金融學(xué)的發(fā)展史精選(九篇)

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第1篇：金融學(xué)的發(fā)展史范文

金融學(xué)是研究價值判斷和價值規(guī)律的學(xué)科。主要包括傳統(tǒng)金融學(xué)理論和演化金融學(xué)理論兩大領(lǐng)域，是現(xiàn)代經(jīng)濟社會的產(chǎn)物。本專業(yè)培養(yǎng)具有金融學(xué)理論知識及專業(yè)技能的專門人才。

金融學(xué)研究的內(nèi)容極其豐富。它不僅限于金融理論方面的研究，還包括金融史、金融學(xué)說史、當(dāng)代東西方各派金融學(xué)說，以及對各國金融體制、金融政策的分別研究和比較研究，證券、信托、保險等理論也在金融學(xué)的研究范圍內(nèi)。

在金融理論方面主要研究課題有：貨幣的本質(zhì)、職能及其在經(jīng)濟中的地位和作用；信用的形式、銀行的職能以及它們在經(jīng)濟中的地位和作用；利息的性質(zhì)和作用；在現(xiàn)代銀行信用基礎(chǔ)上組織起來的貨幣流通的特點和規(guī)律；通過貨幣對經(jīng)濟生活進行宏觀控制的理論等。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第2篇：金融學(xué)的發(fā)展史范文

一、我國金融學(xué)目前面臨的新的挑戰(zhàn)

（一）金融學(xué)基礎(chǔ)理論知識的落后

金融學(xué)是研究價值規(guī)律與價值判斷的學(xué)科，是現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物。金融學(xué)主要涉及到物理、數(shù)學(xué)以及工程學(xué)的相關(guān)知識的掌握，要求能夠熟練運用經(jīng)濟學(xué)科與金融學(xué)科的相關(guān)知識，具有極強的理性思維分析能力，對于金融學(xué)與經(jīng)濟學(xué)的基本理論知識、分析模式以及專業(yè)技能方面的掌握都有著極高的要求。但是，目前我國對于金融學(xué)的師資力量還不是那么的完善，因此，各大高校培養(yǎng)出的金融學(xué)人才的專業(yè)素質(zhì)其實也并不是非常的高，再加上教師對于金融學(xué)的理解不透徹，各大高校對于發(fā)展金融學(xué)的資源也不夠完善，因此，隨著社會的不斷發(fā)展與進步，與金融學(xué)相關(guān)的理論知識越來越落后。嚴(yán)重的阻礙了金融學(xué)的建設(shè)與發(fā)展。

（二）金融學(xué)的理論知識與現(xiàn)實生活聯(lián)系不緊密

金融學(xué)是一門與人民群眾日常生活關(guān)系非常密切的學(xué)科，人們生活中的各個方面都離不開對于金融學(xué)的使用，但是，隨著社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)的飛速發(fā)展，金融學(xué)的發(fā)展跟不上時代的腳步，漸漸地人們的實際生活脫離了聯(lián)系，因此，就無法在市場經(jīng)濟面臨困難的時候，第一時間做出反應(yīng)并且制定有關(guān)的解決對策，造成巨大的經(jīng)濟損失。目前，我國的金融學(xué)理論知識正在逐漸的市場經(jīng)濟環(huán)境的實際需求脫節(jié)，無法對金融行業(yè)的經(jīng)濟建設(shè)進行全面的管理，為我國金融行業(yè)的發(fā)展造成不小的阻礙。

（三）對于金融學(xué)本質(zhì)的理解不透徹

金融學(xué)不僅僅是一種計算企業(yè)經(jīng)濟收益的手段，更是對我國金融行業(yè)的統(tǒng)籌管理手段。金融學(xué)之中存在著很多種不同的體系，不同的市場環(huán)境會應(yīng)用不同的金融體系，由于金融學(xué)的覆蓋范圍比較廣，因此，很多時候面對同一種情況可以使用多種金融學(xué)的體系，只是在使用過程中方式、方法不盡相同，但是都能達成同一個目的，不同的方法就意味著不同的代價，因此，了解金融學(xué)的本質(zhì)，選擇最合理的金融學(xué)體系，才能最快速的解決企業(yè)的實際問題?？墒怯捎谖覈鹑谛袠I(yè)對于金融學(xué)的本質(zhì)的理解不夠透徹，因此經(jīng)常會出現(xiàn)選擇了錯誤的去解決問題的現(xiàn)象，雖然最后所達成的結(jié)果都是一樣的，但是，在解決問題的過程中所耗費的人力、物力、財力也是非常巨大的。

二、我國金融學(xué)未來的發(fā)展前景

（一）加強金融學(xué)有關(guān)的法律、法規(guī)

鑒于前一段時間的金融危機的影響，我國完善了不少針對金融行業(yè)的法律、法規(guī)，但是，隨著時代的進步，金融學(xué)的進步也是翻天覆地的，因此，對于金融學(xué)的有關(guān)規(guī)章制度也要不斷的進行完善，深化金融學(xué)的改革與創(chuàng)新，構(gòu)建一個和諧的市場環(huán)境。

（二）拓展金融學(xué)專業(yè)的深度與廣度

隨著社會的不斷進步，市場經(jīng)濟環(huán)境也在向個性化的方向發(fā)展，因此，傳統(tǒng)的金融學(xué)已經(jīng)不適合這個時代的發(fā)展情況了，要不斷完善金融學(xué)的內(nèi)容，拓展金融學(xué)專業(yè)的深度與廣度，培養(yǎng)金融學(xué)適應(yīng)千變?nèi)f化的市場經(jīng)濟環(huán)境的能力，提高金融學(xué)面對挑戰(zhàn)的應(yīng)變能力。

（三）加強金融學(xué)在教學(xué)過程中的實踐課程

目前，我國金融學(xué)的發(fā)展非常的迅速，在各行各業(yè)的應(yīng)用上也非常的廣泛，但是，我國各大高校的金融學(xué)專業(yè)的教學(xué)水平還不夠完善，在很多方面還存在著不足之處，尤其是在金融學(xué)的教學(xué)實踐上面，在金融學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，不能單單依靠基礎(chǔ)理論知識的學(xué)習(xí)，更重要的是與實際生活的結(jié)合，不能光會紙上談兵，要在金融公司的發(fā)展過程中遇到困難的時候能夠積極的解決問題，才算是達到學(xué)習(xí)金融學(xué)的目的。

第3篇：金融學(xué)的發(fā)展史范文

堅定不移地把抓好發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要務(wù)，這是科學(xué)發(fā)展觀的第一要義。面對全球性金融危機的來襲，總書記10月24日在北京召開的第七屆亞歐首腦會議上講話時表示，中國是一個擁有13億人口的發(fā)展中國家，中國經(jīng)濟保持良好發(fā)展勢頭本身就是對全球金融市場穩(wěn)定和世界經(jīng)濟發(fā)展的重要貢獻。為此，我們首先要把國內(nèi)的事情辦好。很顯然，總書記的意思就是要堅定不移地抓好發(fā)展。事實也正是如此，中國經(jīng)濟唯有保持良好的發(fā)展勢頭，才有能力抵御金融危機。目前，我國一些對外出口企業(yè)已經(jīng)受到金融危機的打擊，有的甚至瀕臨破產(chǎn)，對此本著抓發(fā)展的指導(dǎo)思想，政府應(yīng)幫助企業(yè)迅速走轉(zhuǎn)產(chǎn)的路子，及時擺脫對外出口的依賴性。就全國而言，按照總書記的指示，根據(jù)國內(nèi)外經(jīng)濟形勢變化，加強宏觀調(diào)控的預(yù)見性、針對性、有效性，及時調(diào)整政策，著力擴大國內(nèi)需求特別是消費需求，保持經(jīng)濟穩(wěn)定、金融穩(wěn)定、資本市場穩(wěn)定，繼續(xù)推動經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展，這才是我們應(yīng)對金融危機的最好辦法。

堅定不移地堅持以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)容。中國有13億人口，30年改革開放取得了巨大的成就，但也應(yīng)該清醒地看到，我們的發(fā)展還很不平衡，尤其是貧富差距懸殊的情況依然存在，民生問題依然是各級政府時刻不能忘懷的大事，面對金融危機的來襲，這個問題尤需引起高度重視。針對目前的救樓市，到底是救高房價還是救市場，到底是救開發(fā)商還是救無房住的老百姓，就考驗著地方政府的執(zhí)政智慧。一些地方政府采取直接用納稅人的錢購買空置房的辦法，就很受公眾質(zhì)疑。面對金融危機對我國的逐漸侵襲，眼下又時值寒冬季節(jié)，元旦、春節(jié)也很快來到，穩(wěn)定物價、穩(wěn)定市場，確保老百姓的生活水平不受太大影響，讓廣大人民群眾，特別是災(zāi)區(qū)群眾，都能過上一個溫飽無憂的冬天、度過喜慶祥和的年關(guān)，應(yīng)是各級地方政府須臾不可懈怠的大事。

