旅游開(kāi)發(fā)的原則精選(九篇)
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第1篇：旅游開(kāi)發(fā)的原則范文
關(guān)鍵詞：黑龍江；旅游資源；開(kāi)發(fā)；路徑
中圖分類號(hào)：F590.8 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2011）36-0157-02
旅游資源開(kāi)發(fā)是一個(gè)經(jīng)過(guò)資源調(diào)查和評(píng)價(jià)，并進(jìn)行區(qū)位分析和市場(chǎng)預(yù)測(cè)，確立規(guī)劃方案而動(dòng)工實(shí)施，最終形成向游客開(kāi)放的旅游產(chǎn)品的技術(shù)經(jīng)濟(jì)過(guò)程。我省特色旅游文化產(chǎn)業(yè)資源相對(duì)較為豐富，并且有著自己的特點(diǎn)。因此，在我省特色文化旅游產(chǎn)業(yè)資源開(kāi)發(fā)中，要根據(jù)我省旅游資源的自身特點(diǎn)，來(lái)進(jìn)行可持續(xù)開(kāi)發(fā)。
一、我省特色文化旅游產(chǎn)業(yè)資源的開(kāi)發(fā)原則
由于我省獨(dú)特的地理位置和歷史原因，自然景觀和人文資源都極為豐富，以冰雪、森林、地質(zhì)、濕地等自然旅游產(chǎn)業(yè)資源和多元的民族文化遺產(chǎn)構(gòu)成了我省主要的旅游產(chǎn)業(yè)資源的框架。具有季節(jié)分明，以原生態(tài)為主的自然生態(tài)資源極為豐富，濃厚邊疆的異域風(fēng)情，移民文化和火山地質(zhì)地貌等特征。
1.要對(duì)旅游資源內(nèi)涵進(jìn)行深層次把握
在人們的印象中，我省沒(méi)有名山大川，奇峰異谷，也沒(méi)有聞名于世的名勝古跡。缺乏對(duì)游客具有強(qiáng)烈吸引力的資源。然后，現(xiàn)代旅游概念的提出，沖破了人們對(duì)旅游資源的狹隘認(rèn)識(shí)，拓展了旅游業(yè)的視野。只要牢牢抓住“吸引力”這一旅游的本質(zhì)屬性，一些具有自己特點(diǎn)風(fēng)格的自然景觀、社會(huì)生活、地域文化都會(huì)挖掘出它們自身蘊(yùn)藏的巨大魅力。旅游資源是一個(gè)有著豐富內(nèi)涵和廣闊外延，并隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們需求的不斷變化，其范疇也在不斷地變化。我們只要準(zhǔn)確地把握住旅游資源的深層次內(nèi)涵，就會(huì)發(fā)揮資源的優(yōu)勢(shì)，挖掘出其特有的旅游價(jià)值。
2.要準(zhǔn)確把握我省旅游資源的主題特征
主題是旅游資源開(kāi)發(fā)的靈魂，旅游資源的開(kāi)發(fā)要圍繞著主題，進(jìn)行一系列的特異化、差異化的打造，它要求我們注重進(jìn)行系統(tǒng)整體感打造，強(qiáng)調(diào)將整個(gè)旅游目的地作為一個(gè)整體來(lái)進(jìn)行主題化旅游開(kāi)發(fā)。因此，我省在進(jìn)行旅游資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中，要準(zhǔn)確地把握我省旅游資源的主題特征，首先要對(duì)資源進(jìn)行評(píng)估和分析，選取最能體現(xiàn)和代表旅游地特色者，作為進(jìn)一步加工和凝練的對(duì)象，然后圍繞著主題進(jìn)行整體的規(guī)劃和打造，樹(shù)立旅游地鮮明的旅游形象。
3.要注重開(kāi)發(fā)與保護(hù)相結(jié)合的可持續(xù)發(fā)展原則
旅游的可持續(xù)發(fā)展是指旅游開(kāi)發(fā)和發(fā)展必須建立在當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的容量上，適應(yīng)旅游地社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃、社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣和道德標(biāo)準(zhǔn)，不對(duì)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和社會(huì)環(huán)境造成消極影響，以便有利于當(dāng)前和今后的發(fā)展。因此，在旅游資源開(kāi)發(fā)中，要堅(jiān)持開(kāi)發(fā)與保護(hù)相結(jié)合，協(xié)調(diào)好利益關(guān)系，促進(jìn)旅游的公平發(fā)展，尤其像我省這樣自然狀態(tài)旅游資源顯著的地區(qū)，更要處理好二者的關(guān)系，向旅游者提供高質(zhì)量的旅游服務(wù)經(jīng)歷，改善旅游地居民的生活，保護(hù)旅游開(kāi)發(fā)賴以生存的環(huán)境質(zhì)量。動(dòng)態(tài)滿足旅游者日益增加的多樣性需求，保持對(duì)旅游者的吸引力，滿足當(dāng)?shù)鼐用耖L(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提高生活水平的需要。
二、我省特色文化旅游資源產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的主要內(nèi)容
旅游產(chǎn)品是旅游經(jīng)營(yíng)者憑借旅游吸引物，旅游設(shè)施和交通條件，向旅游者提供其在旅游過(guò)程中所需求的物質(zhì)和精神享受的總和。旅游產(chǎn)品可以分為旅游資源，旅游設(shè)施，旅游服務(wù)三個(gè)組成部分。也可按行、食、住、游、購(gòu)、娛六大要素進(jìn)行分解。我省特色旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)要根據(jù)我省的具體資源情況、經(jīng)濟(jì)狀況以及客源市場(chǎng)等因素，進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃和開(kāi)發(fā)。具體有以下三個(gè)方面：
（一）挖掘特色產(chǎn)品和文化內(nèi)涵
我省的冰雪資源、原生態(tài)的自然景觀、特點(diǎn)鮮明的火山地質(zhì)資源以及民族風(fēng)情、民族風(fēng)俗、民族文化等都是我省旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的重要資源。在實(shí)物形態(tài)的自然景觀資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中，要注意無(wú)形的旅游資源開(kāi)發(fā)，要根據(jù)各種資源的特點(diǎn)挖掘其特殊的內(nèi)涵，把其極具自己特色的一面展現(xiàn)給游客。比如游客對(duì)冰雪旅游資源的那種北國(guó)風(fēng)情的景觀欣賞、冰雪運(yùn)動(dòng)的娛樂(lè)體驗(yàn)；對(duì)森林資源的那種原生態(tài)的獵奇探險(xiǎn)、對(duì)自然的親切體驗(yàn)等方面。同時(shí)，也要重視開(kāi)發(fā)和突出該地區(qū)的建筑風(fēng)格、藝術(shù)品位、文化情趣、審美風(fēng)格、民族民俗、宗教文化、歷史傳說(shuō)等人文旅游資源要素，并進(jìn)行巧妙組合，從而形成鮮明的個(gè)性和濃厚的吸引力。并在開(kāi)發(fā)利用自然資源的基礎(chǔ)上，處理好人文景觀和自然景觀之間的關(guān)系，加強(qiáng)動(dòng)與靜的結(jié)合、新與舊的結(jié)合、自然與文化的融合，使之相得益彰，以滿足不同游客的旅游需求。
（二）打造多元化的旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)
要使我省的旅游產(chǎn)品在旅游市場(chǎng)上具有競(jìng)爭(zhēng)力，就必須對(duì)我省的旅游資源進(jìn)行深度開(kāi)發(fā)，打造多元化的旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)。
1.充分利用資源優(yōu)勢(shì)進(jìn)行多元產(chǎn)品開(kāi)發(fā)
充分利用資源的特點(diǎn)，加大開(kāi)發(fā)力度，進(jìn)行多元產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，改變單一的旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)。比如、在冰雪旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)上，即可開(kāi)發(fā)冰雪觀光游，也可開(kāi)發(fā)冰雪體育游、冰雪娛樂(lè)游，還可以開(kāi)發(fā)以冰雪為特點(diǎn)的北方民俗游；在對(duì)森林，火山地質(zhì)資源產(chǎn)品開(kāi)發(fā)上，在觀光旅游開(kāi)發(fā)的同時(shí)，可以開(kāi)發(fā)探險(xiǎn)游、相關(guān)的科學(xué)知識(shí)產(chǎn)品、一些互動(dòng)項(xiàng)目等。
2.大力開(kāi)發(fā)專項(xiàng)旅游產(chǎn)品
我省生態(tài)環(huán)境的原始性、線路的獨(dú)特性和游客的自主性，使我省的旅游產(chǎn)品具有廣闊的發(fā)展空間。比如說(shuō)探險(xiǎn)旅游、體育旅游、文化旅游、綠色農(nóng)業(yè)游、濕地游、邊界游等等，以及針對(duì)廣大知青的北大荒探親游和闖關(guān)東風(fēng)情游等，都是有著廣闊市場(chǎng)前景的旅游產(chǎn)品。
3.加大民族文化游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的力度
我省是一多民族的省份，雖然許多民族文化在人們的視角中已經(jīng)逐漸淡化，但經(jīng)過(guò)有意識(shí)的深度挖掘，重現(xiàn)民族文化特色，開(kāi)發(fā)成文化旅游產(chǎn)品，會(huì)成為我省旅游市場(chǎng)中一股力量。
4.積極打造邊界游和跨國(guó)旅游
我省和俄羅斯毗鄰，這種地理優(yōu)勢(shì)，使我省可以積極打造邊界游，在欣賞界江風(fēng)光的同時(shí)，也領(lǐng)略異域風(fēng)情。同時(shí)，也可以利用我省對(duì)俄羅斯的橋頭堡作用，大力開(kāi)展到俄羅斯的跨國(guó)觀光旅游、商務(wù)旅游等。
（三）打造以旅游中心地為核心的空間優(yōu)化結(jié)構(gòu)
旅游中心地是旅游地區(qū)十分重要的一個(gè)空間組成要素，以中心地建成的旅游體系是否合理，直接關(guān)系到整個(gè)旅游地的競(jìng)爭(zhēng)力。這就要求，一方面需要知名度較高的旅游中心地來(lái)帶動(dòng)整個(gè)系統(tǒng)的運(yùn)行，提高整個(gè)系統(tǒng)的檔次。同時(shí)，由于旅游活動(dòng)的多層次、多空間尺度，不同等級(jí)的旅游中心地產(chǎn)品構(gòu)成形成旅游空間尺度上的協(xié)調(diào)。這樣，不同等級(jí)的旅游中心地便形成了旅游中心地體系。根據(jù)我省的具體情況，以哈爾濱為核心旅游中心地，然后依據(jù)旅游城市和地區(qū)建立不同等級(jí)的旅游中心地，對(duì)旅游中心地的資源、設(shè)施和服務(wù)進(jìn)行科學(xué)的開(kāi)發(fā)和管理，形成一個(gè)完善的旅游產(chǎn)品體系，增強(qiáng)我省的旅游市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力。
三、我省特色旅游產(chǎn)業(yè)資源產(chǎn)品開(kāi)發(fā)線路的空間布局模式
黑龍江省旅游產(chǎn)業(yè)資源的特點(diǎn)是分布較散，進(jìn)入性較差，服務(wù)設(shè)施不配套。因此，我省特色旅游產(chǎn)業(yè)資源產(chǎn)品開(kāi)發(fā)線路的空間布局，應(yīng)立足于我省旅游資源空間布局的特征和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)。根據(jù)區(qū)域空間結(jié)構(gòu)理論和資源空間開(kāi)發(fā)模式理論，突出重點(diǎn)，以線串點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，堅(jiān)持節(jié)點(diǎn)式和軸式相結(jié)合的旅游線路開(kāi)發(fā)模式。主要是以中心旅游城市為核心，以重要旅游城市和地區(qū)為節(jié)點(diǎn)，以特色旅游資源、特色旅游熱線和主要交通干線為紐帶，形成一個(gè)放射狀的空間旅游布局。
（一）以哈爾濱為核心旅游區(qū)域
