高中勞動(dòng)實(shí)踐感悟精選(九篇)

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第1篇：高中勞動(dòng)實(shí)踐感悟范文

關(guān)鍵詞: 高中語文課堂 課堂教學(xué) “美”

高中語文教師不僅要通過文質(zhì)俱佳的經(jīng)典范文向?qū)W生傳授知識(shí),提升語文素養(yǎng),而且要為學(xué)生創(chuàng)造“美”語文,讓學(xué)生與教師、作者在生動(dòng)、形象的語文環(huán)境中互動(dòng)交流,讓學(xué)生真正體會(huì)語文教學(xué)的“美”,當(dāng)然,這種“美”需要教師進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng),才能充分展示和發(fā)展語文的“美”,這樣不僅可以活躍課堂氛圍,提升教學(xué)質(zhì)量,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,而且可以促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展,對(duì)有效增強(qiáng)學(xué)生的想象力、觀察力、思維力和創(chuàng)造力都具有十分重要的作用。下面,我結(jié)合課堂教學(xué)的具體實(shí)踐,談?wù)勅绾卧诟咧姓Z文課堂上迸發(fā)“美”。

一、在新課導(dǎo)入中體會(huì)愉悅美

“好的開端是成功的一半”。精彩的新課教學(xué)導(dǎo)入可以有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,并且使學(xué)生情感飽滿、精神振作、思維活躍、活力四射,提升學(xué)生的愉悅感。而愉悅的情緒可以提升學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的最大興趣,給大腦帶來最振奮的學(xué)習(xí)狀態(tài)。所以,在新課導(dǎo)入過程中,教師要著力讓學(xué)生體會(huì)愉悅美。

語文教師在不同的課堂教學(xué)實(shí)踐中,必須針對(duì)不同課文設(shè)計(jì)不同的新穎導(dǎo)入,有時(shí)新課導(dǎo)入可以是一個(gè)風(fēng)趣幽默的故事,有時(shí)可以是蘊(yùn)藏著深刻道理的一段對(duì)話,有時(shí)可以是教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生一次互動(dòng)活動(dòng),有時(shí)可以是一段輕松明快、振奮人心的音樂,有時(shí)可以是一段逼真、優(yōu)美的的多媒體畫面。例如:我在執(zhí)教郁達(dá)夫的《江南的冬景》時(shí),微笑著問學(xué)生:“同學(xué)們,大家不一定在冬天去過江南,今天,讓我們通過郁達(dá)夫先生的筆觸,一起感受一下江南冬景。首先我們通過多媒體欣賞一下江南冬景特質(zhì)?！蓖ㄟ^多媒體播放了冬日的蘆花、錢塘江兩岸烏桕樹等的畫面,將文本內(nèi)容通過畫面、色彩轉(zhuǎn)化為生動(dòng)、形象、直觀的審美對(duì)象,讓學(xué)生既聞聲,又見形,從而對(duì)江南的冬景產(chǎn)生美好的印象。又如我在執(zhí)教《祖國山川頌》一文時(shí),一開始上課,就播放歌曲《我的祖國》,在雄壯、激昂、動(dòng)聽的歌聲中,學(xué)生感受祖國的偉大和江山的壯美,從而被仿佛出現(xiàn)在眼前的祖國的山山水水所打動(dòng),讓在閱讀之前,其情緒就被偉大祖國的壯美所吸引,從而在心中產(chǎn)生了一種見識(shí)祖國春、夏、秋、冬之美的渴望。

由此可見,教師在高度重視新課導(dǎo)入的基礎(chǔ)上,還要力求導(dǎo)入得既精彩又巧妙,從而有效吸引學(xué)生,使學(xué)生積極主動(dòng)地參與審美的語文教學(xué)活動(dòng),最終讓學(xué)生以高度的愉悅感來投入新的課堂。

二、在課文朗讀中感受情感美

情感是使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣的誘因,情感可以使學(xué)生更加專注于體驗(yàn)對(duì)客觀事物的態(tài)度,派生的情感可以使學(xué)生思維更專注于文本,更好地促進(jìn)學(xué)生智力的培育;朗讀可以使書面語言有聲化,有效激發(fā)學(xué)生感受作品的美感,感受作品的意境。

葉圣陶曾稱朗讀為“美讀”。因?yàn)橥ㄟ^朗讀可以感受作者的情懷。成功的語文課是離不開瑯瑯的讀書聲的。學(xué)生在朗讀中不僅可以感受作者的情懷,而且可以傳達(dá)出一種聲韻之美、一種意境之美。當(dāng)學(xué)生慢慢、低調(diào)地朗讀時(shí),我們可以感受到一種哀傷、低沉的美;當(dāng)學(xué)生高聲、快速地朗讀時(shí),我們可以感受到一種熱烈、激昂、奔放的美。所以,語文教師在指導(dǎo)學(xué)生朗讀過程中,一定要不斷引導(dǎo)學(xué)生參與情感體驗(yàn),在學(xué)生和文本之間架起感情的橋梁。

例如:我在執(zhí)教舒婷的《祖國啊,我親愛的祖國》這一課時(shí),就緊緊地抓住課文中“――祖國啊!”這一結(jié)尾句,然后不斷鼓勵(lì)學(xué)生通過反復(fù)朗讀,體味作者的感情,使學(xué)生與作者一起悲哀,一起感動(dòng),一起欣喜,從而使學(xué)生、文本和情感和諧地交融起來,讓學(xué)生在朗讀中領(lǐng)會(huì)了文章的表達(dá)技巧、思想內(nèi)涵,并且體會(huì)了課文的情感美。

三、在文本感悟中品味生動(dòng)美

高中課文都是絕美的文學(xué)作品,都有其豐富的精神實(shí)質(zhì)和深刻的文學(xué)內(nèi)涵,而且有豐富的文學(xué)情味,這些作品都是文學(xué)大師們對(duì)生活、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)自然的真實(shí)情感的寫真,是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)高度融合的內(nèi)心體現(xiàn)。所以,要想使學(xué)生品味語文教學(xué)的“生動(dòng)美”,教師就要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行多層面的感悟,從而讓學(xué)生對(duì)文本產(chǎn)生感情,品味人生的百態(tài),感受語言的藝術(shù),體會(huì)作品的情味。學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中,只有通過有效的感悟,才能真正解讀文字,從而理解文字內(nèi)涵,感悟作者的寫作意圖,品味文字韻味。教師在執(zhí)教高中語文課本時(shí),必須在引導(dǎo)學(xué)生閱讀作品的基礎(chǔ)上,不斷鼓勵(lì)學(xué)生將個(gè)體的感悟和鑒賞文本有機(jī)結(jié)合起來,讓學(xué)生在全面評(píng)價(jià)、理解、鑒賞教材中,感悟和品味一種創(chuàng)造的感受。學(xué)生都有個(gè)體差異,其文化底蘊(yùn)、生活積淀與審美情趣都有區(qū)別,因此,語文教師在教學(xué)過程中要想凸顯語文的生動(dòng)美,就必須將學(xué)生在學(xué)習(xí)中的共性要求轉(zhuǎn)化為個(gè)性的學(xué)習(xí)要求,將語文教學(xué)活動(dòng)演變?yōu)閷W(xué)生自我探究、自我感悟、自我體驗(yàn)的過程,從而讓學(xué)生在研究過程中、感悟過程中、體驗(yàn)過程中,不斷增強(qiáng)語文能力、語文素養(yǎng)和思維能力、創(chuàng)造能力。

第2篇：高中勞動(dòng)實(shí)踐感悟范文

學(xué)校把社會(huì)作為實(shí)踐的場(chǎng)所,讓我們參與社會(huì),在公益勞動(dòng)的實(shí)踐中有所啟示。啟發(fā)了我們?cè)诠鎰趧?dòng)中尋找能使我們受到教育,有所感悟的亮點(diǎn),引導(dǎo)我們?nèi)チ私馍鐣?huì)、感受社會(huì)。

處于這個(gè)時(shí)代的我們，大多都是獨(dú)生子女，對(duì)待一些人際關(guān)系和自我評(píng)估的方面都有所欠缺。這次的活動(dòng)讓我覺得自己是另一個(gè)雷峰。也讓我親身體會(huì)到了勞動(dòng)的光榮感。這些都促進(jìn)了我努力改正自身錯(cuò)誤，正確認(rèn)識(shí)自己。讓我們親身體會(huì)到了勞動(dòng)的艱辛和勞動(dòng)穿早世界的真理，抵制了我們輕視勞動(dòng)和不勞而獲的思想的侵蝕，避免了我們形成好逸惡勞的壞習(xí)慣。

社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)提高了我們的社會(huì)實(shí)踐能力。引導(dǎo)了我們接觸、了解社會(huì)，增強(qiáng)我們的社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)適應(yīng)能力。更讓我們明白了學(xué)會(huì)獨(dú)立的重要性。在競(jìng)爭如此激烈的今天，對(duì)于我們這些出生牛犢的中學(xué)生們，獨(dú)立的培養(yǎng)和社會(huì)的洗禮是多么的重要。在這個(gè)更新速度超快的今天，如何適應(yīng)社會(huì)也是我們即將面臨的困難。對(duì)于現(xiàn)在的我們，越早接觸這個(gè)日新月異的社會(huì)，就意味著我們?cè)侥苓m應(yīng)它。也同樣加強(qiáng)了我們的勞動(dòng)觀念，幫助我們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。培養(yǎng)了我們的競(jìng)爭意識(shí)和開拓進(jìn)取的精神。社區(qū)服務(wù)不僅能造福社會(huì)，而且能陶冶情操，美化心靈。而我們也該為了公共利益而自覺自愿地參加勞動(dòng)，因?yàn)槟鞘俏覀冎袑W(xué)生的勞動(dòng)態(tài)度的一個(gè)特征。不記報(bào)酬也是我們中學(xué)生勞動(dòng)態(tài)度的一個(gè)特征。我們講的服務(wù)，就是以不記報(bào)酬為前提的;那是根據(jù)以公共利益而勞動(dòng);我們必須為公共利益而勞動(dòng)，自覺要求進(jìn)行勞動(dòng)。積極為社區(qū)服務(wù)是為社會(huì)盡力，是熱愛勞動(dòng)的表現(xiàn)。

參加這類實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)于現(xiàn)在的高中生來說是十分重要的，一是鍛煉我們的實(shí)踐能力，這也是這個(gè)活動(dòng)開展的初衷;二是增加學(xué)生與外界的交流，使得學(xué)生不再死讀書，讀死書，而是在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)真理的所在;三是讓學(xué)生們學(xué)會(huì)感受社會(huì)，體驗(yàn)社會(huì)，真正參與到社會(huì)實(shí)踐中去，讓我們自覺地去發(fā)現(xiàn)生活中的美好，去感受更廣闊的人生。

兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”只是古代讀書人的美好意愿，它已經(jīng)不符合現(xiàn)代高中生的追求，如今的高中生身在校園，心兒卻更加開闊，他們希望自己盡可能早地接觸社會(huì)，更早地融入豐富多彩的生活。時(shí)下，此類活動(dòng)正逐漸壯大，成為校園里一道亮麗的風(fēng)景。顯然，這種活動(dòng)已成為一種勢(shì)不可擋的社會(huì)潮流，學(xué)生更趨向于全方面發(fā)展。

張瑞敏曾說過：“把一件簡單的事做好就是不簡單，把一件平凡的事做好就是不平凡。”剛開始勞動(dòng)是有點(diǎn)累，但很高興，有種成就感。就像一群人坐在一起吃著你做的菜，心里會(huì)很幸福高興。

