神話傳說嫦娥奔月精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的神話傳說嫦娥奔月主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：神話傳說嫦娥奔月范文

古人把圓月視為團圓的象征，因此，又稱八月十五為“團圓節(jié)”。古往今來，人們常用“月圓月缺” 來形容“悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月亮來寄托深情。在中國傳統(tǒng)文化中，月亮這一意象常常成為人們思想情感的載體。

月神，是中國民間最有影響的神仙之一。崇拜月神，在中國由來已久，在世界其他地方也是普遍現(xiàn)象，這起源于原始信仰中的天體崇拜。在黑夜中，月亮給人帶來了光亮。月色朦朧，又會使人產(chǎn)生許多遐想，許多美麗動人的故事因此產(chǎn)生，“嫦娥奔月”就是其中著名的一個。傳說嫦娥是后羿的妻子，后羿因射九日，得罪了天帝，天帝把他們貶在人間。后來，后羿得到了西王母的長生不老藥，嫦娥偷吃后升天而去，住于月宮，就成了月神娘娘?！渡胶＝?jīng)》《搜神記》等古籍中都記載有此事。月亮神話中的重要角色，包括嫦娥、蟾蜍和玉兔。到唐時，又多了伐桂的吳剛。月色皎潔和白兔相類；蟾蜍夜間活動與月亮的活動規(guī)律相似，所以才有了古人這么多奇妙的想象。

中華民族“嫦娥奔月”這一古老瑰麗的幻想，蘊含了后世科學創(chuàng)造的因素。1969年第一個登上月球的美國宇航員阿姆斯特丹在他訪問中國時發(fā)表演講，說了一段令人難忘的話：“人類第一位向往飛向月球的是誰？是中國古代的一位美麗姑娘。人類第一個登上月球的是誰？是一位美國人。那個美麗的中國姑娘就是嫦娥，那個美國人就是我?！爆F(xiàn)在，中國探月工程以“嫦娥”來命名，可以說是名至實歸?！坝锨嗵鞌埫髟隆?，是中國幾千年傳統(tǒng)文化中揮之不去的向往，“嫦娥一號”實現(xiàn)了中國人古老的夢想。

此外，世界各國也有許多關于月亮的民間神話故事。

“輝夜姬”是日本古老傳說《竹取物語》中的主人公，她在月亮上誕生，爾后落入凡間。傳說中，一位砍竹子的老翁在竹子芯里發(fā)現(xiàn)了一個可愛女孩，便把她帶回家去撫養(yǎng)。3個月后女孩就長成妙齡少女，美貌舉世無雙，取名“輝夜姬”?！拜x夜姬”在中秋之夜迎來月宮使者，回到了她本該屬于的月球。

第2篇：神話傳說嫦娥奔月范文

甲：老師們，同學們，大家好。伴隨著熟悉的樂曲聲，紅領巾廣播站現(xiàn)在開始播音。 本期廣播站為您安排的是中秋節(jié)趣話專題欄目。

乙：歡迎你的收聽。

甲：我是_____

乙：我是_____。

甲：再過10天就是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)，在這里我們預祝全校師生中秋快樂，合家團圓，萬事如意！

乙：中秋節(jié)一直以來被喻為最有人情味、最詩情畫意的一個節(jié)日。人們常說，每逢佳節(jié)倍思親。中秋時節(jié)對親人的思念當然會更深切，尤其是當一輪明月高高掛起的時刻。 甲：考考你，你知道為什么要叫中秋節(jié)呢？

乙：這個可不難，在我國,農(nóng)歷的7、8、9三個月為秋季，農(nóng)歷8月15——我國傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)，正好是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。

甲：那為什么有人又稱它團圓節(jié)呢？

乙：因為八月十五的月亮比其它幾個月的滿月更圓、更明亮。人們仰望天空中如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團圓節(jié)”。

甲：還真難不倒你呀！古往今來，人們常用月亮的圓缺來形容“悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來寄托深情。你知道哪些有關的詩詞嗎？

乙：唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”；杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”；宋代王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱。

甲：你知道得可真多！那你知道有關中秋的傳說故事嗎？

乙：中秋節(jié)與元宵節(jié)和端午節(jié)并稱為我國三大傳統(tǒng)佳節(jié)。究中秋節(jié)之來源，與“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”等神話傳說有著密切的關系。

