思想道德素質(zhì)的重要性精選(九篇)
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第1篇：思想道德素質(zhì)的重要性范文
關(guān)鍵詞：高校；中文教學(xué)；德育滲透
引言
高校教育在人才培養(yǎng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要作用無可厚非，尤其是在當(dāng)今教育改革大力推進(jìn)的新時(shí)期，要求高校教育改變傳統(tǒng)應(yīng)試教育思想，轉(zhuǎn)而發(fā)展素質(zhì)教育，更加注重各學(xué)科教學(xué)中學(xué)生綜合素質(zhì)與能力的提升。中文學(xué)科作為學(xué)生人文素養(yǎng)培育和提升的重要基礎(chǔ)，在學(xué)生德育教學(xué)中的作用不容忽視，因此，本文重點(diǎn)探究了教師如何通過中文教學(xué)進(jìn)行德育滲透，幫助學(xué)生形成良好思想道德素質(zhì)的策略。
一、高校大學(xué)生道德素質(zhì)問題及中文教育的重要性
據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，我國(guó)高校大學(xué)生整體上道德素質(zhì)水平較高，但是也不乏存在一些學(xué)生思想空虛、意識(shí)衰退，對(duì)國(guó)家和個(gè)人的前途命運(yùn)產(chǎn)生種種困惑和疑慮，甚至是盲目相信封建迷信及其他消極思想。在種種不良思想道德的影響下，一些學(xué)生試圖通過虛擬世界尋找精神解脫與刺激。久而久之，這部分學(xué)生便開始不愿與周圍同學(xué)團(tuán)結(jié)合作，不愿受道德紀(jì)律的約束，而是我行我素，嚴(yán)重缺乏集體榮譽(yù)感，輕易違法校規(guī)校紀(jì)，甚至是觸犯法律。
我國(guó)擁有五千年悠久歷史文化，尤其是“文道合一”的中國(guó)古代文學(xué)作品，為大學(xué)生德育教育提供了豐富素材。高校中文教師應(yīng)該充分利用其優(yōu)勢(shì)，在中文教學(xué)中滲透歷史杰出人物的進(jìn)步思想、高尚氣節(jié)和崇高道德品德，以及中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與不屈不撓的民族精神，以此來不斷優(yōu)化高校學(xué)生的思想文化、道德觀念及理想信念。
二、高校中文教學(xué)中滲透德育教育的策略
1.教師有意滲透德育
中文教師作為教育的主體，承擔(dān)著在中文教育中滲透德育的重要責(zé)任。實(shí)際上，德育教育的內(nèi)容是多方面的，既包括對(duì)學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀的引導(dǎo)，也包括對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)道德和職業(yè)道德方面的教育，以及幫助學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和堅(jiān)強(qiáng)意志等。但無論是哪方面的道德教育，對(duì)于學(xué)生個(gè)人道德成長(zhǎng)都發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。對(duì)此，筆者認(rèn)為中文教師應(yīng)充分利用現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)資源及中文課程自身優(yōu)勢(shì)，通過豐富的道德教育素材引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)知、探索和判斷，通過教師這種有意的滲透讓學(xué)生對(duì)德育產(chǎn)生一種更為直接的體驗(yàn)。比如“魏則西事件”，教師可以通過網(wǎng)絡(luò)搜索有關(guān)信息，將這種不道德的醫(yī)療問題及百度宣傳問題與中文教育相銜接，讓學(xué)生能夠更加清晰的認(rèn)識(shí)到中文教育中的道德素質(zhì)教育，指引學(xué)生在未來的成長(zhǎng)與就業(yè)中能夠以基本的道德素質(zhì)為底線，發(fā)揮自身專業(yè)優(yōu)勢(shì)，做職業(yè)生涯中的道德楷模。
2.學(xué)生自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的德育滲透
高校中文教學(xué)中德育滲透的過程實(shí)際上就是培養(yǎng)和提高學(xué)生思想道德的過程，對(duì)于啟發(fā)學(xué)生自主求知、獨(dú)立思考、如何做人等具有重要作用。在這一過程中，應(yīng)以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生的思想狀態(tài)從原來教師要求下的強(qiáng)迫性學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)化為一種出于主觀意識(shí)的自主學(xué)習(xí)。對(duì)此，筆者認(rèn)為應(yīng)主要做到以下兩點(diǎn)：
一是通過提問引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，在每節(jié)課程開始之前，教師可以根據(jù)近期國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重要事件向?qū)W生進(jìn)行提問，并主要突出思想道德教育方向。這樣，學(xué)生為了能夠順利應(yīng)答教師的提問，必然會(huì)再課前通過閱讀報(bào)紙、課外書籍或網(wǎng)絡(luò)、電視新聞等獲取一些相關(guān)信息，久而久之，不僅提升了學(xué)生的閱讀寫作能力，拓展了學(xué)生的知識(shí)面，而且也幫助學(xué)生形成了良好的思想道德品質(zhì)。
二是鼓勵(lì)學(xué)生針對(duì)某一問題進(jìn)行辯論，在課堂上教師組織學(xué)生針對(duì)思想道德方面的內(nèi)容展開辯論，在辯論中不僅提升了學(xué)生的語言表達(dá)能力、知識(shí)運(yùn)用能力，同時(shí)也讓學(xué)生更清晰的了解了思想道德素質(zhì)的重要性，無論是辯論中的正方，還是反方都能夠形成對(duì)思想道德素質(zhì)的一種正確認(rèn)識(shí)，并在潛意識(shí)中影響著他們未來的工作與生活。
3.中文教學(xué)過程中的德育滲透
中文學(xué)科是對(duì)中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳播的一種重要途徑，德育教育可以在中文課堂教學(xué)整個(gè)過程中得到充分展現(xiàn)，無論是課文內(nèi)容背景介紹、文章的區(qū)分講解，還是在題目分析上，時(shí)刻都可以讓學(xué)生體驗(yàn)到良好道德素質(zhì)的巨大魅力。對(duì)此，筆者認(rèn)為一是教師應(yīng)針對(duì)不同的課文內(nèi)容采取不同的講解方式，對(duì)于名著的講解，應(yīng)從全局出發(fā)概述故事主線，讓學(xué)生通過對(duì)故事的了解產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而滲透德育教學(xué)，二是對(duì)于近代作者文章的講解，應(yīng)結(jié)合時(shí)代背景及作者的親身經(jīng)歷，學(xué)生對(duì)于他們較為熟悉的這種創(chuàng)作背景和時(shí)代背景更能感同身受，并在作者的文章中尋找自身認(rèn)同，進(jìn)而影響其自身的品格及道德素質(zhì)，端正自己的品德行為。此外，教師作為學(xué)生高尚道德品質(zhì)形成的領(lǐng)路人，應(yīng)以身作則，無論是言談舉止，還是處事方式及工作態(tài)度等，都應(yīng)對(duì)學(xué)生思想道德素質(zhì)的提升起到引導(dǎo)作用。
4.將德育教學(xué)與各種中文教學(xué)活動(dòng)有機(jī)結(jié)合
高校中文教學(xué)在德育滲透過程中可以結(jié)合相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)來展開，如專家講座、校團(tuán)活動(dòng)等。首先，從當(dāng)前素質(zhì)教育目標(biāo)下的人才培養(yǎng)要求來看，更加注重人才的實(shí)用性、專業(yè)性，對(duì)人才的培養(yǎng)也更加注重結(jié)合相關(guān)行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，因此，學(xué)生通過聆聽專家講座，與同行業(yè)人才、精英進(jìn)行交流，自然而然地就會(huì)達(dá)到德育的目的，正所謂近朱者赤。其次，高校中各種社團(tuán)活動(dòng)的火熱開展大大提升了學(xué)生的參與熱情，為適應(yīng)當(dāng)前高校學(xué)生思想活躍、個(gè)性張揚(yáng)的特點(diǎn)，可適當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生成立中文專業(yè)相關(guān)社團(tuán)，并定期組織社團(tuán)活動(dòng)，如朗誦、表演、演講、辯論等活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中都能夠勇于發(fā)表自己的意見，為學(xué)生提供一個(gè)展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在這種活動(dòng)中形成強(qiáng)烈的自信心，并在參與活動(dòng)與交流中學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)，形成良好的自身道德素質(zhì)。
三、結(jié)論
綜上所述，高校中文教師應(yīng)充分利用中文學(xué)科優(yōu)勢(shì)，在教學(xué)中滲透德育，不僅讓學(xué)生掌握豐富的文化知識(shí)，閱讀與寫作能力，還要讓學(xué)生樹立高尚情操，形成良好的道德素質(zhì)，為當(dāng)前社會(huì)發(fā)展提供真正所需的實(shí)用性、技能型人才，鼓勵(lì)學(xué)生為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)做出突出貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]滕亞麗.語文教育下高校德育的創(chuàng)新路徑[J].語文建設(shè)，2015，32：95-96.