看到了成績，也看到了自己存在的不足。我感觸深的是萬事都不是那么容易的，只有自己不斷克服困難才會(huì)成功，做事要認(rèn)真踏實(shí)。假如我不去認(rèn)認(rèn)真真地做一遍，就發(fā)現(xiàn)不了自己的不足。學(xué)習(xí)也一樣 “一分耕耘，一分收獲。”只有自己體驗(yàn)了才會(huì)知道。自己付出了多少，就得到多少回報(bào)。只有認(rèn)真做了，才能有所得。通過自己的努力付出，不管結(jié)果如何，那個(gè)過程自己肯定是受益的。

通過這次社區(qū)服務(wù)勞動(dòng)，我明白了許多道理。我想應(yīng)該是我們?cè)趧趧?dòng)中明白了許多平時(shí)不懂的道理。慢慢的長大了，改變自己。勞動(dòng)中，我知道了許多自己的不足之處。平時(shí)，在家的時(shí)候爸爸媽媽都把我們當(dāng)寶一樣的伺候，這次我們算是親身實(shí)踐了，而且我們都努力的去做了。在曲折中前進(jìn)，在挫折中成長，相信只要我們細(xì)心觀察生活，我們每一天都是有收獲的，我們總是在進(jìn)步。

拿著水桶，抹走桌上的塵埃，擦亮窗戶。拿起油漆桶，刷走墻上的涂鴉。這一切的一切，仿佛很久沒有做過了，趁著寒假，我有體會(huì)到了勞動(dòng)的快樂。

通過此次社區(qū)服務(wù)，我不但享受了勞動(dòng)的快樂，而且體驗(yàn)到了為人民服務(wù)的滿足感。墻上，那些各式各樣的涂鴉，硬生生地掛上的圖畫和辦證，讓人看了很不是滋味，環(huán)境是靠大家來保護(hù)的，可是大家卻不以為意。

從中，我還人知到自己應(yīng)該在有空的時(shí)候幫助家里做一些力所能及的家務(wù)活，那應(yīng)該也是我們必修的功課。我們要幫助辛苦勞動(dòng)的父母，在他們感到疲倦時(shí)，端上一杯熱茶，撫慰他們勞動(dòng)后的疲憊。我終于了解到了清潔工的辛苦，了解到了環(huán)保的不容易，了解到了清潔工認(rèn)真的精神，瓜子殼、煙頭等都是他們勞動(dòng)的對(duì)象。

第3篇：高中勞動(dòng)實(shí)踐感悟范文

論文摘要:社會(huì)的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，令不少家建物質(zhì)條件變得相對(duì)豐厚，加之社會(huì)并技信息高度發(fā)達(dá)，扣今的學(xué)生，特別是中考落榜而選擇魷讀職業(yè)學(xué)校的手生，由于長期沉逮于物質(zhì)享受中，家建又缺乏有效的引手。因此不少學(xué)生進(jìn)入職業(yè)學(xué)校后處于迷惘狀態(tài)，找不到自我，對(duì)學(xué)習(xí)喪失興趣，思想道德觀念也發(fā)生了顯著的變化。對(duì)這些縮合素質(zhì)相對(duì)杖低的學(xué)生，知果我們中職教學(xué)還是采用理論滿堂灌的模式，必然導(dǎo)致反效果。本文從根派粉手，揭落當(dāng)今中職學(xué)生的現(xiàn)狀，分析中職學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的作用和意義，并就組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的工作事項(xiàng)提出我個(gè)人的看法。不當(dāng)之處，望能腸教!

1中職學(xué)生的現(xiàn)狀

    目前，就讀中職類學(xué)校的學(xué)生多為考不上理想高中而又想學(xué)一技之長的人員。由于知識(shí)理論水平、自主學(xué)習(xí)能力、思想道德方面上跟高中學(xué)生和高職學(xué)生有一定距離，因此學(xué)生綜合素質(zhì)普遍偏低，在學(xué)生管理上也相對(duì)困難些。主要是學(xué)生的思想受家庭因素、社會(huì)因素、教育因素的影響，存在著不少令人憂慮的狀況:思想品質(zhì)上存在一些不足;道德品質(zhì)上出現(xiàn)一些偏頗;個(gè)性心理的品質(zhì)表現(xiàn)不容樂觀;生活品質(zhì)方面存有不良傾向。具體表現(xiàn)為以下現(xiàn)象:(1)由于學(xué)習(xí)基礎(chǔ)比較差，基本上沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，部分的學(xué)生出現(xiàn)學(xué)習(xí)困難，少部分學(xué)生甚至厭學(xué)，缺乏自信心和上進(jìn)心。(2)對(duì)校紀(jì)認(rèn)識(shí)不足，不愿意受學(xué)校紀(jì)律的約束，以自我為中心，責(zé)人嚴(yán)律己寬。(3)學(xué)生普遍大膽、開放，自我表現(xiàn)欲強(qiáng)，敢想敢干，不顧后果。(4)攀比、擺闊心理嚴(yán)重。(5)缺乏責(zé)任感，欠缺奉獻(xiàn)精神，重視“利益”(6)對(duì)批評(píng)教育有較嚴(yán)重的對(duì)抗和敵視情緒，心理脆弱，抗挫折能力差。

2參加社會(huì)實(shí)踐的作用和意義

    社會(huì)實(shí)踐是教育教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，是轉(zhuǎn)變思想、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)、提升技能的重要途徑。它不受教學(xué)大綱的限制，學(xué)生可以在社會(huì)實(shí)踐中體驗(yàn)生活、感悟生活，并可以通過自己的專業(yè)知識(shí)來發(fā)揮自己的才能，在社會(huì)實(shí)踐中磨煉自己，真正轉(zhuǎn)變和提高自己的思想和技能。

2.1社會(huì)實(shí)踐為中職學(xué)生體驗(yàn)生活、感悟生活提供機(jī)會(huì)

    當(dāng)代學(xué)生是幸福的一代，科技信息高度發(fā)達(dá)，物質(zhì)條件寬裕，特別是獨(dú)生子女家庭，長輩視其掌上明珠，什么辛苦的活都不讓干，不缺錢，要什么給什么。相對(duì)七、八十年代的學(xué)生而言，有著天淵之別。然而在物質(zhì)條件非常豐厚的今天，當(dāng)代學(xué)生唯獨(dú)缺乏的是對(duì)貧窮、勤勞的認(rèn)識(shí)和感受。

2.2社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)思想政治教育目的和任務(wù)的有效手段

    思想政治課是較系統(tǒng)地向?qū)W生進(jìn)行思想品德和政治教育的重要課程。實(shí)踐鍛煉是按照一定的要求組織學(xué)生參加各種實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)他們優(yōu)良品德和行為習(xí)慣的方法。而組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，則是實(shí)踐鍛煉的主要內(nèi)容，也是教育學(xué)生提高認(rèn)識(shí)，了解社會(huì)的重要途徑。

    現(xiàn)在的學(xué)生很少參加社會(huì)勞動(dòng)，勞動(dòng)習(xí)慣差，“嬌”、“驕”二氣嚴(yán)重。為改變這種狀況，并逐漸培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀點(diǎn)、勞動(dòng)習(xí)慣，提高思想道德素質(zhì)，我們組織了學(xué)生到本區(qū)生產(chǎn)企業(yè)去參加實(shí)踐鍛煉，不少學(xué)生通過勞動(dòng)鍛煉，思想道德發(fā)生了明顯的變化。同時(shí)也激發(fā)和培養(yǎng)了學(xué)生參與社會(huì)勞動(dòng)的興趣和愛好，增強(qiáng)了學(xué)生分析問題、解決問題的能力。

2 .3社會(huì)實(shí)踐有利于提升技能

    長期以來理論知識(shí)教學(xué)方法單一，從書本到書本，從理論到理論，課堂滿堂灌，缺乏說服力，缺乏生機(jī)和活力。組織中職學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，將專業(yè)知識(shí)貫穿于實(shí)踐當(dāng)中，從社會(huì)實(shí)踐中檢驗(yàn)專業(yè)知識(shí)。學(xué)生在實(shí)踐中吸收了不少的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐知識(shí)，克服從書本到書本、從理論到理論的毛病，理論聯(lián)系實(shí)際，觀察問題、分析問題、解決問題的能力有所提高，更好地提升了他們的專業(yè)技能。

3開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的思路

    社會(huì)實(shí)踐是一項(xiàng)綜合性教學(xué)活動(dòng)，以實(shí)踐的方式讓當(dāng)代青年學(xué)生具有遠(yuǎn)大的理想、高尚的道德、淵博的知識(shí)、強(qiáng)健的體魄和完整的人格。然而，在較長一個(gè)時(shí)期內(nèi)，學(xué)校把開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)簡單化了。為此，針對(duì)中職學(xué)校開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的思路，筆者提出以下幾點(diǎn)。

3.1制定社會(huì)實(shí)踐學(xué)分制.推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐日?；?、持續(xù)化

    日?；鐣?huì)實(shí)踐要打破時(shí)間限制，并設(shè)置長期計(jì)劃，將實(shí)踐與教學(xué)融合在日常教學(xué)秩序中。中職學(xué)校可將社會(huì)實(shí)踐設(shè)置為三部分內(nèi)容，即:專業(yè)實(shí)習(xí)、校園文化活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)。專業(yè)實(shí)習(xí)按照原有的實(shí)習(xí)計(jì)劃和學(xué)分計(jì)算辦法計(jì)人學(xué)生學(xué)分;校園文化活動(dòng)以學(xué)校學(xué)生管理機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)學(xué)生參加校園活動(dòng)的情況為標(biāo)準(zhǔn)，累計(jì)獲得學(xué)分;社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)是學(xué)校在專業(yè)實(shí)習(xí)以外通過其他方式或途徑讓學(xué)生深人社會(huì)，參加社會(huì)勞動(dòng)或志愿服務(wù)工作，從而讓學(xué)生更正面的觀察社會(huì)，分析社會(huì)，理解社會(huì)。該學(xué)分的獲取以學(xué)校學(xué)生管理機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)為標(biāo)準(zhǔn)。以上三部分學(xué)分同時(shí)具備方可成為學(xué)生畢業(yè)的條件。

3.2將社會(huì)實(shí)踐納入教學(xué)體系中

    社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)把教學(xué)和實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來，各中職學(xué)校應(yīng)將實(shí)踐教育作為教學(xué)過程中必不可少的環(huán)節(jié)，在實(shí)踐活動(dòng)的管理上要制度化，并將它納人教學(xué)計(jì)劃，給予必修學(xué)分，加強(qiáng)考核。同時(shí)還要注重假期的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將假期社會(huì)實(shí)踐納入到學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃中，制定大綱，編寫教程，根據(jù)不同專業(yè)、不同層次的學(xué)生規(guī)定實(shí)踐時(shí)數(shù)、形式、內(nèi)容和要求，派遣相應(yīng)老師從中指導(dǎo)，使之成為學(xué)生在校期間的必修課。

3 .3建立長期穩(wěn)定的實(shí)踐基地

    籌建社會(huì)實(shí)踐基地是學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的一項(xiàng)基本建設(shè)，是社會(huì)實(shí)踐規(guī)范化的前提。按照“雙向受益，互惠互利”的原則，根據(jù)社會(huì)需求，因地制宜建立一些穩(wěn)定的社會(huì)實(shí)踐基地，保持長期的合作關(guān)系，并要多渠道地開辟實(shí)踐基地，使之網(wǎng)絡(luò)化、經(jīng)?；?、制度化，方便學(xué)生長期持續(xù)開展實(shí)踐活動(dòng)，形成反饋檢驗(yàn)體系，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力。