甲：哇！還有神化故事呀！那你給我們講講吧！

乙：好！我給大家講一講“嫦娥奔月”的故事吧！

相傳，遠古時候天上有十個太陽，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他一氣射下九個太陽，并嚴令最后一個太陽按時起落，為民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，王母娘娘也賜給了他一包長生藥，他把不死藥交給了自己的妻子——嫦娥珍藏。不料被小人蓬蒙看見了，趁后羿不在家，他威逼嫦娥交出不死藥。在危急之時，嫦娥當機立斷吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去，成為月亮中的神仙。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

甲：聽完了如此凄美感人的故事，讓我們一起來聽聽關于中秋節(jié)的歌曲吧！

《花好月圓》

甲：接下來我們再來說說國外中秋節(jié)趣話吧！。

第3篇：神話傳說嫦娥奔月范文

古代神話的誕生，都離不開當時人類的現(xiàn)實生活、勞動和自然進行的斗爭。在文化發(fā)展較早的文明古國，如古中國、古希臘、古羅馬、古埃及、古印度和阿拉伯地區(qū)，有關飛行的神話豐富多彩、流行甚廣。

古希臘有這樣一個神話故事，雅典著名建筑師、雕刻家代達羅斯到克里特島后，因為觸怒了國王，同兒子伊卡洛斯一起，被幽禁在海島上不許離開。代達羅斯用羽毛和蠟做成像鳥一樣的翅膀，捆縛在自己和兒子伊卡洛斯的肩頭和手臂上，升空翱翔，越飛越遠，遺憾的是，兒子不聽父親的勸告，越飛越高，飛近了熾熱的太陽，結果粘住羽毛的蠟熔化，羽翅燃燒，伊卡洛斯失去了翅膀，墜入大海，而代達羅斯卻扇動翅膀成功地飛越愛琴海，返回到自己的家鄉(xiāng)。

在希臘人、閃米特人和印度人的神話傳說中，就有凡人和神出入天堂的說法。天神小天使有翅膀，牛、馬和大象也都有翅膀。歐洲也有身生雙翅的飛人石雕。至今仍保存在中國敦煌石窟里的壁畫，給人們留下了許許多多美麗動人的飛天形象?！峨p飛天》畫面上，兩位飛天仙女，她們既沒有翅膀，也不靠云彩，全憑兩條纏卷伸展的飄帶，騰空起飛。

古代不少詩人，也常用美麗的詩篇來描繪自己飛行的理想。中國戰(zhàn)國時代偉大詩人屈原曾寫道：“高飛兮安翔，乘清風兮御陰陽?！碧拼膶W家韓愈的詩句：“我愿生雙翅，捕逐出八方?！痹娙死畎滓苍鴮戇^：“安得生羽毛，千春臥蓬闕”和“矯翼思凌空”的詩句。詩人崔顥暢游武昌時，登上黃鶴樓，也感慨地賦下膾炙人口的詩句：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓，黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠”。

《西游記》中的孫悟空騰云駕霧，一個筋斗能翻十萬八千里，很早就流傳于民間。家喻戶曉的美麗神話嫦娥奔月的記載，初見于漢武帝時期(公元前156～前87年)的著作《淮南子?覽冥訓》?！棒嗾埐凰乐幱谖魍跄?，嫦娥竊以奔月，悵然有喪，無以續(xù)之?！濒嗤錾綍娢魍跄?，討來了長生不老之藥，嫦娥偷吃此藥，忽感身輕，飄然升騰，來到了月面上。但月宮中清凄冷寂，使她感到惆悵，又不禁懷念起人間的生活來。唐代大詩人李商隱的七絕《嫦娥》分外膾炙人口：“云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心?！?/p>

第4篇：神話傳說嫦娥奔月范文

蘇軾困惑著，我也困惑著，唐代詩人張若虛也是一個困惑者。他曾在長江邊對著月亮發(fā)問：“江月何年初照人，江畔何人初見月？”

