宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)核心精選(九篇)

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第1篇：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)核心范文

 

一、我校宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀及問(wèn)題

 

首先，教材的選用。我校多年以來(lái)一直選用的是高鴻業(yè)版的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》宏觀部分，該版教材是“十二五”規(guī)劃教材，也是各大高校首選教材，但是為了我校2017年合格評(píng)估對(duì)教材的使用，我校教材統(tǒng)一換成了(西方經(jīng)濟(jì)學(xué))編寫(xiě)組編寫(xiě)的教材，這版教材的結(jié)構(gòu)分明和合理，但是許多知識(shí)提出并沒(méi)有細(xì)講，對(duì)于我校的三本學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)就存在一定的難度。

 

其次，教師的構(gòu)成。我校并沒(méi)有專業(yè)的經(jīng)濟(jì)教研室，我校的商學(xué)院、會(huì)計(jì)學(xué)院、金融學(xué)院等均有教授宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的老師。教師的分散不利于經(jīng)濟(jì)類教師們?cè)谌粘＝虒W(xué)中的相互溝通，教研室活動(dòng)也不方便開(kāi)展。對(duì)科研的申報(bào)也存在一定的影響。

 

再次，課時(shí)的安排。我校的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的課時(shí)數(shù)是48個(gè)課時(shí)，并且是周三的課時(shí)，這樣對(duì)于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)整本書(shū)的通透講解在時(shí)間上存在著限制，不易于老師詳細(xì)講解。

 

最后，對(duì)我校宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)期末閉卷摸底考察結(jié)果的分析。在隨機(jī)抽取的115名14級(jí)財(cái)務(wù)管理專業(yè)閉卷考察摸底中學(xué)生的成績(jī)?nèi)缦聢D顯示，大多數(shù)學(xué)生的成績(jī)集中在50-59這一分?jǐn)?shù)段，可以看出我校現(xiàn)階段宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果并不理想。

 

從上面的分析中，可以看出我校宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方法的改革勢(shì)在必行。

 

二、適應(yīng)我?，F(xiàn)階段宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方式——專題式教學(xué)

 

(一)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容體系分解

 

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，是經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)必開(kāi)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課，我校宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)課的時(shí)間是大二的上半學(xué)期，課時(shí)量是48個(gè)課時(shí)，主要學(xué)習(xí)的是凱恩斯的宏觀經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)理論。學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，首先必須在總體上把握宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科框架，然后將框架內(nèi)的內(nèi)容分七個(gè)專題講解，七個(gè)專題中核心是 IS-LM模型。

 

第一個(gè)專題是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的總體概述。在這個(gè)專題中要對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象、內(nèi)容、發(fā)展歷史以及與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系進(jìn)行講解;第二個(gè)專題是對(duì)國(guó)民收入核算體系的說(shuō)明，并引出第三個(gè)專題凱恩斯均衡的國(guó)民收入決定理論，即均衡的國(guó)民收入是由總需求決定的。第四個(gè)專題IS-LM模型，分別說(shuō)明產(chǎn)品市場(chǎng)和貨幣市場(chǎng)的均衡，并通過(guò)該模型教會(huì)學(xué)生分析宏觀經(jīng)濟(jì)政策的采用，理解歷史上我國(guó)以及國(guó)外對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整原因，并會(huì)分析現(xiàn)階段的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題。第五個(gè)專題是AD-AS模型。有許多同學(xué)在學(xué)習(xí)過(guò)IS-LM模型以后會(huì)產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)，既然IS-LM模型已經(jīng)可以幫助我們分析宏觀經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，那么為什么要引入AD-AS模型。因此，在講解AD-AS模型時(shí)，一定要指出IS-LM模型的一個(gè)缺陷，即沒(méi)有考慮價(jià)格的變動(dòng)問(wèn)題，而今經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開(kāi)價(jià)格的變動(dòng)，因此，IS-LM模型無(wú)法解釋現(xiàn)實(shí)生活中的通貨膨脹問(wèn)題，AD-AS模型的學(xué)習(xí)可以幫助理解通貨膨脹問(wèn)題。第六個(gè)專題是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)周期。由于這個(gè)部分一般排在教材的較后章節(jié)，老師們?cè)谥v課過(guò)程中普遍反映這一部分的內(nèi)容多，且不好理解，在講的過(guò)程中除了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)周期基本理論的講解外，建議經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)部分只講解兩個(gè)代表性的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模型，一個(gè)是凱恩斯主義經(jīng)典增長(zhǎng)模型哈羅德-多馬模型，一個(gè)是新古典增長(zhǎng)模型(索洛模型)。最后，可以用兩個(gè)課時(shí)的時(shí)間向?qū)W生介紹宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展動(dòng)態(tài)和前沿問(wèn)題。

 

(二)成立專業(yè)的經(jīng)濟(jì)教研室

 

針對(duì)上述的教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置，我認(rèn)為應(yīng)由16個(gè)教師來(lái)教授我校各二級(jí)學(xué)院的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，建立專業(yè)的經(jīng)濟(jì)教研室。一個(gè)老師上課，多個(gè)老師隨堂聽(tīng)課，尋找問(wèn)題，并讓各個(gè)老師各學(xué)期輪流講解宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的各個(gè)專題。這樣，不但可以加強(qiáng)老師對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的整體把握，還可以對(duì)各個(gè)專題有所研究。每學(xué)期，給老師預(yù)留了充足的時(shí)間來(lái)備課。

 

三、結(jié)束語(yǔ)

 

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)專題教學(xué)的方法是筆者在教學(xué)過(guò)程中，針對(duì)我?！逗暧^經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)的現(xiàn)狀以及我校學(xué)生的特點(diǎn)所提出的一些設(shè)想。針對(duì)我校實(shí)際情況的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)改革，仍需要老師們的不斷摸索。

第2篇：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)核心范文

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672―3198（2014）21―0139―02

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)類和工商管理類相關(guān)專業(yè)本科生的基礎(chǔ)性課程，也是教育部指定的經(jīng)管類相關(guān)本科專業(yè)核心課程。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是是深入學(xué)習(xí)貨幣銀行學(xué)、財(cái)政學(xué)、國(guó)際金融學(xué)等專業(yè)課的前提和基礎(chǔ)，其重要性不言而喻?？傮w而言，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)管類專業(yè)學(xué)生普遍認(rèn)為較難掌握的課程之一，尤其是在地方普通高校中，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)面臨諸多困境。

1地方高校本科宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的困境

1.1課程層次定位不清

眾所周知，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程分為初級(jí)、中級(jí)和高級(jí)三個(gè)層次。在國(guó)外，本科經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)一般分為初級(jí)和中級(jí)兩個(gè)層次，大一學(xué)習(xí)初級(jí)水平的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，到了大二、大三再學(xué)習(xí)中級(jí)水平的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，少數(shù)攻讀研究生要從事經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的學(xué)生才學(xué)習(xí)高級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。在國(guó)內(nèi)，近年來(lái)隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)教育與國(guó)際接軌力度的加大，很多師資力量較強(qiáng)的985、211高校已經(jīng)開(kāi)始遵循國(guó)際慣例，給大一學(xué)生開(kāi)設(shè)初級(jí)宏觀，給高年級(jí)學(xué)生開(kāi)設(shè)中級(jí)宏觀，給研究生開(kāi)設(shè)高級(jí)宏觀，并且一般都采用引進(jìn)版教材。但是，更大數(shù)量的地方普通高校受到師資水平、學(xué)生基礎(chǔ)等方面因素的制約依然采用傳統(tǒng)做法，本科階段只開(kāi)設(shè)一次宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，課程的層次基本上介于初級(jí)與中級(jí)之間，一般采用國(guó)內(nèi)學(xué)者編著、處于這個(gè)難度的教材。

從一般意義上來(lái)講，中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門培養(yǎng)本科生的經(jīng)濟(jì)學(xué)直覺(jué)和提升科研興趣的基礎(chǔ)性課程，也是一門讓學(xué)生更為深刻的認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論和解讀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐性課程，還是一門提升經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)知能力和為進(jìn)一步學(xué)習(xí)高級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)做準(zhǔn)備的先導(dǎo)課程。中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)相比較而言在教學(xué)中更注重知識(shí)體系論證的嚴(yán)密性和實(shí)證性，更注重宏觀經(jīng)濟(jì)知識(shí)的適用性；與高級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)相比中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)更具體，與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)連接的更緊密。但是，中級(jí)宏觀的學(xué)習(xí)難度相比初級(jí)宏觀來(lái)說(shuō)可以說(shuō)大大加大，這種難度不是像高級(jí)宏觀一樣來(lái)自于數(shù)學(xué)知識(shí)的運(yùn)用，其實(shí)中級(jí)宏觀用到的數(shù)學(xué)知識(shí)并不比初級(jí)宏觀多多少（在國(guó)際主流中級(jí)宏觀教材里即便是簡(jiǎn)單的微積分運(yùn)用也是放在附錄里的），而是來(lái)自于對(duì)問(wèn)題分析的深度。所以為了有效地學(xué)習(xí)中級(jí)宏觀，國(guó)外高校才為大一的學(xué)生先開(kāi)設(shè)初級(jí)宏觀。

現(xiàn)在吊詭的現(xiàn)象是，學(xué)生基礎(chǔ)好、師資力量雄厚的985、211高校讓學(xué)生先學(xué)初級(jí)宏觀再學(xué)中級(jí)宏觀，從低起點(diǎn)到高落點(diǎn)。而學(xué)生基礎(chǔ)、師資力量相對(duì)較差的地方高校卻直接給學(xué)生開(kāi)設(shè)介于初級(jí)和中級(jí)之間難度的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，讓學(xué)生起點(diǎn)很高、落點(diǎn)又不高。要知道，地方高校的經(jīng)管專業(yè)招生雖然已經(jīng)文理兼收，但依然以文科生為主，再加上他們的基礎(chǔ)本來(lái)就比985、211高校的學(xué)生差，這就造成大量的學(xué)生在沒(méi)有任何知識(shí)準(zhǔn)備的情況下面對(duì)中級(jí)宏觀中涉及的代數(shù)、圖形分析叫苦不迭。最終的結(jié)果是，大量沒(méi)有考研打算，學(xué)習(xí)意愿本來(lái)就不高的學(xué)生覺(jué)得宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)太難，沒(méi)學(xué)會(huì)什么東西，而極少數(shù)準(zhǔn)備考研的學(xué)生又覺(jué)得的課程的知識(shí)不夠考研的要求，可以說(shuō)是兩頭不討好。

1.2教學(xué)內(nèi)容相對(duì)陳舊

自1936年凱恩斯的《就業(yè)、利息和貨幣通論》發(fā)表標(biāo)志著現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)誕生以來(lái)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)一直是經(jīng)濟(jì)學(xué)中一塊激動(dòng)人心的領(lǐng)域，七十多年來(lái)在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)波動(dòng)兩個(gè)主要議題上都取得了重大的進(jìn)展，而這些進(jìn)展理所當(dāng)然的體現(xiàn)在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中?？墒谴罅康胤礁咝Ｒ廊徊捎脗鹘y(tǒng)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)范式，其特征是整個(gè)理論體系與政策實(shí)踐的核心表現(xiàn)為IS-LM模型，利用該模型，可以推導(dǎo)出均衡產(chǎn)出和均衡利率水平，并能分析財(cái)政政策和貨幣政策的經(jīng)濟(jì)意義。然而，隨著研究的深入，在上世紀(jì)六七十年代學(xué)者已經(jīng)發(fā)現(xiàn)這一模型存在著嚴(yán)重缺陷，包括：沒(méi)有考慮經(jīng)濟(jì)變量的滯后效應(yīng)，進(jìn)行動(dòng)態(tài)分析；沒(méi)有考慮不確定性和預(yù)期的影響，不能體現(xiàn)宏觀經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的不穩(wěn)定性；將流量均衡和存量均衡混淆，具有邏輯上的不一致性等等。正是這些因素導(dǎo)致傳統(tǒng)IS-LM模型逐漸衰落，大多數(shù)宏觀經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)驗(yàn)研究已經(jīng)不再使用IS-LM模型。IS-LM模型有時(shí)出現(xiàn)在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中，但只是作為建構(gòu)總供求模型中總需求曲線的一個(gè)階梯?？v觀初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，IS-LM模型在曼昆、薩繆爾森、哈伯德、帕金等名家的初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)中早已消失。在中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)中，像新古典宏觀代表人物巴羅的《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：現(xiàn)代觀點(diǎn)》里找不到IS-LM模型，威廉森的中級(jí)宏觀里IS-LM模型也只在一章出現(xiàn)，即使新凱恩斯的代表人物曼昆的中級(jí)宏觀教科書(shū)中IS-LM模型也只占很小篇幅?？梢?jiàn)，盡管把微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)糅合在一起的薩繆爾森式的新古典綜合在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中居于支配地位，但I(xiàn)S-LM教學(xué)范式已經(jīng)不再流行。

地方高校的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)主要采用國(guó)內(nèi)學(xué)者編著的教材，比如高鴻業(yè)版的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（宏觀部分）》，這些教材依然花了大量篇幅講授IS-LM模型。雖然權(quán)威期刊上的理論研究與高級(jí)宏觀課程教學(xué)都很少同IS-LM模型相關(guān)了，但是據(jù)筆者所了解，在地方高校中察覺(jué)到這種轉(zhuǎn)變的教師還比較缺乏。許多教師仍然在用IS-LM圖形來(lái)討論宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論與政策含義。這種教學(xué)現(xiàn)狀的原因可能在于IS-LM模型的相對(duì)簡(jiǎn)潔性及教學(xué)慣性，也可能在于師資知識(shí)結(jié)構(gòu)更新慢。

1.3本土化案例缺乏

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是解釋宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、應(yīng)用于宏觀經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的科學(xué)，自然宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)不能只講授理論，必須輔之以案例才能使干巴巴的理論變得鮮活，才能使學(xué)生易于接受理解，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。好的案例當(dāng)然是學(xué)生身邊的、本土發(fā)生的、來(lái)自于改革開(kāi)放三十余年中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的。可惜地方高校宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中能利用的這類案例資源少的可憐。引進(jìn)版的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材倒是案例豐富，但這些案例幾乎都是以歐美等市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家尤其是美國(guó)的宏觀經(jīng)濟(jì)實(shí)踐為背景而撰寫(xiě)的，不能貼近學(xué)生身處的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，國(guó)內(nèi)學(xué)生對(duì)教材中所涉及的一些現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題明顯缺乏感性的直觀認(rèn)識(shí)。地方高校所廣泛采用的國(guó)內(nèi)學(xué)者編著的教材是什么情況呢？看了只能更讓人失望，即便是國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材都是只有干巴巴的理論，幾乎沒(méi)有案例，可以說(shuō)是把國(guó)外教材案例刪去后，再把人家的理論濃縮一下而成，甚至用的數(shù)據(jù)、圖表都是國(guó)外教材上直接抄過(guò)來(lái)的。