第2篇：思想道德素質(zhì)的重要性范文
[關(guān)鍵詞]群眾文化；國(guó)民素質(zhì)；作用；意義
群眾文化是一種反映文化的活動(dòng)形態(tài)，人們通過這種文化活動(dòng)形式，使參與者在傳播文化的同時(shí)，又感受了文化的影響。例如：在群眾書法藝術(shù)展覽中，參與者不但展示自己的文化藝術(shù)成果，同時(shí)也在學(xué)習(xí)和感受其他參與者的文化藝術(shù)作品，從而達(dá)到相互交流與提高的目的。舉一反三，其他門類與內(nèi)容的群眾文化活動(dòng)也具有同樣的作用。眾所周知，科學(xué)是社會(huì)文化的產(chǎn)物，人們是通過文化知識(shí)來認(rèn)識(shí)科學(xué)的，也就是說只有文化知識(shí)的不斷提高，才能帶來科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。那么，群眾文化既然作為一種文化形式，它的繁榮與發(fā)展必然會(huì)帶動(dòng)科學(xué)水平的提高。例如：某地農(nóng)民欲發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)，由于文化水平較低，無法學(xué)習(xí)和掌握科技養(yǎng)殖書籍介紹的科技知識(shí)，而通過當(dāng)?shù)匚幕九e辦的文化實(shí)習(xí)班的培訓(xùn)，文化水平有所提高，進(jìn)而能夠讀懂弄通科技書中的養(yǎng)殖知識(shí)，應(yīng)用到實(shí)踐當(dāng)中，結(jié)果取得了事業(yè)的發(fā)展。這樣的事例可謂舉不勝舉。所以，群眾文化活動(dòng)的確促進(jìn)了人們科學(xué)文化知識(shí)的提高。
一、促進(jìn)思想道德素質(zhì)的提高
思想道德素質(zhì)是國(guó)民素質(zhì)的重要內(nèi)容之一，而群眾文化對(duì)于人們思想道德素質(zhì)的提高有著獨(dú)特的不可替代的功能作用。人類的思想形態(tài)是世界觀的體現(xiàn)，而我們的社會(huì)主義國(guó)情要求國(guó)民應(yīng)具有適應(yīng)于社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的思想道德水準(zhǔn)，我們的群眾文化也正是在這個(gè)前提下開展活動(dòng)的。用積極健康的群眾文化去引導(dǎo)人們的思想道德觀點(diǎn)向正確方向發(fā)展，是群眾文化的重要任務(wù)之一，正如同志所說：“社會(huì)主義不去占領(lǐng)，資本主義就必然會(huì)去占領(lǐng)?！痹谒枷氲赖陆ㄔO(shè)方面，如果我們不是用積極正確的觀念去教育人民，用健康向上的文化活動(dòng)去引導(dǎo)人們的思想道德行為，那么一些有損社會(huì)進(jìn)步的不良思想道德行為就會(huì)泛濫。應(yīng)該說，思想文化領(lǐng)域是影響人們思想道德觀念最為突出的領(lǐng)域，群眾文化則是這個(gè)領(lǐng)域的重要組成部分，也是群眾最容易接受的活動(dòng)方式。因此，群眾文化對(duì)于促進(jìn)人民群眾的思想道德素質(zhì)的提高具有十分重要的作用。
二、激發(fā)愛國(guó)主義熱情，增強(qiáng)民族凝聚力
愛國(guó)主義是體現(xiàn)一個(gè)民族綜合素質(zhì)的根本內(nèi)容之一，也是一個(gè)國(guó)家的立國(guó)之本，對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)具有五千年歷史的文明古國(guó)更具重要性。而群眾文化又是以群眾樂于參與的文化活動(dòng)而潛移默化地進(jìn)行愛國(guó)主義教育的最為方便有效的手段。文化活動(dòng)能夠影響人的思想與行為已是不爭(zhēng)的事實(shí)，一首《國(guó)際歌》能夠喚發(fā)起世界上無產(chǎn)階級(jí)的奮斗精神，一曲《義勇軍進(jìn)行曲》能夠激勵(lì)起中國(guó)人民保衛(wèi)祖國(guó)、浴血奮斗的愛國(guó)熱情，都有力地證明文化活動(dòng)對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，及至整個(gè)世界發(fā)展與進(jìn)步具有多么重要的作用。群眾文化是參與對(duì)象最廣泛，影響力最大的文化活動(dòng)方式。因此健康、向上的群眾文化對(duì)于激發(fā)人民的愛國(guó)主義熱情、增強(qiáng)中華民族的凝聚力是非常重要的。特別是，當(dāng)前對(duì)于穩(wěn)定政治、穩(wěn)定社會(huì)、保持安定團(tuán)結(jié)的大好局面也是有著現(xiàn)實(shí)作用的。
三、有益身心健康增強(qiáng)人民體質(zhì)
第3篇：思想道德素質(zhì)的重要性范文
關(guān)鍵詞：思想道德建設(shè) 雷鋒精神 培養(yǎng)模式
一、青少年思想道德建設(shè)的重要性
近代學(xué)者康有為曾說：“育人重在育心?！薄坝摹本褪且訌?qiáng)人的思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)。育人為本，德育為首。大力加強(qiáng)青少年思想道德教育，全面提升青少年道德素養(yǎng)水平，不僅是黨和國(guó)家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人的重要保證，也是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的題中之義。加強(qiáng)青少年思想道德教育工作，是在新形勢(shì)下抓住機(jī)遇應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的戰(zhàn)略性任務(wù)。
我們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到：在深刻變化的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)下，青少年成長(zhǎng)社會(huì)環(huán)境更趨復(fù)雜，思想道德教育工作遇到不少新問題和新挑戰(zhàn)。學(xué)校思想道德教育要的作用是教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人、鞭策人，服務(wù)于學(xué)生的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展。我們要認(rèn)真研究新形勢(shì)下青少年思想道德教育工作特點(diǎn)，加大學(xué)校德育體系及校內(nèi)外教育網(wǎng)絡(luò)建設(shè)力度，要積極拓展德育途徑，有針對(duì)性地進(jìn)行教育引導(dǎo)，努力促進(jìn)青少年全面健康成長(zhǎng)。
道德認(rèn)識(shí)產(chǎn)生道德情感，并有助于指導(dǎo)道德行動(dòng)。小學(xué)生還沒有形成明確的道德情感，道德信念還不夠自覺，不夠堅(jiān)定。因此，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生道德素養(yǎng)的培養(yǎng)力度，努力提高小學(xué)生的思想道德素質(zhì)。對(duì)他們進(jìn)行思想道德教育應(yīng)該是具體、形象的，而不是概括的口號(hào)和抽象的結(jié)論。榜樣示范是加強(qiáng)學(xué)生道德素質(zhì)培養(yǎng)的一個(gè)重要途徑。小學(xué)生的模仿能力極強(qiáng)，只要被模仿的對(duì)象具有權(quán)威性和可接近性，就能收到事半功倍的效果。
二、雷鋒精神在思想道德教育中的優(yōu)勢(shì)
雷鋒，一個(gè)我們熟識(shí)的平凡而偉大的士兵，這個(gè)22歲的年輕生命為我們樹起了一座內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深刻的精神豐碑。隨著時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展，雷鋒精神以其不斷與民族傳統(tǒng)美德相承接、與社會(huì)進(jìn)步潮流相契合、與黨的先進(jìn)本色相融匯的獨(dú)特魅力，內(nèi)化為中華民族的文化基因，成為我們共有的寶貴精神財(cái)富，影響和激勵(lì)了一代又一代人。弘揚(yáng)雷鋒精神是引領(lǐng)文明道德風(fēng)尚、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代呼喚。
雷鋒精神所蘊(yùn)含的價(jià)值、信念、理想，它所代表的社會(huì)公德、艱苦奮斗與刻苦鉆研的精神，已經(jīng)成為和諧社會(huì)的內(nèi)生動(dòng)力。中央明確提出要加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，以進(jìn)行理想和信念教育為核心，引導(dǎo)青少年成為具有高尚思想道德品質(zhì)和良好道德情操的合格接班人。在這項(xiàng)教育中，重點(diǎn)宣傳雷鋒精神，可以賦予思想道德建設(shè)具體和形象的內(nèi)容，使其更生動(dòng)。加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，我們應(yīng)該重提雷鋒精神。
在加強(qiáng)學(xué)校思想道德教育建設(shè)，培育良好風(fēng)尚的社會(huì)期許中，學(xué)校開展學(xué)雷鋒活動(dòng)順應(yīng)了加強(qiáng)思想道德建設(shè)的強(qiáng)烈呼喚。在新時(shí)期學(xué)習(xí)雷鋒精神，是為了繼承和發(fā)揚(yáng)雷鋒的道德力量和人性光輝。開展學(xué)雷鋒活動(dòng)，用雷鋒精神教育和激勵(lì)學(xué)生，能夠有的放矢地推進(jìn)素質(zhì)教育開展；學(xué)習(xí)雷鋒精神，能夠切實(shí)提高學(xué)生思想道德素質(zhì)；弘揚(yáng)雷鋒精神，能夠引領(lǐng)孩子們知行統(tǒng)一，自覺傳承中華傳統(tǒng)美德、踐行社會(huì)主義道德規(guī)范。因此，學(xué)習(xí)雷鋒精神應(yīng)成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的永恒課題。
三、用雷鋒精神進(jìn)行思想道德教育實(shí)踐
雷鋒的光輝名字和崇高品格，始終具有感召人心的獨(dú)特魅力。雷鋒的精神內(nèi)涵和優(yōu)秀品德具有廣泛的推廣性。學(xué)校要引導(dǎo)學(xué)生在理解、踐行“雷鋒精神”內(nèi)涵的過程中，培養(yǎng)愛黨愛國(guó)、助人為樂、勤儉節(jié)約、團(tuán)結(jié)合作、積極進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的新一代接班人。
用雷鋒精神進(jìn)行學(xué)生的思想道德教育實(shí)踐，其活動(dòng)的主題首先要體現(xiàn)時(shí)代性。雷鋒精神之所以既能引領(lǐng)時(shí)代，又能超越時(shí)代，就在于其能把握時(shí)代主題，融入時(shí)代潮流，體現(xiàn)時(shí)代旋律。我們開展“雷鋒學(xué)校學(xué)雷鋒”活動(dòng)，要以更加寬闊的視野來把握，以更加深邃的思想來謀劃，立足于新時(shí)代、新要求，將雷鋒精神和時(shí)代精神統(tǒng)一起來，使其更加貼近學(xué)生實(shí)際、更富時(shí)代氣息。
用雷鋒精神進(jìn)行學(xué)生的思想道德教育實(shí)踐，其活動(dòng)的載體要講究鮮活性。學(xué)雷鋒不能簡(jiǎn)單化、庸俗化。實(shí)踐證明，好的活動(dòng)還要有好的載體。沒有生動(dòng)豐富的載體，活動(dòng)就會(huì)缺乏吸引力，沒有生命力。學(xué)校要適應(yīng)環(huán)境和條件的變化，不斷創(chuàng)新載體和形式，大力提升活動(dòng)的覆蓋面和參與性。要針對(duì)不同年齡的學(xué)生、不同活動(dòng)特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)一些特色更加鮮明、更受師生歡迎、成效更加顯著、更能長(zhǎng)久堅(jiān)持的有效載體。
用雷鋒精神進(jìn)行學(xué)生的思想道德教育實(shí)踐，其活動(dòng)的機(jī)制要確保長(zhǎng)效性。學(xué)雷鋒，學(xué)的是精神，見的是行動(dòng)。只有把雷鋒精神內(nèi)化于心，外見于行，雷鋒精神才能發(fā)揚(yáng)光大。學(xué)校學(xué)雷鋒要避免“運(yùn)動(dòng)式”“臨時(shí)性”，要引導(dǎo)學(xué)生時(shí)時(shí)學(xué)、處處學(xué)，形成思想上的認(rèn)同、心靈上的契合、感情上的交融，最終轉(zhuǎn)化為實(shí)踐中的行動(dòng)。
具體活動(dòng)可以如下開展。
首先，加強(qiáng)學(xué)雷鋒環(huán)境建設(shè)，營(yíng)造濃郁的學(xué)雷鋒氛圍，讓師生時(shí)時(shí)處處感受雷鋒。要將校園環(huán)境布置與師生素質(zhì)教育有機(jī)結(jié)合，凸顯雷鋒因素，形成濃厚的育人氛圍。這樣可以將校園與學(xué)校教學(xué)樓、走廊有機(jī)地串聯(lián)起來，形成一個(gè)富有特色的教育園。
