新媒體藝術(shù)概念精選(九篇)

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第1篇：新媒體藝術(shù)概念范文

[關(guān)鍵詞] 新媒體藝術(shù) 藝術(shù)創(chuàng)作 虛擬紫禁城 動(dòng)感雕塑

一、新媒體藝術(shù)的概念及發(fā)展趨勢(shì)

新媒體藝術(shù)是相對(duì)于傳統(tǒng)媒體如繪畫和雕塑而言的,“新”體現(xiàn)在以當(dāng)前最新科技如數(shù)字錄像、計(jì)算機(jī)、因特網(wǎng)、電子游戲、虛擬現(xiàn)實(shí)、網(wǎng)絡(luò)神經(jīng)、生物電子學(xué)、基因工程、機(jī)器人科技等作為表達(dá)手段。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,新的技術(shù)會(huì)不斷地融入到新媒體藝術(shù)中,新媒體的概念也將擴(kuò)充變化。

新媒體藝術(shù)興起于20世紀(jì)60年代的歐美,2O世紀(jì)90年代,隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和激光投影技術(shù)的發(fā)明和普及,新媒體藝術(shù)在技術(shù)上取得了巨大飛躍。這尤其表現(xiàn)在計(jì)算機(jī)圖像、影音編輯和游戲互動(dòng)技術(shù)方面,前者如三維虛擬、計(jì)算機(jī)動(dòng)畫、圖片修改等,后者如數(shù)字編輯、影音互動(dòng)和感應(yīng)、游戲程序等。進(jìn)入2l世紀(jì),全球范圍內(nèi)以計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為代表的數(shù)字內(nèi)容創(chuàng)作行業(yè)已經(jīng)成為當(dāng)代知識(shí)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的核心產(chǎn)業(yè),在美國(guó)、日本其產(chǎn)值超過了傳統(tǒng)的汽車工業(yè),而韓國(guó)更是將游戲?yàn)榇淼臄?shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)作為立國(guó)之本,并已成為韓國(guó)經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的新動(dòng)力。目前全球數(shù)字內(nèi)容還在不斷地向更深更廣的領(lǐng)域擴(kuò)展,而這個(gè)產(chǎn)業(yè)也必將成為中國(guó)最具發(fā)展前途的產(chǎn)業(yè)之一。

新媒體藝術(shù)的應(yīng)用已經(jīng)成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中最具活力和創(chuàng)造力的新興產(chǎn)業(yè)。隨著動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)、網(wǎng)絡(luò)游戲、數(shù)字音像業(yè)的高速發(fā)展,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正呈日益增長(zhǎng)的趨勢(shì)。國(guó)家“十一五”文化發(fā)展規(guī)劃綱要中,把數(shù)字內(nèi)容和動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)作為九大重點(diǎn)發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)之一,并將國(guó)家數(shù)字電影制作基地建設(shè)、國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫振興工程等具有戰(zhàn)略性的重點(diǎn)文化項(xiàng)目提升至國(guó)家重點(diǎn)文化工程,其目的在于力促這些重點(diǎn)領(lǐng)域在“十一五”取得跨越式發(fā)展。在21世紀(jì)的今天,由于受到信息技術(shù)和電子技術(shù)迅猛發(fā)展的影響,新媒體藝術(shù)的發(fā)展也勢(shì)在必行,它必將會(huì)成為21世紀(jì)最有前景的藝術(shù)之一。

二、新媒體藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)例分析

新媒體藝術(shù)是一種觀念藝術(shù)。在新媒體藝術(shù)家看來,只有觀念驅(qū)使的媒體創(chuàng)作才稱得上藝術(shù)性創(chuàng)作,僅僅通過技術(shù)實(shí)現(xiàn)的作品就難以稱其為藝術(shù)作品。技術(shù)追求統(tǒng)一性、標(biāo)準(zhǔn)化、定型化,因?yàn)橹挥羞@樣才符合工業(yè)化的大批量生產(chǎn);藝術(shù)追求個(gè)性化、獨(dú)創(chuàng)性、求異性,因?yàn)橹挥羞@樣才能夠滿足人類的審美情趣。

新媒體藝術(shù)是技術(shù)與藝術(shù)的融合。以下對(duì)虛擬紫禁城和Kinetic Sculpture(動(dòng)感雕塑)進(jìn)行設(shè)計(jì)分析,提出創(chuàng)作思路,借以拓展應(yīng)用范圍和提升藝術(shù)創(chuàng)作者的創(chuàng)作能力。

