可以有效達(dá)到核心價(jià)值觀教育目標(biāo)。2015年12月30日，在中共中央政治局第二十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“要把愛(ài)國(guó)主義教育貫穿國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程。要深化愛(ài)國(guó)主義教育研究和愛(ài)國(guó)主義精神闡釋，不斷豐富教育內(nèi)容、創(chuàng)新教育載體、增強(qiáng)教育效果?！雹诂F(xiàn)階段，我國(guó)各級(jí)各類學(xué)校都在積極開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義思想教育活動(dòng)，形式有組織學(xué)生愛(ài)國(guó)主義影片、學(xué)唱愛(ài)國(guó)歌曲、進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義主題演講等。在音樂(lè)領(lǐng)域進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義的主題教育中，學(xué)校強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)愛(ài)國(guó)歌曲的歌唱，讓學(xué)生了解歌曲的創(chuàng)作背景，知道歌曲表達(dá)的思想感情，在愛(ài)國(guó)歌曲的學(xué)習(xí)中達(dá)到愛(ài)國(guó)主義教育的目的。

4、依據(jù)學(xué)生的道德發(fā)展水平進(jìn)行教育

不同階段學(xué)生的道德發(fā)展水平對(duì)接受愛(ài)國(guó)主義教育的能力存在差異，道德教育應(yīng)從低年齡階段開(kāi)始。“在整個(gè)小學(xué)階段，小學(xué)生在道德發(fā)展上，認(rèn)識(shí)與行為、言與行基本上是協(xié)調(diào)的?！词故歉吣昙?jí)的學(xué)生，還是以協(xié)調(diào)性占優(yōu)勢(shì)?！雹弁瑫r(shí)，在學(xué)生的道德發(fā)展中，自覺(jué)紀(jì)律的發(fā)展占據(jù)重要的地位，低年級(jí)的學(xué)生可以在老師的指導(dǎo)下形成自覺(jué)紀(jì)律，高年級(jí)的學(xué)生可以將自覺(jué)紀(jì)律轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。因此要達(dá)到愛(ài)國(guó)主義思想的教育目標(biāo)，應(yīng)從入學(xué)抓起，對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，愛(ài)國(guó)的實(shí)際意義他們可能不懂，但是愛(ài)國(guó)的理念一定要灌輸給他們，讓他們能形成一個(gè)最基本的認(rèn)知；高年級(jí)的學(xué)生能夠理解愛(ài)國(guó)主義的實(shí)際意義，知道怎么做是愛(ài)國(guó)的，所以要教導(dǎo)他們時(shí)刻不忘愛(ài)國(guó)，以實(shí)際行動(dòng)愛(ài)國(guó)。

二、音樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感的策略

1、學(xué)校音樂(lè)課的情境創(chuàng)設(shè)

正所謂“未成曲調(diào)先有情”，音樂(lè)的感染力特別強(qiáng)大，教師在進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)前可以根據(jù)歌曲的內(nèi)容創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境或向?qū)W生說(shuō)明創(chuàng)作背景，從而激發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生能更加深刻的感受歌曲的內(nèi)涵。如《愛(ài)我中華》的唱歌課，教師在教唱這首歌之前，可先向?qū)W生介紹這首聲樂(lè)作品的創(chuàng)作背景，該曲是1991年在廣西舉辦的第四屆中國(guó)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)歌，作曲家在這首曲子中融入了廣西、云南等地的音樂(lè)元素，整首作品具有強(qiáng)烈地民族風(fēng)情。教師教授歌曲《美麗的草原我的家》時(shí)，可以先讓讓學(xué)生欣賞描繪草原的器樂(lè)作品以想象美麗的大草原，繼而讓學(xué)生觀看視頻中的草原充分感受草原的遼闊，使學(xué)生獲得聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的感知后再進(jìn)行教唱。