其次，以課堂為載體，培養(yǎng)學(xué)生崇敬雷鋒的思想感情。課堂是向?qū)W生傳授知識(shí)的主渠道，也是教育學(xué)生做人的主陣地。學(xué)校應(yīng)以學(xué)雷鋒為主線，以培養(yǎng)學(xué)生文明素質(zhì)為切入點(diǎn)，將德育活動(dòng)融于其中。通過多形式多角度，滲透雷鋒精神，經(jīng)過教學(xué)、示范、學(xué)習(xí)與實(shí)踐，抓住契機(jī)，因勢(shì)利導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生崇敬雷鋒、學(xué)習(xí)雷鋒的思想感情。
再次，以養(yǎng)成教育為基礎(chǔ)，注重實(shí)踐，在學(xué)雷鋒活動(dòng)中提升道德水平。把學(xué)雷鋒與養(yǎng)成教育相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生立足校園學(xué)雷鋒，走向社會(huì)去實(shí)踐，從一點(diǎn)一滴的身邊小事做起，向不文明行為告別。這樣才能逐漸理解、體驗(yàn)雷鋒精神，形成良好的思想道德素質(zhì)和行為習(xí)慣。
第4篇：思想道德素質(zhì)的重要性范文
[關(guān)鍵詞]社會(huì)教育 社會(huì)教育資源 思想道德教育 大學(xué)生
[中圖分類號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005—5843(2012)03—0066一03
[作者簡(jiǎn)介]胡巍，王立仁，東北師范大學(xué)學(xué)院(吉林長(zhǎng)春 130024)
大學(xué)生思想道德教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、家庭和社會(huì)資源等共同參與，優(yōu)化組合，形成良好的育人環(huán)境。就當(dāng)前大學(xué)生思想道德教育具體實(shí)踐狀況而言，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育主要利用學(xué)校資源和家庭資源，南家庭和學(xué)校承擔(dān)，但這種封閉型的思想道德教育方式越來越難以適應(yīng)思想道德教育的社會(huì)化趨勢(shì)，需社會(huì)教育資源加入其中。一般而言，“社會(huì)教育資源”指學(xué)校和家庭以外的一切可被開發(fā)和利用的具有社會(huì)教育意義或能夠保證社會(huì)教育實(shí)踐的各種資源及條件。它包括人、財(cái)、物等物質(zhì)因素，以及保證這些因素發(fā)揮作用的政策、制度、環(huán)境(物質(zhì)環(huán)境、人文環(huán)境)等條件。社會(huì)資源育人功能未能得到充分開發(fā)和利用，難以與學(xué)校教育資源和家庭教育資源相互間形成合力，這已構(gòu)成大學(xué)生思想道德教育資源優(yōu)化整合的深層次問題，如果解決不力，就會(huì)直接影響社會(huì)教育資源的功能發(fā)揮和價(jià)值實(shí)現(xiàn)，從根本上制約大學(xué)生思想道德教育工作的實(shí)效性?；诖耍疚脑噲D從社會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育的意義、影響因素、機(jī)制和方法等角度做出一些理性思考，并期以助益于加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想道德教育工作及社會(huì)教育實(shí)施的研究。
一、社會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育的意義
首先，從學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育在大學(xué)生思想道德教育過程中的作用及相互關(guān)系看，社會(huì)教育資源有必要參與大學(xué)生思想道德教育。學(xué)校教育是大學(xué)生思想道德教育成敗的關(guān)鍵，學(xué)校教育資源是大學(xué)生思想道德教育開展和取得成功的重要保障。學(xué)校教育有統(tǒng)一的教育教學(xué)計(jì)劃和明確具體的培養(yǎng)目標(biāo)，利用其完備的教育場(chǎng)所、設(shè)備，積極向上的氛圍，高水平的科研能力和專業(yè)的師資隊(duì)伍等學(xué)校教育資源，遵循教育規(guī)律有針對(duì)性地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)而正規(guī)的思想道德教育，且多以知識(shí)傳播的正面教育為主，側(cè)重從理論角度培養(yǎng)大學(xué)生所應(yīng)具備的適合社會(huì)發(fā)展需要的思想道德素質(zhì)。家庭教育是大學(xué)生思想道德教育的基礎(chǔ)和重要環(huán)節(jié)。大學(xué)生的思想道德狀況和價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)受家庭教育影響至深，家庭教育是大學(xué)生思想道德教育開展的基礎(chǔ)，家庭教育也使學(xué)校思想道德教育得到進(jìn)一步的拓展和延伸。家庭教育資源是大學(xué)生最熟悉的資源，早已融于大學(xué)生的平常生活之中，通過潛移默化、靈活多樣的教育方式影響大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，發(fā)揮其他教育資源替代不了的更基礎(chǔ)、更直接、更有效的作用。社會(huì)教育是學(xué)校教育和家庭教育的拓展和主導(dǎo)力量，對(duì)于學(xué)校教育和家庭教育有輔助和制約的作用。從人的終身教育看，社會(huì)需要和期望的思想道德素質(zhì)是學(xué)校和家庭對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的指向和努力目標(biāo)。社會(huì)教育資源對(duì)大學(xué)生思想道德素質(zhì)從重視學(xué)校理論教育、家庭經(jīng)驗(yàn)熏陶向提升整體綜合素質(zhì)轉(zhuǎn)變中發(fā)揮其他教育資源不可替代的作用。家庭教育資源和學(xué)校教育資源是相對(duì)周定和有限的，不能滿足大學(xué)生綜合發(fā)展、終身教育的全部需求。社會(huì)教育資源通過自身獨(dú)特的開放性、全民性、實(shí)用性和終身性的優(yōu)勢(shì)對(duì)家庭教育資源和學(xué)校教育資源進(jìn)行一定補(bǔ)充和引導(dǎo)，影響大學(xué)生的思想道德素質(zhì)。學(xué)校、家庭和社會(huì)在不同領(lǐng)域和層面對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，大學(xué)生不能脫離上述任何一方面的教育資源的影響。
其次，從資源的有效利用看，社會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育可以充分發(fā)揮其育人功能。近些年，隨著高等學(xué)校招生規(guī)模的擴(kuò)大，一些學(xué)校面臨學(xué)校教育資源緊張的困境，甚至有些學(xué)校招生規(guī)模已經(jīng)達(dá)到飽和，出現(xiàn)了教學(xué)硬件資源和師資力量跟進(jìn)落后等情況?！案叩冉逃B續(xù)擴(kuò)大招生，使本來就比較短缺的辦學(xué)條件更加緊張”。。去年也有媒體刊發(fā)過類似報(bào)道，這顯示當(dāng)前學(xué)校教育資源緊張狀況并未得到徹底解決。與之相反的是社會(huì)教育資源，如影劇院、博物館、科技館、文化館、體育館及相應(yīng)人員等卻存在利用率不高的現(xiàn)狀。這些社會(huì)教育資源一般都擁有較為富余的場(chǎng)所和大量可利用的設(shè)備、展品等，長(zhǎng)時(shí)期不充分使用，既閑置、浪費(fèi)大量的財(cái)力、物力和人力，也在不知不覺的時(shí)間流逝中消弭其應(yīng)發(fā)揮的固有教育功能。社會(huì)教育資源在大學(xué)生思想道德教育方面有其獨(dú)特的作用，它能夠與學(xué)校教育資源和家庭教育資源相互配合，形成合力。作為面向公眾或部分民眾的社會(huì)教育資源完全可以提高其場(chǎng)所的使用率和資源的有效利用率，發(fā)揮其既有優(yōu)勢(shì)，在大學(xué)生思想道德教育方面發(fā)揮更大的作用，實(shí)現(xiàn)資源的有效利用，充分發(fā)揮其育人功能。
再次，從增強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育的實(shí)效性看，社會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育，可以增強(qiáng)思想道德教育的實(shí)際效果。大學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)、生活期間，已經(jīng)從理論角度接受過學(xué)校思想道德教育，從生活經(jīng)驗(yàn)角度感受到家庭資源所提供的道德熏陶，只是相對(duì)缺乏實(shí)踐層面的鍛煉和培養(yǎng)。大學(xué)生最終要走向社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，其在思想道德教育方面所受的理論教育和經(jīng)驗(yàn)傳授，最終都將在社會(huì)實(shí)踐中加以檢驗(yàn)和應(yīng)用?！八宰詈米寣W(xué)生早日了解社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，讓學(xué)生多接觸社會(huì)積極的一面，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)不良現(xiàn)象的免疫能力，讓學(xué)生在實(shí)踐中不斷自我檢驗(yàn)、自我充實(shí)、自我完善，達(dá)到早日成才的目的”。要充分利用社會(huì)教育資源，將社會(huì)資源當(dāng)中鮮活的案例呈現(xiàn)于大學(xué)生面前，讓大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐的磕碰當(dāng)中意識(shí)到思想道德教育的重要和必要。如此則有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)教育資源與學(xué)校資源、家庭資源的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，做到既重理論教育、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，又重生活養(yǎng)成；既重集中學(xué)習(xí)、家庭熏陶，又注重日常培養(yǎng)；既重學(xué)理引導(dǎo)，又注重實(shí)踐陶冶。社會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育既符合大學(xué)生的生活存在狀態(tài)，也符合大學(xué)的思想品德形成發(fā)展規(guī)律，更是追求思想道德教育實(shí)效的本質(zhì)要求。因此，社會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育，創(chuàng)新思想政治教育實(shí)踐模式，勢(shì)必能不斷增強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育的實(shí)效性。
二、社會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育的影響因素分析
當(dāng)前，制約社會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育的因素既有學(xué)校、大學(xué)生對(duì)社會(huì)教育資源缺乏全面認(rèn)識(shí)，未能充分利用社會(huì)教育資源優(yōu)長(zhǎng)之處的因素：也有禮會(huì)教育資源良莠不齊、功利化明顯，不愿參與大學(xué)生思想道德教育；還有濫用與學(xué)校的合作機(jī)遇從事不正當(dāng)行為，引起學(xué)校和大學(xué)生抵觸的因素；更有實(shí)際工作中禮會(huì)教育資源所屬機(jī)構(gòu)和學(xué)校所在系統(tǒng)不一，缺乏社會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育的基礎(chǔ)和平臺(tái)等機(jī)制、體制方面的原因。具體分析如下：
1.學(xué)校、大學(xué)生對(duì)社會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育缺乏全面認(rèn)識(shí)，未能充分利片社會(huì)教育資源優(yōu)長(zhǎng)之處。當(dāng)前高校開展大學(xué)生思想道德教育依然以學(xué)校理論教育為主，實(shí)踐體驗(yàn)教學(xué)很少，即使有部分學(xué)校和學(xué)生社團(tuán)與校外社會(huì)教育資源合作，組織和利用一些實(shí)踐活動(dòng)開展大學(xué)生思想道德教育，但在社會(huì)教育資源利川規(guī)模和使用范圍方面都存在比較嚴(yán)格的限制。也有部分學(xué)校和大學(xué)生對(duì)社會(huì)教育資源參與學(xué)校教育持否定態(tài)度，認(rèn)為如果過多引入社會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育，容易由現(xiàn)有教育體系和教學(xué)秩序，擔(dān)心社會(huì)教育資源的參與會(huì)引起不必要的麻煩。如此這般，都是基于社會(huì)教育資源參與學(xué)校教育不會(huì)實(shí)質(zhì)上影響大學(xué)生的思想道德素質(zhì)的認(rèn)識(shí)。實(shí)際上，家庭教育資源和學(xué)校教育資源在一定意義上也屬于社會(huì)教育資源的一部分。社會(huì)需要和期望的思想道德素質(zhì)是學(xué)校和家庭對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的指向和努力目標(biāo)。社會(huì)是一個(gè)大的學(xué)習(xí)課堂，無論大學(xué)生在學(xué)校、家庭，還是未來從事工作，都會(huì)接受各方的信息，這些信息既有正面的也有負(fù)面的。如果大學(xué)生的思想道德教育過于突出正面教育為主的學(xué)校思想道德理論教育和家庭的經(jīng)驗(yàn)傳授，共至脫離社會(huì)實(shí)際，當(dāng)大學(xué)生走出家庭和校園，來到社會(huì)叫，就會(huì)感到茫然，甚至懷疑在學(xué)校和家庭受到的思想道德教育，從而改變自己秉持的社會(huì)提倡的價(jià)值規(guī)念，降低個(gè)人的思想道德要求。
