教師的道德品質(zhì)精選(九篇)

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第1篇：教師的道德品質(zhì)范文

教授學(xué)生知識(shí)的同時(shí)我們需要更多思考的是，如何讓學(xué)生有正確的價(jià)值觀與人生觀？怎樣培養(yǎng)學(xué)生更有愛(ài)心與責(zé)任感？愛(ài)是成就一切事業(yè)的基礎(chǔ)，一個(gè)沒(méi)有愛(ài)心的學(xué)生，是不可能很好地承擔(dān)起家庭和社會(huì)所賦予的責(zé)任，不能恰當(dāng)?shù)匕阉鶎W(xué)的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐、創(chuàng)新生活、造福人類(lèi)的。

教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，教育要講究科學(xué)性和藝術(shù)性，當(dāng)然愛(ài)心教育也不例外，在具體的班主任工作中，我們應(yīng)考慮從以下幾個(gè)方面來(lái)影響和培養(yǎng)學(xué)生。

一、從我做起，為人師表

作為教師，身教重于言教。教師不僅要在學(xué)生的日常生活中給予關(guān)心和愛(ài)護(hù)，而且要在學(xué)生失落、彷徨、無(wú)助的時(shí)候，敏銳地判斷并加以正確及時(shí)的引導(dǎo)，使學(xué)生感受到學(xué)校和集體的溫暖。對(duì)于父母離異或過(guò)早失去父愛(ài)、母愛(ài)的學(xué)生，更要多加關(guān)心，不使他們?cè)谌松牡缆飞弦蛉狈?ài)而變得冷漠、放縱、迷失方向。教師有責(zé)任以自己的言行激發(fā)學(xué)生對(duì)周?chē)澜绯錆M(mǎn)美好情感，對(duì)未來(lái)的生活充滿(mǎn)熱愛(ài)之情。

二、利用好主題班會(huì)，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)的教育

主題班會(huì)的設(shè)置有多種形式，但都不外乎向?qū)W生滲透某個(gè)道理，增強(qiáng)道德意識(shí)與心理素質(zhì)。教師應(yīng)利用主題班會(huì)以多種形式把發(fā)生在身邊的感人事跡傳播出去，用正面人物的行動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，或由學(xué)生親自演講感人故事，使學(xué)生于他人或身邊人的經(jīng)歷中設(shè)身處地地感悟思考，培養(yǎng)他們換位思考，主動(dòng)關(guān)心、體諒、幫助他人的意識(shí)能力。教師還應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生懂得關(guān)愛(ài)他人就是強(qiáng)大自己的道理。

三、有效溝通家庭教育，調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)積極參與并配合學(xué)校實(shí)施愛(ài)心教育

父母是孩子的第一任老師，家庭教育對(duì)每個(gè)孩子一生的成長(zhǎng)都產(chǎn)生著巨大的影響。教師是連接學(xué)校和家庭教育的橋梁與紐帶，是協(xié)調(diào)家庭教育和學(xué)校教育的主要力量。家庭和社會(huì)的積極參與無(wú)疑對(duì)愛(ài)心教育的實(shí)施起到極大的推動(dòng)作用。而教師首先要在子女教育問(wèn)題上與家長(zhǎng)達(dá)成共識(shí)，要充分利用家長(zhǎng)會(huì)，多與家長(zhǎng)溝通交流，對(duì)于因“望子成龍”心切而在子女成長(zhǎng)中造成負(fù)面影響的家長(zhǎng)，教師要正面引導(dǎo)，使其改變觀念，更加注重子女全面發(fā)展，培養(yǎng)子女高尚的道德情操，在日常生活中滲透愛(ài)心教育，使之成為有益于人民，有益于社會(huì)的人。

四、在集體活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心

集體活動(dòng)是學(xué)生認(rèn)知生活體驗(yàn)生活的大舞臺(tái)，真實(shí)的接觸不僅能增進(jìn)集體的友誼，而且能拉近人與自然的距離。教師應(yīng)積極利用集體活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生間真正情感的交流，以及培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)人類(lèi)賴(lài)以生存的自然環(huán)境，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，激發(fā)學(xué)生因熱愛(ài)祖國(guó)大好河山而志愿奮斗向上的熱情。

第2篇：教師的道德品質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：貧困地區(qū);支教教師;職業(yè)道德問(wèn)題

中圖分類(lèi)號(hào)：G451.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）40-0028-02

一、案例分析

筆者利用周末在校外兼職，輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。通過(guò)與學(xué)生交談得知，這一學(xué)生現(xiàn)任的英語(yǔ)老師是一名支教教師。當(dāng)學(xué)生提及這位老師時(shí)，抱怨不已。學(xué)生講到，這位支教教師上課非常不負(fù)責(zé)。事后筆者反思，在尚優(yōu)的條件下，這位支教教師都沒(méi)有盡職工作，更何況是邊遠(yuǎn)的周邊縣城？筆者通過(guò)對(duì)喀什地區(qū)所管轄的邊遠(yuǎn)縣城調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分支教教師不負(fù)責(zé)任現(xiàn)象到處可見(jiàn)。支教，是國(guó)家選派在職教師對(duì)于一些教育教學(xué)落后的地區(qū)給予一定幫助的教學(xué)活動(dòng)，保障這一地區(qū)教學(xué)活動(dòng)的正常進(jìn)行。而今，針對(duì)以上發(fā)生在支教活動(dòng)過(guò)程中的種種問(wèn)題，排除一些外部因素，就支教教師自身而言，教師的職業(yè)道德方面存在一些問(wèn)題。

二、支教教師職業(yè)道德“去哪了”

教學(xué)作為一種對(duì)人進(jìn)行教育的專(zhuān)業(yè)活動(dòng)，其特殊性決定教師這一職業(yè)的責(zé)任與重大使命，而教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行的好壞，直接影響到學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)和國(guó)家的繁榮富強(qiáng)。21世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，各國(guó)綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)集中體現(xiàn)在科技和人才的競(jìng)爭(zhēng)，所以，世界各國(guó)都爭(zhēng)先恐后發(fā)展教育，培養(yǎng)人才，我國(guó)也不例外。但是，由于我國(guó)地域遼闊，就西部和內(nèi)地而言，其發(fā)展是不平衡的。新疆位處我國(guó)的最西部，地理上分為南疆和北疆，由于優(yōu)越的地理?xiàng)l件，北疆與內(nèi)地在各方面的聯(lián)系緊密。相比之下，受惡劣的自然環(huán)境，不便的交通和信息閉塞影響的南疆，其各方面發(fā)展受到很大限制，反應(yīng)在教育上，自然沒(méi)有保證其發(fā)展的“源頭活水”。近幾年，在國(guó)家西部大開(kāi)發(fā)政策的指引下，南疆地區(qū)的發(fā)展可以用“飛躍”來(lái)形容。但是，這一地區(qū)的最大問(wèn)題就是師資力量的嚴(yán)重不足。因此，國(guó)家就近選派對(duì)口援疆教師到這一地區(qū)進(jìn)行支教，雖然數(shù)量上得到了保障，但是支教過(guò)程中也出現(xiàn)的了許多問(wèn)題：部分支教教師工作不認(rèn)真，遲到早退，備課不充分等時(shí)有發(fā)生。那么究竟這些支教教師的職業(yè)道德“去哪了”？

1.支教教師心理波動(dòng)。首先，教師也是普通人，當(dāng)教師的自然性和社會(huì)性不能被滿(mǎn)足，甚至受到威脅時(shí)，其主體性就會(huì)產(chǎn)生偏差。被分配到條件惡劣的地區(qū)進(jìn)行支教，周車(chē)勞頓暫且不說(shuō)，教學(xué)任務(wù)更加繁重。雖然，國(guó)家提高支教教師的工資待遇，但支教教師心理偏差卻無(wú)人理會(huì)。其次，教師的職業(yè)倦怠和心理枯竭，也一直困擾著支教教師。教師的職業(yè)倦怠不是對(duì)某一特定時(shí)間的即時(shí)反應(yīng)，而是在較長(zhǎng)一段時(shí)間里，工作中所遇到的壓力在情緒上產(chǎn)生一種低強(qiáng)度遞進(jìn)的反應(yīng)過(guò)程。教師職業(yè)的特殊性很容易使教師形成孤獨(dú)和抑郁。由于在職的支教教師在本校長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)行強(qiáng)負(fù)荷的教學(xué)工作，支教工作又無(wú)形中使得工作任務(wù)沉重，工作壓力加大。這使支教教師對(duì)于本職工作的職業(yè)期望下降，情緒懈怠，從而形成所謂的“不負(fù)責(zé)任”現(xiàn)象。教師也是心理枯竭的高發(fā)人群。心理枯竭指的是由于工作中所要求的持續(xù)的情感付出，由于在與他人相互作用過(guò)程中所遇到的各種矛盾，沖突而引起的挫折感的加劇，最終導(dǎo)致教師在情緒，行為等方面疲憊不堪，麻木不仁的高度精神疲勞狀態(tài)，這一現(xiàn)象在支教教師身上更為明顯。支教教師的繁重工作使得他們無(wú)暇東顧，幾盡消耗其對(duì)于教育事業(yè)的追求與抱負(fù)。

2.追名逐利和形式主義不良風(fēng)氣的侵蝕。教育是有目的培養(yǎng)人的活動(dòng)，教書(shū)育人是每一位教師的本職工作。人們習(xí)慣于將教師這一崇高而又神圣的職業(yè)喻為“春蠶”、“蠟燭”、“人類(lèi)靈魂的工程師”。如今，大部分選擇教師職業(yè)的人中，無(wú)不看到教師職業(yè)的優(yōu)越待遇。物質(zhì)和精神，兩手抓，兩手都要硬，教育亦是如此。由于支教工作的工作環(huán)境差，工資低，各方面待遇相對(duì)在職教師差距大，所以，很少有老師主動(dòng)參與其中。教師職稱(chēng)評(píng)定是在職教師得以晉級(jí)獲得肯定的有效辦法。在一些偏遠(yuǎn)地區(qū)，評(píng)定的方法相對(duì)簡(jiǎn)單，評(píng)定條件也相對(duì)寬松。筆者了解到，喀什地區(qū)在職教師，如果要參加職稱(chēng)評(píng)定，必須進(jìn)行為期一年的支教工作，而這些支教教師的選拔也存在很大的主觀因素。所以，部分教師為了抓住機(jī)會(huì)，很多違背自己的主觀意愿而參加支教。

3.支教教師與支教學(xué)校間的人際障礙。教師與學(xué)生，教師與教師間的溝通更是有效進(jìn)行教學(xué)的重要組成部分。及時(shí)有效的溝通能及時(shí)了解現(xiàn)狀，提高教學(xué)質(zhì)量，改進(jìn)教學(xué)方法。支教本身就是幫助教育教學(xué)水平落后的地區(qū)學(xué)校擺脫現(xiàn)有緩慢發(fā)展的局面，從支教教師身上汲取經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。教師的集體備課是至關(guān)重要的，在此過(guò)程中，教師們集思廣益，共同研究所授課程，以創(chuàng)新教學(xué)方法，改善教學(xué)現(xiàn)狀。支教教師作為支教學(xué)校的重要部分，其也是集體備課中的一分子。雖然支教教師似乎只起到了“替代者”的作用，從當(dāng)走進(jìn)教室，站上講臺(tái)的那一刻起，教師與學(xué)生的關(guān)系就隨之產(chǎn)生。教師與學(xué)生之間，情趣各不相同，加上教師的教育觀念，方法等有較大的分歧和差異，如果這些角色處理特點(diǎn)不得當(dāng)，必然會(huì)產(chǎn)生人際糾紛，影響人際關(guān)系。支教教師在講臺(tái)上津津樂(lè)道，而學(xué)生卻無(wú)所事事，甚至蒙頭睡覺(jué)，這根本沒(méi)有發(fā)生教學(xué)關(guān)系，缺乏交流和溝通的“獨(dú)角戲”行不通。

三、拿什么拯救“你”

存在于支教過(guò)程中的種種問(wèn)題，集中一點(diǎn)，都說(shuō)明這些教師的職業(yè)道德出現(xiàn)了問(wèn)題。所以，拯救支教教師的職業(yè)道德，間不容發(fā)。

1.完善教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)和監(jiān)督機(jī)制，提高職稱(chēng)評(píng)定質(zhì)量?！盀閹熤?，重在學(xué)養(yǎng)，貴在師德。”教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)集中體現(xiàn)教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的指導(dǎo)思想和基本要求，它是教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)規(guī)律的反應(yīng)，是人們對(duì)教師職業(yè)評(píng)價(jià)實(shí)踐中升華的理論認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)主觀與客觀的統(tǒng)一。有些支教學(xué)校對(duì)支教教師放心，放手教學(xué)于支教教師，對(duì)教學(xué)情況不聞不問(wèn)，而這樣的態(tài)度也松懈了支教教師對(duì)于教學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)。為了最大限度地杜絕此類(lèi)現(xiàn)象的存在，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，應(yīng)定期對(duì)支教班級(jí)進(jìn)行對(duì)于教師的教師評(píng)價(jià)，了解支教教師的教學(xué)情況，及時(shí)處理與解決出現(xiàn)的問(wèn)題。