明月何時就已存在，為什么要存在？這些都不是重要的。張、蘇的追問，絕不是科學意義上的探究，而是人文意義上的情感抒發(fā)，是對人生終極意義的探究。

我不知道外國人是如何看待月亮的，但我敢肯定的說：外國人心中的月亮，一定不如中國的“圓”！他們只知道第一個訪問月球的是前蘇聯(lián)人，卻不知道月亮的主人是中國的姑娘嫦娥。

在講究“天人合一”的民族文化傳統(tǒng)里，月亮不是一個星球，不是一個物質的實體，而是一個理想的大氣球，是情感的載體，是思念的寄托，是美好的象征，是落魄文人的慰藉，是少男少女戀愛的證人……。在懵懂未知的孩童時期，我們聽的第一首兒歌是“月亮嬤嬤，照你照我……”；聽的第一個神話故事（我以為這是中國最美的神話故事）是“嫦娥奔月”；聽的第一個童話故事是“猴子撈月亮”。上學后學的第一首詩歌是“窗前明月光，疑是地上霜……”；戀愛了，在“月上柳梢頭，人約黃昏后”的甜蜜里，月下老人用一根紅線繩把一對幸福的男女捆綁的結結實實。如果戀人產(chǎn)生誤會了，則會指月發(fā)誓：“月亮代表我的心！”；如果親人分離了，則對月吟哦“但愿人長久，千里更嬋娟”。……如果沒有天上的這輪明月，我們的情感如何寄托呢？如果沒有天上的這輪明月，我們的心靈該是多么的落寞?。?jù)說僅唐詩中詠月的詩作就有700余首。神話傳說《嫦娥奔月》，李白的詩《靜夜思》，張若虛的詩《春江花月夜》，蘇軾的詞《水調歌頭》（“明月幾時有”），朱自請的散文《荷塘月色》；著名民族樂曲《春江花月夜》、《月光曲》、《二泉映月》……，這些文學、音樂藝術里的瑰寶，這些寶貴的精神食糧，不都是這輪明澄皎潔的月亮所饋贈的嗎？

月亮，她和太陽一樣重要，一樣偉大，她是人們精神世界里的“太陽”。太陽的光輝和對植物的作用，給人們帶來了光明和食物，解決了人們生存的物質需要；而月亮不僅用她那柔和的清輝給我們營造了一個精神的家園，解決了人們心靈上的需求，還以“月有陰晴圓缺”的變換，使人們懂得了“人有悲歡離合”、世事難全的科學認知和辨證思考。“日”和“月”共同組成了一個“明”字，日是人們頭頂上的一盞“明燈”；月是人們心靈上的一盞“明燈”！……

隨著科技的發(fā)展和夜生活的豐富，人們對月亮的依賴越來越少了，對月亮的情感越來越淡薄了?，F(xiàn)在仰頭賞月的少了，更難找到對月亮敞開心扉，傷感唏噓，傾訴滿腹惆悵的蘇軾之流了。“一機在手，溝通全球”的現(xiàn)代化通訊設備，讓人們對千里外親人的思念和祝福，不用通過“舉頭望明月”、“千里共嬋娟”來表達和傳遞了。如今小孩子們聽的看的故事，也不再是《嫦娥奔月》、《吳剛伐桂》、《玉兔搗藥》、《猴子撈月亮》……，而是《白雪公主》、《圣斗士星矢》、《哈里波特》……。月亮也如同年老色衰的明星一樣，漸漸淡出人們的文化視野，和她的主人嫦娥一樣，開始寂寞了！

曾經(jīng)照過汨羅江邊徘徊彷徨的三閭大夫的月亮，曾經(jīng)照過大漠雄關的月亮，曾經(jīng)照過六朝繁華的秦淮河的月亮，曾經(jīng)溫暖過歷代無數(shù)游子心頭的月亮，曾經(jīng)讓張若虛因一首《春江花月夜》、讓阿炳因一曲《二泉映月》而萬古流芳的月亮，真的發(fā)生變化了嗎？

月亮，是永久不變的；月亮，還是我們祖先喜歡的那個月亮！變化了的，是我們這些蕓蕓眾生！

對月亮的冷漠，其實是對傳統(tǒng)文化的冷漠，是人們審美情趣缺失的反映，是人們內(nèi)心浮躁不安所致，這也是當今人文精神流失的現(xiàn)象之一。我希望中國人有一天也能站在月球上，但我不希望這種科技的進步是以放逐嫦娥作為代價的！