2、學(xué)校音樂(lè)課教學(xué)內(nèi)容的選擇

我國(guó)自1840年起興起一股西學(xué)之風(fēng)，新式學(xué)堂的設(shè)立、新式教學(xué)內(nèi)容的使用等致使學(xué)校教育走向了“西化”之路。學(xué)校的音樂(lè)課呈現(xiàn)出一種以“中學(xué)”和“民族”教學(xué)內(nèi)容的缺失。當(dāng)今，我國(guó)各民族均面臨著各自優(yōu)秀的民族音樂(lè)文化走向?yàn)l危的狀態(tài)，因此，在小學(xué)的音樂(lè)課中迫切需要將優(yōu)秀的民族音樂(lè)納入到課堂的教學(xué)之中。但是，“在社會(huì)充斥流行音樂(lè)的大背景下，學(xué)校音樂(lè)教育如何擺脫單純地在課堂中‘例行公務(wù)’，從根本上獲得學(xué)生更多的發(fā)自內(nèi)心的偏好，增加傳承的有效性，值得思考和研究?！雹苊褡逡魳?lè)的教學(xué)中應(yīng)最大限度的讓學(xué)生感受和體會(huì)到音樂(lè)本身及其所蘊(yùn)含的價(jià)值，了解大多數(shù)民歌都產(chǎn)生于勞動(dòng)中，是為了激勵(lì)人民努力奮斗而創(chuàng)作。學(xué)生通過(guò)民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)能夠?qū)W習(xí)到優(yōu)秀的民族文化，提升跨文化理解的能力，增強(qiáng)民族情感，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)的情感，這對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展具有重要的意義與價(jià)值。學(xué)校音樂(lè)課教學(xué)內(nèi)容的應(yīng)依據(jù)不同年齡階段的學(xué)生思維、注意力接受的不同水平，理解的感情層次的不同程度而確定。對(duì)低年齡段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，《少年少年祖國(guó)的春天》更符合他們的認(rèn)知和接受水平，該作品充滿陽(yáng)光活力和朝氣，表現(xiàn)了少年兒童在祖國(guó)的培育下茁壯的成長(zhǎng)，是祖國(guó)的未來(lái)和希望。高年齡段的學(xué)生則可以接受情感更加豐富和細(xì)膩的歌曲，如作品《國(guó)家》是詞作者將個(gè)人感情用散文詩(shī)的方式寫了出來(lái)，教師在教學(xué)生學(xué)唱的時(shí)候，可以組織學(xué)生有感情的朗誦歌詞，體會(huì)詞作者深沉的愛(ài)國(guó)情感。

3、學(xué)校音樂(lè)教學(xué)的多樣化組織形式

學(xué)校音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師不僅可以使用樂(lè)器，還可以使用多媒體設(shè)備來(lái)達(dá)到教學(xué)效果。中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)類型豐富，由民間歌曲、民間器樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)和戲曲等不同形式組成，從這些不同形式的音樂(lè)中可以感受到我國(guó)民族文化的多樣性，通過(guò)這類音樂(lè)的了解和學(xué)習(xí)可以增加學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感。教師還可以運(yùn)用多媒體設(shè)備使學(xué)生對(duì)各類音樂(lè)有一個(gè)比較綜合全面的掌握。教師可“通過(guò)課外活動(dòng)的形式進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)也是音樂(lè)教師的選擇之一，帶領(lǐng)學(xué)生融入生活中所使用鄉(xiāng)土音樂(lè)的場(chǎng)所，使學(xué)生更加深刻地感受本土音樂(lè)的魅力?！雹莩顺Ｒ?guī)的音樂(lè)教學(xué)課，教師還可以組織合唱教學(xué)。學(xué)生通過(guò)一次次訓(xùn)練，在深入地掌握唱歌的技巧和方法的同時(shí)也能深刻體會(huì)歌曲的情感，還可以增強(qiáng)班級(jí)學(xué)生之間的凝聚力和向心力，增加每個(gè)學(xué)生的責(zé)任感和使命感。教師對(duì)合唱歌曲內(nèi)容的選擇要緊緊圍繞愛(ài)國(guó)的主題，同時(shí)要考慮學(xué)生的能力，在歌曲的表演形式上，教師可以進(jìn)行一定的編排創(chuàng)新。例如《軍港之夜》的合唱時(shí)，教師可以根據(jù)歌詞編排動(dòng)作，表現(xiàn)出在夜晚的海風(fēng)及海浪士兵悄然入夢(mèng)的場(chǎng)景。學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主題的歌曲合唱，以此達(dá)到愛(ài)國(guó)情感的升華和培養(yǎng)。綜上，學(xué)校的音樂(lè)課教學(xué)對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感的培養(yǎng)是基于一種應(yīng)然性的認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)校德育教育認(rèn)識(shí)具有的普遍性和必然性。我們認(rèn)為，在當(dāng)下中國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育的核心問(wèn)題之一就是如何推進(jìn)音樂(lè)的教育作用，通過(guò)音樂(lè)對(duì)學(xué)生在美育、德育和智育方面進(jìn)行多方面的發(fā)展。因此，在學(xué)校的音樂(lè)教學(xué)之中，選擇合適教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用合適的教學(xué)形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育是教師的責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：

①[德]O.F.博爾諾夫.教育人類學(xué)[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,1999:69.

②大力弘揚(yáng)偉大愛(ài)國(guó)主義精神為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供精神支柱[N].人民日?qǐng)?bào),2015-12-31(001).

③林崇德.發(fā)展心理學(xué)[M].杭州:浙江教育出版社,2002:334.

④任愷.反思民族音樂(lè)學(xué)校傳承的現(xiàn)狀及問(wèn)題：心理學(xué)視角下的啟示與思考[J].中國(guó)音樂(lè),2015，(02):223-229.

⑤趙艷.對(duì)新疆基礎(chǔ)教育中鄉(xiāng)土音樂(lè)教材編寫的思考[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版）,2014，（02）:56.

作者：趙艷 劉嘉欣 單位：陜西師范大學(xué)教育學(xué)院