旅游開發(fā)的概念精選(九篇)

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第1篇：旅游開發(fā)的概念范文

關(guān)鍵詞：自然保護(hù)區(qū) 自然保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游開發(fā) 癥結(jié) 對策

中圖分類號：F59 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2015）09（a）-0180-02

1 自然保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)定義的分析

旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)性發(fā)展是對自然保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游的開發(fā)，其本質(zhì)是以開發(fā)旅游為目的的可持續(xù)性發(fā)展示，伴隨著民眾對可持續(xù)性發(fā)展更加地了解，對自然保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游從概念上與旅游開發(fā)的可持續(xù)性之間的區(qū)別混淆，造成了自然保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)定義的錯(cuò)誤，自然保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游是以不破壞原有的優(yōu)質(zhì)生態(tài)人文環(huán)境以主旨與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的方式，加強(qiáng)旅游人員對優(yōu)質(zhì)的自然保護(hù)區(qū)生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識，使旅游者得到更深層次方面的生態(tài)人文體驗(yàn)，從心出發(fā)回歸自然，全身心得到凈化，提升旅游者的心理水平以及調(diào)整更加平衡健康的心態(tài)。

2 自然保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)現(xiàn)狀

2.1 自然保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)概念理解的泛化

當(dāng)今生態(tài)文明旅游產(chǎn)業(yè)與自然保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)是現(xiàn)在旅游業(yè)的重點(diǎn)開發(fā)內(nèi)容，各個(gè)傳統(tǒng)與新開發(fā)的旅游景點(diǎn)的建設(shè)、開發(fā)、規(guī)劃、設(shè)計(jì)中都添加了自認(rèn)為的“原生態(tài)自然開發(fā)”的旅游概念，打著“自然保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)”的幌子，只重視眼前利益，而忽略了自然保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游的開發(fā)意義是貼近人與大自然，保持自然保護(hù)區(qū)原有的生態(tài)環(huán)境以及資源的開發(fā)利用，加強(qiáng)旅游者與政府對自然保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)的環(huán)境保護(hù)與教育的宗旨，旅游業(yè)的開發(fā)只將經(jīng)濟(jì)效益放在第一位，而忽略了生態(tài)效益與環(huán)境效益有重要意義，失去了“自然保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)”內(nèi)在強(qiáng)調(diào)的保護(hù)、可持續(xù)性的內(nèi)涵。

2.2 自然保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)人才的斷層和規(guī)劃的落后

我國旅游業(yè)對自然保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)與傳統(tǒng)旅游開發(fā)之間的區(qū)別從本質(zhì)上劃分不清，其特征與性質(zhì)理解不全面細(xì)致，對自然保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)研究工作不深入，沒有建立起相關(guān)的科學(xué)理論體系，使我國自然保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)進(jìn)度緩慢，因此，自然保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)的人才培養(yǎng)是必要的，如對自然保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)專業(yè)知識的培訓(xùn)，對自然保護(hù)區(qū)人文生態(tài)保護(hù)的培訓(xùn)等一系列的旅游開發(fā)流程，以及自然保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)項(xiàng)目以科學(xué)為依據(jù)，保護(hù)自然生態(tài)為前提的規(guī)劃與建設(shè)的深入調(diào)查、研究等各項(xiàng)工作，避免開發(fā)商以經(jīng)濟(jì)效益為目的隨意粗暴的開發(fā)，使我國自然保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)資源上遭到不可修復(fù)的、嚴(yán)重的破壞，開發(fā)相關(guān)產(chǎn)品不全面深入，宣傳力度不到位等諸多問題。

2.3 自然保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)者社區(qū)有效參與度低

提高當(dāng)?shù)鼐用竦纳钏剑３秩宋纳鷳B(tài)環(huán)境造福于當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)，是自然保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)的意義。自然保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游的可持續(xù)性建立在保持增強(qiáng)自然保護(hù)區(qū)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，提升當(dāng)?shù)鼐用竦纳钏揭约皩ξ磥砺糜谓?jīng)濟(jì)與社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高當(dāng)?shù)鼐用窦案飨嚓P(guān)機(jī)構(gòu)參于的積極性與相關(guān)的利益，尤其是偏遠(yuǎn)落后經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的地方，當(dāng)?shù)卣畬ι鷳B(tài)旅游開發(fā)資金的不足，一心想思變求富的及個(gè)人政績利益下對開發(fā)商不正當(dāng)開發(fā)不斷地做出讓步，而疏忽帶動當(dāng)?shù)鼐用窆餐瑓⑴c開發(fā)及建設(shè)。

3 自然保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)對策

3.1 科學(xué)規(guī)劃自然保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)線路

自然保護(hù)區(qū)旅游線路制定應(yīng)利用實(shí)際考察與相關(guān)部門對保護(hù)區(qū)的航拍影像相結(jié)合，利用立體鏡觀察自然景點(diǎn)與實(shí)際考察結(jié)果相結(jié)合的方法來科學(xué)合理的確定具體的自然保護(hù)區(qū)旅游線路。

3.2 加強(qiáng)相關(guān)法律法規(guī)的完善和落實(shí)

對于不同的自然保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)地區(qū)的環(huán)境各自擁有不同的特殊狀況，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)當(dāng)建立相應(yīng)的管理制度與相關(guān)法律，來完善自然保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)的規(guī)章制度。自然保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游相關(guān)保護(hù)自然的相關(guān)立法現(xiàn)在有雖然有許多，但一旦出現(xiàn)問題各相關(guān)部分沒發(fā)明確的分工責(zé)任之間的相互推卸，未能及時(shí)做出相應(yīng)的解決措施，針對以上政府應(yīng)對相關(guān)單位建立起分工明確細(xì)致劃分，相互監(jiān)督舉報(bào)等良性的管理制度，才能對自然保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游全方面的有效管理。

3.3 對游客開展宣傳教育

對自然保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)的宣傳教育工作，應(yīng)首先在旅游者住宿餐飲區(qū)建立起一個(gè)專門針對該旅游區(qū)內(nèi)國家保護(hù)動植物及有害植物及害蟲標(biāo)本照片資料的展覽館，并標(biāo)注其名稱及所屬科目、特征等信息，并重點(diǎn)標(biāo)注有害植物與害蟲有生活習(xí)性及危害并說明防治方法，并針對防治害蟲采用以物治物的思想，利用害蟲的天敵鳥類，來控制其數(shù)量與危害程度。通過專門宣傳展覽，提高旅游者對自然保護(hù)的意識，及自身安全的保護(hù)意識的加強(qiáng)，了解到自然保護(hù)工作的重要性。

3.4 進(jìn)行雜灌改造

對自然保護(hù)意識的缺乏，林區(qū)采伐基本上都是皆伐的方式，容易造成水土的流失，應(yīng)在采伐地植樹造林，防止下層的小喬木和灌木及雜草瘋狂生長，使高喬木生長緩慢稀少，逐漸演變成了典型的灌木林在冬季增加易燃危害，在雨季增加因水土流失行成山洪泥石流的安全隱患，對此最好的解決方法就是植樹造林，栽種生長速度快樹冠較大的高于灌木的喬木苗，栽植密度以3～5年能將整個(gè)灌木林地覆蓋為宜，還有就是旅游線路遠(yuǎn)離灌木林，防止對消防工作帶來的潛在危險(xiǎn)。

3.5 為自然保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)發(fā)展籌資，加強(qiáng)科技投入力度

發(fā)展自然保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)，需要投入大量資金、相應(yīng)的管理規(guī)劃人員及最先進(jìn)的科學(xué)研究，但對自然保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)而言單方面依靠國家及地方政府或單純依靠市場是不現(xiàn)實(shí)的，應(yīng)動員當(dāng)?shù)鼐用?、開發(fā)商、政府及各方面組織共同開發(fā)管理，資金的投入和相關(guān)人員技術(shù)的開發(fā)建設(shè)，所以，對自然保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游的開發(fā)建設(shè)離不開科技的支持，而科技的發(fā)展則需要所有人員提供的大量研發(fā)資金的推動。

4 結(jié)語

此文中針對自然保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)的定義，癥結(jié)及對策等各方面做了深入闡述，自然保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)是一項(xiàng)利國利民，能更好地保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境，利于旅游產(chǎn)業(yè)的長期持續(xù)性的發(fā)展，并可以同步提高當(dāng)?shù)鼐用裆钏健⒄糜谓?jīng)濟(jì)及旅游經(jīng)濟(jì)的有效管理手段。

參考文獻(xiàn)

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第2篇：旅游開發(fā)的概念范文

關(guān)鍵詞：低碳旅游；開發(fā)模式

隨著全球主要依賴石油、煤炭等碳燃燒為基礎(chǔ)的工業(yè)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，溫室氣體排放以及由此帶來的環(huán)境和生態(tài)問題不斷加劇，全球氣候變化已經(jīng)成為世界各國關(guān)注的熱點(diǎn)問題之一。20世紀(jì)90年代以來，世界各國試圖通過各種途徑尋求應(yīng)對氣候變化和能源、環(huán)境危機(jī)的方法。低碳經(jīng)濟(jì)正是在這樣的背景下成為各國的戰(zhàn)略選擇和基本途徑。這一概念提出后，逐步受到了全球各國的廣泛認(rèn)同。低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式正在全球各行業(yè)中得到應(yīng)用。作為低碳經(jīng)濟(jì)的旅游響應(yīng)模式，低碳旅游成為繼生態(tài)旅游之后當(dāng)今旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要方式之一。

一、低碳旅游

2003年英國政府在《我們能源之未來：創(chuàng)建低碳經(jīng)濟(jì)》的白皮書中首次提出了低碳經(jīng)濟(jì)的概念：通過更少的自然資源消耗和更少的環(huán)境污染獲得更多的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出。此后，低碳經(jīng)濟(jì)的概念和內(nèi)涵不斷得到拓展。目前大家比較公認(rèn)的概念是低碳經(jīng)濟(jì)是一種以低能耗、低污染、低排放為主要特征，以較少溫室氣體排放獲得較大產(chǎn)出的新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。這種發(fā)展模式作為一種緩解全球氣候變化和能源危機(jī)的發(fā)展戰(zhàn)略，逐漸得到各國的接受，并引領(lǐng)著人類生產(chǎn)和消費(fèi)方式的轉(zhuǎn)變。

低碳旅游正是在低碳經(jīng)濟(jì)背景下產(chǎn)生的一種新的旅游發(fā)展方式，是旅游業(yè)發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的響應(yīng)方式。旅游業(yè)本身是低碳產(chǎn)業(yè)，其單位增加值能耗為0.202，僅為工業(yè)的1/11，具備發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的良好基礎(chǔ)。但我們也不能受旅游是“無煙產(chǎn)業(yè)”傳統(tǒng)思維的束縛。旅游業(yè)對全球溫室氣體排放負(fù)有5%的責(zé)任，目前來自旅游業(yè)的碳排放量約以每年2.5%的年均速度增長，奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象的存在更是促使旅游業(yè)二氧化碳排放量的增長。因此，旅游產(chǎn)業(yè)具有一定節(jié)能減排的空間。

作為一種新型的旅游觀念、發(fā)展模式和消費(fèi)方式，低碳旅游的內(nèi)涵是以環(huán)境為中心，以減少對環(huán)境的傷害為重點(diǎn)，以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的旅游經(jīng)濟(jì)模式。它涉及旅游各個(gè)方面，要在不降低質(zhì)量的同時(shí)在旅游過程中進(jìn)行節(jié)能和減少二氧化碳的排放。包括旅游生產(chǎn)過程中基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、產(chǎn)品開發(fā)、服務(wù)提供；旅游消費(fèi)過程中的食、住、行、游、購、娛的每一個(gè)環(huán)節(jié)都能夠降低碳排放。蔡萌等學(xué)者認(rèn)為低碳旅游是“在旅游發(fā)展過程中，通過運(yùn)用低碳技術(shù)，推行碳匯機(jī)制和倡導(dǎo)低碳旅游消費(fèi)方式，以獲得更高的旅游體驗(yàn)質(zhì)量和更大的旅游經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境效益的一種可持續(xù)旅游發(fā)展新方式”

二、低碳旅游開發(fā)原則

（一）節(jié)能減排原則

發(fā)展低碳旅游的主要目的就是降低旅游業(yè)的二氧化碳排放量。國務(wù)院《關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見》中就明確提出大力推進(jìn)旅游節(jié)能減排，五年內(nèi)將星級飯店、A級景區(qū)的用水用電量降低20%的要求。因此，推行低碳旅游開發(fā)首要原則就是節(jié)能減排，高效利用旅游資源，減少能源從生產(chǎn)到消費(fèi)各個(gè)環(huán)節(jié)中的損失和浪費(fèi)。

（二）開發(fā)與保護(hù)相結(jié)合的原則

這是旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的要求。作為可持續(xù)發(fā)展理論在旅游業(yè)的實(shí)踐方式之一，低碳旅游也應(yīng)該遵循旅游資源開發(fā)與環(huán)境保護(hù)相結(jié)合的原則。要把旅游活動對環(huán)境的影響控制在環(huán)境自我凈化能力的范圍之內(nèi)已經(jīng)得到旅游開發(fā)的公認(rèn)。低碳旅游則在此基礎(chǔ)上提出了更高的要求，即在不降低旅游質(zhì)量的前提下盡可能地降低二氧化碳的排放，同時(shí)也是降低對環(huán)境的干擾和影響。