1.虛擬紫禁城

虛擬紫禁城是由故宮博物院和提供技術(shù)支持的IBM公司聯(lián)合打造的,歷時(shí)3年于2008年10月正式開宮迎賓,是亞洲首個(gè)在互聯(lián)網(wǎng)上展現(xiàn)如此龐大的歷史文化遺產(chǎn)的虛擬世界,見圖1。虛擬世界通過高分辨率的3D建模技術(shù),立體地、精細(xì)地再現(xiàn)了故宮博物院的建筑、文物和人物。虛擬世界還為游客設(shè)計(jì)了6條游覽路線和一些場(chǎng)景比如皇帝批閱奏章、用膳,太監(jiān)們逗蛐蛐、武士們練射箭等,游客不僅可以像現(xiàn)實(shí)生活中游覽故宮那樣自由自在的參觀;還能參與其中與其他游客及一系列預(yù)設(shè)的人物進(jìn)行交談互動(dòng)。

圖1 虛擬紫禁城

虛擬紫禁城除了娛樂外,還有學(xué)習(xí)的功能。許多珍貴的文物和建筑附帶有額外信息,甚至是照片,可以幫助游客更深入地了解它們的用途和建造過程,而要獲得這些信息,只需單擊鼠標(biāo)即可,方便快捷。甚至,游客還可虛擬地“獲得”一個(gè)虛擬復(fù)制品,來認(rèn)真把玩、研究。

虛擬紫禁城通過計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為廣大游客提供了一個(gè)突破時(shí)間、空間和身份限制的自由世界,其自主性、互動(dòng)性為游客增添了獨(dú)特的體驗(yàn)和樂趣。虛擬紫禁城是數(shù)字化技術(shù)與人機(jī)交互、造型藝術(shù)、色彩藝術(shù)、設(shè)計(jì)心理等多學(xué)科綜合設(shè)計(jì)的結(jié)果。

2.作品Kinetic Sculpture

2008年6月21日德國(guó)慕尼黑寶馬博物館重建開幕,其中一件引人注目的展示作品Kinetic Sculpture(動(dòng)感雕塑)。由714個(gè)金屬球通過直徑0.2毫米的細(xì)鋼絲懸掛于6個(gè)平方米的天花板下,每一個(gè)金屬球都由獨(dú)立的電機(jī)控制鋼絲的垂懸長(zhǎng)度。通過控制系統(tǒng)可以變幻出各種奇異的形態(tài),成為可以浮動(dòng)于空中并隨時(shí)改變形狀的“雕塑”作品。見圖2,該作品展示了長(zhǎng)達(dá)7分鐘的動(dòng)感雕塑,雕塑的形態(tài)開始是很混亂的運(yùn)動(dòng),然后變幻出曲線、水波和汽車,BMW的經(jīng)典327系列轎車、Z4跑車和Mille Miglia 2006概念車都是這件作品隱喻的對(duì)象。此作品獲得2009年德國(guó)紅點(diǎn)傳達(dá)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。

圖2 Kinetic Sculpture

作品Kinetic Sculpture采用基于現(xiàn)場(chǎng)總線的分布式控制系統(tǒng),714個(gè)驅(qū)動(dòng)器通過現(xiàn)場(chǎng)總線與計(jì)算機(jī)連接,計(jì)算機(jī)發(fā)送小球運(yùn)動(dòng)指令給總線式驅(qū)動(dòng)器,驅(qū)動(dòng)器再驅(qū)動(dòng)電機(jī)旋轉(zhuǎn)。升降機(jī)構(gòu)由電機(jī)、絞盤、鋼絲和小球組成。當(dāng)電機(jī)旋轉(zhuǎn)時(shí),帶動(dòng)絞盤旋轉(zhuǎn),絞盤中的鋼絲就會(huì)拉長(zhǎng)或縮短,最終帶動(dòng)鋼絲末端連接的小球上下運(yùn)動(dòng)。

該作品在視覺傳達(dá)上面有非常好的效果,在類似作品創(chuàng)作時(shí),可以考慮小球掛在天花板上,也可以考慮落地式的氫氣球,另外還可以增加燈光、音樂的互動(dòng)效果。作品可以是創(chuàng)作者自己理念的創(chuàng)作,也可以是宣傳技術(shù)本身的產(chǎn)品,如高性能的電機(jī)。

三、新媒體藝術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)

新媒體藝術(shù)是一門重要的課題,需要不斷研究,下面是新媒體藝術(shù)創(chuàng)作的幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn):

1.從遠(yuǎn)古人類敲擊石塊到新媒體藝術(shù)的興起,設(shè)計(jì)走過了漫長(zhǎng)的發(fā)展道路,其內(nèi)容和形式都發(fā)生了翻天覆地的變化,并從現(xiàn)實(shí)走向虛擬,但以人為本的設(shè)計(jì)理念始終是我們進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的核心,對(duì)人的生理、心理、行為和情感的關(guān)注和研究將會(huì)為新媒體藝術(shù)的發(fā)展起到積極作用。