之所以本土化案例如此缺乏，一方面可能是因?yàn)槲覈?guó)宏觀經(jīng)濟(jì)研究過(guò)于落后，可用的宏觀經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)缺乏；另一方面跟我國(guó)高等教育教材市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)不夠激烈，編書(shū)的老師們急功近利不愿總結(jié)歸納本土案例有關(guān)。教材提供不了本土化的宏觀經(jīng)濟(jì)案例，那就只能靠任課教師自己總結(jié)用于教學(xué)了。但地方高校師資水平本來(lái)就不如哪些出自名校的教材作者們，可想而知讓他們自己建立本土化案例這個(gè)工作有多么不易。可喜的是，一些歸國(guó)學(xué)者在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的本土化上已經(jīng)做出了有益的嘗試，比如復(fù)旦袁志剛教授寫(xiě)的兩本宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，北大蘇劍教授編著的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)版，甚至央行易綱副行長(zhǎng)與北大張帆副教授也合著了本土化的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材。只可惜由于種種原因，這類教材在地方高校的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中使用率并不廣。

2突破地方高校本科宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)困境的思路

地方高校面對(duì)上文所提三方面宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)困境，筆者嘗試給出突破困境的三點(diǎn)思路。

2.1課程層次定位于初級(jí)

考慮到地方高校大多數(shù)學(xué)生的基礎(chǔ)和未來(lái)的就業(yè)去向，筆者認(rèn)為地方高校的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)難度不應(yīng)再定位于初級(jí)與中級(jí)之間，而是要定位于初級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的水平，照顧到大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)難度和學(xué)習(xí)意愿，使他們學(xué)一門課不至于因?yàn)檎n程太難反而什么都沒(méi)學(xué)到。同時(shí)，也要考慮到少數(shù)對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)感興趣，自身基礎(chǔ)好，有考研打算的學(xué)生，在高年級(jí)時(shí)為他們開(kāi)設(shè)中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的選修課，使他們有進(jìn)一步學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的平臺(tái)。這樣既照顧到大多數(shù)普通學(xué)生，又兼顧到少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生，可以有效解決當(dāng)前宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中課程層次定位不清帶來(lái)的問(wèn)題。

2.2引進(jìn)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)新范式

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)新范式就是要在課堂教學(xué)中淡化IS-LM模型，或者說(shuō)減少IS-LM模型的篇幅，把更多的精力集中于長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、總供求模型的微觀基礎(chǔ)上。要做到這點(diǎn)根本上需要教師自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)更新，擺脫陳舊的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系，這對(duì)地方高校的師資有一定難度、也需要一個(gè)過(guò)程。筆者提供一個(gè)最直接有效的治標(biāo)方法供參考，就是先采用拿來(lái)主義，使用引進(jìn)版的初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，比如曼昆的《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，該書(shū)使用大量篇幅關(guān)注長(zhǎng)期宏觀經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)，最后幾章才使用總需求-總供給模型分析短期經(jīng)濟(jì)波動(dòng)，充分體現(xiàn)了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的新范式。

2.3加強(qiáng)教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)促進(jìn)教學(xué)案例本土化

在大多數(shù)地方院校，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)都是由若干教師同時(shí)承擔(dān)的。由于地方高校教學(xué)一線教師基本不用坐班，所以同事們見(jiàn)面機(jī)會(huì)少，導(dǎo)致在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中各自為政，教師之間無(wú)法形成合力。前文說(shuō)到本土化的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)案例要主要依靠任課教師自己收集、歸納整理，這要耗費(fèi)任課教師大量時(shí)間和精力，對(duì)于課時(shí)多、科研壓力大的地方高校教師來(lái)說(shuō)能完成的案例量實(shí)在有限。如果能組建高水平的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)團(tuán)隊(duì)，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)成員的特長(zhǎng)，定期看展關(guān)于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)本土化案例建設(shè)的教研活動(dòng)，就可以集中團(tuán)隊(duì)之力豐富本土化的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例庫(kù)，效果應(yīng)該遠(yuǎn)勝于單打獨(dú)斗。

第3篇：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)核心范文

關(guān)鍵詞：《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》；教學(xué)改革；經(jīng)濟(jì)學(xué)思維

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）08-0115-02

自21世紀(jì)初以來(lái)，我國(guó)財(cái)經(jīng)類高等院校普遍將《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》作為必修的專業(yè)基礎(chǔ)課程，使其重要性日益凸顯。但由于《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》一般在低年級(jí)開(kāi)設(shè)，學(xué)生缺乏對(duì)《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的了解，而該課程的理論性、發(fā)展性、表述方法的多樣性、實(shí)踐的多變性、與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系性等都表明了學(xué)習(xí)的難度，使得以傳統(tǒng)“滿堂灌”、“填鴨式”為主的教學(xué)方式難以達(dá)到良好的教學(xué)效果。鑒此，作者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的學(xué)科特點(diǎn)為基本出發(fā)點(diǎn)，對(duì)《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)的改革與實(shí)踐進(jìn)行分析與探討。

一、《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的特點(diǎn)

要做好一門課程的教學(xué)，首先必須搞清楚其主要特點(diǎn)。從整體而言，《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》是一門特點(diǎn)很鮮明的課程。從理論體系、研究方法以及發(fā)展脈絡(luò)來(lái)看，其主要特點(diǎn)可歸納為三個(gè)方面。

1.《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》理論具有系統(tǒng)性、發(fā)展性的特點(diǎn)。概括地說(shuō)，《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》研究一國(guó)的整體經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀況和政府如何采取經(jīng)濟(jì)政策對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)控的社會(huì)科學(xué)，其內(nèi)容主要包括短期經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問(wèn)題，并涉及到了就業(yè)、通貨膨脹和國(guó)際收支等問(wèn)題，是一套完整的理論體系。同時(shí)，更為重要的是其理論還在不斷地發(fā)展之中。這都會(huì)給初學(xué)者帶來(lái)疑問(wèn)與困惑。

2.抽象化的理論與數(shù)理化的模型并存。首先，《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》較多地運(yùn)用了抽象分析方法，它通過(guò)適當(dāng)?shù)募僭O(shè)，從社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中提煉和選擇主要因素，并抽象為概念，創(chuàng)造了一個(gè)純粹、簡(jiǎn)化的邏輯理論分析框架和環(huán)境。因此，給社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐有限的學(xué)生帶來(lái)了感性認(rèn)識(shí)和理性理解的困難。其次，《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》大量運(yùn)用了數(shù)理模型和數(shù)學(xué)推導(dǎo)。通過(guò)引入數(shù)學(xué)工具，利用數(shù)學(xué)符號(hào)表示概念，并使用大量的數(shù)學(xué)公式和數(shù)理模型去演繹社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和活動(dòng)，從而構(gòu)建了數(shù)理化、模型化的宏觀經(jīng)濟(jì)理論系統(tǒng)。這些把數(shù)學(xué)工具運(yùn)用到邏輯推理的分析方法對(duì)于初學(xué)者無(wú)疑是巨大的挑戰(zhàn)，的確令人費(fèi)解，尤其對(duì)于數(shù)學(xué)基礎(chǔ)欠佳的學(xué)生更是難上加難。

3.《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》涉及面廣，內(nèi)容豐富，且實(shí)踐性強(qiáng)。從發(fā)展歷程來(lái)看，《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》是伴隨著資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史進(jìn)程而發(fā)展起來(lái)的，是對(duì)各歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，由此形成了學(xué)派林立的局面，產(chǎn)生了眾多的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作、代表人物及主要觀點(diǎn)，其涉及面較廣，僅近現(xiàn)代就有貨幣主義、理性預(yù)期學(xué)派、供給學(xué)派、新凱恩斯主義、新劍橋?qū)W派、新制度學(xué)派等。更為重要的是，諸多學(xué)派間的理論既有相互補(bǔ)充、相互完善的；也有相互排斥、相互對(duì)立的，由此使得內(nèi)容更為豐富復(fù)雜。從實(shí)踐意義上說(shuō)，《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》理論以社會(huì)經(jīng)濟(jì)總體和總量作為研究對(duì)象，把就業(yè)、利息、通貨膨脹、經(jīng)濟(jì)波動(dòng)以及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)等事關(guān)國(guó)計(jì)民生的大事納入研究體系，進(jìn)而分析政府的財(cái)政政策和貨幣政策等內(nèi)容，不僅是對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的提煉與總結(jié)，更是能用于指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐活動(dòng)，使得其理論表現(xiàn)出很強(qiáng)的實(shí)踐性。這既是與其他社會(huì)學(xué)科迥異之處，更是學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)。

二、《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)改革與實(shí)踐的體會(huì)

為解決以上難點(diǎn)，開(kāi)展教學(xué)改革極為必要。具體就財(cái)經(jīng)類院校而言，應(yīng)根據(jù)主要專業(yè)的要求、學(xué)生情況，基于《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的理論體系、邏輯框架及其特點(diǎn)，從教學(xué)方法、模式以及手段等方面進(jìn)行改革。

1.基于財(cái)經(jīng)專業(yè)特點(diǎn)，優(yōu)選教材、參考書(shū)?？紤]到《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教材版本在內(nèi)容框架和結(jié)構(gòu)體系上呈現(xiàn)多樣化的特點(diǎn)，以及財(cái)經(jīng)類院校的專業(yè)要求和生源情況，基于作者的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，本文認(rèn)為基礎(chǔ)教材的選擇應(yīng)以“我”為主，即有條件的學(xué)校最好采用本校教師團(tuán)隊(duì)自己編寫(xiě)的教材，使之更切合實(shí)際要求。在參考書(shū)的選擇上，應(yīng)選擇合適的國(guó)內(nèi)外參考書(shū)若干本。就財(cái)經(jīng)類院校的特點(diǎn)而言，人大版高鴻業(yè)編寫(xiě)的《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》、曼昆編寫(xiě)的《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》以及多恩布什等編寫(xiě)的《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》是比較適用的。這些參考書(shū)的顯著特色是將《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的短期和長(zhǎng)期、超長(zhǎng)期分版塊論述，直觀地展示出了《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的模型結(jié)構(gòu)，更有利于學(xué)生認(rèn)識(shí)不同模型的特點(diǎn)、區(qū)別及其適用范圍。

2.基于與《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的比較開(kāi)展教學(xué)。在學(xué)習(xí)《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》之前，學(xué)生們已經(jīng)系統(tǒng)學(xué)習(xí)了《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》，這在一定程度上為《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。因此，考慮到學(xué)生已具有《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的基礎(chǔ)，教師應(yīng)從比較的角度去介紹《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》，讓學(xué)生對(duì)這門課程形成更為清晰的感性認(rèn)識(shí)，從而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)習(xí)熱情。一方面，基于《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》與《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的聯(lián)系，將相關(guān)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行無(wú)縫連接，以提升學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解。例如，將《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》經(jīng)濟(jì)學(xué)中的消費(fèi)者、生產(chǎn)者行為理論中的均衡分析與《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》中的IS-LM模型、AS-AD模型的均衡分析聯(lián)系起來(lái)；將《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》中的預(yù)算約束內(nèi)容與《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的消費(fèi)理論聯(lián)系起來(lái)。另一方面，基于《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》與《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的區(qū)別，讓學(xué)生循序漸進(jìn)地了解和認(rèn)識(shí)新課程的內(nèi)容，并形成與之相適合的方法論體系。在教學(xué)中，一是要從與《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的區(qū)別角度講授《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》研究的對(duì)象、方法以及框架的特點(diǎn)；二是要結(jié)合經(jīng)濟(jì)史與經(jīng)濟(jì)思想史的發(fā)展來(lái)考察《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》與《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的區(qū)別。由此，讓學(xué)生體會(huì)到《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》涉及和解釋的核心問(wèn)題與《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》是完全不同的，并引導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題去思考和理解宏觀經(jīng)濟(jì)理論。

3.把握《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》理論的脈絡(luò)和思維趨勢(shì)開(kāi)展教學(xué)。在財(cái)經(jīng)類院校，《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的學(xué)習(xí)不僅關(guān)系到經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的掌握，還關(guān)系到財(cái)經(jīng)類學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)特有的分析思維能力的培養(yǎng)，更為財(cái)經(jīng)類各專業(yè)課程的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。因此，很多知名的教師都提出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維為主要目的。其中，阮守武（2007）認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)最重要的是教會(huì)學(xué)生像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考；方福前（2004）認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)主要是教給學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和分析問(wèn)題的方法；成新華（2008）認(rèn)為《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)目的不是僅向?qū)W生傳授理論知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)思維。為此，筆者認(rèn)為在教學(xué)實(shí)踐中要做到以下幾點(diǎn)：首先，將整個(gè)課程的思路和邏輯給學(xué)生講授清楚，并強(qiáng)調(diào)《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》內(nèi)容之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。如先考察國(guó)民收入的核算，才有基于此的國(guó)民收入決定理論的分析，而后才有對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)政策的研究。其次，要強(qiáng)調(diào)宏觀經(jīng)濟(jì)理論學(xué)習(xí)的循序漸進(jìn)。《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》理論模型的分析過(guò)程，其實(shí)是逐漸放松假設(shè)，增加內(nèi)生變量的過(guò)程，這就要求在講授時(shí)注重邏輯順序，把握思維趨勢(shì)，并讓學(xué)生充分體會(huì)到這一點(diǎn)，從而提高學(xué)習(xí)效率。再次，在教學(xué)實(shí)踐中，為學(xué)生梳理各個(gè)流派之間不同的觀點(diǎn)和理論，強(qiáng)化學(xué)生多元化經(jīng)濟(jì)學(xué)思維的培養(yǎng)。尤其是，強(qiáng)調(diào)不同流派的區(qū)別與聯(lián)系，讓學(xué)生深入把握，以便更好地理解《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》。

4.適當(dāng)采用案例教學(xué)法，做到理論聯(lián)系實(shí)際?！逗暧^經(jīng)濟(jì)學(xué)》的優(yōu)美之處不僅在于其規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摲治觯€在于其對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的解釋和應(yīng)用。因此，在《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)實(shí)踐中，案例教學(xué)是不可或缺且意義重大的。這對(duì)于財(cái)經(jīng)類院校尤其重要，因?yàn)閺陌咐虒W(xué)的淵源而言，上世紀(jì)20年代哈佛大學(xué)首創(chuàng)時(shí)的目的就是培養(yǎng)實(shí)用型、高素質(zhì)和創(chuàng)新能力強(qiáng)的管理人才。為做好財(cái)經(jīng)類院校《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的案例教學(xué)：需要將理論與經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問(wèn)題相結(jié)合，以案例的形式呈現(xiàn)給學(xué)生。為讓學(xué)生深入理解《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》理論知識(shí)，并將所學(xué)理論轉(zhuǎn)化為應(yīng)用能力，可將國(guó)外成熟、先進(jìn)的宏觀經(jīng)濟(jì)實(shí)踐以案例的形式介紹給學(xué)生，以增強(qiáng)《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》理論的現(xiàn)實(shí)感。通過(guò)國(guó)內(nèi)案例的引入，將更有利于學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的原理來(lái)分析解釋實(shí)際生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，進(jìn)一步加深他們對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的感性認(rèn)識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]方福前.有針對(duì)性地講好西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課[J].中國(guó)高等教育，2004，（13-14）.