堅定不移地堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。我國過去的發(fā)展，在全面、協(xié)調(diào)、統(tǒng)籌、可持續(xù)發(fā)展上，雖然存在嚴(yán)重的不足，但應(yīng)對當(dāng)前的金融危機也具有很大的潛力。比如，我國欠發(fā)達的中西部地區(qū)，就具有很大的發(fā)展?jié)摿ΑＴ俦热?，解決好我國的農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題，就不僅具有極大的發(fā)展?jié)摿?，還具有極大的市場發(fā)展空間。我國有百分之八十以上的農(nóng)村人口，農(nóng)業(yè)始終是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)，如果我們緊緊抓住農(nóng)民增收這個關(guān)鍵不放，推動農(nóng)業(yè)的大發(fā)展，努力加強農(nóng)村的公共設(shè)施建設(shè)，盡力縮小農(nóng)村與城鎮(zhèn)的差距、讓農(nóng)民都富裕起來，這不僅會促進工業(yè)的發(fā)展、城鎮(zhèn)市場的繁榮，還會使國內(nèi)內(nèi)需市場增大近百分之八十。“手中有糧，心里不慌”，農(nóng)業(yè)大發(fā)展了，農(nóng)村市場活起來了，我們還怕什么金融危機？因此，中央十七屆三中全會，專門研究“三農(nóng)”問題，為農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的進一步發(fā)展，開辟了一片新天地，這就是中央深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的又一重大新舉措。各級政府一定要站在踐行科學(xué)發(fā)展觀的高度，把十七屆三中全會精神貫徹落實好，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)地抓好農(nóng)業(yè)大發(fā)展，盡快改變農(nóng)村的落后面貌，努力促進農(nóng)民的增收致富。

第4篇：金融學(xué)的發(fā)展史范文

 

當(dāng)前，國際貨幣體系的演化發(fā)展已經(jīng)到了關(guān)鍵的節(jié)點，面臨巨大的變局。發(fā)達國家陷入發(fā)展的危機，為擺脫困擾，各自祭出以鄰為壑的種種招術(shù)，這種飲鴆止渴、害人害己的瘋狂舉動，給世界經(jīng)濟和金融帶來了巨大的不確定性和風(fēng)險。

 

我們以“貨幣戰(zhàn)爭”的觀點和立場來分析西方世界發(fā)起的這場金融沖擊實不為過，西方的這種金融戰(zhàn)爭行為將極大地?fù)p害以中國為首的發(fā)展中世界的現(xiàn)實及長遠利益。因此，歷史地看待國際貨幣體系，我們認(rèn)為該體系是一個極不公正的、西方世界居于主導(dǎo)的盤剝體系;現(xiàn)實地觀察，目前國際金融領(lǐng)域中，風(fēng)云變幻，形勢嚴(yán)峻。

 

改革開放以來，中國金融業(yè)發(fā)展迅猛。在系統(tǒng)功能、機構(gòu)構(gòu)成、市場規(guī)模、業(yè)務(wù)種類、國際影響等方面均取得了長足進展，我國的外匯儲備從改革開放之初的微不足道擴增至今天的世界第一，四大國有銀行也已躋身世界前十大銀行之列。在我國金融飛速發(fā)展的同時，金融系統(tǒng)的穩(wěn)定與安全問題也日益凸顯，成為我們必須面對的嚴(yán)肅課題。

 

如何應(yīng)對如此嚴(yán)峻、復(fù)雜、高速發(fā)展、風(fēng)云變幻的國際國內(nèi)金融現(xiàn)實，是一個艱巨而長期的問題，針對教育系統(tǒng)而言，需要我們的高校體系不斷培養(yǎng)出有思想、有知識、有能力、有立場的高素質(zhì)的金融人才來服務(wù)于中國的金融發(fā)展、保衛(wèi)中國的金融安全。

 

我國高校金融專業(yè)的課程設(shè)置不盡如人意

 

綜觀現(xiàn)實，多數(shù)高校的金融專業(yè)人才培養(yǎng)多以現(xiàn)實的功利目的為導(dǎo)向，培養(yǎng)的方向和方式緊跟市場的變化和社會的需求，以就業(yè)率為主要追求指標(biāo)。因此，在金融專業(yè)的教學(xué)中呈現(xiàn)出重技術(shù)、重技能培養(yǎng)，而輕理論、輕思維能力的提升，尤其忽視了金融歷史學(xué)和金融政治學(xué)方面知識的宣講和熏陶。這些問題集中體現(xiàn)在相關(guān)教材和課程的設(shè)置方面。

 

金融學(xué)教材內(nèi)容多為陳舊。我國目前的金融教材體系成型于上世紀(jì)80年代，至今沒有根本性的改動和提升。以金融專業(yè)基礎(chǔ)課程的“貨幣銀行學(xué)”、“國際金融學(xué)”為例，目前有關(guān)這兩門課程的教材各不下數(shù)百種，但就其內(nèi)容而言，除卻一些數(shù)字更新以及小處修補以外，教材的框架體系及基本內(nèi)容近三十多年來鮮有變化。

 

現(xiàn)在的教材體系可以解釋金融霸權(quán)的形成與演化嗎?可以說明如何應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)化、全球化的金融實踐嗎?可以指導(dǎo)防止愈演愈烈的金融危機嗎?可以引領(lǐng)大數(shù)據(jù)時代的金融運行嗎?可以警醒國人的金融安全意識嗎?答案顯然是否定的。因此，總體看來我國高校的金融教材體系相應(yīng)于日新月異、高速發(fā)展的金融現(xiàn)實明顯落伍。

 

教材多由國外引進。應(yīng)該說中國高校的經(jīng)濟類教材體系是與國際接軌最徹底的領(lǐng)域，其中金融學(xué)尤甚。而完全不存在根據(jù)中國具體的金融實踐針對中國的金融問題的教材。這種情況似乎給人以這樣的心理暗示：中國的金融運行僅只是國外模式的翻版，對于國外的金融知識體系，我們所能做的僅只是照搬和模仿。而中國似乎不可能存在自己的金融學(xué)。

 

面對這種狀況我們有如下疑問，我們引進的西方金融學(xué)是否適應(yīng)中國的具體實踐?是否可以解釋三十年來中國的金融發(fā)展?是否可以解釋中國作為文明古國數(shù)千年的金融演化?在此基礎(chǔ)上我們進一步追問，由古至今、豐富多彩的中國金融實踐，難道不能孕育出中國自己的金融學(xué)?筆者認(rèn)為，構(gòu)建中國金融學(xué)不僅僅是一種一時激起的民族主義熱情，而是一種歷史趨勢的必然，悠久豐富的中國金融發(fā)展歷史，有待中國學(xué)人總結(jié)提升為中國金融學(xué)。

 

教材內(nèi)容多呈現(xiàn)中性、技術(shù)性及實務(wù)性等特征?，F(xiàn)有金融教材皆為針對具體金融要素的中性、現(xiàn)象性、實務(wù)性的描述，易使人們認(rèn)為金融系統(tǒng)僅只是一種客觀運行機制或技術(shù)性的功能系統(tǒng)，那么金融學(xué)就應(yīng)該成為類似機械原理一樣的學(xué)科。當(dāng)然，這種現(xiàn)象層面、操作層面的知識是基礎(chǔ)性的、必要的。但是，在現(xiàn)有的教材內(nèi)容中，我們看不到民族立場，看不到對西方資本主義金融霸權(quán)的深入分析，看不到對西方資本金融沖擊進行防范的系統(tǒng)論述，看不到對改革開放以來中國金融發(fā)展的全面總結(jié)。

 

我們應(yīng)該讓學(xué)生掌握金融要素、金融現(xiàn)象以及金融操作等方面的基礎(chǔ)知識，更應(yīng)該使其熟悉、了解貨幣金融的發(fā)生與演化歷程，以及在這一過程中與政治經(jīng)濟的密切聯(lián)系，在政治、經(jīng)濟甚至軍事等諸多角度、諸多坐標(biāo)系定位的、描述的金融系統(tǒng)才是全景的、真實的金融系統(tǒng)。

 

歷史金融學(xué)、政治金融學(xué)的課程設(shè)立正逢其時且時不我待

 

回顧金融演化發(fā)展史，我們發(fā)現(xiàn)政治與金融之間耦合緊致，兩者互為因果、相互決定的關(guān)系終其發(fā)展演化全過程。如果在教學(xué)過程中剔除政治學(xué)的內(nèi)容，存在諸多弊端，其一，沒有政治金融學(xué)，就把政治與金融的兩行邏輯關(guān)系，變成了金融現(xiàn)象之間孤立的、線性的一行關(guān)系了，高校的金融教學(xué)就蛻化為金融技能培訓(xùn)，而沒有辦法探究金融的核心實質(zhì)，金融研究也就失去了思想性。其二，沒有政治金融學(xué)，就易使人們忽略金融立場、金融主權(quán)，進而忽略了金融安全。其三，沒有金融政治學(xué)，對于國際資本的金融沖擊就缺乏分析視角和分析工具，而僅只視其為一理性經(jīng)濟人的牟利行為。現(xiàn)實告訴我們，僅局限于金融層面來研究金融問題是片面的，中國之所以在歷次金融危機中都幸免于難的原因并不在于中國自身金融系統(tǒng)的健康和強大，而僅在于中國始終對于境外金融資本保持防火墻。

 

歷史金融學(xué)課程可以使學(xué)生了解貨幣金融的發(fā)生與發(fā)展、目前金融體系的來龍去脈，使其對金融現(xiàn)象以及金融系統(tǒng)具有全方位的了解和把握，同時，在這樣一種縱向視角下，就會感知中國金融發(fā)展的歷史步伐及無限潛力，了解西方資本控制下的國際金融體系的不公正性，在此基礎(chǔ)上就可以構(gòu)建起審視金融現(xiàn)象的政治金融學(xué)分析框架。