2.設(shè)計(jì)藝術(shù)是科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)相結(jié)合的交叉學(xué)科,從中國(guó)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中,或是從西方文明的發(fā)展中均可看出,歷史上每次科學(xué)技術(shù)的重大變革,都會(huì)引起設(shè)計(jì)觀念的進(jìn)化,推動(dòng)設(shè)計(jì)的發(fā)展。技術(shù)和藝術(shù)是一個(gè)相輔相成的關(guān)系,孤立的技術(shù)是沒有價(jià)值的,和藝術(shù)相結(jié)合的技術(shù)則具備了藝術(shù)的價(jià)值。藝術(shù)因技術(shù)而發(fā)光,技術(shù)因藝術(shù)而永駐。新媒體技術(shù)在工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的運(yùn)用,必將為設(shè)計(jì)掀開新的一頁(yè),并開出絢爛的設(shè)計(jì)之花。

3.新媒體藝術(shù)的“新”不僅要體現(xiàn)在技術(shù)上,更重要的是體現(xiàn)在藝術(shù)觀念上。學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)的同時(shí),更需要學(xué)習(xí)新媒體藝術(shù)先進(jìn)的創(chuàng)作觀念,研究新媒體藝術(shù)特有的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)手法,更好地為藝術(shù)創(chuàng)作服務(wù)。新媒體藝術(shù)在實(shí)踐創(chuàng)作上,特別要結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化,創(chuàng)作出更多具有中國(guó)元素的藝術(shù)作品。

六、結(jié)束語(yǔ)

闡述新媒體藝術(shù)的概念,分析新媒體藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì),對(duì)國(guó)內(nèi)外新媒體藝術(shù)作品進(jìn)行技術(shù)和藝術(shù)分析,最后總結(jié)了新媒體藝術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)。

參 考 文 獻(xiàn):

第2篇：新媒體藝術(shù)概念范文

關(guān)鍵詞：新媒體藝術(shù)；高中美術(shù)；課程與教學(xué)

隨著一個(gè)以創(chuàng)意、共情、模式識(shí)別和意義追尋為核心的“概念時(shí)代”的到來，未來屬于具有“高概念（HighConcept）”和“高感性（HighTouch）”雙重品質(zhì)的人。我們的課程也應(yīng)隨時(shí)代腳步而更新，將新媒體藝術(shù)融入高中美術(shù)課程與教學(xué)，更多地將多媒體、新技術(shù)將融入創(chuàng)新教學(xué)，既能激發(fā)學(xué)生右腦思維，開拓學(xué)生多元智能、增強(qiáng)學(xué)生對(duì)多元文化的理解、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，又能為培養(yǎng)具有美感、情感、懂得交往和尋求意義的優(yōu)質(zhì)人才打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

1新媒體藝術(shù)與高中美術(shù)課程

未來的世界是多元的、未來的世界是虛擬的、未來的世界是充滿創(chuàng)意的。人們?nèi)粘Ｉ钪械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴都滲透著“視訊科技—新媒體”的符號(hào)，需要我們?nèi)ビ眯陌l(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)。新媒體藝術(shù)融入高中美術(shù)課程與教學(xué)以“新媒體藝術(shù)”為軸線，貫穿新媒體藝術(shù)與科技、新媒體藝術(shù)與生活、新媒體藝術(shù)與文化等課程大模塊，采用理論學(xué)習(xí)和項(xiàng)目實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式，結(jié)合我們身邊的各種資源一同審視、探討、分析、創(chuàng)造、重構(gòu)屬于學(xué)生自己的新媒體藝術(shù)課程。新媒體藝術(shù)是指在特定的時(shí)空環(huán)境里，將影像與其他美術(shù)媒材相結(jié)合，藝術(shù)性地選擇、利用、改造、組合，延異出新的展示個(gè)體或群體豐富的精神文化意蘊(yùn)的藝術(shù)形式。這讓攝影、攝像、錄像以及投影等元素也融入了新媒體藝術(shù)的創(chuàng)作中來。將新媒體藝術(shù)引入中小學(xué)美術(shù)課程中，與以下幾點(diǎn)特質(zhì)有關(guān)：強(qiáng)調(diào)觀眾介入和參與，能使觀眾置身其中的，在展示效果上具有異質(zhì)性、互動(dòng)性、融合性、非重復(fù)性和不確定性等特征。以非線性的敘事邏輯將美術(shù)、音樂、戲劇、詩(shī)文、計(jì)算機(jī)、影像、勞技、光學(xué)等跨學(xué)科內(nèi)容融入多維空間中，是一種開放的可變藝術(shù)。以夸張、異化的形象激活觀眾的感官，著重強(qiáng)調(diào)藝術(shù)思維和肢體介入。強(qiáng)調(diào)在自我與環(huán)境間的思辨，給予社會(huì)場(chǎng)域以人文情懷的美育關(guān)照。隨著藝術(shù)觀念的不斷嬗變，藝術(shù)的外延和內(nèi)涵也絡(luò)續(xù)轉(zhuǎn)變，本研究將新媒體藝術(shù)與高中美術(shù)相結(jié)合開展創(chuàng)意美術(shù)課程也十分契合新媒體時(shí)代下的視覺潮流與人文理念。