第5篇：神話傳說嫦娥奔月范文

高懸在天、皎潔無塵的月亮，自古便讓人喜愛、敬畏而充滿向往。于是，理性層面，人們對它不懈觀察與探索；感性層面，人們對它寄予豐富的情感與想象。

兔寒蟾冷桂花白――月亮上的“居民”

月亮上有“居民”嗎？從科學角度來說，很難下一個絕對的結論；但在中國神話傳說的世界里，月亮之上，人、動物、植物，“一個也不能少”。

嫦娥奔月 早在戰(zhàn)國時期，嫦娥奔月的故事就已出現(xiàn)。比較流行的說法是：勇士后羿射落了九個太陽，得罪天神，被貶凡間。他為重回天界，向西王母乞來了仙藥，自己還沒來得及吃，就被妻子嫦娥偷吃了。嫦娥服藥后，成了神仙，飛到月宮中。還有一種傳說認為，嫦娥這么做，并非出于私心，而是權宜之計。后羿的弟子逢蒙心懷不軌，趁后羿不在家，威逼嫦娥交出仙藥。嫦娥不想讓仙藥落入小人手中，情急之下，不得不吞下仙藥。

無論如何，嫦娥吞藥的結果是一樣的：她再也無法回到人間，千百年來只能獨守廣寒宮，寂寞度日。

吳剛伐桂 《淮南子》中說：“月中有桂樹?！闭f明月宮中桂樹的想象早已有之，它大概源于古人仰觀月亮時發(fā)現(xiàn)的月中陰影，古人把它想象成了桂樹。為什么是桂樹而不是其他樹？可能與桂本身具有的藥用價值有密切關系。古人認為桂是“百藥之長”，久服能“輕身不老”，這么一來，桂樹就被賦予了神異的色彩。

吳剛月宮伐桂的故事大約起源于唐代。段成式《酉陽雜俎》中說：月中廣寒宮前，生長著一棵非常繁茂的桂樹，高約五百丈。樹下有個人一刻不停地砍伐它，但每次砍下去后，樹被砍的地方立刻愈合，于是這棵樹永遠不可能被砍掉。這個人叫吳剛，由于學道過程中犯了錯，被貶到月宮，每天重復地做著這種徒勞無功的苦差事。

玉兔蟾蜍 月中有蟾蜍的神話開始于春秋以前，也有人說蟾蜍是嫦娥變成的。漢代以后的月亮故事里，開始有了玉兔，它有時與蟾蜍在月宮中并存，有時與嫦娥同處于月亮上。據(jù)說玉兔一開始就不是一只普通的兔子，它在進入月宮之前是西王母的搗藥侍者。到月宮之后，它仍保持著搗藥的姿態(tài)。后來，嫦娥身邊有玉兔搗藥的說法越來越盛行，玉兔得到了“月德”“月精”的稱號，而月亮也有了“兔輪”“兔魄”等代名詞。

還有一個說法，出自《大唐西域記》：相傳天帝要考察狐貍、猴子和兔子這三種動物，于是變身為一位老人，請三種動物幫忙尋找食物。狐貍與猴子都找到了食物，唯有兔子空手而歸。兔子為幫助老人，自愿犧牲，縱身躍入烈火。天帝十分感動，賜兔子升天，住在月宮。

乍望乍朔乍晦弦――古人說“月相”

月亮的陰晴圓缺，常引起人們強烈的情感反應。月亮圓缺的各種形狀，叫作月相。從“新月如黛”到“月滿西樓”再到“殘月如鉤”，月相的變化不只為文人的抒情提供靈感，更重要的是，它的規(guī)律性變化還給人們提供了一種計量時間的尺度。古人很早就根據(jù)月相的變化來計量時間，按照天上有沒有月亮和月亮的圓缺來記月，稱晦、朔、弦、望：晦就是月終，朔是初一，弦分上弦（每月的初七、初八）和下弦（每月的二十二、二十三），望就是十五。民諺中對月相的變化有簡要的概括：初一不見，初二根線，初三初四蛾眉月，初七初八月半邊，十五十六月圓圓，十七十八，月起更發(fā)，廿二廿三，月起半夜間，廿四廿五，月起五鼓，廿八廿九，冒得等守（沒有，不用等）。