2.加強(qiáng)“支前”崗位培訓(xùn)，重師德教育。在“支前”培訓(xùn)中，師德教育應(yīng)放在首位。師德是教師的職業(yè)道德和職業(yè)理解，是承擔(dān)教書(shū)育人使命的教師應(yīng)具備的基本品質(zhì)和行為規(guī)范。師德不僅是教師職業(yè)的要求，也是教師自我成長(zhǎng)的內(nèi)在需要，其要求教師要敬業(yè)，樂(lè)業(yè)，愛(ài)業(yè)，創(chuàng)業(yè)，勤業(yè)，熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。支教教師雖然只是起到代課作用，但是其師德的本質(zhì)沒(méi)有因此而發(fā)生質(zhì)變，所以，在培訓(xùn)過(guò)程中應(yīng)更多的讓這些身負(fù)重任的支教教師應(yīng)更加注意自己的德行，以德服人。

3.重塑教育良心，做良心教育。教育是本著對(duì)每一個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé)的良心發(fā)展的教育良心作為教育倫理的一個(gè)重要范疇，既是教師職業(yè)道德的靈魂，又是教師職業(yè)道德自律的最高實(shí)現(xiàn)形式。教育良心不僅是教育工作者應(yīng)有的道德素養(yǎng)，對(duì)其成長(zhǎng)起到積極的推動(dòng)作用。作為一種道德責(zé)任感，教育良心是教師對(duì)學(xué)生集體和社會(huì)義務(wù)感的強(qiáng)烈表現(xiàn)。要成為一名合格的人民教師，教育良心至關(guān)重要。

綜上所述，古云：道之所存，師之所存。支教教師應(yīng)該注意自身的德行，提高自己的道德修養(yǎng)，愛(ài)崗敬“業(yè)”，提升自我精神境界，在支教過(guò)程中完善自我。

參考文獻(xiàn)：

[1]關(guān)玫玫.教師的職業(yè)價(jià)值修煉[M].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)出版社，2010.

第3篇：教師的道德品質(zhì)范文

一、教材分析

《制作我的名片》是《品德與社會(huì)》三年級(jí)上冊(cè)第一單元“說(shuō)說(shuō)我自己”的活動(dòng)任務(wù)學(xué)習(xí)完成后學(xué)生制作作品的指導(dǎo)課。本單元內(nèi)容是“說(shuō)說(shuō)我自己”，從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，兒童首先是對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，在認(rèn)識(shí)的前提下，了解別人，學(xué)會(huì)在群體中與人交往和合作，完成從自然人向社會(huì)人的轉(zhuǎn)變。教材主要從了解自己的特點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)自信心，懂得做人要自尊、自愛(ài)，有羞恥感，愛(ài)惜自己的名譽(yù)，學(xué)會(huì)反省自己的生活和行為，看到自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步等方面，安排了四個(gè)主題內(nèi)容：“認(rèn)識(shí)我自己”、“我的興趣特長(zhǎng)”、“愛(ài)護(hù)自己的名譽(yù)”和“我在進(jìn)步”。

本節(jié)課就是通過(guò)完整設(shè)計(jì)制作名片的活動(dòng)，給孩子們創(chuàng)造顯示自己的機(jī)會(huì)，與同學(xué)溝通的機(jī)會(huì)，贏得大家欣賞的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生大膽展示自己的同時(shí)指出努力地方向，通過(guò)認(rèn)識(shí)自己，讓每一個(gè)學(xué)生都有成就感。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

1、通過(guò)這個(gè)單元的學(xué)習(xí)，能總結(jié)自己，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極思考，細(xì)心發(fā)現(xiàn)并學(xué)會(huì)欣賞自己和他人的長(zhǎng)處。

2、設(shè)計(jì)名片過(guò)程中，學(xué)生如何在分析他人作品的基礎(chǔ)上，能舉一反三，設(shè)計(jì)出有自己特點(diǎn)且具有可實(shí)現(xiàn)性的作品。

教學(xué)難點(diǎn)：

1、鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，制作最能表現(xiàn)自己的作品。

2、個(gè)人名片的獨(dú)創(chuàng)性與個(gè)性表達(dá)。

三、教法、學(xué)法分析

教法：本課內(nèi)容較多，對(duì)學(xué)生的動(dòng)手操作能力要求較高，因此采用多媒體輔助教學(xué)，任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法，以指導(dǎo)學(xué)生完成一個(gè)個(gè)具體的任務(wù)來(lái)開(kāi)展課堂教學(xué)；輔助以教師的講授和演示。運(yùn)用“導(dǎo)入——回顧——?dú)w納——演示——操作——欣賞”的教學(xué)方法。教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“了解自我——觀察模仿——掌握方法——操作驗(yàn)證”的過(guò)程，充分掌握設(shè)計(jì)名片和制作名片的方法，進(jìn)一步提高制作作品的能力，增強(qiáng)品德學(xué)習(xí)的興趣。

學(xué)法：結(jié)合本課教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)和新課程理念，注重發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用，采取“觀察、思考、討論、操作、應(yīng)用”的自主探究式學(xué)習(xí)方法，在掌握新知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)獨(dú)立思考、合作交流、大膽操作、勇于探索的良好習(xí)慣，提高觀察能力和動(dòng)手操作能力。使學(xué)生親歷知識(shí)的發(fā)生、發(fā)展、形成的全過(guò)程，從而變被動(dòng)接受為主動(dòng)探究。幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲得最大的成功，促使學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變。

四、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

1、情景導(dǎo)入

在本課的導(dǎo)入部分，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)，我校最近校園文化建設(shè)所發(fā)生的新變化，文化墻上增加了“名師薈萃”欄目，引起了全校學(xué)生們的極大興趣。于是便以此為契機(jī)，以最為接近學(xué)生的生活為突破口，在課件上出示：學(xué)校的櫥窗圖片“名師薈萃”，通過(guò)老師們一張張精美的名片，了解了各位老師的特點(diǎn)，從而也激發(fā)了學(xué)生極大的學(xué)習(xí)興趣。并讓學(xué)生仔細(xì)觀察，從“名師薈萃”里了解到了哪些信息？學(xué)生們紛紛回答，知道了xx老師參加工作的時(shí)間、知道了XX老師的座右銘是什么等等。以此導(dǎo)入本課，你們也想像老師們一樣有一個(gè)展示自己的舞臺(tái)嗎？在我們本單元前面的活動(dòng)中，我們已經(jīng)做過(guò)了介紹自己的手抄報(bào)和習(xí)作，有的還通過(guò)設(shè)計(jì)“成長(zhǎng)樹(shù)”、“喜報(bào)”來(lái)向家長(zhǎng)展示自己可喜的進(jìn)步。今天，老師想向大家介紹一種新的形式來(lái)展示自我！那就是名片，活動(dòng)后將做好的名片展示到 “群英匯”上去，讓更多的同學(xué)認(rèn)識(shí)大家。孩子們一下子情緒高漲起來(lái)。

2、內(nèi)容回顧

教師帶著大家一起回顧本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容，本單元我們開(kāi)展了四個(gè)主題活動(dòng)：1、認(rèn)識(shí)我自己，2、我的興趣特長(zhǎng)，3、愛(ài)護(hù)自己的名譽(yù)，4、我在進(jìn)步。學(xué)生們通過(guò)回顧，列舉出了自己的興趣、特長(zhǎng)、性格、名譽(yù)等。那么你認(rèn)為在你的名片上可向別人介紹哪些方面呢？學(xué)生們回答：有年齡、屬相、愛(ài)好、座右銘、榮譽(yù)……教師引導(dǎo)，我們可以選擇性的寫(xiě)出最能表現(xiàn)自己特色的內(nèi)容，如果一一都寫(xiě)上去，就顯得很累贅。

這個(gè)環(huán)節(jié)的目的就是要引導(dǎo)學(xué)生把思品課本的內(nèi)容融入到作品中去，讓學(xué)生明白，這個(gè)作品就是學(xué)習(xí)完思品課這一單元后的具體體現(xiàn)。

3、歸納做法

教師對(duì)大家的意見(jiàn)進(jìn)行總結(jié)后，結(jié)合各種名片，給大家提出建議：

（1）在形狀方面，在設(shè)計(jì)外形時(shí)要充分發(fā)揮自己的想象能力，設(shè)計(jì)個(gè)性、與眾不同的形狀。（2）布局上，要安排好文字內(nèi)容的大小位置。文字要醒目，但不能凌亂。不能整張名片都是文字，也不能整張名片都是圖畫(huà)，要圖文布局合理。（3）顏色：用彩色筆給圖案上色，注意色彩搭配要有深淺變化，色彩盡量豐富，不要太單一。（4）圖案：寫(xiě)好文字后，可以在較空的地方添加一些符合孩子特點(diǎn)的卡通圖案或者花邊，讓名片更生動(dòng)、活潑。

4、教師演示

緊接著，老師進(jìn)行示范：做了一張自己的名片。（邊作邊講解）

（1）先畫(huà)好外形，并將外形剪下來(lái)；

（2）將內(nèi)容寫(xiě)上去，文字可以寫(xiě)得可愛(ài)一點(diǎn)，不要太呆板；

（3）為了將內(nèi)容襯托得更醒目、好看，可以畫(huà)上裝飾用的花邊，與外形相互協(xié)調(diào)的圖案即可。當(dāng)然，也可以貼上自己的照片。可利用剪貼的方法來(lái)彌補(bǔ)畫(huà)面的不足，力求精美。

這個(gè)環(huán)節(jié)讓學(xué)生們更直觀地知道了名片的制作方法，有了理論的方法，加上演示，就會(huì)讓學(xué)生們更加一目了然。

5、動(dòng)手操作

大家已經(jīng)知道制作名片的方法了，已經(jīng)迫不及待想動(dòng)手做了。老師在提醒大家注意用剪刀的安全下，便鼓勵(lì)學(xué)生們開(kāi)動(dòng)腦筋，結(jié)合自己的特點(diǎn)，動(dòng)手制作名片。在學(xué)生制作的過(guò)程中，教師巡視，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生互相幫助，協(xié)作學(xué)習(xí)。

學(xué)生們通過(guò)自己歸納做法以及觀看老師的演示后，已經(jīng)很清楚該怎么制作好名片了。學(xué)生們做的很認(rèn)真很投入。

6、作品欣賞

第4篇：教師的道德品質(zhì)范文

[關(guān)鍵詞]自主學(xué)習(xí) 思想品德教學(xué)

[中圖分類(lèi)號(hào)] G623.15 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2015）24-064

小學(xué)思想品德課是學(xué)校對(duì)在校學(xué)生實(shí)施德育教育的主渠道，對(duì)引導(dǎo)學(xué)生從小養(yǎng)成良好的思想品德和文明行為習(xí)慣起奠定作用。本次研究結(jié)合“孟非的主持之道”來(lái)說(shuō)說(shuō)教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)注意到的幾個(gè)問(wèn)題。

一、少些說(shuō)教，讓學(xué)生在快樂(lè)的心情中學(xué)知識(shí)

在思想品德的課堂中，有些教師會(huì)給學(xué)生講述大段的人生道理，這種教學(xué)方法讓學(xué)生覺(jué)得思想品德課非常無(wú)趣。教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德是為了讓學(xué)生能夠領(lǐng)悟?yàn)槿颂幨赖牡览恚處熆梢杂糜哪姆椒ㄗ寣W(xué)生了解這個(gè)道理。

以一名教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《我們的合作》為例，教師可以給學(xué)生講一個(gè)故事：有一對(duì)夫妻，兩人都很懶，誰(shuí)都不愿意掃地刷碗，他們把家里弄得很臟。夫妻倆意識(shí)到家里臟的問(wèn)題，就開(kāi)始討論，誰(shuí)刷碗掃地呢？夫妻倆誰(shuí)都不愿意讓對(duì)方多占一點(diǎn)便宜，于是夫妻倆打了一個(gè)賭，從現(xiàn)在開(kāi)始起，誰(shuí)開(kāi)口說(shuō)第一句話(huà)誰(shuí)就負(fù)責(zé)以后的刷碗掃地工作。就在夫妻倆在打賭的過(guò)程中，一個(gè)小偷進(jìn)了他們家里，夫妻倆看到小偷進(jìn)了屋，誰(shuí)也不肯開(kāi)口說(shuō)第一句話(huà)。小偷原本只打算偷點(diǎn)東西就走，但是看到夫妻倆在屋子里傻呆呆的沒(méi)有反應(yīng)，就把他們家里值錢(qián)的東西全都拿走了。一位鄰居看他們家怪怪的，就進(jìn)來(lái)問(wèn)：“發(fā)生了什么事兒？怎么家里亂得像進(jìn)了賊似的？”妻子忍耐不住開(kāi)口說(shuō)：“剛才家里是進(jìn)賊了。”丈夫在一旁忽然大笑說(shuō)：“哈哈，你輸了！”學(xué)生聽(tīng)完之后開(kāi)始笑，說(shuō)這夫妻倆特別傻。