（三）低碳教育的原則

旅游業(yè)是窗口行業(yè)，旅游者通過旅游，親身體驗(yàn)低碳生活，能夠更加理解低碳的重要性，對于推廣低碳理念，傳播低碳生活方式具有重要的意義。因此，在低碳旅游開發(fā)中應(yīng)充分考慮其教育功能，使得旅游者能夠感受到低碳生活方式帶來的好處，并促使其實(shí)施低碳生活方式的自覺性。

（四）各方參與的原則

低碳旅游涉及到旅游生產(chǎn)和消費(fèi)的各個(gè)環(huán)節(jié)，只有賓館飯店、景區(qū)景點(diǎn)經(jīng)營者、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)者、旅游產(chǎn)品生產(chǎn)者、旅行者等各方切實(shí)遵循低碳旅游的理念，將高效運(yùn)用資源，減少溫室氣體排放落實(shí)在行動中，才能將低碳旅游真正落實(shí)到實(shí)處。

（五）發(fā)展和應(yīng)用高新技術(shù)的原則

國務(wù)院《關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見》中提出旅游業(yè)要“積極利用新能源新材料，廣泛運(yùn)用節(jié)能節(jié)水減排技術(shù)”。技術(shù)創(chuàng)新是發(fā)展低碳旅游的三大基礎(chǔ)之一，也是低碳旅游落實(shí)節(jié)能減排最直接有效的途徑。

三、低碳旅游開發(fā)要素

作為一種旅游發(fā)展方式，低碳旅游開發(fā)有賴于主管部門、旅游企業(yè)、旅游者各方的參與，也應(yīng)該從各方的視角，圍繞旅游活動開展的要素實(shí)施低碳開發(fā)，如營造低碳旅游吸引物、建設(shè)低碳旅游設(shè)施、倡導(dǎo)低碳旅游消費(fèi)方式、培育低碳旅游體驗(yàn)環(huán)境等。

（一）營造低碳旅游吸引物

低碳旅游吸引物可以使各種自然低碳景觀，也可以使人工低碳景觀，還可以是多樣化的低碳旅游產(chǎn)品。低碳旅游吸引物的營造方式可以是開發(fā)低碳旅游區(qū)、策劃低碳旅游活動、改造低碳產(chǎn)業(yè)園區(qū)或社區(qū)、修復(fù)受損地區(qū)恢復(fù)低碳面貌等。

（二）建設(shè)低碳旅游設(shè)施

低碳旅游設(shè)施是基于低碳技術(shù)改造或直接利用低碳產(chǎn)品建造的基礎(chǔ)設(shè)施或?qū)Ｓ迷O(shè)施。這些設(shè)施體現(xiàn)低碳旅游要求主要在兩個(gè)方面：一是改造或建造過程中的低碳材料的運(yùn)用；二是運(yùn)行過程中的低碳排放。低碳旅游基礎(chǔ)設(shè)施包括交通、環(huán)境、能源供應(yīng)設(shè)施等；專用設(shè)施包含住宿、餐飲、購物、娛樂設(shè)施。建設(shè)低碳旅游設(shè)施的主要途徑是節(jié)能減排技術(shù)和新能源技術(shù)的應(yīng)用，如新型能源交通方式的采用，循環(huán)污水處理技術(shù)的使用，太陽能、風(fēng)能等可再生能源的開發(fā)，新型節(jié)能建筑材料使用等。

（三）倡導(dǎo)低碳消費(fèi)方式

低碳消費(fèi)方式主要指旅游者在消費(fèi)過程中通過各種方式減少個(gè)人的二氧化碳排放。旅游者在旅游活動過程中的碳排放主要體現(xiàn)在交通、住宿、飲食、購物等環(huán)節(jié)。倡導(dǎo)低碳旅游消費(fèi)方式主要是提倡盡量選用公共交通工具、徒步、自行車等低碳交通方式，不用一次性餐具，選擇環(huán)保酒店、商店，參加低碳旅游活動等。

四、低碳旅游開發(fā)模式

在低碳旅游開發(fā)模式上，俞棋文認(rèn)為利用島嶼、內(nèi)陸湖泊和海岸線等天然的低碳景觀，發(fā)展島嶼型、內(nèi)陸環(huán)湖型、海岸型低碳旅游開發(fā)模式；利用低碳建筑、低碳游憩設(shè)施、低碳社區(qū)，發(fā)展城郊離島型和臥城旅居型低碳旅游開發(fā)模式。總結(jié)其在論文中提出的五種低碳旅游開發(fā)模式，結(jié)合生態(tài)旅游等開發(fā)模式的研究，我們對低碳旅游開發(fā)模式總結(jié)如下：

（一）功能分區(qū)模式

與生態(tài)旅游開發(fā)的功能分區(qū)模式一樣，這一開發(fā)模式主要應(yīng)用于自然低碳旅游吸引物的開發(fā)。其目的是避免對生態(tài)環(huán)境較好、生態(tài)脆弱區(qū)域的環(huán)境破壞，同時(shí)又能優(yōu)化旅游資源配置，保證旅游活動的正常開展。低碳旅游的功能分區(qū)模式不同于生態(tài)旅游功能分區(qū)的嚴(yán)格要求，其主要是對自然低碳旅游吸引物的產(chǎn)業(yè)功能進(jìn)行分區(qū)布局，以實(shí)現(xiàn)對自然資源保護(hù)、能源合理利用、降低旅游生產(chǎn)和消費(fèi)碳排放的目標(biāo)。如在低碳旅游開發(fā)中注重對區(qū)塊特色的分區(qū)建設(shè)，如森林綠肺、生態(tài)聚居區(qū)、地毯農(nóng)業(yè)觀光區(qū)、新型綠色產(chǎn)業(yè)園等。此外，各種低碳要素也要圍繞這一功能分區(qū)進(jìn)行配置，以其實(shí)現(xiàn)高效的資源利用，如以福建平潭島公交主導(dǎo)發(fā)展模式（TOD）交通布局為例（見圖1）。

（二）社區(qū)參與模式

與生態(tài)旅游開發(fā)的社區(qū)參與模式不同，低碳旅游的社區(qū)參與可以是作為低碳旅游區(qū)的一部分參與低碳旅游，也可以將社區(qū)本身作為一個(gè)低碳旅游區(qū)開展低碳旅游。同時(shí)，生態(tài)旅游的社區(qū)參與強(qiáng)調(diào)社區(qū)參與旅游發(fā)展決策和發(fā)展利益分配兩個(gè)階段，而低碳旅游的社區(qū)參與模式則強(qiáng)調(diào)對低碳旅游社區(qū)（或聚居區(qū)）系統(tǒng)性規(guī)劃和管理，并且保證區(qū)域內(nèi)碳排放量的有力監(jiān)控和低碳技術(shù)的有效使用。社區(qū)既參與低碳旅游資源的建設(shè)，更參與低碳生活方式的實(shí)踐，如在臺灣、香港和澳門等地的離島區(qū)域開展低碳旅游區(qū)實(shí)踐。

（三）產(chǎn)業(yè)帶動模式

這一模式適用于欠發(fā)達(dá)地區(qū)的低碳旅游開發(fā)。這些地區(qū)由于工業(yè)發(fā)展起步較晚，經(jīng)濟(jì)規(guī)模和工業(yè)體系尚未定型，其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)向低碳經(jīng)濟(jì)運(yùn)行調(diào)整的成本低、阻力小。因此，可以利用承接發(fā)達(dá)地區(qū)或中心城市產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移帶來的發(fā)展契機(jī)，選擇低碳產(chǎn)業(yè)作為支柱產(chǎn)業(yè)，并做好三大產(chǎn)業(yè)的合理布局，在產(chǎn)業(yè)升級的同時(shí)帶動低碳旅游的開發(fā)。如水利工程建設(shè)帶動的庫區(qū)低碳旅游發(fā)展。

（四）主題體驗(yàn)?zāi)Ｊ?/p>

主題體驗(yàn)的低碳開發(fā)模式主要以旅游者能夠參與的方式開發(fā)低碳旅游。如低碳工業(yè)園區(qū)、低碳旅游度假區(qū)等。在這種開發(fā)模式中，旅游者可以親身體驗(yàn)零碳出游或低碳出游的生活方式。

五、小結(jié)

總之，低碳旅游作為近年來旅游可持續(xù)發(fā)展和旅游業(yè)節(jié)能減排關(guān)注的熱點(diǎn)問題之一，從理論到實(shí)踐都是旅游業(yè)界的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。我們對低碳旅游開發(fā)要素和開發(fā)模式的探討也停留在比較粗淺的層次，希望起到拋磚引玉的作用，吸引大家就這一問題展開更多的討論。

參考文獻(xiàn)：

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第3篇：旅游開發(fā)的概念范文

關(guān)鍵詞：文化景觀；古城；旅游開發(fā)

中圖分類號:f590.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:a 文章編號:1006-723x(2012)07-0114-03

一、 文化景觀的方法論意義

首先，文化景觀所涉及的“整體環(huán)境”，不僅僅是指實(shí)體的環(huán)境，更包括社會、經(jīng)濟(jì)、文化等非物質(zhì)的環(huán)境。這就要求我們在一個(gè)更為廣大的經(jīng)濟(jì)和社會背景下研究問題。第二，世界遺產(chǎn)文化景觀的核心是“人和自然的共同作品”，其強(qiáng)調(diào)的價(jià)值在于文化和自然之間、在于人和環(huán)境之間深刻的長期的相互作用。在文化景觀的視野下，人們創(chuàng)造場所的意識形態(tài)、日常的生活方式、傳統(tǒng)，以及豐富的生活文化場景都是十分重要的。第三，世界遺產(chǎn)文化景觀的第二個(gè)子類——有機(jī)進(jìn)化的景觀，表明文化景觀是動態(tài)的、演變的、有文脈地脈的；第三個(gè)子類——關(guān)聯(lián)性文化景觀，則重點(diǎn)關(guān)注非物質(zhì)性的，與自然因素相關(guān)，具有強(qiáng)烈的宗教、文化或藝術(shù)性質(zhì)的價(jià)值。動態(tài)的、持續(xù)演進(jìn)的概念為遺產(chǎn)地的保護(hù)與發(fā)展開辟了廣闊的天地，優(yōu)秀的歷史遺產(chǎn)不應(yīng)凝固，而應(yīng)在發(fā)展中成為一部持續(xù)的活的生活史。非物質(zhì)性價(jià)值的引入，則要求我們不能忽視人和自然之間獨(dú)特的精神聯(lián)系。

概括而言，文化景觀方法論包括整體觀、動態(tài)觀、強(qiáng)調(diào)獨(dú)特的人地關(guān)系等內(nèi)容。在中國如火如荼的古城旅游開發(fā)中，文化景觀方法論有著顯著的啟示意義。

二、 文化景觀視野下我國古城旅游開發(fā)的再審視

(一)文化景觀方法論于古城旅游開發(fā)

在性質(zhì)上，古城與文化景觀兩者之間存在顯然的可比性，古城是一種文化遺產(chǎn)，從某種意義上講，更是一種文化景觀，因?yàn)樗鞘苤朴谧匀画h(huán)境的物質(zhì)性，由人類在持續(xù)的社會、經(jīng)濟(jì)和文化等條件下創(chuàng)造而成的，是“人和自然的共同作品”；在內(nèi)容上，文化景觀所關(guān)注的要素與古城旅游開發(fā)所需要考慮的因素有很大程度的重合，都涉及街市的肌理、建筑的形制、植栽的樹種與方法、水系的形態(tài)與功能、生活方式、傳統(tǒng)作業(yè)、活動的場景和意義等方面?？梢哉f，在遺產(chǎn)保護(hù)與利用的領(lǐng)域中，文化景觀的所有方法論要點(diǎn)在古城旅游的開發(fā)上都是適用的。

(二) 我國古城旅游開發(fā)存在的主要問題

1.整體觀的失控——對古城價(jià)值的認(rèn)識存在偏差

對于古城價(jià)值認(rèn)識上的偏差是我國古城旅游開發(fā)存在的首要問題，對于實(shí)物遺存的片面關(guān)注導(dǎo)致了古城旅游開發(fā)在整體觀上的失控。我國古城旅游開發(fā)實(shí)踐中的“整體保護(hù)”，往往是指保持傳統(tǒng)格局、歷史風(fēng)貌和空間尺度，不改變與其相互依存的自然景觀和環(huán)境。古城的全部價(jià)值都被放在了具體的“實(shí)物遺存”上，相應(yīng)地，這樣的認(rèn)知導(dǎo)致了在旅游開發(fā)中僅將建筑或格局一類的實(shí)體性要素作為旅游的吸引物，游客看到的古城變成了一種博物館式的景觀。文化景觀方法論強(qiáng)調(diào)對非物質(zhì)環(huán)境的關(guān)注，對應(yīng)于古城的價(jià)值，非物質(zhì)環(huán)境體現(xiàn)在居民的日常生活形態(tài)、風(fēng)俗、信仰之中。對于非物質(zhì)性價(jià)值的忽視，正是我國古城旅游開發(fā)對于古城價(jià)值認(rèn)知的偏差所在。

2.“特色”的誤讀——旅游開發(fā)的著力點(diǎn)偏離了古城文化的核心

我國古城旅游開發(fā)已經(jīng)開始自覺地尋求自身的特色，而在實(shí)際操作中，“特色”往往被等同于“新鮮”。新鮮的建筑細(xì)節(jié)、新鮮的風(fēng)味小吃、新鮮的“原住民”服裝，人們感受到的僅僅是沒有內(nèi)容的視覺特色罷了。