2高中新媒體藝術(shù)課程與教學(xué)設(shè)計(jì)概述

《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》指出“高中美術(shù)課程要面向?qū)W生的生活和發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生逐步形成敏銳的洞察力和樂于探究的精神，鼓勵(lì)想象、創(chuàng)造和勇于實(shí)踐，用美術(shù)及其與其他學(xué)科相聯(lián)系的方法表達(dá)與交流自己的思想和情感，培養(yǎng)解決問題的能力，促進(jìn)美術(shù)和其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。”［1］新媒體藝術(shù)課程在高中階段的開設(shè)，能積極幫助學(xué)生進(jìn)行高層次藝術(shù)思維能力的學(xué)習(xí)。因此，筆者開設(shè)的新媒體藝術(shù)課程力求讓學(xué)生學(xué)會(huì)以個(gè)人或集體合作的方式參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，激發(fā)創(chuàng)意，敢于大膽質(zhì)疑，了解媒體語(yǔ)言及其表達(dá)方式、原理與思想，掌握利用相關(guān)知識(shí)合理解決實(shí)際問題的方法，促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展；學(xué)生可以在多元的情境中密切新媒體藝術(shù)與自我、生活、藝術(shù)、文化、科技、社會(huì)、未來的聯(lián)系，獲得積極審美體驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)；發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力、探究能力、實(shí)踐能力、社會(huì)責(zé)任感以及良好的個(gè)性品質(zhì)和學(xué)習(xí)習(xí)慣；此外，本課程還能讓學(xué)生對(duì)媒體文化產(chǎn)生感悟與內(nèi)化，養(yǎng)成利用新技術(shù)促進(jìn)學(xué)習(xí)和改善生活的意識(shí)和態(tài)度；掌握利用新技術(shù)主動(dòng)獲取與加工、感知與欣賞、表現(xiàn)與創(chuàng)造、交流與評(píng)價(jià)知識(shí)的能力，發(fā)展信息素養(yǎng)、科技素養(yǎng)、媒體素養(yǎng)。具體說來，新媒體藝術(shù)融入高中美術(shù)課程與教學(xué)設(shè)計(jì)如下：

2．1課程目標(biāo)

（1）明晰“新媒體藝術(shù)”的基本概念。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合周圍的視覺文化現(xiàn)象，深入探索、鑒賞與批評(píng)不同形態(tài)的新媒體藝術(shù)。（2）感知新媒體藝術(shù)的特質(zhì)、美學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值，思辨新媒體藝術(shù)作品與人文情境、生活環(huán)境、社會(huì)生態(tài)間共相互生的美學(xué)關(guān)系。（3）通過多元媒材的體驗(yàn)與嘗試，培養(yǎng)學(xué)生的影像感知能力、創(chuàng)意表達(dá)能力以及空間轉(zhuǎn)換能力。

2．2課程設(shè)計(jì)思路：

通過藝術(shù)鑒賞、創(chuàng)意園區(qū)新媒體藝術(shù)考察、新媒體藝術(shù)創(chuàng)作等一系列主題性教學(xué)活動(dòng)，采用串線性、共享式的統(tǒng)整模式進(jìn)行課程整合，利用計(jì)算機(jī)、PPT及相關(guān)影像資料、互聯(lián)網(wǎng)、藝術(shù)思維導(dǎo)圖、繪圖紙筆、美術(shù)檔案袋等教學(xué)資源，力求建構(gòu)多維、立體的課程，引導(dǎo)學(xué)生理解美術(shù)與其他學(xué)科間的有機(jī)聯(lián)系。

2．3課程模塊設(shè)計(jì)