師：這夫妻倆傻在哪里呢？

生A：刷碗掃地本來(lái)就是小事兒，這夫妻倆為了這點(diǎn)小事兒連家里進(jìn)賊都不管，真是太傻了。

生B：就算這個(gè)丈夫把刷碗掃地的工作都推給妻子做，妻子做久了，能不生怨念嗎？以后夫妻倆還能和睦的過(guò)日子嗎？

師：假設(shè)夫妻倆在一起生活視為合作的話(huà)，那我們?cè)诤献鲿r(shí)應(yīng)該注意些什么呢？

教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的時(shí)候，要少說(shuō)抽象的道理，多給學(xué)生有趣的案例讓學(xué)生進(jìn)行思考。

二、少些虛偽，讓學(xué)生在真實(shí)的生活中學(xué)知識(shí)

一些教師在教學(xué)時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思想品德不夠高尚，他們就會(huì)批判學(xué)生的思想品德不正確。如果學(xué)生覺(jué)得自己說(shuō)出的心里話(huà)一定會(huì)被教師否定，他們就會(huì)學(xué)著說(shuō)假話(huà)或套話(huà)。教師在教學(xué)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的生活中反思自己的行為，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)慢慢地成長(zhǎng)。

以教學(xué)《父母的難處》這節(jié)課為例，教師引導(dǎo)學(xué)生講述一些與父母價(jià)值觀不同的案例。有一名學(xué)生講了這樣一個(gè)故事：

生A：有一對(duì)夫妻，丈夫早死，夫妻生有一子一女。母親獨(dú)立撫養(yǎng)這對(duì)子女，生活過(guò)得非常艱難。長(zhǎng)女長(zhǎng)到15歲時(shí)，因不成績(jī)不佳索性出去打工。母親依靠給人做工勉強(qiáng)供兒子上了大學(xué)。長(zhǎng)女打工數(shù)年，給家里寄了4萬(wàn)元存款，要求母親保管。長(zhǎng)女21歲回來(lái)后預(yù)備結(jié)婚，母親將存款中的3萬(wàn)元給了她，并將夫家給她的5000元彩禮錢(qián)給了她，讓她好好過(guò)日子。長(zhǎng)女剛開(kāi)始的時(shí)候，會(huì)給母親一些養(yǎng)老錢(qián)，然而她發(fā)現(xiàn)自己無(wú)論給母親多少錢(qián)，母親都偷偷地給弟弟，而且母親年紀(jì)大還拼命地做工只是為了給弟弟掙一個(gè)結(jié)婚的房子。姐姐覺(jué)得母親從未這樣全心全意地待自己，她逐漸心冷了，加上長(zhǎng)女生活負(fù)擔(dān)較重，以后她就只給母親極少的贍養(yǎng)費(fèi)。

師：為什么你會(huì)突然想起這個(gè)故事呢？

生A：因?yàn)檫@故事中的母親做事不公平，她把全部的愛(ài)和錢(qián)都給了弟弟，姐姐冷了心，自然就不會(huì)再管她的養(yǎng)老問(wèn)題，姐姐做得沒(méi)錯(cuò)。

師：這位母親在撫養(yǎng)女兒時(shí)，有想過(guò)要女兒回報(bào)嗎？

生A：沒(méi)有。母親雖然沒(méi)有特別關(guān)愛(ài)女兒，可也沒(méi)主動(dòng)要過(guò)回報(bào)。

師：那么姐姐呢？

生A：有。她覺(jué)得母親給予的愛(ài)不平等，就不愿意再給母親愛(ài)。

在這個(gè)教學(xué)過(guò)程中，如果教師直接批評(píng)學(xué)生的想法很自私，學(xué)生就會(huì)感覺(jué)自己的價(jià)值觀受到否定，從而不愿意與教師溝通。教師可以給學(xué)生一個(gè)正確的思考方向，讓學(xué)生在思考和學(xué)習(xí)中完善自己的思想品德。

三、少些要求，讓學(xué)生在真實(shí)的榜樣中學(xué)知識(shí)

第5篇：教師的道德品質(zhì)范文

本文回顧了目前國(guó)內(nèi)精品課程建設(shè)的現(xiàn)狀問(wèn)題和國(guó)內(nèi)外精品課程建設(shè)的新思路，提出了以構(gòu)建“知識(shí)庫(kù)”為導(dǎo)向的“生產(chǎn)計(jì)劃與控制”實(shí)驗(yàn)實(shí)踐教學(xué)系統(tǒng)的架構(gòu)，詳細(xì)闡述了基于知識(shí)管理理念而建立的教學(xué)系統(tǒng)的知識(shí)獲取、轉(zhuǎn)化、應(yīng)用與評(píng)價(jià)運(yùn)作機(jī)制，提出了加入“學(xué)習(xí)者”作為課程建設(shè)的另一主體，從而從運(yùn)行機(jī)制和建設(shè)主體兩方面保證教學(xué)系統(tǒng)的持續(xù)生命力，解決國(guó)內(nèi)精品課程建設(shè)中“重建輕用”、“評(píng)完即停”等弊端。

【關(guān)鍵詞】 知識(shí)管理；知識(shí)庫(kù)；實(shí)驗(yàn)與實(shí)踐；精品課程；教學(xué)研究；生產(chǎn)計(jì)劃

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G423 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1009―458x（2013）03―0065―06

引 言

“精品課程的建設(shè)，究竟應(yīng)該怎樣走？”這是一個(gè)事關(guān)國(guó)內(nèi)高等教育質(zhì)量工程的課題。隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，原來(lái)基于課程教學(xué)資料匯集的建設(shè)思路，顯得不再那么適宜，新課程內(nèi)容的開(kāi)發(fā)與動(dòng)態(tài)更新變得更加重要、更加核心。然而，“如何能持續(xù)地不斷開(kāi)發(fā)和不斷更新”以保持精品課程的生命力，而不是“為了精品而建精品，評(píng)審?fù)曛蠼^大部分精品課程網(wǎng)站的更新工作就停止了”[1][2]，則是關(guān)鍵。

筆者認(rèn)為，運(yùn)用知識(shí)管理的理念來(lái)進(jìn)行精品課程建設(shè)與管理，除教師外引入“學(xué)習(xí)者”作為精品課程建設(shè)的主體，是兩項(xiàng)有力的措施。基于知識(shí)的獲取、存儲(chǔ)、分享、轉(zhuǎn)化、應(yīng)用和評(píng)估的管理理念[3]，可以不斷地獲取和創(chuàng)造新知識(shí)來(lái)豐富教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)知識(shí)資源的有效利用以提高教學(xué)與創(chuàng)新能力，“已成為各高校教育教學(xué)管理創(chuàng)新的關(guān)鍵因素”[4]；引入教師引導(dǎo)下學(xué)習(xí)者為主體的研究成果是精品課程內(nèi)容不斷精進(jìn)的動(dòng)力和活力所在，只有學(xué)習(xí)者的不斷地學(xué)習(xí)使用、不斷地應(yīng)用創(chuàng)新，才是精品課程的持續(xù)發(fā)展之路，也是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量尤其是實(shí)踐創(chuàng)新能力之所在[5]。

本文將以“生產(chǎn)計(jì)劃與控制”精品課程教與學(xué)系統(tǒng)平臺(tái)的建設(shè)為例，詳細(xì)闡述以構(gòu)建“知識(shí)庫(kù)”為導(dǎo)向的精品課程建設(shè)思路。

國(guó)內(nèi)外精品課程、開(kāi)放課程等

課程建設(shè)的回顧與評(píng)價(jià)

近幾年國(guó)內(nèi)精品課程的建設(shè)，無(wú)論在數(shù)量和質(zhì)量上都得到了快速的發(fā)展和提高。在取得的豐碩成果面前，關(guān)注問(wèn)題與不足、獲得新思路與新啟示，是我們?nèi)〉貌粩噙M(jìn)步和提高的驅(qū)動(dòng)力所在。因此，筆者查閱了相當(dāng)數(shù)量的文獻(xiàn)資料，總結(jié)如下。

一、國(guó)內(nèi)精品課程建設(shè)現(xiàn)狀存在的主要問(wèn)題

1. 在精品課程的設(shè)計(jì)與構(gòu)建方面，主要存在：

（1） 重硬件模仿、輕特色凝練[6][7]。

（2） 知識(shí)管理在精品課程系統(tǒng)建設(shè)上的應(yīng)用研究很少（筆者搜尋了2006年至今的文獻(xiàn)，僅有5篇文獻(xiàn)的主題涉及）。

（3）不注重學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)和學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織。精品課程設(shè)計(jì)中缺乏有效的學(xué)習(xí)支持服務(wù)系統(tǒng)，例如學(xué)習(xí)工具、“在線(xiàn)交流和答疑”工具較少；缺乏有效的教學(xué)和學(xué)習(xí)組織與管理，有限的使用多呈自發(fā)和隨機(jī)狀態(tài)，學(xué)習(xí)論壇的問(wèn)題討論主題分散且“跑題”現(xiàn)象多有出現(xiàn)[8]。

（4）精品課程內(nèi)容設(shè)計(jì)上，知識(shí)點(diǎn)鏈接、內(nèi)容編排方式多樣化表現(xiàn)形式和關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)的呈現(xiàn)等方面有所欠缺；師生交流交互方式只有35.1%的網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計(jì)了學(xué)習(xí)論壇；只有一小部分的精品課程提供了學(xué)習(xí)工具[9]。

（5）強(qiáng)調(diào)以有限的教師為主體[10]；研究人員的同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重[11]，沒(méi)有引入廣大學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新能力。

2. 在精品課程的應(yīng)用方面，存在以下問(wèn)題：

（1）重建設(shè)、輕應(yīng)用[12][13]，涉及精品課程應(yīng)用管理方面的文獻(xiàn)很少[14]。

（2）缺乏有效的教學(xué)和學(xué)習(xí)組織與管理，不僅造成已有課程資源的閑置性浪費(fèi)，而且也無(wú)法引導(dǎo)課程建設(shè)和學(xué)校網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的深入發(fā)展[15]。

（3）缺乏基于精品課程資源網(wǎng)站的教與學(xué)研究，忽略了高校精品課程與網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育的關(guān)系，使得精品課程受益面狹窄[16]。

二、來(lái)自國(guó)外開(kāi)放課程和國(guó)內(nèi)精品課程建設(shè)的新思路、新啟示

1. 世界名校開(kāi)放課程在中國(guó)之所以能夠如此快速地發(fā)展，一方面是其所蘊(yùn)含的“開(kāi)放、共享”的理念被廣泛地接納和認(rèn)同，另一方面是其優(yōu)質(zhì)的課程質(zhì)量和豐富的內(nèi)容；基于規(guī)范的建設(shè)和流程是確保資源質(zhì)量的關(guān)鍵[17]。

2. 重視實(shí)踐轉(zhuǎn)化。德國(guó)課程質(zhì)量評(píng)估依據(jù)《遠(yuǎn)程教育課程評(píng)估》的一級(jí)指標(biāo)“學(xué)習(xí)效果”下有三個(gè)二級(jí)指標(biāo)：學(xué)習(xí)效果、學(xué)習(xí)者滿(mǎn)意度、實(shí)踐轉(zhuǎn)化，前兩個(gè)指標(biāo)在我國(guó)評(píng)審指標(biāo)體系中均有與之對(duì)應(yīng)的指標(biāo)，而“實(shí)踐轉(zhuǎn)化”則沒(méi)有這方面的指標(biāo)[18]。

3. 重視過(guò)程評(píng)估。德國(guó)遠(yuǎn)程教育課程評(píng)估指標(biāo)體系重視教育全過(guò)程，尤其是教學(xué)過(guò)程和學(xué)習(xí)監(jiān)控過(guò)程的科學(xué)性與合理性，更加傾向于過(guò)程評(píng)估，評(píng)估的主線(xiàn)為教學(xué)流程，是以教學(xué)工作全過(guò)程為線(xiàn)索來(lái)展開(kāi)評(píng)估[19]。臺(tái)灣則將網(wǎng)絡(luò)課程分為數(shù)位學(xué)習(xí)教材和數(shù)位學(xué)習(xí)課程兩部分，數(shù)位學(xué)習(xí)教材指的是網(wǎng)絡(luò)課程中的數(shù)字化的、靜態(tài)的文字材料，數(shù)位學(xué)習(xí)課程指的是具有教學(xué)組織并導(dǎo)入數(shù)位學(xué)習(xí)服務(wù)的、體現(xiàn)學(xué)習(xí)過(guò)程的、動(dòng)態(tài)的活動(dòng)[20]。