 

綜上所述，在高校金融教育中增設(shè)“歷史金融學(xué)”和“政治金融學(xué)”，以培養(yǎng)學(xué)生的整體金融觀、正確的金融史觀、政治金融學(xué)的分析框架，是十分必要而迫切的，且正當(dāng)其時。

第5篇：金融學(xué)的發(fā)展史范文

金融創(chuàng)新內(nèi)涵外延

內(nèi)涵是事物本質(zhì)屬性的綜合；外延是指所指事物的數(shù)量、范圍等。因此，金融創(chuàng)新的內(nèi)涵和外延就是事物本質(zhì)屬性和它的數(shù)量及范圍。

一、對金融創(chuàng)新概念的不同表述

（一）金融機構(gòu)的觀點

《近來國際銀行業(yè)的創(chuàng)新》中對金融創(chuàng)新的界定，被認(rèn)為是最權(quán)威定義。其認(rèn)為金融創(chuàng)新的概念分為兩個部分：一是新的金融工具；二是證券化、表外業(yè)務(wù)重要化和金融市場全球一體化，三種金融創(chuàng)新的趨勢，這兩部分是相互作用的。其認(rèn)為任何的金融工具都可以是不同特性的組成。這些特性主要又包括價格收益的風(fēng)險、國家的風(fēng)險、流通性、可交易性、等。每一個金融創(chuàng)新工具都是把其中的兩個或者兩個以上的特性進行捆綁，因此，金融創(chuàng)新的過程就是對已有的特性進行解綁，再與新特性進行捆綁的過程。例如，作為創(chuàng)新的票據(jù)發(fā)行便利，實際就是中期信用短期化，或者說用短期信用方式實行中期信用，同時它又分散風(fēng)險，使原來由一家承擔(dān)的風(fēng)險。

美國紐約Barlno’s Educational Series Inc.出版的《銀行辭典》認(rèn)為，“支付制度促進銀行及一般金融機構(gòu)作為資金供求中介作用的減弱或改變”這個過程就是金融創(chuàng)新。金融創(chuàng)新由信用的創(chuàng)新、風(fēng)險轉(zhuǎn)移的創(chuàng)新、流動性增加型的創(chuàng)新以及股權(quán)創(chuàng)造的創(chuàng)新這四個基本類型組成。

（二）專家學(xué)者的觀點

熊比特在《經(jīng)濟發(fā)展理論》中表達的核心觀點是：建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)就是創(chuàng)新。創(chuàng)新的過程就是將新的生產(chǎn)要素進行新的組合，并且運用到生產(chǎn)活動當(dāng)中去。后來的學(xué)者將熊彼特的創(chuàng)新進一步歸納為產(chǎn)品創(chuàng)新、工藝創(chuàng)新、市場創(chuàng)新、資源配置創(chuàng)新以及組織創(chuàng)新（這里的組織創(chuàng)新可以看成初期的狹義制度創(chuàng)新的一部分），即金融產(chǎn)品創(chuàng)新、金融技術(shù)創(chuàng)新、金融市場創(chuàng)新、金融資源創(chuàng)新和金融組織創(chuàng)新。

以熊彼特的創(chuàng)新理論為基礎(chǔ)，國內(nèi)外學(xué)者又對金融創(chuàng)新做出新的定義。

1950年，?？怂购湍釢h斯共同提出交易成本創(chuàng)新理論。他們將貨幣的需求與交易成本相聯(lián)系，試圖尋找能夠定義金融創(chuàng)新的結(jié)論，從而得出“作用于貨幣需求的一個重要因素就是交易成本，不同類型的金融工具應(yīng)不同需求而生，交易成本的變化也會對需求產(chǎn)生影響；改善金融服務(wù)的重要手段就是降低交易成本”這樣的聯(lián)系，因此，其認(rèn)為金融創(chuàng)新的最主要形式就是交易成本降低的過程。

美國經(jīng)濟學(xué)家凱恩（E.J.kane）在1984年提出規(guī)避型金融創(chuàng)新理論。此理論認(rèn)為市場為了逃避政府的經(jīng)濟管制，從而進行的金融創(chuàng)新，但是當(dāng)金融危機發(fā)生或者其他原因?qū)е抡訌姽苤茣r，市場會進行新一次的金融創(chuàng)新。

米歇爾莫蘭（Michael Moran）從另一個角度對金融創(chuàng)新進行定義，其認(rèn)為金融創(chuàng)新有其經(jīng)濟的一面，于金融創(chuàng)新相關(guān)的是所有權(quán)的變化和交易的變化，這些變化涉及結(jié)構(gòu)的變化和行為管制的變化。所以，金融創(chuàng)新可以是一場管制的創(chuàng)新，這里管制的創(chuàng)新實際上就是金融體制的創(chuàng)新。

《金融創(chuàng)新的發(fā)展》的作者是著名的美國的金融學(xué)者威廉L西爾柏，他認(rèn)為金融創(chuàng)新的動機是微觀金融組織為了追求利潤最大化，為了減少外部對這種經(jīng)濟組織的影響，而采取的“自衛(wèi)”行為。這一學(xué)說也被稱之為金融企業(yè)的“逆境創(chuàng)新”。

大衛(wèi)?里維林（David Lliewellyn）對金融創(chuàng)新是這樣定義的，即金融創(chuàng)新包括采用的各種金融工具、出現(xiàn)的新興金融市場和提供的新型金融服務(wù)方式。這個定義包括工具的創(chuàng)新、市場的創(chuàng)新及服務(wù)方式的創(chuàng)新這三個方面。

隨著我國市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，金融創(chuàng)新的作用日益顯著，我國的學(xué)者也開始關(guān)注金融創(chuàng)新并且對其做出定義。

陳岱孫教授和厲以寧教授認(rèn)為“金融創(chuàng)新”就是在金融領(lǐng)域內(nèi)建立“新的生產(chǎn)函數(shù)”，金融創(chuàng)新的實質(zhì)是各種創(chuàng)新的因素重新排列，相互組合，這一觀點的來源主要是根據(jù)熊彼特理論，主要的目的是降低成本，進而提高市場的利潤，他們的觀點中金融創(chuàng)新的概念是廣義的，認(rèn)為金融創(chuàng)新的過程即是整個宏觀的金融發(fā)展史，每一次金融創(chuàng)新都是推動金融發(fā)展史的因素。

饒余慶教授的觀點與其相似，也認(rèn)為在金融發(fā)展史中已經(jīng)存在金融創(chuàng)新。比如，貨幣的發(fā)明與應(yīng)用，中央銀行的設(shè)立等，這一觀點與陳岱孫等觀點相似。

徐進前將金融創(chuàng)新分為廣義和狹義。狹義的金融創(chuàng)新指70年代以來，由于金融的自由化，出現(xiàn)的金融業(yè)方面的改革；廣義的金融創(chuàng)新是指以信貸銀行出現(xiàn)以來，無論是整個銀行業(yè)務(wù)的發(fā)展，金融市場的改進，還是支付業(yè)務(wù)的發(fā)展，金融體系的改革，乃至貨幣制度的改革都是金融創(chuàng)新。可見，從時間跨度來看也同樣與前兩種觀點有異曲同工之處。

陸澤峰先生在其著作里對各家有關(guān)金融創(chuàng)新表述進行分析，做出這樣的表述：“伴隨著人們對于金融活動的理解加深、金融活動的日益復(fù)雜化，對金融創(chuàng)新的定義也在不斷的變化，這樣的變化主要體現(xiàn)在對金融創(chuàng)新的分類上?！币虼耍J(rèn)為所謂的金融創(chuàng)新就是指會引起金融領(lǐng)域結(jié)構(gòu)性變化的新工具、新的服務(wù)方式、新市場以及新的體制。

二、對不同表述的分類及評價

對于以上觀點，無論是機構(gòu)亦或是專家學(xué)者，無論是國內(nèi)亦或國外的表述，都有交叉之處，因此，筆者將上述觀點按照表述所根據(jù)的不同角度，分為以下三種，即以金融創(chuàng)新的目的為視角，以金融創(chuàng)新的動因為視角和以金融創(chuàng)新所包含的種類為視角。

（一）以金融創(chuàng)新的目的為視角

以金融創(chuàng)新的目的為視角，即以人們在金融創(chuàng)新時所希望達成的目標(biāo)為角度，對其進行定義。其中，典型的代表就是?？怂购湍釢h斯對金融創(chuàng)新的定義，他們將貨幣的需求與交易成本相聯(lián)系，認(rèn)為不斷降低交易成本就是金融創(chuàng)新過程。美國經(jīng)濟學(xué)家凱恩（E.J.kane）提出來規(guī)避型金融創(chuàng)新理論，認(rèn)為金融創(chuàng)新的目的是為了逃避政府管制。雖然以上的兩種觀點由于所處時代的經(jīng)濟大背景不一樣導(dǎo)致金融創(chuàng)新的目的描述不一致，但都是以金融創(chuàng)新的目的為視角對金融創(chuàng)新進行定義的。