哈爾濱是黑龍江省省會(huì)城市，是黑龍江省政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，而且地理位置十分優(yōu)越，它位于黑龍江省南部的中心地帶，是通往全省各地的交通要道。近些年，哈爾濱以冬季的冰雪旅游和夏季的避暑旅游，在全國(guó)已經(jīng)形成了較強(qiáng)的影響力，具有一定的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力。而且，相對(duì)來(lái)說(shuō)，旅游的服務(wù)等配套措施也相對(duì)完善。因此，哈爾濱既是旅游的目的地，也是旅游的中轉(zhuǎn)地，以此來(lái)打造我省旅游核心旅游地，憑借其旅游的優(yōu)勢(shì)來(lái)帶動(dòng)全省的旅游發(fā)展。
（二）形成放射狀的線路空間布局
我省特色旅游產(chǎn)業(yè)資源產(chǎn)品開(kāi)發(fā)線路的空間布局，應(yīng)根據(jù)我省的資源空間分布狀況和交通特點(diǎn)，以哈爾濱為核心旅游城市，打造放射狀的旅游線路布局模式。
1.打造哈爾濱――大慶――齊齊哈爾――大興安嶺的旅游線路
這條旅游線路主要以大慶、齊齊哈爾、大興安嶺、北極村為第二級(jí)中心旅游區(qū)域，形成旅游節(jié)點(diǎn)，以交通為紐帶，形成旅游線路。這條線路主要由大慶的濕地游和以鐵人精神為主的紅色旅游；以扎龍為主景區(qū)的齊齊哈爾濕地環(huán)保旅游；以大興安嶺為中心的森林自然景觀游；以北極村為主的極地觀光游。以及沿線一些少數(shù)民族的民族文化游等主要旅游項(xiàng)目。
2.打造哈爾濱――綏化――五大連池――黑河的旅游線路
這條線路的主要旅游區(qū)域是以綏化、五大連池、黑河為主要旅游區(qū)域，形成一條點(diǎn)線相連的旅游線路。主要有綏化的綠色農(nóng)業(yè)生態(tài)游；五大連池的地質(zhì)火山游；黑河的邊疆風(fēng)情光游。這條線路也是出國(guó)到俄羅斯旅游的重要通道。
3.打造哈爾濱――伊春森林綠色生態(tài)旅游
伊春市是我國(guó)重要的林業(yè)基地，素有“中國(guó)林都”之稱，伊春市山清水秀，林茂石美，民風(fēng)淳樸，環(huán)境優(yōu)良。有多個(gè)國(guó)家森林公園。是人們?nèi)谌氪笞匀弧⒒貧w大自然、感受遠(yuǎn)古遺風(fēng)、赴俄羅斯跨界旅游的理想勝地。
第2篇：旅游開(kāi)發(fā)的原則范文
目前，“休閑旅游”在學(xué)界還沒(méi)有統(tǒng)一定義，馬惠娣認(rèn)為是以休閑為目的旅游。它更注重旅游者的精神享受，更強(qiáng)調(diào)人在某一時(shí)段內(nèi)所處的文化創(chuàng)造、文化欣賞、文化建構(gòu)的存在狀態(tài)［6］。劉群紅指出，休閑旅游是指以旅游資源為依托、以休閑為主要目的、以旅游設(shè)施為條件、以特定文化景觀和服務(wù)項(xiàng)目為內(nèi)容，離開(kāi)定居地而到異地逗留一定時(shí)期的游覽、娛樂(lè)、觀光和休息［7］。黃震方等認(rèn)為，休閑與旅游活動(dòng)的結(jié)合，是人們?yōu)榱苏{(diào)節(jié)和愉悅身心或自我發(fā)展的需要而利用閑暇時(shí)間所從事的閑適狀態(tài)的活動(dòng)，既包括本地休閑活動(dòng)，又包括異地休閑旅游活動(dòng)［8］。西江千戶苗寨擁有豐富的苗族文化旅游資源：服飾圖案多變，內(nèi)涵豐富，被譽(yù)為“無(wú)字的史書(shū)”；山區(qū)農(nóng)耕飲食、生產(chǎn)方式獨(dú)特；吊腳樓建筑具有極高的科學(xué)與文化價(jià)值；歌舞表演具有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力；民族生活飾品、手工品也極具藝術(shù)價(jià)值。因而，對(duì)具有享譽(yù)全國(guó)苗族民族文化資源、良好生態(tài)環(huán)境、迷人田園風(fēng)光、氣候宜人的西江千戶苗族村寨具備鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)的非常優(yōu)越條件。目前，對(duì)西江千戶苗寨的旅游開(kāi)發(fā)主要有3方面（表1）。一是村寨苗族文化景觀及民俗文化為主體的旅游開(kāi)發(fā)活動(dòng)，包括了苗族物質(zhì)文化景觀與和非物質(zhì)的民族習(xí)俗文化的旅游開(kāi)發(fā)活動(dòng)。物質(zhì)文化景觀開(kāi)發(fā)主要對(duì)苗族吊腳樓房屋、村寨古街道、風(fēng)雨橋、苗族文化博物館、銀飾、刺繡與臘染等手工藝品制作與銷售等方面。其中通過(guò)對(duì)苗族吊腳樓民居房屋開(kāi)發(fā)農(nóng)家樂(lè)和旅館數(shù)量最多，其次是銀飾、刺繡與臘染等手工藝商店。非物質(zhì)文化的旅游開(kāi)發(fā)活動(dòng)開(kāi)展體現(xiàn)在苗族歌舞表演、飲食文化體驗(yàn)的農(nóng)家樂(lè)、感受民族語(yǔ)言，以及參與、觀賞體驗(yàn)苗族婚慶、苗年、吃新節(jié)、鼓藏節(jié)等節(jié)日活動(dòng)。二是現(xiàn)代休閑娛樂(lè)設(shè)施的旅游活動(dòng)開(kāi)發(fā)，主要包括各類餐飲，酒吧、KTV、燒烤等休閑娛樂(lè)形式，以及小吃、土特產(chǎn)品商店等服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)等。三是對(duì)由清澈穿寨而過(guò)的白水河、隨著地形起伏變化上千戶吊腳樓，與周圍茂盛的森林植被構(gòu)成一幅優(yōu)美的苗嶺山水田園風(fēng)光景色的開(kāi)發(fā)?？傮w而言，西江苗寨旅游資源開(kāi)發(fā)具有由遠(yuǎn)到近、由表及里的特點(diǎn)。首先對(duì)山區(qū)環(huán)境與鄉(xiāng)村聚落形態(tài)的開(kāi)發(fā)，然后以河流沿岸及街道兩側(cè)為開(kāi)發(fā)重點(diǎn)，開(kāi)展觀賞吊腳樓、休閑、歌舞表演等旅游活動(dòng)，最后是通過(guò)在村民家中品嘗苗族飲食、體驗(yàn)苗族吊腳木樓房，以及通過(guò)KTV、啤酒屋等形式進(jìn)行休閑娛樂(lè)開(kāi)發(fā)。
2旅游開(kāi)發(fā)對(duì)西江苗族文化的影響及存在問(wèn)題
2.1旅游開(kāi)發(fā)對(duì)西江苗族文化的影響
西江苗寨旅游資源開(kāi)發(fā)給社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)動(dòng)力，也對(duì)其民族文化的保護(hù)與傳承產(chǎn)生嚴(yán)重負(fù)面影響。（1）旅游開(kāi)發(fā)活動(dòng)對(duì)西江苗寨文化景觀及習(xí)俗產(chǎn)生顯著影響。通過(guò)訪談、調(diào)查可知，旅游活動(dòng)對(duì)西江苗寨民族文化景觀的影響主要表現(xiàn)在：吊腳樓民居房屋，村民用水泥、鋼筋等材料取代部分木材，并開(kāi)設(shè)為餐館等；服裝，苗族服飾逐漸放棄了原有手工蠟染、繡花等工序，村民穿戴次數(shù)明顯減少；飲食，為滿足游客需求，大量用非本地原料，民族食品與菜做法與味道逐漸發(fā)生改變。苗族語(yǔ)言，與游客接觸增多，使用本族語(yǔ)言時(shí)間顯著減少，小孩對(duì)本族語(yǔ)言興趣降低；民族歌舞，表演時(shí)間與內(nèi)容形式等均為迎合游客而變化；婚俗，“游方”與“對(duì)歌”的戀愛(ài)方式基本消失，婚慶習(xí)俗也發(fā)生變化，過(guò)程比以前更簡(jiǎn)單化；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，大量村民因參與旅游業(yè)或外出打工而放棄農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；自然生態(tài)環(huán)境，游客在田野觀賞、照相、游玩等自然生態(tài)環(huán)境造成一定的破壞與影響；環(huán)境污染，隨旅客量劇增，噪聲、光、尾氣等污染逐漸嚴(yán)重。隨著旅游快速發(fā)展，西江苗寨社區(qū)的社會(huì)環(huán)境發(fā)展巨大變化。民族文化隨社會(huì)發(fā)展而變遷是一種必然，然而旅游開(kāi)發(fā)是導(dǎo)致其加速發(fā)展變化的重要誘因，西江苗族文化在旅游開(kāi)發(fā)中出現(xiàn)“文化變質(zhì)“現(xiàn)象已經(jīng)越來(lái)越顯著。（2）旅游開(kāi)發(fā)對(duì)西江苗寨人口構(gòu)成、村民思想與價(jià)值觀念變化造成嚴(yán)重影響，致使其民族文化內(nèi)涵變化。2011年西江苗寨每戶約有1～2人員在外務(wù)工，按每戶約1.3人在外務(wù)工，景區(qū)約1860人常年在外打工，約有34.2%的村民常年在外。景區(qū)商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)約280家，約有400外來(lái)經(jīng)商人員。
此外，在100多家的農(nóng)家樂(lè)、大型酒店、西江風(fēng)景區(qū)管理局及旅游發(fā)展公司等單位的外來(lái)工作人員共約200人。因此，在村寨常住外來(lái)人口共約有600人，約占西江苗寨常住人口的16.8%，而常年外出人員與外來(lái)常住人員約占景區(qū)常住總?cè)丝诘?8.9%，研究表明西江苗寨人口構(gòu)成已經(jīng)發(fā)生顯著變化。外來(lái)人員的文化背景、文化層次、商業(yè)意識(shí)、價(jià)值觀等與村民差異顯著，他們長(zhǎng)期與本地村民生活在一起，通過(guò)言行等方面，對(duì)當(dāng)?shù)卮迕裆盍?xí)俗與思想觀念產(chǎn)生重要影響。同時(shí)，長(zhǎng)期外出打工村民以中青年為主體，他們接受新思想文化觀念能力強(qiáng)，思想觀念逐漸變化，他們是影響西江苗族文化變化的重要載體。村民是西江苗寨民族文化習(xí)俗發(fā)展變化的內(nèi)生變量，通過(guò)對(duì)苗族文化締造與傳承者的影響，將從本質(zhì)上對(duì)其民族文化的發(fā)展與變化造成整體性影響。
2.2旅游開(kāi)發(fā)中存在的問(wèn)題
西江苗寨景區(qū)旅游發(fā)展雖然已近30a，但近10a卻是通過(guò)大量投資的快速發(fā)展階段，其開(kāi)發(fā)具有明顯掠奪性經(jīng)營(yíng)資源的特征，產(chǎn)生許多問(wèn)題與不足。（1）村寨以自然風(fēng)光、文化景觀的觀光、觀賞等旅游活動(dòng)為主，民俗文化休閑、體驗(yàn)的旅游活動(dòng)少，還處于休閑旅游開(kāi)發(fā)的初級(jí)階段。旅游活動(dòng)開(kāi)發(fā)還停留在觀、吃、游等的娛樂(lè)層次，游客在村寨內(nèi)停留時(shí)間短，無(wú)法充分感受和領(lǐng)悟西江苗族的民俗風(fēng)情。（2）缺乏對(duì)西江苗族文化旅游產(chǎn)品深度開(kāi)發(fā)，尚未形成民旅文化游紀(jì)念商業(yè)產(chǎn)品體系。西江苗族文化工藝品、紀(jì)念品、土特產(chǎn)品、飾品等開(kāi)發(fā)程度低、類型較少。同時(shí)，外來(lái)經(jīng)商人員比重大，帶來(lái)其它景區(qū)“大眾化”飾品、工藝品等，在對(duì)本地民族文化氛圍及其發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)重負(fù)面影響。（3）現(xiàn)代休閑娛樂(lè)活動(dòng)類型不合理，與民族文化融合的休閑娛樂(lè)活動(dòng)開(kāi)發(fā)少，對(duì)苗族文化保護(hù)與發(fā)展產(chǎn)生不利影響。目前，西江苗寨已經(jīng)有近50家的KTV、酒吧、啤酒屋、燒烤等現(xiàn)代休閑娛樂(lè)活動(dòng)。這些現(xiàn)代休閑娛樂(lè)形式，與西江苗族村寨濃郁的民族文化生活方式、氛圍極不協(xié)調(diào)，對(duì)村民的生活習(xí)俗造成強(qiáng)烈沖擊，并有造成村寨苗族文化出現(xiàn)弱化與同質(zhì)化的趨勢(shì)。（4）利益分配體制還存在一定的不合理性，對(duì)村民激勵(lì)措施略顯不足。目前西江苗寨景區(qū)為村民提供收益途徑與形式較少，僅有每年從門票總收入中提取15%以文化保護(hù)獎(jiǎng)金。雖然，這樣利益分配對(duì)村民在保護(hù)好村寨環(huán)境、民族文化景觀等方面具有一定的效果，在一定程度上促進(jìn)了村民積極參與村寨旅游活動(dòng)。但總體來(lái)說(shuō)，村民從景區(qū)中獲得收入途徑較少和收益占家庭總收入比重低，占景區(qū)總收入比重也還較少，影響到村民參與村寨景觀與民俗文化的建設(shè)與保護(hù)的積極性。
3西江苗寨旅游開(kāi)發(fā)與文化保護(hù)的協(xié)同發(fā)展