4. 引入知識(shí)管理這一全新的管理理論和方法，加快精品課程建設(shè)步伐。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，決定高校競(jìng)爭(zhēng)力的潛在因素就是高校對(duì)知識(shí)價(jià)值進(jìn)行發(fā)掘與應(yīng)用的能力[21]；建立知識(shí)庫(kù)已經(jīng)成為高校教學(xué)管理和精品建設(shè)實(shí)施知識(shí)管理所必須的技術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施[22]。

5. 精品課程庫(kù)系統(tǒng)是知識(shí)服務(wù)系統(tǒng)的重要組成模塊。知識(shí)服務(wù)系統(tǒng)最初出現(xiàn)在企業(yè)實(shí)踐中，逐漸向教學(xué)、科研等知識(shí)領(lǐng)域滲透，以實(shí)現(xiàn)資源和服務(wù)的充分運(yùn)用為顯著特色，關(guān)注知識(shí)在活動(dòng)中的應(yīng)用價(jià)值。主要包括知識(shí)管理系統(tǒng)、知識(shí)共享系統(tǒng)、精品課程庫(kù)系統(tǒng)、資源跨庫(kù)檢索系統(tǒng)、虛擬參考咨詢(xún)系統(tǒng)以及虛擬團(tuán)隊(duì)管理系統(tǒng)等模塊[23]。

6. 以知識(shí)點(diǎn)為核心的非線(xiàn)性精品課程知識(shí)序列組織方式。運(yùn)用網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，將知識(shí)點(diǎn)組成具有一定意義聯(lián)系的知識(shí)結(jié)構(gòu)，讓學(xué)習(xí)者進(jìn)行有意義學(xué)習(xí)而不是機(jī)械學(xué)習(xí)；運(yùn)用樹(shù)狀結(jié)構(gòu)，將與知識(shí)點(diǎn)密切聯(lián)系的教學(xué)內(nèi)容，按學(xué)習(xí)者認(rèn)知規(guī)律組成知識(shí)結(jié)構(gòu)，供學(xué)習(xí)者自主探究學(xué)習(xí)時(shí)選擇與參考[24]。

“知識(shí)庫(kù)”導(dǎo)向的精品課程教學(xué)系統(tǒng)平臺(tái)的

構(gòu)建――以“生產(chǎn)計(jì)劃與控制”課程為例

筆者在借鑒國(guó)外開(kāi)放課程和國(guó)內(nèi)精品課程建設(shè)成果的最新思路和發(fā)展趨勢(shì)的基礎(chǔ)上，針對(duì)國(guó)內(nèi)精品課程存在的不足，提出了改善對(duì)策，進(jìn)行了精品課程教學(xué)平臺(tái)的構(gòu)建，為后繼者進(jìn)行精品課程的建設(shè)提供了啟發(fā)和建議。

一、構(gòu)建的基本指導(dǎo)思想

“學(xué)習(xí)的最終目的是為了應(yīng)用”――基于這一根本理念，筆者認(rèn)為精品課程教學(xué)平臺(tái)應(yīng)該是學(xué)習(xí)與應(yīng)用結(jié)合，側(cè)重于應(yīng)用。具體的構(gòu)建指導(dǎo)思想為：

1. 構(gòu)建以應(yīng)用為主導(dǎo)、圍繞課程主題的、具有知識(shí)管理特征的教與學(xué)平臺(tái)；

2. 開(kāi)放式的平臺(tái)建設(shè)，設(shè)置渠道引入學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新和應(yīng)用能力，輔以相宜的管理機(jī)制，促使平臺(tái)內(nèi)容的不斷動(dòng)態(tài)更新、完善，生生不息。

二、課程教學(xué)系統(tǒng)平臺(tái)的結(jié)構(gòu)與特色

為了突出實(shí)踐與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，“生產(chǎn)計(jì)劃與控制”課程教學(xué)系統(tǒng)平臺(tái)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“教學(xué)系統(tǒng)平臺(tái)”）是以實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐教學(xué)為主導(dǎo)，結(jié)合課堂教學(xué)的一個(gè)綜合性平臺(tái)，如圖 1所示。

平臺(tái)的構(gòu)建是遵循知識(shí)管理的理念，以“引導(dǎo)學(xué)習(xí)”和“應(yīng)用實(shí)踐”作為平臺(tái)建設(shè)的宗旨。前者主要是以實(shí)驗(yàn)實(shí)踐等應(yīng)用為導(dǎo)向組織知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者“自主”地學(xué)習(xí)和掌握課程核心知識(shí)；后者主要是引導(dǎo)學(xué)習(xí)者進(jìn)行創(chuàng)新性研究和應(yīng)用。

教學(xué)系統(tǒng)平臺(tái)既是學(xué)習(xí)的平臺(tái)，也是應(yīng)用實(shí)踐成果發(fā)表和分享的平臺(tái)。作為學(xué)習(xí)的平臺(tái)，“引導(dǎo)性學(xué)習(xí)”部分相當(dāng)于知識(shí)庫(kù)，主要模塊有理論知識(shí)、案例與實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目、模型與工具等，其中實(shí)例與實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目模塊內(nèi)容最為豐富，如圖 1所示；作為成果發(fā)表、分享的平臺(tái)，“討論與分享”模塊實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的轉(zhuǎn)化、分享和創(chuàng)新應(yīng)用，它包含多個(gè)主題分區(qū)，采用開(kāi)放式的結(jié)構(gòu)，可以進(jìn)行成果發(fā)表、交流回復(fù)、評(píng)價(jià)投票等操作，較為成功的成果將遷移至“引導(dǎo)性學(xué)習(xí)”模塊。

“特色是精品課程的生命力，是體現(xiàn)優(yōu)勢(shì)、不同于其他課程的核心競(jìng)爭(zhēng)力[25]”。筆者在“生產(chǎn)計(jì)劃與控制”教學(xué)系統(tǒng)平臺(tái)設(shè)計(jì)中著重于創(chuàng)建以下特色：

知識(shí)的組織采用案例、應(yīng)用項(xiàng)目為主導(dǎo)的非線(xiàn)性組織方式，開(kāi)展情境式學(xué)習(xí)，支持學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)。

建立了知識(shí)的獲取、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新應(yīng)用的平臺(tái)運(yùn)作機(jī)制，從而保證了平臺(tái)知識(shí)的持續(xù)、動(dòng)態(tài)的更新完善。

“以生為本[26]”的平臺(tái)建設(shè)指導(dǎo)思想，著眼于構(gòu)建“學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)和應(yīng)用虛擬環(huán)境[27]”，最大限度地促使學(xué)習(xí)者積極地使用平臺(tái)和應(yīng)用創(chuàng)新，參與平臺(tái)的建設(shè)、維護(hù)。

三、“引導(dǎo)性學(xué)習(xí)”部分的功能設(shè)計(jì)

“引導(dǎo)性學(xué)習(xí)”模塊主要是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的平臺(tái)，也就是課程知識(shí)的匯集之處。不同于國(guó)內(nèi)一般的課件和教學(xué)網(wǎng)站，實(shí)驗(yàn)實(shí)踐教學(xué)系統(tǒng)平臺(tái)的知識(shí)組織方式采用了以“應(yīng)用為導(dǎo)向”的非線(xiàn)性化知識(shí)組織形式，即以知識(shí)點(diǎn)為核心，將知識(shí)點(diǎn)的具體應(yīng)用（如案例和項(xiàng)目等）組成學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)了知識(shí)點(diǎn)的橫向關(guān)聯(lián)，不再如國(guó)內(nèi)一般的教材、課件或教學(xué)網(wǎng)站只是簡(jiǎn)單的“知識(shí)組織的教材化、堆砌化；線(xiàn)性化的知識(shí)組織方式[28]”，這樣有利于支持學(xué)習(xí)者開(kāi)展自主探究學(xué)習(xí)。

以案例、應(yīng)用項(xiàng)目為主導(dǎo)，開(kāi)展情境式學(xué)習(xí)，不僅可以教會(huì)學(xué)習(xí)者知識(shí)的應(yīng)用，而且可以使學(xué)習(xí)者積極參與，發(fā)揮出創(chuàng)新能力，對(duì)平臺(tái)的建設(shè)發(fā)揮出主體的作用。斯皮若（Spiro，R.J.）等人于1990年提出的認(rèn)知彈性理論（Cognitive Flexibility Theory）認(rèn)為，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)要在情境化的學(xué)習(xí)環(huán)境中進(jìn)行，即學(xué)習(xí)要基于問(wèn)題、基于案例、基于情境[29]。

1.“理論知識(shí)”模塊的設(shè)計(jì)

“理論知識(shí)”模塊主要用于知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，如圖 2所示。特別是通過(guò)“知識(shí)地圖”在PPT知識(shí)點(diǎn)、“分解案例”、“模型與工具”等模塊之間建立聯(lián)系，“將知識(shí)接成一個(gè)具有一定語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)的表征系統(tǒng)，便于學(xué)習(xí)者概念導(dǎo)航學(xué)習(xí)”[30]，實(shí)現(xiàn)各知識(shí)點(diǎn)的關(guān)聯(lián)、交叉和應(yīng)用性學(xué)習(xí)，而且“索引后的課程資源等可實(shí)現(xiàn)資源的增值”[31]。

2. “案例與實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目”模塊的設(shè)計(jì)

“案例與實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目”模塊主要用于知識(shí)的應(yīng)用性學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，包括：分解案例、實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目、實(shí)踐項(xiàng)目三類(lèi)，其中實(shí)踐項(xiàng)目又細(xì)分為課程設(shè)計(jì)、微型工廠實(shí)踐項(xiàng)目和企業(yè)實(shí)踐項(xiàng)目。該模塊的設(shè)計(jì)思路是由單一到綜合，由模擬到現(xiàn)實(shí)，由提供場(chǎng)景、下達(dá)任務(wù)到自己發(fā)現(xiàn)并解決問(wèn)題，分層次、分階段地逐步訓(xùn)練和提升學(xué)習(xí)者的應(yīng)用能力。其中：

（1）分解案例的設(shè)置主要是結(jié)合課程教學(xué)的知識(shí)點(diǎn)、方法論，輔以一定的情境，針對(duì)較單純的1～2個(gè)問(wèn)題，運(yùn)用明確的方法加以解決，設(shè)計(jì)如圖 3所示。

分解案例可以通過(guò)選用和編寫(xiě)兩種途徑取得。一是“選用”國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)資料、書(shū)籍中公認(rèn)的案例；二是結(jié)合課程小論文環(huán)節(jié)，由學(xué)習(xí)者自主“設(shè)計(jì)、編寫(xiě)”，經(jīng)分享、評(píng)價(jià)、獲得認(rèn)可后納入案例庫(kù)。

（2）實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目的設(shè)置分課內(nèi)實(shí)驗(yàn)和課外實(shí)驗(yàn)兩部分，如圖 4所示。課內(nèi)實(shí)驗(yàn)在教師指導(dǎo)下完成，課外實(shí)驗(yàn)則是以學(xué)習(xí)者為主導(dǎo)完成。

由于課時(shí)的限制，以及“生產(chǎn)計(jì)劃與控制”課程的特點(diǎn)（其主要工作內(nèi)容大多可以在計(jì)算機(jī)上完成），課外實(shí)驗(yàn)將是今后的一個(gè)發(fā)展方向。課外實(shí)驗(yàn)也可以結(jié)合“微型工廠項(xiàng)目”、“課程小論文”或“課程小項(xiàng)目”環(huán)節(jié)一起進(jìn)行，由學(xué)習(xí)者自主開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)新實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，教師在選題、開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)要求和流程等方面予以指導(dǎo)，最終結(jié)果在“討論與分享”模塊中實(shí)現(xiàn)成果分享，成為知識(shí)庫(kù)的一個(gè)元素。

（3）虛擬微型工廠項(xiàng)目主要是以玩具產(chǎn)品為對(duì)象，模擬現(xiàn)實(shí)工廠的主要生產(chǎn)運(yùn)作流程，基于計(jì)算機(jī)軟硬件系統(tǒng)而構(gòu)建的“虛擬的”微型工廠[32]。訓(xùn)練項(xiàng)目涵蓋了產(chǎn)品設(shè)計(jì)、生產(chǎn)線(xiàn)設(shè)計(jì)、倉(cāng)庫(kù)、生產(chǎn)計(jì)劃制定、生產(chǎn)運(yùn)行過(guò)程控制、生產(chǎn)系統(tǒng)改善等企業(yè)主要生產(chǎn)管理業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)。該模塊的作用是實(shí)現(xiàn)課程知識(shí)的綜合實(shí)踐應(yīng)用，如圖 5所示。