（二）以金融創(chuàng)新的動因為視角

以金融創(chuàng)新的動因為視角，即用金融創(chuàng)新現(xiàn)象所出現(xiàn)的深層根源為視角，對金融創(chuàng)新進行定義的觀點。主要的代表美國著名的經(jīng)濟和金融學(xué)家威廉L西爾柏在1983年5月發(fā)表了《金融創(chuàng)新的發(fā)展》一文，就是以動因為視角對金融創(chuàng)新進行了定義。

（三） 以金融創(chuàng)新所包含的種類為視角

國內(nèi)外的機構(gòu)學(xué)者對金融創(chuàng)新的定義，分歧與交叉之處多在于對金融創(chuàng)新所包含的內(nèi)容到底是什么，有哪些種類的金融現(xiàn)象可以稱為金融創(chuàng)新有異議。因此，在這一類對金融創(chuàng)新的描述中，筆者根據(jù)金融創(chuàng)新的種類包含多少不同又分為三種類型。

類型一，金融創(chuàng)新應(yīng)包含所有金融變革的產(chǎn)物。更多的中國學(xué)者認(rèn)可這種觀點，例如上文所述的陳岱孫、厲以寧教授，饒余慶教授，徐進前等，這種觀點認(rèn)為金融創(chuàng)新的時間持續(xù)很長，認(rèn)為金融發(fā)展史上的每一次變革都是一次金融創(chuàng)新，如此看來，金融創(chuàng)新所涉及到的范圍將非常廣泛，包括了手段、產(chǎn)品、市場、管理、制度等各個方面。由于范圍廣泛，從而研究對象包羅萬象，既有宏觀的金融制度和金融管理的創(chuàng)新，也有微觀的金融市場、業(yè)務(wù)、工具的創(chuàng)新，既有金融理論的演變突破，也有金融實踐領(lǐng)域的產(chǎn)品實物。因此，這種類型對金融創(chuàng)新的定義描述了金融的內(nèi)涵和外延。

類型二，金融創(chuàng)新應(yīng)包含某幾種類型。這一類對金融創(chuàng)新的定義多是在熊彼特對創(chuàng)新的五種分類基礎(chǔ)之上，選擇并且排列組合進行歸納，將金融創(chuàng)新的定義進行表述。陸澤峰先生將熊彼特認(rèn)為的產(chǎn)品劃分在新工具類中，將工藝技術(shù)劃分在服務(wù)類中，將組織制度表述為體制。大衛(wèi)?里維林（David Lliewellyn）對金融創(chuàng)新是這樣定義的，即金融創(chuàng)新包括采用的各種金融工具、出現(xiàn)的新興金融市場和提供的新型金融服務(wù)方式?！督鼇韲H銀行業(yè)的創(chuàng)新》中對金融創(chuàng)新的界定也是不僅包括微觀創(chuàng)新，也包括了宏觀創(chuàng)新。

類型三，金融創(chuàng)新僅包含某一種類型。這種觀點一般受時代的金融背景或者實踐基礎(chǔ)的影響深刻，僅關(guān)注某一種形態(tài)的金融變革，并且僅稱其為金融創(chuàng)新。例如，國際清算銀行和《銀行辭典》，都是有很強的金融實踐為基礎(chǔ)，站在銀行業(yè)的角度，對金融創(chuàng)新的定義中僅包括金融工具，銀行的支付手段的創(chuàng)新變革。阿諾德希爾吉（Arnold Heertje為代表的學(xué)者則認(rèn)為廣義上的金融創(chuàng)新是指所有的金融變化過程，狹義上的金融創(chuàng)新則是指在金融創(chuàng)新的過程中對金融工具的運用。

三、結(jié)論

從上述國內(nèi)外的機構(gòu)，學(xué)者對金融創(chuàng)新的不同表述中可以得到以下結(jié)論：

第一，金融創(chuàng)新的時代背景不同，會導(dǎo)致金融創(chuàng)新的動機、目的以及采取的金融手段的差異，從而對金融創(chuàng)新的表述存在差異。例如，1960年代金融大背景下，銀行等金融機構(gòu)多采取規(guī)避管制的金融手段，因此有了歐洲債券，歐洲沒有，出口信用，自動轉(zhuǎn)賬，混合賬戶等一系列的創(chuàng)新內(nèi)容，在這一時期金融機構(gòu)的創(chuàng)新多是以規(guī)避管制為目的，為了謀取更高的利潤而開展金融創(chuàng)新活動。1980年代，隨著制度經(jīng)濟學(xué)的流行以及防范風(fēng)險的創(chuàng)新目的，各國的金融機構(gòu)對金融制度，組織，管制等方面進行了改制，這也是金融創(chuàng)新的重要的內(nèi)容。因此，不同時代背景下對金融創(chuàng)新的定義也會發(fā)生變化。

第二，對于金融創(chuàng)新內(nèi)涵和外延的分析，不僅要從宏觀縱向把握，也要有微觀的觀察的意識。如果僅有宏觀的認(rèn)識，籠統(tǒng)的認(rèn)為所有的金融變革都是金融創(chuàng)新，那么會使對金融創(chuàng)新的研究范圍過大，可望而不可及；但是也不能只注重金融工具的創(chuàng)新，也應(yīng)該顧及到金融創(chuàng)新的其他角度。因此，對于金融創(chuàng)新的研究不能只注重一方面，要微觀與宏觀兼顧，相互聯(lián)系的看待。

第三，雖然學(xué)者們對于金融創(chuàng)新的具體描述各有千秋，但是，究其核心觀點是具有異曲同工之處的，即金融創(chuàng)新無論在任何時代都是金融業(yè)的機構(gòu)降低成本為獲取更高利潤，其本質(zhì)是創(chuàng)新性，開拓性，前所未有的活動。

第四，隨著世界金融領(lǐng)域的不斷發(fā)展和進步，對于金融創(chuàng)新的表述應(yīng)該抱著開放性的心態(tài)去定義，金融創(chuàng)新的內(nèi)涵可能是不斷變化的，外延是不斷的擴大的，任何時代的學(xué)者都不可能完全準(zhǔn)確的預(yù)測未來金融行業(yè)的創(chuàng)新點，因此，對于金融創(chuàng)新的定義只要是符合其所存在的金融背景之下的創(chuàng)新現(xiàn)象，就是對金融創(chuàng)新的合理表述。參考文獻：

[1]陳柳欽.金融創(chuàng)新對金融發(fā)展的影響試析[J].中國煤炭經(jīng)濟學(xué)院學(xué)報，2002（1）：21.

[2]段世德.后危機時代中國金融創(chuàng)新的國際借鑒與路徑選擇研究[J]. 湖北社會科學(xué)，2012（10）： 4.

[3]余希.虛擬貨幣及其對貨幣政策的影響[D]. 廈門大學(xué)碩士學(xué)位論文，2008.5.

第6篇：金融學(xué)的發(fā)展史范文

能彼特曾說過，“如果一個人不掌握歷史事實，不具備適當(dāng)?shù)臍v史感或所謂的歷史經(jīng)驗，他就不可能指望理解任何時代的經(jīng)濟現(xiàn)象。”

當(dāng)投資者的財富隨資本市場的繁榮或崩潰而跌宕起伏，當(dāng)金融工程師為設(shè)計出精妙的衍生產(chǎn)品而沾沾自喜，當(dāng)人們在養(yǎng)老金和住房抵押貸款的庇護下安享天倫之樂，智慧與狡詐，貪婪與保守，勤勉與投機――以及糅合上述人類情感的層出不窮的金融創(chuàng)新，昭示著這個時代的文明、幸福和狂妄。

置身紛繁蕪雜的金融世界，一些人妄圖以無所顧忌的金融創(chuàng)新加速地球的旋轉(zhuǎn)，最終卻讓世界迷失了方向，于是，一個簡單而又根本的問題被擲地有聲地提出：人類為什么會有今天這般發(fā)達的金融活動。無以計量的價值從何而來?

為華爾街的咖啡桌而創(chuàng)作

《價值起源》一書徹底擊碎了現(xiàn)代人的自以為是，將解決這一問題的視角投向歷史的遠方。這是一部兼具廣闊歷史胸懷與嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)術(shù)態(tài)度的力作，它由耶魯大學(xué)杰出的金融學(xué)家和歷史學(xué)家合力編著，以整個人類文明發(fā)展史為背景，通過大量的實物圖表、詳實的史料考證，有取舍地描繪了今天各種重要金融制度、技術(shù)和產(chǎn)品的歷史淵源，展示了4000年以來人類所走過的金融創(chuàng)新的道路，揭示出“這個看似令人眼花繚亂的不斷創(chuàng)新過程的基礎(chǔ)只是幾個基本原理”，從而再次驗證了“太陽底下沒有全新事物”的真理。

該書使人們對金融和金融創(chuàng)新的認(rèn)識擴展到全人類，延長至幾千年。它對人們思想的深刻沖擊使其一舉榮獲2005年“美國最佳圖書”，成為美國金融人士的必讀之書，被《經(jīng)濟學(xué)家》雜志稱為“第一本專為華爾街的咖啡桌而創(chuàng)作的書”。然而它的流行和可讀性絲毫沒有損傷其學(xué)術(shù)價值，讀者仍可從浩瀚延綿的史料中尋找到屬于自己的智慧水滴，并以此作為新研究的起點。