我國古人已察覺到潮汐同月相變化有關系，東漢思想家王充在《論衡》中提出：“濤之起也，隨月盛衰。”人們把發(fā)生在白晝的海水漲落稱為“潮”，把發(fā)生在夜間的海水漲落稱為“汐”，合稱“潮汐”。唐朝天文學家竇叔蒙著有《海濤志》一書，論述潮汐和月亮之間的關系。

今月曾經(jīng)照古人――詠月情懷

在中國古代的詩文佳作里，“月”扮演了重要的角色。沒有月亮，似乎情感便缺少催化劑與寄托物。

第6篇：神話傳說嫦娥奔月范文

精選中秋節(jié)的校園廣播稿一

一、開播曲播放《校園的早晨》

甲：老師們，同學們，大家好。伴隨著熟悉的樂曲聲，書香之聲廣播現(xiàn)在開始播音。本期為大家安排的是中秋節(jié)趣話專題欄目。

乙：歡迎你的收聽。

甲：我是_____

乙：我是_____。

甲：再過7天就是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)，在這里我們預祝全校師生中秋快樂，合家團圓，萬事如意!

乙：中秋節(jié)一直以來被喻為最有人情味、最詩情畫意的一個節(jié)日。人們常說，每逢佳節(jié)倍思親。中秋時節(jié)對親人的思念當然會更深切，尤其是當一輪明月高高掛起的時刻。

甲：考考你，你知道為什么要叫中秋節(jié)呢?

乙：這個可不難，在我國,農(nóng)歷的7、8、9三個月為秋季，農(nóng)歷8月15--我國傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)，正好是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。

甲：那為什么有人又稱它團圓節(jié)呢?

乙：因為八月十五的月亮比其它幾個月的滿月更圓、更明亮。人們仰望天空中如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱團圓節(jié)。

甲：還真難不倒你呀!古往今來，人們常用月亮的圓缺來形容悲歡離合，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來寄托深情。你知道哪些有關的詩詞嗎?

乙：唐代詩人李白的舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)杜甫的露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明宋代王安石的春風又綠江南岸，明月何時照我還等詩句，都是千古絕唱。

甲：你知道得可真多!那你知道有關中秋的傳說故事嗎?

乙：中秋節(jié)與元宵節(jié)和端午節(jié)并稱為我國三大傳統(tǒng)佳節(jié)。究中秋節(jié)之來源，與嫦娥奔月、吳剛伐桂等神話傳說有著密切的關系。

甲：哇!還有神話故事呀!那你給我們講講吧!

乙：好!我給大家講一講嫦娥奔月的故事吧!

相傳，遠古時候天上有十個太陽，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他一氣射下九個太陽，并嚴令最后一個太陽按時起落，為民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，王母娘娘也賜給了他一包長生藥，他把不死藥交給了自己的妻子--嫦娥珍藏。不料被小人蓬蒙看見了，趁后羿不在家，他威逼嫦娥交出不死藥。在危急之時，嫦娥當機立斷吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去，成為月亮中的神仙。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

甲：聽完了如此凄美感人的故事，讓我們一起來聽聽關于中秋節(jié)的歌曲吧!

《花好月圓》

二、國外中秋節(jié)

甲：接下來我們再來說說國外中秋節(jié)趣話吧!。

乙：中秋節(jié)并非中華民族所獨有，許多國家也有類似中國傳統(tǒng)習俗的形形的中秋節(jié)，而且非常奇特有趣。泰國人將一年一度的中秋節(jié)稱為祈月節(jié)。中秋之夜，家家戶戶都用甘蔗扎拱門，在拜月方桌上供奉觀音菩薩和八仙的圖像或塑像，八仙桌上的供品主要是壽桃而非月餅。