旅游開(kāi)發(fā)是促進(jìn)西江苗寨社區(qū)經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展的重要途徑，經(jīng)濟(jì)發(fā)展為村寨社區(qū)民族文化保護(hù)提供充分物質(zhì)保障。同時(shí)，只有對(duì)西江苗族文化進(jìn)行有效的保護(hù)，才能保證旅游的可持續(xù)發(fā)展。
3.1旅游開(kāi)發(fā)與文化保護(hù)的協(xié)同發(fā)展原則
（1）保護(hù)性原則。西江苗寨旅游開(kāi)發(fā)與文化保護(hù)的協(xié)同發(fā)展，首先要強(qiáng)調(diào)保護(hù)性原則。旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程，伴隨大量景觀改造、游客涌入等影響因素，必然對(duì)民族文化旅游資源造成一定的破壞與影響。民族文化資源具有極強(qiáng)的脆弱性及不可重塑性，所以要堅(jiān)持保護(hù)第一的原則。（2）適度性原則。要實(shí)現(xiàn)旅游開(kāi)發(fā)與西江苗族文化保護(hù)的協(xié)同發(fā)展，必須要堅(jiān)持旅游開(kāi)發(fā)適度性原則。必須防止西江苗族文化資源被過(guò)度開(kāi)發(fā)，防止民族文化失去傳承與發(fā)展的原生環(huán)境，必須保證西江苗族文化生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)性。（3）原真性原則。原真性原則是指保證西江族文化在旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中的真實(shí)性。西江苗族文化原真性保護(hù)得好，其休閑旅游開(kāi)發(fā)才會(huì)持續(xù)發(fā)展下去，才會(huì)真正發(fā)展成為具有顯著吸引力的民族村寨景區(qū)。
3.2西江苗寨景區(qū)旅游開(kāi)發(fā)的協(xié)同發(fā)展措施
（1）加強(qiáng)對(duì)苗族文化挖掘開(kāi)發(fā)，促進(jìn)觀光旅游向文化體驗(yàn)的休閑旅游轉(zhuǎn)變。目前，西江苗寨對(duì)民族文化資源的開(kāi)發(fā)層次還較低，且不合理。其旅游開(kāi)發(fā)活動(dòng)還處于觀光、觀賞、游覽、吃喝等淺層次，缺乏讓游客對(duì)苗族文化的深度參與體驗(yàn)的形式與途徑，因而，迫切需要加強(qiáng)對(duì)苗族文化內(nèi)涵與途徑的開(kāi)發(fā)。通過(guò)對(duì)民族歌舞形式、節(jié)氣活動(dòng)、服飾、語(yǔ)言等多方面進(jìn)行深度挖掘，組織開(kāi)展紡織、蠟染、刺繡、木工、首飾、銀器加工、釀酒加工生產(chǎn)環(huán)節(jié)參與式體驗(yàn)活動(dòng)，構(gòu)建西江苗族民族文化藝術(shù)品體驗(yàn)學(xué)習(xí)活動(dòng)節(jié)等大型傳統(tǒng)工藝展示與傳播途徑，建立系列游客參與體驗(yàn)的民族服飾、銀飾及其它工藝品制作的休閑娛樂(lè)旅游活動(dòng)平臺(tái)，從而建設(shè)成集民俗文化的體驗(yàn)、學(xué)習(xí)、娛樂(lè)休閑特色的民族文化村寨景區(qū)。（2）打造民族文化旅游商品產(chǎn)業(yè)體系，吸引村民回家就業(yè)，完善民族文化傳承機(jī)制。西江苗族文化獨(dú)特而濃郁，具備可深度開(kāi)發(fā)的民族旅游產(chǎn)品極其豐富。通過(guò)對(duì)村寨民族文化傳承人、政府、公司等構(gòu)建起民族文化旅游商品產(chǎn)業(yè)體系，努力打造起具有民族文化特色的食品、服飾、手飾、工藝品、音像制品等旅游紀(jì)念商品。同時(shí)，制定系列措施，完善培養(yǎng)優(yōu)秀文化傳承人體系，吸引更多村民回到村寨就業(yè)與創(chuàng)業(yè)，促進(jìn)村寨民族文化的傳承與發(fā)展。（3）增加苗族物質(zhì)文化景觀保護(hù)措施，加強(qiáng)自然景觀與民族文化融合的農(nóng)耕文化開(kāi)發(fā)。西江苗寨擁有類型多樣的苗族文化景觀，包括吊腳樓房屋、村寨古街道、風(fēng)雨橋、銀飾、苗族服裝、刺繡與蠟染等。加強(qiáng)對(duì)民族文化景觀保護(hù)制度的建設(shè)，增加保護(hù)文化景觀措施，對(duì)于保證民族文化的原真性、完整性及延續(xù)性具有重要意義。同時(shí)，西江苗族文化也是典型山區(qū)農(nóng)耕文化，村寨優(yōu)美山地自然風(fēng)景對(duì)旅游者也具有強(qiáng)烈吸引力。加強(qiáng)村寨周邊自然環(huán)境的建設(shè)與管理，構(gòu)建自然景觀與民族文化和諧統(tǒng)一的農(nóng)耕文化村落，打造具有觀光、體驗(yàn)、休閑、養(yǎng)身功能的景觀系統(tǒng)，可有力促進(jìn)民族村寨旅游業(yè)的發(fā)展。（4）完善利益分配與激勵(lì)制度，積極拓展村民參與形式與途徑。村民是西江苗族民族文化保護(hù)與發(fā)展的基礎(chǔ)，保證村民愿意在村寨中生活、工作，并繼續(xù)去保護(hù)、傳承和發(fā)展民族文化才是民族村寨存亡與發(fā)展的關(guān)鍵。因此只有在旅游開(kāi)發(fā)中應(yīng)該進(jìn)一步完善利益分配政策與制度，優(yōu)化激勵(lì)機(jī)制，拓展村民參與村寨景區(qū)旅游開(kāi)發(fā)的形式與途徑，讓村民參與村寨旅游活動(dòng)中，獲取利益有政策保障，才能促進(jìn)村民積極參與村寨休閑旅游開(kāi)發(fā)與民族文化的保護(hù)，從而構(gòu)建自然環(huán)境、民俗文化與人類活動(dòng)和諧統(tǒng)一的村寨旅游景區(qū)。
4結(jié)論與討論
第3篇：旅游開(kāi)發(fā)的原則范文
關(guān)鍵詞：文化生態(tài)旅游 敏感性 可持續(xù)發(fā)展
生態(tài)旅游這一概念的提出源于人們對(duì)于資源和環(huán)境問(wèn)題的關(guān)注。它已成為當(dāng)今世界旅游業(yè)發(fā)展的熱點(diǎn)，年增長(zhǎng)率為20%～25%，是旅游產(chǎn)品中增長(zhǎng)最快的部分，也是旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容。生態(tài)旅游在有效地保護(hù)環(huán)境和發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)方面發(fā)揮了巨大的作用。但必須看到文化在旅游開(kāi)發(fā)中存在的“高污染、高消耗”的現(xiàn)象。因此遵循可持續(xù)發(fā)展的原則，在發(fā)展生態(tài)旅游的同時(shí)，充分尊重文化的敏感性特點(diǎn)。在旅游規(guī)劃和旅游資源開(kāi)發(fā)中注重文化敏感性分析，從而使旅游開(kāi)發(fā)、居民正常生活和利益都得以保證最終實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展。
文化生態(tài)旅游的概念
基于生態(tài)旅游所涵蓋的內(nèi)容，可分為基于自然基礎(chǔ)上的生態(tài)旅游和基于文化基礎(chǔ)上的生態(tài)旅游?；谧匀换A(chǔ)上的生態(tài)旅游產(chǎn)品體現(xiàn)了人與自然的和諧，偏重于旅游中所體現(xiàn)的環(huán)境倫理思想，既充分尊重自然界，謀求環(huán)境保護(hù)和提高環(huán)境倫理意識(shí)。基于文化基礎(chǔ)上的生態(tài)旅游體現(xiàn)在旅游者、旅游地居民和旅游開(kāi)發(fā)商之間的和諧關(guān)系，它是生態(tài)旅游產(chǎn)品的重要內(nèi)容，并且蘊(yùn)涵于旅游活動(dòng)的全過(guò)程。
華僑大學(xué)的黃安民等人認(rèn)為文化生態(tài)旅游可界定為以了解旅游目的地文化與歷史知識(shí)、學(xué)習(xí)、研究、考察、欣賞特定的文化景觀，促進(jìn)區(qū)域文化特色的保護(hù)和區(qū)域文明程度的提高，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以使旅游者獲得文化教益的一種專門層次的旅游活動(dòng)。
筆者認(rèn)為，文化生態(tài)旅游相對(duì)于旅游者來(lái)說(shuō)，是其在旅游過(guò)程中的文化體驗(yàn)，當(dāng)然這種體驗(yàn)是基于對(duì)文化的認(rèn)知、尊重基礎(chǔ)上的。相對(duì)于旅游開(kāi)發(fā)者和旅游社會(huì)組織來(lái)說(shuō)，是基于文化保護(hù)基礎(chǔ)之上的，維護(hù)文化多樣性和吸引力，向旅游者提供的旅游產(chǎn)品。
文化生態(tài)旅游的敏感性特點(diǎn)
美國(guó)人類學(xué)家克羅伯和克魯克洪在其《文化：概念的批評(píng)考察》中提出一個(gè)對(duì)于文化的綜合性定義：“文化是通過(guò)符號(hào)而獲得，并通過(guò)符號(hào)而傳播的行為模型，這類模型有顯形的和隱形的；其符號(hào)也像人工制品一樣體現(xiàn)了人類的成就；在歷史上形成和選擇的傳統(tǒng)思想，特別是其所代表的價(jià)值關(guān)系，是文化的核心；文化系統(tǒng)一方面可以看作是行動(dòng)的產(chǎn)物，另一方面又是進(jìn)一步行動(dòng)的制約因素?！?/p>
文化在文化生態(tài)旅游中處于核心和中心的地位，但是文化極易受外來(lái)因素和內(nèi)在變化因素的影響和制約。在文化生態(tài)旅游中不可避免的面臨著旅游者和旅游地居民在文化層面上的交鋒和沖突。
同時(shí)旅游地文化也要遵循文化現(xiàn)代化的原則和規(guī)律，在原有基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和完善。因此文化生態(tài)旅游的一個(gè)重要特點(diǎn)就是文化在動(dòng)態(tài)發(fā)展中所表現(xiàn)出的敏感性。文化生態(tài)旅游影響因子示意圖見(jiàn)圖2。
文化生態(tài)旅游敏感性的原因
（一）旅游者同旅游地居民間明顯的文化梯度
一種表現(xiàn)為發(fā)達(dá)地區(qū)開(kāi)發(fā)的旅游區(qū)居民的文化包容性和旅游者的文化趨同所產(chǎn)生的梯度。由于發(fā)達(dá)地區(qū)所代表的先進(jìn)文化，如：城市景觀、藝術(shù)、文化古跡等所表達(dá)的深厚文化底蘊(yùn)，在外來(lái)文化的沖擊和移植中能夠轉(zhuǎn)化和吸收。從而這種文化梯度對(duì)于發(fā)達(dá)地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)是必不可少的。
另一種表現(xiàn)為欠發(fā)達(dá)地區(qū)的居民同來(lái)自發(fā)達(dá)地區(qū)旅游者間產(chǎn)生的文化梯度。一些地區(qū)在謀取經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，往往會(huì)產(chǎn)生一些“主”“客”關(guān)系倒置的問(wèn)題。一些歷史悠久的傳統(tǒng)文化、工藝和地方文化被肢解、演化甚至扭曲以迎合旅游者的文化需求。在文化沖突和移植中，較為發(fā)達(dá)的文化具有明顯的優(yōu)勢(shì)地位，呈現(xiàn)出文化替代的態(tài)勢(shì)。當(dāng)?shù)鼐用裨谖幕?yōu)的過(guò)程中逐漸拋棄和減少了原有的生活習(xí)慣、勞動(dòng)方式和固有的民俗風(fēng)情和禮儀。而代之以能夠在短期內(nèi)取得經(jīng)濟(jì)效益的生產(chǎn)、生活方式，如過(guò)度商業(yè)化的婚禮表演、節(jié)慶表演等。因?yàn)檫@種基于滿足旅游者較為低層次旅游需求的旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)缺乏對(duì)于旅游者吸引力的持續(xù)性。文化的深層挖掘在表象的旅游開(kāi)發(fā)中弱化，使其增加了地方文化和民族文化復(fù)制、粘貼的可能性。這可以認(rèn)為是文化在旅游開(kāi)發(fā)與利用中的高消耗。
旅游吸引力的大小很大程度上取決于旅游資源的獨(dú)特性。文化的內(nèi)涵和可供利用的價(jià)值也在旅游發(fā)展中處于動(dòng)態(tài)變化中。如果不能針對(duì)旅游需求加以引導(dǎo)和增強(qiáng)文化本身的生命力，文化旅游產(chǎn)品將在一種快餐式消費(fèi)中逐漸喪失其所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵。尤其值得注意的是，文化也同生物一樣，一旦消失，將不復(fù)存在。缺乏文化多樣性的旅游將是旅游業(yè)發(fā)展的悲哀。同樣，缺少了文化梯度也會(huì)喪失特色文化的吸引力，失去自身的價(jià)值。
（二）旅游者和旅游地居民在旅游需求層次的錯(cuò)位