2.社會(huì)教育資源良莠不齊，功利化明顯，不愿參與大學(xué)生思想道德教育，或?yàn)E用與學(xué)校的合作機(jī)遇，從事不正當(dāng)行為，引起學(xué)校和大學(xué)生的抵觸。學(xué)校和家庭以外可以被開發(fā)和利用的具有社會(huì)教育意義或能夠保證社會(huì)教育實(shí)踐的各種資源及條件都屬于社會(huì)教育資源范疇，社會(huì)教育資源包含的內(nèi)容極為廣闊，差異化顯著，良莠并存，社會(huì)教育資源職責(zé)規(guī)定的教育對(duì)象比較寬泛，并非必須與大學(xué)生發(fā)生關(guān)聯(lián)。如果參與學(xué)校教育，很多時(shí)候不僅不能為自身帶來直接的經(jīng)濟(jì)效益，甚至還會(huì)消耗自身的資源，這就使社會(huì)教育資源不愿參與大學(xué)生思想道德教育。也有部分社會(huì)教育資源參與大學(xué)生的教育活動(dòng)，但其目的只是為自己打廣告，增加在大學(xué)生當(dāng)中的知名度，為其開展其他收費(fèi)類的活動(dòng)做鋪墊。甚至更有部分教育機(jī)構(gòu)、團(tuán)體等濫用與學(xué)校的合作機(jī)遇，打著培養(yǎng)大學(xué)生綜合能力的旗號(hào)，讓學(xué)生從事傳銷等不正當(dāng)活動(dòng)。一些學(xué)?；虼髮W(xué)生經(jīng)歷如此上當(dāng)受騙事情，發(fā)現(xiàn)根本無法與這些社會(huì)教育資源繼續(xù)開展合作，或不能從中受到訓(xùn)練和提升自我綜合素質(zhì)，從而在心理上對(duì)社會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育產(chǎn)生抵觸情緒。此外，也有社會(huì)教育資源采用類似學(xué)校課堂的形式開展活動(dòng)，不易為大學(xué)生接受，難以發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)和影響。
3.社會(huì)教育資源所屬機(jī)構(gòu)和學(xué)校實(shí)際T作分屬不同系統(tǒng)，勢(shì)必缺乏社會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育的基礎(chǔ)和平臺(tái)。通常情況下，學(xué)校屬于專門從事學(xué)生教育的機(jī)構(gòu)，隸屬于教育系統(tǒng)。社會(huì)教育資源則比較龐雜，分屬不同的機(jī)構(gòu)和部門，社會(huì)教育資源所在機(jī)構(gòu)和部門有的可以歸為教育系統(tǒng)，但多隸屬于非教育系統(tǒng)。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育實(shí)際工作中，教育系統(tǒng)與非教育系統(tǒng)根據(jù)各自的職責(zé)要求開展工作，有著不同的運(yùn)行方式，這就導(dǎo)致社會(huì)教育與學(xué)校、家庭教育在實(shí)踐中基本不發(fā)生直接聯(lián)系，社會(huì)教育資源直接參與大學(xué)生思想道德教育的機(jī)會(huì)很少。
三、社會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育的機(jī)制和方法
社會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育的機(jī)制和方法應(yīng)是既可以彌補(bǔ)學(xué)校和家庭教育資源在大學(xué)生思想道德教育方面的薄弱之處，又能提升大學(xué)生思想道德教育的實(shí)效性。社會(huì)教育資源所屬機(jī)構(gòu)與學(xué)校實(shí)際工作多分屬不同運(yùn)行系統(tǒng)，其各自承擔(dān)的職責(zé)和教育實(shí)施方式存在差異，但從育人方面看，二者則歸于提高個(gè)人綜合素質(zhì)工作體系這一更高層面上的同一系統(tǒng)。社會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育缺乏常態(tài)化、多樣化和制度化，需要多角度、多層次、多環(huán)節(jié)的建立規(guī)范而行之有效的交流機(jī)制和方法。
1.學(xué)校與社會(huì)教育資源所屬機(jī)構(gòu)共建。學(xué)校施行“走出去”和“請(qǐng)進(jìn)來”的策略和方式，積極利用社會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育。學(xué)校應(yīng)對(duì)社會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育的意義和重要性有充分的認(rèn)識(shí)，這是社會(huì)教育資源能夠參與學(xué)校教育的前提基礎(chǔ)。鑒于學(xué)校有將大學(xué)生培養(yǎng)成未來社會(huì)所需要的、具有較高綜合素質(zhì)的人的職責(zé)，學(xué)校應(yīng)施行“走出去”的策略和方式，積極主動(dòng)謀求與社會(huì)教育資源所屬機(jī)構(gòu)開展共建活動(dòng)，加強(qiáng)雙方交流互動(dòng)，互取所長(zhǎng)，努力提高大學(xué)生思想道德教育的實(shí)效。為此，學(xué)校可以與一些社會(huì)教育資源所屬機(jī)構(gòu)聯(lián)系，開展科研合作活動(dòng)，共同建立大學(xué)生德育實(shí)踐基地，讓大學(xué)生走出校同，在實(shí)踐中感受、體悟，提高自身思想道德素質(zhì)。學(xué)校和大學(xué)生在自己“走出去”的同時(shí)，也要將社會(huì)教育資源，尤其是德育資源“清進(jìn)來”?！吧鐣?huì)中可歌可泣的英雄事跡，無私奉獻(xiàn)的模范人物，一線同志的愛崗敬業(yè)精神等可以通過一定的形式成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的寶貴資源。學(xué)生在與他們的接觸中也可以潛移默化地受到熏陶和啟迪”。
2.雙方資源共享。社會(huì)教育資源深入?yún)⑴c學(xué)校教育，尤其是大學(xué)生思想道德教育，利用自身和學(xué)校的優(yōu)勢(shì)，達(dá)到雙方資源共享，實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展和大學(xué)生思想道德素質(zhì)的有效提高共贏的局面。社會(huì)教育資源不愿參與大學(xué)生思想道德教育的一個(gè)主要原因，就是開展此項(xiàng)活動(dòng)會(huì)消耗自身資源且缺乏經(jīng)濟(jì)效益。學(xué)校要想真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育，必須正視和穩(wěn)妥解決此問題。學(xué)校雖然很少能夠直接給社會(huì)教育資源帶來經(jīng)濟(jì)效益，但其卻可以利用自身在教育方面的優(yōu)勢(shì)，通過為其工作人員免費(fèi)提供必要的培訓(xùn)等方式對(duì)此予以一定的補(bǔ)償。學(xué)校在保障校內(nèi)教育資源使用不影響學(xué)生學(xué)習(xí)利川的前提下，向禮會(huì)教育資源所屬機(jī)構(gòu)開放。也可以允許社會(huì)教育資源所屬機(jī)構(gòu)等在學(xué)校開展活動(dòng)，并為其提供必要的場(chǎng)所和設(shè)備。但學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)合作社會(huì)教育資源的審核，避免不良禮會(huì)教育資源對(duì)大學(xué)生思想道德素質(zhì)培養(yǎng)產(chǎn)生消極影響。不僅如此，學(xué)校還可以為其提供大學(xué)生志愿者，承擔(dān)部分事務(wù)性工作。這樣既可以減輕社會(huì)教育資源所屬機(jī)構(gòu)的人員和繹費(fèi)壓力，又可分批、分期組織大學(xué)生到這些實(shí)踐基地開展實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，促進(jìn)大學(xué)生在實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)中提升思想道德素質(zhì)。
3.建立保障制度。協(xié)調(diào)建立社會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育的保障機(jī)制，并確立實(shí)施方案和細(xì)則等，為社會(huì)教育資源所屬機(jī)構(gòu)與學(xué)校開展交流提供制度保障。要想使社會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育，實(shí)現(xiàn)其與學(xué)校資源、家庭資源的有效互動(dòng)，需從互動(dòng)機(jī)制上進(jìn)行嚴(yán)密的設(shè)計(jì)。社會(huì)教育資源之間多相互獨(dú)立，各行其道，差異化明顯，缺乏必要地聯(lián)絡(luò)和統(tǒng)一部署。但部分利：會(huì)教育資源間也會(huì)出現(xiàn)教育內(nèi)容相似或相近，教育方法雷同等同質(zhì)化嚴(yán)重的狀況。這些問題在進(jìn)行制度設(shè)計(jì)時(shí)都要予以仔細(xì)的考慮。此外，還要建立鼓勵(lì)禮會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育的導(dǎo)向性制度和激勵(lì)、保障性制度，以及建立社會(huì)教育資源所屬機(jī)構(gòu)與學(xué)校間的協(xié)調(diào)性機(jī)構(gòu)及與之密切銜接的程序性規(guī)定。到底怎樣的制度才能有效實(shí)現(xiàn)禮會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育，還需要根據(jù)具體實(shí)踐情況進(jìn)行不斷的摸索和嘗試性建構(gòu)，切忌形式主義傾向。因而，確立社會(huì)教育資源所屬機(jī)構(gòu)與學(xué)校開展交流的規(guī)劃方案和實(shí)施細(xì)則，以及相應(yīng)的考評(píng)獎(jiǎng)懲等制度都要進(jìn)行利，學(xué)而嚴(yán)密的設(shè)計(jì)和論證，以此為社會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育提供有效的制度保障，從而達(dá)到扎實(shí)、全面促進(jìn)大學(xué)生思想道德水平提升的目的。
注釋：
第5篇：思想道德素質(zhì)的重要性范文
關(guān)鍵詞：中職學(xué)校；德育教育；面臨困境；解決對(duì)策
德育教育是中職學(xué)校教學(xué)活動(dòng)的重要組成部分，它對(duì)于提高中學(xué)生的思想道德素質(zhì)和加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)具有重要的意義。中職學(xué)生正處于青少年時(shí)期，思想不太成熟，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，世界觀、人生觀和價(jià)值觀還處于形成時(shí)期，學(xué)校應(yīng)該充分利用這個(gè)機(jī)遇，加強(qiáng)對(duì)中職學(xué)生的思想道德教育，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，從而提高學(xué)生的思想政治覺悟，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化提供高素質(zhì)的人才支撐。
中職德育教育
面臨的主要困境分析
中職學(xué)校是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要陣地，學(xué)校應(yīng)該高度重視學(xué)生的思想政治教育，做好德育教育工作，培養(yǎng)學(xué)生樹立良好的職業(yè)道德，有利于學(xué)生培養(yǎng)團(tuán)結(jié)合作意識(shí)和吃苦耐勞精神。目前中職德育教育面臨著嚴(yán)峻的形勢(shì)，不利于提高中職學(xué)生的思想道德水平和職業(yè)道德素質(zhì)。我們主要從以下幾個(gè)方面來分析一下中職德育面臨的主要困境：
1.社會(huì)價(jià)值觀呈現(xiàn)多元化發(fā)展，而學(xué)校的價(jià)值觀比較單一，兩者之間存在很大的差距