模塊一：新媒體藝術(shù)與自我活動(dòng)目的：師生圍繞“咱們學(xué)什么？為什么學(xué)？咱們?nèi)绾螌W(xué)？與誰(shuí)一起學(xué)？”四個(gè)議題進(jìn)行討論，學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況與教師一同選擇、探討、建構(gòu)、編創(chuàng)屬于自己的課程?；顒?dòng)項(xiàng)目：頭腦風(fēng)暴、課程會(huì)、議題討論、新媒體宣傳會(huì)等以供選擇。學(xué)習(xí)要點(diǎn)：組建“學(xué)習(xí)共同體”，師生共同了解新媒體課程的由來與概念，一同商議課程的學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)內(nèi)容、活動(dòng)安排、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)等方面的內(nèi)容；構(gòu)建和諧民主學(xué)習(xí)氣氛，強(qiáng)調(diào)從學(xué)生的已有生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，結(jié)合學(xué)生興趣點(diǎn)和關(guān)注點(diǎn)，使課程成為師生共同創(chuàng)生意義的資源；師生可以圍繞“我看新媒體”、“我與新媒體”等相關(guān)議題展開辯論演講，或圍繞“新媒體藝術(shù)”“數(shù)字化時(shí)代”等關(guān)鍵詞展開頭腦風(fēng)暴活動(dòng)。模塊二：新媒體藝術(shù)與科技活動(dòng)目的：掌握利用網(wǎng)絡(luò)工具進(jìn)行信息檢索、搜集資料的方法；以批判的眼光宏觀當(dāng)今社會(huì)的變化，明確新媒體時(shí)代下視訊科技發(fā)展的諸多表象及其特征?；顒?dòng)項(xiàng)目：網(wǎng)絡(luò)虛擬考察、知識(shí)競(jìng)賽、主題調(diào)研會(huì)、視頻媒體藝術(shù)展等以供選擇。學(xué)習(xí)要點(diǎn)：學(xué)會(huì)運(yùn)用常見的信息檢索工具進(jìn)行學(xué)習(xí)，包括“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源基礎(chǔ)、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源獲取方法、網(wǎng)絡(luò)交流的溝通橋梁、基于Internet的資源學(xué)習(xí)”四個(gè)任務(wù)；通過觀看“北京奧運(yùn)會(huì)開幕式”視頻，既學(xué)習(xí)到新媒體技術(shù)的運(yùn)用，更應(yīng)體會(huì)到中國(guó)古代文明的博大精深和綜合實(shí)力的強(qiáng)大，增強(qiáng)民族自信心和自豪感；項(xiàng)目實(shí)踐，申請(qǐng)博客，協(xié)同完成以“新媒體藝術(shù)與XX”、為議題的網(wǎng)絡(luò)檢索報(bào)告。模塊三：新媒體藝術(shù)與生活活動(dòng)目的：結(jié)合自身生活環(huán)境和經(jīng)驗(yàn)閱歷，從思維開拓、創(chuàng)意設(shè)計(jì)和調(diào)查實(shí)踐等方面理解新媒體與生活的聯(lián)系，鍛煉用新媒體手段綜合解決問題的能力?；顒?dòng)項(xiàng)目：創(chuàng)意思維墻、校園設(shè)計(jì)工作室、模擬項(xiàng)目簽訂會(huì)、新媒體手工坊、家校參與戶外采風(fēng)、言語(yǔ)寫作等以供選擇。學(xué)習(xí)要點(diǎn)：建議從身邊校園文化入手，利用電子數(shù)位板、CAD等繪圖軟件設(shè)計(jì)草圖，師生共同創(chuàng)設(shè)兼具意趣性、交互性、主題性、文創(chuàng)性、時(shí)代性的學(xué)校環(huán)境，以求傳達(dá)學(xué)校的教育哲學(xué)和文化精神；運(yùn)用原型啟發(fā)、希望點(diǎn)列舉、逆向思考等方法進(jìn)行互動(dòng)，鍛煉學(xué)生多向思維、放射思維、換元思維，為新媒體創(chuàng)意制作打下良好思維基礎(chǔ)；項(xiàng)目實(shí)踐，嘗試各種手段建設(shè)我們的數(shù)字化校園（方案、模型、實(shí)體改造等）；小組完成田野調(diào)查報(bào)告，并嘗試設(shè)計(jì)新媒體解決方案；模塊四：新媒體藝術(shù)與文化活動(dòng)目的：通過跨文化體驗(yàn)，力求培養(yǎng)學(xué)生世界公民意識(shí)，參與國(guó)際交往的態(tài)度和志向，以及多元視角所帶來的寬容心態(tài)?；顒?dòng)項(xiàng)目：文化主題日、虛擬漂流瓶、多元文化旅、中國(guó)動(dòng)漫游等以供選擇。活動(dòng)要點(diǎn)：站在世界文明與民族文明互動(dòng)發(fā)展的原點(diǎn)，結(jié)合社會(huì)生活事件，理解地域、亞文化、倫理、種族、性別等問題，展示影像、交流評(píng)析，培養(yǎng)國(guó)際理解能力；幫助學(xué)生從新媒體的角度理解多元與本土、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、沖突與融合、積累與創(chuàng)新之間的關(guān)系，自覺建構(gòu)具有時(shí)代性的文化精神；項(xiàng)目實(shí)踐：舉辦多元文化綜合媒介展，力求跨越過去和未來、現(xiàn)實(shí)和虛擬的界限，把社會(huì)評(píng)論、大眾審美融入新媒體作品中。