（4）企業(yè)實(shí)踐項(xiàng)目主要取自學(xué)習(xí)者在教師指導(dǎo)下完成的較優(yōu)秀畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）項(xiàng)目。該模塊的設(shè)計(jì)主要是展現(xiàn)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能在真實(shí)企業(yè)管理中的綜合應(yīng)用，項(xiàng)目的研究可分為兩類(lèi)：先進(jìn)管理模式的剖析、現(xiàn)有管理模式的改善，如圖 6所示。

對(duì)于前一類(lèi)項(xiàng)目的研究，主要以描述企業(yè)曾經(jīng)的困境、現(xiàn)在采用的先進(jìn)管理模式的剖析、已取得的效益實(shí)績(jī)、未來(lái)的發(fā)展規(guī)劃為主，無(wú)意于評(píng)價(jià)企業(yè)管理模式的好壞；對(duì)于后一類(lèi)項(xiàng)目則詳細(xì)描述現(xiàn)實(shí)企業(yè)生產(chǎn)管理的真實(shí)情境，圍繞研究的主題查找和分析問(wèn)題，運(yùn)用專(zhuān)業(yè)的手段和方法制定全套的新解決方案，選擇適當(dāng)?shù)姆椒▽?duì)新方案的有效性加以驗(yàn)證。

四、教學(xué)系統(tǒng)平臺(tái)的知識(shí)獲取、轉(zhuǎn)換、應(yīng)用機(jī)制

基于知識(shí)管理理念的平臺(tái)運(yùn)作機(jī)制，是“生產(chǎn)計(jì)劃與控制”教學(xué)系統(tǒng)平臺(tái)的另一大特色。

為了保持教學(xué)系統(tǒng)平臺(tái)的生命力，知識(shí)的更新和應(yīng)用是關(guān)鍵。國(guó)內(nèi)常見(jiàn)的教學(xué)平臺(tái)或媒體，通常都是依靠教師來(lái)維持[33]，能力是非常有限的。應(yīng)該引入“學(xué)習(xí)者”這一廣泛而活躍的能力源泉，發(fā)揮他們的聰明才智，同時(shí)又能進(jìn)行適當(dāng)?shù)摹鞍殃P(guān)”以保證平臺(tái)中知識(shí)庫(kù)內(nèi)容的質(zhì)量。因此，筆者在“生產(chǎn)計(jì)劃與控制”教學(xué)系統(tǒng)平臺(tái)中專(zhuān)門(mén)設(shè)置了“討論與分享”模塊，作為實(shí)現(xiàn)知識(shí)的獲取、轉(zhuǎn)換和應(yīng)用管理的機(jī)制渠道，如圖 7所示。

1. 知識(shí)的獲取

知識(shí)的創(chuàng)新和整合，是教學(xué)平臺(tái)“生生不息”的生命力所在。本平臺(tái)提供知識(shí)的主體主要有兩方面：一是教師，二是學(xué)習(xí)者。知識(shí)的來(lái)源主要也有兩方面：一是直接引用公開(kāi)發(fā)表的文獻(xiàn)和書(shū)籍中的相關(guān)內(nèi)容，二是創(chuàng)新設(shè)計(jì)或整合而成。筆者經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐總結(jié)出了一套方法，即通過(guò)課程小論文/小設(shè)計(jì)、課程設(shè)計(jì)和畢業(yè)設(shè)計(jì)等教學(xué)環(huán)節(jié)，發(fā)揮學(xué)習(xí)者的自主創(chuàng)新和實(shí)踐應(yīng)用能力，將其成果擇優(yōu)而用。事實(shí)上，國(guó)際一流大學(xué)課堂教學(xué)模式中“研討”和“實(shí)驗(yàn)性學(xué)習(xí)”環(huán)節(jié)也是常見(jiàn)的教學(xué)形式[34]，與筆者教學(xué)環(huán)節(jié)中的課程小論文/小設(shè)計(jì)相似。

2. 知識(shí)的轉(zhuǎn)化

在教學(xué)系統(tǒng)平臺(tái)知識(shí)庫(kù)的建設(shè)中，知識(shí)的轉(zhuǎn)化尤其重要，它實(shí)現(xiàn)了對(duì)顯性知識(shí)的“序化”、隱性知識(shí)的“顯現(xiàn)化”，將存儲(chǔ)在人腦中的知識(shí)、散亂在現(xiàn)實(shí)世界中的零散知識(shí)轉(zhuǎn)移到計(jì)算機(jī)知識(shí)系統(tǒng)中，從而才能真正實(shí)現(xiàn)知識(shí)的“分享”和“積累”。

如何將隱性知識(shí)轉(zhuǎn)化至計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的知識(shí)庫(kù)中，“轉(zhuǎn)化”環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)非常重要?？梢酝ㄟ^(guò)以下途徑和方法實(shí)現(xiàn)：

（1）通過(guò)課程小論文/小設(shè)計(jì)、課程設(shè)計(jì)、畢業(yè)設(shè)計(jì)等環(huán)節(jié)，讓學(xué)習(xí)者將其取得的成果、感受“總結(jié)”出來(lái)，“轉(zhuǎn)換”成規(guī)范的文件格式，并在平臺(tái)的“討論與分享”模塊上進(jìn)行“發(fā)表”和“交流”，并添加歸入到“后臺(tái)”的計(jì)算機(jī)知識(shí)庫(kù)中，從而實(shí)現(xiàn)隱性知識(shí)的“顯現(xiàn)化”。

（2）對(duì)來(lái)自于學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新設(shè)計(jì)、撰寫(xiě)的案例和小論文等，考慮到其研究成果未經(jīng)專(zhuān)家評(píng)審、未公開(kāi)發(fā)表，需要對(duì)其提供的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)馁|(zhì)量把關(guān)。因此，在教學(xué)系統(tǒng)平臺(tái)的“討論與分享”模塊中，采用管理員+同行（主要是學(xué)習(xí)者）評(píng)價(jià)的方式，進(jìn)行“把關(guān)和驗(yàn)證”。即由管理員進(jìn)行主題適宜性的控制，對(duì)于不合適的帖子進(jìn)行刪除或鎖帖；當(dāng)發(fā)表的主帖評(píng)價(jià)較高、認(rèn)可度較高時(shí)，可遷移至“引導(dǎo)性學(xué)習(xí)庫(kù)”的分解案例、實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目、微型工廠項(xiàng)目等模塊中。

3. 知識(shí)庫(kù)

教學(xué)系統(tǒng)平臺(tái)的知識(shí)庫(kù)主要分兩類(lèi)，一是成熟的、已經(jīng)驗(yàn)證的知識(shí)，存儲(chǔ)于“引導(dǎo)性學(xué)習(xí)庫(kù)”中；二是新發(fā)表的、尚未充分驗(yàn)證的知識(shí)，存儲(chǔ)于“討論與分享庫(kù)”。

知識(shí)庫(kù)的資源可提供部分下載，其中演示視頻是知識(shí)庫(kù)的資源建設(shè)中重要的建設(shè)項(xiàng)，見(jiàn)圖 1所示。據(jù)美國(guó)互聯(lián)網(wǎng)檔案館項(xiàng)目（Internet Archive）的實(shí)踐表明，錄像、錄音、Flas、索引后的OCW資源等可實(shí)現(xiàn)教育資源的增值，是最受歡迎的資源，有助于更好地理解相關(guān)內(nèi)容，并更易于達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)[35]。

4. 知識(shí)的分享與創(chuàng)新應(yīng)用

知識(shí)的收集與轉(zhuǎn)化，最終目的是為了應(yīng)用。教學(xué)系統(tǒng)平臺(tái)提供了圍繞“生產(chǎn)計(jì)劃與控制”主題的知識(shí)匯集，它主要是通過(guò)“導(dǎo)航條”來(lái)引導(dǎo)學(xué)習(xí)者進(jìn)行系統(tǒng)而有序的學(xué)習(xí)和使用，亦可以通過(guò)“關(guān)鍵詞”搜索來(lái)實(shí)現(xiàn)站內(nèi)知識(shí)的搜尋。

要實(shí)現(xiàn)知識(shí)的應(yīng)用，“交流”與“分享”是必不可少的。教學(xué)系統(tǒng)平臺(tái)通過(guò)“討論與分享”模塊，實(shí)現(xiàn)交流、對(duì)話(huà)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新成果的發(fā)表、分享。

對(duì)于平臺(tái)建設(shè)的建議和意見(jiàn)，可通過(guò)電子郵件或“客戶(hù)反饋”通道與平臺(tái)設(shè)計(jì)者進(jìn)行溝通。

五、教學(xué)平臺(tái)學(xué)習(xí)效果和應(yīng)用效果的評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)

如圖 1所示，教學(xué)系統(tǒng)平臺(tái)的學(xué)習(xí)效果，主要從三方面體現(xiàn)：一是“理論知識(shí)”模塊中的“習(xí)題與測(cè)試”，用于學(xué)習(xí)者自測(cè)；二是“評(píng)價(jià)交流”，通過(guò)后臺(tái)統(tǒng)計(jì)每位學(xué)習(xí)者對(duì)“引導(dǎo)性學(xué)習(xí)”模塊中文件資料的“評(píng)價(jià)回復(fù)”情況，可以簡(jiǎn)要地反映出學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)活動(dòng)記錄和學(xué)習(xí)的深入程度；三是通過(guò)“討論與分享”模塊的發(fā)帖情況，反映學(xué)習(xí)者“實(shí)踐轉(zhuǎn)化[36]”的成效。

教學(xué)系統(tǒng)平臺(tái)的應(yīng)用效果，主要從兩方面體現(xiàn)：一是通過(guò)后臺(tái)統(tǒng)計(jì)“引導(dǎo)性學(xué)習(xí)”模塊中各文件資料的被“評(píng)價(jià)回復(fù)”情況，反映出學(xué)習(xí)者對(duì)該文件關(guān)注度、認(rèn)可度和建議；二是通過(guò)后臺(tái)的網(wǎng)絡(luò)“應(yīng)用統(tǒng)計(jì)”，得到“網(wǎng)站訪問(wèn)量統(tǒng)計(jì)”、相關(guān)主題的“瀏覽次數(shù)”、相關(guān)資料的“下載次數(shù)”、討論與分享模塊的“發(fā)帖數(shù)”等使用情況。

此外，教學(xué)系統(tǒng)平臺(tái)還可以通過(guò)“客戶(hù)反饋”通道或電子郵件，將在使用過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題及使用后產(chǎn)生的需求、意見(jiàn)和建議等提交給教學(xué)平臺(tái)的設(shè)計(jì)者，以便平臺(tái)的不斷完善。

教學(xué)系統(tǒng)平臺(tái)的實(shí)現(xiàn)

為了便于學(xué)習(xí)者校內(nèi)、校外使用，教學(xué)系統(tǒng)平臺(tái)采用了開(kāi)放式的網(wǎng)頁(yè)平臺(tái)架構(gòu)，如圖 8所示。其中，最活躍的“討論與分享”模塊，包含多個(gè)主題討論區(qū)，如圖 9（a）所示；每個(gè)注冊(cè)用戶(hù)可以進(jìn)行成果發(fā)表、評(píng)價(jià)回復(fù)、投票等操作，如圖 9（b）所示。

結(jié) 論

1. 以構(gòu)建課程“知識(shí)庫(kù)”作為教學(xué)平臺(tái)建設(shè)的導(dǎo)向，是精品課程教學(xué)平臺(tái)建設(shè)的全新思路。它以平臺(tái)知識(shí)的不斷更新、創(chuàng)新應(yīng)用為主要特征，通過(guò)知識(shí)獲取、轉(zhuǎn)化和應(yīng)用的機(jī)制和渠道，與一系列教學(xué)活動(dòng)相配合，促使學(xué)習(xí)者不斷使用、不斷更新平臺(tái)知識(shí)，從而保持教學(xué)平臺(tái)的“生生不息”的生命力。

2. 與一般的生產(chǎn)管理類(lèi)教學(xué)平臺(tái)相比，實(shí)驗(yàn)實(shí)踐環(huán)節(jié)教學(xué)平臺(tái)的構(gòu)建更符合知識(shí)管理的理念和應(yīng)用需求，基于“知識(shí)庫(kù)”導(dǎo)向而歸集的案例、項(xiàng)目、模型和工具，更具有實(shí)戰(zhàn)性和創(chuàng)新性，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的應(yīng)用，能很好地彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)手段和方法的不足。