第4篇：高中勞動(dòng)實(shí)踐感悟范文

摘 要：高中政治校本選修課程《客家文化》的開設(shè)，基于國家課程的有效實(shí)施，將選修課與必修課有機(jī)結(jié)合，通過文化尋根，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合書本知識(shí)，從知識(shí)和實(shí)踐相結(jié)合的高度上接觸、思考客家文化，深刻感受經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)領(lǐng)域應(yīng)用知識(shí)的價(jià)值和理性思考的意義，增強(qiáng)對(duì)客家文化的認(rèn)同感和自豪感，樹立文化自覺的意識(shí)。

關(guān)鍵詞：文化尋根 文化自覺 校本選修課程 客家文化

林芳，女，廣東省梅州市曾憲梓中學(xué)，中學(xué)高級(jí)教師。

隨著基礎(chǔ)教育課程改革的深入開展，校本課程開發(fā)逐漸興起。2014年4月教育部頒布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》明確提出，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，“鼓勵(lì)各地各學(xué)校充分挖掘和利用本地中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，開設(shè)專題的地方課程和校本課程”。但面臨高中思想政治課的課時(shí)壓力和升學(xué)壓力，對(duì)選修課程的開發(fā)開設(shè)顯得困難重重。筆者在開發(fā)開設(shè)校本選修課程的過程中體會(huì)到，地方傳統(tǒng)優(yōu)秀文化選修課的開發(fā)開設(shè)對(duì)必修課程的學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟、應(yīng)用有積極的促進(jìn)作用，二者相得益彰。在此試以我校政治組開發(fā)的高中政治選修Ⅱ課程《客家文化》為例作一分析。

高中政治選修Ⅱ課程《客家文化》以“追尋文化之根·增強(qiáng)文化自覺”為主題，基于國家課程有效實(shí)施的前提，充分利用廣東梅州“世界客都”這座從語言、文化、風(fēng)俗處處散發(fā)著中原漢唐雄風(fēng)的千年古邑的獨(dú)特地域文化，立足于本校學(xué)校資源開發(fā)出的可供學(xué)生選擇的課程。本課程采取“專題”組織方式，體現(xiàn)學(xué)科“專業(yè)拓展”特征，突出“探究”色彩，始終堅(jiān)持以生活為基礎(chǔ)，興趣為引導(dǎo)，內(nèi)容為依托，活動(dòng)為載體，貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生在感悟生活中深化知識(shí)理解，在潛移默化中陶冶情操，通過文化尋根，增進(jìn)學(xué)生對(duì)客家文化的了解和感情，促進(jìn)客家文化的傳承弘揚(yáng)，樹立文化自覺意識(shí)。

一、追尋民族精神之根，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)

民族精神是一個(gè)民族在長期歷史實(shí)踐中凝聚而延傳的穩(wěn)定的整體精神特征，是滲透在一個(gè)民族多樣文化中的主色調(diào)。以愛國主義為核心的中華民族精神，展示了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，凝聚了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬?？图蚁让癖池?fù)中原文明輾轉(zhuǎn)南遷，在僻處山地的環(huán)境條件，形成了既是漢民族的又有自己特色的客家文化傳統(tǒng)。無數(shù)次的磨難，淬煉出堅(jiān)忍剛毅的客家人。中原文明的圣火，在顛沛流離的遷徙中四處點(diǎn)燃，在漂泊苦難中熊熊燃燒?？梢姡图胰耸侨A夏文明最古老的負(fù)載者，是古漢族的“活化石”。

《客家文化》中“觸摸客家淵源”專題，以“客從何來，遷徙成系”、唐宋中原古漢語的“活化石”的客家話、有《詩經(jīng)》遺風(fēng)的天籟之音——客家山歌及客家習(xí)俗“掛葛藤”的由來等為主線，展現(xiàn)了客家人整體的精神風(fēng)貌和價(jià)值追求。期間組織開展策劃活動(dòng)“編寫家譜，追根溯本”以及查找匯集客家文化“崇文重教，耕讀傳家；守望相助，崇尚節(jié)儉”的相關(guān)信息，分析其思想對(duì)客家人的影響等探究活動(dòng)，讓學(xué)生們?cè)谏钪懈形蛟催h(yuǎn)流長、博大精深傳統(tǒng)文化的歷史，理解客家人“敬祖思親、愛國愛鄉(xiāng)的情懷”和“崇文重教、耕讀傳家的風(fēng)尚”，理解人口遷徙對(duì)文化傳承具有深刻的影響，確定積極向上的文化促進(jìn)人的全面發(fā)展的意義，激發(fā)和喚醒學(xué)生們學(xué)習(xí)的意愿、體驗(yàn)和享受因?qū)W習(xí)帶來的喜悅，增強(qiáng)對(duì)客家文化的認(rèn)同感和自豪感。

《客家文化》中“客家圍龍”專題，以客家圍龍的分類與建筑特色、客家圍龍的文化解讀、客家圍龍屋中的習(xí)俗與文藝為主線，組織開展客家圍龍屋的過去、現(xiàn)在與未來的思考，讓學(xué)生們了解客家傳統(tǒng)建筑文化藝術(shù)。它不僅是客家傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要表征，而且蘊(yùn)含著豐富文化積淀和客家人勤奮進(jìn)取的精神，體現(xiàn)了客家人別具一格的文化成就，寄托著客家人深厚的情感，是一份珍貴的客家歷史文化遺產(chǎn)。同時(shí)在探究實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)到文化傳承問題就在我們身邊，我們自己都是可以參與的。學(xué)生們對(duì)繼承與發(fā)展的關(guān)系可清晰掌握，且深化和擴(kuò)展了兩者的關(guān)系，進(jìn)一步深刻理解客家文化既要傳承推廣也要在保護(hù)中發(fā)展的理念。

二、追尋懷疑批判精神之根，培養(yǎng)獨(dú)立創(chuàng)新意識(shí)

民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)?？倳?013年11月26日在山東考察時(shí)指出：“中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承?！比绻チ藢?duì)傳統(tǒng)文化的警覺和懷疑，失去了直接面對(duì)生活實(shí)踐的獨(dú)立思考和心智的創(chuàng)造力，文化的傳承將難于維系和延續(xù)?？图蚁让癯休d著中原文化，一路南遷，一路傳播著發(fā)達(dá)的中原文化，始終以一種開放的姿態(tài)，在遷徙中不斷吸收其他外來文化元素，最終創(chuàng)造了燦爛的客家文化。

《客家文化》中“客家圍龍”專題，探索創(chuàng)新圍龍的歷史。自圍龍屋誕生以來，客家人就一直在圍龍上嘗試著創(chuàng)新變化，代代客家先民根據(jù)居住的山形、山勢(shì)、風(fēng)水等緣故創(chuàng)造出了各式各樣的圍龍屋，“牛角屋”、“反圍龍”、“枕頭屋”等等。這些創(chuàng)新的圍龍屋，非但沒有破壞圍龍屋的古典韻味，反而為傳統(tǒng)的圍龍屋注入了新元素，使梅州地區(qū)的圍龍屋更具有不同于傳統(tǒng)的個(gè)性。此外，客家先民還建造了各式中西合璧的圍龍屋“華僑屋”，雖保留著傳統(tǒng)圍屋的形式，但眼界開闊的客家華僑，從追求形式的變化到追求與西洋文化的糅合，把海外居住的屋式帶回家鄉(xiāng)，建起了富有異國風(fēng)情的日朗屋、火船屋等各式各樣的洋樓。在專題閱讀中，讓學(xué)生們充分感受到客家人開放的胸懷、包容的心態(tài)。在傳承中發(fā)展、發(fā)展中創(chuàng)新的圍龍屋不斷被賦予了時(shí)代的色彩，在創(chuàng)新中綻放出璀璨的光芒。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，通過開展“城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，老圍龍屋的存與拆”的關(guān)于客家圍屋今天的辯論和對(duì)客家圍屋未來開發(fā)利用的創(chuàng)意風(fēng)暴活動(dòng)等，讓學(xué)生們?cè)趯?duì)傳統(tǒng)文化的思辨、直面生活實(shí)踐的獨(dú)立思考中體驗(yàn)、感悟、生成、發(fā)展，進(jìn)一步懂得我們既要珍視我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要用于吸納世界上一切優(yōu)秀文明成果為我所用，積極投身于文化創(chuàng)新活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中宣傳民族文化、創(chuàng)新民族文化以科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新精神對(duì)待文化傳承與發(fā)展。

《客家文化>中“客家人的財(cái)商”專題，引導(dǎo)學(xué)生們從收集梅州地區(qū)家風(fēng)、家訓(xùn)、楹聯(lián)、族譜、堂號(hào)故事等資料，走訪閱歷豐富的長者中感悟家族中傳統(tǒng)的消費(fèi)觀和金錢觀的傳承，理解客家人傳統(tǒng)的消費(fèi)觀和金錢觀的歷史價(jià)值。從調(diào)查當(dāng)下中學(xué)生的金錢觀念與消費(fèi)狀況，分析客家人消費(fèi)觀和金錢觀的變化，探討這種變化對(duì)客家青年一代的利弊影響。通過探究學(xué)習(xí)，引導(dǎo)客家新一代青年審視自身，能辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的作用，學(xué)會(huì)正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)對(duì)客家人務(wù)實(shí)謀生、崇尚節(jié)儉之美德的認(rèn)同感，樹立正確的金錢觀、消費(fèi)觀。

三、追尋生命精神之根，提升素養(yǎng)勇于筑夢(mèng)

生命是人的根本，關(guān)注人的生存、人的生活、人的生命價(jià)值是人對(duì)自己生命執(zhí)著的意義追求。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。歷經(jīng)滄桑數(shù)百上千年，客家人經(jīng)歷了叢林、沼澤、荊棘的艱難跋涉，既要克服自然的惡劣條件，又要排除來自社會(huì)的種種壓力，不畏艱難險(xiǎn)阻，果敢決斷，頑強(qiáng)不屈，勇往直前，從而鑄就了堅(jiān)韌不拔的客家精神。

《客家文化》中“客家人的奮斗”專題，通過歷數(shù)客家先民在漫長歲月中的艱辛歷程，在逆境中求生存求發(fā)展，孝背父骸，顛沛流離，在陌生的土地上滴血拓荒，篳路藍(lán)縷，胼手胝足，靠勤勞的雙手獲得新生和發(fā)達(dá)。讓學(xué)生們?cè)谧穼v史中感悟到客家先民對(duì)生命的熱愛與追求，理解客家精神的價(jià)值。通過了解客家名人奮斗事跡，如張弼士、曾憲梓、田家炳等知名客商的創(chuàng)業(yè)故事，讓學(xué)生感悟銳意進(jìn)取、誠實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中的意義。通過尋找新時(shí)代客家人奮斗的榜樣和模擬創(chuàng)業(yè)大賽等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生樹立誠實(shí)勞動(dòng)、積極創(chuàng)業(yè)的觀念，明確就業(yè)和創(chuàng)業(yè)必須明確自身的優(yōu)劣，要具備愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信等素質(zhì)，要學(xué)會(huì)順應(yīng)時(shí)代的潮流成為知識(shí)型人才，為實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)夢(mèng)想而努力。