中職學(xué)生的思想道德素質(zhì)和價(jià)值觀念不僅受到學(xué)校教育的影響，還要受到家庭教育或者多元化的社會(huì)活動(dòng)的影響。因此，在當(dāng)前構(gòu)建和諧社會(huì)的背景下，學(xué)校和社會(huì)應(yīng)該共同致力于中職學(xué)生的德育教育事業(yè)中。在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，社會(huì)價(jià)值觀趨向多元化，個(gè)體應(yīng)該具備較強(qiáng)的獨(dú)立生存能力，追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，但是學(xué)校卻始終教導(dǎo)學(xué)生社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)公平，強(qiáng)調(diào)效率優(yōu)先的原則。因此，學(xué)校和社會(huì)應(yīng)該減少二者在價(jià)值觀上的差距，為學(xué)生提高思想道德素質(zhì)營(yíng)造一個(gè)和諧民主的氛圍。
2.部分中職學(xué)校教師的指導(dǎo)思想缺乏科學(xué)性，不能正確把握德育教育的內(nèi)涵
不同中職學(xué)校之間的競(jìng)爭(zhēng)逐漸轉(zhuǎn)移到升學(xué)率和就業(yè)率方面的競(jìng)爭(zhēng)，因此，很多學(xué)校過度強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)于專業(yè)知識(shí)和基本技能的學(xué)習(xí)，卻忽視了學(xué)生的思想道德教育。部分教師認(rèn)為德育教育主要是紀(jì)律教育或者思想教育，但是卻忽視了對(duì)學(xué)生道德行為的指導(dǎo)和心理狀態(tài)的調(diào)適，因此，我們?cè)诘掠逃^程中要更加注重對(duì)中職學(xué)生的集體主結(jié)合作精神的培養(yǎng)。
3.由于中職學(xué)校的生源日益緊張，學(xué)校對(duì)學(xué)生的要求也日益松懈
隨著社會(huì)上讀書無用論的廣泛傳播，很多學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)中職教育缺乏正確的認(rèn)識(shí)，再加上民辦職校數(shù)量的不斷增多，院校的招生日益困難。學(xué)校為了增加在校學(xué)生數(shù)量，采取學(xué)生至上的原則，因此對(duì)學(xué)生的紀(jì)律要求逐漸放松，學(xué)校規(guī)章制度的執(zhí)行力度不夠，不能為學(xué)校學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好和諧的學(xué)習(xí)氛圍。
4.中職學(xué)校的德育教學(xué)內(nèi)容理論化太強(qiáng)，教學(xué)方法比較落后，嚴(yán)重脫離社會(huì)實(shí)際
很多學(xué)校的德育教育過多的停留在表面，沒有切入學(xué)生的生活實(shí)際。中職學(xué)校的德育教育失去了吸引力，不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不能提高中職學(xué)生的思想道德水平，不利于為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)的專業(yè)人才。
深入分析中職德育教育出現(xiàn)困境的原因
目前中職德育教育面臨著十分嚴(yán)峻的形勢(shì)，為了改善這一現(xiàn)狀，我們必須要深入分析其原因，并提出相應(yīng)的解決對(duì)策，從而提高中職學(xué)生的思想道德素質(zhì)，滿足社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)的要求，進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。我們主要從以下幾個(gè)方面詳細(xì)分析中職德育教育出現(xiàn)困境的原因：
1.家庭教育對(duì)學(xué)生的思想道德教育具有長(zhǎng)期性
家庭是學(xué)生受教育的最早區(qū)域，父母的行為舉止對(duì)學(xué)生的影響非常大。由于現(xiàn)在獨(dú)生子女的日益增多，家長(zhǎng)對(duì)孩子過度寵愛，袒護(hù)學(xué)生的不良行為，這些直接影響學(xué)生思想素質(zhì)的提高。有些家長(zhǎng)的不良習(xí)慣或者生活方式，或者家長(zhǎng)忽視對(duì)孩子的教育，直接為孩子的不良行為出現(xiàn)樹立榜樣，不利于孩子的健康成長(zhǎng)。
2.缺乏良好的社會(huì)環(huán)境保證德育教育的實(shí)施
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制的改革，社會(huì)文化市場(chǎng)的監(jiān)管力度不夠，一些黃色產(chǎn)品在市場(chǎng)上猖獗流行，不利于中職學(xué)生的思想道德教育。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，一些中職學(xué)生開始沉溺網(wǎng)絡(luò)游戲，進(jìn)出網(wǎng)吧的頻率增多，導(dǎo)致學(xué)生違反校紀(jì)的現(xiàn)象經(jīng)常出現(xiàn)。社會(huì)上的一些不良思想如享樂主義、拜金主義等，在一定程度上影響了中職學(xué)生人生觀、價(jià)值觀和世界觀的形成，給中職學(xué)校的德育教育增加了難度。
3.中職學(xué)校的德育觀念和教育模式缺乏科學(xué)性
中職學(xué)校更加側(cè)重對(duì)學(xué)生的就業(yè)教育，導(dǎo)致教師忽視了對(duì)學(xué)生思想教育，沒有實(shí)現(xiàn)教育和管理的結(jié)合，大大降低了中職學(xué)校的德育教學(xué)效果。為了提高學(xué)生的思想素質(zhì)，中職學(xué)校必須樹立正確的德育觀念，改變德育教學(xué)模式，充分發(fā)揮學(xué)生的德育教學(xué)中的主體作用，實(shí)現(xiàn)教育和管理的有機(jī)結(jié)合，減少學(xué)生不良行為的出現(xiàn)。
4.中職學(xué)生自身的道德觀念不強(qiáng)，意志力薄弱，這些都不利于加強(qiáng)中職學(xué)生的德育教育
大部分學(xué)生由于缺乏正確的思想道德觀念，對(duì)某些行為缺乏道德判斷標(biāo)準(zhǔn)，這些都不利于學(xué)生培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。再加上學(xué)生還處于青少年時(shí)期，容易一時(shí)沖動(dòng)，做事缺乏理性，容易誘使學(xué)生產(chǎn)生不=不良行為，直接影響了中職學(xué)校向社會(huì)輸送的人才質(zhì)量。
改善中職
德育教育現(xiàn)狀的解決對(duì)策
在新時(shí)代的發(fā)展形勢(shì)下，只有改善中職德育教育現(xiàn)狀，幫助中職德育教育走出困境，提高中職學(xué)校德育工作的積極性、主動(dòng)性和有效性，才能提高中職學(xué)生的思想道德素質(zhì)，增強(qiáng)中職學(xué)生自身的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，從而為社會(huì)提供更加優(yōu)秀的高素質(zhì)人才，積極推動(dòng)我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程。
1.加強(qiáng)中職學(xué)生的德育教育，一定程度上緩解社會(huì)價(jià)值多元化和學(xué)校價(jià)值單一化的矛盾
在德育教學(xué)的過程中，充分體現(xiàn)職業(yè)學(xué)校的教學(xué)特色，重視對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德教育，轉(zhuǎn)變學(xué)生就業(yè)觀念，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提高學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力。在思想道德的教育過程中，學(xué)校應(yīng)該建立以愛國(guó)主義、紀(jì)律教育、思想教育和職業(yè)道德教育為核心的教育體系，對(duì)學(xué)生開展有效地德育教育，及時(shí)滿足社會(huì)對(duì)人才的需求，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。
2.轉(zhuǎn)變中職教師的德育指導(dǎo)思想，正確把握德育教育內(nèi)涵
教師是影響中職學(xué)校德育教學(xué)效果的關(guān)鍵因素，因此，教師指導(dǎo)思想是否正確，將直接影響素質(zhì)教育的全面貫徹實(shí)施，。這就要求教師必須要及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，擔(dān)負(fù)起德育教育工作的重任，充分發(fā)揮學(xué)生在德育教學(xué)中的主體作用，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的思想道德水平。
3.豐富德育教育的教學(xué)內(nèi)容，改善教學(xué)模式
由于德育教育的教學(xué)內(nèi)容過于理論化，不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，直接影響了德育的教學(xué)效果。因此，我們應(yīng)該不斷完善教學(xué)內(nèi)容，從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，豐富教學(xué)內(nèi)容，改善教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容趣味化，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)德育的積極主動(dòng)性，提高課堂教學(xué)效率，幫助學(xué)生自覺養(yǎng)成良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣。
4.中職學(xué)校應(yīng)該注重校園的文化建設(shè)，為學(xué)生的德育教育創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍
第6篇：思想道德素質(zhì)的重要性范文
關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)興趣 初中政治 素質(zhì)教育 思想政治教學(xué)
推行素質(zhì)教育，提高全民族素質(zhì)，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才是21世紀(jì)教育的主要目標(biāo)。初中思想政治課是對(duì)初中生系統(tǒng)進(jìn)行公民品德和常識(shí)教育的必修課，是初中德育的主渠道，它承擔(dān)著培養(yǎng)初中生的思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)和創(chuàng)新意識(shí)的重任。因此，積極研究探討初中思想政治課教學(xué)改革，加強(qiáng)政治課素質(zhì)教育實(shí)施顯得至關(guān)重要。
一、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)
學(xué)習(xí)興趣是創(chuàng)造能力發(fā)展的必要條件，濃厚的興趣是一種巨大的動(dòng)力，能吸收學(xué)生的注 意力、思考力和想象力，驅(qū)使學(xué)生去積極思考、觀察和研究。從實(shí)際情況看，學(xué)生對(duì)政治課 感興趣與否，將直接影響著思維的積極性。如果教學(xué)總是老一套，“一言堂”式的灌輸，只會(huì)使學(xué)生感到厭煩，喪失對(duì)思想政治課學(xué)習(xí)的興趣，這樣的教學(xué)由于沒有 發(fā)揮學(xué)生的主體作用，學(xué)生不能積極主動(dòng)地參與教學(xué)過程，因而難以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的目的。因此，教師在教學(xué)中首先應(yīng)富有創(chuàng)新意識(shí)，設(shè)計(jì)形象生動(dòng)的教學(xué)情景，激發(fā)學(xué)生那種強(qiáng) 烈的探索欲望，使學(xué)生處于一種積極的思維狀態(tài)，這樣才能有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。對(duì)于教材中比較抽象的概念和原理，在教學(xué)中就要遵循從個(gè)別到一般，從具體到抽象的人類認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，深入淺出，有形象生動(dòng)的比喻去幫助學(xué)生進(jìn)行分析理解，提高學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。