第4篇：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)核心范文

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)論文3000字(一)：西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國(guó)化改造評(píng)析論文

[摘要]如今，在金融危機(jī)的影響下，西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅對(duì)世界的經(jīng)濟(jì)理論產(chǎn)生影響，同時(shí)也對(duì)中國(guó)化改造產(chǎn)生著重大的影響。對(duì)于西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)說(shuō)，主要需要解決三個(gè)問(wèn)題，分別為就業(yè)問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問(wèn)題以及通貨問(wèn)題。西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響非常巨大，在將其引入到中國(guó)的過(guò)程中，經(jīng)歷了否定、批判、部分吸收以及選擇性借鑒的曲折過(guò)程?；诖耍恼轮饕u(píng)價(jià)西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國(guó)化改造，以供參考。

[關(guān)鍵詞]西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；中國(guó)化改造；發(fā)展；理論建構(gòu)

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2020.20.112

1前言

對(duì)于現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)而言，根據(jù)不同的研究視角和領(lǐng)域，通常被分為兩個(gè)分支學(xué)科，分別為研究經(jīng)濟(jì)資源最佳配置的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以及研究經(jīng)濟(jì)資源最佳利用的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，其將整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)活動(dòng)作為主要的研究對(duì)象，并將國(guó)民的收入作為核心決定理論。因?yàn)楹暧^經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角為整體化的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，所以，其具體的研究領(lǐng)域主要包括就業(yè)問(wèn)題、長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定與增長(zhǎng)相關(guān)問(wèn)題、國(guó)家與國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)來(lái)往以及匯率問(wèn)題和國(guó)際收支問(wèn)題等。同時(shí)，因?yàn)楹暧^經(jīng)濟(jì)學(xué)主要考察與國(guó)民的生產(chǎn)總值、總投資和收入、國(guó)民收入以及物價(jià)水平等在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的變動(dòng)法則相關(guān)的內(nèi)容，故也將其稱作為總量分析，其主要解決資源有效利用方面的問(wèn)題。所以，為了能夠更好地促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，應(yīng)該對(duì)西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的運(yùn)行規(guī)則、理論構(gòu)成以及其影響進(jìn)行分析，確保其可以在中國(guó)化改造中得到正確的借鑒，期望能夠?yàn)橹袊?guó)當(dāng)代社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)宏觀經(jīng)濟(jì)理論的完善與發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的含義

對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)說(shuō)，其產(chǎn)生的目的就是為更好地解決與研究人們自身的無(wú)限性需求與資源稀缺性之間的矛盾和沖突而形成的一種理論學(xué)說(shuō)。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，其主要面臨兩個(gè)方面的問(wèn)題，人類無(wú)上限的需求和資源的稀缺。對(duì)于人們的無(wú)上限需求而言，及時(shí)不斷地更替和變化，需求和欲望也分輕重緩急，稀缺資源也具有被選擇的特點(diǎn)。在經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中，主要的研究?jī)?nèi)容不是資源稀缺的原因，而是針對(duì)因資源稀缺所引發(fā)的對(duì)資源選擇、利用與合理配置的相關(guān)問(wèn)題[1]，換句話說(shuō)，就是正確選擇、配置與利用有限的經(jīng)濟(jì)資源，從而更好地滿足人類社會(huì)發(fā)展的需求。因此，所謂經(jīng)濟(jì)學(xué)，其主要是從資源稀缺性的視角進(jìn)行研究，如何對(duì)稀缺資源進(jìn)行更加有效、合理的利用，在這種情況下，也就將經(jīng)濟(jì)學(xué)分為資源利用與資源配置兩個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，分別為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)指的就是資源的充分利用，而微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)指的則是資源的合理配置。

3西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)下的中國(guó)化改造

如今，西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)被充分的引入到中國(guó)的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)中，在此過(guò)程中，其也經(jīng)歷了否定、批判、部分吸收以及有選擇借鑒的曲折歷程。對(duì)產(chǎn)生這種情況的原因進(jìn)行深入分析后不難看出：首先，因?yàn)橹袊?guó)國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)學(xué)均以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為基本理論和指導(dǎo)思想，而西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為“后來(lái)者”，其若想得到整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)界的接受，則必須要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。其次，在中國(guó)，長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)實(shí)行的都是以社會(huì)主義公有制為主體的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，這與西方的私有制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制之間存在很大的區(qū)別。自改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)雖然已經(jīng)實(shí)行了經(jīng)濟(jì)體制的改革與轉(zhuǎn)型發(fā)展，但是這種經(jīng)濟(jì)體制的成熟運(yùn)行還需要一個(gè)非常漫長(zhǎng)的過(guò)程。最后，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)自身具有雙重性質(zhì)，也就是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)性進(jìn)行宣揚(yáng)，又對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律進(jìn)行客觀性總結(jié)?？傮w來(lái)說(shuō)，其本質(zhì)就是對(duì)私有制的維護(hù)。另外，因?yàn)橘Y本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中具有比較大的相同點(diǎn)，根據(jù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律性進(jìn)行客觀總結(jié)，也反映出了經(jīng)濟(jì)社會(huì)中所客觀存在的事實(shí)，這也是值得我國(guó)借鑒與吸收的地方。因此，對(duì)西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的態(tài)度應(yīng)該是在吸納的基礎(chǔ)上，嚴(yán)格把握分寸，不能照搬照抄，應(yīng)消化與學(xué)習(xí)其有用的部分，實(shí)現(xiàn)取其精華去其糟粕，適當(dāng)、合理的將西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)引入到中國(guó)化改造中。

對(duì)于政府行為，其往往表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)管理和宏觀調(diào)控，市場(chǎng)功能往往表現(xiàn)為供求、價(jià)格自發(fā)調(diào)節(jié)和自由競(jìng)爭(zhēng)，兩者緊密關(guān)聯(lián)、相互交織、缺一不可。因?yàn)檎袨椴豢赡芡昝罒o(wú)缺，市場(chǎng)功能也不可能完全有效，兩者都有弱點(diǎn)，都存在局限性，需要協(xié)調(diào)互補(bǔ)。這就需要以正確處理政府和市場(chǎng)關(guān)系問(wèn)題為核心，圍繞更加尊重市場(chǎng)規(guī)律和更好發(fā)揮政府作用，統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革。要鞏固和完善基本經(jīng)濟(jì)制度，健全現(xiàn)代市場(chǎng)體系，完善宏觀調(diào)控體系，加快改革財(cái)稅體制、金融體制，使市場(chǎng)這只“看不見(jiàn)的手”和政府這只“看得見(jiàn)的手”能夠揚(yáng)長(zhǎng)避短、有機(jī)結(jié)合，都得到有效發(fā)揮，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不斷完善。

立足于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的性質(zhì)進(jìn)行分析，無(wú)論是現(xiàn)代西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，還是中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制下的宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控理論，都是對(duì)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的一種總結(jié)，兩者的目的都是通過(guò)采用有效、合理的宏觀調(diào)控政策、宏觀調(diào)控方法和措施確保整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的總量能夠保持平衡，從而優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)可以得到平衡、持續(xù)、健康、快速以及穩(wěn)定的發(fā)展，進(jìn)一步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展。也正是因?yàn)槿绱耍谑澜缃?jīng)濟(jì)一體化的趨勢(shì)下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)與國(guó)際經(jīng)濟(jì)接軌也是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，無(wú)論是中國(guó)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)或者是西方的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，其手段和措施也越來(lái)越趨向于一致化。那么有效的借鑒與引入西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的成功經(jīng)驗(yàn)，可以促進(jìn)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康、穩(wěn)定發(fā)展。

就宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論與實(shí)踐的相關(guān)研究而言，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下對(duì)其進(jìn)行建設(shè)與完善是首要任務(wù)。所以，應(yīng)該在宏觀經(jīng)濟(jì)政策的基礎(chǔ)上，將市場(chǎng)與政府之間的辯證關(guān)系進(jìn)行正確的處理。對(duì)于中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)，其需要與社會(huì)主義初級(jí)階段中的相關(guān)經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)行有機(jī)融合，確保國(guó)家干預(yù)力度的一種現(xiàn)代化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。一方面，政府應(yīng)該在一些特殊領(lǐng)域內(nèi)避免對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行進(jìn)行過(guò)多干擾；另一方面，政府應(yīng)正確的調(diào)控市場(chǎng)的自由度，避免市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展失控。為了實(shí)現(xiàn)這一局面，必須將政府宏觀調(diào)控手段與市場(chǎng)手段進(jìn)行融合，體現(xiàn)其優(yōu)越性，只有確保政府宏觀調(diào)控政策的順利落實(shí)，才可以確保我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得到健康、均衡、可持續(xù)的發(fā)展。

總之，我國(guó)在經(jīng)歷了多年的實(shí)踐與探索后，宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控和管理已經(jīng)基本上實(shí)現(xiàn)了四個(gè)轉(zhuǎn)變：一是由國(guó)家對(duì)企業(yè)進(jìn)行直接調(diào)控和直接的資源配置轉(zhuǎn)向?yàn)檎{(diào)控市場(chǎng)，從而直接調(diào)控對(duì)市場(chǎng)產(chǎn)生影響的主體，實(shí)現(xiàn)宏觀調(diào)控的基本目標(biāo)；二是在總需求和總供給平衡方面，從原先的供給調(diào)節(jié)，轉(zhuǎn)變成為需求調(diào)節(jié)；三是在調(diào)節(jié)需求的方法和措施方面，從直接對(duì)市場(chǎng)需求進(jìn)行調(diào)控轉(zhuǎn)變成為利用經(jīng)濟(jì)杠桿對(duì)市場(chǎng)需求的規(guī)模進(jìn)行調(diào)節(jié)；四是從原本借助國(guó)家計(jì)劃進(jìn)行調(diào)控轉(zhuǎn)變成為國(guó)家計(jì)劃、財(cái)政政策以及金融政策三者相互配合和協(xié)調(diào)的新機(jī)制。

4結(jié)論

總而言之，在世界經(jīng)濟(jì)風(fēng)云變幻的今天，中國(guó)與整個(gè)世界的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系也越來(lái)越密切，這也標(biāo)志著中國(guó)已經(jīng)融入到全球化的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)中，同時(shí)也表明了中西方經(jīng)濟(jì)理論互補(bǔ)與交融的必然趨勢(shì)。因此，應(yīng)將西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的精華與中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合，從而探索更加完善、健全的具有中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)特色的宏觀調(diào)控手段，積極參與世界各個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)合作共贏，從而更好地抵御經(jīng)濟(jì)危機(jī)，在促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供可借鑒經(jīng)驗(yàn)，樹(shù)立我國(guó)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的形象。

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)畢業(yè)論文范文模板(二)：現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的投資理論及其最新發(fā)展論文

摘要：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注經(jīng)濟(jì)的整體結(jié)構(gòu)、行為和表現(xiàn)。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)注的是分析商品和服務(wù)的總生產(chǎn)（GDP）、失業(yè)、通貨膨脹以及與國(guó)際貿(mào)易相關(guān)的一般經(jīng)濟(jì)動(dòng)向的基本決定因素，更重要的是，通過(guò)宏觀經(jīng)濟(jì)分析GDP短期波動(dòng)（經(jīng)濟(jì)周期）的原因和影響，并長(zhǎng)期預(yù)測(cè)GDP趨勢(shì)（經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)）。宏觀經(jīng)濟(jì)事件會(huì)影響到我們的生活和福利，因此宏觀經(jīng)濟(jì)問(wèn)題非常重要。在宏觀經(jīng)濟(jì)管理上取得成功的經(jīng)濟(jì)體，必須有低失業(yè)率、低通脹、穩(wěn)定而持續(xù)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)等特性。現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)投資理論主要分為三個(gè)階段：新古典投資理論、q理論、不可逆向投資理論。本文將對(duì)現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中三個(gè)投資理論的具體內(nèi)容以及優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行闡述和比較，并對(duì)其最新發(fā)展進(jìn)行探究。

關(guān)鍵詞：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；投資理論；理論發(fā)展

一、引言

新古典投資理論、q理論、不可逆投資理論是現(xiàn)在宏觀經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展的三大階段。第一階段的新古典投資理論以產(chǎn)出和資本的使用成本為主要變量，揭示了理想資本水平在穩(wěn)定狀態(tài)下與其決定因素之間的關(guān)系。Tobin提出的q理論是第二階段的形成標(biāo)志，q理論將對(duì)未來(lái)的預(yù)期作為投資依據(jù)，并且這一理論將對(duì)未來(lái)預(yù)期收益的評(píng)價(jià)與金融股市的估價(jià)聯(lián)系了起來(lái)，所以相較于前一階段的新古典理論，它更具有一般性。第三階段的形成標(biāo)志是不可逆投資理論。經(jīng)濟(jì)學(xué)中的投資主要指的是投資工廠的規(guī)劃設(shè)置與設(shè)備安裝成本，這些投資含有沉淀性成本，即未來(lái)改變計(jì)劃或決定時(shí)無(wú)法收回的投資，這就是投資不可逆性。這三大理論的具體內(nèi)容將在下文進(jìn)行詳述。

二、新古典投資理論

新古典學(xué)派包括劍橋?qū)W派（馬歇爾學(xué)派）、洛桑學(xué)派（巴拉學(xué)派、帕雷托學(xué)派）和奧地利學(xué)派（mengel學(xué)派）。邊際效用遞減規(guī)律是理解經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的基礎(chǔ)，它用于解釋各種經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，如購(gòu)買者的購(gòu)買行為在面對(duì)不同價(jià)格時(shí)，市場(chǎng)參與者的反應(yīng)價(jià)格和各種資源在不同用途上的優(yōu)化配置。新古典主義學(xué)派深化了古典主義學(xué)派的投資理論。其貢獻(xiàn)是新古典主義學(xué)派把邊際原理和數(shù)學(xué)方法引入投資分析，運(yùn)用數(shù)學(xué)函數(shù)、機(jī)械平衡和原理，把邊際成本、邊際收益和機(jī)會(huì)成本的概念量化。