它的一個核心論斷是“金融的起源可以追溯到文明自身的起源”，金融創(chuàng)新伴隨著人類文明進步而發(fā)生，又推動了文明的進程。為了證明這個結(jié)論，編著者選取了利息、股票、金屬貨幣、紙幣、政府債券、期貨、期權(quán)、共同基金、通貨膨脹指數(shù)債券等我們或熟悉或陌生的金融產(chǎn)品，追尋它們的起源，探究它們對社會進步的作用。咀嚼史實，我們能有許多意想不到的發(fā)現(xiàn)：早在古羅馬時期已經(jīng)有了公司和股票的雛形；中國在宋朝時的金融創(chuàng)新是領(lǐng)先于世界的；政府債券的產(chǎn)生原為戰(zhàn)爭籌款；現(xiàn)代證券交易所的起源可追溯到荷蘭東印度公司；17世紀(jì)發(fā)行的永久年金如今還在派發(fā)利息……

事實上，每一次重大的金融創(chuàng)新在歷史上都近似獨立的事件，有其特殊的社會、經(jīng)濟和文化背景，而“模仿者往往只是關(guān)注和采用這些技術(shù)形式，而完全忽視了那些進行金融創(chuàng)新國家的時代背景和實際情況，這必然會使模仿創(chuàng)新的國家也無法真正應(yīng)用這些創(chuàng)新技術(shù)”。這是我們以史為鑒尤要注意的。

金融創(chuàng)新能否創(chuàng)造價值

倘若我們的思維空間沒有為該書繁復(fù)的史料所完全擠占，我們還將從字里行間獲得更有意義的啟迪：

首先是金融創(chuàng)新和文明興衰的關(guān)系。西方國家是當(dāng)今金融創(chuàng)新的主導(dǎo)者，但在歷史上，東方則是金融創(chuàng)新的先驅(qū)。兩河流域的蘇美爾人發(fā)明了利息，后來才傳到希臘人那里；紙幣最早在中國出現(xiàn)，之后才在歐洲發(fā)明。然而，中世紀(jì)之后，東方的金融創(chuàng)新戛然而止，西方則方興未艾，而東西方文明從此分岔。是由于文明興衰引起了不同的金融發(fā)展路徑，還是不同的金融發(fā)展路徑引起了文明的興衰?這一問題可以看成是“李約瑟問題”在金融方面的重述。正如書中所揭示的，二者是相互影響的。中國古代統(tǒng)治階級的權(quán)威成就了紙幣在中國的流通，而惡性通貨膨脹又迫使其消退；從威尼斯、荷蘭到美國，政府債券的發(fā)行，從支持戰(zhàn)爭、殖民地開發(fā)，到支持國家建設(shè)，金融創(chuàng)新為國家崛起貢獻了至關(guān)重要的力量。國家的經(jīng)濟和制度會決定金融發(fā)展的路徑，而金融創(chuàng)新又能推動國家的勃興，對希望崛起的中國而言，這不正是我們從本書中所獲得的最大啟示嗎?

其次是科技進步和金融創(chuàng)新的關(guān)系。在金融創(chuàng)新的歷史中，我們時?？吹娇萍歼M步的身影，例如數(shù)學(xué)工具和防偽技術(shù)的進步等，其中尤以數(shù)學(xué)的發(fā)展最值得思考。是數(shù)學(xué)工具的發(fā)展推動了金融創(chuàng)新的強化，還是金融創(chuàng)新的需求引致了數(shù)學(xué)工具的進步?或許二者互為因果。但金融的數(shù)學(xué)化是一把雙刃劍：由于最前沿的知識幾乎都以最先進的數(shù)學(xué)技術(shù)表述，即使一個新手也無須像人文學(xué)者那樣逐一了解前人的智慧成果，而只需掌握必要的技術(shù)以現(xiàn)狀為起點，它擺脫了所有陳舊知識的包袱，解放了人的大腦空間，大大提高了創(chuàng)新的速度；但走向極端就意味著鉆進了一座象牙塔，使人忘卻歷史、目光短淺，金融創(chuàng)新變成脫離現(xiàn)實背景的數(shù)學(xué)符號的堆砌，卻自詡創(chuàng)造了價值并妄圖以此改造世界。因此，技術(shù)工具的使用固然有利，但若為其異化則得不償失。

第7篇：金融學(xué)的發(fā)展史范文

比如說，由大財政演變?yōu)榇筱y行出發(fā)點是改變資金的無償供給，殊不知發(fā)展到后期卻出現(xiàn)了畸形的單一銀行信用問題；八十年代中期，理論界就提出了發(fā)展金融市場，并開始了實踐嘗試但就是呼之不出，市場無響應(yīng)；而當(dāng)多數(shù)人士轉(zhuǎn)而主張先發(fā)展貨幣市場，后發(fā)展資本市場的時候，股票市場卻在滬、深兩地海嘯般地涌了出來；股票市場歷經(jīng)一陣火熱，正當(dāng)成為上下關(guān)注的焦點，似乎中國面臨的諸多改革及發(fā)展問題都可借助股票市場來解決之時，卻疲態(tài)盡顯、擴容維艱、問題四起，任憑管理層推出政策鼓動，也激不起投資者的入市熱情。與此同時，企業(yè)債券市場也是雖鼓噪不斷卻未見啟動。然而另一方面，儲蓄存款規(guī)模在屢屢調(diào)低利率的背景下竟依然快速擴大。上述局面或許又是有關(guān)當(dāng)局在提出發(fā)展資本市場、降低間接融資比重的改革決策時未曾充分估計到的。如此等等，都令人去思考：

其一，中國在不同的發(fā)展階段，居民究竟需要什么樣的金融資產(chǎn)？企業(yè)究竟需要什么樣的融資品種？而從根本上講，社會的金融資產(chǎn)結(jié)構(gòu)最終是決定于居民的財富配置需要還是企業(yè)的融資要求？由此而另有所言的是，對于金融資產(chǎn)結(jié)構(gòu)的改革政策及措施，我們是否有必要重新審視其影響程度與著眼基點。

其二，變更金融結(jié)構(gòu)的政策無疑是著眼于改善金融體系的效率。而對效率的理解，此前無論是理論界還是決策層幾乎都是從單一金融資產(chǎn)的功能出發(fā)，去考慮拓寬企業(yè)融資渠道，進而希望實現(xiàn)社會資源的有效配置。雖然近年來風(fēng)險的分布防范也開始被納入金融結(jié)構(gòu)政策的關(guān)注視野，但是，究竟怎樣才算實現(xiàn)了金融體系的配置效率？社會總體的金融資產(chǎn)結(jié)構(gòu)又怎樣才算稱得上協(xié)調(diào)、適應(yīng)、合理？似乎都是模糊不清的。

其三，近十余年來，中國金融資產(chǎn)結(jié)構(gòu)的突出變化無疑當(dāng)首推股票市場的發(fā)展，目前股市卻集中暴露出不少問題。應(yīng)該講，這些問題的形成原因，大都可歸咎于中國轉(zhuǎn)軌時期股份公司和股票市場自身制度構(gòu)建上的缺陷，以及法規(guī)制定和實施的不完善。但使人困惑的是，為什么每一個問題的凸現(xiàn)和解決，無一不觸及到股票擴容和資金擴容的矛盾？這一矛盾困擾股市已多年，管理層在平衡發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系上用心良苦，也常常導(dǎo)致具體政策搖擺不定。然而對此矛盾，在大力發(fā)展股票市場的總的政策取向下，人們的習(xí)慣思維往往是把它視為中國特有的背景關(guān)系，卻不是直接看作一個值得深究的問題。如果是一個問題，那么就有必要質(zhì)疑，中國的股票資產(chǎn)歷經(jīng)數(shù)年的快速增加是否已經(jīng)超越了居民現(xiàn)階段的實際需求？而我們對股市的地位和作用似乎看得過重？對其發(fā)展進程設(shè)想得是不是也過份樂觀？

二、金融體系的適應(yīng)效率與金融資產(chǎn)結(jié)構(gòu)變化的根本原因

以金融資產(chǎn)結(jié)構(gòu)與金融體系效率的關(guān)系為研究對象，通常的思維范式是去探尋一個理想的金融體系應(yīng)該包括哪些品種，以及各種品種之間應(yīng)該保持什么樣的相對規(guī)模，才更能實現(xiàn)社會資源的最佳配置。細一掂量，這一思維范式實際上存在著一定的似是而非的缺陷。對于不同金融資產(chǎn)結(jié)構(gòu)的各種金融體系，是否能夠直接、孤立地加以對比，區(qū)分出孰優(yōu)孰劣、何種先進而何種落后？如果真是如此，那么我們可以從經(jīng)濟發(fā)達國家中選擇出視為成功的金融體系作為構(gòu)建的參照物，引入新的金融資產(chǎn)品種。需知，從技術(shù)角度講這是極為簡單易辦的事。再者，怎樣才算實現(xiàn)了社會資源的最佳配置也是無法量化、難以評估的，尤其是事后更難以說清、確知它同金融資產(chǎn)結(jié)構(gòu)的因果關(guān)聯(lián)性。

其實實現(xiàn)社會資源的優(yōu)化配置，這只是理解金融體系效率內(nèi)涵的一個方面。而更重要、擺在首位的另一方面，是金融體系的適應(yīng)效率。