3研究的結(jié)論與建議

新媒體圖像文化在極大地豐富、提高了人類不同文明之間交流的技術(shù)手段和效率的同時(shí)，也以冰冷的數(shù)字技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)造成了人的感知方式與審美經(jīng)驗(yàn)的“同質(zhì)化”。將新媒體藝術(shù)融入高中美術(shù)課程與教學(xué)，不僅能給予全球化語(yǔ)境下的傳統(tǒng)文化教育以當(dāng)代藝術(shù)的人文關(guān)懷，而且對(duì)繼承、保護(hù)、創(chuàng)新本土文化，構(gòu)建21世紀(jì)的創(chuàng)造力等方面都起著不可低估的作用。據(jù)此，筆者為新媒體時(shí)代下的高中美術(shù)課程與教學(xué)提出以下建議：第一，通過動(dòng)態(tài)的發(fā)展觀，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活中的視覺文化現(xiàn)象密切聯(lián)系，精選設(shè)計(jì)多層次的、具有彈性的、符合學(xué)生審美建構(gòu)水平的教學(xué)內(nèi)容。從審美內(nèi)涵和形式上來建構(gòu)高層次的教學(xué)。第二，教師應(yīng)積極建構(gòu)以學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)為中心的、結(jié)合社會(huì)性議題的視覺藝術(shù)課程，注重傳統(tǒng)文化與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)統(tǒng)整、知識(shí)統(tǒng)整，視覺文化資源與社會(huì)公共資源的統(tǒng)整，實(shí)現(xiàn)以人為本的新型課程發(fā)展。第三，改變思維，以學(xué)校美術(shù)教育在當(dāng)今社會(huì)和未來社會(huì)中的力量為動(dòng)力。［2］應(yīng)改革師范學(xué)校教學(xué)課程、加強(qiáng)職后教師培訓(xùn)計(jì)劃，提高美術(shù)教育者的新媒體藝術(shù)素養(yǎng)?？傊佬g(shù)教師應(yīng)充分認(rèn)知新媒體藝術(shù)教學(xué)與跨學(xué)科美術(shù)教學(xué)對(duì)學(xué)生個(gè)人發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的獨(dú)特功能，助人學(xué)漁，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建未來中國(guó)的宏偉藍(lán)圖做好思維方面的準(zhǔn)備。

參考文獻(xiàn)

［1］中華人民共和國(guó)教育部．普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）．人民教育出版社，2003年．

［2］錢初熹．文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與當(dāng)代學(xué)校美術(shù)教育的研究［M］．長(zhǎng)沙：湖南美術(shù)出版社，2012．

第3篇：新媒體藝術(shù)概念范文

〔關(guān)鍵詞〕新媒體藝術(shù)新媒體舞臺(tái)設(shè)計(jì)運(yùn)用

新媒體藝術(shù)的產(chǎn)生是伴隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展而出現(xiàn)的，它存在于藝術(shù)和科技之間。新媒體藝術(shù)的出現(xiàn)，激發(fā)了舞臺(tái)設(shè)計(jì)的思維，將更多地活力和創(chuàng)作靈感注入到舞臺(tái)設(shè)計(jì)當(dāng)中。在21世紀(jì)，多媒體藝術(shù)不斷發(fā)展，開始在各個(gè)領(lǐng)域廣泛運(yùn)用，舞臺(tái)作為藝術(shù)表現(xiàn)的重要形式，必然也要與新媒體藝術(shù)發(fā)生融合，所以舞臺(tái)設(shè)計(jì)在今天也不斷打破傳統(tǒng)，不斷革新，新的舞臺(tái)藝術(shù)也將現(xiàn)代科技和新的藝術(shù)媒體相融合，吸引著觀眾的目光。

一、新媒體藝術(shù)和舞臺(tái)設(shè)計(jì)的概念

舞臺(tái)是演員進(jìn)行表演的空間平臺(tái)，在舞臺(tái)上，觀眾的注意力都集中在演員的表演上。所謂舞臺(tái)設(shè)計(jì)，就是在表演中一切圍繞著演員所展開的造型處理。舞臺(tái)設(shè)計(jì)又被稱為“舞美設(shè)計(jì)”和“布景設(shè)計(jì)”，但是這些說法都僅僅代表了舞臺(tái)設(shè)計(jì)中的一方面，布景設(shè)計(jì)只是舞臺(tái)設(shè)計(jì)手段中的一種，而且有些舞臺(tái)在設(shè)計(jì)時(shí)也并非一直運(yùn)用布景因素。舞臺(tái)設(shè)計(jì)是區(qū)別于“舞臺(tái)”的概念，舞臺(tái)設(shè)計(jì)包括了多種因素，舞臺(tái)、道具、燈光、空間、光色、活動(dòng)等，這些所有的因素的在空間和時(shí)間上的綜合就是舞臺(tái)設(shè)計(jì)。