文化景觀方法論強(qiáng)調(diào)獨(dú)特的人地關(guān)系，同樣的，不是環(huán)境，也不是人，而是人與環(huán)境之間的關(guān)系創(chuàng)造了古城深厚的文化價(jià)值。這種“關(guān)系”是古城文化的核心，是古城自身的特色所在。旅游開發(fā)拋開內(nèi)在的文化核心而向外在的表現(xiàn)形式尋求“特色”，無疑是竹籃打水。

3.動態(tài)觀的缺失——忽視了古城自身演進(jìn)、變化的需求

文化景觀強(qiáng)調(diào)遺產(chǎn)地的持續(xù)演進(jìn)，認(rèn)為古城的文化價(jià)值不應(yīng)凝固不前，而應(yīng)在不斷演進(jìn)的人地關(guān)系中傳承下去。但在我國古城旅游開發(fā)的實(shí)踐中，古城的價(jià)值似乎停止了累積，人們看到的永遠(yuǎn)是古城的“曾經(jīng)”。這些“曾經(jīng)”包含著的是古人聚落隨時(shí)間演化而形成的場景，沒有后繼生活形態(tài)的疊加，古城在后世只會以木乃伊的姿態(tài)出現(xiàn)，沒有靈魂和活力。古城不是化石，而是一部持續(xù)演進(jìn)的生活

史，無視古城自身發(fā)展的旅游活動將成為斷送古城未來的元兇。

三、 古城旅游開發(fā)的新思路

(一) 整體觀

1.古城價(jià)值認(rèn)知上的修正

在文化景觀的視野下，古城不僅僅只是一座“城池”，更是特定文化族群在具體的社會、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境下所創(chuàng)建的生活樣式。古城的整體環(huán)境不僅僅涉及簡單的物質(zhì)維度，還涉及文化和社會的維度。對于物質(zhì)維度上的古城價(jià)值已無需多加強(qiáng)調(diào)，因?yàn)閷τ凇皩?shí)物遺存”的保護(hù)觀念早已深入人心；需要修正的是對文化和社會維度上古城價(jià)值的認(rèn)知，非物質(zhì)性價(jià)值必須被納入到古城價(jià)值的范疇里。這些非物質(zhì)性價(jià)值包括古城居民的生活方式、驅(qū)動人們創(chuàng)造場所的意識形態(tài)以及體現(xiàn)人類與環(huán)境之間關(guān)系的場所精神。

2.旅游開發(fā)中的整體觀

其一，在規(guī)劃的層面上應(yīng)當(dāng)重視原住民的話語權(quán)，讓原住民參與到規(guī)劃的決策中來。在旅游開發(fā)中，原住民的加入能使本土形態(tài)最大程度地呈現(xiàn)，同時(shí)也讓古城的非物質(zhì)性價(jià)值更容易識別，從而在一定程度上保證了開發(fā)的完整性。其二，在旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上，要盡可能地挖掘與古城文化相關(guān)聯(lián)的價(jià)值，使完整的古城價(jià)值在旅游活動中被發(fā)揮或解說得更好。此外，旅游產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)覆蓋觀光、休閑、娛樂等不同門類的活動，并貫穿于“食”、“住”、“行”、“游”、“購”、“娛”六大旅游基本環(huán)節(jié)中。

(二) 強(qiáng)調(diào)人地關(guān)系

強(qiáng)調(diào)人地關(guān)系是文化景觀方法論最為重要的主張之一，在古城旅游開發(fā)上，需要被重點(diǎn)關(guān)注。特定的人地關(guān)系是古城區(qū)別于其他地域的關(guān)鍵因素，亦是古城的“特色”所在，這種“特色”可以借由場所精神和地方認(rèn)同感在旅游開發(fā)中凸顯出來。 神的準(zhǔn)確展現(xiàn)

人地關(guān)系形成于具體文化族群與環(huán)境之間長期的相互塑造過程中，包含了許多的價(jià)值，這些價(jià)值最終凝結(jié)成了場所精神。場所精神只有被主體所感知，其意義才會被放大。在古城旅游開發(fā)中，要使游客能感知到特定的場所精神，其前提是場所精神能被準(zhǔn)確地展現(xiàn)出來。一方面，場所精神的準(zhǔn)確展現(xiàn)有賴于對古城價(jià)值的承載要素作出準(zhǔn)確的判斷，明確旅游開發(fā)需要突出的價(jià)值應(yīng)該放在哪些要素上。明晰相關(guān)要素的重要程度，對于我們理性地決定哪些要素需給予重點(diǎn)關(guān)注，哪些要素需要給予一般關(guān)注，以及哪些要素在某些特殊情況下會被犧牲掉，是關(guān)鍵的。另一方面，為了使需要展現(xiàn)的場所精神更能打動人心，旅游開發(fā)應(yīng)突出大眾的、日常的整體關(guān)聯(lián)場景。

2.建立地方認(rèn)同感

地方的認(rèn)同感由物質(zhì)形態(tài)、可見的活動和功能、符號和象征意義三個(gè)相關(guān)因素構(gòu)成，缺一不可[注：relph e. place and placelessness［m］.london: pion,1976.]。首先，物質(zhì)形態(tài)方面，原真性將被不可避免地被提及。原真性應(yīng)當(dāng)是多維的，包括區(qū)位和環(huán)境、形式、材料和設(shè)計(jì)、使用和功能以及“無形的”或本質(zhì)的特性。第二，可見的活動和功能與高品質(zhì)的游憩體驗(yàn)息息相關(guān)。費(fèi)勒認(rèn)為文化景觀必須讓人們說得出“體驗(yàn)”、“回憶”和“觀點(diǎn)”(如“科學(xué)之集大成”，“充滿回憶”，“令人向往的目的地”等)[注：fowler p. cultural landscape: great concept, pity about the phrase［m］//the cultural landscapes: planning for sustainable partnership between people and place. london:icomos-uk,2001.]。同樣的，沒有體驗(yàn)，古城的文化意義就無法建立，游客對古城的認(rèn)同感也就無從談起?！绑w驗(yàn)”體現(xiàn)的是一種互動的關(guān)系，古城旅游開發(fā)應(yīng)著力打造體驗(yàn)性旅游產(chǎn)品，使游客在互動的過程中，逐步建立對于古城的認(rèn)同感。最后，符號和象征意義則涉及到了文化層面的可讀性，即文化體驗(yàn)的有效性。為了讓普通游客更直觀地感受到古城的文化，在景觀和旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上，一些顯性的處理是必要的。

(三) 動態(tài)觀

古城旅游開發(fā)中的動態(tài)觀，就是要隨著社會的發(fā)展引導(dǎo)旅游活動融入古城生活形態(tài)，賦予古城以與其場所精神一脈相承的活力，實(shí)現(xiàn)古城的持續(xù)演進(jìn)，而不是將其原封不動地存放以供展覽。

1.破除游客與原住民之間的二元對立

風(fēng)景游憩地規(guī)劃與管理的lac理論（limits of acceptable change）認(rèn)為只要有游憩使用，就有游憩沖擊的存在，就會產(chǎn)生環(huán)境的改變和社會的改變,關(guān)鍵是這種改變達(dá)到什么樣的程度是可以被接受的。lac理論的觀點(diǎn)于我國古城旅游開發(fā)的實(shí)踐中已經(jīng)有所體現(xiàn)，一般認(rèn)為，旅游的介入必然使古城的資源發(fā)生改變，而旅游開發(fā)要做的便是將這些

改變控制在“可以被接受”的范圍內(nèi)。這種觀點(diǎn)有一個(gè)潛在的認(rèn)定，那就是認(rèn)定旅游活動與古城的“常態(tài)”之間在本質(zhì)上是不相容的。于是在古城旅游開發(fā)的問題上，游客和原住民被放到了對立面上。

然而以文化景觀方法論來看，“改變”是古城自身發(fā)展固有的性質(zhì)，作為一種文化遺產(chǎn)它是在動態(tài)演進(jìn)之中的，來自于歷史的和現(xiàn)時(shí)的具體文化族群將共同完成古城的動態(tài)演進(jìn)。隨著社會的發(fā)展，古城原有的生活方式、生活形態(tài)可能已經(jīng)不再適應(yīng)現(xiàn)代人的需求，一方面古城的原住民有權(quán)選擇自己的生活方式，另一方面古城自身也需要不斷演進(jìn)、變化。旅游開發(fā)和古城自身的發(fā)展之間不存在天然的排斥，游客與原住民之間也沒有天然的對立。在如今的時(shí)代背景下，游客可以成為演繹古城生活形態(tài)的主角。原住民和游客是古城演進(jìn)過程中現(xiàn)時(shí)的具體文化族群，在特定自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會、文化條件的制約下，二者將共同創(chuàng)建屬于這一時(shí)代的古城聚落生活樣式，旅游開發(fā)的職責(zé)就是引導(dǎo)這種生活樣式不偏離古城自身的場所精神。

2.提供富于生活性的旅游體驗(yàn)

游客到古城旅游，無非是想體驗(yàn)一種有別于慣常生活的生活形態(tài)，因而旅游活動的生活性是至關(guān)重要的。旅游活動生活性的發(fā)揮需要“浸入”式的深度體驗(yàn)，麗江古城的旅游活動就是一個(gè)很好的例子。在麗江古城，許多游客住在民宿四合院之內(nèi)，游走于各式公共空間之中；他們向原住民打探麗江的性格，與素不相識的“游友”相談甚歡；他們忘記了自己原來的生活節(jié)奏，仿佛自己就是這座古城的主人。泡吧、參加火塘音樂會、覓友結(jié)伴同游等行為并不是麗江古城固有的生活形態(tài)，但這些活動有一些共同的特點(diǎn)，即慢節(jié)奏、近人的尺度、生動的人際交流。這些特點(diǎn)與麗江的場所精神是一脈相承的，傳承精神的同時(shí)，新的人地關(guān)系悄然出現(xiàn)，古城的文脈獲得了連續(xù)感和時(shí)間感。

在麗江的例子中，游客已經(jīng)成為古城演進(jìn)過程中現(xiàn)時(shí)的具體文化族群之一，這正是筆者所提倡的。為了使游客能夠加入到創(chuàng)建古城生活樣式的共同體中來，旅游開發(fā)中必須要大力發(fā)展度假體驗(yàn)游，引導(dǎo)旅游活動從走馬觀花式的“過把癮”觀光向細(xì)水長流式的休閑度假轉(zhuǎn)變。在度假體驗(yàn)游的設(shè)計(jì)上，要有意識地加重生活性旅游產(chǎn)品的比重，將游客的注意力吸引到情景度假上來，進(jìn)而引導(dǎo)游客的活動融入古城的生活形態(tài)中去。鼓勵家庭旅館、私房菜餐廳的發(fā)展，增加公共交流場所的配置，培植創(chuàng)意民俗節(jié)慶活動等都不失為很好的舉措。

古城旅游的開發(fā)必須實(shí)現(xiàn)“保護(hù)”和“發(fā)展”的雙贏，并傳承古城的文脈地脈，文化景觀方法論是實(shí)現(xiàn)上述目的的一座燈塔。整體觀、強(qiáng)調(diào)獨(dú)特的人地關(guān)系、動態(tài)觀的觀念應(yīng)當(dāng)貫穿于古城旅游開發(fā)的各個(gè)層面之中。當(dāng)然，我們借助的只是文化景觀這個(gè)概念的視野和方法，在古城旅游開發(fā)的實(shí)踐中，具體工具的使用還需要不斷地探索和推敲。

tourism development of historic town in terms of cultural landscape methodology

zhuang lu

（college of architecture and urban planning, tongji university, shanghai,200092, china）

第4篇：旅游開發(fā)的概念范文

一、科學(xué)規(guī)劃原則

科學(xué)地規(guī)劃是生態(tài)旅游健康發(fā)展的基礎(chǔ)。旨目的、無系統(tǒng)的開發(fā)只能導(dǎo)致生態(tài)旅游資源的破壞,短期的經(jīng)濟(jì)利益代替長期的可持續(xù)發(fā)展,片面的保護(hù)與地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沖突。生態(tài)旅游的科學(xué)規(guī)劃就是通過對生態(tài)旅游資源進(jìn)行調(diào)查、分析與評價(jià),并根據(jù)生態(tài)旅游市場的需求特點(diǎn),提出生態(tài)旅游規(guī)劃的總體思想、基本原則以及具體目標(biāo)。在規(guī)劃的過程中,特別要注意生物多樣性與自然、人文環(huán)境的保護(hù)規(guī)劃,因?yàn)榇蟛糠帜荛_展生態(tài)旅游的地方都具有較為獨(dú)特的自然生態(tài)和文化生態(tài)遺產(chǎn)。>文秘站:

二、持續(xù)發(fā)展原則

可持續(xù)發(fā)展日前已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的趨勢?？沙掷m(xù)發(fā)展是既能滿足當(dāng)代人的需要,又不損害后代人滿足其需要的發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展是生態(tài)、社會和經(jīng)濟(jì)全方位的發(fā)展,包括人類需要、資源限制和公平三大要家。生態(tài)旅游的開發(fā),不僅要滿足旅游者獲得在旅游地享受的需要,而且也要滿足旅游地的群眾獲得經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要;不僅要合理利用當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)旅游資源,更要為當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)旅游資源的維持和發(fā)展創(chuàng)造條件。所以生態(tài)旅游的開發(fā)不是單方向,而是雙向的,是旅游者、投資主體和當(dāng)?shù)厣鐣g的平衡和互動,這樣才能達(dá)到公平。生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展實(shí)質(zhì)是要求旅游與自然、文化、經(jīng)濟(jì)和人類生態(tài)環(huán)境成為一個(gè)整體。生態(tài)旅游開發(fā)是改善地區(qū)經(jīng)濟(jì)生活和社會生活的系統(tǒng)工程的一個(gè)人口,通過生態(tài)旅游的開發(fā)促進(jìn)區(qū)域系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展,因此從更大的層麗上來看,生態(tài)旅游需要全社會積極有序的參與。

三、最大限度的社區(qū)參與與防“泄露”原則

鼓勵最大限度的社區(qū)參與,讓當(dāng)?shù)厝罕娂尤氲缴鷳B(tài)旅游業(yè)的開發(fā),這也是區(qū)域生態(tài)旅游開發(fā)成功的原則之一。我國人口眾多,一些具有較好生態(tài)旅游資源的地方在經(jīng)濟(jì)上比較貧窮,生態(tài)旅游開發(fā)如果完全脫離當(dāng)?shù)厣鐣呛茈y成功的。積極地獲得當(dāng)?shù)卣?、社區(qū)和群眾的支持,是生態(tài)旅游開發(fā)成功的基礎(chǔ)。即使自然保護(hù)區(qū)、風(fēng)員名勝區(qū)這類由國家直接管理的半封閉或封閉區(qū)域,生態(tài)旅游也不應(yīng)是象牙寶塔,否則也很難持續(xù)發(fā)展。只有當(dāng)?shù)鼐用窭斫?、參與生態(tài)旅游的開發(fā)并從中受益,才能使區(qū)域生態(tài)旅游業(yè)和自然保護(hù)事業(yè)健康發(fā)展。讓當(dāng)?shù)厝罕妳⑴c生態(tài)旅游的開發(fā)進(jìn)程,從社區(qū)的初步評價(jià),到規(guī)劃過程與實(shí)施,直至不斷發(fā)展中的監(jiān)測,都能反映出“共享的社區(qū)設(shè)想”,從而得到當(dāng)?shù)氐闹С帧?/p>

所謂“泄露”就是旅游的收益流到旅游區(qū)域以外。要做出最大的努力,最大限度地使該項(xiàng)生態(tài)旅游的經(jīng)濟(jì)效益保留在受影響社區(qū)內(nèi)。這也是維持當(dāng)?shù)赜?jì)區(qū)和群眾對生態(tài)旅游開發(fā)信心的重要保證。在生態(tài)旅游開發(fā)過程中、注重對當(dāng)?shù)厝罕娺M(jìn)行培訓(xùn)和扶助,以提高他們的技能,更多地參省生態(tài)旅游項(xiàng)目的建設(shè)和從事旅游紀(jì)念品的生產(chǎn),從而使新的商業(yè)機(jī)會能在地方層次上解決,使生態(tài)旅游的效益用于當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟(jì)發(fā)展。

四、區(qū)域整體發(fā)展原則

第5篇：旅游開發(fā)的概念范文

一、少數(shù)民族地區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)的定義

生態(tài)旅游的定義有廣義和狹義之分。狹義的生態(tài)旅游指的具體的旅游活動及其產(chǎn)品。廣義的生態(tài)旅游，是指對旅游產(chǎn)品和活動的延伸和擴(kuò)展。生態(tài)化旅游開發(fā)是基于廣義生態(tài)旅游的旅游開發(fā)模式。廣義與狹義的區(qū)別在于，它不一定是利用的原生態(tài)的旅游資源，但是整個(gè)過程都必須保護(hù)好區(qū)域內(nèi)部的環(huán)境質(zhì)量，使得環(huán)境資源能夠循環(huán)使用，完善旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式。生態(tài)旅游開發(fā)是以良性循環(huán)以及循序漸進(jìn)為指導(dǎo)的旅游開發(fā)模式。少數(shù)民族地區(qū)的旅游開發(fā)，也應(yīng)該遵循生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境的和諧統(tǒng)一，并且在追求綜合效益最大化的同時(shí)，注重對環(huán)境的有效保護(hù)。所以少數(shù)民族地區(qū)，應(yīng)該選擇生態(tài)旅游開發(fā)模式。

二、少數(shù)民族地區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)的特征

少數(shù)民族地區(qū)的旅游資源豐富多樣，比如，有草地、沙漠、雪山、瀑布等等，這些都是可以給少數(shù)民族地區(qū)帶來經(jīng)濟(jì)效益的旅游資源。對其進(jìn)行合理的開發(fā)和采用，能夠促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并且也能夠促進(jìn)人們對少數(shù)民族地區(qū)有更深刻的了解，從而實(shí)現(xiàn)了民族的融合與文化的傳承。少數(shù)民族地區(qū)由于資源條件和自然條件不同，其形成的風(fēng)格也不相同。合理利用當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件和資源，進(jìn)行有效的組合和搭配，并借助當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)資源的優(yōu)勢，對旅游資源進(jìn)行生態(tài)化旅游開發(fā)，從而可以促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

在生態(tài)化旅游開發(fā)過程中，應(yīng)該將經(jīng)濟(jì)、生態(tài)與環(huán)境進(jìn)行綜合考慮，并尋找出最大綜合效益的方案和策略。綜合效益一般可以劃分為以下四種類型：第一、資源的使用價(jià)值高，生態(tài)和社會效益以及經(jīng)濟(jì)效益都處于良好狀態(tài)。這需要對生態(tài)環(huán)境進(jìn)行形象設(shè)計(jì)和產(chǎn)品規(guī)劃，有效的提高綜合效益。第二、資源的使用價(jià)值高，經(jīng)濟(jì)效益好，生態(tài)和社會效益較差。盡管目前的經(jīng)濟(jì)效益不錯(cuò)，但是這是一種追求短期發(fā)展的經(jīng)濟(jì)追求模式，違背了可持續(xù)發(fā)展策略。第三、源的使用價(jià)值高，經(jīng)濟(jì)效益差，生態(tài)和社會效益較差。由于地理環(huán)境位置不好，所以造成了其各方面效益受到影響。第四、源的使用價(jià)值低，經(jīng)濟(jì)效益差，生態(tài)和社會效益較差。這種情況一般是地方性旅游資源，給周邊人們帶來平時(shí)休息的場所。

三、少數(shù)民族地區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)應(yīng)注意的問題

（一）確定環(huán)境容量，保護(hù)環(huán)境資源

在生態(tài)化旅游開發(fā)過程中，需要對環(huán)境容量和旅游環(huán)境進(jìn)行保護(hù)，采取合理、合適的旅游生態(tài)環(huán)境開發(fā)策略，使得旅游生態(tài)環(huán)境在很大程度上能夠被有效保護(hù)。旅游環(huán)境容量，是多種容量概念的集合，其內(nèi)涵從固有實(shí)體容量拓展到了經(jīng)濟(jì)和社會容量方面。旅游環(huán)境容量根據(jù)空間尺度的容量分為旅游景點(diǎn)、景區(qū)、旅游地容量。根據(jù)旅游環(huán)境容量的不同，確定其飽和、超載以及環(huán)境污染程度的最大范圍，從而采取合理的措施進(jìn)行有效控制，對環(huán)境進(jìn)行合理保護(hù)。根據(jù)景區(qū)飽和、超載以及環(huán)境污染程度發(fā)生的規(guī)律，找出它間接發(fā)生、突然發(fā)生的周期和時(shí)間，從而采用空間分流和適當(dāng)降低流量的措施，使得旅游資源得以有效保護(hù)，并且實(shí)現(xiàn)旅游開發(fā)的可持續(xù)發(fā)展。

（二）保護(hù)和弘揚(yáng)民族特色和民族文化

在生態(tài)化旅游開發(fā)過程中，應(yīng)該注意保護(hù)和弘揚(yáng)少數(shù)民族地區(qū)的民族特色和民族文化。將優(yōu)秀的文化資源進(jìn)行開發(fā)和利用，同時(shí)也要保留優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，使之不被侵害。少數(shù)民族的文化特色具有差異性和獨(dú)特性，文化也可以作為一種資源來進(jìn)行開發(fā)和利用，使之成為高效低耗的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢。但是，經(jīng)過事實(shí)證明，文化在利用和開發(fā)過程中，其文化的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值與開發(fā)，在很大程度上難以得到協(xié)調(diào)統(tǒng)一。即使對于保護(hù)的比較好的文化產(chǎn)業(yè)，也貼上了經(jīng)濟(jì)的標(biāo)簽，就影響了文化的本質(zhì)特征。應(yīng)該將獨(dú)特的民族文化作為一種強(qiáng)有力的競爭優(yōu)勢，構(gòu)建民族文化品牌，形成具有競爭優(yōu)勢的文化產(chǎn)業(yè)和品牌網(wǎng)絡(luò)。同時(shí)應(yīng)該保護(hù)獨(dú)特民族文化的自然生態(tài)環(huán)境，融合其本質(zhì)與特色，進(jìn)行生態(tài)旅游開發(fā)。例如，內(nèi)蒙古草原與蒙古文化。新疆的獨(dú)特氣候與穆斯林文化等等。

（三）依托旅游帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展

旅游是綜合性質(zhì)的產(chǎn)業(yè)，它能帶動周邊衣食住行等各項(xiàng)服務(wù)和行業(yè)，實(shí)踐證明，旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在很大程度上，能有效帶動其他經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展。所以，發(fā)展區(qū)域民族旅游經(jīng)濟(jì)具有拉動效應(yīng)。對于少數(shù)民族來說，其他經(jīng)濟(jì)能夠和旅游經(jīng)濟(jì)相互依托而快速發(fā)展，具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一、少數(shù)民族地區(qū)的旅游經(jīng)濟(jì)能快速拉動民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。例如，昆明市團(tuán)結(jié)鎮(zhèn)少數(shù)民族生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)，在采用“農(nóng)家樂”這一生態(tài)旅游方案之后，至2008年，其營業(yè)總收入已經(jīng)達(dá)到了1.15億元?！稗r(nóng)家樂”特色旅游已經(jīng)成為了當(dāng)?shù)氐穆糜纹放?，并且成為了主要的?jīng)濟(jì)增長帶動點(diǎn)。第二、旅游業(yè)又反過來依托于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)。對于基礎(chǔ)設(shè)施和設(shè)備比較落后和環(huán)境比較脆弱的地區(qū)，其旅游業(yè)也很難得到快速發(fā)展。例如，廣西的南寧---大新---靖西二級公路修建以后，位于大新的德天瀑布其旅游人次增加了一半。

四、總結(jié)與歸納

第6篇：旅游開發(fā)的概念范文

石榴紅村位于武漢市東西湖區(qū)慈惠街道辦事處最西部，南臨漢江，北連107國道和漢渝鐵路，西與新溝農(nóng)場相接，是一個(gè)以培育和種植綠色蔬菜為主的農(nóng)業(yè)自然村。全村占地面積200畝，建筑面積10540平方米，常住農(nóng)民256戶共786人。鄉(xiāng)村旅游開發(fā)之前，農(nóng)民以蔬菜種植為生，沒有其他的致富門路。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2004年石榴紅村主業(yè)為農(nóng)業(yè)，旅游收入為零，人均收入僅3700元。在我國新農(nóng)村建設(shè)的背景下，2005年該村確立了以旅游致富的思路。經(jīng)過幾年的發(fā)展，目前石榴紅村已被確立為武漢市鄉(xiāng)村休閑游示范村，基本上形成了以“春桃、夏榴、秋桂、冬梅”四個(gè)不同主題為特色的新農(nóng)村建設(shè)示范帶和鄉(xiāng)村旅游觀光帶。

（一）初級階段：村容整治和景觀規(guī)劃

從2004至2005年，是石榴紅村鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的初級階段，該階段主要進(jìn)行了村容整治和景觀規(guī)劃。新調(diào)任的大隊(duì)黨支部書記兼大隊(duì)長朱虎帶領(lǐng)村民拆牛欄、豬圈、土廁所，挖溝渠、修路、開魚塘、建果林，完成了村容的初步整治。在村容整治的基礎(chǔ)上，石榴紅村進(jìn)行了有步驟的景觀規(guī)劃。首先，針對村民先祖多從安徽、江西遷來，確立房屋改造為“粉壁、黛瓦、飛檐、馬頭墻”的徽派風(fēng)格。在房屋改造的同時(shí)，村委會還邀請景觀設(shè)計(jì)專家對村景進(jìn)行了規(guī)劃。經(jīng)過規(guī)劃設(shè)計(jì)，村民房屋前后建設(shè)了綠色植物種植區(qū)，村內(nèi)新修了水泥路、彩磚人行道，安裝了太陽能路燈，電力、電信、閉路電視、自來水、太陽能熱水器等設(shè)施實(shí)現(xiàn)了戶戶通，建成了4000平方米的文化休閑小廣場和共1700平方米的會議室、醫(yī)務(wù)室、圖書室和警務(wù)室。至此，一個(gè)規(guī)整有序的徽派風(fēng)格村落建成，一套套干凈整潔的“農(nóng)家樂”向游人開放。