是否投資、何時(shí)投資、投資多少是投資理論最基本的問(wèn)題，此外，當(dāng)市場(chǎng)情況惡化時(shí)，還要考慮何時(shí)停產(chǎn)。所以，產(chǎn)業(yè)均衡、總體均衡、均衡的動(dòng)態(tài)性質(zhì)、總體波動(dòng)是經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)個(gè)體優(yōu)化行為研究的主要內(nèi)容。馬歇爾的長(zhǎng)期與短期均衡分析回答了傳統(tǒng)投資理論中是否投資和何時(shí)投資的問(wèn)題。要回答是否投資和何時(shí)投資問(wèn)題，就要對(duì)價(jià)格和長(zhǎng)期平均成本進(jìn)行比較，當(dāng)價(jià)格高于長(zhǎng)期平均成本時(shí)，企業(yè)為了擴(kuò)大生產(chǎn)，就會(huì)開(kāi)始投資；要回答何時(shí)停產(chǎn)退產(chǎn)問(wèn)題，就要將價(jià)格和平均可變成本進(jìn)行比較，當(dāng)價(jià)格低于平均可變成本時(shí)，企業(yè)就會(huì)暫停生產(chǎn)甚至退出這一產(chǎn)業(yè)。但是，現(xiàn)實(shí)與理論之間存在較大差異。有的企業(yè)常常用折現(xiàn)值來(lái)估計(jì)一個(gè)項(xiàng)目的現(xiàn)期價(jià)值，企業(yè)為這項(xiàng)投資所投入的成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于對(duì)這一項(xiàng)投資所預(yù)期的長(zhǎng)期收益；還有的企業(yè)在長(zhǎng)期處于虧損的狀態(tài)下仍繼續(xù)營(yíng)運(yùn)。這些現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題使傳統(tǒng)的投資理論陷入困境，下文的不可逆投資理論將解決這些難題。

三、q理論

新古典理論解釋的是穩(wěn)定狀態(tài)下的一個(gè)特殊情況，為了從更廣義的角度來(lái)研究投資問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)學(xué)家創(chuàng)立了q理論。q理論可以描述投資決策的可塑性過(guò)程。q理論引入了投資的調(diào)整成本函數(shù)，在理論模型上實(shí)現(xiàn)了逐步調(diào)整固定資本水平的思想，彌補(bǔ)了申報(bào)前理論中關(guān)于投資調(diào)整過(guò)程的簡(jiǎn)單假設(shè)所造成的理論缺陷。

根據(jù)數(shù)學(xué)模型的q理論的一般推導(dǎo)：假設(shè)企業(yè)的生產(chǎn)函數(shù)或收入函數(shù)為資本kt和勞動(dòng)Lt，表示為yt=F（kt，Lt），F(xiàn)是連續(xù)可微分的凹函數(shù)。假設(shè)Pt為投資商品的實(shí)際價(jià)格，wt為實(shí)際工資水平，C（It，kt）是固定資產(chǎn)的調(diào)整成本，那么C（It，kt）是二次公式中對(duì)It可微的嚴(yán)格上升的凸函數(shù)，也就是說(shuō)，投資額的上升會(huì)導(dǎo)致邊際調(diào)整成本的上升。所以可以在短期內(nèi)進(jìn)行大額投資，隨著投資量的增加，投資的調(diào)節(jié)成本也會(huì)劇增，所以分階段調(diào)節(jié)可能是最好的選擇。企業(yè)投資的最好辦法是投資物品的價(jià)格加上投資的邊際調(diào)整成本，等于資本的最低價(jià)格。

q理論的核心方程表明，固定資產(chǎn)凈投資，即不含折舊，是資本的基本價(jià)格qt的嚴(yán)格遞增函數(shù)。投資量與qt正相關(guān)，而且股票和債券市場(chǎng)將提供評(píng)估企業(yè)資本價(jià)值和未來(lái)潛在收益的直接依據(jù)，否則很難想出其他客觀評(píng)價(jià)不同行業(yè)、不同企業(yè)價(jià)值的方法，尤其是潛在的未來(lái)收益。這里需要指出的是，由Tobin定義的qt被稱為“平均q”，因?yàn)樗x了qt=Vt/（Ptkt），即在t時(shí)刻，企業(yè)的價(jià)值Vt除以固定資產(chǎn)的價(jià)值，這是研究實(shí)證中常用的q。其中的q值顯然可以從實(shí)際數(shù)據(jù)（如金融市場(chǎng)數(shù)據(jù)等）觀察和測(cè)試中得到。但是，q理論的q是“邊際q”，也就是一個(gè)邊際投資單位在當(dāng)前時(shí)間內(nèi)能夠產(chǎn)生的所有未來(lái)邊際收益的現(xiàn)值，這個(gè)變量連金融市場(chǎng)也難以觀察和推算出來(lái)。因此，在q理論和其他相關(guān)實(shí)證研究的測(cè)試中，經(jīng)濟(jì)學(xué)家常常使用平均q（或根據(jù)需要）替換邊際q。一個(gè)非常有意義的問(wèn)題是探究平均q和邊際q相等的條件。已有研究給出了更一般性的條件：F（kt，Lt）和C（It，kt）都是齊次線性函數(shù)，Pt、wt和D（t，s）都是外生變量，企業(yè)值Vt和kt呈線性正相關(guān)。因此，dVt/dkt=Vt/kt，或一個(gè)單位的邊際的價(jià)值qt=dVt/（Ptdkt）=Vt/（Ptkt），即邊際q等于平均q。

在經(jīng)驗(yàn)統(tǒng)計(jì)調(diào)查中，使用平均q來(lái)替換或近似邊際q是非常普遍的，但測(cè)試結(jié)果并不令人滿意。事實(shí)上，平均q說(shuō)明投資的能力非常有限。關(guān)于這個(gè)狀況的理由有很多爭(zhēng)論。更普遍的討論是強(qiáng)調(diào)平均q和邊際q的區(qū)別。也就是說(shuō)，上文設(shè)想的條件實(shí)際上有可能得不到滿足。因此，平均q不能代替邊際q。更有力的論點(diǎn)是財(cái)政會(huì)受到健康的財(cái)政制約。例如，用內(nèi)部資金投資要比籌集外部資金容易得多，成本也要低得多。另一方面，資本市場(chǎng)上各企業(yè)的融資能力也有很大差異。因此，平均q與警戒線q沒(méi)有什么不同，即使企業(yè)通過(guò)金融市場(chǎng)評(píng)價(jià)的平均q高，也可能得不到相應(yīng)的投資。

最后，讓我們看一下q理論和新古典投資理論的關(guān)系。第一，新古典主義中不能調(diào)整成本。也就是說(shuō)，C（I，k）=0。第二，如果生產(chǎn)函數(shù)為y=F（k，L）=kαL1-α），0<α<1，那對(duì)k的偏導(dǎo)數(shù)為F’k（k，L）=αkα-1L1-α=αy/k。因此，新古典主義投資理論是在穩(wěn)定狀態(tài)下確定理想資本水平的方程式，這也是q理論的一個(gè)特例。

四、不可逆投資理論

生產(chǎn)和投資的產(chǎn)業(yè)特性決定了投資的不可逆性。形成特定生產(chǎn)的投資，難以轉(zhuǎn)化為其他行業(yè)的生產(chǎn)和投資。如果不得不進(jìn)行改變，原有的投資就會(huì)失去意義。不可逆投資理論強(qiáng)調(diào)固定資產(chǎn)投資決策的不確定性。把不可逆和不確定性結(jié)合起來(lái)，就可以創(chuàng)造出比傳統(tǒng)的投資理論更具有現(xiàn)實(shí)意義的投資理論。

在傳統(tǒng)的投資理論中，馬歇爾的理論回答了兩個(gè)問(wèn)題：是否投資、什么時(shí)候投資。但是，由于現(xiàn)實(shí)和理論的差別，馬歇爾的理論沒(méi)有很好地解決投資問(wèn)題。馬歇爾認(rèn)為，如果一個(gè)產(chǎn)品的價(jià)格高于其長(zhǎng)期平均成本，或者投資預(yù)期總收益的貼現(xiàn)價(jià)值大于投資成本，則應(yīng)立即進(jìn)行投資。但實(shí)際上，企業(yè)不會(huì)馬上進(jìn)行投資，而是保持觀望和等待。我們假定政策制定者可以通過(guò)一次性成本為k的投資來(lái)構(gòu)建一個(gè)生產(chǎn)系統(tǒng)，假設(shè)一旦構(gòu)建，該系統(tǒng)將永遠(yuǎn)維持下去。Rt表示單位當(dāng)期投資收益，假定Rt為一個(gè)時(shí)間單位內(nèi)從該項(xiàng)投資中得到的收益，計(jì)算未來(lái)預(yù)期收益時(shí)用1/（1+ρ）來(lái)表示折現(xiàn)率，那么在t時(shí)間內(nèi)未來(lái)預(yù)期總收益的折現(xiàn)值為Rt/ρ。根據(jù)馬歇爾的理論，一旦Rt/ρ>k，或者凈利潤(rùn)Rt-ρk>0，就要立即開(kāi)始投資，我們稱ρk為馬歇爾投資的觸發(fā)值。因此，當(dāng)Rt略高于ρk時(shí)，等待率高于0，仍然具有價(jià)值，它將大于預(yù)期純利潤(rùn)的直接投資化為時(shí)間t，因此，馬歇爾的投資原則Rt-k>0不是投資者的最好選擇。

為了找出投資的最優(yōu)原則，我們采用隨機(jī)優(yōu)化的方法進(jìn)行研究討論。以一次性投資為模型建立一個(gè)投資系統(tǒng)，假設(shè)投資過(guò)程有三個(gè)基本特征：需要沉淀性成本、未來(lái)收益不確定并且具有風(fēng)險(xiǎn)性、投資必須立即進(jìn)行。需要解決的問(wèn)題是如果用成本k進(jìn)行一次性投資，何時(shí)投資最優(yōu)。用V0（R）來(lái)表示還沒(méi)有投資的價(jià)值，用V1（R）來(lái)表示投資后這項(xiàng)投資的價(jià)值。從本期價(jià)值V0（R）出發(fā)，如果決策者繼續(xù)等待，給定現(xiàn)期收益為R，下一期價(jià)值函數(shù)的預(yù)期折現(xiàn)值為E[V0（R′）|R]/（1+ρ）；如果決策者立即投入k，并得到價(jià)值V1（R）-k=R/ρ-k，決策者只需要將這兩個(gè)值進(jìn)行比較即可。我們?cè)谇拔囊巡聹y(cè)，最優(yōu)解應(yīng)是一個(gè)高于馬歇爾投資觸發(fā)值的另一個(gè)觸發(fā)值，即T>ρk?，F(xiàn)期收益R>T時(shí)，決策者將開(kāi)始進(jìn)行投資。在R=T時(shí)，投資與等待的價(jià)值是相等的，通過(guò)條件限制和函數(shù)計(jì)算可確定T值。假定R服從一種最簡(jiǎn)單、無(wú)趨勢(shì)的幾何布朗運(yùn)動(dòng)，可以求出V0（R）。當(dāng)RT，決策者將進(jìn)行投資。

第5篇：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)核心范文

關(guān)鍵詞：案例教學(xué)法；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；意義；問(wèn)題；辦法

一、案例教學(xué)法的定義

案例教學(xué)法是一種以經(jīng)典案例為基礎(chǔ)的教學(xué)法，案例沒(méi)有特定的答案標(biāo)準(zhǔn)，而教師在教學(xué)中扮演著課堂活動(dòng)的設(shè)計(jì)者和激勵(lì)者的角色，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與討論，改變了以往傳統(tǒng)的教學(xué)方法，教師不再是單向傳輸知識(shí)。所謂案例教學(xué)模式，就是在學(xué)生掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)與分析技巧的基礎(chǔ)上，老師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)精心設(shè)計(jì)與指導(dǎo)，將典型案例應(yīng)用于課堂之中，通過(guò)教師提出案例，學(xué)生搜集資料、充分討論，教師歸納總結(jié)，學(xué)生最后演練實(shí)習(xí)的教學(xué)策略

體系。

二、案例教學(xué)法在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的意義

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是教育部指定的高等院校經(jīng)管專業(yè)核心課程之一，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是研究國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問(wèn)題。通過(guò)此課程的學(xué)習(xí)，一方面使學(xué)生掌握國(guó)民收入決定理論、就業(yè)理論、通貨膨脹理論、經(jīng)濟(jì)周期理論等基礎(chǔ)知識(shí)；另一方面使學(xué)生能夠分析和利用現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，把知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際工作之中。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門實(shí)用性很強(qiáng)、內(nèi)容新穎的課程，需要運(yùn)用大量的數(shù)量經(jīng)濟(jì)知識(shí)與模型去分析理解，內(nèi)容枯燥而抽象，學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)難以接受。針對(duì)這種情況，需要高校教師探索出一種新的教育方法，把抽象的知識(shí)轉(zhuǎn)化為通俗易懂的知識(shí)，案例教學(xué)法就是一種良好的媒介，對(duì)提高教學(xué)水平有著重要意義。

1.提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的能力

興趣是最好的老師，良好的興趣對(duì)學(xué)好宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)有著關(guān)鍵性的作用。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)一般是在大一或者大二開(kāi)課，這個(gè)時(shí)間段正是學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)興趣形成的關(guān)鍵時(shí)期，案例教學(xué)法可以讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣，積極參與案例資料收集、案例問(wèn)題思考。案例教學(xué)法不會(huì)告訴學(xué)生應(yīng)該怎么辦，而是要學(xué)生自己去思考、創(chuàng)造，每位學(xué)員都要就自己和他人的方案發(fā)表見(jiàn)解。一是可取長(zhǎng)補(bǔ)短、促進(jìn)人際交流能力的提高；二是起到一種激勵(lì)的效果。長(zhǎng)期落后者，必然會(huì)產(chǎn)生奮發(fā)向上、超越別人的內(nèi)動(dòng)力，從而刻苦學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取。

2.有助于理論知識(shí)的理解，引導(dǎo)學(xué)生把宏觀經(jīng)濟(jì)理論應(yīng)用到實(shí)際中

客觀生動(dòng)的教學(xué)模式把抽象生澀的理論知識(shí)簡(jiǎn)單化、明了化，有助于知識(shí)的理解。同時(shí)，真實(shí)可信的典型案例能夠使學(xué)生感覺(jué)到學(xué)有所用。比如，在學(xué)習(xí)通貨膨脹理論過(guò)程中，學(xué)生可以查閱歷來(lái)通貨膨脹的案例，分析背景原因，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，把規(guī)律應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)通貨膨脹分析中去。知識(shí)不等于能力，只有把知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際工作中，才能把知識(shí)用活、用好。學(xué)生一味地通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)本的死知識(shí)而忽視實(shí)際能力的培養(yǎng)，不僅對(duì)自身以后的發(fā)展有著巨大的影響，也喪失了學(xué)習(xí)的意義。