在上個(gè)世紀(jì)末，隨著計(jì)算機(jī)的發(fā)展和普及，數(shù)字化、新媒體化的時(shí)代產(chǎn)生了新媒體藝術(shù)。但是人們對(duì)于新媒體和新媒體藝術(shù)的概念是眾說紛紜，而且還經(jīng)常將二者混為一體。任何事物在誕生之時(shí)都是新的，然而當(dāng)時(shí)間流逝了，新的會(huì)變成舊的。所謂新媒體是相對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言的，它是依靠互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字、移動(dòng)通信技術(shù)等新出現(xiàn)的技術(shù)向人們所提供的一種新工具。澳大利亞先驅(qū)藝術(shù)主編認(rèn)為：新媒體藝術(shù)所包含的的范圍非常廣，主要特點(diǎn)是在藝術(shù)作品中使用先進(jìn)的技術(shù)，這些技術(shù)包括了計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、視頻技術(shù)等產(chǎn)生的虛擬藝術(shù)、多媒體互動(dòng)設(shè)備和行為。雖然當(dāng)前新媒體藝術(shù)仍然在不斷地發(fā)展變化著，而且對(duì)概念的界定還存在著爭(zhēng)議，但是可以明確的是新媒體和新媒體藝術(shù)是完全不同的兩個(gè)定義，前者屬于技術(shù)，而后者是依托著前者表現(xiàn)出的藝術(shù)形態(tài)，兩者最明顯的區(qū)別就是是否有藝術(shù)性。

二、新媒體藝術(shù)特征及對(duì)舞臺(tái)設(shè)計(jì)的影響

1.新媒體藝術(shù)特征

隨著全球文化藝術(shù)的融合，各種文明在相互碰撞中不斷交融，而這種藝術(shù)與文明的融合環(huán)境下，人的審美觀念必然會(huì)發(fā)生變化。新媒體藝術(shù)的產(chǎn)生離不開科技的發(fā)展和藝術(shù)的進(jìn)步，新媒體藝術(shù)包含了各種視覺形象藝術(shù)，比如數(shù)碼攝影、聲音表演藝術(shù)、影像藝術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)等。新媒體藝術(shù)的傳達(dá)方式是多樣性的，能夠通過聽覺、視覺和感覺，讓觀眾全方位的體驗(yàn)到現(xiàn)代感的藝術(shù)，同時(shí)，這種新的藝術(shù)傳達(dá)方式也與當(dāng)前不斷提高的審美要求相符合，滿足了觀眾對(duì)藝術(shù)的需求。新媒體藝術(shù)的傳播具有了多維度的特征，觀眾在欣賞時(shí)能夠從不同的角度去體驗(yàn)感受，再者，新媒體藝術(shù)的載體是新媒體技術(shù)，所以它也是科技發(fā)展的結(jié)果，新媒體藝術(shù)因?yàn)榭萍嫉倪M(jìn)步不斷體現(xiàn)出生命力。

2.新媒體藝術(shù)對(duì)舞臺(tái)設(shè)計(jì)的影響

首先，新媒體藝術(shù)讓演員和觀眾之間的界限更加模糊。在新媒體藝術(shù)當(dāng)中，由于使用到了多種新媒體技術(shù)，比如音頻、視頻以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等，觀眾與演員角色已經(jīng)沒有了明顯的界限，兩者的角色有時(shí)能夠?qū)崿F(xiàn)互換。比如觀眾能夠通過網(wǎng)絡(luò)將自己創(chuàng)作的作品分享與他人，而這里的觀眾角色就發(fā)生了轉(zhuǎn)變，而原來的演員則成為了臺(tái)下的觀眾。其次，新媒體藝術(shù)中的虛擬性使得舞臺(tái)得到延展。在傳統(tǒng)的舞臺(tái)設(shè)計(jì)當(dāng)中，表演平臺(tái)都是物理空間，是實(shí)實(shí)在在的平臺(tái)，比如劇院、戲臺(tái)、影院等，而新媒體借助更加先進(jìn)的遙控傳感技術(shù)以及影像技術(shù)等，觀眾無需進(jìn)入劇院就能夠欣賞到舞臺(tái)表演，同時(shí)，新媒體藝術(shù)打破了舞臺(tái)藝術(shù)的傳統(tǒng)表現(xiàn)形式，在有限的物理空間中創(chuàng)造出更加廣闊的想象空間，同時(shí)還讓表演更加真實(shí)。再者，新媒體藝術(shù)改變了舞臺(tái)表演的創(chuàng)作方式，新媒體語(yǔ)言在表達(dá)上具有靈活和隨意的特點(diǎn)，表演的設(shè)計(jì)者可以更好的針對(duì)觀眾的心理需求進(jìn)行設(shè)計(jì)，在舞臺(tái)設(shè)計(jì)當(dāng)中融入更多現(xiàn)代化的內(nèi)容，并且體現(xiàn)出娛樂、戲謔和集體狂歡的元素，這樣就是得舞臺(tái)上表演的內(nèi)容不再單一，變得更加豐富，貼近現(xiàn)實(shí)生活，愉悅觀眾的身心。

三、新媒體藝術(shù)在舞臺(tái)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

1.新媒體動(dòng)態(tài)技術(shù)在舞臺(tái)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