《客家文化》中“客家人的社會(huì)管理”專題，引導(dǎo)學(xué)生通過社會(huì)實(shí)踐調(diào)查了解在蘊(yùn)含“天人合一”思想的客家圍龍屋中客家人聚族而居，形成了一個(gè)客家宗族社會(huì)和功能齊全的群體生活社區(qū)；了解客家家訓(xùn)中傳承“為公”、“為善”、“孝悌”、“和睦”的客家傳統(tǒng)道德，對(duì)培養(yǎng)人們尊重人、關(guān)心人、愛護(hù)人的公德意識(shí)和自覺維護(hù)安定團(tuán)結(jié)社會(huì)秩序的大局意識(shí)具有積極意義。在社會(huì)實(shí)踐調(diào)查活動(dòng)中，學(xué)生認(rèn)識(shí)到一個(gè)更加真實(shí)的現(xiàn)代圍龍：充分發(fā)揮優(yōu)秀客家宗族文化的社會(huì)治理功能，創(chuàng)新農(nóng)村基層管理體制，弘揚(yáng)和睦宗族的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揮較大宗族的凝聚人心的作用；巧妙利用客家宗族傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)村中德高望重的宗族前輩積極參與村民理事會(huì)、民間糾紛調(diào)解站等村民自治組織的事務(wù)管理；以傳統(tǒng)的家規(guī)族訓(xùn)充實(shí)村規(guī)民約，強(qiáng)化傳統(tǒng)守望相助、團(tuán)結(jié)和睦的規(guī)則意識(shí)等等。讓學(xué)生在直觀形象中理解教材的深刻理論內(nèi)涵，領(lǐng)會(huì)農(nóng)村村民自治與城市居民自治的做法和意義，培養(yǎng)學(xué)生積極參與政治生活的態(tài)度，積極關(guān)注社會(huì)公共生活和公共管理。

第5篇：高中勞動(dòng)實(shí)踐感悟范文

[關(guān)鍵詞]高中政治以生為本生命發(fā)展

[中圖分類號(hào)]G633.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2015）270057

傳統(tǒng)的政治教學(xué)跨不出應(yīng)試教育的樊籬，為考而教、為分而學(xué)的功利主義教學(xué)觀束縛了教師的教學(xué)行為，機(jī)械灌輸大行其道，忽視了師生的對(duì)話交流、學(xué)生的合作探究，學(xué)生感受不到學(xué)習(xí)的快樂。在教育回歸本真的今天，教師要以生為本，從生命的視角關(guān)注學(xué)生的情感、價(jià)值觀和個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)具有完整人格的學(xué)生。

一、當(dāng)前高中政治課堂教學(xué)的現(xiàn)狀

1.重知識(shí)傳授，輕素質(zhì)培養(yǎng)。教師為應(yīng)付高考而“滿堂灌”，連師生之間的交往也演變?yōu)橹R(shí)的單向傳輸，學(xué)生乖乖就范，缺少提問，沒有質(zhì)疑。在政治教學(xué)被異化的今天，教師只關(guān)注學(xué)生的成績，而素質(zhì)培養(yǎng)被漠視，導(dǎo)致學(xué)生環(huán)保、責(zé)任、創(chuàng)新意識(shí)淡薄。

2.重認(rèn)知活動(dòng)，輕生命發(fā)展。課堂教學(xué)困囿于知識(shí)的世界，與生活實(shí)踐割裂，師生的活動(dòng)被簡化為枯燥乏味的認(rèn)知活動(dòng)，教師不能顧及學(xué)生的情感、態(tài)度發(fā)展，學(xué)生的個(gè)性受到壓抑，缺乏主動(dòng)意識(shí)，成為被改造的對(duì)象。

3.重教學(xué)結(jié)果，輕過程評(píng)價(jià)。教師概以考分論英雄，只顧及知識(shí)目標(biāo)是否完成，置整體目標(biāo)于不顧，將原本完整的教材肢解得支離破碎，不能引導(dǎo)學(xué)生感悟教材、體驗(yàn)人文精神。評(píng)價(jià)者以教師為主，內(nèi)容以知識(shí)為主，對(duì)象以個(gè)體為主，重結(jié)果輕探究過程和情感體驗(yàn)，這種低效的教學(xué)評(píng)價(jià)無益于學(xué)生的身心發(fā)展。

二、生本理念下高中政治課堂教學(xué)的策略

1.以生為本，尊重學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)

“以教師為中心”導(dǎo)致教學(xué)的重心落在“教”上，學(xué)生淪為“應(yīng)聲蟲”，始終無法步入屬于自己的自由王國。教師要強(qiáng)化引導(dǎo)，通過“導(dǎo)”為學(xué)生在新舊知識(shí)之間、理論與實(shí)際之間建立聯(lián)系的紐帶，讓學(xué)生在學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)創(chuàng)造中獲取知識(shí)、提升素養(yǎng)。如在《按勞分配為主體 多種分配方式并存》的教學(xué)中，教者以課件呈現(xiàn)資料，提出問題。

師：1978年安徽省鳳陽縣小崗村18戶農(nóng)民，在承包責(zé)任制的文書上按下手印，由此拉開了中國農(nóng)村改革的序幕。你知道他們?cè)谑杖敕峙渖咸岢鍪裁礃?biāo)準(zhǔn)嗎？

生：按勞分配的標(biāo)準(zhǔn)，多勞多得。

師：什么是按勞分配？我們?cè)趺磥砝斫膺@一概念？

生1：按勞分配是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)中個(gè)人消費(fèi)品分配的基本原則。

生2：在公有制經(jīng)濟(jì)中，在對(duì)社會(huì)總產(chǎn)品作了各項(xiàng)必要的扣除之后，以勞動(dòng)者向社會(huì)提供的勞動(dòng)為尺度分配個(gè)人消費(fèi)品，多勞多得。

由于學(xué)生在前面已經(jīng)學(xué)習(xí)了生產(chǎn)、勞動(dòng)、經(jīng)營等相關(guān)知識(shí)，教師在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生探討“為誰生產(chǎn)”，即分配問題，可為后面學(xué)習(xí)按勞分配的必要性、多種分配方式并存等知識(shí)奠定基礎(chǔ)。

2.回歸本真，挖掘政治學(xué)科的人文意蘊(yùn)

生本理念下的高中政治課堂，擺脫了高考的鉗制，師生的生命活動(dòng)也不再是枯燥乏味的認(rèn)知活動(dòng)，教師不囿教材，引入經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、人文等內(nèi)容豐富教學(xué)，讓師生在愉悅的對(duì)話中感受教學(xué)內(nèi)容的豐富多彩，讓學(xué)生在生命體驗(yàn)中啟迪思維、豐富情感。如在《影響價(jià)格的因素》教學(xué)中，教者為讓學(xué)生明確影響價(jià)格的因素、價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和表現(xiàn)形式，以電視劇《大宅門》中的片斷“七爺在市場(chǎng)中先高價(jià)購進(jìn)100斤黃連，并放風(fēng)還需購進(jìn)1000斤，引得各藥商紛紛購進(jìn)黃連。結(jié)果市場(chǎng)上黃連泛濫，價(jià)格狂降，七爺趁機(jī)購進(jìn)，節(jié)省了大批銀兩”提出問題：（1）七爺為什么放風(fēng)說還需購進(jìn)1000斤黃連？（2）為什么幾天后市場(chǎng)上黃連多了，而價(jià)格卻降了？（3）你能列舉生活中價(jià)格變化的例子嗎？能說出影響價(jià)格的因素有哪些嗎？（4）黃連的價(jià)格會(huì)低過白菜嗎？會(huì)高過人參嗎？（5）商品的價(jià)格是由什么決定的？（5）影響商品價(jià)格的因素有哪些？它們是如何影響價(jià)格的？

3.回歸生活，將課堂教學(xué)與生活實(shí)際聯(lián)系起來

第6篇：高中勞動(dòng)實(shí)踐感悟范文

音樂不但能夠帶給人啟迪和智慧，還能提高人發(fā)現(xiàn)美和感悟美的能力。所以初中音樂課的教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生美學(xué)思想具有重要的作用?；诖?，本文試以情景式教學(xué)法在音樂課堂教學(xué)的實(shí)踐為例，對(duì)其進(jìn)行了論述，為探索初中音樂課堂教學(xué)、豐富教學(xué)方法具有一定的實(shí)踐指導(dǎo)意義。

【關(guān)鍵詞】

初中音樂 教學(xué)實(shí)踐 創(chuàng)設(shè)情境 鑒賞力

音樂家冼星海曾經(jīng)這樣來評(píng)價(jià)音樂的重要作用，他說：“音樂是人一生之中最大的快樂，是人生命中的一汪清泉，也是陶冶人性情的最有效的方法?！笔聦?shí)上，學(xué)生一般對(duì)音樂懷有很高的興趣，可是卻并不喜歡音樂課，因?yàn)檎n本中設(shè)置的音樂與他們喜歡的音樂風(fēng)格大相徑庭，所以，教師一定要及時(shí)更新教學(xué)觀念，采用多種教學(xué)手段，使學(xué)生愛上民族音樂，感受經(jīng)典曲目，不斷提高自己的鑒賞能力，進(jìn)而用音樂為他們的生活增光添彩。音樂教師除了要具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)之外，還要將新課程理念運(yùn)用到日常的音樂教學(xué)中，使學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)氣氛中感受到音樂的魅力。

一、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，認(rèn)真對(duì)待初中音樂課堂教學(xué)

很長一段時(shí)間以來，音樂教學(xué)一直沿襲著傳統(tǒng)的教學(xué)方法，那就是過于關(guān)注音樂知識(shí)和技能的傳授忽視音樂的美感教育。起初，學(xué)生對(duì)音樂課充滿期待，原以為能夠在輕松、活潑的氣氛中獲得美的感覺，可是后來才發(fā)現(xiàn)音樂課只是無數(shù)抽象音樂知識(shí)的簡單堆積。

（1）植入以人為本教學(xué)思想，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。對(duì)學(xué)生來說，音樂欣賞課很難進(jìn)行，教師重點(diǎn)應(yīng)該放在如何提高學(xué)生的欣賞熱情，如何具體分析音樂的場(chǎng)景，如何提高學(xué)生的音樂欣賞能力等方面。舉例來說，當(dāng)教師引導(dǎo)學(xué)生欣賞《梁山伯與祝英臺(tái)》時(shí)，這一樂曲的內(nèi)容展現(xiàn)的是一段凄美的愛情故事，具有很強(qiáng)的敘事性。整段樂曲不但體現(xiàn)出梁山伯與祝英臺(tái)的相識(shí)、相愛過程，也體現(xiàn)出二人從抗?fàn)幟\(yùn)到雙雙化蝶的動(dòng)人場(chǎng)景，所以，教師采用配樂詩朗誦的方法，這樣，隨著音樂的高低起伏，故事情節(jié)也發(fā)生著跌宕變化，學(xué)生的心沉浸在優(yōu)美的樂曲之中。這樣做，學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的態(tài)度逐漸由排斥轉(zhuǎn)為接受，再到喜歡，每一次音樂課都會(huì)表現(xiàn)出積極的參與態(tài)度，并且能夠獲得良好的情感體驗(yàn)。

（2）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)音樂教學(xué)方式，創(chuàng)設(shè)交流的互動(dòng)環(huán)境。再比如教唱《讓世界充滿愛》這首歌曲時(shí)，教師首先對(duì)學(xué)生提出問題：“為什么在奉獻(xiàn)愛心的捐助活動(dòng)中才會(huì)演唱這首歌曲呢？”要求學(xué)生積極思考，接著教師要求學(xué)生帶著感情去朗誦歌詞，充分體會(huì)歌詞所表現(xiàn)的思想感情，分析歌曲的思想內(nèi)涵。然后學(xué)生跟著錄音來學(xué)習(xí)歌曲的演唱，學(xué)生可以根據(jù)自己對(duì)歌曲的理解來選擇恰當(dāng)?shù)难莩绞?。這樣來設(shè)計(jì)教學(xué)過程，學(xué)生的主動(dòng)性會(huì)得到充分的發(fā)揮，學(xué)生都希望自己的表演能夠獲得教師和同學(xué)的一致認(rèn)可，這樣，學(xué)生就會(huì)在一種輕松、愉快的學(xué)習(xí)氣氛中掌握了知識(shí)。