三、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)法存在的問(wèn)題及解決辦法

1.案例的來(lái)源往往不能滿足培訓(xùn)的需要

研究和編制一個(gè)好的案例至少需要兩、三個(gè)月的時(shí)間。同時(shí)，編寫(xiě)一個(gè)經(jīng)典的案例需要技能和經(jīng)驗(yàn)，案例可以通過(guò)各種媒體，

如：報(bào)紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)、電視等進(jìn)行選擇，盡力選擇能夠反映我國(guó)經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問(wèn)題的案例，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目的要有針對(duì)性，要突出宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)用性。因此，案例可能不適合現(xiàn)實(shí)情況的需要，這是阻礙案例教學(xué)法推廣和普及的一個(gè)主要原因。案例討論中盡量摒棄主觀臆想的成分，教師要掌握好課堂氣氛，正確引導(dǎo)討論方向，要注重培養(yǎng)解決問(wèn)題的能力，不要擺花架子、走過(guò)場(chǎng)。

2.缺乏相應(yīng)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)法教材

案例法需要較多的培訓(xùn)時(shí)間，對(duì)教師和學(xué)生的要求也比較高。

案例陳舊落后，缺乏系統(tǒng)性和完整性，沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)要根據(jù)時(shí)政熱點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)政策法規(guī)設(shè)計(jì)，保證案例的新穎性與創(chuàng)新性。同時(shí)，不要完全依靠案例教育法，忽視基礎(chǔ)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，缺乏討論基礎(chǔ)。教師課前要認(rèn)真選擇和設(shè)計(jì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)案例，上課時(shí)采取多種教學(xué)方式配合宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的案例教學(xué)，課后要做好案例總結(jié)反饋工作。

案例教學(xué)法改變了傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)方式，這種由淺入深、由易到難、循序漸進(jìn)的教育方式，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、積極性，轉(zhuǎn)變了學(xué)生的學(xué)習(xí)思路，對(duì)我國(guó)高校教育事業(yè)的發(fā)展有著重要的意義。因此，只有以學(xué)生為案例教學(xué)法主體，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，同時(shí)高校要給宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)法充足的發(fā)展空間，加大財(cái)政支持力度。只有這樣，才能形成學(xué)生、教師、學(xué)校三位一體的案例教學(xué)法，全面提高案例教學(xué)法水平。

參考文獻(xiàn)：

[1]張磊.論案例教學(xué)在行政管理課程教學(xué)中的應(yīng)用[J].管理觀察，2009（17）.

第6篇：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)核心范文

關(guān)鍵詞：供給側(cè)改革 理論基礎(chǔ) 現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

一、供給側(cè)管理與需求側(cè)管理的宏觀經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)比較

在上個(gè)世紀(jì)末，我國(guó)經(jīng)濟(jì)政策主要從需求端入手，依據(jù)凱恩斯的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，即通過(guò)國(guó)民收入均衡公式Y(jié)=C+I+G+NX，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)可以通過(guò)使經(jīng)濟(jì)中的C、I、G和NX的需求增加來(lái)實(shí)現(xiàn)。

而供給經(jīng)濟(jì)學(xué)遵循古典經(jīng)濟(jì)學(xué)增長(zhǎng)模型Y=F（A，K，L），他們認(rèn)為經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)依靠A、K、L，不過(guò)在長(zhǎng)期中增加K與L并不會(huì)增加經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率，因?yàn)镵會(huì)達(dá)到穩(wěn)態(tài)而人均產(chǎn)出增長(zhǎng)率也是不變的。所以從長(zhǎng)期看，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力就在于A（全要素生產(chǎn)率）的提高?，F(xiàn)在提出的供給側(cè)改革，就是旨在提高生產(chǎn)力，也即通過(guò)提高全要素生產(chǎn)率來(lái)提高產(chǎn)出水平。

二、從西方宏觀經(jīng)濟(jì)理論及政策演變看供給側(cè)管理的發(fā)展

（一）西方宏觀經(jīng)濟(jì)理論及政策演變

20世紀(jì)是“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”不平凡的100年，是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論及政策的演變過(guò)程，以供給管理與需求管理之爭(zhēng)為主線，大體可將其劃分為四個(gè)階段：

（1）20世紀(jì)30年代之前，主要強(qiáng)調(diào)供給決定需求、政府不應(yīng)干預(yù)，這時(shí)是供給管理。

（2）30年代中期到60年代末期，1929年爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，凱恩斯認(rèn)為其原因在于有效需求不足，要解決這些問(wèn)題必須政府干預(yù)消費(fèi)和投資等需求。這是需求管理。盡管在短期它可以解決一定的經(jīng)濟(jì)衰退問(wèn)題，但長(zhǎng)期看會(huì)產(chǎn)生滯脹的后果。由此，新古典綜合派認(rèn)為除了對(duì)需求端分析外，還必須對(duì)供給端進(jìn)行分析。這就是供給需求綜合管理。

（3）70-80年代，新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為市場(chǎng)大部分時(shí)間能夠調(diào)節(jié)好經(jīng)濟(jì)，然而供給并不是一成不變的，在長(zhǎng)期，全要素生產(chǎn)率提高的情況下，供給也會(huì)提高。這就是供給管理。

（4）80年代到20世紀(jì)結(jié)束，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與新古典主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這兩大學(xué)派之間，以他們的理論在當(dāng)時(shí)的地位來(lái)體現(xiàn)需求管理與供給管理。

（二）西方宏觀經(jīng)濟(jì)政策三大轉(zhuǎn)換

在這期間，我們可以了解到整個(gè)西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要傾向經(jīng)歷了三次大的轉(zhuǎn)換，這就是：從供給管理傾向需求管理的轉(zhuǎn)換；從需求管理再向供給管理的轉(zhuǎn)換；從供給管理向供給需求綜合管理轉(zhuǎn)換。任何單獨(dú)看重短期發(fā)展的需求管理而不注重長(zhǎng)期發(fā)展的供給管理都是有失偏頗的，供給需求綜合管理才是因時(shí)度勢(shì)的方法。

三、供給側(cè)改革的中國(guó)選擇

（一）出口占比變化

1995年到2014年這20年的出口額從12451.8億元增加到了143883.8億元，出口占GDP的比重從最初的20.36%，中間有波動(dòng)的增加到最高點(diǎn)---2006年的35.65%，在2006-2014年之間出口占比下降，2014年的出口占比為22.63%。近年來(lái)，由于國(guó)際經(jīng)濟(jì)狀況的變化，導(dǎo)致我國(guó)出口占比減少了，出口再想大幅度增加可能性就小了很多。（圖一）

（二）消費(fèi)占比變化

1995年到2014年這20年的消費(fèi)總額從23613.8億元增加到了271896.1億元，消費(fèi)總額占GDP的比重從最初的38.63%，中間有波動(dòng)的增加到最高點(diǎn)---2014年的42.76%，在2001-2007年之間消費(fèi)占比下降，從2001年的39.05%到2007年下降到的最低點(diǎn)，其消費(fèi)占比為34.91%，但隨后占比又上升。由于人民收入水平的提高、我們對(duì)消費(fèi)的刺激以及消費(fèi)觀念的變化等原因，我國(guó)消費(fèi)水平大幅上升，但同時(shí)這也就說(shuō)明消費(fèi)拉動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力小了很多。（圖二）

（三）供需不匹配

我國(guó)既出現(xiàn)了“產(chǎn)能過(guò)?！庇殖霈F(xiàn)了“供給跟不上需求”，這說(shuō)明我國(guó)經(jīng)濟(jì)存在著“供需不匹配”，需要供給改革。這里的供給跟不上需求與產(chǎn)能過(guò)剩并不沖突，因?yàn)槭轻槍?duì)不同的產(chǎn)業(yè)而言，比如在鋼鐵業(yè)和水泥等行業(yè)上的大量投資，但消費(fèi)又是既定的，這就造成其產(chǎn)量過(guò)剩；在高科技產(chǎn)業(yè)上投資不足，他們購(gòu)買了大量的國(guó)外商品，這些產(chǎn)品在外形上和質(zhì)量上都存在優(yōu)勝于我國(guó)產(chǎn)品的地方，導(dǎo)致其供給跟不上需求。

四、結(jié)論

當(dāng)出現(xiàn)產(chǎn)能過(guò)剩時(shí)，需求側(cè)管理的刺激社會(huì)需求與供給側(cè)管理的“過(guò)剩”本身就是不合理應(yīng)該調(diào)整的觀點(diǎn)是有區(qū)別的，那現(xiàn)今究竟應(yīng)該采取什么管理制度呢？我們發(fā)現(xiàn)，因供給側(cè)與需求側(cè)的核心區(qū)別在于市場(chǎng)是否出清，當(dāng)短期經(jīng)濟(jì)并未達(dá)到市場(chǎng)出清狀態(tài)時(shí)，采取需求側(cè)管理；當(dāng)長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)達(dá)到市場(chǎng)均衡時(shí)，采取供給側(cè)管理。當(dāng)“三駕馬車”在需求側(cè)難以自我實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，就需要供給的作用。當(dāng)然，在西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷程中，我們發(fā)現(xiàn)供給需求綜合管理才是政府管理經(jīng)濟(jì)更好的方法，具體時(shí)間段的管理應(yīng)該以側(cè)重點(diǎn)不同而加以區(qū)分。

參考文獻(xiàn)：

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[4]黃志賢.20世紀(jì)西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的演變與發(fā)展趨勢(shì)[J].廈門大學(xué)學(xué)報(bào)，2000.

第7篇：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)核心范文

軍隊(duì)院校宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)問(wèn)題思考《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩大組成部分之一，作為核心專業(yè)基礎(chǔ)課，是經(jīng)濟(jì)、管理類專業(yè)學(xué)員的必修課。在我院的教學(xué)實(shí)踐中，該課程一般在大學(xué)二年級(jí)的上學(xué)期開(kāi)設(shè)，為學(xué)習(xí)其他經(jīng)濟(jì)、管理方面的專業(yè)課程奠定基礎(chǔ)，并且與《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》一起成為我院經(jīng)管類專業(yè)研究生入學(xué)考試的必考科目。作為一門理論與實(shí)際結(jié)合比較緊密的課程，運(yùn)用宏觀經(jīng)濟(jì)理論和工具可以解釋和分析各種具有時(shí)代特點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，該課程學(xué)習(xí)的重要性不言而喻。但在軍隊(duì)院校的專業(yè)教學(xué)實(shí)踐中，《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)困惑和問(wèn)題也同樣難以避免。

一、《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一）未能結(jié)合具體的專業(yè)需求，教學(xué)內(nèi)容針對(duì)性不足

《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》是一門實(shí)踐性較強(qiáng)的課程，我院財(cái)務(wù)、審計(jì)、采辦、裝備經(jīng)濟(jì)等不同專業(yè)的學(xué)員隊(duì)，均將其作為學(xué)員必修的專業(yè)基礎(chǔ)課。但不同專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)不同，某一門課程在培養(yǎng)專業(yè)人才過(guò)程中所發(fā)揮的作用也不盡相同，在教學(xué)內(nèi)容安排上理應(yīng)緊密結(jié)合各專業(yè)的特點(diǎn)和需求。在我們的教學(xué)實(shí)踐中，實(shí)際授課還存在不同專業(yè)的合班教學(xué)，授課內(nèi)容沒(méi)有更多地考慮不同專業(yè)的具體要求，因此無(wú)法實(shí)現(xiàn)因需施教，也直接影響到教學(xué)效果。

（二）教學(xué)方法相對(duì)單一，亟待多樣化

目前，《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》授課過(guò)程中大多數(shù)還是以教員講授為主，學(xué)員的參與相對(duì)較少。很多課堂教學(xué)中，教員的教學(xué)基本功是扎實(shí)的，但教學(xué)方法手段與軍校教育的特點(diǎn)規(guī)律還不相適應(yīng)。或墨守傳統(tǒng)，堅(jiān)持“單向輸出”的“滿堂灌”；或偏重形式主義，采用“圖看頭”“爭(zhēng)彩頭”的“花式教學(xué)”?？陀^來(lái)講，教學(xué)方法手段應(yīng)服從服務(wù)于教學(xué)內(nèi)容，以最大化學(xué)員的學(xué)習(xí)效果為基準(zhǔn)。因此，傳統(tǒng)的課堂講授不能一概否定，但應(yīng)增強(qiáng)教學(xué)語(yǔ)言的感染力；多種教學(xué)方法的采用也是必須的，如案例式、研討式、互動(dòng)式等多種教學(xué)方法，可以活躍學(xué)員思維，但也不能過(guò)于追求實(shí)質(zhì)教學(xué)內(nèi)容之外的“泡沫”。在課堂教學(xué)中，另一個(gè)較為突出的問(wèn)題是，教員對(duì)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)尚未達(dá)到收放自如。教學(xué)設(shè)計(jì)思路不夠明晰，邏輯不夠嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)很多學(xué)員可能提到的問(wèn)題缺乏預(yù)先設(shè)置和準(zhǔn)備，不能引導(dǎo)學(xué)員深入思考和討論。這些相對(duì)刻板的教學(xué)方法，缺乏與學(xué)員交流互動(dòng)，既不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)員參與課堂的積極性，也會(huì)讓教員和學(xué)員之間產(chǎn)生距離感，降低學(xué)員的學(xué)習(xí)熱情。

（三）教材的選用與教學(xué)需要脫節(jié)

選擇適合于專業(yè)要求和教學(xué)需要的教材非常重要，這關(guān)系到學(xué)員的接受程度和教員的教學(xué)效果。而目前在教材選用上，我院選擇的是高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》（宏觀部分）第五版，當(dāng)然這也是地方財(cái)經(jīng)類高校的普遍選擇。問(wèn)題在于這一教材明顯模仿了外文版經(jīng)濟(jì)學(xué)原理等書(shū)，很大程度上帶有西方國(guó)家院校教學(xué)的特點(diǎn)。這就使得目前所使用教材中，十分缺乏結(jié)合中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的分析或案例。而有針對(duì)性得聯(lián)系現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問(wèn)題教學(xué)，又恰恰是這一課程的生命力之所在。在這種現(xiàn)實(shí)差距下，如果教員不能充分地進(jìn)行補(bǔ)充和拓展，學(xué)員會(huì)對(duì)所學(xué)習(xí)的知識(shí)產(chǎn)生與現(xiàn)實(shí)相去甚遠(yuǎn)的感覺(jué)，從而降低學(xué)習(xí)的積極性。

（四）教學(xué)安排的科學(xué)性有待提高

由于《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》是一門專業(yè)基礎(chǔ)課，授課量?jī)?nèi)容較多。國(guó)內(nèi)知名大學(xué)的經(jīng)濟(jì)類專業(yè)或者專業(yè)的經(jīng)濟(jì)類院校，微觀、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分學(xué)期連續(xù)開(kāi)課，每部分最低為80學(xué)時(shí)，而我院《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》共計(jì)80學(xué)時(shí)。從教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，這一學(xué)時(shí)設(shè)置明顯不能滿足最基本的教學(xué)需要，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容大量刪減、省略，學(xué)員對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)了解過(guò)窄過(guò)淺，導(dǎo)致在后續(xù)的專業(yè)學(xué)習(xí)中，很多學(xué)員經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)不牢，直接影響對(duì)其他經(jīng)濟(jì)類專業(yè)課的理解學(xué)習(xí)，不能滿足學(xué)員經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)素養(yǎng)持續(xù)培育的基本要求。