金融體系及其所屬的金融資產(chǎn)結(jié)構(gòu)作為社會經(jīng)濟制度構(gòu)架的一個組成部分，事實上是一個歷史范疇，歷經(jīng)了漫長的漸進演變。翻開各國的金融史，在不同的歷史時序階段，金融結(jié)構(gòu)的變化表現(xiàn)出大多是受到外來力量的沖擊或是權(quán)力人物的強制政策而振動反復(fù)，偶發(fā)性的金融事件迭出不已，經(jīng)濟運行也由此受到刺激或擾亂的影響。但就大的事件框架來講，它總是呈現(xiàn)出與實質(zhì)經(jīng)濟的發(fā)展并行推進的。一個成功的金融結(jié)構(gòu)體系只有適應(yīng)一定歷史條件下的實質(zhì)經(jīng)濟狀況，以及各國所特定的政治文化背景，才會促進經(jīng)濟的長期穩(wěn)定增長，而其自身也才能在不斷的振動和變化中完善和存留下來。

提出金融體系的適應(yīng)效率，或許在金融理論上可稱是一種新的見解，其實這是源出于諾思的思想。諾思在其著述中曾提出了一個深邃且不同凡響的結(jié)論性見解，他指出，“經(jīng)濟長期增長的關(guān)鍵是適應(yīng)效率而非配置效率”。這里，雖然諾思是針對經(jīng)濟制度結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟增長的關(guān)系而講，并沒有細到具體涉及金融體系以及金融資產(chǎn)結(jié)構(gòu)，但其分析思維卻是獨辟蹊徑、頗富啟迪的。按傳統(tǒng)的各種分析經(jīng)濟增長模式，都是主要透過經(jīng)濟變量，從各種物質(zhì)生產(chǎn)要素的變化去說明生產(chǎn)率的改變和經(jīng)濟增長與否，其中又往往把技術(shù)創(chuàng)新置于決定性的位置。諾思卻是從制度變遷的視角來解釋經(jīng)濟增長，認(rèn)為對經(jīng)濟增長起決定性作用的是制度性因素而非技術(shù)性因素，認(rèn)為富有適應(yīng)性效率的經(jīng)濟組織是經(jīng)濟增長的關(guān)鍵。

在分析金融資產(chǎn)結(jié)構(gòu)與金融體系效率的關(guān)系中，領(lǐng)會、借鑒、引入諾思的“適應(yīng)效率”的見解具有兩重理論含義：

其一，置于金融資產(chǎn)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上的金融體系對于實質(zhì)經(jīng)濟的作用并非中性，它既能推動，也可能阻礙經(jīng)濟的發(fā)展和社會進步，而不同的國家，不同的歷史階段，不同的政治、經(jīng)濟、文化背景存在著適應(yīng)或不適應(yīng)的金融資產(chǎn)結(jié)構(gòu)體系。就這層含義講，金融適應(yīng)效率的見解同戈得史密斯的金融是上層建筑的思想既有一脈相承之處，也存在著區(qū)別。作為研究金融結(jié)構(gòu)最具代表性的人物，戈氏理論的分析視角，是要說明決定金融結(jié)構(gòu)的是國民財富、國民產(chǎn)值、資本形式、技術(shù)條件、儲蓄水平等實質(zhì)經(jīng)濟，對于不同的國家、各國不同的經(jīng)濟發(fā)展階段，金融結(jié)構(gòu)及其變化的方式都存在著差異，從金融結(jié)構(gòu)的狀況能夠判斷出一個國家金融的發(fā)展程度。這里，戈氏思想雖然很注重不同國家的金融結(jié)構(gòu)差異，卻強調(diào)的是金融結(jié)構(gòu)與實質(zhì)經(jīng)濟之間、金融結(jié)構(gòu)與金融發(fā)展之間的關(guān)聯(lián)與一致。而我們從諾思思想提出的金融適應(yīng)效率則一是欲突出經(jīng)濟的長期穩(wěn)定增長，二是欲突出金融結(jié)構(gòu)可能是適應(yīng)的，也可能是不適應(yīng)的，不適應(yīng)的金融結(jié)構(gòu)將會對經(jīng)濟造成破壞性作用。

其二，每一種金融資產(chǎn)——貨幣、債券、股票等，都具有獨自特有的融通資金、配置資源的功能，但卻無法按自然科學(xué)的思維從技術(shù)性的角度直接推導(dǎo)出它對社會經(jīng)濟的作用。縱觀金融發(fā)展史，可以作為印證的案例比比皆是。銀行券的產(chǎn)生能夠克服黃金作為貨幣在數(shù)量上的短缺，卻屢屢出現(xiàn)人為的發(fā)行失控；十九世紀(jì)英國工業(yè)資本的集聚主要是依靠股份募集方式，而在法國，當(dāng)時經(jīng)濟增長的主要原因則是歸之于一種特殊銀行——動產(chǎn)抵押貨款銀行的建立。人們談?wù)摴善钡淖饔猛鶗⑵渑c英國鐵路的早期興建聯(lián)系在一起，可當(dāng)在采礦業(yè)中興起股票熱時，卻被杰弗里斯稱之為“最要不得的現(xiàn)代金融手段之一”，因為在當(dāng)時的勘探技術(shù)條件下盲目采礦的成功概率太低，并且，當(dāng)約翰·勞將這種現(xiàn)代金融手段帶到法國，作為財政部長的他雖嘗到了擴大港口的好處，卻也因密西西比泡沫的破滅而身敗名裂。

從金融體系的適應(yīng)效率出發(fā)分析，金融資產(chǎn)結(jié)構(gòu)的變化主要適應(yīng)于實質(zhì)經(jīng)濟的發(fā)展程度和發(fā)展需要。構(gòu)成實質(zhì)經(jīng)濟的因素很多，生產(chǎn)力的推進、生產(chǎn)方式的變化、新的發(fā)明和技術(shù)變革、人口變化等，但最根本的、或者說作為基本前提的，是一國經(jīng)濟增長背景下的居民收入水平和財富積蓄程度。這么講，似乎是易于理解的無異議見解，然而我們發(fā)現(xiàn)，一旦落實到具體的問題或者政府有關(guān)的政策上，卻不時表現(xiàn)出含混甚至錯誤的思維。

一個典型的問題是，金融資產(chǎn)的品種到底是由企業(yè)決定還是由居民決定？對此問題，政府的金融資產(chǎn)結(jié)構(gòu)政策著眼的基點往往是從經(jīng)濟發(fā)展的角度考慮企業(yè)的需求。且人們在研究金融問題時通常的思維也是把“金融資產(chǎn)”與“金融工具”兩個概念完全等同起來，關(guān)注的是社會物質(zhì)要素的轉(zhuǎn)移和配置，其傾向性同樣不言而喻。然而頗令人思索回味的是，莫頓在其影響力極大的《金融學(xué)》教科書中，卻在開篇定義中將管理個人資源列為研究金融的五條理由之首，并將家庭的金融決策置于企業(yè)的金融決策之前。其實，這一問題就表象看，雖然是企業(yè)以及中介機構(gòu)在設(shè)計、推出不同的金融資產(chǎn)，企業(yè)從自身的經(jīng)營也的確需要考慮權(quán)益資本和負(fù)債資金的比例，但它最主要的需求籌融資金。如果單從這一需求講，企業(yè)原本更希望的是金融資產(chǎn)形式簡單與均一，以此能降低費用和簡化程序。而它之所以又表現(xiàn)出熱衷于金融品種創(chuàng)新，更多的動機是出于迎合居民的資產(chǎn)選擇需要。應(yīng)該講，反而是擁有財富的居民才更關(guān)注、更需要收益與風(fēng)險各異的多樣化金融資產(chǎn)，這種多樣化能夠使收入不同的家庭根據(jù)各自的效用曲線達到資產(chǎn)配置的目的。

第8篇：金融學(xué)的發(fā)展史范文

隨著近年來中國經(jīng)濟由十年前的兩位數(shù)高速增長，轉(zhuǎn)為今天較之前幾乎增速減半，大陸經(jīng)濟學(xué)界也開始重新反思現(xiàn)有經(jīng)濟學(xué)框架，特別是在凱恩斯主義影響下大陸的政府宏觀調(diào)控市場干預(yù)模式的前途與影響。實體經(jīng)濟受挫、股市動蕩、人民幣匯率下行，中國經(jīng)濟在已經(jīng)進入新發(fā)展階段后亟須經(jīng)濟學(xué)思想的突破。旨在推動大陸經(jīng)濟學(xué)研究的北京當(dāng)代經(jīng)濟學(xué)基金會于今年9月在北京成立，該基金會由國務(wù)院參事、國務(wù)院發(fā)展研究中心金融所名譽所長夏斌與復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟思想與經(jīng)濟史研究所所長韋森共同發(fā)起成立，并舉辦了首屆思想中國論壇。眾多中外經(jīng)濟學(xué)家亦借此時機，提出眾多現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)發(fā)展，以及大陸經(jīng)濟學(xué)研究的問題。

在論壇開始前，諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者詹姆斯?莫里斯曾接受《鳳凰周刊》記者訪問。

莫里斯：中國通過減稅來刺激國內(nèi)消費需要一定時間才能見效，而與此同時減稅也會帶來政府赤字的增加，這樣就造成一個相當(dāng)矛盾的局面。而另一方面，中國的國有部門事實上處于盈利的狀態(tài)，因此除了一方面減稅之外，也需將國有企業(yè)一定的利潤納入到中央的預(yù)算當(dāng)中，但做這樣的決定需要非常謹(jǐn)慎。一些人或許會擔(dān)心，這樣會挫傷國企高管的激勵機制，但國企高管的晉升薪酬可以進行一定調(diào)整，仍然保持與營收掛鉤。不過由于國有企業(yè)的利潤上繳與其金融統(tǒng)籌聯(lián)系在一起，與銀行的協(xié)調(diào)也會必不可少。