在教學(xué)過程中應(yīng)多運(yùn)用錄音、錄像、幻燈片等多媒體直觀材料，充分調(diào)動(dòng)學(xué) 生的感官，使教學(xué)更生動(dòng)、形象，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也會(huì)大大增加。如講社會(huì)發(fā)展史中的生產(chǎn)力概念時(shí)，可用電教媒體展示原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、 資本主義社會(huì)的生產(chǎn)工具，如石器----金屬工具----鐵制工具---機(jī)器大生產(chǎn)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到生產(chǎn)工具的改進(jìn)及廣泛應(yīng)用對(duì) 不同社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展所起的重要作用， 使他們真正懂得生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的重要標(biāo)志，從而使學(xué)生更深刻地體驗(yàn)到創(chuàng)造在革新生產(chǎn)工具，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展及推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中的重要性。
二、初中政治課在素質(zhì)教育中的作用
初中思想政治《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“初中思想政治課是對(duì)學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行公民品德教育和初步的常識(shí)教育，以及有關(guān)社會(huì)科學(xué)常識(shí)的必修課，是學(xué)校德育的重要途徑。”思想政治課同其他學(xué)科，同其他方面德育工作相比，無論從時(shí)間上、形式上還是任務(wù)上都是學(xué)校德育工作的主要途徑，它對(duì)幫助中學(xué)生確立正確的政治方向，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成良好的道德品質(zhì)起著重要的導(dǎo)向作用，發(fā)揮著它的德育功能。
同志在第三次全國(guó)教育工作會(huì)議上明確提出：“思想政治教育，在各級(jí)各類學(xué)校都要擺在重要地位，任何時(shí)候都不能放松和削弱。要說素質(zhì)，思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)。不斷增強(qiáng)學(xué)生和群眾的愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，是素質(zhì)教育的靈魂?！边@一論述，把新形勢(shì)下思想政治教育擺在素質(zhì)教育的首要位置，突出思想政治教育的重要性。初中階段是學(xué)生理想、信念、世界觀、人生觀、價(jià)值觀的奠基階段，而構(gòu)建學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)，是思想政治課的根本任務(wù)。我們必須在思想政治課中根據(jù)初中生身心發(fā)展的特點(diǎn)，積極探索新世紀(jì)、新階段初中生思想道德建設(shè)的規(guī)律，以人為本，教育和引導(dǎo)初中生樹立中國(guó)特色社會(huì)主義理想和科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成高尚的思想品質(zhì)和良好的道德情操，提高他們的思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)和心理素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的，德、智、體、美全面發(fā)展的中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
三、政治課和其他科目的聯(lián)系
思想政治課的內(nèi)容決定了它素質(zhì)教育中的重大任務(wù)初中開設(shè)的各門課程都有某一個(gè)或某幾個(gè)方面的素質(zhì)教育任務(wù)，如語文、外語主要有文化素質(zhì)教育并兼有思想、科學(xué)、美學(xué)等素質(zhì)教育任務(wù)；數(shù)、理、化主要承擔(dān)文化、科學(xué)素質(zhì)任務(wù)；音、體、美汾別承擔(dān)的素質(zhì)教育方面多，任務(wù)重大。它的內(nèi)容習(xí)定了要教育學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生具有正確的政治思想素質(zhì)，良好的道德素質(zhì)，健康穩(wěn)定的心理素質(zhì)，高尚的美學(xué)素質(zhì)，堅(jiān)實(shí)的科學(xué)文化素質(zhì)等，并且由良好的政治思想道德素質(zhì)來推動(dòng)和激勵(lì)其他方面素質(zhì)的健康發(fā)展。用通俗的說法就是，思想政治課的任務(wù)則要教育學(xué)生堂堂正正做人，兢兢業(yè)業(yè)做事。只有牢固樹立堂堂正正做人的思想，才能由習(xí)心和毅力去學(xué)習(xí)兢兢業(yè)業(yè)做事的本領(lǐng)。通過兢兢業(yè)業(yè)做事，在將來的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中增磚瓦，才能體現(xiàn)出堂堂正正做人的思想道德素質(zhì)。
四、結(jié)束語
總之，要實(shí)現(xiàn)初中思想政治課教學(xué)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌，提高課堂教學(xué)效果，教師就必須更新教育、教學(xué)的觀念、提高教師素質(zhì)，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，活躍課堂氣氛，改進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)手段，只有這樣，才能全面提高初中學(xué)生的素質(zhì)，才能有機(jī)地把思想政治課與素質(zhì)教育結(jié)合起來，改變初中思想政治課教學(xué)現(xiàn)狀，真正做到在思想政治課教學(xué)中貫徹實(shí)施素質(zhì)教育。
參考文獻(xiàn)
1 胡志英.初中政治課素質(zhì)教育的實(shí)施［j］.讀與寫（教師教育），2008（04）
第7篇：思想道德素質(zhì)的重要性范文
關(guān)鍵詞：思想道德；社會(huì)風(fēng)氣；公民道德規(guī)范
中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2015-10-20
《易經(jīng)》中有言：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”這是人們經(jīng)常談?wù)摰囊痪湓?，也是作為清華大學(xué)校訓(xùn)的重要話語。它的意思是自然界的運(yùn)動(dòng)剛勁有力，相對(duì)于此，君子的為人處世，也應(yīng)該像天一樣，不斷求得進(jìn)步，發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息；大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，君子應(yīng)該增強(qiáng)美德，海納百川，容載萬物。這句古話教會(huì)了人們要怎樣做人，要有怎樣的修為。因此，“厚德載物”便成為我國(guó)文化的精髓要義。
4月23日是世界讀書日，知識(shí)給我們提供的不僅僅是生活的技巧與本能，更多的是做人做事的道理。
據(jù)調(diào)查：我國(guó)國(guó)民年人均閱讀書本為4.5本，韓國(guó)年人均為11本，法國(guó)年人均為20本，日本年人均為40本，以色列年人均為64本。猶太人將讀書看作是“甜如蜜”的事情，每一個(gè)小孩出生后不久，他的母親就會(huì)讓他們?cè)凇妒ソ?jīng)》中感受讀書是“一件美好的事情”。多讀書，不僅是一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，它可以培養(yǎng)我們的智力，讓我們?cè)谝院蟮墓ぷ髦忻鎸?duì)問題時(shí)，能不斷克服困難；而且對(duì)一個(gè)人塑造良好的性格、培養(yǎng)完整的人格素質(zhì)、道德修養(yǎng)將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
一、德育的重要性
大學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng)應(yīng)先從 “德”開始。
首先，我們做人要正直、光明磊落。這要求我們對(duì)一些“不思進(jìn)取，自由散漫”的行為予以堅(jiān)決摒棄，雖然這類人也能生存，但沒有夢(mèng)想，就失去了人生方向。其次，做人要重視“仁德”。儒家學(xué)說以“仁政”為治國(guó)理政思想，這是儒家學(xué)派的最高理想，“己所不欲，勿施于人”是儒家學(xué)派的最低層次理想，從這可以看出，言談舉止符合規(guī)矩道德規(guī)范是仁德的一種體現(xiàn)，仁不是先天存在，而是后天“修身養(yǎng)性”的結(jié)果。最后，做人一定要重視修養(yǎng)的全面發(fā)展。吾日三省吾身，從自身不斷檢驗(yàn)修養(yǎng)品行，做人重視全面發(fā)展。我們經(jīng)常提及“白富美”這一詞，對(duì)其最新解釋為：“潔身自好為白，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立為富，內(nèi)外兼修為美?！蹦敲矗瑑?nèi)心完善和外在優(yōu)秀這就是對(duì)自我提升的最好的詮釋。
二、大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的重要性
大學(xué)時(shí)期是培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)的關(guān)鍵，也是建立健全人格的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。
在如今的大學(xué)校園里，道德敗壞的問題層出不窮，比如：考試作弊；評(píng)獎(jiǎng)學(xué)金投機(jī)取巧；看見摔倒老人不攙扶；看見司機(jī)碾過小孩身體不予施救，等等。這些事例在我們身邊經(jīng)常在上演，我們也在拷問著自己的良心，拷問著社會(huì)的道德底線。
歸根結(jié)底，由于現(xiàn)在的孩子基本是獨(dú)生子女，生活水平提高了，物質(zhì)資源很豐富，父母不愿意讓子女受苦，從小被家人嬌慣，導(dǎo)致整天無所事事，對(duì)父母辛苦賺來的錢任意揮霍?，F(xiàn)在，父母教育子女的方式普遍是讓他們上很多興趣班，彈鋼琴、唱歌、跳舞等，抱著不能讓自己的孩子輸在起跑線的心態(tài)，最終忽視了對(duì)孩子的人格思想道德教育。校園道德缺失尤為嚴(yán)重，考試作弊、論文抄襲、惡意制造貧困證明評(píng)定助學(xué)金，等等。
建設(shè)和諧的校園，首先要從人格道德開始，建立誠(chéng)信檔案，處理好學(xué)校與個(gè)人之間的關(guān)系。其次，校園的安定依靠道德的約束力。誠(chéng)信是社會(huì)進(jìn)步的基石，是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，道德規(guī)范只有深入民心，才能構(gòu)建社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。當(dāng)然，父母應(yīng)該為孩子樹立良好的做人的榜樣，對(duì)其做人進(jìn)行全面的教育，培養(yǎng)健康心態(tài)，身心共同發(fā)展的孩子才是社會(huì)教育的宗旨。加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育，讓他們通過理論和實(shí)踐，認(rèn)真體會(huì)思想道德修養(yǎng)在人生成長(zhǎng)過程中的意義，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾，我們內(nèi)心會(huì)有正確的價(jià)值取向，積極主動(dòng)地自我教育，正確評(píng)價(jià)自己，發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處，克服不足，不斷反省自我。
三、提高大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的方法
第一，加強(qiáng)課堂中思想道德修養(yǎng)的教育工作。在學(xué)校理論課的學(xué)習(xí)中，應(yīng)把思想品德教育擺在第一位，從最基礎(chǔ)的做人做事的道理深入展開，讓思想修養(yǎng)深入每一位學(xué)生心中。在實(shí)踐學(xué)習(xí)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，結(jié)合社會(huì)中的實(shí)例，比如“杭州最美媽媽”吳菊萍、甘孜州菊美多吉等這些正面例子，給予學(xué)生人生觀的正確引導(dǎo)。而如藥家鑫案件和復(fù)旦大學(xué)投毒案，則折射了道德思想缺失的事例，也必須從負(fù)面的例子來教育學(xué)生。