第6篇：教師的道德品質(zhì)范文

我所說(shuō)的全面提高學(xué)生能力，是指依據(jù)新課標(biāo)和新課程，在開(kāi)卷考試模式下，思想品德課教學(xué)中學(xué)生應(yīng)具有的或者說(shuō)應(yīng)培養(yǎng)和提高的各方面的能力。我把全面提高學(xué)生能力分成三個(gè)層次。一是知識(shí)內(nèi)化能力，就是真正理解，牢固掌握所學(xué)的基本概念、基本原理和基礎(chǔ)知識(shí)的能力，達(dá)到知識(shí)要過(guò)手。主要包括對(duì)知識(shí)的記憶能力、呈現(xiàn)能力、閱讀能力、理解能力、筆記能力、歸納提煉與整理能力等等。其中尤其不能忽視的是知識(shí)的記憶能力和呈現(xiàn)能力，要特別重視的是做筆記和整理筆記能力。二是知識(shí)運(yùn)用能力，就是運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題和回答問(wèn)題的能力。主要包括融會(huì)貫通能力、舉例說(shuō)明能力、多角度思維能力、自問(wèn)自答能力、辨析能力、正確評(píng)價(jià)能力，等等。其中多角度思維能力是運(yùn)用能力中的核心能力，是教學(xué)過(guò)程中要著力打造和重點(diǎn)培養(yǎng)的能力，這對(duì)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題起著關(guān)鍵性的作用。三是知識(shí)創(chuàng)新能力，主要包括探究能力、研究性學(xué)習(xí)能力、獨(dú)立思考能力、大膽想象能力、質(zhì)疑能力等等。

以上三種能力是互相聯(lián)系，互相促進(jìn)的，不能割裂開(kāi)來(lái)。知識(shí)內(nèi)化能力是基礎(chǔ)是前提，知識(shí)運(yùn)用能力是重點(diǎn)是核心，創(chuàng)新能力是最終目的。只有全面提高學(xué)生能力，才能提高學(xué)生素質(zhì)，才能切實(shí)提高教學(xué)實(shí)效，才能應(yīng)對(duì)開(kāi)卷考試，提高學(xué)習(xí)成績(jī)。全面提高學(xué)生能力，最主要的途徑就是進(jìn)一步深化課堂教學(xué)改革，改變課型結(jié)構(gòu)，優(yōu)化課堂教學(xué)。

注重學(xué)法指導(dǎo)，掌握學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)法能力，提高學(xué)習(xí)實(shí)效及應(yīng)考的技巧和能力。授人以魚(yú)，不如授人以漁。在學(xué)生明確了開(kāi)卷考試的目的、意義和要求的基礎(chǔ)上，在平時(shí)的教學(xué)中教師要有意識(shí)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。

首先，要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)讀書(shū)。要讓學(xué)生了解教材內(nèi)容的編寫(xiě)特點(diǎn)。如教材的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：?jiǎn)卧D課―框；框―目―內(nèi)容；內(nèi)容―問(wèn)題―材料（文字材料、圖片材料、格言等）。每一個(gè)單元都有一個(gè)貫穿整個(gè)單元的主題探究，每一課都有畫(huà)龍點(diǎn)睛的引言。讀懂書(shū)，要讓學(xué)生了解教材內(nèi)容的邏輯結(jié)構(gòu)、知識(shí)層次和知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系；積極思考并努力尋找教材中提出的問(wèn)題的答案。讀薄書(shū)，要教會(huì)學(xué)生用一定的角度去讀書(shū)，要提煉，要?dú)w納整理。讀熟書(shū)，要反復(fù)讀，書(shū)讀千遍其意自現(xiàn)，要回憶鞏固，要了解知識(shí)在教材的所在位置或者至少大概位置，如那一單元、那一課、那一框，是初一的，還是初二的，或者是初三的等等。

其次，要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做筆記。在書(shū)上要有做筆記的符號(hào)，要把問(wèn)題盡量寫(xiě)在相關(guān)內(nèi)容的旁邊。要記下教師講的提綱和對(duì)問(wèn)題分析的角度。要記課堂上同學(xué)討論交流時(shí)出現(xiàn)的新的大膽的正確看法，要記自己讀書(shū)的心得體會(huì)等等。

第三，要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從不同角度思考問(wèn)題和回答問(wèn)題。對(duì)問(wèn)題的思考要有思路，有角度。要多聯(lián)系，多層次多方面思考問(wèn)題，多層次多方面回答問(wèn)題，不能死記書(shū)上的答案，也不要尋求唯一的答案?；卮饐?wèn)題要做到：有話(huà)可說(shuō)，說(shuō)得有理，說(shuō)得有據(jù)，說(shuō)得有層次。

第四，要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在理解的基礎(chǔ)上記憶與鞏固。開(kāi)卷考試不是不要記住知識(shí)，而是要在理解的基礎(chǔ)上記住知識(shí)，鞏固知識(shí)。除了背的方法以外，還有更多更好方法，如反復(fù)閱讀法、比較歸類(lèi)法、數(shù)字記憶法、關(guān)鍵詞記憶法、提綱記憶法、列表法、知識(shí)網(wǎng)絡(luò)法、聯(lián)想法、自問(wèn)自答法、抓重點(diǎn)法，等等。

第7篇：教師的道德品質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：時(shí)間，生命意志，率真自然

 

一詩(shī)句法天成而語(yǔ)意透徹

據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，除《讀山海經(jīng)》等23首詩(shī)歌外，其余陶淵明作品中均有表達(dá)時(shí)間觀念的詞匯出現(xiàn)。范圍從遠(yuǎn)古、到陶氏所在時(shí)代、再到“身后”的未來(lái)，都在其詩(shī)興關(guān)照范圍之內(nèi)。

同時(shí)不同語(yǔ)，隨時(shí)、隨事、隨句、隨意自由選取，顯示了其高超的語(yǔ)言駕馭能力。表達(dá)當(dāng)初、以前之義時(shí)，他分別用嘗、曾、初、一（當(dāng)初）、昔、往昔、疇昔、在昔、昔日等詞語(yǔ)表達(dá)，對(duì)少年則用少時(shí)、少年、二六、十三、三四、弱齡、弱冠、少壯時(shí)等詞語(yǔ)。早晨的表達(dá)方式也是多種多樣，質(zhì)樸而不單調(diào)，內(nèi)里充滿(mǎn)機(jī)巧。或則單用“翼翼歸鳥(niǎo)，晨去于林”；或則變換詞性“一日難再晨”；或則與“暮”對(duì)照使用，如“晨出肆微勤，日入負(fù)耒還”“晨耀其華，夕已喪之”文字整齊，表意連貫，明人王世貞說(shuō)：“淵明托旨沖淡，其造語(yǔ)有極工者，乃大如思來(lái)，琢之使無(wú)痕跡耳”（《藝苑卮言》卷三）；或則使用“晨+X”形式自由組合，或跟名詞，或跟動(dòng)詞，內(nèi)容豐富，簡(jiǎn)練傳神，“晨興”“晨風(fēng)清興”“林鳥(niǎo)喜晨開(kāi)”“披褐守長(zhǎng)夜，晨雞不肯鳴”。梁代昭明太子蕭統(tǒng)對(duì)陶淵明推崇備至：“其文章不群，詞采精拔，跌宕昭彰，獨(dú)超眾類(lèi)。抑揚(yáng)爽朗，莫之與京，”①在此看來(lái)并非虛言。

運(yùn)用古代樂(lè)律、天文歷法與時(shí)間的對(duì)應(yīng)關(guān)系表達(dá)時(shí)間。“日沒(méi)星與昂，勢(shì)翳西山巔”（《雜詩(shī)三首（其一）》）中“勢(shì)”指星與昂運(yùn)行的位置，這兩句講從太陽(yáng)落山到天亮之前，充滿(mǎn)了徹夜的惆悵，對(duì)羈役之厭突出了時(shí)間漫長(zhǎng)。“和澤周三春，清涼素秋節(jié)”（《和郭主簿二首》（其二））后半句中“素秋節(jié)”，按古代五行之說(shuō)，以金配秋，其色白，故又稱(chēng)素秋、素節(jié)、秋節(jié)。②以素秋、秋節(jié)二詞疊用，即運(yùn)用了五行術(shù)語(yǔ)，又幫助渲染了季節(jié)特有的氛圍，寓有于無(wú)，詩(shī)人渾然不覺(jué)。

寫(xiě)景的同時(shí)暗含時(shí)間變化，如“白日淪西阿，素月出東嶺”（《雜詩(shī)八首（其二）》）既有壯觀場(chǎng)面以供審美，又提供了進(jìn)一步想象的空間。擬人、借代等修辭手法的運(yùn)用，在“日月擲人去”中以歲月比擬做有生命的物體，把人無(wú)情地拋棄，悵惘頓生。“披褐守長(zhǎng)夜，晨雞不肯鳴”中“晨雞”擬人化使用，語(yǔ)氣輕松，而內(nèi)有深意，與下文“孟公不在茲，終以翳吾情”銜接緊密。這些打破常規(guī)的詞語(yǔ)使用，看似毫無(wú)做作之感，豈不知作者內(nèi)里充滿(mǎn)著多少的創(chuàng)作意趣或生命感悟。

運(yùn)用襯字、疊字、倒置、省略、變換詞性等手法突出時(shí)間關(guān)照，語(yǔ)言清晰流暢，活潑而不失沉穩(wěn)，斧鑿之音悄無(wú)聲息。“人亦有言，日月于征”（《停云》）中“于”是個(gè)襯字，讀之，“于”字聲音延續(xù)起到了感情積淀的作用，與“征”的聲音前后相連，吟哦情意，有強(qiáng)烈的歲月幽遠(yuǎn)滄桑之感。“斯晨斯夕，言息其廬”中“斯”字，襯字而已，卻有強(qiáng)烈的時(shí)間節(jié)奏。“去去百年外，身名同翳如”（《和劉柴?！罚?ldquo;邁邁時(shí)運(yùn)，穆穆良朝”（《時(shí)運(yùn)》）中“去去”“邁邁”“穆穆”以疊字方式，感嘆時(shí)光易去，流逝不居，充滿(mǎn)了動(dòng)感。“春燕應(yīng)節(jié)起”一句，詩(shī)人講燕子隨春天節(jié)氣的到來(lái)飛舞，高明之處在于，把“春”字置于“燕”之前，以突出大自然“應(yīng)節(jié)”而動(dòng)的生機(jī)與活力，這是詞語(yǔ)倒置的高妙之處。正如宋人程俱說(shuō)陶詩(shī)“言出無(wú)言意，妙語(yǔ)自天與。譬如清冷淵，月湛不可取”（《讀陶靖節(jié)詩(shī)》）。論文大全，生命意志。陶淵明也用改變?cè)~性的方式組詞煉句，“盛年不重來(lái)，一日難再晨”中“晨”，名詞作動(dòng)詞使用，生動(dòng)簡(jiǎn)練，蘊(yùn)含著沉悶的無(wú)聲感嘆。論文大全，生命意志。

陶氏對(duì)時(shí)間觀念的精準(zhǔn)表達(dá)根源于“師自然”的宇宙價(jià)值觀及“任真”的品性，表情達(dá)意容不得絲毫做作、囫圇之語(yǔ)，故其作品詞匯多而細(xì)致、精確。無(wú)怪乎蘇軾有言：“淵明詩(shī)初看若散緩，熟看有奇句。”(《冷齋詩(shī)話(huà)》引）。許學(xué)夷在《詩(shī)源辯體》中也說(shuō):“靖節(jié)詩(shī)句法天成而語(yǔ)意透徹，有似《孟子》一書(shū)。謂孟子全無(wú)意為文，不可；謂孟子為文，琢之使無(wú)痕跡，又豈足以知圣賢哉！以此論靖節(jié)，尤易曉也。”后人學(xué)陶詩(shī)者多不能得其真諦。“靖節(jié)詩(shī)甚不易學(xué)，不失之淺易，則傷于過(guò)巧”（許學(xué)夷語(yǔ)）。

二豐富的生命意志

陶氏作品自始至終高揚(yáng)著強(qiáng)烈的生命意志。時(shí)間既可寫(xiě)景開(kāi)篇，又可引發(fā)議論；既可憶事勉人，又可傷時(shí)感世；既可記錄行跡，又可踐行勵(lì)志。