二、整合學(xué)科資源，全面提升初中生音樂鑒賞的文化內(nèi)涵

其他學(xué)科與音樂之間存在著密切的聯(lián)系，教師可以創(chuàng)造性地為我所用，將其作為音樂教學(xué)的資源。比如體育課，可以為音樂配上恰當(dāng)?shù)捻嵚刹賱?dòng)作，進(jìn)而更好地展示音樂的節(jié)奏、速度和思想感情；如地理和歷史，可以使學(xué)生有機(jī)會(huì)了解更多的其他國家、其他年代的不同風(fēng)格的音樂和傳統(tǒng)的音樂文化。假如把音樂看作是帶有聲音的色彩，那么色彩就是失去聲音的音樂。

教師要引導(dǎo)學(xué)生利用音樂的手段來理解美術(shù)中的基礎(chǔ)理論，感悟其中的美；從另一個(gè)角度來看，美術(shù)的手段也能夠促進(jìn)音樂的學(xué)習(xí)，使抽象的音樂知識(shí)變得形象和直觀，所以，教師要善于利用學(xué)科之間的聯(lián)系。如在學(xué)習(xí)《春之聲》時(shí)，要求學(xué)生合唱《春曉》，可是卻不能由伴奏音樂，這是教學(xué)中的難點(diǎn)和重點(diǎn)。于是，教師可以利用多媒體技術(shù)，為《春曉》配上色彩鮮艷的動(dòng)畫和背景音樂，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情一下子激發(fā)起來。在接下來的創(chuàng)作聯(lián)系中，教師利用學(xué)生的美術(shù)知識(shí)，把《春曉》的感悟以圖形的方式體現(xiàn)在紙上。這種新式的教學(xué)方法把學(xué)科之間的聯(lián)系有機(jī)融合在一起，突出了其中的音樂特征，促進(jìn)學(xué)生音樂水平的提升，加深了學(xué)生對(duì)相關(guān)學(xué)科的認(rèn)識(shí)。

三、創(chuàng)設(shè)想象空間，不斷培養(yǎng)初中生音樂學(xué)習(xí)的創(chuàng)造力

學(xué)生在欣賞音樂的過程中，一定要學(xué)會(huì)感悟音樂深層次的內(nèi)容，這樣才會(huì)充分融入為我們創(chuàng)造的美妙環(huán)境中。教師要積極發(fā)揮學(xué)生的實(shí)踐作用，引導(dǎo)學(xué)生在玩耍中獲得對(duì)音樂的感悟，另外，教師也要注意提高學(xué)生的協(xié)調(diào)能力。

舉例來說，教師可以用鋼琴演奏出不同風(fēng)格的音樂片段，要求學(xué)生根據(jù)自己對(duì)音樂的理解用肢體語言把音樂表現(xiàn)出來，可以進(jìn)行簡單的動(dòng)作，也可以舞蹈，看看哪一位學(xué)生的動(dòng)作最好，反應(yīng)最快。這時(shí)候的課堂氣氛十分融洽，學(xué)生的參與熱情也被調(diào)動(dòng)起來，他們或笨拙，或優(yōu)美，但是每一個(gè)人都會(huì)盡力去表現(xiàn)。教師和學(xué)生在輕松活潑的學(xué)習(xí)氣氛中實(shí)現(xiàn)了課堂教學(xué)，而且提高了學(xué)生感悟音樂的能力和肢體的協(xié)調(diào)能力。這樣做的好處在于使學(xué)生的日常生活與音樂密切相關(guān)，學(xué)生在課余也會(huì)哼唱教材中的音樂了。甚至他們?cè)谏象w育課或者參加勞動(dòng)的時(shí)候，也會(huì)不自覺的哼唱音樂課上的歌曲。

當(dāng)代十分推崇素質(zhì)教育，而提高學(xué)生的音樂素質(zhì)是素質(zhì)教育的重要任務(wù)之一。教師要努力使音樂教學(xué)向個(gè)性化、社會(huì)化和生活化的方向靠攏，采用靈活多樣的教學(xué)手段，突破傳統(tǒng)的死氣沉沉的課堂氣氛，使學(xué)生積極參與到課堂教學(xué)中。學(xué)生處于輕松活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境中，能夠更好地感受音樂中的美，從而能自覺去發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美。

總之，教師在今后的音樂教學(xué)中要用新的教學(xué)理念武裝自己，提高學(xué)生的主體地位，為學(xué)生創(chuàng)造輕松適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生在不知不覺中提高自己的音樂能力。

【參考文獻(xiàn)】

【1】林燕妮.新課程背景下的高中音樂鑒賞教學(xué)探微【J】.文理導(dǎo)航（上旬），2011（07）

【2】李延榮.談音樂教學(xué)中的審美教育【J】.教育革新，2007（12）

第7篇：高中勞動(dòng)實(shí)踐感悟范文

【關(guān)鍵詞】高中政治；生活化；課堂教學(xué)

思想政治課程屬于社會(huì)人文科學(xué)，本質(zhì)是對(duì)生活進(jìn)行真實(shí)的體現(xiàn)。高中生正處于過渡時(shí)期，心理和性格的發(fā)展都有著不同的特征，相較于少年時(shí)代來說，他們已經(jīng)能根據(jù)教師給出的教學(xué)要求較穩(wěn)定地、較長期地觀察事物，并且能夠開始用批評(píng)的辯證觀點(diǎn)來看待周遭的一些事物，也越來越喜歡獨(dú)立去尋求事物出現(xiàn)的各種原因和規(guī)律。同時(shí)，教師還會(huì)發(fā)現(xiàn)，在學(xué)習(xí)中學(xué)生們更喜歡爭論、探討和追問，經(jīng)常獨(dú)立活動(dòng)，追求獨(dú)立完成任務(wù)的成功感。高中政治課的教學(xué)需先建立在學(xué)生的一定量的生活經(jīng)驗(yàn)上，以此為基礎(chǔ)。高中政治教學(xué)生活化要從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)背景出發(fā)，在進(jìn)行政治教學(xué)的時(shí)候聯(lián)系實(shí)際生活，將生活中的經(jīng)驗(yàn)政治化，體現(xiàn)出教學(xué)源于生活，寓于生活，用于生活，樹立生活化教學(xué)的理念。

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》明確指出要改變課程內(nèi)容“過于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能”[1]。這從課程內(nèi)容的角度確定了基礎(chǔ)教育課程改革同學(xué)生生活的聯(lián)系。思想政治課也不例外，2004年3月教育部印發(fā)的《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》明確提出“要構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識(shí)為支撐的課程模塊”[2]，教學(xué)要“注重學(xué)科知識(shí)與生活主題相結(jié)合”。這表明“生活化”是思想政治課教學(xué)改革的重要價(jià)值取向。

那么，如何讓高中政治課教學(xué)更“生活化”呢？我認(rèn)為應(yīng)做到如下幾點(diǎn)：

一、建立新型師生關(guān)系，是實(shí)現(xiàn)思想政治課生活化的基礎(chǔ)。

互相尊重、坦誠相待的新型師生關(guān)系，有利于提高課堂實(shí)效，有利于培養(yǎng)學(xué)生的情商，有利于學(xué)生開展健康的人際交往。新型的師生關(guān)系是尊重學(xué)生天性的需要，是實(shí)現(xiàn)思想政治課生活化的基礎(chǔ)。

舊式的師生關(guān)系是一種我教你學(xué)、我講你記、我說你聽的關(guān)系，這一點(diǎn)在政治課堂尤其明顯，課堂成了一言堂。要想實(shí)現(xiàn)政治課堂的生活化首先必須改變?cè)械膸熒P(guān)系。這就要求教師要能贏得學(xué)生的尊重和喜愛：要贏得學(xué)生的尊重，先要學(xué)會(huì)尊重學(xué)生；要想成為學(xué)生喜愛的老師，首先要喜歡自己的學(xué)生。一般政治教師所帶的班級(jí)多，接觸的學(xué)生多，相對(duì)與學(xué)生個(gè)體接觸的機(jī)會(huì)較少，這就需要政治教師更深入了解學(xué)生。其實(shí)，每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的一面，我們要提供一個(gè)能充分展示學(xué)生個(gè)性的平臺(tái)，允許學(xué)生說說自己，談?wù)勆?，尤其是?duì)生活的一些獨(dú)特的見解。當(dāng)學(xué)生認(rèn)為老師就象一個(gè)指引自己不斷成長的朋友時(shí)，在政治課堂，自然能夠師生融為一體。這樣的師生關(guān)系才有利于師生共同在生活中學(xué)習(xí)，寓學(xué)習(xí)于生活，從而實(shí)現(xiàn)政治課堂的教學(xué)生活化。

二、引導(dǎo)學(xué)生感悟生活，糾正思想上的偏差。

高中生正值青春萌動(dòng)期，無論是生理上還是心理上正處于幼稚成熟轉(zhuǎn)化的過程，在這個(gè)時(shí)期，他們的成人感已經(jīng)開始確立，獨(dú)立意向迅速發(fā)展，對(duì)自尊心有了強(qiáng)烈要求。[3]但由于長期受高考指揮棒的壓力已心理上尚未完全成熟，因而導(dǎo)致了符種發(fā)展的偏差，如體現(xiàn)在學(xué)生身上的自我封閉，狹隘獨(dú)尊等等，他們只考慮自己，很少顧及別人。如何糾正上述的心理偏差，思想政治課應(yīng)該告別生硬的說教，回歸生活，關(guān)注生活，說明學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)自己。

然而，生活素材是構(gòu)建學(xué)生與文本知識(shí)的橋梁和紐帶。課程知識(shí)是前人從客觀實(shí)際中概括出來的抽象概念、原理、觀點(diǎn)等，它與學(xué)生的生活世界距離太遠(yuǎn)，不利于學(xué)生理解和接受。我們?cè)诮虒W(xué)中，就要使課程內(nèi)容體現(xiàn)出生活時(shí)代信息，選擇符合學(xué)生生活實(shí)際的真實(shí)材料創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在生活背景中去尋找知識(shí)原形，使生活情境成為學(xué)生理解和接受文本知識(shí)的橋梁和紐帶，促使其知識(shí)的內(nèi)化和建構(gòu)，使學(xué)生在生活中體驗(yàn)和感悟。例如，在講授高一經(jīng)濟(jì)生活《價(jià)值決定價(jià)格》一課時(shí)中，我受到《老漢殺雞》漫畫的啟示進(jìn)行了《蛋市》情境創(chuàng)設(shè)，我讓一名同學(xué)扮演養(yǎng)雞場(chǎng)的老板，部分同學(xué)扮演成賣雞蛋的，另外一些同學(xué)扮演成買雞蛋的，模擬蛋市交易，要求“老板”根據(jù)“蛋市”供求關(guān)系的變化和雞蛋價(jià)格的變動(dòng)及時(shí)作出是擴(kuò)大規(guī)模多養(yǎng)雞多生蛋以賺取利潤還是殺雞以減少損失的決策，并要求大家對(duì)“老板”的決策進(jìn)行評(píng)價(jià)。結(jié)果，“老板”的每一次決策都會(huì)引起激烈的爭論，爭議雙方都不約而同地使用了書上的知識(shí)。由于這種情境貼近生活，并在形式上具有趣味性，因此在濃厚的興趣支配下，每個(gè)同學(xué)都不自覺地成了課堂的主體，在生活中感悟到抽象的道理。

三、教學(xué)形式生活化。

造成高中政治課枯燥乏味，脫離生活實(shí)際的一個(gè)重要原因就是教學(xué)形式過于單一，教師只憑一張嘴，一支筆，機(jī)械地單向灌輸書本知識(shí)，這就造成政治課教學(xué)缺乏生機(jī)和活力，導(dǎo)致政治課堂教學(xué)效率低下。要改變這一問題就要使教學(xué)形式回歸生活，用生活化的教學(xué)形式豐富課堂教學(xué)。[4]我嘗試運(yùn)用了以下幾種生活化的教學(xué)形式，并取得了良好的效果。