第二，重視校園課余文化建設(shè)。在校園文化墻上設(shè)立道德教育專欄，用每周的海報(bào)對(duì)學(xué)生思想素質(zhì)進(jìn)行滲透，教導(dǎo)他們公民基本的道德規(guī)范“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”。學(xué)校經(jīng)常開設(shè)學(xué)術(shù)講座，與著名大師進(jìn)行互動(dòng)，不僅對(duì)自身道德素質(zhì)有全方位的提高，而且從中體會(huì)道德修養(yǎng)在未來成長(zhǎng)成才中的重要性。
第三，樂于見賢思齊。見賢思齊的意思是看見賢人，我們要向他看齊；如果看不見賢人，我們要檢查自身。我們做事要按照道德規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)，善于站在他人的立場(chǎng)上，多為他人著想。
第四，在生活中鍛煉自我。道德修養(yǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，在豐富自己的文化知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)該把道德教育提升至新的高度，在同學(xué)朋友中互相勉勵(lì)，互相監(jiān)督，促使共同進(jìn)步。
四、大學(xué)生加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)的意義
第一，努力提升思想道德修養(yǎng)，樹立正確的價(jià)值觀，這對(duì)于建設(shè)和諧社會(huì)甚是重要。“美麗中國(guó)――五位一體”發(fā)展，社會(huì)進(jìn)程也關(guān)乎人民的思想道德素質(zhì)的高低。政治方面，要加強(qiáng)民主政治建設(shè)；經(jīng)濟(jì)方面，要堅(jiān)持社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度，保證經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)快速增長(zhǎng)；文化方面，要弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化；生態(tài)文明方面，要增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，建設(shè)城市濕地保護(hù)區(qū)等；社會(huì)建設(shè)方面， 要多考慮民生工程，加強(qiáng)市政建設(shè)，為百姓和諧安定的生活不斷努力。
第二，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操，從精神文明建設(shè)中鍛煉學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，在校園舉辦的活動(dòng)中，充實(shí)學(xué)生的精神生活，不斷教會(huì)他們處理好人際關(guān)系，讓學(xué)生從優(yōu)秀傳統(tǒng)觀念中學(xué)到社會(huì)公德意識(shí)的重要性。作為新時(shí)期的大學(xué)生，努力學(xué)習(xí)，磨煉自己的意志，成為德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生才是我們教育最終的歸宿點(diǎn)。
五、結(jié)語
作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該明確自己的目標(biāo)――我們究竟要做什么樣的人？成為什么樣的人才？我們的理想應(yīng)該切合社會(huì)發(fā)展，符合我們自己實(shí)際需求，應(yīng)該明確我們身上肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任，胸懷大志。不斷提升自身道德素質(zhì)修養(yǎng)，是全面建設(shè)小康社會(huì)和建設(shè)和諧社會(huì)的要求，也是大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的時(shí)代要求。
參考文獻(xiàn)：
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第8篇：思想道德素質(zhì)的重要性范文
關(guān)鍵詞：獨(dú)立學(xué)院 思想道德教育 科學(xué)教育
一、高校獨(dú)立學(xué)院思想道德教育與科學(xué)教育融合的意義
高校的根本任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專門人才。在人才的培養(yǎng)中涉及到了高校工作的方方面面，只有各方面的工作都圍繞著“育人”這一主題協(xié)調(diào)開展，才能完成人才培養(yǎng)的任務(wù)。獨(dú)立學(xué)院作為新形勢(shì)下高等教育發(fā)展的特殊產(chǎn)物，在人才培養(yǎng)方面存在一些問題：對(duì)人才培養(yǎng)的定位缺乏前瞻性與規(guī)劃性；教學(xué)理論知識(shí)不深，實(shí)踐性不強(qiáng)，從而降低了人才培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)：對(duì)學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)缺乏了解，教學(xué)模式傳統(tǒng)單一；專業(yè)課程體系不完善等等，這些方面也衍生了獨(dú)立學(xué)院思想道德教育與科學(xué)教育相互脫離、發(fā)展不平衡等問題。獨(dú)立學(xué)院必須根據(jù)自身的發(fā)展需求，確立以培養(yǎng)特色應(yīng)用型人才為目標(biāo)的任務(wù)。這就要求要樹立正確的教育理念，通過多渠道地開發(fā)教學(xué)陣地等途徑，促進(jìn)思想道德教育與科學(xué)教育協(xié)調(diào)發(fā)展，把兩者融合起來，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生成人成才，提高綜合競(jìng)爭(zhēng)能力，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
二、高校獨(dú)立學(xué)院思想道德教育與科學(xué)教育融合的必然性
從社會(huì)發(fā)展的角度看，思想道德教育與科學(xué)教育兩者的融合，是時(shí)代賦予高校教育的歷史必然。獨(dú)立學(xué)院應(yīng)立足自身的特點(diǎn)，從傳統(tǒng)的教學(xué)模式中釋放出來，在教學(xué)理念中增加創(chuàng)新意識(shí)，將思想道德教育與科學(xué)教育融合為一體，從而達(dá)到真正的“教人育人”的目的。當(dāng)今大學(xué)生的自主意識(shí)和表現(xiàn)欲望日益活躍，但其道德意識(shí)卻并不強(qiáng)烈。在落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的政策下，大學(xué)生也面臨著誠(chéng)信與道德的淪陷問題，它也是制約國(guó)民素質(zhì)提高的一個(gè)絆腳石。對(duì)于高校大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，僅僅依靠科學(xué)教育是不夠的，更需要思想道德教育的指引。在提倡素質(zhì)教育的內(nèi)涵中，思想道德教育始終是一個(gè)不容忽視的問題。由此可見，實(shí)現(xiàn)思想道德教育與科學(xué)教育的融合，是人才培養(yǎng)的呼吁，更是時(shí)代的呼吁，這兩者的融合存在著不可阻擋的必然性。
三、高校獨(dú)立學(xué)院思想道德教育與科學(xué)教育融合的具體途徑
思想道德教育與科學(xué)教育的融合是實(shí)踐素質(zhì)教育的體現(xiàn)。針對(duì)本科教育的獨(dú)立學(xué)院，實(shí)踐素質(zhì)教育要以探索兩者融合的途徑為重點(diǎn)，即明確人才培養(yǎng)的方向，將“教人育人”的基本教學(xué)理念細(xì)化到教學(xué)機(jī)制的完善、師資隊(duì)伍的建設(shè)和教學(xué)方法的改革中去，多渠道地開發(fā)教學(xué)陣地，加強(qiáng)校園文化的推廣，這對(duì)實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)融合具有實(shí)質(zhì)性的作用。由人格培養(yǎng)到人才的塑造、由理論的傳授到綜臺(tái)素質(zhì)的提高等具體途徑的有效實(shí)施，促進(jìn)思想道德教育和科學(xué)教育的協(xié)調(diào)發(fā)展。
1)培養(yǎng)大學(xué)生健全的人格，塑造符合社會(huì)需要的高級(jí)專門人才
立足素質(zhì)教育的理念，培養(yǎng)大學(xué)生健全的人格是素質(zhì)教育中的核心課題，也是思想道德教育與科學(xué)教育融合的出發(fā)點(diǎn)。塑造人才應(yīng)從最基本的人格健全培養(yǎng)起，“人才的核心是素質(zhì)，素質(zhì)的核心是思想道德品質(zhì)，而人格正是人的思想道德素質(zhì)的集中體現(xiàn)?！敝挥芯邆浣∪娜烁?，才能夠滿足社會(huì)需要的人格素質(zhì)的價(jià)值追求。實(shí)現(xiàn)健全人格的培養(yǎng)，應(yīng)鼓勵(lì)大學(xué)生從身邊的日常細(xì)微之事做起，提高大學(xué)生對(duì)道德意識(shí)的重視程度，達(dá)到自身道德認(rèn)知與行為相一致。高校著力培養(yǎng)大學(xué)生的健全人格，即要立足現(xiàn)實(shí)，更要展望未來，使人才的培養(yǎng)具有前瞻性和規(guī)劃性。定位于獨(dú)立學(xué)院的教育模式，應(yīng)該以塑造未來社會(huì)對(duì)應(yīng)用型人才的需求為歸宿，注重理論與實(shí)踐相結(jié)合的創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。突出教育的實(shí)踐性，逐漸從鍛煉中塑造大學(xué)生自身的品德和修養(yǎng)，提高大學(xué)生的專業(yè)技能和職業(yè)道德水平，為社會(huì)輸送一批具備創(chuàng)新能力的應(yīng)用型高級(jí)專門人才。
2)發(fā)揮課堂教學(xué)在思想道德教育中的主導(dǎo)作用
在科學(xué)教育的前提下，高校思想道德教育應(yīng)充分發(fā)揮課堂教育的主陣地作用。要明確大學(xué)生思想道德教育的重要性，高校教師必須統(tǒng)一認(rèn)識(shí)：教師的職責(zé)不僅在于教學(xué)，更重要的在于育人；課堂教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育最直接、最有效的途徑。教師在傳授科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，將思想道德理念滲透到課堂的教學(xué)中，能夠在潛移默化中達(dá)到思想道德教育的效果，實(shí)現(xiàn)科學(xué)教育和思想道德教育的有機(jī)融合。因此，每位教師都應(yīng)承擔(dān)起對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的責(zé)任，不論是在文科教學(xué)或是理科教學(xué)中，教師都應(yīng)靈活運(yùn)用本學(xué)科的授課特點(diǎn)，用自身的人格魅力和道德情操，影響學(xué)生的思想和行為，真正地從教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀，達(dá)到言傳身教的目的。
要使課堂教學(xué)收到預(yù)期的實(shí)效性，首先，要提高教師隊(duì)伍自身的素質(zhì)修養(yǎng)，起到以身作則的模范作用。教師必先完善其身，方能起到表率作用。否則，思想道德的傳授便形同說教，難以令學(xué)生信服。其次，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，改變教學(xué)模式，提高課堂教學(xué)的感染力。當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)性特征尤其突出，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已無法迎合素質(zhì)教育的要求，必須采用新型的教學(xué)模式，利用互動(dòng)式的教學(xué)活躍課堂氣氛，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)師生間的溝通，達(dá)到更好的傳授效果。
3)有效利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開鑿思想道德教育與科學(xué)教育相融合的渠道