（二）發(fā)展階段：農(nóng)家樂的興起

從2005至2007年，是石榴紅村鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展階段，該階段農(nóng)家樂正式興起。期初，最先參與房屋改造的4家農(nóng)戶自發(fā)經(jīng)營農(nóng)家樂，由于游客供不應(yīng)求，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。其他村民見狀也爭先恐后地按統(tǒng)一規(guī)劃進(jìn)行了房屋改造，經(jīng)營農(nóng)家樂項(xiàng)目，為游客提供住宿、餐飲等旅游產(chǎn)品。至此，石榴紅村以“住農(nóng)屋、吃農(nóng)飯、干農(nóng)活、享農(nóng)樂”為核心的農(nóng)家樂正式興起并初具規(guī)模。

（三）成熟階段：休閑體驗(yàn)鄉(xiāng)村旅游逐漸形成

從2008年后，石榴紅村鄉(xiāng)村旅游進(jìn)入成熟階段，休閑體驗(yàn)鄉(xiāng)村旅游逐漸形成。該階段，由于石榴紅村知名度不斷提高，游客逐漸增多，鄉(xiāng)村旅游在經(jīng)營農(nóng)家樂的基礎(chǔ)上開發(fā)了蔬果采摘、菜地認(rèn)養(yǎng)、休閑垂釣、野趣燒烤等休閑體驗(yàn)式旅游項(xiàng)目，提高了游客的參與性。至此，石榴紅村休閑體驗(yàn)鄉(xiāng)村旅游逐漸形成。

二、石榴紅村農(nóng)民收益調(diào)查分析

在對石榴紅村農(nóng)民收益情況進(jìn)行調(diào)查之前，筆者先對收益這一核心概念進(jìn)行探討。收益，名詞，等同于利益、好處。這一概念最早出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)之父―亞當(dāng)?斯密的《國富論》中，在其書中他這樣對收益進(jìn)行定義的：那部分不侵蝕資本的可予消費(fèi)的數(shù)額。20世紀(jì)初期，美國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家爾文?費(fèi)雪發(fā)展了經(jīng)濟(jì)收益理論。在其《資本與收益的性質(zhì)》一書中，首先從收益的表現(xiàn)形式上分析了收益的概念，提出了三種不同形態(tài)的收益：精神收益、實(shí)際收益和貨幣收益。1946年，英國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰??？怂乖凇秲r(jià)值與資本》中，把收益概念發(fā)展成為一般性的經(jīng)濟(jì)收益概念，他定義收益為：“在期末、期初保持同等富裕程度的前提下，一個(gè)人可以在該時(shí)期消費(fèi)的最大金額”，此定義沒有明確說明什么叫做“同等富裕程度”，因而引起了許多爭論。本文針對石榴紅村鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的實(shí)際情況，將農(nóng)民收益解釋為農(nóng)民所獲得的利益與好處，具體包括精神收益和經(jīng)濟(jì)收益。

（一）調(diào)查對象和調(diào)查方法

1.調(diào)查對象

針對部分農(nóng)民外出務(wù)工的情況，筆者選擇常住農(nóng)民256戶作為調(diào)查對象，進(jìn)行入戶調(diào)查，旨在客觀全面的了解石榴紅村農(nóng)民在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)前后的收益情況。

2.調(diào)查方法

筆者采用的調(diào)查方法是問卷調(diào)查法和訪問調(diào)查法，其中以問卷調(diào)查為主、訪問調(diào)查為輔。此次調(diào)研為了覆蓋石榴紅村所有農(nóng)戶，我們對256戶常住農(nóng)民進(jìn)行入戶調(diào)查，共發(fā)放問卷256份，當(dāng)場回收250份，問卷回收率97.7%。調(diào)查問卷主要包括兩部分內(nèi)容：當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的人口特征和收益情況。

第一部分共設(shè)3個(gè)問題，包括被調(diào)查者的性別、年齡、是否從事旅游行業(yè)等問題，其中針對從事旅游行業(yè)的受訪者增設(shè)所經(jīng)營旅游項(xiàng)目的調(diào)查。關(guān)于對人口特征的調(diào)查是為了判斷選取的調(diào)查樣本的結(jié)構(gòu)特征與該村居民的總體結(jié)構(gòu)特征是否一致，關(guān)于對從事旅游行業(yè)的農(nóng)民進(jìn)行旅游項(xiàng)目的調(diào)查是為了了解農(nóng)民參與鄉(xiāng)村旅游的方式和鄉(xiāng)村旅游對農(nóng)民的惠及程度。

第二部分從被調(diào)查者家庭在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中獲得的精神收益和經(jīng)濟(jì)收益兩個(gè)方面進(jìn)行調(diào)查，共設(shè)4個(gè)問題。精神收益方面，主要詢問被調(diào)查者在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中獲得的精神收益具體表現(xiàn)在哪些方面；經(jīng)濟(jì)收益方面，主要詢問被調(diào)查農(nóng)戶的收入來源以及在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)前與開發(fā)后年人均收入。

（二）調(diào)查分析

1.人口基本特征

通過對調(diào)查問卷的統(tǒng)計(jì)分析發(fā)現(xiàn)，被調(diào)查農(nóng)民當(dāng)中：男性占52.8%，女性占47.2%；大部分年齡段在45～54歲（占38%）和55歲（23.6%）以上；從事旅游行業(yè)的農(nóng)戶有56戶（占22.4%），其中單純經(jīng)營農(nóng)家樂項(xiàng)目的農(nóng)戶有14戶（占5.6%）、單純經(jīng)營蔬果采摘項(xiàng)目的農(nóng)戶有35戶（占14%）、同時(shí)經(jīng)營農(nóng)家樂和蔬果采摘的農(nóng)戶有7戶（占2.8%）（見表2.1、2.2）。根據(jù)筆者與石榴紅村村委會相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的訪談得知，統(tǒng)計(jì)結(jié)果基本符合石榴紅村農(nóng)民的實(shí)際情況，因而保障了調(diào)查結(jié)果的可靠性。根據(jù)以上數(shù)據(jù)分析，我們不難看出：一方面，石榴紅村從事鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營的農(nóng)戶不到全體農(nóng)戶的四分之一，鄉(xiāng)村旅游惠及的農(nóng)民較少；另一方面，農(nóng)民參與鄉(xiāng)村旅游的形式比較單一，只有農(nóng)家樂和蔬果采摘兩種形式。

2.農(nóng)民收益情況分析

（1）精神收益情況分析

通過表2.3的統(tǒng)計(jì)分析可以看出：石榴紅村農(nóng)民普遍認(rèn)可在鄉(xiāng)村旅游中獲得了精神收益，主要體現(xiàn)在鄉(xiāng)村旅游“改善了鄉(xiāng)村環(huán)境和交通狀況”（100%的贊成率，下同），并極大地“提高了地區(qū)知名度”（93.2%），同時(shí)“增加了居民自豪感”（90.4%）、“提升了居民主人翁意識”（84.4%）。

（2）經(jīng)濟(jì)收益情況分析

①通過表2.4的分析可以看出：石榴紅村農(nóng)戶收入主要來源于外出務(wù)工（100%）和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營（97.2%），收入來源于旅游經(jīng)營的農(nóng)戶不足四分之一（56戶占22.4%）。筆者通過進(jìn)一步的訪談得知，石榴紅村大部分農(nóng)戶家庭都是以青年人外出務(wù)工、中老年人進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營為主要收入來源模式，只有少部分農(nóng)戶（56戶占22.4%）以旅游經(jīng)營為主要收入來源。

②通過對調(diào)查問卷的統(tǒng)計(jì)分析發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村旅游開發(fā)前后石榴紅村農(nóng)民收入有明顯增長。如圖2.1所示，開發(fā)前有24.8%的農(nóng)戶年人均收入小于2000元，大部分農(nóng)戶（占64%）年人均收入集中在2000―5000元，少部分農(nóng)戶（占11.2%）年人均收入在5000―10000元，沒有農(nóng)戶年人均收入在10000元以上。鄉(xiāng)村旅游開發(fā)后，石榴紅村所有農(nóng)戶年人均收入都在2000元以上，其中6.8%的農(nóng)戶年人均收入在2000-5000元，17.2%的農(nóng)戶年人均收入在5000―10000元，一半以上的農(nóng)戶（占50.4%）年人均收入集中在10000―15000元，四分之一的農(nóng)戶（占25.6%）年人均收入在15000元以上。由此可見，鄉(xiāng)村旅游開發(fā)給石榴紅村帶來了明顯的經(jīng)濟(jì)收益，農(nóng)民的收入普遍有所提高。

3.結(jié)論

綜上所述，筆者得出以下結(jié)論：①石榴紅村農(nóng)民在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)后獲得了明顯的精神收益，主要體現(xiàn)在鄉(xiāng)村旅游“改善了鄉(xiāng)村環(huán)境和交通狀況”（100%的贊成率，下同），并極大地“提高了地區(qū)知名度”（93.2%）。②在經(jīng)濟(jì)收益方面，石榴紅村農(nóng)戶年人均收入整體有所提高：鄉(xiāng)村旅游開發(fā)前，大部分農(nóng)戶（占64%）年人均收入集中在2000―5000元；鄉(xiāng)村旅游開發(fā)后，一半以上的農(nóng)戶（占50.4%）年人均收入集中在10000―15000元。③鄉(xiāng)村旅游帶來的經(jīng)濟(jì)收益惠及農(nóng)戶較少，農(nóng)民參與鄉(xiāng)村旅游形式單一，旅游收益分配不均衡。石榴紅村從事鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營的農(nóng)戶不到全體農(nóng)戶的四分之一（占22.4%），農(nóng)民參與鄉(xiāng)村旅游只有農(nóng)家樂和蔬果采摘兩種形式。

三、優(yōu)化石榴紅村農(nóng)民收益的措施

（一）擴(kuò)大石榴紅村鄉(xiāng)村旅游規(guī)模

要改變石榴紅村鄉(xiāng)村旅游帶來的經(jīng)濟(jì)收益惠及農(nóng)戶較少的現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為首先要擴(kuò)大石榴紅村鄉(xiāng)村旅游規(guī)模，把蛋糕做大。旅游規(guī)模的大小直接取決于旅游景區(qū)景點(diǎn)的數(shù)量和吸引力，景點(diǎn)多、吸引力大、游客停留時(shí)間長，旅游規(guī)模自然擴(kuò)大。因此要擴(kuò)大石榴紅村鄉(xiāng)村旅游規(guī)模，需要引進(jìn)投資建設(shè)吸引力大、獨(dú)具特色的景點(diǎn)，如建設(shè)鄉(xiāng)村茶園，培育優(yōu)良茶樹品種、傳播茶文化藝術(shù)、舉辦茶藝比賽等，或開發(fā)培育花卉產(chǎn)業(yè)，來吸引游客、留住游客，從而產(chǎn)生規(guī)模效應(yīng)，使鄉(xiāng)村旅游帶來的經(jīng)濟(jì)收益惠及更多農(nóng)民。

（二）創(chuàng)新農(nóng)民參與鄉(xiāng)村旅游形式

針對農(nóng)民參與鄉(xiāng)村旅游形式單一的現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為需要豐富并創(chuàng)新農(nóng)民參與鄉(xiāng)村旅游形式。具體而言，政府要開拓思路，激勵農(nóng)民發(fā)現(xiàn)其自身經(jīng)營特色，使農(nóng)民之間形成錯(cuò)位經(jīng)營、互補(bǔ)經(jīng)營。比如部分農(nóng)戶可以經(jīng)營鄉(xiāng)村茶莊，吸引游客來此采茶、品茶、學(xué)茶藝等，或者有些農(nóng)民擅長民間藝術(shù)如折花、剪紙等也可將此開發(fā)成特色旅游產(chǎn)品，從而豐富農(nóng)民參與鄉(xiāng)村旅游形式，同時(shí)也使其收益來源多樣化。

（三）均衡鄉(xiāng)村旅游收益分配機(jī)制

目前在石榴紅村中，通過從事旅游經(jīng)營獲得較多鄉(xiāng)村旅游收益的農(nóng)戶主要有三類：一是占據(jù)優(yōu)勢地理位置的農(nóng)戶（主要是位于文化休閑小廣場附件的農(nóng)戶），二是靠自身營銷爭取到較多客源的農(nóng)戶，三是與村干部關(guān)系好或者有親戚關(guān)系的農(nóng)戶。這一現(xiàn)狀直接導(dǎo)致其他農(nóng)戶無法或較少獲取鄉(xiāng)村旅游帶來的經(jīng)濟(jì)收益，因此，筆者認(rèn)為必須均衡鄉(xiāng)村旅游收益分配機(jī)制，一方面擴(kuò)大鄉(xiāng)村旅游規(guī)模，使未從事旅游經(jīng)營的農(nóng)民加入到旅游行業(yè)中來，從而獲得旅游收益；另一方面，建立資助基金幫扶獲得旅游收益較少的農(nóng)民，針對部分農(nóng)民由于鄉(xiāng)村旅游景觀建設(shè)失去土地進(jìn)行補(bǔ)償?shù)龋瑥亩灌l(xiāng)村旅游收益分配更加合理。

第7篇：旅游開發(fā)的概念范文

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；新時(shí)期旅游開發(fā)；發(fā)展方向；融合管理