另外，由于開(kāi)課時(shí)間比較集中，我們一般由多名教員各自承擔(dān)不同教學(xué)班次的教學(xué)任務(wù)，每個(gè)教員在集體備課的基礎(chǔ)上，按照個(gè)人安排完成全部?jī)?nèi)容的講授。一些年齡較大的教員在教學(xué)經(jīng)驗(yàn)上比較豐富，但教學(xué)方法可能稍顯陳舊；而一些剛剛走上講臺(tái)的青年教員，擁有足夠的教學(xué)熱情和鮮活的教學(xué)方法，但教學(xué)經(jīng)驗(yàn)相對(duì)不足，需要不斷摸索和積累。這種各自授課的安排，既缺乏教員彼此間的交流互補(bǔ)，也不利于教員對(duì)于各自專長(zhǎng)問(wèn)題的理解和深入挖掘，不利于整體教學(xué)水平的提高。

二、對(duì)《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)的若干建議

（一）合理安排授課內(nèi)容，因需施教

教員應(yīng)該認(rèn)真領(lǐng)會(huì)授課學(xué)員所屬專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)，根據(jù)課時(shí)量制定合理的教學(xué)計(jì)劃和進(jìn)度。比如說(shuō)，我院財(cái)務(wù)、審計(jì)專業(yè)學(xué)員較多，在教學(xué)過(guò)程中，我們相對(duì)加強(qiáng)了財(cái)政政策、貨幣政策等內(nèi)容的學(xué)習(xí)，更傾向于引導(dǎo)學(xué)員運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的思維方式，結(jié)合國(guó)防費(fèi)結(jié)構(gòu)、軍事支出與宏觀經(jīng)濟(jì)的關(guān)系等內(nèi)容，注重經(jīng)濟(jì)學(xué)原理在本專業(yè)領(lǐng)域的結(jié)合運(yùn)用。

在教學(xué)內(nèi)容的改革上，為使學(xué)員能充分理解掌握教學(xué)內(nèi)容，首先根據(jù)以往教學(xué)得到的現(xiàn)實(shí)反饋，著重將難以理解、比較抽象的原理和模型，分散到各個(gè)現(xiàn)實(shí)案例中去講解，邊講模型原理，邊解釋如何應(yīng)用。在具體內(nèi)容上，注意將當(dāng)前國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)的最新數(shù)據(jù)、形勢(shì)及國(guó)家相關(guān)的宏觀經(jīng)濟(jì)政策及時(shí)補(bǔ)充到課堂教學(xué)中。如將十報(bào)告中提出的“加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”，在學(xué)習(xí)“財(cái)政政策和貨幣政策”以及“利率市場(chǎng)化改革”時(shí)，加入到教學(xué)內(nèi)容中。類似這樣的結(jié)合既便于學(xué)員理解經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，也便于學(xué)員充分認(rèn)識(shí)和理解支持國(guó)家的宏觀經(jīng)濟(jì)政策，激發(fā)學(xué)員參與討論及學(xué)習(xí)的熱情。

（二）采用多種教學(xué)方法，活躍課堂

目前的學(xué)員大多為“90后”，整體上屬于個(gè)性張揚(yáng)、思維豐富的群體，單一的教學(xué)方法顯然不能滿足他們的要求。采用靈活多變的教學(xué)方法，讓課堂氣氛活躍起來(lái)，是教員在教學(xué)中必須下足功夫思考的問(wèn)題。高效運(yùn)用多媒體，制作文字內(nèi)容適度、畫(huà)面生動(dòng)活潑的多媒體課件，并和必要的板書(shū)相結(jié)合，如一些重點(diǎn)模型的分析、重要變量關(guān)系的推導(dǎo)，需要在黑板上作詳細(xì)的解釋，是學(xué)員能夠緊隨教員的思路；一些與經(jīng)濟(jì)事實(shí)關(guān)系較為緊密的章節(jié)選擇采用案例分析或者分組討論的方法，如財(cái)政政策和貨幣政策，可以分析美國(guó)歷屆政府實(shí)施這些政策的背景、目的和效果，也可以分析近年來(lái)我國(guó)政策實(shí)施的情況，這有助于學(xué)員更深刻地理解兩大政策的含義和應(yīng)用。再比如通貨膨脹和失業(yè)這章，一方面，我國(guó)近年來(lái)面臨較為嚴(yán)峻的通脹形勢(shì)；另一方面，就業(yè)、失業(yè)問(wèn)題大家關(guān)注較多，具備充足的討論素材。教員采用讓學(xué)員結(jié)合我國(guó)具體情況查閱資料、分組討論、課堂發(fā)言等形式，容易營(yíng)造師生互動(dòng)的、活躍的、輕松的課堂氛圍。教員在組織討論發(fā)言的環(huán)節(jié)中不僅扮演組織者的角色，更重要的也是參與者，可在學(xué)員發(fā)言過(guò)程中提問(wèn)或者辯論，在發(fā)言后進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)和總結(jié)。當(dāng)授課班次的學(xué)員素質(zhì)普遍較高時(shí)，采用研究性教學(xué)方法效果也不錯(cuò)。在新學(xué)期開(kāi)始把教學(xué)內(nèi)容與經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)相結(jié)合，分成若干專題，組織學(xué)員按興趣加入討論小組，自行查找資料，自己設(shè)計(jì)演講，對(duì)某一宏觀經(jīng)濟(jì)問(wèn)題展開(kāi)研究，并提出個(gè)人對(duì)相關(guān)內(nèi)容的理解和疑惑。這種方法不僅有助于提高學(xué)員理論聯(lián)系實(shí)際的能力，也可以提高其科研能力，尤其有益于那些打算繼續(xù)深造的學(xué)員。

（三）提高授課教員水平，組建團(tuán)隊(duì)

教員在教學(xué)過(guò)程中起著舉足輕重的作用，教員的教學(xué)理念、方法和對(duì)所授課程內(nèi)容的把握直接影響教學(xué)效果?！逗暧^經(jīng)濟(jì)學(xué)》這樣的課程對(duì)教員的教學(xué)水平有著更高的要求，不僅需要具備良好的表達(dá)能力，更需要廣博的知識(shí)面，善于捕捉各種宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，結(jié)合到抽象的宏觀經(jīng)濟(jì)理論當(dāng)中，做到深入淺出，為學(xué)員答疑解惑。建設(shè)一支優(yōu)秀的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，合理搭配職稱結(jié)構(gòu)、學(xué)歷結(jié)構(gòu)和年齡結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)成員的日常交流和學(xué)習(xí)，課程教學(xué)組在統(tǒng)一課程教學(xué)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，多安排試講和任課教員間相互聽(tīng)課活動(dòng)，互通有無(wú)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，有利于深化教學(xué)內(nèi)容，及時(shí)傳遞共享教學(xué)信息。積極為青年教員提供鍛煉的機(jī)會(huì)，如可以派出到地方相關(guān)高校聽(tīng)課交流，積極申報(bào)、參與相關(guān)科研教研課題等，形成分工合作，互補(bǔ)交流的教學(xué)團(tuán)隊(duì)氛圍，使得每一位團(tuán)隊(duì)成員的教學(xué)水平都有所提高。

三、提高教學(xué)質(zhì)量的拓展思考

教學(xué)和科研是每個(gè)教員的兩項(xiàng)重要任務(wù)，從理論上講，二者既不能有所偏廢，更不會(huì)存在矛盾，“以研促教”“因教而研”本應(yīng)該是渾然一體的良性循環(huán)。即便跳出《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的范圍限制來(lái)看，我們每個(gè)教員的工作都適用此規(guī)律。那就是科研應(yīng)該源于教學(xué)中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，深入分析解決問(wèn)題，再指導(dǎo)反饋到教學(xué)當(dāng)中，二者應(yīng)該屬于相互促進(jìn)、共同發(fā)展的關(guān)系。但現(xiàn)實(shí)工作中，由于觀念的偏差及量化指標(biāo)的壓力，加之教學(xué)在短期內(nèi)難以實(shí)現(xiàn)量化收益，不少教員過(guò)于注重對(duì)學(xué)術(shù)研究的量化追求，單純?yōu)椤翱蒲小倍翱蒲小?，學(xué)術(shù)研究既無(wú)實(shí)踐來(lái)源，也無(wú)應(yīng)用空間，僅僅局限于文字的堆砌和數(shù)字的推導(dǎo)。“科研”與“教學(xué)”毫無(wú)瓜葛，教學(xué)科研兩張皮，不僅不利于教學(xué)科研成果的相互轉(zhuǎn)化，也牽扯了教員的有限精力，最終造成學(xué)院教學(xué)科研整體水平上不去，人才培養(yǎng)質(zhì)量大打折扣。

全方位提高課堂教學(xué)質(zhì)量，就應(yīng)該擺正教學(xué)的中心位置。其他一切學(xué)術(shù)研究及保障均圍繞教學(xué)展開(kāi)，使教學(xué)準(zhǔn)備不間斷、教學(xué)研究成體系、研究成果促教學(xué)。在教學(xué)內(nèi)容上，注重將當(dāng)前部隊(duì)建設(shè)中存在的重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，梳理成“問(wèn)題研討”的教學(xué)專題，增強(qiáng)人才培養(yǎng)的崗位指向性。在教學(xué)方法上，盡快實(shí)現(xiàn)與部隊(duì)同步，即部隊(duì)怎么用、院校就怎么教，部隊(duì)怎么練、院校就怎么訓(xùn)，營(yíng)造近似部隊(duì)直至實(shí)戰(zhàn)的氛圍。在學(xué)術(shù)研究上，可通過(guò)在基層部隊(duì)建設(shè)教學(xué)科研實(shí)踐基地，組織教員、學(xué)員去調(diào)研、實(shí)習(xí)、參加演習(xí)、代職鍛煉等，使廣大教員和學(xué)員能夠親歷調(diào)查采訪，撰寫(xiě)切身體會(huì)的調(diào)研報(bào)告和代職總結(jié)。這既可以為教學(xué)提供第一手的鮮活資料，又可以為全院學(xué)術(shù)研究提供部隊(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的選題，最終研究成果一方面可用作真實(shí)的教學(xué)案例佐證教學(xué)；另一方面，還可直接應(yīng)用解決部隊(duì)問(wèn)題，一舉多得，良性循環(huán)。帶著問(wèn)題去調(diào)研，從實(shí)踐中加深對(duì)理論的理解和把握，同時(shí)又在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和提煉新的問(wèn)題，由此教學(xué)科研體系得到不斷完善升華。

參考文獻(xiàn)：

第8篇：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)核心范文

一、古典與新古典主義的均衡觀

在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中，均衡是一個(gè)宏觀概念，它基于經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)的必要條件。斯密在《國(guó)富論》中的一個(gè)中心思想是：經(jīng)濟(jì)體系可以通過(guò)價(jià)格體系這只“看不見(jiàn)的手”得到有效地協(xié)調(diào)，并實(shí)現(xiàn)有序的運(yùn)轉(zhuǎn)，這一思想被后來(lái)的經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)一步發(fā)揮得淋漓盡致。斯密通過(guò)“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)、自由市場(chǎng)機(jī)制和勞動(dòng)價(jià)值論構(gòu)筑了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的范式基礎(chǔ)。斯密從“經(jīng)濟(jì)人”這一基石性假設(shè)出發(fā)，進(jìn)而提出了以“看不見(jiàn)的手”為核心的自由主義經(jīng)濟(jì)思想。斯密認(rèn)為，市場(chǎng)機(jī)制就像一只看不見(jiàn)的手，通過(guò)理性經(jīng)濟(jì)人的自利選擇行為就能夠自動(dòng)地調(diào)節(jié)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)，并能夠最大限度地滿足消費(fèi)者的需求，從而也能夠最大限度地實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)者的利潤(rùn)目標(biāo)。在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的視野里，整個(gè)經(jīng)濟(jì)是沿著均衡的軌道穩(wěn)步發(fā)展，人們各得其所，經(jīng)濟(jì)行為人得以追求各自的最大利益。

在新古典理論中，均衡是基于個(gè)體行為人的滿足和與計(jì)劃相互一致的一個(gè)微觀概念。經(jīng)濟(jì)學(xué)中占支配地位的新古典范式是在假定最大化行為的前提下，集中研究機(jī)制均衡問(wèn)題。主流經(jīng)濟(jì)學(xué)都提倡建立經(jīng)濟(jì)體系的形式化分析，并采用均衡作為一個(gè)核心概念，運(yùn)用數(shù)學(xué)模型來(lái)表現(xiàn)一個(gè)封閉系統(tǒng)。在馬歇爾的微觀經(jīng)濟(jì)體系里，均衡觀念是貫穿始終的基本概念，并與邊際分析和連續(xù)性原理緊密聯(lián)系在一起。人們已經(jīng)意識(shí)到在物理學(xué)概念和新古典經(jīng)濟(jì)理論之間存在著一些熟悉或相似的地方。例如，將新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)作牛頓力學(xué)，這兩種理論都是基于“原子主義”的，且都借助摩擦力和均衡概念，體現(xiàn)著機(jī)械論的色彩。

新古典主義從物理學(xué)中引入了類比并運(yùn)用理性機(jī)制促成了瓦爾拉斯均衡概念的形成，它認(rèn)為不同事物之間的比較就象在不完全市場(chǎng)中若干行為人的博弈行為，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的分析是建立在一般均衡分析上的精巧框架或是一個(gè)帶有約束的理性選擇統(tǒng)一范式的均衡系統(tǒng)，這意味著所有的行為人都能在約束條件下實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化行為。瓦爾拉斯一般均衡論通過(guò)借助一個(gè)無(wú)所不能的拍賣人假設(shè)，抽象掉了所有非均衡調(diào)整過(guò)程和均衡的穩(wěn)定性，從數(shù)學(xué)上嚴(yán)格論證了所有商品和要素市場(chǎng)能夠同時(shí)達(dá)到均衡狀態(tài)，商品及勞務(wù)價(jià)格等完全為人們所知。在以供求均衡論為核心的新古典理論命題和基本分析框架里，各種交易活動(dòng)視為自我一致的領(lǐng)域，利潤(rùn)最大化和均衡成為其理論體系的兩個(gè)重要支柱，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論完全可以依照牛頓的經(jīng)典力學(xué)方法來(lái)建立。后來(lái)，經(jīng)過(guò)阿羅和德布魯?shù)热说呐?，新古典理論重新在更一般的公式化體系中得以更精致化，這個(gè)框架就是阿羅—德布魯范式。阿羅—德布魯范式最基本的性質(zhì)是其所要求經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的最大協(xié)調(diào)性與在其所允許的目標(biāo)和資源使用上的豐富多樣性并存，消費(fèi)者不同的需求都可以通過(guò)生產(chǎn)者自愿供給而得到滿足。在這個(gè)范式中，每個(gè)經(jīng)濟(jì)行為者只需考慮自身的偏好、利潤(rùn)和價(jià)格，他們完全有能力預(yù)測(cè)所有未來(lái)的價(jià)格，即具有理性預(yù)期。對(duì)于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家來(lái)說(shuō)，阿羅—德布魯范式也成了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論的中心結(jié)構(gòu)及經(jīng)濟(jì)研究的主要參照系。