甲：日本人稱中秋節(jié)為月圓節(jié)，而且這樣的節(jié)日有兩個，除農(nóng)歷八月十五日外，九月十三日也是。節(jié)日這天，成千上萬的居民都穿上富有民族特色的服裝，吟唱吆喝，扶老攜幼，抬著神龕到廟里去進香。孩子們還到野外采集象征吉祥如意的野草裝飾家門，迎來幸福;晚上全家聚集在院子里，擺上瓜果、米團子等供奉月神，然后分食、賞月，聆聽老人講述關于月亮的神話。

乙：朝鮮的中秋節(jié)稱為秋文節(jié)，也叫秋夕、嘉徘。這一天，他們以松餅為節(jié)日食物，家家蒸食并互相饋送。松餅形如半月，用米粉制成，內(nèi)餡是豆沙、棗泥等，因蒸時墊有松毛而得名。到了晚上，一邊賞月，一邊進行拔河比賽、摔跤比賽，或者表演歌舞。年輕的姑娘們穿上色彩繽紛的節(jié)日盛裝，歡聚在大樹下做布倫河游戲(即蕩秋千)。

甲：伊朗稱中秋為麥赫爾干節(jié)。這天是伊朗太陽歷七月十六日。節(jié)日期間，人們都以品嘗各種豐收果實為樂，隆重的慶?；顒映掷m(xù)6天方才結束。

乙：老撾稱中秋節(jié)為月福節(jié)。每逢中秋節(jié)到來時，男女老少也有賞月的風俗。夜晚，青年男女翩翩起舞，通宵達旦。

甲：接下來我們再來談談中秋的習俗吧

俗話中有：八月十五月正圓，中秋月餅香又甜。每年這個時候，我都會和爸爸媽媽一起賞月吃月餅呢!

乙：說到吃月餅，我口水都流出來了。那你知道我們?nèi)绾卧谫p月、品嘗月餅的同時注意健康嗎?

甲：專家提示：月餅應與清茶搭配，清茶有助消化，又解油膩;若與汽水、可樂或果汁搭配，則不利健康。專家提醒糖尿病患者，即使是無糖月餅，仍然不能多吃。專家還指出，老年人和嬰幼兒消化能力較差，過多食用月餅會加重脾胃負擔，引起消化不良和腹瀉等。而肥胖的人，一般都有潛在的糖、脂代謝異常和動脈硬化問題，也要像糖尿病人一樣，少吃月餅為宜。

乙：哦!謝謝你給我們講的的月餅健康吃法。相信大家會注意的。中秋佳節(jié)快來了，我們將要欣賞到皎潔的月光，品嘗到香甜的月餅，最后，我們再為老師、同學們送出祝福，怎么樣?

甲：好!請聽我們的美好祝福吧!

齊：送一個圓圓的餅，獻一顆圓圓的心，寄一份圓圓的情，圓一個圓圓的夢。祝老師和同學們中秋節(jié)快樂!

甲：時間過得真快，又到說再見的時候了。

乙：希望你們能喜歡我們的節(jié)目!

甲：下面給大家報告一個好消息，國慶節(jié)回來后，我們的書香之聲廣播由原來的每周一次，增加到每周兩次。

乙：每周三，是我們的主題廣播。

甲：另外一次廣播，我們放在每周五中午12點10分左右，是我們的《佳作欣賞》和《溫馨傳送》專題欄目，專門用來播放同學們的優(yōu)秀習作，以及點歌送祝福版塊。

乙：同學們，請大家積極投稿，把自己的優(yōu)秀習作抄在作文紙上，給自己的班主任檢查合格后，投到我們后幢教學樓的投稿箱中，你就有機會在廣播中聽到自己的習作。

甲：要點歌送祝福的同學，也同樣把自己的祝福以及要點播的歌曲，寫在作文紙上，放到投稿箱中，我們會抽取幸運的同學，送上你們的祝福。

乙：大家可以把祝福送給自己的老師、朋友或者其他同學。同學們，趕緊記得來投稿吧，被選為《佳作欣賞》欄目的稿件，我們還可以為自己的班級加分。

甲：最后讓我們在歌聲中說再見吧!

三、音樂欣賞

乙：現(xiàn)在將為您送上的是一首由古詩改編的歌曲《水調歌頭》

播放《水調歌頭》

甲：本期書香之聲廣播到此結束,謝謝大家的收聽!