借鑒美國(guó)學(xué)者馬斯洛的需求層次理論，我們通常認(rèn)為旅游者的需求是一種較高層次的需求,主要表現(xiàn)為受尊重的需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求。而欠發(fā)達(dá)地區(qū)的旅游地居民的需求主要停留在較低層次需求的滿足，主要表現(xiàn)為生存需要、安全需要和社會(huì)歸屬與愛(ài)的需要，追求的是自我條件的改善和生存狀態(tài)的和諧。相對(duì)于欠發(fā)達(dá)地區(qū)旅游地居民對(duì)于吃、住、行等實(shí)際的物質(zhì)生活需要來(lái)說(shuō)，旅游者所追求的游、購(gòu)、娛的需要是一種奢侈的精神需求。而伴隨著旅游開(kāi)發(fā)所出現(xiàn)的地價(jià)和物價(jià)的上升，直接的影響了當(dāng)?shù)鼐用竦奈镔|(zhì)生活。娛樂(lè)設(shè)施的大量建設(shè)，黃賭毒等現(xiàn)象的滋生所帶來(lái)的社會(huì)治安的惡化。這也就是在旅游發(fā)展過(guò)程中存在的“高污染”。同時(shí)也增加了當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)于安全方面的需要。我們還可以看到由于地方發(fā)展旅游的短視，培植了重經(jīng)濟(jì)、輕教育的思想。養(yǎng)成了一部分人尤其是年輕一代盲目攀比、模仿和懶惰的心理。也伴隨著傳統(tǒng)文化意識(shí)的喪失，民風(fēng)退化。最為嚴(yán)重的就是對(duì)于傳統(tǒng)文化和特色文化的漠視和拋棄。并且由于需求層次上的錯(cuò)位所帶來(lái)的心理落差，也是一部分人自尊心喪失，從而導(dǎo)致心靈扭曲，產(chǎn)生對(duì)于外來(lái)旅游者的敵對(duì)和仇視。這些都將挫傷當(dāng)?shù)鼐用窬S持傳統(tǒng)文化和特色文化的信心。在旅游開(kāi)發(fā)中文化的保護(hù)和開(kāi)發(fā)顯得尤其敏感。
（三）保護(hù)與開(kāi)發(fā)的矛盾
在旅游開(kāi)發(fā)和旅游活動(dòng)中產(chǎn)生了旅游地居民、旅游開(kāi)發(fā)者（投資個(gè)人或集體）、旅游者和旅游地社會(huì)團(tuán)體（當(dāng)?shù)芈糜螜C(jī)構(gòu)，如旅行社，旅游飯店等）復(fù)合的臨時(shí)互動(dòng)關(guān)系。其中包括經(jīng)濟(jì)互動(dòng)關(guān)系和文化互動(dòng)關(guān)系。
1.經(jīng)濟(jì)互動(dòng)關(guān)系。在圖2中，數(shù)字1表示經(jīng)濟(jì)交流關(guān)系。主要表現(xiàn)在居民對(duì)其活動(dòng)空間的讓渡上，即當(dāng)?shù)鼐用駹奚约阂徊糠稚羁臻g，讓旅游開(kāi)發(fā)者將其開(kāi)發(fā)成為旅游活動(dòng)的公共空間，從而換取一定的經(jīng)濟(jì)獲益機(jī)會(huì)和就業(yè)機(jī)會(huì)；數(shù)字2表示經(jīng)濟(jì)合作關(guān)系；數(shù)字3表示經(jīng)濟(jì)依賴關(guān)系。這些社會(huì)團(tuán)體的經(jīng)營(yíng)以當(dāng)?shù)鼐用駷橐劳校鋯T工大多從本地雇傭，改變他們以前的職業(yè)，加入旅游服務(wù)行業(yè)之中；數(shù)字4表示購(gòu)買關(guān)系；數(shù)字5表示旅游者與旅游開(kāi)發(fā)者之間的關(guān)系。建立在旅游者在開(kāi)發(fā)者所提供的場(chǎng)所中游覽和娛樂(lè)的基礎(chǔ)上的；數(shù)字6表示旅游者與旅游地社會(huì)團(tuán)體之間的關(guān)系。是通過(guò)旅游過(guò)程中所需要的食、住、行服務(wù)來(lái)建立的。
由圖2可知，文化成為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的一部分。文化自身的發(fā)展過(guò)程同時(shí)受到市場(chǎng)規(guī)律的影響。因此應(yīng)明確旅游地居民、旅游開(kāi)發(fā)者、旅游者和旅游地社會(huì)團(tuán)體各自的保護(hù)義務(wù)，制定相關(guān)的法律法規(guī)和旅游開(kāi)發(fā)的保證金制度。同時(shí)我們?cè)诼糜伍_(kāi)發(fā)中注重創(chuàng)新和文化內(nèi)涵的挖掘，使文化在發(fā)展中賦予新的含義和新的詮釋方式。
2.文化互動(dòng)關(guān)系。旅游者出游的一個(gè)重要的心理動(dòng)機(jī)就在于對(duì)異質(zhì)文化的求索與獵奇心理。但是，具有不同文化背景的人碰到一起必然會(huì)因?yàn)樗麄冎g文化的差異而造成誤解和沖突。在利益的博弈下，文化商品化、殖民化就相應(yīng)出現(xiàn)了。同時(shí)在作為文化的魅力和影響也體現(xiàn)在對(duì)于旅游者的審美情趣和文化感知的提高上。此時(shí)文化就顯現(xiàn)出它的適應(yīng)性來(lái)了，一般說(shuō)來(lái)，人們的文化觀念在一定的情況下是可以改造和重塑的。旅游過(guò)程中，旅游者和旅游地居民之間的文化互動(dòng)關(guān)系有三種表現(xiàn)形式，即文化沖突、文化認(rèn)同和文化整合。這些表現(xiàn)形式與居民對(duì)旅游者的態(tài)度有關(guān)，具體見(jiàn)圖3。
由圖3可知，旅游地居民、旅游開(kāi)發(fā)者、旅游者和旅游地社會(huì)團(tuán)體之間是一種合作共生關(guān)系。在旅游開(kāi)發(fā)和發(fā)展過(guò)程中，我們所期望的是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的融合，即可對(duì)旅游目的地居民的文化給予尊重，又可以使其遵循自身的發(fā)展軌跡融入現(xiàn)代社會(huì)，得到發(fā)展和完善。
文化生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)的基本原則
文化生態(tài)旅游在規(guī)劃與開(kāi)發(fā)中要科學(xué)謹(jǐn)慎、適度有序的開(kāi)發(fā)。依據(jù)可持續(xù)發(fā)展的理論，能夠做到代際公平。在保護(hù)中開(kāi)發(fā)，以開(kāi)發(fā)促保護(hù)?；蛘咧皇潜Ｗo(hù)，留給后人。文化生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)應(yīng)遵循以下原則。
（一）可持續(xù)發(fā)展原則
旅游業(yè)是個(gè)資源型產(chǎn)業(yè),有賴于自然的饋贈(zèng)和社會(huì)遺產(chǎn)。與其它產(chǎn)業(yè)相比,旅游業(yè)被認(rèn)為是與環(huán)境更為友好、和諧的產(chǎn)業(yè)。但不可否認(rèn)的是，人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)（包括旅游活動(dòng)）對(duì)自然生態(tài)系統(tǒng)需求的無(wú)限性，與自然生態(tài)系統(tǒng)和社會(huì)文化系統(tǒng)滿足這種需求以及資源和文化更新能力的有限性所構(gòu)成的基本矛盾，是全球性的重大生態(tài)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。因此在旅游開(kāi)發(fā)中不僅要遵循旅游客源地和旅游目的地在自然、文化等方面的橫向平衡性，還要堅(jiān)持旅游目的地旅游資源縱向永續(xù)性的建設(shè)。在文化生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)中，不僅包括資源投資和經(jīng)濟(jì)投資，還要加強(qiáng)知識(shí)投資，增強(qiáng)旅游者和旅游地居民文化保護(hù)意識(shí)和和諧的文化價(jià)值觀。旅游地居民和旅游開(kāi)發(fā)商不僅在文化旅游開(kāi)發(fā)中，注重滿足當(dāng)代旅游者的文化需求，而且還要避免高消耗、高污染的現(xiàn)象發(fā)生。從而使優(yōu)秀的文化得以傳承與發(fā)展。
（二）文化保護(hù)原則
文化是無(wú)形的，同時(shí)具有有形的外在表現(xiàn)形式。對(duì)于文化的保護(hù)，在于旅游者通過(guò)旅游行為增進(jìn)傳統(tǒng)文化、民族文化的理解和支持。因此引導(dǎo)旅游者通過(guò)體驗(yàn)的方式與旅游地居民的溝通和交流，使旅游者在參與中體會(huì)，在體會(huì)中加深了解。比如說(shuō)不僅了解當(dāng)?shù)厝说母栉?、服飾，還要了解當(dāng)?shù)厝说纳盍?xí)慣、語(yǔ)言文字等。文化生態(tài)旅游的開(kāi)發(fā)，其目的是既要滿足人們的文化需要又要有利于文化生態(tài)系統(tǒng)的平衡，又要有利于文化完整性的保護(hù)。文化生態(tài)旅游的開(kāi)展是為了更好地保護(hù)文化生態(tài)景觀和特色文化。因此，要堅(jiān)持開(kāi)發(fā)與保護(hù)兼顧，保護(hù)第一的原則。建立文化核心保護(hù)區(qū)，從而嚴(yán)格限制文化核心保護(hù)區(qū)內(nèi)的旅游人數(shù)和開(kāi)發(fā)項(xiàng)目，盡量避免現(xiàn)代化設(shè)施的建設(shè)。并且在附近地區(qū)開(kāi)發(fā)其他可替代性旅游項(xiàng)目，分散旅游者，減少旅游者在短期內(nèi)的進(jìn)入量。
（三）保護(hù)文化生態(tài)和社區(qū)居民利益原則
在旅游發(fā)展過(guò)程中看到，旅游收入已經(jīng)成為一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)居民的主要收入來(lái)源。同時(shí)旅游資源的吸引力依托于自然資源和文化資源的獨(dú)特性和可持續(xù)性。因此文化生態(tài)旅游是生計(jì)手段的補(bǔ)充而不是主體，是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的補(bǔ)充而不是主體。在文化旅游的開(kāi)發(fā)中，不僅注重對(duì)于傳統(tǒng)文化、民族文化的原生態(tài)保護(hù)。而且要使原有文化在繼承中提高和發(fā)展。文化生態(tài)意味著文化的多樣性、完整性。但并不是固步自封、因循守舊。在文化生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)中要確保社區(qū)的利益主體地位，以提高旅游地居民以生計(jì)為目的的利益分配。其中包括社區(qū)居民具有旅游資源使用的參與權(quán)利、參與旅游開(kāi)發(fā)建設(shè)決策的權(quán)利、參與具體操作與管理的權(quán)利。只有在旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中，讓旅游地居民的切身利益得到保障，傳統(tǒng)習(xí)慣和權(quán)利得到尊重。才能提高當(dāng)?shù)鼐用癖Ｗo(hù)傳統(tǒng)文化、民族文化的自覺(jué)性和責(zé)任感。
（四）實(shí)時(shí)監(jiān)控原則
記錄和詮釋具有明顯地域特征的文化現(xiàn)象、生態(tài)知識(shí)、傳統(tǒng)價(jià)值觀念和具體生產(chǎn)實(shí)踐方式、生活方式。運(yùn)用對(duì)當(dāng)?shù)匚幕蜕鷳B(tài)系統(tǒng)的影響最低的監(jiān)測(cè)指標(biāo)，加強(qiáng)對(duì)會(huì)產(chǎn)生當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)和文化系統(tǒng)的負(fù)面影響的控制和監(jiān)督。控制文化和自然資本商品化的程度，增強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦膫鹘y(tǒng)文化、環(huán)境保護(hù)教育和基礎(chǔ)教育。促使當(dāng)?shù)厝藚⑴c到旅游開(kāi)發(fā)和保護(hù)中來(lái),從而在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)?shù)匚幕?dú)特性的保護(hù)和傳承。實(shí)現(xiàn)旅游者、旅游地居民、旅游開(kāi)發(fā)者三者關(guān)系的和諧。
（五）法律保障原則
用法律的手段保障旅游地居民在土地利用、項(xiàng)目計(jì)劃、雇傭和利益分配決策中的參與權(quán)。立法機(jī)關(guān)承認(rèn)和支持旅游地居民對(duì)自然資源進(jìn)行合理的傳統(tǒng)利用和對(duì)資源獲取的權(quán)利。保護(hù)旅游地居民對(duì)獨(dú)有民族文化、傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)的權(quán)利。對(duì)于旅游開(kāi)發(fā)商關(guān)于文化的保護(hù)和尊重要在法律中加以強(qiáng)制并有相應(yīng)的懲罰措施。在旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中，不斷制定和完善有效的政策和措施控制旅游者行為，加強(qiáng)對(duì)旅游者行為的引導(dǎo)和監(jiān)督。