二、宏觀經(jīng)濟(jì)分析中非均衡觀與均衡觀的爭(zhēng)論

按照新古典主義正統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)理論范式，整個(gè)經(jīng)濟(jì)中的總產(chǎn)出和就業(yè)都是由個(gè)體最優(yōu)化行為下微觀層次上的均衡狀態(tài)決定的，可見(jiàn)，新古典主義的諸多限制性假設(shè)大大削弱了其對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的解釋力。凱恩斯以非均衡分析為起點(diǎn)，通過(guò)論述其有效需求原理來(lái)構(gòu)造宏觀經(jīng)濟(jì)理論，正是對(duì)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)信奉的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及其自動(dòng)出清或均衡的否定。凱恩斯及其以后的追隨者通過(guò)對(duì)新古典經(jīng)濟(jì)的揚(yáng)棄建立了一種新的經(jīng)濟(jì)學(xué)范式基礎(chǔ)、理論體系和分析方法，并借助上述范式轉(zhuǎn)換開(kāi)創(chuàng)了宏觀總量分析方法。凱恩斯對(duì)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)最突出的反叛，不在于它的理論，而在于它對(duì)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的沖擊。

以薩繆爾森為代表的新古典綜合派把新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)可接受的那部分理論與凱恩斯主義的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)接起來(lái)，形成由微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大部分組成的所謂新古典綜合學(xué)派，并成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流，該學(xué)派在方法論上堅(jiān)持了新古典學(xué)派的均衡分析方法：在微觀理論方面承襲了以馬歇爾的均衡價(jià)格理論和克拉克的邊際生產(chǎn)力論為核心的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)里抽掉了凱恩斯關(guān)于預(yù)期的非理性和未來(lái)不確定性的主要論斷，從而將凱恩斯的非自愿失業(yè)理論納入了瓦爾拉斯一般均衡分析的框架中。然而，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)與凱恩斯主義截然不同的范式基礎(chǔ)使這種對(duì)接或綜合必將面臨困惑和矛盾。

現(xiàn)代貨幣主義則致力于將凱恩斯式的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)拉回到古典主義的宏觀經(jīng)濟(jì)思想上去，無(wú)論是在分析個(gè)人消費(fèi)行為還是在論證貨幣需求上，也無(wú)論是在討論失業(yè)問(wèn)題還是在討論通貨膨脹時(shí)，貨幣主義者們的研究也始終遵循著正統(tǒng)微觀經(jīng)濟(jì)的思維范式，即個(gè)體優(yōu)化決策基礎(chǔ)上的供求均衡。

新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)通過(guò)吸收新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)并增添理性預(yù)期等新的假設(shè)形成其范式基礎(chǔ)，并以此建立了自己的宏觀經(jīng)濟(jì)理論體系。該學(xué)派假設(shè)：市場(chǎng)能夠自動(dòng)地、連續(xù)地和迅速地出清，因而是均衡的；經(jīng)濟(jì)主體不但是理性的最大化追求者，而且他們對(duì)經(jīng)濟(jì)變量的預(yù)期也是理性的，即經(jīng)濟(jì)主體的預(yù)期不存系統(tǒng)性的誤差。新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的范式基礎(chǔ)完整地堅(jiān)持和發(fā)展了新古典理論的范式基礎(chǔ)和理論體系，并且以更精確的形式表達(dá)出來(lái)，它認(rèn)為自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠自動(dòng)實(shí)現(xiàn)均衡，宏觀經(jīng)濟(jì)變量與正常值的偏離是各種貨幣、技術(shù)等沖擊的結(jié)果，并最終得出了其所謂“宏觀經(jīng)濟(jì)政策無(wú)效性命題”。

后凱恩斯非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)則擯棄了新古典學(xué)派的均衡分析，關(guān)注非均衡、非市場(chǎng)出清和隨時(shí)間的變動(dòng)特征，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)性和力的結(jié)構(gòu)，增長(zhǎng)和動(dòng)態(tài)性是其核心內(nèi)容，制度和組織結(jié)構(gòu)則為資源的配置提供了基本的機(jī)制，所以對(duì)經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張路徑的無(wú)規(guī)則本性的解釋成為其分析的焦點(diǎn)。后凱恩斯主義的制度主義傳統(tǒng)特征在于決定經(jīng)濟(jì)行為時(shí)，突出強(qiáng)調(diào)其居于支配的制度和文化的規(guī)則，其經(jīng)濟(jì)思想模式關(guān)注一個(gè)沒(méi)有均衡的經(jīng)濟(jì)學(xué)，它不再研究稀缺資源如何配置，而是研究經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)如何隨時(shí)間變動(dòng)，并創(chuàng)造、生產(chǎn)、分配和使用來(lái)自社會(huì)的剩余如何能夠擴(kuò)大其產(chǎn)量。擴(kuò)展的路徑是非均勻的，并可能以無(wú)法預(yù)見(jiàn)的方式改變經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的本質(zhì)。因此，經(jīng)濟(jì)過(guò)程被看作是無(wú)規(guī)律的，具有循環(huán)和累積因果特征。主流經(jīng)濟(jì)學(xué)把經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)看作是一個(gè)封閉系統(tǒng)，而非主流后凱恩斯主義所處理的是一個(gè)開(kāi)放和結(jié)構(gòu)化的系統(tǒng)，它強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換，所基于的推斷方法不是歸納或演繹而是誘發(fā)的，這種理論能夠?qū)o定的現(xiàn)象分析其所強(qiáng)調(diào)的關(guān)系、結(jié)構(gòu)、條件和機(jī)制。

該學(xué)派的重要代表人物卡爾多所堅(jiān)持的均衡理念是“最初由瓦爾拉斯所建構(gòu)的一般經(jīng)濟(jì)均衡，后來(lái)被我們這一時(shí)代的數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)家予以發(fā)展，并且附以不斷增加的優(yōu)雅、準(zhǔn)確和邏輯精確?！盵2]卡爾多對(duì)正統(tǒng)均衡理論描述不充分問(wèn)題的關(guān)注，形成了他對(duì)均衡經(jīng)濟(jì)批判的實(shí)質(zhì)性基礎(chǔ)。他通過(guò)對(duì)三個(gè)關(guān)鍵性領(lǐng)域的分析，闡述了其理論的要旨：第一個(gè)領(lǐng)域是關(guān)于市場(chǎng)是如何運(yùn)行的，并且其運(yùn)行模式被市場(chǎng)出清的價(jià)格體系所排除；第二個(gè)領(lǐng)域是價(jià)格是如何形成的，以及競(jìng)爭(zhēng)是如何在不完全競(jìng)爭(zhēng)的背景下進(jìn)行的；第三個(gè)領(lǐng)域是對(duì)遞增收益的經(jīng)濟(jì)學(xué)意義的考察。[3]卡爾多還引述了建立在演化范式基礎(chǔ)之上的更大的馬歇爾式框架，以支持他對(duì)均衡經(jīng)濟(jì)范式的批判。

新凱恩斯主義者認(rèn)為，新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)并非關(guān)于人們實(shí)際生活世界的理論，其研究方法實(shí)質(zhì)上是脫離現(xiàn)實(shí)世界的一種抽象理論。為此，新凱恩斯主義和新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)針?shù)h相對(duì)，它通過(guò)引入粘性價(jià)格這一重要假設(shè)，認(rèn)為名義變量的波動(dòng)影響實(shí)際變量，因此貨幣是非中性的。另一方面，新凱恩斯主義著重考察市場(chǎng)的不完善性，即把不完全競(jìng)爭(zhēng)、不完全信息和相對(duì)價(jià)格粘性等作為理解經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的關(guān)鍵。幾乎所有新凱恩斯主義者都不贊成均衡理論，他們力圖尋找市場(chǎng)非均衡變動(dòng)的證據(jù)，并發(fā)展了具有一致微觀基礎(chǔ)的一系列模型。在這些模型中，他們從不完全競(jìng)爭(zhēng)、不完全市場(chǎng)、非對(duì)稱信息和異質(zhì)性勞動(dòng)等方面來(lái)論證市場(chǎng)非出清及工資和價(jià)格粘性的原因，工資調(diào)整只是逐漸緩慢的調(diào)整。他們通過(guò)把理性預(yù)期思想和自然率假設(shè)結(jié)合進(jìn)模型中，體現(xiàn)了名義總需求的波動(dòng)是如何產(chǎn)生意義深刻的影響的。因此，新凱恩斯主義與新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)最根本的對(duì)立，就是各自堅(jiān)持不同的范式基礎(chǔ)，在范式層次上對(duì)于自由市場(chǎng)機(jī)制的不同觀點(diǎn)。

當(dāng)然，同均衡理論一樣，非均衡經(jīng)濟(jì)理論的框架仍深深植根于傳統(tǒng)的均衡分析，它還依賴于很多均衡分析方法，在分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)，仍沒(méi)有跳出均衡經(jīng)濟(jì)的框架之外尋找更深層次的歷史、社會(huì)、文化及體制等因素的影響。

三、經(jīng)濟(jì)演化觀的形成與發(fā)展

演化思想的萌芽很早就已存在于經(jīng)濟(jì)理論中，斯密早在《國(guó)富論》中就已經(jīng)給我們提供了經(jīng)濟(jì)均衡和演化的兩種理論，但當(dāng)邊際主義開(kāi)始致力于經(jīng)濟(jì)分析的形式化分析時(shí)，其演化思想便無(wú)法納入新古典的最大化分析框架中而被人們逐漸“遺忘”掉。馬歇爾在其《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中也指出，經(jīng)濟(jì)學(xué)的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)在于經(jīng)濟(jì)生物學(xué)而不是經(jīng)濟(jì)力學(xué)，但生物學(xué)概念更復(fù)雜，所以研究經(jīng)濟(jì)分析對(duì)力學(xué)上的類比性給予較大的重視，并常使用均衡這個(gè)名詞。馬歇爾雖然強(qiáng)調(diào)時(shí)間、報(bào)酬遞增及時(shí)間不可逆性在經(jīng)濟(jì)過(guò)程中的重要意義，但他意識(shí)到基于生物學(xué)思想構(gòu)造經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的困難，所以不得不采用均衡分析框架。事實(shí)上，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和生物系統(tǒng)一樣，演化主要是兩種機(jī)制推動(dòng)的：一個(gè)是創(chuàng)新機(jī)制，通過(guò)系統(tǒng)的創(chuàng)新產(chǎn)生多樣化；一個(gè)是選擇機(jī)制（注：選擇機(jī)制是指經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的制度背景會(huì)有利于某些慣例，而不利于另一些慣例。因此，選擇將改變習(xí)慣的擴(kuò)散及其個(gè)人和組織的行為方式，所以社會(huì)經(jīng)濟(jì)演化可看作是對(duì)多種制度進(jìn)行選擇的過(guò)程。），即在這些多樣化中進(jìn)行篩選。熊彼特在其《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》中提出了一種解釋經(jīng)濟(jì)變遷和社會(huì)演進(jìn)的分析框架，把其創(chuàng)新理論與達(dá)爾文的進(jìn)化論聯(lián)系起來(lái)。他認(rèn)為，人類社會(huì)的演化植根于過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)傳統(tǒng)和習(xí)慣模式，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)是局限于“靜態(tài)的分析不僅不能預(yù)測(cè)傳統(tǒng)的行事方式中的非連續(xù)變化的后果，它還既不能說(shuō)明這種生產(chǎn)性革命的出現(xiàn)，也不能說(shuō)明伴隨它們的現(xiàn)象?！盵4]

早期的制度學(xué)派從一開(kāi)始就摒棄了新古典范式，用一種不同的歷史主義的范式特征來(lái)透視制度因素的作用和影響。制度經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)包括視經(jīng)濟(jì)為一復(fù)雜的演化系統(tǒng)這樣一種思維方式，從而與視均衡為正常理想狀態(tài)的理念格格不入?？姞栠_(dá)爾堅(jiān)持制度學(xué)派的方法論原則，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)制度是社會(huì)發(fā)展過(guò)程的一部分，在一個(gè)動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，社會(huì)各因素之間存在著互為因果的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就是在這種相互影響的變化中進(jìn)行的。加爾布雷思堅(jiān)持演進(jìn)和整體的方法，反對(duì)新古典的均衡概念，他采用演進(jìn)概念來(lái)取代新古典的均衡概念，演進(jìn)思想在其方法論中居于核心地位。凡勃倫受達(dá)爾文進(jìn)化論的影響，把演化看成是經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)技術(shù)和制度變化的基本方法，對(duì)新古典范式進(jìn)行了批判。他認(rèn)為主流經(jīng)濟(jì)學(xué)沒(méi)有提供一個(gè)動(dòng)態(tài)和演化的框架來(lái)分析人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，而是采用先驗(yàn)和靜態(tài)的模式，分析的結(jié)果只能與實(shí)際現(xiàn)實(shí)相背離。凡勃倫的制度主義傳統(tǒng)是以演化和過(guò)程為導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)性和結(jié)構(gòu)，這些制度和組織結(jié)構(gòu)提供了資源配置的基本機(jī)制。他主張經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)圍繞演化和變異這個(gè)核心和主題，而不是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中倚重的靜態(tài)和均衡的思想。在其“累積性因果”（注：累積性因果概念認(rèn)為，人的行為是由他過(guò)去的經(jīng)歷和所處的文化、宗教、環(huán)境和遺傳等多種因素決定的，這些因素具有累積性。）概念中，他認(rèn)為人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的演化不僅取決于外部力量的沖擊，也取決于系統(tǒng)內(nèi)部的演化，人類社會(huì)的演進(jìn)具有強(qiáng)烈的歷史累積。同時(shí)，凡勃倫還相信人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)的演進(jìn)又體現(xiàn)出不確定性和復(fù)雜性，初始條件的微小差異可能會(huì)導(dǎo)致迥然不同的結(jié)果。哈耶克的演化思想來(lái)源于達(dá)爾文的自然選擇，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勝劣汰與自然選擇之間的相似性使得人們得以用進(jìn)化的觀點(diǎn)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)象做出解釋，并且社會(huì)的演化是自發(fā)秩序的，是通過(guò)系統(tǒng)自組織來(lái)進(jìn)行，其自發(fā)秩序理論就是一種社會(huì)演化理論。他認(rèn)為，規(guī)則系統(tǒng)的演化本質(zhì)上是一個(gè)不同群體間自發(fā)競(jìng)爭(zhēng)和選擇規(guī)則的過(guò)程，社會(huì)秩序是自然演化的結(jié)果而不是人們理性設(shè)計(jì)的結(jié)果。