物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅僅是一種單純的藝術(shù)行為，其中更加沉淀著中華民族歷史發(fā)展中深層次的精神追求，旅游開發(fā)是貫穿于人類生活全過程的一種文化行為，具有極為豐富的歷史底蘊(yùn)和根基。并且在我國這樣一個(gè)多民族融合的國家中，具有更強(qiáng)烈的地域性、民族性、傳承性和大眾性。無論是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還是旅游開發(fā)工作，在人民的生活和生產(chǎn)中都占有十分重要的地位，也是人民群眾十分喜愛的一種文化形式，由于兩者與生俱來，不可分割，具有相得益彰的密切關(guān)聯(lián)，所以使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到保護(hù)延續(xù)的同時(shí)，還需要促進(jìn)新時(shí)期的旅游開發(fā)發(fā)展，這也是文化工作者需要考慮并探索的一項(xiàng)問題。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與新時(shí)期旅游開發(fā)具備的不同屬性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一概念的提出是由于聯(lián)合國教科文組織為了完善世界的文化遺產(chǎn)保護(hù)體系，區(qū)別于物質(zhì)性、建筑型、遺址性文化遺產(chǎn)的不同概念所指的是由各族人民世代相承并且與人民群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式以及文化空間，而其中的表現(xiàn)形式也不僅局限于手工藝、表演藝術(shù)等也包含著民俗活動和口頭傳統(tǒng)等多種類型。而其中所提到的文化空間是指與表現(xiàn)形式有較為密切關(guān)聯(lián)的特定時(shí)間和場所，具有極強(qiáng)的空間性和時(shí)間性。旅游開發(fā)則是指人們在旅行中需要得到滿足的精神文化需求，以群眾為主體、以娛樂文化活動為主要內(nèi)容的社會文化表現(xiàn)形式。兩者均是人們在文化生活中的重要產(chǎn)物，關(guān)系密不可分，旅游開發(fā)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的重要方式和載體，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則是文化在人民群眾中的一種展現(xiàn)形式和表現(xiàn)基礎(chǔ)，所以做好旅游開發(fā)中的非遺傳承工作是對我國非遺文化進(jìn)行傳承和保護(hù)的關(guān)鍵。而隨著近年來信息社會的不斷發(fā)展越來越多的西方文化，也涌入我國的社會環(huán)境中，許多年輕人在接受信息時(shí)所接受到的信息也更加廣泛，這也就導(dǎo)致在進(jìn)行文化傳承時(shí)，旅游開發(fā)的開展工作存在一定的問題，這也直接導(dǎo)致非遺傳承工作的難度增加。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與新時(shí)代旅游開發(fā)的融合與連接

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)伴隨著現(xiàn)代人類生存，其中涉及到人類的所有生存領(lǐng)域，是人類對世界資源進(jìn)行利用并建立自身的精神世界的象征，具有極為豐富的內(nèi)涵。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在發(fā)展過程中，無論是哪個(gè)國家的遺產(chǎn)類型和文化特點(diǎn)，都具有追求真善美的本質(zhì)特點(diǎn)，而在這種背景下，不同的旅游景點(diǎn)根據(jù)自身的民風(fēng)民俗和社會狀態(tài)形成了相應(yīng)的發(fā)展方式和獨(dú)特認(rèn)知，通過創(chuàng)造世界和改變觀念的方式，使人類的文化意識得以發(fā)展，進(jìn)一步保證了旅游區(qū)人群的能力素養(yǎng)持續(xù)進(jìn)步。在現(xiàn)代社會的發(fā)展期間，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)和延續(xù)，需要將促進(jìn)全人類和諧發(fā)展作為主要的方向，不可將其進(jìn)行隱藏或束縛，而應(yīng)當(dāng)盡可能使其貼近生活和群眾，在與人類交流的過程中做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)[4]。由于人類在創(chuàng)造文化的過程中形成的歷史，也具有了豐富的文化特點(diǎn)，呈現(xiàn)出一種不斷自我超越的特征性。由于人類在發(fā)展過程中具有獨(dú)特的發(fā)展性，所以會表現(xiàn)出不同時(shí)代的文化特征，在這種狀況下，即使是現(xiàn)代旅游開發(fā)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也有一定的連接，這說明文化特征具有極高的群眾性和歷史性。除此之外，在現(xiàn)代社會的發(fā)展背景下，各種網(wǎng)絡(luò)生活方式也在不斷發(fā)展，而人們在進(jìn)行信息接收時(shí)也更加傾向于選擇手機(jī)移動終端的信息接受方式，這其實(shí)也是一種人們的旅游開發(fā)形式。所以在進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展是一方面，可以在微博或者微信這樣大眾易于接受的平臺建立相關(guān)的公眾號，為普通民眾普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)資料，另一方面也可以與現(xiàn)代化的快手或者抖音這樣的短視頻平臺進(jìn)行有機(jī)的融合，拍攝非遺文化宣傳片，這樣能夠使人們在旅游開發(fā)生活中與非遺有基本的接觸，也可以在bilibili、優(yōu)酷、愛奇藝等平臺拍攝相應(yīng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)紀(jì)錄片，例如《我在故宮修文物》等。這也在一定程度上促進(jìn)了故宮的旅游業(yè)發(fā)展，而這種方式也是一種更加傾向于年輕化的旅游宣傳形式，在年輕人群中所獲得的推廣效果較為良好。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與新時(shí)代旅游開發(fā)的發(fā)展與延續(xù)

文化是不同歷史時(shí)期人民進(jìn)行精神世界建設(shè)的主要基礎(chǔ)，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又是這種精神基礎(chǔ)的主要體現(xiàn)，所以在發(fā)展過程中需要與社會相適應(yīng)并結(jié)合，但由于現(xiàn)代社會對于各項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說都較為新穎，所以想要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來適應(yīng)現(xiàn)代社會基本不太可能，所以在這種狀況下，現(xiàn)代文化工作者應(yīng)當(dāng)將現(xiàn)代文明進(jìn)行有效的協(xié)調(diào)和管理，使現(xiàn)代文明與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合，在保持民族性和時(shí)代性的基礎(chǔ)上，提高人們對非物質(zhì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和吸引力，這樣有助于使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代旅游開發(fā)相結(jié)合，順應(yīng)時(shí)代的潮流，進(jìn)一步展現(xiàn)自身的生命力和活力。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬于一種無形且不可重復(fù)的文化現(xiàn)象，所以如何再現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力是現(xiàn)代文化工作者的燃眉之急。在將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代化文化結(jié)合之時(shí)需要使現(xiàn)代人民群眾感受到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，這樣能夠保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在發(fā)展過程中能夠有足夠的空間展現(xiàn)自身的特點(diǎn)和狀態(tài)，這樣能夠縮短人民群眾與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間的距離。由于不同地域的群眾在生活和工作過程中都具有各自的特點(diǎn)，所以在進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展過程中，需要注重其中的地域性和文化性，所以在進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的延續(xù)期間，需要注重其中的細(xì)節(jié)，這樣對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的延續(xù)來說有積極意義。

四、總結(jié)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是旅游開發(fā)的起源，而旅游開發(fā)又是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行演變和發(fā)展的一種形式，所以無論是文化傳承還是旅游開發(fā)的開展，都需要將兩者進(jìn)行有機(jī)的融合，而我國的政府部門和相關(guān)文化工作人員需要付出12 分的努力，使兩者能夠共同發(fā)展，盡可能選擇現(xiàn)代人民群眾喜聞樂見的方式來對文化進(jìn)行傳承，這樣能夠最大限度的使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)真正融入到群眾的文化生活中，形成有機(jī)的融合，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會發(fā)展背景下進(jìn)一步延續(xù)。

參考文獻(xiàn)

[1]董鴻安，丁鐳.基于產(chǎn)業(yè)融合視角的少數(shù)民族農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)與保護(hù)研究――以景寧畬族縣為例[J].中國農(nóng)業(yè)資源與區(qū)劃，2019，40(02):197-204.

第8篇：旅游開發(fā)的概念范文

關(guān)鍵詞：責(zé)任旅游；旅游開發(fā)；河南省商丘市

責(zé)任旅游開發(fā)一直是國外學(xué)者關(guān)注的重點(diǎn)。為了更好地理解什么是責(zé)任旅游，本文調(diào)查了旅游目的地開發(fā)中存在的各類利益團(tuán)體之間的關(guān)系。該調(diào)研牽涉到更加深入的研究，此項(xiàng)研究對許多區(qū)域進(jìn)行了調(diào)查。本文以其中的一個(gè)區(qū)域?yàn)槔?，以調(diào)查旅游目的地開發(fā)中的相關(guān)利益團(tuán)體之間的關(guān)系是否能滿足各方面的利益目標(biāo)?？紤]到作為旅游資源的開發(fā)相關(guān)者不僅僅是單方面的利益，如社區(qū)的廣泛參與可作為可持續(xù)發(fā)展的前提。本文認(rèn)為旅游資源開發(fā)中應(yīng)考慮到多方相關(guān)利益主體的利益，以達(dá)到多贏的目的，真正實(shí)現(xiàn)旅游資源開發(fā)利用的可持續(xù)發(fā)展。

1責(zé)任旅游開發(fā)與傳統(tǒng)旅游的比較

1．1責(zé)任旅游開發(fā)中利益相關(guān)者的關(guān)系

根據(jù)Freeman［1］的定義，利益相關(guān)者（Stakeholder）指“任何能影響組織目標(biāo)實(shí)現(xiàn)或被該目標(biāo)影響的群體或個(gè)人”。由于旅游活動的開展涉及食、住、行、游、購等方面，旅游開發(fā)者與旅游目的地的社會團(tuán)體在旅游業(yè)的經(jīng)營活動中充當(dāng)了不同的角色，起著不同的作用，共同保證旅游業(yè)的正常運(yùn)行。因此，責(zé)任旅游開發(fā)中涉及到相關(guān)的利益團(tuán)體包括社會環(huán)境和工作環(huán)境之間的不同關(guān)系組合（圖1），比較核心的組合是旅游開發(fā)者與旅游目的地社會團(tuán)體之間的一種互惠共生的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系。同時(shí)，在旅游者、旅游目的地的居民、旅游目的地社會團(tuán)體與旅游開發(fā)者之間還存在著交換、依賴、合作3種互動的經(jīng)濟(jì)關(guān)系形態(tài)。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一，旅游目的地社會團(tuán)體與當(dāng)?shù)鼐用裰g的一種經(jīng)濟(jì)上的依賴關(guān)系，這些社會團(tuán)體的經(jīng)營以當(dāng)?shù)氐木用駷橐劳?，其員工大多從本地雇傭，改變了他們從前的職業(yè)，使其進(jìn)入旅游服務(wù)行業(yè)之中。

第二，旅游目的地居民與旅游開發(fā)者之間的交換關(guān)系主要表現(xiàn)在居民對其活動空間的讓渡上，即當(dāng)?shù)鼐用駹奚约阂徊糠稚羁臻g，讓旅游開發(fā)者將其開發(fā)成為旅游活動的公共空間，從而換取一定的經(jīng)濟(jì)獲益機(jī)會和就業(yè)機(jī)會。

第三，旅游者與旅游目的地居民的經(jīng)濟(jì)互動關(guān)系主要通過購物活動來產(chǎn)生。旅游者在旅游過程中所希望購買的旅游商品的生產(chǎn)者和銷售者都是當(dāng)?shù)氐木用?，于是就建立了一種供求關(guān)系；旅游者與旅游目的地社會團(tuán)體之間的經(jīng)濟(jì)互動關(guān)系是通過旅游過程中所需要的食、住、行服務(wù)來建立的；旅游者與旅游開發(fā)者之間的關(guān)系是建立在旅游者在開發(fā)者所提供的場所中游覽和娛樂基礎(chǔ)上的。

1．2傳統(tǒng)旅游與責(zé)任旅游開發(fā)方法比較

國外許多學(xué)者提出，責(zé)任旅游不是一種旅游產(chǎn)品或者品牌，它包括一個(gè)框架和一套實(shí)踐行動，是一種制定旅游規(guī)劃和政策的方法［2－5］。責(zé)任旅游是在無規(guī)劃、無管制的傳統(tǒng)大眾旅游的消極客觀性之間描繪出一條明智的道路，是一種在相關(guān)人群、政府、旅游者和投資商之間優(yōu)化利益分配的新的旅游業(yè)發(fā)展方式（表1）。目前，我國旅游開發(fā)單純鼓勵的文化遺產(chǎn)旅游、生態(tài)旅游或者小型旅游的發(fā)展并不是責(zé)任旅游，而只是旅游開發(fā)的一些經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)如果沒有考慮旅游開發(fā)中各類利益相關(guān)者的關(guān)系，將會造成旅游目的地大規(guī)模的破壞。實(shí)施責(zé)任旅游不僅能支持開發(fā)精心策劃的生態(tài)旅游產(chǎn)品，而且也能吸取以往的經(jīng)驗(yàn)，從可持續(xù)發(fā)展的開發(fā)角度深謀遠(yuǎn)慮地采用新興技術(shù)、消除大眾旅游自身帶來的負(fù)面效應(yīng)或使之最小化。實(shí)際上，由于責(zé)任旅游涉及到旅游資源的管理，在實(shí)施責(zé)任旅游時(shí)也需要強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)（并不僅限于政府部門），同時(shí)考慮到旅游業(yè)的跨學(xué)科性，必須采納旅游開發(fā)和規(guī)劃的“6C”原則，即合作（Cooperation）、協(xié)調(diào)（Coordination）、協(xié)作（Collaboration）、交流（Communication）、協(xié)議（Compromise）和守信（Commitment）原則，以避免資源浪費(fèi)、政策沖突，防止政府機(jī)構(gòu)和各部門把他們的精力放在爭奪資源上，從而最終實(shí)現(xiàn)責(zé)任旅游的目標(biāo)——使各社區(qū)獲得的利益最優(yōu)化。