以寒、暑、晨、夕之景開(kāi)篇，感發(fā)意志。“風(fēng)雪送余運(yùn)，無(wú)妨?xí)r已和”（《臘日》）點(diǎn)出時(shí)節(jié)已經(jīng)暖和，為接下來(lái)的柳樹(shù)、梅花美景之下銜觴賦詩(shī)做了鋪墊。“藹藹堂前林，中夏貯清陰。凱風(fēng)因時(shí)來(lái)，回飆開(kāi)我襟。息交游閑業(yè)，臥起弄書(shū)琴。”（《和郭主薄二首》其一），夏天坐在屋前樹(shù)蔭下，凱風(fēng)徐來(lái)，吹動(dòng)衣襟，聊發(fā)泫然自得之志。論文大全，生命意志。作品讀起來(lái)沒(méi)有生疏阻隔之感，一方面在于由景入情，寫(xiě)時(shí)狀物，勾畫(huà)出最亮麗的生活色彩，之后“開(kāi)我襟”、“衰周來(lái)”等過(guò)渡點(diǎn)選擇得恰到好處，議論之語(yǔ)水到渠成；另一方面，以時(shí)間描寫(xiě)始，以真切之心把最真實(shí)的生命感受記述出來(lái)，使人讀之如遇故人、促膝而談一般。

生命消逝，人生空化。從時(shí)間角度觀察人生、世事，多用道家術(shù)語(yǔ)、隱語(yǔ)指代，如“流幻百年中，寒暑日相推。?？执蠡M，氣力不及衰”（《還舊居》），“孰若當(dāng)世時(shí)，冰炭滿(mǎn)懷抱。百年歸丘壟，用此空名道！”（《雜詩(shī)》其八）“寒暑有代謝，人道每如茲”（《飲酒》其一）。很多大家在這方面有過(guò)精辟的論述，不再贅言。

回憶故事，緬懷人情。詩(shī)中有對(duì)少年窮苦的回憶，如“結(jié)發(fā)念善事，僶俛六九年。弱冠逢世阻，始室喪其偏”（《怨詩(shī)楚調(diào)示龐主簿鄧治中》）；有對(duì)朋友情誼的緬懷，“歲月眇徂，感彼行路”（《贈(zèng)長(zhǎng)沙公》）；有對(duì)歲月飄忽，志氣未行的感憤：“日月擲人去，有志不獲騁。念此懷悲凄，終曉不能靜”（《雜詩(shī)八首》其二）；還有對(duì)至情至愛(ài)的懷戀，“慈妣早世，時(shí)尚孺嬰。我年二六，爾才九齡。爰從靡識(shí)，撫髫相成”（《祭程氏妹文》），《與子儼等疏》寫(xiě)“病患以來(lái)”親人對(duì)他無(wú)微不至的照顧，充滿(mǎn)了濃濃親情。

歌頌志節(jié)，堅(jiān)守己愿，多見(jiàn)諸其詠史詩(shī)。《詠荊軻》中“蕭蕭哀風(fēng)逝，淡淡寒波生”本是“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的另一種敘述，比之荊軻之辭，陶淵明更能在“逝”與“生”生命變換中體驗(yàn)這種悲壯。“其人隨已沒(méi)，千載有余情”中“已”與“余”，表明物理時(shí)間上已經(jīng)消失，但他總是在關(guān)照一種永恒。“九十行帶索，饑寒況當(dāng)年。不賴(lài)固窮節(jié)，百世當(dāng)誰(shuí)傳”（《飲酒》其二），沒(méi)有堅(jiān)守志節(jié)，就不能流傳百世，儒家“君子固窮”及人生有三不朽的論斷在陶淵明心中是深有影響的。論文大全，生命意志。“餒也已矣夫，在昔余多師”（《有會(huì)而作并序》），與其歸隱后任何時(shí)事相比，“在昔”是陶淵明理想存活的年代。在陶氏意念中，“今朝”概念始終是負(fù)價(jià)值取向的。劉裕北伐占領(lǐng)長(zhǎng)安后，陶氏也試圖去中原地區(qū)感悟圣人行跡，但是他還是認(rèn)為“愚生三季後，慨然念黃虞……關(guān)河不可逾”（《贈(zèng)羊長(zhǎng)史并序》），對(duì)時(shí)局的認(rèn)識(shí)已經(jīng)上升到一種時(shí)間標(biāo)度，只有堯舜時(shí)代才有理想的世事，安貧固守是唯一出路。

在陶氏的詩(shī)序、賦、散文中往往提到作品所作時(shí)間，尤其值得注意。對(duì)時(shí)間的把握，在陶淵明自身價(jià)值觀形成中起著重要作用。論文大全，生命意志。他認(rèn)為記載事情的緣由、經(jīng)過(guò)、時(shí)間、地點(diǎn)是作品題中應(yīng)有之意，于是在其詩(shī)歌序言中多有確切時(shí)間。《歸去來(lái)兮辭》序中有“仲秋至冬”“乙巳歲十一月也”，《游斜川》序中說(shuō)“悲日月之遂往，悼吾年之不留；年疏年紀(jì)鄉(xiāng)里，以記其時(shí)日。”從記敘即意味著對(duì)生命負(fù)責(zé)任的態(tài)度而言，陶淵明作品中形成記敘式的思維慣性是合理之事。由此看來(lái)，高建新教授提出“以文為詩(shī)”始自陶淵明的說(shuō)法是有道理的③。

對(duì)時(shí)間觀念的把握，不僅展示了各種生命意志，也充分展示了其“直寫(xiě)己懷，不事雕飾”“道理精明，世事透徹”的為人為詩(shī)特色，唯此才能“語(yǔ)圓而氣足”、“語(yǔ)簡(jiǎn)而意盡”，其為人與為詩(shī)達(dá)到了前所未有的統(tǒng)一。

從以上對(duì)時(shí)間詞語(yǔ)的分析看，陶淵明確有極其豐富的詞匯儲(chǔ)備和高超的駕馭能力，讓我們體驗(yàn)表達(dá)方式上的豐富與華麗，而其詩(shī)歌的背景色則是陶淵明高昂的生命意志、“任真”的生命態(tài)度以及質(zhì)樸的人文情懷。正如蘇軾對(duì)陶淵明的評(píng)價(jià)：“淵明詩(shī)初看似散緩，熟看有奇句。論文大全，生命意志。……大率才高意遠(yuǎn)，則所寓得其妙，造語(yǔ)精到之至，遂能如此。似大匠運(yùn)斤，不見(jiàn)斧鑿之痕”。④

參考文獻(xiàn)：

①蕭統(tǒng)：《陶淵明集序》

②魏正申：《陶淵明集譯注》，文津出版社出版，1994年版，第93頁(yè)

③高建新：《“以文為詩(shī)”始于陶淵明》，《內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)》，2002年第4期

④惠洪：《冷齋夜話(huà)》卷一

第8篇：教師的道德品質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：城市軌道；交通車(chē)輛；變頻傳動(dòng)控制技術(shù)；運(yùn)用

中圖分類(lèi)號(hào)：U239.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-2064（2017）01-0097-01

在國(guó)外，城市軌道交通車(chē)輛已經(jīng)有百余年發(fā)展歷史，伴隨當(dāng)今科學(xué)技術(shù)的日趨發(fā)展與廣泛應(yīng)用，有利推進(jìn)了整個(gè)電力傳動(dòng)系統(tǒng)的迅速發(fā)展，使其有了大幅改變，其調(diào)速與驅(qū)動(dòng)系統(tǒng)從原先的變阻調(diào)速演變成為了斬波器調(diào)速，現(xiàn)今又發(fā)展成為運(yùn)用交流三相異步牽引電動(dòng)機(jī)并且選用變頻調(diào)速調(diào)壓的傳動(dòng)技術(shù)。因此種變頻傳動(dòng)技術(shù)具有自身獨(dú)特的優(yōu)良性，所以在世界諸多發(fā)達(dá)國(guó)家有關(guān)輕軌與地鐵車(chē)輛的研發(fā)方面機(jī)會(huì)均選用交流電傳動(dòng)變頻調(diào)速技術(shù)。伴隨當(dāng)今能源、環(huán)保與人類(lèi)之間關(guān)系的日趨緊密，運(yùn)用此種調(diào)速技術(shù)的機(jī)車(chē)將會(huì)在市場(chǎng)上具有更為廣闊的發(fā)展前景。

1 在我國(guó)城市交通車(chē)輛上運(yùn)用變頻傳動(dòng)技術(shù)的特點(diǎn)分析

（1）采用交流變頻調(diào)速傳動(dòng)的車(chē)輛所具有的優(yōu)點(diǎn)。通常交流變頻傳動(dòng)系統(tǒng)的組成包含兩部分，即變頻器及其控制裝置與三相交流異步電動(dòng)機(jī)。交流變頻傳動(dòng)系統(tǒng)相比于直流傳動(dòng)系統(tǒng)，主要有如下優(yōu)點(diǎn)：異步電動(dòng)機(jī)相比于直流電動(dòng)機(jī)，具有更加簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)，無(wú)換向器，因此，重量輕且運(yùn)行可靠，價(jià)格低廉，效率高。其具有較強(qiáng)的機(jī)械特性，牽引性能優(yōu)異；此外，交流變頻傳動(dòng)系統(tǒng)在控制電路方面，相比于直流傳動(dòng)系統(tǒng)簡(jiǎn)，更為簡(jiǎn)單切便于維護(hù)。（2）我國(guó)運(yùn)用新型的變頻節(jié)能無(wú)軌電車(chē)相應(yīng)節(jié)能情況。比如廣州本田公司運(yùn)用150臺(tái)變頻電車(chē)代替了50臺(tái)斬波控制車(chē)及100臺(tái)采用電阻式予以控制的舊電車(chē)。在運(yùn)營(yíng)線(xiàn)路相同的情況下，他們分別測(cè)定了各種電車(chē)的耗電量，最終結(jié)果顯示，新型車(chē)在耗電量上僅為電阻式控制車(chē)的72.5%。通過(guò)對(duì)這150臺(tái)新型變頻車(chē)及相同數(shù)量的舊車(chē)在一年的耗電量上進(jìn)行計(jì)算比較可知，新型車(chē)在耗電量上同比減少25%，由此可知，新型變頻傳動(dòng)控制的車(chē)齡具有十分明顯的節(jié)電效果。另?yè)?jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，運(yùn)用GTO變頻器傳動(dòng)的裝置較之容量相同的斬波調(diào)速直流傳動(dòng)裝動(dòng)裝置，在效率方面能夠提升5%～8%。至此，在城市交通車(chē)輛當(dāng)中應(yīng)用變頻傳動(dòng)技術(shù)，已經(jīng)獲取了較好的技術(shù)經(jīng)濟(jì)效益。所以，在電子工業(yè)“十二個(gè)五”規(guī)劃當(dāng)中，我國(guó)電子工業(yè)部特別強(qiáng)調(diào)將以以變頻器傳動(dòng)裝置為代表的節(jié)能技術(shù)作為行業(yè)的重點(diǎn)發(fā)展內(nèi)容。

2 城軌交通車(chē)輛中變頻傳動(dòng)技術(shù)的有效運(yùn)用

2.1 變頻傳動(dòng)系統(tǒng)（牽引/制動(dòng)系統(tǒng)）組成分析

現(xiàn)以廣州地鐵一號(hào)線(xiàn)為例作以分析，牽引和電制動(dòng)系統(tǒng)主要由制動(dòng)電阻、牽引電機(jī)、DCU/UNAS牽引控制單元、VVVF牽引逆變器、受電弓及高速短路器HSCB等組成，當(dāng)列車(chē)受電弓自接觸網(wǎng)受流且經(jīng)過(guò)高速斷路器之后，向VVVF牽引逆變器送入1500V的DC直流電。由于VVVF牽引逆變器所運(yùn)用的乃是PWM脈寬調(diào)制模式，能夠逆變1500V的DC直流電，使之成為在電壓及頻率方面均可調(diào)節(jié)的三相交流電，然后以平行供給方式，輸送至車(chē)輛的四臺(tái)交流鼠籠式異步牽引電機(jī)，通過(guò)調(diào)速電機(jī)，促使列車(chē)的制動(dòng)機(jī)牽引功能的實(shí)現(xiàn)，對(duì)于其半導(dǎo)體交流元件而言，因其選用的是4500V/3000A的GTO，其斬波頻率最大為450Hz。VVVF幅值調(diào)節(jié)區(qū)間為0～1147V的AC交流電，輸出電壓頻率調(diào)節(jié)區(qū)間0～112Hz。