北京大學(xué)教授，前世界銀行副總裁林毅夫：現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)長期以來基于西方發(fā)展的經(jīng)驗而建立，但在把這些理論運用到非西方發(fā)展中國家的時候卻屢屢出現(xiàn)問題。因此經(jīng)濟學(xué)也需要更加豐富，更具多樣性。理論的重要性來自于其解釋國家的重要性。隨著中國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，如何解釋中國的經(jīng)濟發(fā)展便成為越來越重要的經(jīng)濟學(xué)問題。研究中國問題不僅對中國的發(fā)展有益，也能為其他發(fā)展中國家提供借鑒。

德國奧爾登堡大學(xué)社會政策協(xié)會經(jīng)濟思想史委員會主席Michael Trautwein：今日國際經(jīng)濟學(xué)方面的研究過于碎片化，特別是現(xiàn)有的模型已經(jīng)很難解釋一些跨國組織和非國家機構(gòu)的經(jīng)濟行為。另外，網(wǎng)絡(luò)對經(jīng)濟的效應(yīng)、中國股市發(fā)生的變化，也還沒有在微觀經(jīng)濟學(xué)中得到很好的解釋。經(jīng)濟學(xué)需要把不同的領(lǐng)域、不同的思想流派、不同的經(jīng)濟學(xué)思想綜合起來，特別是對于如此大而獨特的中國來說。

英國曼徹斯特大學(xué)副教授Terry Peach：經(jīng)濟學(xué)研究的多樣性需要貫穿在學(xué)生和老師之間，不同的經(jīng)濟流派、不同的經(jīng)濟學(xué)思想之間。經(jīng)濟學(xué)的歷史告訴我們，經(jīng)濟學(xué)思想的發(fā)展受到經(jīng)濟的變動的不斷影響。現(xiàn)今的經(jīng)濟學(xué)模型無法解釋2009年以來的金融危機，這也促使在英國一部分學(xué)者開始發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的新方向，比如危機后的社會經(jīng)濟。

北京天則經(jīng)濟研究所學(xué)術(shù)委員會主席光：中國經(jīng)濟學(xué)界現(xiàn)在如同中國其他領(lǐng)域一樣面臨嚴(yán)重的問題，一些人守不住為學(xué)做人的底線，沒有自己的獨立性，不是被權(quán)力牽著鼻子走，就是被金錢牽著鼻子走，要么被大眾牽著鼻子走，總是不能按照你自己的意愿、偏好和愛好去做事。

中歐商學(xué)院教授、世界銀行顧問許小年：中國經(jīng)濟學(xué)不僅要獨立于權(quán)力、資本與民眾，更應(yīng)要獨立于海外主流的影響。中國的經(jīng)濟發(fā)展史為中國經(jīng)濟學(xué)提供了很好的素材，但如果不能獨立于國外的潮流，也是無法做出成就。現(xiàn)在西方經(jīng)濟學(xué)唯模型是從，那些無法被數(shù)學(xué)模型進行描述的問題，比如創(chuàng)新以及中國人有切膚之痛的制度問題，都沒有進入經(jīng)濟學(xué)研究的關(guān)注領(lǐng)域，現(xiàn)實的問題因為工具的限制而被拋棄。

今日經(jīng)濟學(xué)界和政策制定部門并不缺少理論數(shù)據(jù)和模型，而缺少一些容易被忘記的常識。這些常識包括：中央銀行印鈔票僅僅是在債權(quán)人和債務(wù)人之間轉(zhuǎn)移價值，并不能創(chuàng)造價值；財政的收入來自于企業(yè)和個人，財稅政策僅僅是財富的重新分配，是財富在國有和民營部門之間的重新分配，它也不創(chuàng)造價值；中央計劃配置資源的效率不可能比市場高，因為政府官員既沒有足夠的激勵，也沒有足夠的信息能夠制定比市場自發(fā)配置更加高明的方案；由于貨幣政策、財政政策不創(chuàng)造價值，中央計劃配置資源的效率比市場要低，所以經(jīng)濟的增長是不可能依靠宏觀政策來實現(xiàn)的。經(jīng)濟增長的源泉只有兩個，增加資源投入或者提高資源使用效率，單純依靠資源投入的增長是不可持續(xù)的，可持續(xù)增長的唯一道路就是提高資源使用效率，而創(chuàng)新則是提高效率最重要的手段。

香港大學(xué)經(jīng)濟學(xué)教授許成鋼：中國經(jīng)濟的研究實際上要超出經(jīng)濟本身，這是研究中國經(jīng)濟問題一個最突出的困難，因為中國有著和世界其他地方都非常不一樣的制度，而這個制度是和中國獨特的歷史聯(lián)系的。一個是中國兩千多年的帝制，一個是中國從蘇聯(lián)照搬來的模式，還有從改革開放后進行的一定的調(diào)整。如何認(rèn)識在這個制度下產(chǎn)生出來的一系列現(xiàn)象，實際上是社會科學(xué)里非常重要的挑戰(zhàn)。

第9篇：金融學(xué)的發(fā)展史范文

論文摘要：近百年來，美國經(jīng)濟發(fā)展一直處于世界領(lǐng)先地位?？萍及l(fā)明也走在世界前列，21世紀(jì)諾貝爾獎得主中有三分之一為美國人。這些驚人成就的取得，除了美國富有創(chuàng)造性的人文精神外，應(yīng)該歸功于美國的高等教育。而對這些發(fā)明貢獻最大則是美國私立的大學(xué)院校，美國的名校中90%都是私立大學(xué)。反觀中國的高等教育，在公立大學(xué)不斷發(fā)展變強的同時，私立大學(xué)卻未能有公立大學(xué)的規(guī)模和教學(xué)水平。文章通過分析現(xiàn)今中國私立高等教育的現(xiàn)狀，并借鑒國內(nèi)外私立大學(xué)的成功經(jīng)驗，為未來中國私立大學(xué)的發(fā)展和經(jīng)營管理提供建議。

一、中國高等教育的現(xiàn)狀及未來發(fā)展趨勢

（一）中國現(xiàn)今的高等教育

現(xiàn)在中國大學(xué)主要有公立大學(xué)、獨立學(xué)院、民辦高校三類高校，其中公立大學(xué)和獨立學(xué)院都屬于公辦教育范圍，民辦高校則是民辦教育。在法律上，國家規(guī)定公辦教育和民辦教育同等對待，但在實際的國家財政支持上，公辦教育每年都會得到資金支持，而民辦教育則無法得到這方面的支持。這樣的結(jié)果是，在法律上，民辦教育和公辦教育平起平坐，但實際上卻是差距甚遠，實際的操作與法律上的不一致也是導(dǎo)致中國民辦教育無法較快發(fā)展的原因之一。

高等教育的深度和廣度決定一個國家整體的競爭力。廣度指的是大學(xué)的數(shù)量；深度則是大學(xué)的質(zhì)量。在美國和日本等發(fā)達國家，高等教育被提到很高的地位，這些發(fā)達國家除了發(fā)展公立教育之外，也在政策上大力支持私立教育，而且私立學(xué)院的教學(xué)質(zhì)量又普遍高于私立院校。就算是在2008年金融風(fēng)暴，美國依然向外國留學(xué)生發(fā)放獎學(xué)金，這個是國家和教育形成的共識，在美國每一個人都能享受教育機會，而且美國為世界提供了總學(xué)生人數(shù)的80%，這些學(xué)生中很大一部分人學(xué)成后就留在美國，為美國做貢獻。對中國來說，中國的大學(xué)越多，創(chuàng)新性人才就會更多，會更好地決定中國整體競爭力。國家也意識到這一點，這就導(dǎo)致中國高校擴招和建設(shè)校園。大學(xué)擴招的同時，有一點并沒有做好，就是中國大學(xué)生在人數(shù)增加的同時，素質(zhì)反而下降了，課堂學(xué)生容量在不斷擴大，而師資力量比沒有同比例的增加，學(xué)生整體素質(zhì)就不能很好提高。所以，只有公辦大學(xué)好，而沒有民辦大學(xué)并不能很有效地提高高等教育的水平，還需要民辦大學(xué)來跟公立大學(xué)一起競爭，同時也是在填補公立大學(xué)教育的空白。如果只有公辦大學(xué)，那就變成純粹的精英教育了，

（二）高等教育的未來發(fā)展趨勢

一個完整的教學(xué)體系應(yīng)該由公立教學(xué)體系和民辦教學(xué)體系組成，民辦教學(xué)體系形成以后會跟公立教育形成一個競爭的問題。就像國有企業(yè)一樣，屬于壟斷狀態(tài)，服務(wù)、價格都沒有保證，當(dāng)教育形成壟斷之后，學(xué)校提供什么樣的服務(wù)，教授隊伍多好，都無所謂，國家給學(xué)校名額后學(xué)校就可以招生，形成這樣一個局面以后，公立大學(xué)競爭的積極性不高，整體的教學(xué)質(zhì)量就很難提高到更高的層次。