參考文獻(xiàn)：
第4篇：旅游開(kāi)發(fā)的原則范文
關(guān)鍵詞:體驗(yàn)經(jīng)濟(jì);旅游開(kāi)發(fā);原則;策略
中圖分類號(hào):F590.3文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1673-291X(2009)17-0163-02
體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)正迅速滲透到社會(huì)的各行各業(yè)。我國(guó)旅游業(yè)也于近些年開(kāi)始關(guān)注游客體驗(yàn),并將體驗(yàn)用于指導(dǎo)旅游業(yè)的發(fā)展,如旅游服務(wù)的主題化、營(yíng)銷的體驗(yàn)化等。旅游業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)成功的旅游開(kāi)發(fā),因此,為了迎合游客的體驗(yàn)訴求,應(yīng)在體驗(yàn)導(dǎo)向下進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)。
一、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵
美國(guó)學(xué)者約瑟夫?派恩與詹姆斯?吉爾摩在1999年合著的《體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)》(The Experience Economy)一書(shū)中指出,人類正進(jìn)入繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)之后第四個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段,即體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)階段。在注重提升人的心理生活質(zhì)量的時(shí)代,體驗(yàn)以其能為消費(fèi)者創(chuàng)造難忘經(jīng)歷而成為一種獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)提供物,于是,體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)就成為一種以產(chǎn)品和服務(wù)為手段,以為消費(fèi)者提供體驗(yàn)為最終目的的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。由此可知,體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是以關(guān)注消費(fèi)者的心理感受為基點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)類型,產(chǎn)品和服務(wù)只是為消費(fèi)者提供體驗(yàn)的手段,是提供體驗(yàn)的必要條件。同時(shí),由于心理感受的主觀性,體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)下的投入和支出并不一定成同比例增長(zhǎng)。
二、游客體驗(yàn)對(duì)旅游開(kāi)發(fā)的意義
(一)關(guān)注游客體驗(yàn)是旅游開(kāi)發(fā)成功的關(guān)鍵
謝彥君認(rèn)為,旅游從根本上是一種以獲得心理為主要目的的審美過(guò)程和自?shī)蔬^(guò)程,而且旅游者心理主要源于地理環(huán)境的差異性,所以,旅游的本質(zhì)屬性就在于差異化體驗(yàn)中的精神享受。旅游方式不同,提供的體驗(yàn)類型不同,體驗(yàn)的深度也不同,如觀光旅游只能為游客提供淺層的旅游體驗(yàn),而參與類與互動(dòng)類的旅游方式則能為游客提供深度體驗(yàn)。當(dāng)今社會(huì),消費(fèi)者的情感需求比重增加,并且注重接受產(chǎn)品時(shí)的感覺(jué),消費(fèi)者會(huì)主動(dòng)參與產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與制造以發(fā)揮自我想象力和創(chuàng)造力,以及改善生存環(huán)境,提高生活質(zhì)量。這種新的社會(huì)訴求迫使賣方市場(chǎng)高度關(guān)注消費(fèi)者的心理感受,所以,在旅游開(kāi)發(fā)中,誰(shuí)能為游客提供全面、深度的旅游體驗(yàn),誰(shuí)就能有效吸引游客。
(二)關(guān)注游客體驗(yàn)是以較少的投入獲得較多產(chǎn)品附加價(jià)值的保證
體驗(yàn)本身就是一種經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出和價(jià)值來(lái)源,當(dāng)它融入產(chǎn)品后就與其他構(gòu)成因素一起提升了產(chǎn)品的價(jià)值,從而使產(chǎn)品更多地表現(xiàn)出多種價(jià)值的綜合和疊加。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的消費(fèi)者是感性的,他們衡量旅游產(chǎn)品效用多少的標(biāo)準(zhǔn)不是旅游企業(yè)投入的多少,而是他們?cè)谙M(fèi)旅游產(chǎn)品時(shí)獲得的體驗(yàn)質(zhì)量。所以,旅游企業(yè)在進(jìn)行產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的過(guò)程中,如果能正確地了解旅游者的體驗(yàn)消費(fèi)心理,就可以趨利避害,做到既能為旅游者提供較多、較好的體驗(yàn),又不必付出昂貴的代價(jià)。
三、體驗(yàn)導(dǎo)向的旅游開(kāi)發(fā)原則及策略
成功的旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā),是使產(chǎn)品能為游客帶來(lái)最優(yōu)的體驗(yàn)質(zhì)量,即提供娛樂(lè)、教育、逃避和審美等多種體驗(yàn)價(jià)值;同時(shí),為了使旅游產(chǎn)品獲得強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力,除了在微觀上賦予旅游產(chǎn)品以多種體驗(yàn)價(jià)值,在宏觀上更應(yīng)加強(qiáng)對(duì)各種體驗(yàn)載體(這里主要指旅游資源和產(chǎn)品)的整合,并且在旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中,應(yīng)以可持續(xù)發(fā)展原則為總的指導(dǎo)原則,以保證旅游產(chǎn)品具有持久的生命力。
(一)提供多重體驗(yàn)價(jià)值
體驗(yàn)分為四大類:娛樂(lè)、教育、逃避和審美。娛樂(lè)體驗(yàn)是最主要的旅游體驗(yàn)之一,并且隨著旅游活動(dòng)的開(kāi)展?jié)B透到游客體驗(yàn)的整個(gè)過(guò)程中。游客通過(guò)參與旅游活動(dòng)使緊張的神經(jīng)得以放松,達(dá)到愉悅身心、放松自我的目的。旅游是一種極為生動(dòng)的教育方式。旅游者通過(guò)積極的參與,增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)、開(kāi)擴(kuò)了視野,使旅游者在一種輕松的氛圍下產(chǎn)生價(jià)值滿足感,所以旅游能為旅游者帶來(lái)教育體驗(yàn)價(jià)值。逃避體驗(yàn)也叫遁世體驗(yàn),這種體驗(yàn)主要指旅游者通過(guò)擺脫慣常的束縛和壓力后所獲得的一種愉悅體驗(yàn)。而審美體驗(yàn)是指旅游者在自然或人工營(yíng)造的體驗(yàn)中得到真實(shí)的審美刺激,進(jìn)而融于其中獲得愉悅。
讓人感覺(jué)最豐富的體驗(yàn)必須同時(shí)涵蓋四個(gè)方面,所以,開(kāi)發(fā)的旅游產(chǎn)品只有集娛樂(lè)、教育、逃避和審美等多重體驗(yàn)價(jià)值于一身,即在一定時(shí)間中、特定地域內(nèi),圍繞審美和愉悅等精神享受這個(gè)核心,為旅游者差異化體驗(yàn)和消費(fèi)而提供的價(jià)值綜合體,才能使旅游者獲得最大的滿足感。
(二)整合不同區(qū)域的體驗(yàn)載體
從協(xié)同論的觀點(diǎn)來(lái)看,旅游業(yè)區(qū)域聯(lián)合開(kāi)發(fā)較之分散孤立的旅游開(kāi)發(fā),能產(chǎn)生“整體大于部分之和”的聚集互補(bǔ)效益,并且區(qū)域整合可以產(chǎn)生“資源共享、位勢(shì)疊加”的綜合效果。同樣,旅游產(chǎn)品若要獲得強(qiáng)大的生命力,則需對(duì)不同區(qū)域的體驗(yàn)載體進(jìn)行整合。具體措施如下:
首先,制定統(tǒng)一的旅游發(fā)展規(guī)劃。有了一個(gè)統(tǒng)籌規(guī)劃后,才有更廣闊的視野、更統(tǒng)一的指導(dǎo)思想,充分兼顧和協(xié)調(diào)不同區(qū)域的利益。在資源開(kāi)發(fā)、線路設(shè)計(jì)、產(chǎn)業(yè)要素、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、市場(chǎng)營(yíng)銷、人力資源開(kāi)發(fā)、旅游教育、交通與資訊建設(shè)等方面進(jìn)行區(qū)域整合,實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)與分工協(xié)作,形成整體合力與疊加效應(yīng)。
其次,塑造統(tǒng)一的旅游體驗(yàn)形象。整合后的旅游產(chǎn)品和資源,除了要有一個(gè)統(tǒng)籌規(guī)劃外,還應(yīng)整合出一個(gè)既能反映區(qū)域特色,又能滿足游客體驗(yàn)訴求的旅游形象。塑造旅游體驗(yàn)形象,一是要以保持旅游產(chǎn)品的完整性為基本原則,必要時(shí)要打破行政區(qū)劃的局限;二是要杜絕資源上的雷同開(kāi)發(fā)和產(chǎn)品上的同構(gòu)競(jìng)爭(zhēng),通過(guò)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)與整合作用,產(chǎn)生倍增效應(yīng),提升區(qū)域的整體形象和旅游吸引力。
最后,構(gòu)建互補(bǔ)的體驗(yàn)載體組合。最大限度地挖掘各個(gè)體驗(yàn)單元的發(fā)展?jié)摿?使本地已經(jīng)為市場(chǎng)所接受的旅游產(chǎn)品格局的潛能通過(guò)改造、建設(shè)等手段得到進(jìn)一步強(qiáng)化。同時(shí),更要強(qiáng)調(diào)區(qū)域的整體特色,協(xié)調(diào)好整體旅游發(fā)展的相關(guān)問(wèn)題。在開(kāi)發(fā)過(guò)程中須對(duì)各種體驗(yàn)載體進(jìn)行整體設(shè)計(jì)、組合搭配,從而形成互補(bǔ)性強(qiáng)的體驗(yàn)載體群,以聯(lián)合和合作的優(yōu)勢(shì)來(lái)構(gòu)筑區(qū)域旅游的整體優(yōu)勢(shì)和競(jìng)爭(zhēng)力。
(三)打造游客的可持續(xù)體驗(yàn)
為了使游客獲得可持續(xù)體驗(yàn),旅游開(kāi)發(fā)必須以可持續(xù)發(fā)展原則為指導(dǎo)思想。雖然關(guān)注旅游產(chǎn)品的體驗(yàn)是保證旅游可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)有效措施,但旅游可持續(xù)發(fā)展的要義是同時(shí)關(guān)注旅游者、旅游企業(yè)和旅游目的地三方的利益,使三者達(dá)到均衡發(fā)展?fàn)顟B(tài),所以,只注重滿足旅游者的需求是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程中,應(yīng)既使旅游者對(duì)旅游產(chǎn)品產(chǎn)生持續(xù)的需求,又要使旅游企業(yè)擁有持續(xù)的發(fā)展機(jī)會(huì),同時(shí),還要保證旅游目的地獲得持續(xù)的、最優(yōu)的綜合利益。為此,可以從資源、環(huán)境和產(chǎn)業(yè)三方面入手,以保證旅游開(kāi)發(fā)和游客體驗(yàn)的可持續(xù)性。
1.旅游資源的可持續(xù)利用
在旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中,可選擇用體驗(yàn)打造旅游產(chǎn)品內(nèi)涵,用生態(tài)旅游作為旅游發(fā)展模式。生態(tài)旅游作為一種對(duì)自然和文化旅游資源有著特別保護(hù)責(zé)任的可持續(xù)旅游發(fā)展模式,可以通過(guò)減輕環(huán)境壓力,實(shí)現(xiàn)旅游資源的可持續(xù)利用;通過(guò)保護(hù)旅游景觀資源和文化的完整性,平衡經(jīng)濟(jì)利益,實(shí)現(xiàn)代際間的利益共享和公平性,是實(shí)施旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的必然抉擇。同時(shí),注意利用各種手段打造旅游產(chǎn)品的體驗(yàn)價(jià)值,以滿足游客的體驗(yàn)需求。
2.旅游環(huán)境的可持續(xù)利用
在旅游開(kāi)發(fā)的過(guò)程中,不僅要強(qiáng)調(diào)旅游資源的開(kāi)發(fā),同時(shí),要加強(qiáng)旅游環(huán)境的建設(shè),以期旅游開(kāi)發(fā)整體質(zhì)量的提高。旅游開(kāi)發(fā),不僅要加強(qiáng)和完善旅游基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè),營(yíng)造良好的景點(diǎn)和旅游區(qū)旅游環(huán)境,提高接待能力和接待功能,同時(shí),還要營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境,提高旅游接待水平。
第5篇：旅游開(kāi)發(fā)的原則范文
[關(guān)鍵詞]森林公園 開(kāi)發(fā)模式 人才培養(yǎng)
森林公園旅游要經(jīng)歷較長(zhǎng)時(shí)期的發(fā)展才能成為旅游者的目的地。如何對(duì)黑龍江省森林公園進(jìn)行有效的開(kāi)發(fā)，使其發(fā)揮最大的功能作用，取得良好的經(jīng)濟(jì)效益，這是旅游管理部門必須認(rèn)真研究的大問(wèn)題。
一、黑龍江省森林公園開(kāi)發(fā)的原則
1.可持續(xù)旅游發(fā)展原則
以綠色休閑為主題的森林公園旅游，實(shí)質(zhì)上屬于生態(tài)旅游范疇?？沙掷m(xù)發(fā)展原則堅(jiān)持人與自然的和諧共存，走可持續(xù)發(fā)展之路，已為各行各業(yè)所接受。旅游資源的開(kāi)發(fā)要在可持續(xù)發(fā)展理論的指導(dǎo)下，保持其原始性、完整性和生態(tài)性。
2.市場(chǎng)導(dǎo)向發(fā)展原則
旅游資源的開(kāi)發(fā)，必須以市場(chǎng)的需求為前提。所以，要加強(qiáng)市場(chǎng)調(diào)查，選準(zhǔn)目標(biāo)市場(chǎng)，開(kāi)發(fā)適應(yīng)旅游市場(chǎng)客觀需求的旅游資源，建設(shè)符合市場(chǎng)要求的旅游項(xiàng)目。
3.協(xié)調(diào)發(fā)展原則
堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展的原則，一要堅(jiān)持旅游業(yè)內(nèi)部各個(gè)要素之間的協(xié)調(diào)與平衡；二要保持旅游業(yè)與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)，以達(dá)到相互促進(jìn)、共同發(fā)展的目的；三是經(jīng)過(guò)開(kāi)發(fā)的各旅游點(diǎn)要能夠組成網(wǎng)絡(luò)，相互補(bǔ)充，形成優(yōu)勢(shì)，避免相鄰地區(qū)旅游項(xiàng)目的重復(fù)建設(shè)。
4.旅游精品發(fā)展原則
森林公園旅游的開(kāi)發(fā)應(yīng)具有精品意識(shí)和超前意識(shí)。森林公園旅游的開(kāi)發(fā)要利用資源優(yōu)勢(shì)，積極創(chuàng)建個(gè)性鮮明，獨(dú)具特色的旅游形象，應(yīng)加大廣告投入，培育客源市場(chǎng)。在開(kāi)發(fā)初期，要加大資金投入，精雕細(xì)刻，推出幾個(gè)拳頭產(chǎn)品，創(chuàng)立一批優(yōu)、精產(chǎn)品。
5.經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)效率并重的原則
在森林公園旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中，要始終堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)效益并重的原則。經(jīng)濟(jì)效益原則就是要注重旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，在對(duì)某個(gè)景點(diǎn)或景區(qū)開(kāi)發(fā)之前要進(jìn)行周密的調(diào)查和分析，認(rèn)真論證投資效果，避免因決策失誤而造成損失。社會(huì)效益原則就是旅游資源的開(kāi)發(fā)、旅游項(xiàng)目的安排既要有利于游客身心健康，豐富游客精神文化生活，陶冶游客情操，又要和當(dāng)?shù)氐木裎拿鹘ㄔO(shè)結(jié)合起來(lái)，營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。生態(tài)效益原則就是要把旅游資源的開(kāi)發(fā)建設(shè)與生態(tài)環(huán)境的保護(hù)結(jié)合起來(lái)，做好資源開(kāi)發(fā)的環(huán)境影響評(píng)價(jià)和環(huán)境保護(hù)規(guī)劃。
二、黑龍江省森林公園旅游開(kāi)發(fā)模式
森林公園根據(jù)距離城市遠(yuǎn)近的不同，可以分為近城郊型、遠(yuǎn)城郊型兩種類型，開(kāi)發(fā)過(guò)程中往往因距離中心城市導(dǎo)致信息不暢，因此，兩種森林公園管理形式各不相同，產(chǎn)生不同的開(kāi)發(fā)模式。
1.遠(yuǎn)城郊型
（1）區(qū)位及目標(biāo)市場(chǎng)。具有良好的可進(jìn)入性，以多個(gè)大中城市為目標(biāo)市場(chǎng)。
（2）特點(diǎn)。該類型資源豐富而奇特，具有相當(dāng)知名度，范圍廣泛。如鏡泊湖國(guó)家森林公園。
（3）管理形式。由專門的森林公園管理部門管理或者由其他保護(hù)區(qū)等形式的部門管理。
2.近城郊型
（1）區(qū)位及目標(biāo)市場(chǎng)。距大中城市較近，以一個(gè)大眾城市為目標(biāo)市場(chǎng)。
（2）特點(diǎn)。森林覆蓋率高，空氣質(zhì)量好。如帽兒山國(guó)家森林公園。
（3）管理形式。獨(dú)立封閉的組織；集中管理，屬性接近人工主題公園。
三、黑龍江省森林公園旅游開(kāi)發(fā)的對(duì)策
森林公園旅游要長(zhǎng)久繁榮發(fā)展，旅游產(chǎn)業(yè)要興旺發(fā)達(dá)，就必須與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，走可持續(xù)發(fā)展之路?？沙掷m(xù)發(fā)展是一種思維，一種戰(zhàn)略選擇。黑龍江省森林公園旅游業(yè)的發(fā)展必須遵循產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律，在全面系統(tǒng)分析自己的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)、面臨的機(jī)遇與威脅的基礎(chǔ)上，科學(xué)決策，合理開(kāi)發(fā)。
1.加大宣傳力度，努力開(kāi)拓國(guó)內(nèi)外客源
宣傳促銷的重要性勿庸置疑，因此促銷成為森林旅游開(kāi)發(fā)的重要措施之一。在確定宣傳促銷的重點(diǎn)后，要求各級(jí)旅游部門及旅游企業(yè)在政府的支持下，其宣傳要相互結(jié)合，各有側(cè)重，注意總體形象，加強(qiáng)單項(xiàng)宣傳力度。
森林公園在森林旅游開(kāi)發(fā)的初期，一定要樹(shù)立市場(chǎng)觀念，重視市場(chǎng)，研究市場(chǎng)。根據(jù)市場(chǎng)的需求和分布特點(diǎn)來(lái)開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)品。根據(jù)資源特色、地理區(qū)位及交通條件編排旅游線路。要在宣傳上加大力度、推銷自己，只有讓人們懂得了森林旅游的價(jià)值，了解旅游條件、特色，并發(fā)生了興趣，才會(huì)對(duì)游客產(chǎn)生吸引力，才會(huì)轉(zhuǎn)換為較好的經(jīng)濟(jì)效益。
2.認(rèn)真進(jìn)行旅游資源評(píng)價(jià)和綜合規(guī)劃工作
統(tǒng)籌規(guī)劃、合理開(kāi)發(fā)是形成黑龍江省特色森林公園的關(guān)鍵。在開(kāi)發(fā)森林公園旅游之前，應(yīng)認(rèn)真組織多學(xué)科的專家、學(xué)者和工程技術(shù)人員切實(shí)做好旅游資源的調(diào)查、分析和評(píng)價(jià)做好景區(qū)環(huán)境容量規(guī)劃，提出旅游景區(qū)最大容納量。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)各森林公園的特點(diǎn)和條件搞好開(kāi)發(fā)與保護(hù)的綜合規(guī)劃，分析各項(xiàng)旅游項(xiàng)目對(duì)旅游地旅游環(huán)境影響，并做好環(huán)境監(jiān)測(cè)工作。
由于特色旅游、生態(tài)旅游、參與旅游等愈來(lái)愈多為人們所喜愛(ài)，因而要適應(yīng)旅游發(fā)展趨勢(shì)，開(kāi)發(fā)專項(xiàng)旅游線路，使旅游向多樣化、綜合化方向發(fā)展。
開(kāi)發(fā)森林風(fēng)景資源，發(fā)展森林旅游必須講科學(xué)、重實(shí)效，既要積極，又要穩(wěn)妥。應(yīng)該是重點(diǎn)開(kāi)發(fā)、分步實(shí)施；由近及遠(yuǎn)、先易后難。
3.加強(qiáng)旅游接待服務(wù)設(shè)施的建設(shè)
根據(jù)市場(chǎng)需求，建設(shè)適應(yīng)于不同層次消費(fèi)者的高、中、低檔比例協(xié)調(diào)的旅游接待和服務(wù)設(shè)施，建筑風(fēng)格要具有民族和地方特色。應(yīng)當(dāng)以基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為先導(dǎo)，提高旅游接待能力，并逐步豐富旅游產(chǎn)品內(nèi)容旅游產(chǎn)品，包括游客在旅游過(guò)程中的“吃、住、行、游、購(gòu)、娛”等要素，而最基本的就是吃、住、行、游。故此，在森林旅游開(kāi)發(fā)初期，一定要做好基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，包括道路、交通、住宿、餐飲、郵電通訊設(shè)施等，以提供最基本的旅游產(chǎn)品，先滿足游客最基本的需要。
4.加強(qiáng)旅游人才培養(yǎng)
實(shí)行優(yōu)質(zhì)服務(wù)，提高經(jīng)濟(jì)效益，就必須培養(yǎng)大批的建設(shè)、市場(chǎng)管理、旅游營(yíng)銷、服務(wù)方面的技術(shù)骨干。尤其是森林旅游涉及林業(yè)、旅游、環(huán)保、管理、建設(shè)、文物、地理、歷史、文學(xué)等多學(xué)科的人才要加快培養(yǎng)，提高業(yè)務(wù)水平、服務(wù)質(zhì)量。進(jìn)行人員培訓(xùn)就是要培養(yǎng)適合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，尤其是旅游市場(chǎng)的人才。
5.多方集資、加大資金投入
旅游業(yè)是一個(gè)高投入、高產(chǎn)出的行業(yè)。在森林公園旅游發(fā)展之初，旅游設(shè)施建設(shè)、旅游資源開(kāi)發(fā)等方面往往需要投入一定的先行資本。要拓寬引進(jìn)資金渠道，廣開(kāi)財(cái)源，并在政策上給予優(yōu)惠?？赏ㄟ^(guò)財(cái)政撥款、銀行貸款、社會(huì)集資、引進(jìn)外資、回籠資金等多種渠道解決，堅(jiān)持國(guó)家、地方、部門、集體、個(gè)人、外資“六個(gè)”一起上，全方位籌集資金可有效解決資金短缺問(wèn)題。
參考文獻(xiàn)：
［1］孫靜.黑龍江省森林生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)建設(shè)的研究.商業(yè)經(jīng)濟(jì)，2004，（05）.