1、實(shí)踐法。實(shí)踐法就是將所學(xué)理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，嘗試用理論解決實(shí)際問題的教學(xué)方法，這種方法由于參與性強(qiáng)，所以學(xué)生興趣很高，恰當(dāng)運(yùn)用這種方法既可以提高學(xué)習(xí)興趣，又可以提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力。我在實(shí)踐法中又應(yīng)用了模擬生活法。模擬生活法是一種通過模擬生活中的發(fā)生在身邊的事例來理解課本知識(shí)的方法。例如：在講經(jīng)濟(jì)常識(shí)《依法保護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益》時(shí)，我就讓學(xué)生模擬了如下生活場(chǎng)景。選擇七名同學(xué)分別扮演消費(fèi)者、營業(yè)員、保安、營業(yè)部經(jīng)理、中學(xué)生、記者和消協(xié)負(fù)責(zé)人這七個(gè)角色。當(dāng)消費(fèi)者到經(jīng)營者處買筆時(shí)，在行使知情權(quán)、自、公平交易權(quán)時(shí)與營業(yè)員發(fā)生爭吵（雙方都存在一定問題），其它人員的出現(xiàn)使問題得到合理解決，學(xué)生們雖然表演水平不高，但個(gè)個(gè)演得津津有味，表演結(jié)束后，學(xué)生們也自然地理解了消費(fèi)者依法享有的權(quán)利和應(yīng)履行的義務(wù)，以及消費(fèi)者權(quán)利受到損害時(shí)，應(yīng)通過什么途徑才能得到正確的解決等知識(shí)點(diǎn)。

2、文藝法。文藝法就是把音樂、詩歌、小品、漫畫、名言警句引入經(jīng)濟(jì)常識(shí)課堂教學(xué)的方法。這些文藝形式都是學(xué)生們?cè)谌粘Ｉ钪邢猜剺芬姷?，有著單純說理不可比擬的優(yōu)越性。經(jīng)濟(jì)常識(shí)教學(xué)中恰如其分的運(yùn)用這些方法，不僅可以活躍課堂氣氛，還可以起到事半功倍的效果。這種方法既豐富了教學(xué)形式，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又理解了市場(chǎng)“盲目性”的特征這一知識(shí)點(diǎn)，收到了意想不到的效果。

四、體驗(yàn)生活，合作探究。

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》提出“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，“合作探究”已成為教育教學(xué)的重要理念和環(huán)節(jié)。但“合作探究”離不開生活實(shí)踐，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在體驗(yàn)生活的基礎(chǔ)上進(jìn)行合作探究，在合作探究的過程中理解生活。

1、新聞點(diǎn)評(píng)。對(duì)時(shí)事新聞進(jìn)行點(diǎn)評(píng)可以讓學(xué)生及時(shí)地了解國家方針政策和社會(huì)局勢(shì)。課堂上，可以讓學(xué)生分工合作，一人登臺(tái)演講，一人點(diǎn)評(píng)，全班討論的方式進(jìn)行。

2、專題探究。在教學(xué)《信用工具和外匯》時(shí)，用多媒體展示教材第9頁的探究活動(dòng)：第一年進(jìn)城打工的小張年終結(jié)算工錢的時(shí)候沒拿到現(xiàn)金，卻領(lǐng)到用工單位——大華公司的一張載明一定金額、付款單位、簽發(fā)日期等內(nèi)容的票據(jù)?？粗@張票據(jù)，小張有點(diǎn)不知所措。小張拿到的這張票據(jù)是不是白條？為什么？如何將這一票據(jù)換成現(xiàn)金？然后讓學(xué)生分工合作探究，查找資料，相互討論交流，最后選出代表展示探究成果。

3、辯論賽。教學(xué)《新時(shí)代的勞動(dòng)者》時(shí)，在展示了一段中國就業(yè)問題的課件之后，出示辯題，正方：解決中國的就業(yè)問題主要靠黨和政府幫忙。反方：解決中國的就業(yè)問題主要靠勞動(dòng)者個(gè)人轉(zhuǎn)變觀念。然后將學(xué)生分成八人小組，以四人為一方按辯論賽的要求做好辯論準(zhǔn)備，選擇一組表演，其余填好記錄卡上交，作為作業(yè)。

五、政治模塊實(shí)行生活化教學(xué)要注意的幾對(duì)關(guān)系。

1、正確處理科學(xué)世界與生活世界的關(guān)系。讓政治課走向生活化，已經(jīng)成為共識(shí)，但要防止出現(xiàn)過于追求生活化而背離科學(xué)世界的傾向。事實(shí)上，生活世界是科學(xué)世界的基礎(chǔ)和來源，科學(xué)世界依托并服務(wù)于生活世界。要在政治模塊中實(shí)施生活化教學(xué)，關(guān)鍵在于“根據(jù)各模塊理論的自身邏輯和學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，科學(xué)利用生活世界的教育資源，努力達(dá)成科學(xué)世界和生活世界的融通和整合”。有些模塊的內(nèi)容比較適合作生活化處理，有些則并不適合或無法進(jìn)行生活化處理，有些模塊內(nèi)容盡管適合生活化教學(xué)，但學(xué)生的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)中已經(jīng)貯存了該塊知識(shí)點(diǎn)，再進(jìn)行類似的教學(xué)已經(jīng)失去了教學(xué)的本真意義，因此，我們必須視各個(gè)模塊內(nèi)容，進(jìn)行具體問題具體分析。要牢記生活化必須建構(gòu)在科學(xué)化的基礎(chǔ)上，不能離開科學(xué)化片面去談生活化，更不能以生活化而犧牲科學(xué)化，否則政治模塊生活化教學(xué)將會(huì)陷入形而上。

2、正確處理接受教學(xué)與探究教學(xué)中的關(guān)系。政治新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)要結(jié)合相關(guān)模塊的內(nèi)容，“鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，合作探究，為學(xué)生提供足夠的選擇空間與交流機(jī)會(huì)，能夠從各自的特長和關(guān)切出發(fā)，主動(dòng)經(jīng)歷觀察、操作、討論，質(zhì)疑，探究的過程，富有個(gè)性地發(fā)表自己的見解”。其實(shí)就是強(qiáng)調(diào)了探究教學(xué)。從實(shí)踐來看，探究式教學(xué)有利于學(xué)生在生活中探究，增加自己的生活體驗(yàn)，但又可能出現(xiàn)了另外一種不正確的導(dǎo)向就是忽視接受教學(xué)。因此，生活化教學(xué)，就是要視不同模塊內(nèi)容的性質(zhì)，根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需要和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的多樣性，差異性和選擇性特點(diǎn)，在接受學(xué)習(xí)中引入探究方法，在探究教學(xué)中融合接受學(xué)習(xí)，達(dá)成不同學(xué)習(xí)方式在生活化教學(xué)中的最佳結(jié)合。

總之，教學(xué)生活化體現(xiàn)了新課改的理念。實(shí)施教學(xué)生活化，將使學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)與社會(huì)生活實(shí)踐緊密地結(jié)合起來。一方面，拓展了學(xué)習(xí)的空間，另一方面把學(xué)習(xí)置于社會(huì)的大背景下，有利于知識(shí)與生活的緊密結(jié)合，真正做到學(xué)以致用。從而讓學(xué)生體會(huì)到思想政治課題就在我們身邊，感受到思想政治課的趣味和作用，體驗(yàn)到思想政治課的魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 教育部.基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）[N].中國教育報(bào)，2001.7.27（2）.

[2] 教育部.思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）[M].人民教育出版社，2004（2）.

第8篇：高中勞動(dòng)實(shí)踐感悟范文

【關(guān)鍵詞】德育模式 三年一體 主題推進(jìn)

德育是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分，而"教會(huì)學(xué)生做人"是德育工作永恒的主題。近幾年來，隨著招生政策的變化及學(xué)校招生規(guī)模的擴(kuò)大，莆田一中的生源呈現(xiàn)多元化，一個(gè)年段有6種生源（統(tǒng)招生、擇校生、定向生、特長生、中美班學(xué)生、新疆班學(xué)生），學(xué)校德育工作面臨新挑戰(zhàn)、新要求。面對(duì)新形勢(shì)，如何有效把握教育規(guī)律和學(xué)生成長規(guī)律，找準(zhǔn)學(xué)生各個(gè)時(shí)期不同關(guān)鍵點(diǎn)。這成為學(xué)校德育工作的新課題。緊密結(jié)合時(shí)代精神，深入挖掘百年名校的優(yōu)良傳統(tǒng)，經(jīng)過探索與實(shí)踐，逐步構(gòu)建一套"三年一體·主題推進(jìn)"的德育工作模式，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)，為學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、角色定位，勤勉自律。

背景：進(jìn)入高中，面對(duì)新環(huán)境，新的學(xué)習(xí)要求和青春期發(fā)育，高一新生大多感到不適應(yīng)，呈現(xiàn)新的心理特點(diǎn)，出現(xiàn)諸多心理問題。特別是進(jìn)入重點(diǎn)中學(xué)的新生，他們?cè)浅踔行＞暮亲o(hù)的佼佼者，老師關(guān)注，同學(xué)仰慕，然而在新的環(huán)境面臨重新洗牌，產(chǎn)生較大的心理落差。這是其一。其二，高一新生來自全市各個(gè)初中校，行為習(xí)慣參差不齊，讓他們盡快認(rèn)識(shí)高中、適應(yīng)高中、完成初高中銜接，迫在眉睫。

應(yīng)對(duì)策略：可制定以"角色定位，勤勉自律"為主題的系列教育實(shí)踐活動(dòng)，旨在培養(yǎng)學(xué)生抗挫能力，通過不懈努力，找到自己的位置，實(shí)現(xiàn)角色的完美轉(zhuǎn)型。

一是突出行為規(guī)范教育。開學(xué)前，先進(jìn)行為期一周的入學(xué)訓(xùn)練，安排講座，內(nèi)容可涵蓋即將在一中展開的學(xué)習(xí)、生活的方方面面，如校史、行為規(guī)范要求、學(xué)習(xí)常規(guī)、文明禮儀等等。讓學(xué)生清楚認(rèn)識(shí)到，良好的素質(zhì)和優(yōu)異的成績需要嚴(yán)明的紀(jì)律、制度來打造，強(qiáng)化"一中人"角色意識(shí)，促使他們調(diào)整自我，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣。為了配合入學(xué)訓(xùn)練，我們編寫了《夢(mèng)繞莆田一中》、《走進(jìn)莆田一中系列叢書之行為規(guī)范篇》等校本培訓(xùn)教材。組織往屆學(xué)生舉辦畢業(yè)周年晚會(huì)暨高一迎新晚會(huì)，學(xué)長們通過自編自排的小品、音樂劇等形式向高一新生展現(xiàn)他們?cè)谝恢芯蛯W(xué)時(shí)的生活場(chǎng)景，讓高一新生對(duì)一中有更深入的了解，進(jìn)而感情上更快融入一中。二是強(qiáng)化過渡期輔導(dǎo)。編寫校本培訓(xùn)教材《走進(jìn)莆田一中系列叢書之心理導(dǎo)航篇》，針對(duì)學(xué)生進(jìn)入我校后可能面臨的問題進(jìn)行指導(dǎo)。安排心理老師給學(xué)生做"初高中過渡心理"輔導(dǎo)，組織學(xué)生參觀心理健康中心。依托入學(xué)訓(xùn)練，舉辦"高中三年規(guī)劃"專題講座，同時(shí)，我校運(yùn)用高中生涯發(fā)展教育系統(tǒng)軟件，對(duì)每一位學(xué)生進(jìn)行測(cè)試，讓學(xué)生了解自我，制訂高中三年計(jì)劃。邀請(qǐng)應(yīng)屆畢業(yè)生給高一新生做生活及學(xué)習(xí)指導(dǎo)。邀請(qǐng)高一各學(xué)科備課組組長給學(xué)生做學(xué)科學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)。多管齊下引導(dǎo)，讓學(xué)生對(duì)高一生活有充分的認(rèn)知，以期實(shí)現(xiàn)平穩(wěn)過渡。三是塑造吃苦耐勞品質(zhì)。舉行軍事夏令營，通過刻苦訓(xùn)練，磨練學(xué)生意志品格，提高適應(yīng)能力。開辟校內(nèi)勞動(dòng)基地，學(xué)生自己動(dòng)手在班級(jí)的自留地中種植蔬菜、玉米等作物，勞動(dòng)結(jié)束后學(xué)生需完成勞動(dòng)過程記錄及活動(dòng)感想。學(xué)年結(jié)束時(shí)，以照片或?qū)嵨镄问脚e辦勞動(dòng)成果展。施行校內(nèi)勞動(dòng)卡制度，即由專人根據(jù)校內(nèi)每日需要服務(wù)的勞動(dòng)對(duì)象的勞動(dòng)量，安排每班學(xué)生的勞動(dòng)時(shí)間、地點(diǎn)、人數(shù)，并驗(yàn)收勞動(dòng)效果。布置寒暑假德育作業(yè)，要求學(xué)生學(xué)會(huì)某項(xiàng)生活技能，開學(xué)初在班上交流，學(xué)校適時(shí)舉行"廚藝大比拼"等活動(dòng)，展示實(shí)踐成果。