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然是在新古典分析范式內(nèi)發(fā)展起來(lái)的，并承襲了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心假定、方法和工具，如理性經(jīng)濟(jì)人假定、穩(wěn)定偏好、均衡和最大化分析等，但是它的某些理論也在一定程度上不自覺(jué)地突破了新古典范式。諾思對(duì)制度變遷的研究，經(jīng)歷了對(duì)新古典范式懷疑和修正的過(guò)程，展示了自我否定的勇氣。諾思用新古典框架解釋西方世界的興起，源于他對(duì)新古典方法論的堅(jiān)定信奉；隨著他對(duì)歷史研究的深入，他發(fā)現(xiàn)了新古典理論在解釋重大的歷史變遷時(shí)存在著無(wú)法克服的矛盾，進(jìn)而開(kāi)始對(duì)新古典范式進(jìn)行修正：“長(zhǎng)期變化最為根本的原因是個(gè)人和組織的企業(yè)家所進(jìn)行的學(xué)習(xí)。為了建設(shè)性地探討人類的學(xué)習(xí)性質(zhì)，有必要廢除作為經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)的理性假設(shè)?！盵5]最終使他背離了居于主流經(jīng)濟(jì)學(xué)核心地位的自動(dòng)均衡標(biāo)準(zhǔn)，走上了一條將制度變遷看作是進(jìn)化的、非最優(yōu)的、路徑依賴的反叛之路。

近年來(lái)，在非主流宏觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域十分引人注目的是經(jīng)濟(jì)演化理論的異軍突起。經(jīng)濟(jì)演化理論起源于達(dá)爾文的自然選擇學(xué)，該理論借用進(jìn)化論概念，提出了自然選擇的經(jīng)濟(jì)思想，并強(qiáng)調(diào)以生物進(jìn)化論原理作為經(jīng)濟(jì)分析的方法論基礎(chǔ)。演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的假設(shè)前提是人具有有限理性，信息是連續(xù)分散的，它把經(jīng)濟(jì)的演化過(guò)程看成是一個(gè)自行選擇的學(xué)習(xí)過(guò)程，注重對(duì)慣例搜尋和選擇環(huán)境的考察，側(cè)重分析結(jié)構(gòu)不確定性對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的影響。演化是非線性的、遠(yuǎn)離均衡狀態(tài)，擁有多種選擇的方向；慣例控制、復(fù)制和模仿著經(jīng)濟(jì)演化的路徑和范圍。尼爾森在和溫特合作出版的《經(jīng)濟(jì)變遷的演化理論》一書(shū)中，運(yùn)用了其在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)方面豐富的理論和經(jīng)驗(yàn)知識(shí)對(duì)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)在理論、經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際的局限性方面提出了挑戰(zhàn)，具體體現(xiàn)在他對(duì)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)核心假定的反對(duì)，他拒絕經(jīng)濟(jì)行為人在最優(yōu)化意義上的理性假定，用演化的不停止變遷代替最優(yōu)化和均衡等新古典的一些核心假定，并關(guān)注學(xué)習(xí)的復(fù)雜過(guò)程和知識(shí)的代際轉(zhuǎn)換；同時(shí)尼爾森和溫特還發(fā)展了一個(gè)可選擇的用于分析企業(yè)利潤(rùn)最大化行為的理論框架，用一個(gè)演化模型代替最優(yōu)化模式。

總之，基于演化經(jīng)濟(jì)理論建立起來(lái)的模型拋棄了利潤(rùn)最大化假設(shè)，充分考慮了微觀個(gè)體的差異性、技術(shù)創(chuàng)新中技術(shù)的多樣性和創(chuàng)新過(guò)程的路徑依賴性，從而更好地把握了經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的運(yùn)行機(jī)理和演化過(guò)程，更加符合現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)。

四、結(jié)語(yǔ)

在自然科學(xué)中，物理學(xué)總是被認(rèn)為最符合科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)科，無(wú)論是邏輯實(shí)證主義還是證偽主義，或者是庫(kù)恩的范式學(xué)說(shuō)，都是以物理學(xué)作為藍(lán)本的。經(jīng)濟(jì)學(xué)也把自己極力類比成物理學(xué)：馬歇爾深受牛頓力學(xué)的影響，建立起均衡分析經(jīng)濟(jì)學(xué)，它與經(jīng)典力學(xué)共用的是一個(gè)范式，都廣泛認(rèn)同以機(jī)械論和決定性為硬核的思維范式。新古典主義機(jī)械地將經(jīng)濟(jì)主體的行為僅僅與過(guò)去和現(xiàn)在的某種激勵(lì)力量相聯(lián)系，理性的、遵循最大化行為的主體相互作用達(dá)到某種均衡，在均衡世界里，所有預(yù)期必定通過(guò)發(fā)生的事情而實(shí)現(xiàn)。凱恩斯自稱受愛(ài)因斯坦影響，將預(yù)期和不確定性引入自己的體系之中，并主張發(fā)展一個(gè)廣義的經(jīng)濟(jì)學(xué)，但仍不足以對(duì)新古典范式產(chǎn)生根本性的變革，相反，卻在一定程度上被長(zhǎng)期居于統(tǒng)治地位的新古典主義的機(jī)械論、還原論所同化。

經(jīng)濟(jì)演化理論認(rèn)為，人類社會(huì)的演化是根據(jù)一般的行為經(jīng)驗(yàn)、習(xí)慣等日常慣例進(jìn)行選擇的，它們形成人類行為選擇的價(jià)值體系。西蒙所倡導(dǎo)的有限理性假說(shuō)，不僅成為經(jīng)濟(jì)演化理論批判新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要依據(jù)，也是整個(gè)經(jīng)濟(jì)演化理論的一個(gè)基石。由于新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)僅僅關(guān)心在既定的制度約束中的選擇，而忽略了人們對(duì)制度本身的選擇問(wèn)題，因此，從這個(gè)意義上看，經(jīng)濟(jì)均衡對(duì)于理解經(jīng)濟(jì)演化沒(méi)有多大意義?；趹T例和選擇環(huán)境為基礎(chǔ)的演化理論與主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的均衡體系存在著很大差異，如何把經(jīng)濟(jì)演化思想和傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論框架有機(jī)整合，用超越靜態(tài)均衡分析的眼光審視和認(rèn)識(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的演變歷程尚有許多工作要做，也孕育著某種新經(jīng)濟(jì)理論框架體系的形成。

收稿日期：2002-11-12

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第9篇：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)核心范文

關(guān)鍵詞：應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)；博士生；培養(yǎng)模式

中圖分類號(hào)：G643 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2013）10-0-01

博士生培養(yǎng)模式是在一定教育思想指導(dǎo)下，為實(shí)現(xiàn)博士生培養(yǎng)目標(biāo)而在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐過(guò)程中逐漸形成的具有穩(wěn)定性和系統(tǒng)性的特定培養(yǎng)程式。這種特定培養(yǎng)程式是依照一定方式聯(lián)系起來(lái)的系統(tǒng)，主要包括：生源選拔、課程學(xué)習(xí)與考核、博士學(xué)位論文指導(dǎo)、博士學(xué)位論文評(píng)審與答辯等。近年來(lái)，我國(guó)一些研究型大學(xué)積極利用自身的優(yōu)勢(shì)，采取有效措施，探索博士生培養(yǎng)模式改革，逐漸形成了符合專業(yè)需要的博士生培養(yǎng)模式。

在生源選拔中，入學(xué)考試實(shí)行博士生部分專業(yè)課程的統(tǒng)一考試。為保障考試的公正性和保密性，制定了相應(yīng)的出卷及改卷規(guī)則。同時(shí)制定了新的碩博連讀選拔制度。規(guī)定只有高級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（I）、高級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（I）、高級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)（I）三門統(tǒng)開(kāi)課程平均成績(jī)?yōu)槿呵?0%的碩士研究生，才有資格報(bào)名參加碩博連讀生的選拔。這些研究生報(bào)名之后，第二年必須修完統(tǒng)開(kāi)博士生平臺(tái)課程，并應(yīng)用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論與方法做出一個(gè)研究計(jì)劃，提交專家委員會(huì)進(jìn)行匿名評(píng)審和公開(kāi)答辯，并比例淘汰后，才能入選碩博連讀生。

在課程學(xué)習(xí)與考核中，借鑒美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士生教育的課程體系。為碩士生統(tǒng)開(kāi)了高級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、高級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、高級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)和數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)，并把前三門作為經(jīng)濟(jì)學(xué)院碩士生的學(xué)位課程。為博士生統(tǒng)開(kāi)了高級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、高級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、高級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)博弈論，并把前三門作為學(xué)位課程。為保證博士生能學(xué)好高級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、高級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、高級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)，規(guī)定所有博士生必須通過(guò)開(kāi)設(shè)的高級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、高級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、高級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，不能通過(guò)者，則必須補(bǔ)修，并規(guī)定，如果博士生在學(xué)期間不能通過(guò)這些碩士課程，不得申請(qǐng)博士學(xué)位。

第二，對(duì)兩級(jí)平臺(tái)課程實(shí)行了嚴(yán)格的教學(xué)管理。碩士課程采用了國(guó)外大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士級(jí)別的優(yōu)秀教材，博士課程專門請(qǐng)了海外大學(xué)學(xué)術(shù)造詣高，有多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教授承擔(dān)，在教學(xué)上，實(shí)行學(xué)大綱、材、統(tǒng)一試卷、統(tǒng)一密封、流水改卷。

第三，加強(qiáng)了博士生學(xué)術(shù)活動(dòng)的組織領(lǐng)導(dǎo)工作，組織了大量的學(xué)術(shù)講座及學(xué)術(shù)會(huì)議，廣泛邀請(qǐng)海內(nèi)外知名學(xué)者前來(lái)講學(xué)，開(kāi)闊學(xué)生的學(xué)術(shù)視野，激發(fā)創(chuàng)新思維，與此同時(shí)，研究生會(huì)等也積極組織了各種學(xué)生學(xué)術(shù)活動(dòng)。

在博士學(xué)位論文評(píng)審與答辯中，制定了博士學(xué)位論文的匿名評(píng)審制度。所有博士學(xué)位論文由學(xué)院統(tǒng)一組織雙盲評(píng)審。啟動(dòng)了全國(guó)專家?guī)欤窗涯壳八芩鸭降娜珖?guó)經(jīng)濟(jì)類博士生導(dǎo)師600余人的名單作為專家?guī)欤⒕幹屏穗S機(jī)抽選評(píng)審專家程序。

經(jīng)過(guò)這幾年對(duì)博士生培養(yǎng)模式的改革，目前在博士生培養(yǎng)中取得初步成效。

1.入學(xué)生源質(zhì)量有所提高。統(tǒng)考使入學(xué)新生具有大致相近的經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論基礎(chǔ)，為后續(xù)的高級(jí)課程教學(xué)奠定了良好基礎(chǔ)。三年實(shí)踐證明，實(shí)行入學(xué)考試按一級(jí)學(xué)科統(tǒng)考制度是可行的，有利于提高生源質(zhì)量。

2.進(jìn)行的碩士和博士?jī)杉?jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論平臺(tái)課程建設(shè)，開(kāi)拓了博士生的視野，為博士生打下了扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)。

3.全國(guó)專家?guī)旎A(chǔ)上的學(xué)位論文雙盲評(píng)審制度，不但嚴(yán)格了博士學(xué)位論文標(biāo)準(zhǔn)，而且提高了博士學(xué)位論文質(zhì)量。

在博士生培養(yǎng)過(guò)程中有許多地方值得借鑒，首先，指導(dǎo)思想和培養(yǎng)目標(biāo)明確。博士生培養(yǎng)模式是在一定教育思想指導(dǎo)下，為實(shí)現(xiàn)博士生培養(yǎng)目標(biāo)而在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐過(guò)程中逐漸形成的具有穩(wěn)定性和系統(tǒng)性的特定培養(yǎng)程式。明確提出其指導(dǎo)思想是國(guó)際化、規(guī)范化、現(xiàn)代化和本土化。即在國(guó)際化思想指導(dǎo)下，鼓勵(lì)博士生廣泛參與國(guó)際交流與競(jìng)爭(zhēng)，通過(guò)國(guó)際交流與競(jìng)爭(zhēng)了解自己的差距；在規(guī)范化思想指導(dǎo)下，要求博士生在博士學(xué)位論文寫(xiě)作過(guò)程中語(yǔ)言、方法要規(guī)范，既要有綜述也要有數(shù)據(jù)；在現(xiàn)代化思想指導(dǎo)下，在博士生教育中盡量培養(yǎng)博士生解決現(xiàn)代問(wèn)題的意識(shí)；在本土化思想指導(dǎo)下，強(qiáng)調(diào)博士生教育是為了服務(wù)于中國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)。這幾種思想的共同目標(biāo)就是要培養(yǎng)博士生的創(chuàng)新能力。有了明確的指導(dǎo)思想和培養(yǎng)目標(biāo)

其次，結(jié)合在博士生培養(yǎng)模式中存在的問(wèn)題，抓住主要矛盾進(jìn)行解決，即從生源選拔、課程學(xué)習(xí)與考核、博士學(xué)位論文評(píng)審與答辯這三個(gè)要素環(huán)節(jié)進(jìn)行改革。在生源選拔上強(qiáng)調(diào)入學(xué)考試實(shí)行博士生部分專業(yè)課程的全院統(tǒng)一考試，同時(shí)改革碩博連讀選拔制度。在課程學(xué)習(xí)與考核上，借鑒美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士生教育的課程體系，結(jié)合本學(xué)科的實(shí)際情況強(qiáng)化了標(biāo)準(zhǔn)化課程教學(xué)，形成了以高級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、高級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和高級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)三門課程為核心的碩士和博士?jī)杉?jí)平臺(tái)課程體系，為博士生打下了扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)。博士學(xué)位論文評(píng)審與答辯環(huán)節(jié)啟動(dòng)了全國(guó)專家?guī)?，制定了博士學(xué)位論文的匿名評(píng)審制度，嚴(yán)格了博士學(xué)位論文標(biāo)準(zhǔn)，提高了博士學(xué)位論文質(zhì)量。

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作者簡(jiǎn)介：徐 平（1975-），女，遼寧鐵嶺人，副教授，教育學(xué)博士，從事高等教育管理方向的研究。