第6篇：旅游開(kāi)發(fā)的原則范文
關(guān)鍵詞：工程旅游；開(kāi)發(fā)；意義
一、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評(píng)
大型工程的旅游開(kāi)發(fā)實(shí)踐很早時(shí)期在國(guó)內(nèi)外都已出現(xiàn)，如我國(guó)的都江堰、埃及的金字塔、印度的泰姬陵、美國(guó)的金門大橋等。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，現(xiàn)在大型工程的現(xiàn)代化水平不斷提高，其旅游功能和價(jià)值及其開(kāi)發(fā)的意義也隨之增強(qiáng)，如北京奧運(yùn)會(huì)設(shè)施“鳥(niǎo)巢”成為了北京新增的旅游熱點(diǎn)。但理論界并沒(méi)有在同一時(shí)期對(duì)其旅游價(jià)值與開(kāi)發(fā)引起相同程度的關(guān)注，也沒(méi)有對(duì)這一有相同性質(zhì)對(duì)象物的主題性旅游進(jìn)行歸屬與界定。
近年來(lái)，有學(xué)者對(duì)一些單體大型工程進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)研究，較早的是在工業(yè)遺址的旅游開(kāi)發(fā)研究方面，如李開(kāi)宇等以江西德興銅礦為例對(duì)礦區(qū)工業(yè)旅游開(kāi)發(fā)的研究。后有高踞關(guān)于人防工程開(kāi)發(fā)模式的研究。最近出現(xiàn)了對(duì)于水利工程的旅游開(kāi)發(fā)研究，以三峽水利工程旅游為最，如駱永菊在《三峽工程對(duì)長(zhǎng)江三峽國(guó)際旅游黃金線的影響及深度開(kāi)發(fā)對(duì)策》中，分析了三峽工程的開(kāi)發(fā)價(jià)值及其提升長(zhǎng)江三峽國(guó)際旅游黃金線經(jīng)營(yíng)開(kāi)發(fā)水平的對(duì)策措施；李娟文等在《偉大工程建設(shè)事件旅游開(kāi)發(fā)研究--以三峽工程建設(shè)為例》中，以三峽工程建設(shè)為例，在提出“偉大工程”概念并分析偉大工程建設(shè)的旅游吸引力后，總結(jié)其旅游開(kāi)發(fā)的特點(diǎn)，并分析了在偉大工程建設(shè)事件旅游開(kāi)發(fā)中應(yīng)遵循的原則，盡管還是從具體的案例三峽工程旅游開(kāi)發(fā)研究入手，但此文從宏觀角度較全面地探討了偉大工程旅游資源的開(kāi)發(fā)。還有對(duì)其他水利工程旅游進(jìn)行開(kāi)發(fā)研究或?qū)⑺こ搪糜钨Y源與其它資源進(jìn)行結(jié)合開(kāi)發(fā)的研究，如宋建平對(duì)于小浪底水利樞紐工程旅游開(kāi)發(fā)的研究，靖增群對(duì)南水北調(diào)中線工程旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)的研究；孫逸民認(rèn)為三峽線的旅游產(chǎn)品的升級(jí)換代要與生態(tài)旅游結(jié)合起來(lái)等。
上述研究只是就大型工程的某些類別的旅游開(kāi)發(fā)與利用進(jìn)行了探討，尤以水利工程為最，且研究大都停留在一般的理論探討層面，遠(yuǎn)未進(jìn)入全面系統(tǒng)與深層研究領(lǐng)域。湖南長(zhǎng)株潭在推進(jìn)三市一體化，實(shí)施“一化三基”發(fā)展戰(zhàn)略和“兩型”社會(huì)建設(shè)中，大型工程建設(shè)數(shù)量多，規(guī)模大，現(xiàn)代化程度高。但目前國(guó)內(nèi)外還沒(méi)有學(xué)者對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)研究。隨著大型工程旅游開(kāi)發(fā)實(shí)踐的快速發(fā)展，在今后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間深入的研究將會(huì)成為大型工程旅游開(kāi)發(fā)發(fā)展之急需。
二、長(zhǎng)株潭大型工程旅游開(kāi)發(fā)的意義分析
大型現(xiàn)代工程的旅游開(kāi)發(fā)能充分體現(xiàn)工程的價(jià)值，完善其功能，節(jié)約社會(huì)資源；同時(shí)能提高城市或區(qū)域的旅游吸引力與競(jìng)爭(zhēng)力，豐富旅游產(chǎn)品，提高旅游者體驗(yàn)。其開(kāi)發(fā)的意義可以從兩個(gè)方面進(jìn)行分析：
（1）理論意義：以長(zhǎng)株潭地區(qū)的現(xiàn)代大型工程旅游開(kāi)發(fā)利用為例，兼及全國(guó)的大型現(xiàn)代工程的旅游開(kāi)發(fā)，從跨學(xué)科的角度將普遍性與典型性相結(jié)合，提供了較新的研究方法，理論的研究還能對(duì)全國(guó)其他地區(qū)的同類研究提供借鑒。同時(shí)在旅游學(xué)科方面，能擴(kuò)大旅游學(xué)研究的領(lǐng)域并豐富其內(nèi)涵；在建筑學(xué)方面，有利于促使建筑學(xué)教學(xué)領(lǐng)域的拓寬，如建筑價(jià)值的認(rèn)識(shí)，建筑設(shè)計(jì)理念等。
（2）實(shí)踐意義：對(duì)充分認(rèn)識(shí)和挖掘大型現(xiàn)代工程的價(jià)值，發(fā)揮現(xiàn)代大型工程的旅游功能，豐富旅游產(chǎn)品，節(jié)約社會(huì)資源，提升大型現(xiàn)代工程所在地的旅游吸引力，促進(jìn)大型現(xiàn)代工程所在地經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的良性發(fā)展，具有一定的實(shí)踐應(yīng)用意義。尤其是對(duì)長(zhǎng)株潭地區(qū)來(lái)說(shuō)，大型現(xiàn)代工程的旅游開(kāi)發(fā)，不僅能提高該區(qū)域旅游吸引力與競(jìng)爭(zhēng)力，體現(xiàn)優(yōu)秀旅游城市的魅力，還有利于推進(jìn)該區(qū)域兩型社會(huì)的建設(shè)。
三、長(zhǎng)株潭地區(qū)工程旅游開(kāi)發(fā)探討
大型現(xiàn)代工程的旅游開(kāi)發(fā)古已有之，且在大眾旅游發(fā)展的今天，許多大型工程所在地已成為旅游熱點(diǎn)。在長(zhǎng)株潭一體化和兩型社會(huì)建設(shè)中，興建了大批房屋建筑工程，公路、鐵路、民航機(jī)構(gòu)、港口與航道工程，水利水電工程、工業(yè)工程、市政公用工程，工程旅游資源十分豐富，對(duì)其開(kāi)發(fā)不僅能促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，還能推動(dòng)該區(qū)域兩型社會(huì)的建設(shè)。開(kāi)發(fā)旅游必須改變觀念，增強(qiáng)工程旅游發(fā)展意識(shí)，提高現(xiàn)代工程的旅游價(jià)值。
第7篇：旅游開(kāi)發(fā)的原則范文
[摘 要]生態(tài)旅游是21世紀(jì)的一種旅游時(shí)尚，是符合科學(xué)發(fā)展觀的旅游開(kāi)發(fā)新趨勢(shì)。在我國(guó)，生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)方興未艾。一方面，旅游的
>> 江蘇沿海生態(tài)旅游競(jìng)合戰(zhàn)略與保障機(jī)制探討 城市發(fā)展與生態(tài)旅游的探討 生態(tài)旅游資源義務(wù)分擔(dān)與利益分享機(jī)制研究 旅游權(quán)內(nèi)涵解析及其保險(xiǎn)保障機(jī)制探討 民族地區(qū)旅游發(fā)展中村民的利益保障機(jī)制研究 土地流轉(zhuǎn)與農(nóng)民利益保障機(jī)制的探究 “三農(nóng)”財(cái)政投入穩(wěn)定增長(zhǎng)保障機(jī)制形成 遵義市紅色旅游與生態(tài)旅游互動(dòng)發(fā)展探討 對(duì)生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)與旅游可持續(xù)發(fā)展的探討 基于三大利益主體的喀納斯生態(tài)旅游發(fā)展現(xiàn)狀及其可持續(xù)發(fā)展研究 探討浙江生態(tài)省建設(shè)與發(fā)展生態(tài)旅游的關(guān)系 農(nóng)圣文化中的現(xiàn)代生態(tài)旅游觀 鄉(xiāng)村生態(tài)旅游規(guī)劃探討 大型超市農(nóng)產(chǎn)品“農(nóng)超對(duì)接”配送鏈組織與保障機(jī)制研究 利益相關(guān)者視角下生態(tài)旅游資源保護(hù)與開(kāi)發(fā)研究 論野三坡森林生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)與保護(hù) 洞庭湖濕地生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)機(jī)制與路徑研究 探險(xiǎn)旅游安全保障機(jī)制研究 探討自然保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)與管理 安徽大別山區(qū)生態(tài)旅游SWOT分析與發(fā)展模式探討 常見(jiàn)問(wèn)題解答 當(dāng)前所在位置：中國(guó) > 藝術(shù) > 生態(tài)旅游與“三農(nóng)”利益保障機(jī)制探討 生態(tài)旅游與“三農(nóng)”利益保障機(jī)制探討 雜志之家、寫作服務(wù)和雜志訂閱支持對(duì)公帳戶付款！安全又可靠！ document.write("作者：未知 如您是作者，請(qǐng)告知我們")
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第8篇：旅游開(kāi)發(fā)的原則范文
[關(guān)鍵詞]牟氏莊園 保護(hù) 旅游開(kāi)發(fā) 協(xié)調(diào)發(fā)展
中圖分類號(hào)：K879.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2016）24-0290-01
引言
建筑文化遺產(chǎn)是指人類生產(chǎn)與生活遺存下來(lái)的具有歷史文化價(jià)值的東西。即包括歷史遺跡與遺址等建筑實(shí)體，還包括這些建筑遺存所承載的歷史文化傳統(tǒng)。這些都是我國(guó)的瑰寶，值得我們共同來(lái)保護(hù)。近年來(lái)隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，不少建筑遺存出現(xiàn)過(guò)度開(kāi)發(fā)，破壞嚴(yán)重等問(wèn)題，造成了難以挽回的損失。那么，如何實(shí)現(xiàn)建筑遺存合理開(kāi)發(fā)與保護(hù)的協(xié)調(diào)發(fā)展，是擺在我們文物管理工作者面前的一項(xiàng)重要課題。本文以山東棲霞市牟氏莊園為例，對(duì)保護(hù)與開(kāi)發(fā)原則，保護(hù)與發(fā)展對(duì)策進(jìn)行探討，以期能對(duì)建筑遺存的旅游開(kāi)發(fā)與保護(hù)有所幫助。
1 牟氏莊園簡(jiǎn)介
牟氏莊園為晚清膠東大地主，牟墨林及其家族所營(yíng)建的住宅，位于山東省棲霞市城北古鎮(zhèn)都村。莊園坐北朝南，占地面積2萬(wàn)多平方米。共分為三組六個(gè)院落，480余間房屋，建筑面積達(dá)7860平方米。它是典型的北方合院式住宅，院落包括“日新堂”“寶善堂”“西忠來(lái)”“東忠來(lái)”“南忠來(lái)”“師古堂”。莊園從內(nèi)到外，從材質(zhì)到裝飾都體現(xiàn)出清代與近代農(nóng)業(yè)地主的相關(guān)審美情趣與生活方式。它汲取了我國(guó)北方民族建筑藝術(shù)風(fēng)格中的優(yōu)秀成果，規(guī)?；趾?，內(nèi)涵深沉，具有非常高的藝術(shù)價(jià)值以及歷史人文內(nèi)涵。很多專家學(xué)者將其稱為“六百年旺氣之所在”“百年莊園之活化石”。1988年被納入“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。
2 牟氏莊園保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀
首先，作為國(guó)家文物保護(hù)單位，牟氏莊園建筑本身較為完整，房屋集中，整體環(huán)境與風(fēng)貌未受到較大的破壞，但是莊園四周村落環(huán)境的保護(hù)力度不夠。盡管這些村落的整體意象較好。但也遭到了不同程度的破壞。周邊的環(huán)境臟亂差，僅存的部分老建筑破敗不堪，面臨消失的危險(xiǎn)。其次，景區(qū)內(nèi)的水電，防火等基礎(chǔ)建設(shè)跟不上，導(dǎo)致居民生活品質(zhì)差，民眾參與和保護(hù)積極性不高。相關(guān)旅游配套設(shè)施不完善，服務(wù)與管理滯后，游客體驗(yàn)較差。再次，莊園旅游開(kāi)發(fā)方向比較單一，局限在建筑與發(fā)展的展示方面，莊園內(nèi)的優(yōu)秀文化與資源還未被充分挖掘與利用。最后，當(dāng)?shù)芈糜问袌?chǎng)發(fā)育程度低，還未形成鮮明獨(dú)特的旅游品牌。
3 牟氏莊園保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)的主要原則
（一）旅游開(kāi)發(fā)要以保護(hù)為根本原則
歷史遺產(chǎn)的保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)二者并不是矛盾的，而是相輔相成，相得益彰的關(guān)系。保護(hù)是旅游開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)條件，而旅游開(kāi)發(fā)則是展示歷史文化內(nèi)涵，并獲取經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的有效手段，最總目的都是為了保護(hù)與宣傳歷史遺存。因此，必須本著保護(hù)第一，適度，有序開(kāi)發(fā)的原則進(jìn)行保護(hù)與開(kāi)發(fā)
（二）可持續(xù)發(fā)展原則