參照美國等發(fā)達國家的學(xué)校構(gòu)成。據(jù)1993年數(shù)據(jù)，美國的私立小學(xué)占學(xué)?？倲?shù)的24.4%；日本的私立小學(xué)占10.1%。1990年，私立小學(xué)和中學(xué)的學(xué)生占學(xué)生總數(shù)的百分比，歐洲的法國為15%和21%；英國為5%和9%；西班牙為35%和32%；亞洲的韓國為1%和41%；菲律賓為7%和36%；印度尼西亞為17%和50%；南美的阿根廷為19%和29%。中小學(xué)階段如此，高等教育階段更是比例巨大。在美國的高校中，屬于私立性質(zhì)的高校的比例為55.3%；在日本，這個比例則高達84.6%。

從上面的數(shù)據(jù)看出，不論是發(fā)達國家還是發(fā)展中國家，不論是歐洲、亞洲還是南美洲，私立學(xué)校都是各國教育體系的重要組成部分，在高等教育階段，私立學(xué)校更是成為學(xué)校教育的主體。

回顧中國私立學(xué)校的發(fā)展史，中國第一家私立大學(xué)是1919年由張伯苓創(chuàng)辦的南開大學(xué)，它是在1904年嚴(yán)氏家塾的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。之后中國的私立大學(xué)就進入發(fā)展期，到1927年前，中國大陸出現(xiàn)了廈門大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等一批私立大學(xué)。從結(jié)構(gòu)上看，20世紀(jì)上半葉是中國高等教育的黃金時期，在這個時期中，形成了公立大學(xué)、私立大學(xué)、教會大學(xué)共存的局面。根據(jù)中國高等教育發(fā)展統(tǒng)計數(shù)據(jù)，1922年，中國高等院校的主要分布情況是：公立（含國立、省立）大學(xué)7所，私立大學(xué)13所，教會大學(xué)17所；1935年，公立（含國立、省立）大學(xué)53所，私立大學(xué)與教會大學(xué)51所；到1949年中華人民共和國建國前夕，公立大學(xué)的數(shù)字為39所，私立大學(xué)與教會大學(xué)27所。可見，這是一個三足鼎立的高等教育格局，公立大學(xué)、私立大學(xué)與教會大學(xué)平分秋色，攜手并進，共同推進中國的高等教育發(fā)展。20世紀(jì)中葉以后，私立大學(xué)被迫停辦，原有的大學(xué)或不在了或被轉(zhuǎn)為公立大學(xué)，之后私立大學(xué)經(jīng)歷了30年的真空期之后，在80年代才出現(xiàn)民辦大學(xué)，這中間30年的斷層至今仍為彌補上來。

從國外私立教育和中國自身私立教育體系的歷史看，中國現(xiàn)在的教育體系缺乏私立教育體系來補足，未來私立教育的發(fā)展將是推動中國教育發(fā)展的一個重要組成部分。

二、國內(nèi)外私立大學(xué)幾種模式的分析

私立教育原則上可以分為兩類：模式一是盈利的私立教育；模式二是非營利性的私立教育。

模式一中，資金主要來源是資本家投入，是想要取得合理回報的，私立學(xué)校屬于資本家的個人資產(chǎn)。這種模式下，是以投資者為主體組成的學(xué)校董事會是學(xué)校最高決策機構(gòu)，校長則是董事會聘用的最高行政首腦。另外，學(xué)校為個人資產(chǎn)，其運營性質(zhì)屬于營利性的。學(xué)校在為社會提供“服務(wù)”、滿足社會的需求的同時，也是要通過學(xué)校賺錢，使其投入的資金獲得盡可能多的回報。如像美國和日本等發(fā)達國家，將教育看成是一個企業(yè)來運營，最終做成上市公司，為投資者帶來應(yīng)有的收益，而美國又是全方位的，包括大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)、培訓(xùn)，還有教育圖書、教育技術(shù)等等有眾多上市公司。

模式二中，私立大學(xué)是完全慈善性質(zhì)的私立教育，一般都是由個人捐款、校友捐款、企業(yè)捐款，此種模式，雖然學(xué)校資金也來源于社會，但是學(xué)校本身是全社會共有的。但是學(xué)校仍可以用這些捐款去外面賺取利潤，同時還需要靠其他的來源使資金增長，類似于哈佛、耶魯這樣的學(xué)校就是這種模式。這種模式下，其運營性質(zhì)只能是公益的、非營利性的，學(xué)校就不能以賺錢營利為目的。它的存在是為推進科學(xué)與文化事業(yè)，為高等教育培養(yǎng)人才。

以上兩種模式就像是慈善基金和非慈善基金，慈善基金就不需要向國家交稅收，而非慈善基金，要靠基金賺錢，需要向國家繳納稅收。慈善基金的要求要多于非慈善基金，慈善基金的資金來源于社會，屬于共有性質(zhì)，是公共財產(chǎn)；但非慈善基金就像是一個企業(yè)一樣，基金自己要做好企業(yè)管理。

三、從財經(jīng)眼光看未來中國私立大學(xué)經(jīng)營管理

結(jié)合現(xiàn)在中國的現(xiàn)實，模式一更適合現(xiàn)在的中國，即營利性的私立大學(xué)，具有一定的回報更容易吸引資金進入斯理論教育這個領(lǐng)域。但從長遠來看，非營利性的私立大學(xué)更加能代表中國私立大學(xué)的發(fā)展方向。

下面從經(jīng)濟學(xué)和金融學(xué)的眼光來設(shè)想中國非盈利性大學(xué)的運營和管理。

首先，學(xué)校的運營不需要國家的資助，完全由私立大學(xué)設(shè)立的基金承擔(dān)。學(xué)校的一切收入都納入這個基金，而且一切開支也都由這個基金負(fù)擔(dān)。這個基金相當(dāng)于整個私立大學(xué)的心臟，為整個大學(xué)提供血液?；鸬闹饕杖雭碓纯梢园ㄐＳ训木柚?，其次是企業(yè)的資助和學(xué)費收入；支出部分主要是學(xué)校的硬件建設(shè)，運營費用，以及科研經(jīng)費和獎學(xué)金。這和國內(nèi)現(xiàn)在大多數(shù)的高等院校不同，維持現(xiàn)在國內(nèi)大學(xué)的費用來源主要是學(xué)費和政府資助，還有一部分的銀行貸款和校友捐助，但這只占很小的一部分。這種模式下，學(xué)校要取得研究經(jīng)費或是頒發(fā)獎學(xué)金都是不獨立的。而獨立的基金運營可以保持學(xué)校的獨立性，同時可以自由控制收支。除此之外，學(xué)?；鸸芾碚叩牧硪粋€任務(wù)是實現(xiàn)基金的保值增值管理。

其次，學(xué)校的經(jīng)營管理也有一定的依據(jù)。從經(jīng)濟學(xué)的角度看，私立大學(xué)本質(zhì)上是“公共產(chǎn)品”，學(xué)校的日常經(jīng)營管理，以及發(fā)展策略都是圍繞這個核心價值來展開的。公共產(chǎn)品即具有消費或使用上的非競爭性和非排他性的產(chǎn)品。對私立大學(xué)來說，學(xué)校所要創(chuàng)造的是一種不可替代的價值，讓相關(guān)人員能夠從學(xué)校的這種不可替代價值中受益。具體來說，就是學(xué)校在社會上的聲譽，只要能不斷地擴大學(xué)校的影響力，并吸引更多優(yōu)秀的學(xué)生，以保持教學(xué)質(zhì)量，長期下來，學(xué)校所擁有的“公共產(chǎn)品”的價值便會不斷增加。此外，學(xué)校的影響力越大，校友們就會擁有一種自豪的歸屬感，這種歸屬感能夠為校友們帶來更多的社會地位、社會關(guān)系網(wǎng)；這種歸屬感也能更好地維持學(xué)校的傳統(tǒng)，又保持了其核心價值。

最后，學(xué)校為維護核心價值，還要通過日常的管理上實現(xiàn)。一是對學(xué)校教師和研究人員的待遇問題，學(xué)校通過重金聘請好的教師和研究人員提高學(xué)校的學(xué)術(shù)研究，或是聘請國際知名學(xué)者來學(xué)校做講座，而這些優(yōu)秀的教師又會吸引更多優(yōu)秀的學(xué)生。這些優(yōu)秀的學(xué)生正是學(xué)校核心價值的基礎(chǔ)?，F(xiàn)在國內(nèi)的一些私立大學(xué)則是熱衷于招收要一些“富家子弟”，這不僅破壞了學(xué)校的學(xué)術(shù)成就和社會聲譽，也會破壞學(xué)校的核心價值，這對于學(xué)校的長遠發(fā)展是不利的。二是保持學(xué)校核心價值和校友之間的互動。由于學(xué)校基金收入主要來源于校友的捐贈，為維持學(xué)校的運營，學(xué)校必須通過這個核心價值來吸引更多的捐款。如學(xué)校的各類建筑上，各種樹木，包括桌椅板凳等等都可以刻上捐助者的名字，這些捐款能夠增加學(xué)校的核心價值，同是也提供更多的價值給校友。

總體來說，此種設(shè)想下，未來中國私立大學(xué)的經(jīng)營哲學(xué)應(yīng)是認(rèn)清自己的核心價值，即“公共產(chǎn)品”的屬性，并通過日常的運營管理來增加這種核心價值。

參考文獻：