2.2 變頻傳動(dòng)系統(tǒng)（牽引/制動(dòng)系統(tǒng)）工作原理分析

整個(gè)控制系統(tǒng)由多環(huán)節(jié)構(gòu)成，即能量反饋、脈沖發(fā)生器、電機(jī)控制、速度測(cè)量及輸入值設(shè)定。（1）輸入值設(shè)定。DCU利用列車(chē)對(duì)來(lái)自于控制系統(tǒng)的相應(yīng)牽引與制動(dòng)力絕對(duì)值進(jìn)行接收，此外，還可對(duì)司機(jī)所發(fā)出的制動(dòng)或牽引指令進(jìn)行接收，以此來(lái)決定施加制動(dòng)力還是牽引力。在給定值控制實(shí)際電機(jī)前夕，需經(jīng)過(guò)如下處理操作：①載荷校驗(yàn)。DCU依據(jù)列車(chē)實(shí)際載荷情況，對(duì)實(shí)際牽引/制動(dòng)力進(jìn)行調(diào)整，這是因?yàn)檫\(yùn)用了動(dòng)力分散型控制，為了保持具有最小的車(chē)鉤之間相對(duì)運(yùn)動(dòng)，且促使整車(chē)在動(dòng)態(tài)特性方面達(dá)成一致。②沖擊限制。對(duì)于不同給定值在大小方面的改變，均需于沖擊限制相應(yīng)規(guī)定相符，但在激活防滑/防空轉(zhuǎn)功能時(shí)，此限制不對(duì)其起作用。③速度限制（牽引時(shí)）。速度控制的優(yōu)先級(jí)相比于電機(jī)控制，高于后者，比如廣州地鐵一號(hào)線(xiàn)同時(shí)規(guī)定了3個(gè)速度限制，分別為慢行速度為3km/h，倒車(chē)速度為10km/h，正常速度為80km/h。④線(xiàn)電流限制（牽引時(shí)）。在牽引工況過(guò)程中，線(xiàn)電流控制的優(yōu)先級(jí)相比于電機(jī)控制，高于后者，若考慮功耗內(nèi)容，此限制值不得大于每節(jié)車(chē)720A。⑤欠壓保護(hù)（制動(dòng)時(shí)）。在實(shí)施制動(dòng)過(guò)程中，網(wǎng)壓始終受檢測(cè)，如若降低網(wǎng)壓，即使之低于1500V，網(wǎng)壓及制動(dòng)力矩隨速度均減少，此時(shí)氣制動(dòng)便會(huì)補(bǔ)充不足的制動(dòng)力。（2）速度檢測(cè)。各牽引電機(jī)據(jù)附帶有一個(gè)速度傳感器，另外，各牽引控制單元均與3個(gè)速度傳感器相連接，當(dāng)處于正常狀態(tài)時(shí)，此數(shù)值便會(huì)直接被送至DCU，然后實(shí)施牽引制動(dòng)。DCU不僅檢測(cè)電機(jī)速度，而且還會(huì)對(duì)拖車(chē)的速度進(jìn)行檢測(cè)。（3）電機(jī)控制。控制方式為空間矢量控制。利用逆變器輸出線(xiàn)的相電流、電壓及電機(jī)速度等參數(shù)，由近似而得到電機(jī)的磁通方向與大小。對(duì)于繞組當(dāng)中的電機(jī)電壓與電流而言，其相關(guān)于空間矢量的磁通量，此解耦過(guò)程促使能夠?qū)α丶按磐▽?shí)時(shí)單獨(dú)控制。（4）脈沖模式發(fā)生器。其有3個(gè)輸入變量，即校正角、定子頻率及相控因數(shù)。電機(jī)控制環(huán)節(jié)提供此3個(gè)變量。對(duì)于脈沖模式發(fā)生器而言，可依據(jù)此3個(gè)輸入變量，對(duì)牽引逆變器當(dāng)中的GTO觸發(fā)脈沖開(kāi)展實(shí)時(shí)計(jì)算。（5）能量反饋。對(duì)于電能能量反饋而言，能量是向電網(wǎng)中反饋的，如若為電制動(dòng)，電網(wǎng)則難以全部吸收所有的能量，對(duì)于多余的能量而言，需要相崮蘢換，并在制動(dòng)電阻上予以消耗，不然電網(wǎng)電壓將會(huì)大幅抬高，且達(dá)到難以承受的程度。制動(dòng)斬波器能夠保證大部分的能量被反饋至電網(wǎng)，另外，還可對(duì)電網(wǎng)上的其它設(shè)備進(jìn)行保護(hù)。

3 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，我國(guó)城市軌道車(chē)輛電力傳動(dòng)系統(tǒng)分別經(jīng)歷了直流至交流，變阻調(diào)速至斬波器調(diào)速，最后又發(fā)展為三相異步電動(dòng)機(jī)的變頻傳動(dòng)。經(jīng)實(shí)踐應(yīng)用檢驗(yàn)可知，變頻傳動(dòng)控制技術(shù)在城市軌道交通車(chē)輛中的應(yīng)用，具有很好的運(yùn)用效果與價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：教師的道德品質(zhì)范文

幼兒道德品質(zhì)的形成有個(gè)量逐漸積累的過(guò)程，各種品質(zhì)從無(wú)到有，從低到高的變化都是幼兒在日常生活、游戲、各項(xiàng)活動(dòng)中，耳濡目染，由量變到質(zhì)變發(fā)展的過(guò)程。道德品質(zhì)形成的過(guò)程都離不開(kāi)我們常說(shuō)的道德品質(zhì)教育過(guò)程中的四個(gè)基本要素，這四個(gè)要素在道德品質(zhì)形成的過(guò)程中，起著各自不同的作用，缺一不可，而且是相互影響、相互滲透、相互促進(jìn)的。

知：即道德認(rèn)識(shí)。它包括道德知識(shí)、道德信念、道德評(píng)價(jià)，是人們對(duì)行為準(zhǔn)則的是非、善惡、美丑及其意義的認(rèn)識(shí)。它是道德品質(zhì)形成的基礎(chǔ)，對(duì)其他要求的發(fā)展起著指導(dǎo)作用，幼兒只有認(rèn)識(shí)了行為準(zhǔn)則的意義，才能產(chǎn)生相應(yīng)的情感和行為傾向。但是幼兒對(duì)任何事物的認(rèn)識(shí)總是形象的、具體的、直觀的、膚淺的。加強(qiáng)幼兒道德品質(zhì)教育和培養(yǎng)，須符合幼兒的心理特點(diǎn)，年齡特征，這就需要教師運(yùn)用具體、形象的材料，采用活潑生動(dòng)的形式，在一些日常教學(xué)活動(dòng)中，不失時(shí)機(jī)地給他們講雷鋒和英模的故事，組織他們觀看反映英模、好人好事的錄像、電影、演出，帶他們?nèi)ノ繂?wèn)為人民立功受獎(jiǎng)的英模等，使他們?cè)谶@些活動(dòng)中知道什么是對(duì)的，為什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的、為什么是錯(cuò)的。

情：即道德情感。它是人們依照一定的道德認(rèn)識(shí)去評(píng)價(jià)自己或別人行為時(shí)所產(chǎn)生的一種內(nèi)心情緒體驗(yàn)。對(duì)幼兒進(jìn)行道德品質(zhì)培養(yǎng)，從道德情感入手，是符合幼兒年齡特征的。這時(shí)的幼兒理解能力還剛起步，他們的行為常常隨著主觀情感的變化和對(duì)人感情親疏的不同而變化，喜歡的，他們就會(huì)忍不住去做，上學(xué)；不喜歡的，他們就會(huì)理睬或設(shè)法逃避。他們喜歡的教師或家長(zhǎng)，叫他們?nèi)プ龌蚺u(píng)他們不該做什么事，他們都能高興的接受。相反，當(dāng)是他們不喜歡的家長(zhǎng)或教師，即使是好好的勸說(shuō)他們?nèi)プ瞿臣?，他們也?huì)反感的，所以教師和家長(zhǎng)必須注意和培養(yǎng)幼兒的道德情感。同時(shí)，還要以自己良好道德品質(zhì)、職業(yè)修養(yǎng)、去關(guān)心愛(ài)護(hù)他們，通過(guò)自己的一言一行，以情育情，豐富他們的道德情感，培養(yǎng)他們良好的道德行為。

意：即道德意志。它是指在道德行為中自覺(jué)頑強(qiáng)克服困難的毅力，是一種控制和調(diào)節(jié)道德行為的精神力量，能使某種道德行為堅(jiān)持到底。幼兒這時(shí)有了一定的道德認(rèn)識(shí)和情感，但在行為過(guò)程中不一定能按照行為準(zhǔn)則達(dá)到要求，特別是幼兒，道德意志比較薄弱。因此，作為教師或家長(zhǎng)，既要向幼兒提出合理的、具體的、力所能及的要求，又要耐心地、持之以恒地培養(yǎng)幼兒的意志力。

行：即道德行為。它是指人們有了一定的道德認(rèn)識(shí)，在道德情感的驅(qū)使下所采取的行為，是衡量人們思想覺(jué)悟高低的標(biāo)準(zhǔn)，是思想品德教育的目的，是培養(yǎng)道德品質(zhì)的關(guān)鍵。幼兒出現(xiàn)良好的道德行為不等于是道德品質(zhì)的形成，只有在道德行為轉(zhuǎn)化為道德習(xí)慣，才能說(shuō)道德品質(zhì)已經(jīng)形成。對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，要想他們養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，只有在課堂教學(xué)、游戲、勞動(dòng)等各項(xiàng)活動(dòng)和日常的生活中反復(fù)練習(xí)，反復(fù)的實(shí)踐。對(duì)幼兒道德品質(zhì)教育過(guò)程中，有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1、共同性：在培養(yǎng)幼兒良好的道德品質(zhì)的教學(xué)中，必須做到各個(gè)因素協(xié)調(diào)一致，共同提高。

2、重復(fù)性：一個(gè)人的優(yōu)良品質(zhì)的形成，是逐步積累完善的過(guò)程，所以對(duì)幼兒只有反復(fù)的教育、感染、磨練，日久天長(zhǎng)，才能收到好的效果。

3、多端性：幼兒的個(gè)性特點(diǎn)不同，教師不能一概從道德認(rèn)識(shí)開(kāi)始，要根據(jù)每個(gè)幼兒的個(gè)性特征，選擇不同的教育手段。

4、漸進(jìn)性：教師要以持之以恒的態(tài)度，培養(yǎng)幼兒好的行為習(xí)慣，對(duì)幼兒的點(diǎn)滴進(jìn)步要及時(shí)的加以肯定，決不能操之過(guò)急。從以上種種的特征來(lái)看，怎樣對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育呢？

首先，堅(jiān)持正面教育，積極誘導(dǎo)，在幼兒園可以通過(guò)多種多樣適合幼兒年齡特點(diǎn)的具體的、形象的、生動(dòng)活潑的教育形式，對(duì)幼兒進(jìn)行積極的啟發(fā)式誘導(dǎo)，使幼兒懂得什么樣的事不能做，什么樣的事可以做的道理。不能只說(shuō)“不許這樣，不許那樣”，使幼兒不知所措。

其次，嚴(yán)格要求和尊重信任幼兒：在道德品質(zhì)教育中，對(duì)幼兒必須嚴(yán)格要求。嚴(yán)格的前提是對(duì)幼兒的愛(ài)、尊重和信任。嚴(yán)是愛(ài)的表現(xiàn)，嚴(yán)格不是兇，是體現(xiàn)要求的嚴(yán)肅性、必要性、堅(jiān)持性；嚴(yán)格不是苛求，是體現(xiàn)要求的合理性、可接受性，嚴(yán)格要求幼兒，體現(xiàn)了教師對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)幼兒高度的負(fù)責(zé)精神，那種認(rèn)為幼兒年齡小，不懂事，無(wú)所謂尊重不尊重的看法和做法是十分錯(cuò)誤的。在幼兒做錯(cuò)了什么事的時(shí)候，教師如果對(duì)他們冷漠甚至粗暴，只能使幼兒產(chǎn)生逆反心理。相反，如果對(duì)他們曉之以理，聽(tīng)取他們正確意見(jiàn)，幼兒就覺(jué)得他們被信任，被尊重，這對(duì)形成幼兒的良好品質(zhì)，十分有意和必要。

相互配合，協(xié)調(diào)一致。幼兒園和家庭對(duì)幼兒的教育要可相配合，協(xié)調(diào)一致，各科教師對(duì)幼兒的教育也應(yīng)當(dāng)互相配合，協(xié)調(diào)一致。家庭里成員對(duì)幼兒的教育態(tài)度要協(xié)調(diào)一致，否則，教育的作用就會(huì)互相抵消，前功盡棄，會(huì)造成幼兒思想上和行動(dòng)上的混亂、矛盾。如：有些孩子的爸爸、媽媽鼓勵(lì)孩子自己學(xué)著穿脫衣服，自己事情自己做，但爺爺、奶奶卻認(rèn)為孩子小，不讓他們自己做。還有些孩子在座公共汽車(chē)時(shí)，見(jiàn)到老年人會(huì)主動(dòng)讓座，可是他們的父母卻不支持，由于家長(zhǎng)的教育方法不一致，使得孩子無(wú)所適從。