二、文明守信，修身明禮。

背景：高二是承上啟下的關(guān)鍵學(xué)年，學(xué)生褪去了高一的憧憬和天真，存在逆反心理。加之文理分班后面對(duì)新組建的班級(jí)，學(xué)生多持先入為主的觀念及懷舊情緒，潛意識(shí)里比較新舊班級(jí)，不愿融入甚至排斥新集體，由此也引發(fā)諸多不文明現(xiàn)象。

應(yīng)對(duì)策略：制定以"文明守信，修身明禮"為主題的系列德育教育實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生樹立文明新風(fēng)，弘揚(yáng)先進(jìn)文化，抵制不良風(fēng)氣，慎己、慎微、慎獨(dú)。一是強(qiáng)化愛校責(zé)任意識(shí)。舉行"愛?！s校--我與學(xué)校共成長"系列主題活動(dòng)。邀請(qǐng)退休教師作"愛?！s校"專題講座，介紹一輩又一輩的教師甘于奉獻(xiàn)、樂于付出的勤業(yè)敬業(yè)精神。邀請(qǐng)杰出校友回校講座，分享他們高中的美好時(shí)光，突顯一中人的自豪感與光榮感。同時(shí)，各班召開"愛校·榮校--我與學(xué)校共成長"主題班會(huì)，強(qiáng)化愛校責(zé)任意識(shí)，勉勵(lì)、引導(dǎo)同學(xué)把"愛校·榮校"轉(zhuǎn)化為切實(shí)行動(dòng)，為學(xué)校爭光。舉行教室、宿舍"美室"活動(dòng)，進(jìn)行班旗、班徽的設(shè)計(jì)比賽，讓學(xué)生運(yùn)用智慧一起動(dòng)手，共同打造新集體、新家園，強(qiáng)化學(xué)生的集體榮譽(yù)感與班級(jí)歸宿感。二是強(qiáng)化家庭責(zé)任意識(shí)。叛逆期的孩子容易和父母疏遠(yuǎn)，甚至產(chǎn)生不可調(diào)和的矛盾。學(xué)校創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)讓父母和孩子加強(qiáng)交流，融合感情。每年母親節(jié)、父親節(jié)期間舉辦"家長開放日"：其一，進(jìn)行"廚藝大比拼"活動(dòng)，由家長擔(dān)任評(píng)委來檢驗(yàn)孩子的社會(huì)實(shí)踐成果；其二，邀請(qǐng)家長參加班級(jí)的"感恩親情·擁抱父母"主題班會(huì)，在互動(dòng)活動(dòng)中感受融融親情。舉行"讓愛你的人為你自豪"感恩勵(lì)志演講會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生把愛勇敢說出來，在互動(dòng)游戲中激發(fā)學(xué)生的感恩之心。三是強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)。學(xué)生經(jīng)過一年的歷練，退去了高一的拘束和靦腆，成為學(xué)生會(huì)、團(tuán)委會(huì)的中堅(jiān)力量。通過他們引領(lǐng)學(xué)校的社團(tuán)工作、志愿者服務(wù)，廣泛開展以"服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)愛心"為中心內(nèi)容的志愿者活動(dòng)，如開展清理霞林、汽車站、步行街等街路殘土、墻體污物；前往各社區(qū)居民樓、"SOS"兒童村、老年大學(xué)、敬老院、福利院、革命烈士陵園等地進(jìn)行義務(wù)勞動(dòng)；前往湄洲島、鳳凰山、鐘潭等景區(qū)進(jìn)行環(huán)保等公益活動(dòng)，用實(shí)際行動(dòng)為美化環(huán)境、建設(shè)社區(qū)、塑造良好城市形象做出了貢獻(xiàn)。培養(yǎng)他們的文明意識(shí)和熱愛社會(huì)、服務(wù)社會(huì)、建設(shè)社會(huì)的責(zé)任感。

三、勵(lì)志成才，感恩回饋。

背景：高三的學(xué)生要經(jīng)歷高強(qiáng)度的各科總復(fù)習(xí)，要承受學(xué)校、家庭等對(duì)其成才的深切期待。所以，幫助學(xué)生樹立明確的目標(biāo)，培養(yǎng)堅(jiān)韌的品質(zhì)，激勵(lì)他們成人成才，成為德育工作的重心。同時(shí)，在他們收獲成功之際，及時(shí)引導(dǎo)他們懂得感恩，體會(huì)感悟回饋的幸福。

應(yīng)對(duì)策略：制定以"勵(lì)志成才，感恩回饋"為主題的系列教育實(shí)踐活動(dòng)。一是志存高遠(yuǎn)，勵(lì)志成才。通過年段宣傳欄開辟"追尋成功人士的足跡"的勵(lì)志主題欄目，分階段介紹成功人士的成長歷程，引導(dǎo)學(xué)生探尋他們的成長軌跡，掌握他們成功規(guī)律，學(xué)習(xí)刻苦奮斗精神，激發(fā)人生潛能，勵(lì)志走向成功。鼓勵(lì)各班積極營造氛圍，立志高遠(yuǎn)，奮發(fā)拼搏。向?qū)W生征集班級(jí)、年段標(biāo)語與口號(hào)。設(shè)立"心愿墻"，鼓勵(lì)學(xué)生敢于立志，喊出青春的最強(qiáng)音，為自我喝彩。二是明確目標(biāo)，樹立信心?？赏ㄟ^年段宣傳欄的"名校風(fēng)采"欄目，介紹國內(nèi)各大名校的特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)，引領(lǐng)學(xué)生找準(zhǔn)位置，明確方向，樹立目標(biāo)。由各班收集"名校裁影錄"，展示高校美好的校園風(fēng)光，激勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)取，考取理想大學(xué)。邀請(qǐng)杰出校友回校講座，用他們的奮斗事跡激勵(lì)高三學(xué)子勇于追夢(mèng)，努力圓夢(mèng)。邀請(qǐng)國內(nèi)優(yōu)秀的心理專家團(tuán)隊(duì)，來給學(xué)生做心理輔導(dǎo)，引領(lǐng)學(xué)生走出復(fù)習(xí)階段的心理"高原區(qū)"，化壓力為動(dòng)力，以平和的心態(tài)，以飽滿的精神、昂揚(yáng)的斗志占領(lǐng)知識(shí)的"高地"。三是傳遞真情，感恩回饋。引導(dǎo)學(xué)生在最后學(xué)年里，正確把握和處理同學(xué)關(guān)系，互敬互愛、互勉互勵(lì)、共迎挑戰(zhàn)，為高中生活劃上圓滿的句號(hào)。重視畢業(yè)教育，要求學(xué)生站好最后一班崗，高三年段紀(jì)律、衛(wèi)生等方面評(píng)比都應(yīng)嚴(yán)格要求，嚴(yán)格執(zhí)行。倡導(dǎo)文明離校，展現(xiàn)優(yōu)秀畢業(yè)生的文明形象，給學(xué)弟學(xué)妹樹立一個(gè)良好的榜樣。鼓勵(lì)學(xué)生盡己所能，給校園增添自己的最后一抹色彩。號(hào)召高三學(xué)子整理好筆記，把筆記和有價(jià)值的參考書傳給下一屆學(xué)生。動(dòng)員他們高考結(jié)束后撰寫總結(jié)與經(jīng)驗(yàn)，給學(xué)弟學(xué)妹們作勵(lì)志講座，鼓動(dòng)士氣，傳授經(jīng)驗(yàn)。舉行畢業(yè)典禮，教育學(xué)生始終銘記母校所傳授給他們的治學(xué)之理、修身之道，在追求個(gè)人志向的同時(shí)更努力地回饋社會(huì)。

"三年一體·主題推進(jìn)"德育模式既考慮到階段的側(cè)重點(diǎn)，又注意到教育的整體性。是建立在學(xué)生的心理需求之上，將無形的教育主題具體、貼切融入學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，學(xué)生更容易接受，德育效果更為顯著。當(dāng)然，時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，德育工作不斷呈現(xiàn)新特點(diǎn)，為此，要進(jìn)一步立足我校德育工作中的新情況、新問題，結(jié)合高中生的年齡特點(diǎn)，加強(qiáng)教育理論的學(xué)習(xí)，不斷強(qiáng)化德育科研意識(shí)，深化德育課題研究，積極構(gòu)建德育新模式，努力營造一個(gè)良好的育人環(huán)境，讓學(xué)生在高中階段得到更健康、更全面的發(fā)展，為生命打好底色。

【參考文獻(xiàn)】

[1]張忠仁，怎樣改進(jìn)學(xué)校德育工作方法，吉林教育·學(xué)校文化專輯[J]

[2]張革，王秀彥，高春娣，以主題教育為載體推進(jìn)高校德育工作創(chuàng)新，思想教育研究[J]

第9篇：高中勞動(dòng)實(shí)踐感悟范文

一、日常規(guī)謀求一日發(fā)展，成就8種習(xí)慣

1.參與一次家務(wù)勞動(dòng)。

內(nèi)容：每天在家里幫助家長做一次家務(wù)，并填寫在家務(wù)勞動(dòng)反饋本中。

監(jiān)測(cè)方法：父母填寫家校聯(lián)系卡（每周交一次，包括家務(wù)內(nèi)容、時(shí)間、效果）。

2.撰寫一條人生寄語。

內(nèi)容：以班級(jí)為單位，學(xué)生人人輪流寫當(dāng)日寄語。然后抽出一條寫在黑板的左邊（格言、警句、詩句等）。

監(jiān)測(cè)方法：班長負(fù)責(zé)將黑板上的每日人生寄語記錄在班級(jí)《人生寄語冊(cè)》上，包括板示內(nèi)容、板示人等。

3.總結(jié)一天成長經(jīng)歷。

內(nèi)容：每天在《我的進(jìn)步足跡》上反思自己一天的經(jīng)歷，總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)，審視自我不足，為今后成長提供借鑒。