隨著社會(huì)科技的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已成為了人們學(xué)習(xí)與生活的一部分。高校的教育通過各種多媒體設(shè)備，實(shí)現(xiàn)了信息與知識(shí)的傳播和獲取。在探索思想道德教育與科學(xué)教育融含的途徑中，合理利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)是一個(gè)不可低估的渠道。首先，建立校園思想道德教育特色網(wǎng)站，形成新型的教育陣地，實(shí)現(xiàn)思想道德教育與科學(xué)教育的有機(jī)融合。運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的多樣性、共享性、快捷性，擴(kuò)大思想道德教育的廣域性，增加思想道德教育的宣傳力度，從而提高網(wǎng)絡(luò)思想道德教育的吸引力和影響力。其次，完善獨(dú)立學(xué)院網(wǎng)絡(luò)思想教育機(jī)制。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理，提高網(wǎng)絡(luò)思想教育工作者自身的思想道德素質(zhì)和科技素質(zhì)，精心做好思想教育工作，實(shí)現(xiàn)時(shí)效性與長(zhǎng)效性的結(jié)合，達(dá)到與時(shí)俱進(jìn)的同步教育。
第9篇：思想道德素質(zhì)的重要性范文
關(guān)鍵詞：職業(yè)學(xué)校；思想道德教育；意義；方式創(chuàng)新
中圖分類號(hào)：G711 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B 文章編號(hào)：1674-9324（2012）08-0254-03
黨的十七大六中全會(huì)公報(bào)提出了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的任務(wù)，其中包括人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的全面提高。職業(yè)學(xué)校是國(guó)民教育體系的重要組成部分，在我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)及提高公民思想道德素質(zhì)中理應(yīng)得到充分重視。
一、職業(yè)學(xué)校加強(qiáng)思想道德教育的重要意義
首先，是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)和思想道德教育的必然要求。職業(yè)學(xué)校和普通大中專學(xué)校一樣是社會(huì)主義文化建設(shè)和國(guó)民思想道德教育的重要力量，應(yīng)該責(zé)無旁貸地承擔(dān)起自己的使命，充分利用自身?xiàng)l件，積極推動(dòng)社會(huì)思想道德和文化進(jìn)步。其次，是職業(yè)學(xué)校人才培養(yǎng)的需要。育人為本，德育為先，在職校學(xué)生的各項(xiàng)素質(zhì)中，思想道德的培養(yǎng)是最重要的。如果一個(gè)學(xué)生思想性格不健全，思想道德存在缺陷，即使掌握再好的職業(yè)技能，也不會(huì)很好地成長(zhǎng)和成才，更不能很好地服務(wù)社會(huì)。職業(yè)學(xué)校加強(qiáng)思想道德教育可以幫助學(xué)生提高思想政治水平和道德素質(zhì)，增強(qiáng)自我教育、自我管理能力，對(duì)培養(yǎng)他們成為現(xiàn)代化建設(shè)需要的合格人才，擁有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，有效實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展起著非常關(guān)鍵的作用。最后，是職業(yè)學(xué)校自身建設(shè)和發(fā)展的需要。辦學(xué)質(zhì)量關(guān)系到職業(yè)學(xué)校的生存和發(fā)展，而提高辦學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵是教學(xué)質(zhì)量和人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高。在職校學(xué)生德、智、體、技能四大培養(yǎng)要素中，思想道德的培養(yǎng)是核心要素，關(guān)系到他們良好思想品格和學(xué)習(xí)能力、職業(yè)能力的形成和發(fā)展。
二、當(dāng)前職校學(xué)生思想道德現(xiàn)狀及職校德育工作存在問題
我國(guó)職業(yè)教育自改革開放以來獲得了快速的發(fā)展?！秶?guó)務(wù)院關(guān)于大力推進(jìn)職業(yè)教育改革與發(fā)展的決定》（2002）指出：“大力推進(jìn)職業(yè)教育改革與發(fā)展，是實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，加快實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化偉大任務(wù)的需要?！彪S著職業(yè)教育觀念的深入和青少年報(bào)讀職業(yè)學(xué)校積極性的提高，我國(guó)職業(yè)學(xué)校辦學(xué)規(guī)模迅速擴(kuò)大，但伴隨而來也暴露出了其中存在的許多不足，其中思想道德教育薄弱的問題尤為突出。
1.職校學(xué)生思想道德現(xiàn)狀堪憂。職校學(xué)生多來自農(nóng)村和城鎮(zhèn)初中畢業(yè)生，他們正處在15～18歲年齡段，生理變化和心理不成熟的特征非常明顯，由于受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)環(huán)境的影響以及教育上的失誤，使相當(dāng)部分初中畢業(yè)生思想品德下滑，自由主義、享樂主義、拜金主義思想嚴(yán)重。他們報(bào)讀職校的背景較為復(fù)雜，有的因?yàn)槌煽?jī)差考不上高中，只能屈就來讀職校；有的是家長(zhǎng)為了孩子有個(gè)管教，壓著他們來讀職校；有的則因家庭困難為減少開支而選擇職校；其中大部分讀職校是為了學(xué)技術(shù)，以后好謀生計(jì)。生源的不同背景、不同動(dòng)機(jī)導(dǎo)致職校思想道德教育工作尤具復(fù)雜性。近年，常發(fā)生職校學(xué)生參與打架斗毆、盜竊甚至沾染黃賭毒等事件，就很說明了思想道德教育的緊迫性。
2.職業(yè)學(xué)校思想道德教育存在問題。多年以來，職業(yè)學(xué)校思想道德教育一直處于邊緣化的狀態(tài)，主要表現(xiàn)：①思想認(rèn)識(shí)不足。在職業(yè)教育系統(tǒng)，有一種論調(diào)認(rèn)為職校主要是技能培訓(xùn)，不必像普通學(xué)校為了升學(xué)狠抓學(xué)科教學(xué)和教學(xué)管理，認(rèn)為在學(xué)生管理方面應(yīng)該少管或放開，要多給學(xué)生一點(diǎn)自由，讓學(xué)生以自我教育、自我管理為主。不少領(lǐng)導(dǎo)和教師甚至認(rèn)為只要完成專業(yè)教學(xué)和技能養(yǎng)成，德育工作有沒有都無所謂，對(duì)德育課不重視，或只當(dāng)作擺設(shè)。這些觀點(diǎn)無疑使思想道德教育形式化和邊緣化，并最終導(dǎo)致思想道德教育的低效甚至異化。②管理制度存在缺陷。思想認(rèn)識(shí)上的問題必然反映到管理制度上，導(dǎo)致當(dāng)前職業(yè)學(xué)校普遍存在缺乏系統(tǒng)的德育管理體系、管理制度不完善、缺乏有效的運(yùn)行機(jī)制、管理效果不顯著等問題。職業(yè)學(xué)校為了精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，減員增效，往往將一部分德育崗位取消，機(jī)構(gòu)撤并，專門從事德育工作的人太少，力量薄弱，專業(yè)化水平不高。有的德育部門干脆由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)掛個(gè)名，往往是說的多，管的少，有形式的多，有實(shí)效的少。③德育教材內(nèi)容滯后，教育方法簡(jiǎn)單粗糙?，F(xiàn)職業(yè)學(xué)校雖然已換上新課改德育教材，在貼近生活、貼近學(xué)生實(shí)際方面有了很大進(jìn)步，但一使用就是數(shù)年不變，內(nèi)容得不到及時(shí)更新，滯后于社會(huì)發(fā)展，導(dǎo)致德育效果降低。在教學(xué)上有的教師無視職校學(xué)生特點(diǎn)，仍采用傳統(tǒng)教學(xué)方式，講理論的多，接觸現(xiàn)實(shí)的少，不關(guān)心學(xué)生是否能接受，只求完成教學(xué)任務(wù)。在教育管理上，缺乏有創(chuàng)意的德育活動(dòng)，往往以集中說教為主，缺乏針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)性，更談不上人性化，難以收到好的效果。
三、職業(yè)學(xué)校思想道德教育方式創(chuàng)新
1.從建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的高度抓好職業(yè)學(xué)校思想道德教育。要充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)思想道德教育在建設(shè)社會(huì)主義文化中的重要性，切實(shí)把思想道德教育放在首位，納入學(xué)校工作的重要議事日程，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)思想道德教育工作的領(lǐng)導(dǎo)。德育隊(duì)伍的建設(shè)和教育者的整體素質(zhì)直接影響到職校學(xué)生思想道德水平的提高，因此，職業(yè)學(xué)校必須改革機(jī)制，引進(jìn)人才，加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè)，發(fā)揮任課教師“以德育人”的積極性。并不斷引入現(xiàn)代管理理念，創(chuàng)新管理方式，使職業(yè)學(xué)校真正肩負(fù)起培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)人才的重任。
2.根據(jù)職校學(xué)生特點(diǎn)開展思想道德教育。與普通學(xué)校相比，職校學(xué)生有自己的特殊性。第一，職校學(xué)生主要來自應(yīng)屆、歷屆初中畢業(yè)生，也有初中、高中輟學(xué)生，年齡參差不齊，社會(huì)背景較為復(fù)雜，大多經(jīng)歷一定的磨煉，在思想道德上表現(xiàn)較為復(fù)雜。第二，部分職校學(xué)生由于有了一定社會(huì)經(jīng)歷，思想認(rèn)識(shí)和道德行為已形成一定的趨向性，自主意識(shí)和生活管理能力相對(duì)較強(qiáng)，但也容易對(duì)社會(huì)產(chǎn)生逆反心理。第三，職校學(xué)生或多或少感到了生活的壓力，他們中不少人切實(shí)感受到學(xué)習(xí)技術(shù)以后創(chuàng)業(yè)的必要性和緊迫性，有學(xué)習(xí)熱情，但往往對(duì)學(xué)習(xí)技術(shù)以外的事不關(guān)心。第四，一些初中應(yīng)屆畢業(yè)生因考不上高中來讀職校，往往帶有一定的自卑心理和前途不明的茫然心態(tài)。職校開展思想道德教育，一定要了解學(xué)生的特點(diǎn)，有的放矢，對(duì)癥下藥，才能把思想工作做到學(xué)生心里。
3.改革德育方法，加強(qiáng)教學(xué)中德育滲透。職校中心工作是教學(xué)和技能培訓(xùn)，學(xué)生活動(dòng)不僅在課堂也在社會(huì)，如果在教學(xué)和培訓(xùn)中沒有貫徹“德育為先”的方針，加強(qiáng)思想品德教育就成為一句空話。這要求教師提高自身思想道德素質(zhì)和教學(xué)水平，掌握在教學(xué)與培訓(xùn)中進(jìn)行德育滲透的方式方法。一是要注意從教材實(shí)際和培訓(xùn)內(nèi)容出發(fā)，在教學(xué)中自然地滲透，而不要生硬地為了德育而說教；二是要把握職業(yè)教育的性質(zhì)和特點(diǎn)，在進(jìn)行知識(shí)傳授、技能培養(yǎng)的同時(shí)，適時(shí)選準(zhǔn)德育要求與學(xué)生精神需求的最佳結(jié)合點(diǎn)進(jìn)行滲透。針對(duì)枯燥無味的德育內(nèi)容和教育方式，教師和德育工作者應(yīng)當(dāng)依靠自身在知識(shí)、經(jīng)歷等方面的優(yōu)勢(shì)，充分地挖掘德育內(nèi)容，將德育與社會(huì)生活結(jié)合起來，采取生動(dòng)新穎的教育形式，開展豐富多樣的教育活動(dòng)，并充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的教育作用，把豐富多彩的德育內(nèi)容充實(shí)到網(wǎng)絡(luò)中，提高學(xué)生參與教育活動(dòng)的興趣。同時(shí)，教師和德育工作者要通過建立QQ群、E-mail、手機(jī)短信等高科技手段，拉近與學(xué)生的距離，加強(qiáng)同學(xué)生心靈的溝通，網(wǎng)上網(wǎng)下相結(jié)合，切實(shí)把德育工作做到學(xué)生心坎上。
4.調(diào)動(dòng)多方面積極因素形成教育合力。職校要與社會(huì)、家庭等建立聯(lián)系，調(diào)動(dòng)多方面積極因素參與學(xué)生思想道德教育。學(xué)?？赏ㄟ^舉辦家長(zhǎng)培訓(xùn)班或個(gè)別指導(dǎo)等方式，幫助家長(zhǎng)提高自身修養(yǎng)，共同做好學(xué)生思想工作。學(xué)校應(yīng)與當(dāng)?shù)卣⑸鐓^(qū)加強(qiáng)聯(lián)系，建設(shè)校園周圍良好文化環(huán)境，請(qǐng)派出所干警、企業(yè)家或精神文明先進(jìn)人物到校舉辦講座，對(duì)學(xué)生進(jìn)行法律教育、創(chuàng)業(yè)教育和思想道德教育。