在對(duì)莊園的保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用的同時(shí)還應(yīng)遵循可持續(xù)發(fā)展原則。這是為保持當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的生態(tài)環(huán)境，人文環(huán)境以及景觀環(huán)境，完整協(xié)調(diào)的發(fā)展。在開(kāi)發(fā)利用莊園時(shí)必須制定長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃，并分階段循序可持續(xù)發(fā)展原則。這是為保持當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的生態(tài)環(huán)境，人文環(huán)境以及景觀環(huán)境完整協(xié)調(diào)地發(fā)展。在開(kāi)發(fā)利用莊園時(shí)，必須制定長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃，并分階段循序漸進(jìn)地開(kāi)發(fā)，且不能超出莊園的能力。這樣在發(fā)展現(xiàn)時(shí)旅游的同時(shí)才不會(huì)危及今后的旅游事業(yè)發(fā)展。
（三）可操作性原則
伴隨著時(shí)展舊街區(qū)的基礎(chǔ)配套設(shè)施滯后，居民生活條件較差。這是引發(fā)建筑改造的主要原因。居民作為改造中的當(dāng)事人，由于涉及到自身利益，他們的參與熱情非常高，需要解決的問(wèn)題與矛盾也尤為尖銳。因此，旅游開(kāi)發(fā)與保護(hù)要注意方案的可操作性，最大限度保留原有建筑風(fēng)貌，還原居民生活真實(shí)環(huán)境，并加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，不斷改善居民的生活質(zhì)量。
（四）牟氏莊園保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)的建議
（一） 重視對(duì)莊園的保護(hù)與修復(fù)
莊園中的老房子充滿了自然滄桑感，能讓我們賞識(shí)建筑片段與細(xì)節(jié)，窺探當(dāng)?shù)氐木坝^特色，鄉(xiāng)土習(xí)俗與傳統(tǒng)生活。因此，要重視對(duì)老建筑的保護(hù)與修復(fù)處理，針對(duì)不同類別建筑采取有針對(duì)性的修復(fù)措施，包括保存，保護(hù)，改造與更新幾類。經(jīng)專門考察鑒定，因?yàn)閮?nèi)部結(jié)構(gòu)與外觀完好的老建筑可歸為第一類。一般通過(guò)嚴(yán)格保護(hù)手段，保存原樣或稍加修繕，基本保存建筑原貌。內(nèi)部結(jié)構(gòu)完好，但外觀，[含門窗]已破損的老房子歸為第二類。參照當(dāng)?shù)亟ㄖL(fēng)格與手法，利用相關(guān)建材修復(fù)建筑外觀【們，窗，墻體】等，以保持村落的原始景觀，將失去原始風(fēng)貌或風(fēng)貌欠佳的老建筑歸為第三類。需通過(guò)專門的修繕或改造使其與整個(gè)村落景觀協(xié)調(diào)一致。通常要參照原有的格局進(jìn)行加固，或者依照原來(lái)的風(fēng)貌重新設(shè)計(jì)外形進(jìn)行改建。對(duì)于風(fēng)貌無(wú)存，或者在建筑風(fēng)格與手法風(fēng)貌和原始景觀格格不入，破壞氛圍的建筑應(yīng)予以拆除，或者參照原始風(fēng)貌進(jìn)行重建。
（二）重視對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)，
盡管莊園周邊的村落環(huán)境并不屬于歷史遺存的主體，但
它們?cè)诰S持傳統(tǒng)村鎮(zhèn)聚落景觀風(fēng)貌方面的發(fā)揮著重要作用。同時(shí)，它們是莊園歷史價(jià)值得以成立的土壤，是吸引國(guó)內(nèi)外游客的有利因素。因此，要最大限度保存現(xiàn)有村落景觀，不破壞現(xiàn)有格局與結(jié)構(gòu)，包括建筑，街道等組成村落物質(zhì)環(huán)境的基本要素。（1）建筑遺存：相關(guān)歷史建筑，包括古樹(shù)，橋梁?河道等;（2）街區(qū)肌理：主要指街巷格局?空間形態(tài)與尺度?重要景觀與標(biāo)志物;（3）風(fēng)貌基調(diào)：包括建筑風(fēng)格特點(diǎn)?色調(diào)?建筑尺度?道路鋪裝等。
（三）以市場(chǎng)為導(dǎo)向，延伸旅游產(chǎn)業(yè)連
旅游業(yè)是一個(gè)涉及到吃?住?行?購(gòu)?娛等諸多要素的綜合產(chǎn)業(yè)。旅游購(gòu)物所依存的旅游商品生產(chǎn)與銷售已成為現(xiàn)代旅游業(yè)中是重要產(chǎn)業(yè)鏈條。同時(shí)。與餐飲?娛樂(lè)?游覽共同組成了現(xiàn)代旅游經(jīng)濟(jì)的主要支撐點(diǎn)。牟氏莊園由于品牌效益尚未形成，旅游消費(fèi)尚未形成真正的特色，收入來(lái)源仍以門票為主。因此，要加強(qiáng)對(duì)本地的民俗文化特色設(shè)計(jì)休閑娛樂(lè)活動(dòng)，通過(guò)游客互動(dòng)式參與，親身體驗(yàn)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化。此外，莊園還應(yīng)加強(qiáng)與煙臺(tái)?威海?蓬萊等周邊景區(qū)的聯(lián)動(dòng)合作，相互起到帶動(dòng)牽引作用。因?yàn)檫@些景區(qū)均在膠東地區(qū)，且都位于歷史文化厚重的城市，在交通?發(fā)展主題方面有著很多的一致性與互補(bǔ)性。若對(duì)其進(jìn)行整體包裝，區(qū)域協(xié)調(diào)，那么可獲得更好的市場(chǎng)效益。
（四） 材料與工藝的合理運(yùn)用
在保護(hù)與開(kāi)發(fā)過(guò)程中要遵循可持續(xù)發(fā)展原則，重視廢舊材料的再利用。牟氏莊園和周邊居民建筑所使用的建材以磚石為主。除了填充墻內(nèi)所用的碎磚與其它建材外，青磚與窗下花崗石砌塊雖然年代久遠(yuǎn)，但質(zhì)量卻非常好。我們?cè)诓鸪戏孔拥臅r(shí)候，只要稍微留意，都可以將其在利用。通過(guò)原有的建材進(jìn)行建筑改造與重建，能最大限度保持老建筑的原有風(fēng)貌，并且能極大節(jié)約改造經(jīng)費(fèi)。這種做法正符合可持續(xù)發(fā)展的理念，由于制作青磚的土壤與開(kāi)采出來(lái)的石頭均為不可再生資源，若能堅(jiān)持對(duì)廢舊材料的合理利用，是具有現(xiàn)實(shí)意義的。另外，還應(yīng)采用當(dāng)?shù)氐慕ㄖに噥?lái)改造?重建老建筑，以彰顯建筑特色。比如，墻體填充材料選用碎磚或用其他材料拼接而成。這充分體現(xiàn)出民居低調(diào)與謙遜的文人內(nèi)涵，還能營(yíng)造出鄉(xiāng)村氛圍。
總之，歷史遺存保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)二者相互依存?相互促進(jìn)的。只要處理得當(dāng)，便能確保二者協(xié)調(diào)發(fā)展，不會(huì)引起惡劣后果。牟氏莊園作為棲霞市重點(diǎn)文物保護(hù)單位，要在保持建筑原有的風(fēng)貌的前提下，堅(jiān)持適度開(kāi)發(fā)?合理利用，獲得更好的綜合效益，讓牟氏莊園更具活力。
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第9篇：旅游開(kāi)發(fā)的原則范文
生態(tài)旅游資源的定量評(píng)價(jià)運(yùn)用科學(xué)定量的評(píng)價(jià)分析保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游資源對(duì)實(shí)現(xiàn)濕地生態(tài)旅游資源可持續(xù)開(kāi)發(fā)與利用，充分體現(xiàn)濕地資源的價(jià)值具有重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。應(yīng)充分考慮艾比湖濕地特點(diǎn)及各個(gè)指標(biāo)因子之間的相互關(guān)系，建立較為完善的濕地生態(tài)旅游資源評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。（一）建立目標(biāo)層次結(jié)構(gòu)A層為總目標(biāo)層，B層為綜合評(píng)價(jià)層，C層為項(xiàng)目評(píng)價(jià)層，D層為因子評(píng)價(jià)層。（二）建立判斷矩陣，通過(guò)一致性檢驗(yàn)，確定權(quán)重系數(shù)與結(jié)果分析表-1中篩選的每個(gè)評(píng)價(jià)因子在旅游資源開(kāi)發(fā)中具有不同的重要程度，需要確定各評(píng)價(jià)指標(biāo)的權(quán)重系數(shù)。根據(jù)以已建立的生態(tài)旅游資源評(píng)價(jià)指標(biāo)體系構(gòu)建兩兩相比較的矩陣，然后將其設(shè)計(jì)成問(wèn)卷，邀請(qǐng)有關(guān)政治部門、科研單位的專家學(xué)者、旅游者根據(jù)各自的認(rèn)識(shí)對(duì)各因子之間的重要程度（即權(quán)重系數(shù)）做出回答（發(fā)放30份，收回25份）。根據(jù)層次分析法的計(jì)算原理，將計(jì)算過(guò)程在EXCEL中編寫成計(jì)算程序，再運(yùn)用計(jì)算機(jī)對(duì)回收的問(wèn)卷進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，計(jì)算出各因子的權(quán)重系數(shù)。從旅游資源評(píng)價(jià)系統(tǒng)B層排序結(jié)果來(lái)看，對(duì)于艾比湖濕地國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)這個(gè)研究區(qū)域而言，在生態(tài)旅游資源條件、生態(tài)環(huán)境和保護(hù)條件、生態(tài)旅游資源的開(kāi)發(fā)建設(shè)條件三個(gè)影響因素之中，生態(tài)環(huán)境和保護(hù)條件的權(quán)重值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其余兩項(xiàng)的權(quán)重值。
這表明生態(tài)環(huán)境與保護(hù)條件在艾比湖濕地國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)中具有決定作用，環(huán)境保護(hù)觀念的統(tǒng)一為艾比湖濕地國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)旅游開(kāi)發(fā)的生態(tài)性奠定了良好的思想基礎(chǔ)，有利于生態(tài)性開(kāi)發(fā)原則的貫徹。在旅游資源條件、開(kāi)發(fā)建設(shè)條件二者在艾比湖濕地國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中的重要性比較中，可以看出生態(tài)旅游資源自身在旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中的重要作用，但比重也不是很高。這說(shuō)明對(duì)于本研究區(qū)域的旅游開(kāi)發(fā)，開(kāi)發(fā)建設(shè)條件將起到較大的限制作用，在開(kāi)發(fā)過(guò)程中需充分有效地利用當(dāng)?shù)匾延械幕A(chǔ)設(shè)施，擴(kuò)大開(kāi)發(fā)建設(shè)資金來(lái)源，以克服博州經(jīng)濟(jì)整體較為落后的現(xiàn)狀。根據(jù)表-1的權(quán)重排序，采用專家打分法對(duì)每個(gè)因子進(jìn)行賦值，賦值標(biāo)準(zhǔn)采用5級(jí)模糊標(biāo)準(zhǔn)，滿分10分，從而得各景點(diǎn)的具體分值。
艾比湖濕地國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)目前處于資源可持續(xù)發(fā)展準(zhǔn)備階段（綜合值為2.66分），距旅游可持續(xù)發(fā)展利用目標(biāo)相差很遠(yuǎn)。制約旅游資源可持續(xù)發(fā)展的主要因素有以下四個(gè)。（1）資源的生態(tài)環(huán)境脆弱，抗干擾能力較差，環(huán)境對(duì)人為活動(dòng)較敏感，制約旅游開(kāi)發(fā)的力度和規(guī)模。（2）艾比湖濕地國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)旅游資源品種豐富度一般，內(nèi)部自然環(huán)境舒適度較差，但原始性、稀有性程度較高，具有生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)的潛力。艾比湖濕地國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)旅游活動(dòng)尚沒(méi)有設(shè)計(jì)和整合出豐富的旅游產(chǎn)品線路。（3）旅游軟、硬件建設(shè)缺乏力度。艾比湖濕地國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)的旅游服務(wù)、娛樂(lè)設(shè)施幾乎為空白，旅游業(yè)從業(yè)人員的素質(zhì)偏低。（4）該區(qū)域知名度較高，但主要是因其脆弱的生態(tài)環(huán)境而出名，其旅游價(jià)值尚沒(méi)有被多數(shù)人認(rèn)識(shí)到。同時(shí)，該地域旅游資源的整合較差，所在地整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較落后，旅游業(yè)整體發(fā)展水平較低，制約了艾比湖濕地國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)的生態(tài)開(kāi)發(fā)與發(fā)展?？梢?jiàn)，艾比湖濕地國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)的旅游價(jià)值還未真正顯現(xiàn)出來(lái)，應(yīng)針對(duì)以上旅游業(yè)發(fā)展阻礙因素，使艾比湖濕地國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)走上可持續(xù)發(fā)展的保護(hù)利用之路。