監(jiān)測(cè)方法：每天撰寫反思，第二天由班長檢查后，將檢查結(jié)果報(bào)告給班主任，對(duì)好的人生反思進(jìn)行整理，每半月在班級(jí)展示一次，以推動(dòng)此項(xiàng)工作更好開展。

4.展示一回軍人的威武。

內(nèi)容：每天在大課間期間對(duì)學(xué)生進(jìn)行軍姿訓(xùn)練，要求學(xué)生伴著軍歌昂首行進(jìn)，走出氣勢(shì)，走出精神，走出力量，以展示當(dāng)代中學(xué)生良好的精神風(fēng)貌。

監(jiān)測(cè)方法：運(yùn)用評(píng)比的方式，評(píng)比結(jié)果每日公布，對(duì)不合格的班級(jí)、個(gè)人要勒令整改，個(gè)人整改3次無效者，要進(jìn)校學(xué)習(xí)班培訓(xùn)，并給予適度的紀(jì)律處分，每兩月進(jìn)行一次綜評(píng)，頒發(fā)大課間優(yōu)秀班級(jí)流動(dòng)紅旗。

5.裝飾一個(gè)最佳形象。

內(nèi)容：儀表總體要求：整潔、大方、得體，符合中學(xué)生身份。（1）發(fā)型：簡便、整潔、自然、長短適中，反映青年學(xué)生朝氣蓬勃的精神面貌；（2）服裝：適合青年學(xué)生身份，做到整潔、得體、和諧、大方，忌臟、破、皺、亂、怪、短、露、透、緊。穿著不成人化，不穿奇裝異服，不盲目跟風(fēng)。

監(jiān)測(cè)方法：提升“形象”意識(shí)，貫徹“形象”標(biāo)準(zhǔn)，樹立“形象”典型，強(qiáng)化整改力度，對(duì)屢次違禁、不聽勸阻者，作以下處理：請(qǐng)家長到校；進(jìn)校學(xué)習(xí)班學(xué)習(xí)；寫出書面承諾；限期整改等。

6.維護(hù)一份課間寧靜。

內(nèi)容：（1）下課后及時(shí)整理好上節(jié)課的學(xué)習(xí)用品，并準(zhǔn)備好下節(jié)課的學(xué)習(xí)用品；（2）迅速做好生活上的準(zhǔn)備，如喝水、上廁所等；（3）去上廁所不奔跑，要守秩序，講文明；（4）教室內(nèi)、樓道內(nèi)不大聲喧嘩、追逐打鬧，更不能打架斗毆，擾亂別人的休息與活動(dòng)，提倡小運(yùn)動(dòng)量活動(dòng)和游戲，做有意義的活動(dòng)或極目望遠(yuǎn)；（5）不做過分劇烈的活動(dòng)，不做不講文明、不講衛(wèi)生的事情，不做不安全或危險(xiǎn)的事情，不做有危險(xiǎn)性的游戲，不玩有危險(xiǎn)性的玩具，以防意外傷害事故的發(fā)生，做好課間活動(dòng)的自我保護(hù)；（6）要求在教室里輕輕走，走廊上慢慢走，上下樓梯靠右走。

監(jiān)測(cè)方法：明確要求，強(qiáng)化責(zé)任，加大管理，對(duì)違反者要求寫出書面檢查，抄寫校規(guī)范條例，直至對(duì)其作出相應(yīng)的紀(jì)律處分等。

7.化解一起矛盾糾紛。

內(nèi)容：正確處理和幫助他人有效解決如下心理挫折，并將解決的過程記錄下來，以此在積累自我處事經(jīng)驗(yàn)、能力水平的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化自我的心理成熟。中學(xué)生的心理挫折有很多，如，（1）學(xué)習(xí)方面：學(xué)習(xí)成績達(dá)不到自己的目標(biāo)；沒能考上理想的學(xué)校；留級(jí)；無機(jī)會(huì)顯示自己的才能和興趣；求知欲望得不到滿足。（2）人際關(guān)系方面：不受教師喜愛，經(jīng)常遭教師的批評(píng)；經(jīng)常受到同學(xué)的排斥、諷刺；交不到能講知心話的朋友；父母教育方法不當(dāng)；不良的親子關(guān)系。（3）興趣和愿望方面：個(gè)人的興趣和愛好得不到成人的支持，而受到過多的限制和責(zé)備；因生理?xiàng)l件的限制，不能達(dá)到自己的愿望。（4）自我尊重方面：得不到老師和同學(xué)的信任，常受到輕視和忍受委屈；自感多方面表現(xiàn)都很好而沒被評(píng)上“三好生”，沒選上班干部；思考速度、靈活性、學(xué)習(xí)成績都不如同學(xué)。

監(jiān)測(cè)方法：每月由班長收集學(xué)生親自撰寫的《班級(jí)同學(xué)矛盾化解記錄》，要求有時(shí)間、有過程、有效果、有感悟等。選出優(yōu)秀者在班級(jí)進(jìn)行交流。

8.解讀一種文明現(xiàn)象。

內(nèi)容：（1）語言談吐上要講究禮貌，不能用“喂”“哎”等不禮貌用語稱呼同學(xué)；學(xué)會(huì)使用表示尊敬和禮貌的詞語，態(tài)度要誠懇、親切；聲音大小要適宜，語調(diào)要平和沉穩(wěn)，尊重他人。（2）站立時(shí)不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式場(chǎng)合不宜將手插在褲袋里或交叉在胸前，更不要下意識(shí)地做些小動(dòng)作。（3）起座要端莊穩(wěn)重，不可猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛；不論何種坐姿，上身都要保持端正。（4）要保持安靜和衛(wèi)生。走動(dòng)時(shí)腳步要輕，不要高聲談話，不要吃有聲或帶有果殼的食物。（5）對(duì)同學(xué)遭遇的不幸、偶爾的失敗、學(xué)習(xí)上暫時(shí)的落后等，不應(yīng)嘲笑、冷笑、歧視，而應(yīng)該給予熱情的幫助。（6）對(duì)同學(xué)的相貌、體態(tài)、衣著不能評(píng)頭論足，也不能給同學(xué)起帶侮辱性的綽號(hào)，絕對(duì)不能嘲笑同學(xué)的生理缺陷。（7）不隨地吐痰、不亂倒垃圾；不在黑板、墻壁和課桌椅上亂涂、亂畫、亂抹、亂刻等。

監(jiān)測(cè)方法：以“文明伴我行”為核心主題，每月召開一次主題班會(huì)，由班級(jí)同學(xué)交流自己撰寫的一月來的文明的展示或不文明的反思等，以此推動(dòng)校園文明氛圍的迅速形成。

二、周常規(guī)強(qiáng)化5個(gè)尊重。修煉五種品行

1.尊重國旗，嚴(yán)肅自己的升旗意識(shí)。

修煉內(nèi)容：每周一以班級(jí)為單位輪流負(fù)責(zé)升旗儀式，各班要選擇品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生擔(dān)任升旗手，并將主升旗手的事跡撰寫成書面材料上交學(xué)生處，通過校園廣播宣傳或印刷成資料分發(fā)各班學(xué)習(xí)。

2.尊重成長，品味青春在成長中的意義。

修煉內(nèi)容：各班每雙周（星期四）上一次德育活動(dòng)課，按照《崇德教育手冊(cè)》《勵(lì)志教育手冊(cè)》《生命成長教育手冊(cè)》3本德育校本教材分模塊設(shè)計(jì)編排，通過“參與―體驗(yàn)一交流一分享”活動(dòng)模式，讓學(xué)生在參與中明確目標(biāo)、明確責(zé)任、明確方向、明確追求，明確青春在自我成長中的地位、作用、意義，使之更加珍惜時(shí)間，珍惜生命，珍惜生活，為今后的努力提供前提，做好鋪墊。

3.尊重健康，提升健體有益完善生命的理念。

修煉內(nèi)容：分學(xué)年每周（星期二至一星期五）安排體活課，同時(shí)，強(qiáng)化課間操和體育課，不走過場(chǎng)，不圖形式，不擺花架子，使學(xué)生的強(qiáng)身健體真正在訓(xùn)練中落于實(shí)處。

4.尊重成果，樹立珍惜他人勞動(dòng)的理念。

修煉內(nèi)容：提倡每人每周為他人為集體做一件力所能及的事情，班長須將事跡記錄在《班級(jí)好人好事記錄簿》《班級(jí)文化建設(shè)參與簿》中，讓學(xué)生在這種服務(wù)性的活動(dòng)參與中學(xué)會(huì)尊敬人、理解人、關(guān)心人、幫助人，并在這種理念的感悟中樹立珍惜他人勞動(dòng)的意識(shí)。

5.尊重制度，強(qiáng)化約束對(duì)生活群體利益的維護(hù)。

修煉內(nèi)容：（1）活動(dòng)育人：開展文體藝活動(dòng)、重大節(jié)日活動(dòng)、系列專題主題教育活動(dòng)；（2）陣地育人：黑板報(bào)、升旗儀式、監(jiān)督崗，校本德育教材，校外德育愛國主義教育基地等培養(yǎng)他們的好習(xí)慣；（3）讓學(xué)生學(xué)習(xí)、牢記《中學(xué)生日常行為規(guī)范》《中學(xué)生守則》和《雞西市第一中學(xué)學(xué)生管理手冊(cè)》，并以此規(guī)范自己的日常言行。還可讓學(xué)生列舉自己的日常言行中違反學(xué)校規(guī)定的方面，并簡述違反的原因，以便從根本上更好地改正。

三、月常規(guī)立足實(shí)踐探究。提升綜合素質(zhì)

1.目標(biāo)領(lǐng)航：用《生命成長教育手冊(cè)》德育校本課程促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，為每個(gè)學(xué)生的健康成長奠定豐厚的人生基礎(chǔ)。

2.分段構(gòu)建：高一年級(jí)以“認(rèn)識(shí)自我”為主題，分為“認(rèn)識(shí)自我、提升自我”兩個(gè)核心基點(diǎn)，致力培養(yǎng)合格的高中生；高二年級(jí)以“豐富心靈”為主題，分“豐富自我、完善自我”兩個(gè)核心基點(diǎn)，致力培養(yǎng)成熟的高中生；高三年級(jí)以“規(guī)劃未來”為主題，分為“發(fā)展自我、超越自我”兩個(gè)核心基點(diǎn)，致力培養(yǎng)優(yōu)秀的高中畢業(yè)生。

3.主題推進(jìn)：1月：刻苦奮斗、誠信教育月；2月：傳統(tǒng)文化教育；3月：法制教育宣傳月；4月：青春話題月及外語節(jié)；5月：特長展示月；6月：目標(biāo)實(shí)現(xiàn)月；7月：家庭教育及親子活動(dòng)月；8月：社會(huì)實(shí)踐月；9月：常規(guī)教育月；10月：愛祖國、理想教育月；11月：科技與健身月；12月：藝術(shù)教育展示月。

4.素質(zhì)提升：學(xué)會(huì)交往，學(xué)會(huì)規(guī)劃，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)自信，學(xué)會(huì)適應(yīng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)自律，學(xué)會(huì)自立。通過不間斷的沖擊，讓時(shí)間鑄成習(xí)慣，讓習(xí)慣升成品格。

總之，這種立足“融于生活，內(nèi)化品行”的成人成長的德育教育的滲透，深化了高中學(xué)生生活上的切身體驗(yàn)，使全校高中學(xué)生在成人、成長的構(gòu)建與實(shí)踐過程中收到了良好的實(shí)效，學(xué)校的校風(fēng)、班主任隊(duì)伍和全體學(xué)生在德育的提升與完善中都得到了鍛煉，全體學(xué)生的道德素養(yǎng)有了明顯的提升，談吐舉止的文雅、行為舉止的得體都獲得了外界的一致好評(píng)。