合：老師們,同學們,再見!

精選中秋節(jié)的校園廣播稿二

開始：心聲廣播站現(xiàn)在開始廣播，歡迎老師、同學們收聽。

中秋月圓，北中情緣。在這個特殊的日子里，北臧村中學的全體師生，匯聚在美麗的校園，沐浴著暖暖的陽光，沉浸在濃濃的情意之中。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。這景色迷人的中秋夜晚，自然牽動著我們的血肉親情。中秋的月最美，是那樣詩情畫意;中秋的月最柔，是那樣柔情似水;中秋的月最明，是那樣如水似鏡。中秋節(jié)是我們中國人的團圓節(jié)，每到這一天，許多遠離家鄉(xiāng)的游子，紛紛趕回家中，與父母親友歡聚一堂、把酒言歡。

我們從四面八方來到北中，從陌生到相識，從相識到相知，又從相知到相親。感情的升華，使我們對學校，對我們的老師，對我們的同學更是難舍難分。一聲聲老師好同學好溫暖著每個人的心房。就讓我們這種抒不盡、道不完的情懷融進濃濃的月光里、祝福中、歌聲中!親愛的老師，同學們，衷心祝愿你們中秋快樂，萬事如意!

第7篇：神話傳說嫦娥奔月范文

吳川是一個泥塑多的地方。

梅?泥塑起源于瓦窯村。瓦窯村始于唐朝（公元618年），開基祖姓廖，從佛山石灣遷徙而來，佛山石灣精湛的陶瓷工藝從此也傳入?yún)谴?。唐朝中期，有一年元宵，有個陶工隨手用陶泥捏起一座小型泥塑玩，想不到竟吸引了不少觀眾，后來別的陶工也來湊熱鬧。這就無形中成了元宵泥塑展覽。從此，泥塑這一民間藝術斷斷續(xù)續(xù)經(jīng)歷了唐、宋、元三個朝代。到了明朝洪武年間，皇帝派遣官吏四出挑選美女進宮尋歡作樂，民間百姓對此無不怨聲載道。于是，梅?頭村的群眾便乘鬧元宵之機，特地造了一套丑化皇帝與皇后的泥塑。其特點是：人像的眼大、肚大、腳大、乳大、耳大。果然觸動了官府衙門，竟派遣大批衙差，聲言要抄斬全村百姓。后來，炮制這套泥塑的為首者便出滅辨解道：“皇上眼大看得準，肚大有福份，腳大乾坤，乳大養(yǎng)子民，耳大聽民音，這為何不妥？”這幫趨炎附勢的官兵聽了無言可答，只好罷休。此后，當?shù)厝罕妼Α霸炷嗨堋?、“看泥塑”、“評泥塑”的興趣更濃，熱情更高。這便成了當?shù)鼐用耵[元宵的一項主要內(nèi)容。隨著歲月的流逝，“泥塑”作品的題材也不斷有新的發(fā)展。原先大都取材于神話傳說的“盤古開天辟地”、“女禍煉石補天”，“嫦娥奔月”、“哪咤鬧?！?、“八仙過?！被蛉〔挠跉v史戲曲的“三顧茅廬”、“七郎打擂”、“平貴別窯”等，進而發(fā)展到取材于現(xiàn)實生活的“金杯獻給祖國”、“軍威震敵膽”、“向四化進軍”等多樣化題材。

若從“泥塑”制作工藝來看，逐步也不斷有新的發(fā)展。過去，老是用稻草竹篾綁“樹桿”作“泥塑”支架，如今已被“鐵線扎鋼筋”所取代了。有的群眾還別出心裁地搞“活泥塑”，只要來人輕輕按一下機關，小舞臺上的“書生”就可吹簫彈琴，又可啟步運行；“公主”既可眉來眼去，又可翩翩起舞；何去何從也跟著擰起羅傘，確是造型逼真，栩栩如生。有的“胖娃娃”塑像還神氣活現(xiàn)地當著觀眾的面“嘶嘶嘶”地拉起“小便”來。原來，這些巧奪天工的“泥塑”已被制作者搞成“電動化”了。