2責(zé)任旅游開發(fā)的原理

2．1是連續(xù)的、綜合性的、動態(tài)的、系統(tǒng)性的、整體的旅游開發(fā)

責(zé)任旅游規(guī)劃和管理就是把旅游開發(fā)放到范圍更廣的旅游目的地的社會經(jīng)濟(jì)和土地利用規(guī)劃中去考慮，在制定決策時(shí)要全方位地考慮和分析它可能對旅游業(yè)產(chǎn)生的影響。首先要在整體規(guī)劃的基礎(chǔ)上充分分析社會、生態(tài)和經(jīng)濟(jì)影響，同時(shí)也要考慮政治影響，把機(jī)動性、適應(yīng)性和響應(yīng)性作為成功的關(guān)鍵，只有這樣，旅游業(yè)的發(fā)展和營銷計(jì)劃才能不斷調(diào)整，以適應(yīng)和面對全球旅游市場的激烈競爭。其次，責(zé)任旅游開發(fā)是連續(xù)對變化的環(huán)境做出反應(yīng)，創(chuàng)造一個(gè)合乎邏輯的和連續(xù)的規(guī)劃過程，每進(jìn)一步的執(zhí)行或者退一步的決定都是經(jīng)過評估和檢驗(yàn)的，是在已經(jīng)采用的政策和策略規(guī)定的范圍內(nèi)進(jìn)行修改和調(diào)整的。

2．2是圍繞社區(qū)定位的，側(cè)重點(diǎn)在它是可更新上的旅游開發(fā)

責(zé)任旅游規(guī)劃和管理就是授權(quán)本地居民使之參與到旅游活動中來。一方面，要讓本地居民感到他們是旅游業(yè)的一部分，他們的參與將影響旅游開發(fā)的結(jié)果，并最終影響他們各自的利益。另一方面，促進(jìn)規(guī)劃者、政策制定者、開發(fā)者和政府部門與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)交流，邀請當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c本地社區(qū)規(guī)劃和管理活動，鼓勵當(dāng)?shù)鼐用褡畲笙薅鹊貐⑴c到所提供的旅游服務(wù)中，并給予機(jī)會表明他們自己的觀點(diǎn)。同時(shí)，促使利益相關(guān)者把旅游業(yè)作為可更新的產(chǎn)業(yè)來管理，鼓勵開發(fā)那些能表現(xiàn)和提高本地資源完整性的旅游產(chǎn)品，保持自然和人文資源的完整性，以便將來繼續(xù)使用。

2．3是目標(biāo)明確的，重點(diǎn)是“最優(yōu)化”而不是“最大化”的旅游開發(fā)

責(zé)任旅游規(guī)劃有明確的、可實(shí)施的目標(biāo)定位。首先，必須明確當(dāng)?shù)鼐用窈驼Ｍ糜螛I(yè)的發(fā)展能帶來什么。其次，確定目標(biāo)后，就能制定政策、策略和規(guī)劃以實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)。另外，根據(jù)當(dāng)?shù)氐氖袌龇蓊~確定一個(gè)合適的數(shù)額，作為游客花銷所創(chuàng)造純利潤評估的一項(xiàng)重要指標(biāo)。在決策制定的過程中，要認(rèn)識到權(quán)衡利弊和公平交易的必要性，重點(diǎn)是“最優(yōu)化”而不是“最大化”，確保做出明智的決定，鼓勵對旅游業(yè)發(fā)展前景的規(guī)劃，制定適宜的計(jì)劃并采取相關(guān)的行動。

3責(zé)任旅游在旅游目的地開發(fā)中的應(yīng)用

3．1開發(fā)背景

商丘市是河南省的東部門戶，河南省旅游資源大市之一。相傳“三皇”之一的燧人氏曾在這里鉆木取火，為人類帶來光明和溫暖；“五帝”之中的顓頊、帝嚳二帝曾率部落在此繁衍生息。這里是墨家鼻祖墨翟、道家學(xué)派創(chuàng)始人之一莊周、至圣先師孔子等先賢的故里。璀璨的文明、燦爛的文化、悠久的歷史形成了商丘市豐厚的文化底蘊(yùn)，留下了眾多的文化景觀。

商丘市是商族的發(fā)祥地，是商族起源和商先公活動的主要地區(qū)?！对娊?jīng)·商頌·玄鳥》對此有“天命玄鳥，降而生商”的詩句。商丘市即“居住在丘崗之上的子姓氏族（商族）的聚居地”。商丘市還是商業(yè)貿(mào)易的發(fā)源地。契的孫子相土繼契封于商，他發(fā)明了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的交通工具——馬車，商氏部落的人民便駕著馬車趕著牛羊到各國交換貨物。因?yàn)槭巧套迦寺氏冗M(jìn)行商品交換的，于是人們便把從事貿(mào)易的行業(yè)稱為“商業(yè)”，把從事貿(mào)易的人稱為“商人”。

轉(zhuǎn)貼于

商丘市歷史上教育發(fā)達(dá)，人杰地靈，文化燦爛，人文薈萃。商丘市是墨、道、名3個(gè)學(xué)派的發(fā)祥地，也是儒家學(xué)派的重要基地。漢代梁國鼎盛時(shí)期，梁王劉武招攬?zhí)煜旅吭谏糖鹧芯拷?jīng)典，撰文作賦，名滿華夏。北宋時(shí)期，應(yīng)天書院聞名全國。明清之際，歸德府全境在當(dāng)時(shí)登進(jìn)士科者近400人，近300人有著作傳世。這些歷史名人和不朽著作，更進(jìn)一步豐富了商丘市的歷史文化，奠定了商丘市旅游業(yè)獨(dú)特的文化特色。

3．2責(zé)任旅游在旅游目的地中的開發(fā)思路

責(zé)任旅游開發(fā)涉及旅游目的地社區(qū)相關(guān)人群、政府和投資商。對旅游目的地社區(qū)相關(guān)人群來說，要通過與其交流，邀請他們參與本地社區(qū)規(guī)劃和管理活動，鼓勵他們最大限度地參與所提供的旅游服務(wù)；對政府部門來說，作為整個(gè)旅游規(guī)劃和開發(fā)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)，涉及到管理旅游資源，并使各社區(qū)獲得利益最優(yōu)化、負(fù)面效應(yīng)最小化等工作；對投資商來說，通過對旅游產(chǎn)品的市場化運(yùn)作，采用新興技術(shù)，使各社區(qū)在旅游開發(fā)方面實(shí)現(xiàn)利益最大化。這些主要通過以下措施來實(shí)現(xiàn)。

3．2．1多元化社區(qū)點(diǎn)的建立

基于商丘旅游資源的特色，可以建立多元化社區(qū)點(diǎn)實(shí)現(xiàn)利益多元化發(fā)展，主要包括以下5點(diǎn)。

1）商貿(mào)社區(qū)的開發(fā)：基于“商人”發(fā)源于商丘，選擇基礎(chǔ)較好的街道確立為商貿(mào)區(qū)，進(jìn)行商貿(mào)社區(qū)建設(shè)，展示商丘“商人”、“商文化”的內(nèi)涵。社區(qū)居民以南北中山大街上的經(jīng)營者為主，但整個(gè)社區(qū)體現(xiàn)“商人誠信經(jīng)營”的經(jīng)營理念，強(qiáng)調(diào)游客游覽過程中的認(rèn)知和認(rèn)同度。

2）文化社區(qū)的開發(fā)：基于商丘市現(xiàn)存有倉頡墓和商丘古城張巡祠對面的八關(guān)齋現(xiàn)存有顏真卿真跡，考慮在商丘古城建立書法社區(qū)，以體現(xiàn)商丘市古老文化的歷史底蘊(yùn)。通過社區(qū)居民的書法作品展覽、書法創(chuàng)作的過程展示，引導(dǎo)全民書法創(chuàng)作和學(xué)習(xí)活動，在早晚時(shí)分，開辟專門的書法練習(xí)、交流的活動，地點(diǎn)不一定局限在室內(nèi)，創(chuàng)作形式也不一定在紙張上，強(qiáng)調(diào)游客的參與，有利于社區(qū)居民與游客之間的文化融合。

3）生態(tài)社區(qū)的開發(fā)：基于商丘各種經(jīng)濟(jì)林、用材林，水產(chǎn)品和各種優(yōu)質(zhì)水果相間連片的生態(tài)背景，建設(shè)生態(tài)主題旅游社區(qū)，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，滿足現(xiàn)代人開展生態(tài)旅游的消費(fèi)心理需求。通過社區(qū)居民的生態(tài)農(nóng)業(yè)展示，提供果品采摘、品嘗，建立青少年生態(tài)教育基地，開展各種類型的夏令營活動。

4）農(nóng)家體驗(yàn)社區(qū)的開發(fā)：基于已有居民開展與旅游有關(guān)的地方特色飲食經(jīng)營，整合居民的自發(fā)行為，增加其經(jīng)濟(jì)收入。社區(qū)居民白天提供干凈、有地方特色的農(nóng)家風(fēng)味小吃；夜間舉行高蹺、盤鼓、舞龍、舞獅、雜技等帶有濃郁地方特色的文藝表演。

5）農(nóng)耕社區(qū)的開發(fā)：基于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基地的優(yōu)勢，完善生態(tài)庭院經(jīng)濟(jì)開發(fā)模式，建立農(nóng)耕觀光休閑旅游社區(qū)，改善當(dāng)?shù)貑我坏慕?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀。社區(qū)居民提供大面積的梨花觀賞游覽，酥梨的采摘，棗、花生、石榴等的品嘗，生態(tài)庭院經(jīng)濟(jì)參觀，中原農(nóng)家生活體驗(yàn)等。

3．2．2利益相關(guān)者利益最優(yōu)化

責(zé)任旅游開發(fā)必須從當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的角度考慮旅游目的地建設(shè)，強(qiáng)調(diào)社區(qū)居民、政府部門、旅游開發(fā)者、規(guī)劃者、政策制定者對旅游規(guī)劃活動的共同參與，通過優(yōu)化旅游社區(qū)的結(jié)構(gòu)提高旅游業(yè)的效率，謀求旅游業(yè)及旅游目的地經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益、社會效益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一和最優(yōu)化。

1）社區(qū)管理組成：管理委員會由社區(qū)代表、政府協(xié)調(diào)代表等利益相關(guān)者共同組成，在投票表決時(shí)采取加權(quán)制組成：①社區(qū)代表：居民、商鋪經(jīng)營者、餐飲經(jīng)營者、果園承包人、旅游投資者；②政府協(xié)調(diào)代表：街道辦事處、各區(qū)旅游局、村委會。

2）社區(qū)管理職責(zé)：管理委員會負(fù)責(zé)實(shí)施社區(qū)大會以及社區(qū)管理機(jī)構(gòu)的決議，負(fù)責(zé)處理社區(qū)日常事務(wù)。常設(shè)機(jī)構(gòu)人員可以由社區(qū)管理委員會成員兼任；社區(qū)代表由全體居民推選，代表居民參與旅游目的地、社區(qū)的管理經(jīng)營活動，執(zhí)行全體居民的共同決議，維護(hù)社區(qū)的共同利益；政府協(xié)調(diào)代表處的作用在于履行政府部門的監(jiān)管職能，為旅游目的地的發(fā)展提供保障。政府協(xié)調(diào)代表處只是行業(yè)監(jiān)管者，主要從外圍進(jìn)行必要的調(diào)控管理，不需過多干預(yù)社區(qū)居民共同決定的合理選擇，尤其在經(jīng)營活動中盡量減少“既是裁判員，又是運(yùn)動員”的現(xiàn)象，避免與居民直接競爭。同時(shí)，政府部門應(yīng)作為中立方，積極調(diào)解不同居民群體之間的利益沖突。

3）利益相關(guān)者旅游利益最優(yōu)化：依據(jù)責(zé)任旅游開發(fā)的原則將商丘市旅游相關(guān)利益來源定位于以下內(nèi)容。

第一，社區(qū)居民利益：如書法社區(qū)的居民可通過開辦書法培訓(xùn)班、出售書法作品、出售文具等獲得經(jīng)濟(jì)收益；導(dǎo)游優(yōu)先選用經(jīng)過培訓(xùn)合格的市內(nèi)居民；鼓勵古城內(nèi)原有的幾家特色餐館繼續(xù)經(jīng)營，每年進(jìn)行特色餐館評定，導(dǎo)游有義務(wù)向游客推薦古城內(nèi)的優(yōu)秀餐館。

第二，政府利益：如古城內(nèi)商鋪繳納的各種稅費(fèi)；增加商丘古城當(dāng)?shù)鼐用竦木蜆I(yè)機(jī)會；旅游收入的部分返還；古城修復(fù)與保護(hù)；促進(jìn)傳統(tǒng)民族文化的傳承與保護(hù)；游覽區(qū)農(nóng)家客棧、餐飲經(jīng)營者繳納的各種稅費(fèi)。