吳川真有趣！

第8篇：神話傳說嫦娥奔月范文

小時候，我聽外婆說月亮上有張果老;上小學時，又知道了嫦娥奔月、吳剛伐桂的神話傳說，這引發(fā)了我無限的遐思。月亮究竟是什么樣子，我多想一睹她的真容啊!這個夢終于在今年實現(xiàn)了。

通過網(wǎng)購，我買了一架天文望遠鏡，不到兩天，貨就送來了。哇，真是個大家伙：一米多長的黑色主鏡，一米多高的銀色三角架。四月二日，天放晴了，終于能看到月亮了。我懷著激動的心情，把天文望遠鏡搬到了曬臺，通過一番調整，可算是看清月球啦!我看到了密集的月坑如同大雨點砸在灰塵上形成的凹凼，看到了以科學家名字命名的環(huán)形山哥白尼、阿基米德，看到了月球上的陰影部分澄海、靜海，看到了月球的南北極，真是大飽眼福啊!我高興得喊了起來。爸爸媽媽和外婆爭相來看。外婆興致極高，笑呵呵地說要看張果老，過了好長時間才抬起頭，連聲說:“太神奇了——太神奇了，月亮竟然是這樣子?！?為了留住這些美景，我又拿來了數(shù)碼相機，接在望遠鏡上，拍了許多月球照片。

翻看月球照片時，外婆高興地說：“一個普通人家，竟能買得起一架天文望遠鏡，以前想都不敢想?！?/p>

媽媽說：“網(wǎng)購這種方式讓我們的生活更加便捷?！?/p>

爸爸說:“不知道這架望遠鏡能否望見我們上空的衛(wèi)星?”

爸爸的話提醒了我，是呀，我多么想目睹我國發(fā)射的北斗導航衛(wèi)星，是它們給我國的交通、通訊帶來便利;我多么想目睹飛向太空的神舟飛船;我又多么想目睹飛向月球的“嫦娥三號”，看看它在月球上行走的壯觀美景。頓時，我浮想聯(lián)翩，心潮澎湃，一股幸福的暖流涌上心頭。

科技的進步日新月異，人民的生活蒸蒸日上，開放的中國今非昔比。正如歌詞寫道：“房子大了，電話小了，感覺越來越好;假期多了，收入多了，工作越來越好;商品精了，價格活了，心情越來越好;天更藍了，水更清了，環(huán)境越來越好。”

第9篇：神話傳說嫦娥奔月范文

還等什么呢？我連忙做起準備：礦泉水、月餅、長袖襯衫、照相機。夜幕剛拉開，月亮才露出朦朧的影子，一家人高興地向山頂出發(fā)。一路上樹木張開熱情的雙臂，花草送人沁人心脾的暗香，不知名的昆蟲快樂地歌唱。遠遠地，看到鄭成功雕像巍峨屹立，我連忙加快腳步飛奔過去。

真是“登高望遠”，站在山頂遠眺，遠近高樓、燈光、色彩斑斕，如夢如幻。媽媽伸手一指，說：“快看，月亮快出來啦。”我順著指的方向望了半天，說：“只看到一朵發(fā)光的云。”媽媽笑著說：“那是月亮躲在云朵的后面。”我立刻雙手合攏在唇邊，大喊：“月亮，快點出來。”奇怪，月亮像是聽懂我的話，一點點地露出廬山真面目。

皓月當空，與英雄的雕像相映成趣。游客們紛紛拿出手機，拍下月亮美麗的容顏。這時，一縷浮云飄過來，攔在月亮面前，像給它綁上一條飄逸的圍巾。我目不轉睛地盯著月亮看，發(fā)現(xiàn)上面“長”著黑色的斑點。爸爸高興地說：“這是月亮上環(huán)形山的影子。”我不敢相信地說：“月亮上不是只有嫦娥、玉兔、桂花樹嗎？”爸爸耐心地解釋：“《嫦娥奔月》是神話傳說，環(huán)形山則是科學知識。”我恍然大悟地說：“賞月是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活方式的結合。”

“月亮是銀色的牧笛，月餅是畫在天上的月亮。”如此良宵美景，怎么能少得了月餅的身影呢？一家人坐在山石上，拿著月餅，你看看我，我看看你，就著礦泉水快樂地品嘗。