第三，社會利益：向當(dāng)?shù)鼐用裉峁┞糜伍_發(fā)的實(shí)時(shí)監(jiān)控（包括資源開發(fā)、規(guī)劃、服務(wù)和市場營銷）；為當(dāng)?shù)鼐用駝?chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益和社會效益（如提高生活質(zhì)量）；要在不壓制當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的同時(shí)保護(hù)和保留傳統(tǒng)的價(jià)值觀和生活方式（如保持商丘古城原有布局風(fēng)格）；對居民的居住環(huán)境進(jìn)行改造時(shí)，提倡房前屋后栽花種草，注重提高當(dāng)?shù)鼐用竦沫h(huán)保意識；在庭院構(gòu)建上，農(nóng)舍宜坐北朝南，屋后宜增加植被保護(hù)（如種植小竹林等），屋前植物宜以落葉喬木為主，夏季遮陰，冬季落葉以利陽光照射，吸收熱能。

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第9篇：旅游開發(fā)的概念范文

關(guān)鍵詞：無居民海島；旅游開發(fā)；生態(tài)；保護(hù)；海南

中圖分類號：F59 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2016）08-0123-02

一、海南省無居民海島旅游開發(fā)的非生態(tài)影響

南海海島資源豐富，國家首批公布的無居民海島名錄中海南省轄域的無居民海島有6個(gè)。作為獨(dú)特的自然資源，無居民海島有著獨(dú)立的生態(tài)系統(tǒng)和資源結(jié)構(gòu)，其生態(tài)指標(biāo)較為復(fù)雜，生態(tài)系統(tǒng)很脆弱，旅游開發(fā)若缺乏生態(tài)引導(dǎo)和系統(tǒng)規(guī)劃，勢必破壞無居民海島，再做修復(fù)幾乎不可能。因此，無居民海島旅游開發(fā)過程中的生態(tài)指數(shù)會產(chǎn)生聯(lián)動的影響，對推動海洋資源經(jīng)濟(jì)開發(fā)模式的深耕細(xì)作將帶來更多的負(fù)面效應(yīng)。

1.對海南省無居民海島資源結(jié)構(gòu)的生態(tài)負(fù)效應(yīng)

作為旅游資源對海南省無居民海島進(jìn)行開發(fā)和資源重構(gòu)，主要包括基礎(chǔ)配套設(shè)施建設(shè)、民居和住宿業(yè)建設(shè)、道路和交通網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、旅游相關(guān)配套設(shè)施設(shè)備建設(shè)等。這些開發(fā)項(xiàng)目依托的是海島資源現(xiàn)有的自然形態(tài)的土地，開發(fā)建設(shè)過程會將海島資源進(jìn)行重構(gòu)，破土動工等破壞海島表面，這對海島的氣候，地貌、地下巖層都會產(chǎn)生影響，對海島植物及微觀動物生態(tài)結(jié)構(gòu)都會產(chǎn)生不可預(yù)見的影響。在舟山群島的旅游用島開發(fā)中，部分問題已經(jīng)表現(xiàn)出負(fù)效應(yīng)，游客進(jìn)入產(chǎn)生的生態(tài)破壞、碳排放指標(biāo)超標(biāo)、系統(tǒng)聯(lián)動遲緩以及文化“溢出效應(yīng)”等負(fù)效應(yīng)問題目前技術(shù)還無法解決，將繼續(xù)存在。

2.對無居民海島資源構(gòu)成的生態(tài)負(fù)效應(yīng)

海南省無居民海島的旅游開發(fā)對海島整體資源結(jié)構(gòu)會產(chǎn)生聯(lián)動的連鎖效應(yīng)，諸如對海島形態(tài)、岸線、植被覆蓋區(qū)、溫度、濱海區(qū)域、海水、地下水資源及其涉及海域的生態(tài)效應(yīng)。無居民海島的旅游開發(fā)規(guī)劃中，項(xiàng)目施工可能會造成水土流失，可能會因建筑垃圾引起海水退化，工業(yè)用料可能會對空氣和海域產(chǎn)生侵害，游客過度進(jìn)入的生態(tài)破壞、碳排放指標(biāo)變異、游客行為對近海區(qū)及沙灘的破壞，港口建設(shè)、旅游建筑及相關(guān)建筑占用海島面積導(dǎo)致海島面積縮減，海島港口建設(shè)對所屬海域及動植物生態(tài)結(jié)構(gòu)的沖擊等。

對無居民海島的資源的生態(tài)結(jié)構(gòu)和資源構(gòu)成的影響遠(yuǎn)不止于此，生態(tài)系統(tǒng)的破壞將產(chǎn)生更糟糕的聯(lián)動效應(yīng)，會直接引起海島資源惡化、生產(chǎn)力下降，將是無居民海島旅游推進(jìn)的萬劫不復(fù)。

二、海南省無居民海島旅游開發(fā)中的生態(tài)保護(hù)策略

1.系統(tǒng)分區(qū)，生態(tài)劃定

系統(tǒng)分區(qū)是海南省無居民海島旅游開發(fā)中對海島進(jìn)行生態(tài)規(guī)劃，分區(qū)進(jìn)行設(shè)計(jì)，將旅游開發(fā)區(qū)、相關(guān)項(xiàng)目區(qū)、海島行政區(qū)、生態(tài)隔離區(qū)等，根據(jù)海島資源的生態(tài)指標(biāo)、生態(tài)結(jié)構(gòu)、生態(tài)極脆弱特質(zhì)等對海島進(jìn)行空間結(jié)構(gòu)區(qū)隔，系統(tǒng)規(guī)劃，將規(guī)劃中的生態(tài)屬性高度界定，將海島分成功能不同的旅游開發(fā)區(qū)域，聯(lián)動協(xié)同進(jìn)行開發(fā)與建設(shè)。

2.設(shè)計(jì)主題，異質(zhì)開發(fā)

南海無居民海島資源較為豐富，開發(fā)過程中應(yīng)在考量經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)務(wù)必以生態(tài)持續(xù)發(fā)展為指導(dǎo)方針。盲目開發(fā)與建設(shè)對海南省無居民海島的資源是不負(fù)責(zé)任的。目前大多數(shù)旅游海島開發(fā)的同質(zhì)性表現(xiàn)突出。要圍繞海島資源的特質(zhì)和可發(fā)掘文化內(nèi)涵進(jìn)行個(gè)性設(shè)計(jì)，圍繞個(gè)性化、異質(zhì)性和精品化的開發(fā)思路，將海南省無居民海島的特質(zhì)凸顯，海島涉及的利益相關(guān)者要共同樹立海島品牌與文化意識。南海無居民海島資源相對空間不夠集中，對海島旅游開發(fā)的異質(zhì)性設(shè)計(jì)對旅游開發(fā)是有利的，不至于因資源集中而過于相似。因此，在開發(fā)無居民海島中建設(shè)項(xiàng)目設(shè)計(jì)至關(guān)重要，要避免重復(fù)建設(shè)和雷同開發(fā)，減少資源浪費(fèi)，抑制非正常競爭的出現(xiàn)。從規(guī)劃開發(fā)層面將主題突出，圍繞主題進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃和生態(tài)開發(fā)，推動海島可持續(xù)發(fā)展?！爸黝}島”和“概念島”的理念在海島系統(tǒng)協(xié)同開發(fā)中極為關(guān)鍵。

3.產(chǎn)品創(chuàng)新，泛生態(tài)旅游產(chǎn)品代入

海南省無居民海島旅游開發(fā)是建立在循環(huán)經(jīng)濟(jì)模型基礎(chǔ)上的，要求資源的重復(fù)利用和低碳發(fā)展旅游。生態(tài)旅游產(chǎn)品注重重復(fù)利用和資源循環(huán)，同時(shí)觀測的指標(biāo)還有產(chǎn)品的連帶功能。泛旅游產(chǎn)品是對傳統(tǒng)規(guī)范的旅游產(chǎn)品的延伸、升級和創(chuàng)新的具體表現(xiàn)。旅游產(chǎn)品高度同質(zhì)是今天飽受游客詬病的。在系統(tǒng)協(xié)同開發(fā)南海無居民海島中，旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)應(yīng)注重獨(dú)特性、文化性、品牌性和創(chuàng)新性，重構(gòu)海島旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，將依托自然資源和社會文化資源的生態(tài)屬性融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，創(chuàng)新海島旅游產(chǎn)品，深入推動海島旅游產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)完整、品類豐富、標(biāo)志突出。產(chǎn)品涉及濱海旅游、海底觀光、地貌觀光、養(yǎng)生旅游、婚慶旅游、會獎旅游、潛水與海釣旅游、探險(xiǎn)旅游、游輪旅游以及海洋文化旅游等，對這些旅游產(chǎn)品進(jìn)行深度挖掘和創(chuàng)新設(shè)計(jì)是海島旅游產(chǎn)品開發(fā)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。品牌、文化、環(huán)境等要素都要被考慮進(jìn)去，實(shí)現(xiàn)生態(tài)開發(fā)旅游產(chǎn)品，體現(xiàn)產(chǎn)品的獨(dú)特性和適應(yīng)性。

4.預(yù)設(shè)修復(fù)機(jī)制，生態(tài)建設(shè)景觀

海南省無居民海島的旅游開發(fā)是旅游業(yè)發(fā)展和人類足跡延伸的現(xiàn)實(shí)需求，也是利用海島資源開發(fā)完善海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)的需求。要設(shè)置預(yù)案，保證海島旅游開發(fā)過程中的生態(tài)要求。預(yù)設(shè)修復(fù)機(jī)制應(yīng)該關(guān)注在結(jié)合不同層級和領(lǐng)域的基礎(chǔ)上，依托海洋生態(tài)學(xué)和景觀生態(tài)學(xué)，建立海島旅游資源的生態(tài)監(jiān)測系統(tǒng)和異化預(yù)警系統(tǒng)以及修復(fù)系統(tǒng)。修復(fù)系統(tǒng)涉及生物系統(tǒng)修復(fù)，將修復(fù)技術(shù)整合，以物理與化學(xué)修復(fù)和工程技術(shù)修復(fù)重組并優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)受損生態(tài)結(jié)構(gòu)能夠及時(shí)得到科學(xué)合理的處理。預(yù)警機(jī)制的功能能夠?qū)u監(jiān)測，避免出現(xiàn)生態(tài)破壞。

海南省無居民海島旅游開發(fā)中的海島旅游景觀建設(shè)主要是植被、水體、復(fù)合生物等景觀建設(shè)，還包括人造景觀建設(shè)。結(jié)合生態(tài)規(guī)劃總體方針，將生態(tài)景觀進(jìn)行分區(qū)、分級、分類進(jìn)行保護(hù)，并在建設(shè)生態(tài)景觀時(shí)監(jiān)測對海島各項(xiàng)生態(tài)指標(biāo)的影響和互動效果，建立保護(hù)區(qū)和保育區(qū)，啟動預(yù)警修復(fù)機(jī)制，及時(shí)跟進(jìn)，保證生態(tài)景觀建設(shè)與海島環(huán)境良性互動。發(fā)現(xiàn)生態(tài)失衡，即進(jìn)入修復(fù)階段，通過物理學(xué)、化學(xué)、工程技術(shù)等手段進(jìn)行多樣性的修復(fù)，同時(shí)控制侵害物種入侵，以保證整體生態(tài)系統(tǒng)的健康。

5.協(xié)調(diào)開發(fā)，平衡保護(hù)

海南無居民海島作為旅游用島進(jìn)行旅游開發(fā)與建設(shè)，在宏觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)的指導(dǎo)下，應(yīng)注重生態(tài)開發(fā)與系統(tǒng)協(xié)同。資源開發(fā)與利用過程中，保護(hù)性開發(fā)是整體海島旅游開發(fā)過程的核心指標(biāo)，它可以保障生態(tài)，培育海島旅游經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)海島健康發(fā)展。對海島的物理指標(biāo)測量、容積率、可容建筑面積、建筑體體積、植被覆蓋指數(shù)，盡可能減少人為設(shè)施，提高現(xiàn)有資源的利用率，降低人為生態(tài)負(fù)效應(yīng)。提倡低碳旅游和循環(huán)旅游經(jīng)濟(jì)，盡量以綠色交通工具為主建立交通網(wǎng)絡(luò)，人為建筑盡可能減少對環(huán)境的影響，減少人為因素的破壞和沖擊。海島建設(shè)項(xiàng)目與周圍環(huán)境要和諧自然，規(guī)范相關(guān)管理與規(guī)定，禁止近海和沙灘上的商業(yè)項(xiàng)目，保證近海生態(tài)系統(tǒng)健康，保證沙灘的生態(tài)結(jié)構(gòu)不被人為損壞，以保證游客有更多機(jī)會在近海沙灘獲得旅游體驗(yàn)。嚴(yán)禁在海岸退縮帶附近安置更多商業(yè)項(xiàng)目和開發(fā)行為。

6.互聯(lián)網(wǎng)融入，智能生態(tài)島建設(shè)

在互聯(lián)網(wǎng)+的推進(jìn)中，依托先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)推進(jìn)生態(tài)旅游島全面開發(fā)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。借鑒國內(nèi)外島嶼開發(fā)的成功模式，探索海南省無居民海島生態(tài)開發(fā)途徑，進(jìn)行生態(tài)示范區(qū)和生態(tài)示范項(xiàng)目建設(shè)試點(diǎn)，進(jìn)而在全島進(jìn)行推廣，搭建環(huán)境友好、資源循環(huán)、低碳環(huán)保的海島旅游發(fā)展模型。在低碳技術(shù)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)技術(shù)、電子技術(shù)、能源技術(shù)等技術(shù)上進(jìn)行有效利用，挖掘海島綠色能源和新能源，建立多種渠道建全方位立體化的監(jiān)測態(tài)生態(tài)指標(biāo)，實(shí)現(xiàn)人與海島的協(xié)調(diào)共生關(guān)系。