首先，新媒體藝術(shù)中的動(dòng)態(tài)技術(shù)運(yùn)用到舞臺(tái)設(shè)計(jì)當(dāng)中，讓舞臺(tái)表演顯得更加真實(shí)。舞臺(tái)表演如果缺少了背景的輔助，就會(huì)顯得十分無味，而通過新媒體藝術(shù)中的動(dòng)態(tài)技術(shù)，則能夠?qū)⒈硌莸谋尘斑€原，給觀眾真實(shí)的感覺。比如在《班昭》這部話劇當(dāng)中，當(dāng)舞臺(tái)表演進(jìn)行到班昭書寫《漢書》時(shí)，背景則同步的轉(zhuǎn)換到古代書寫的場(chǎng)面，觀眾如身臨其境，對(duì)于舞臺(tái)表演的領(lǐng)悟更加透徹。其次，新媒體藝術(shù)中蒙太奇的運(yùn)用也提升了舞臺(tái)的表現(xiàn)力。作為一種新媒體藝術(shù)的表現(xiàn)手法之一，蒙太奇運(yùn)用到舞臺(tái)設(shè)計(jì)當(dāng)中，能夠?qū)χ黧w概括，將情節(jié)集中，通過組接以及分切，能夠強(qiáng)調(diào)出重點(diǎn)，吸引觀眾的注意，讓觀眾產(chǎn)生聯(lián)想。在采用蒙太奇手法時(shí)，要把握好舞臺(tái)裝置布景的切換，根據(jù)舞臺(tái)表演中的情節(jié)、氣氛和感情，有序切換和組接各種場(chǎng)景，比如在《紅樓驚夢(mèng)》當(dāng)中，通過“整齊書法”轉(zhuǎn)換為“殘碑破字”將封建社會(huì)以及文化的沒落表現(xiàn)出來。蒙太奇在舞臺(tái)設(shè)計(jì)上的表現(xiàn)手法是多種多樣的，除了傳統(tǒng)的布置場(chǎng)景之外，還可以將新的技術(shù)運(yùn)用到其中，如使用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、媒體技術(shù)以及投影技術(shù)等。

2.新媒體藝術(shù)中的LED增強(qiáng)了舞臺(tái)色彩

當(dāng)前，LED背景屏幕在舞臺(tái)設(shè)計(jì)中被廣泛使用，由于該手段具有功耗低、亮度高，而且使用壽命較長(zhǎng)的優(yōu)點(diǎn)，所以在舞臺(tái)設(shè)計(jì)中使用LED能夠豐富舞臺(tái)顏色。首先，LED背景屏幕能夠影響到舞臺(tái)的光和色彩。在表達(dá)藝術(shù)的手段中，色彩的表現(xiàn)力非常強(qiáng)，快速切換色彩能夠激起觀眾心中的情感變化，同時(shí)也暗示觀眾節(jié)奏的變化。不用的顏色和光在舞臺(tái)上所表達(dá)的情感往往不同，比如藍(lán)色代表著寧?kù)o和希望，紅色代表著危險(xiǎn)以及革命等，白色則傳達(dá)出純潔的含義。LED所展示的影像能夠?qū)崿F(xiàn)光和顏色的變換，對(duì)于舞臺(tái)的氣氛起到了烘托作用。比如《雷雨》這部舞臺(tái)劇，在上海某劇場(chǎng)表演時(shí)，就將LED的藝術(shù)效果融入到了舞臺(tái)設(shè)計(jì)當(dāng)中，對(duì)于烘托劇中悲劇氣氛起到了很好的效果。另外，LED燈光配合現(xiàn)場(chǎng)的背景燈光，能夠讓氣氛變化多樣。如在《夢(mèng)歸琴島》這部大型的舞臺(tái)魔術(shù)劇當(dāng)中，在表演內(nèi)容不斷變化時(shí)，LED燈光也配合著內(nèi)容不斷變化，這樣不僅提升了表演效果，而且還符合了觀眾的審美特征，可謂是一箭雙雕。

3.新媒體藝術(shù)中的多聲道在舞臺(tái)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

在舞臺(tái)藝術(shù)的展現(xiàn)中，聲音是最重要的表達(dá)方式之一，而通過新媒體藝術(shù)將聲音結(jié)合到舞臺(tái)表演當(dāng)中，不僅增加了舞臺(tái)設(shè)計(jì)的縱深，同時(shí)還是得舞臺(tái)表演立體感增強(qiáng)。影院與舞臺(tái)表演有著一定的相似性，我們以影院為例來進(jìn)行說明，當(dāng)前，多數(shù)影院所用的均為立體聲環(huán)繞聲道，使用這種類型的聲道后，后部聲音綿密度和連貫性得到加強(qiáng)。在設(shè)計(jì)舞臺(tái)時(shí)，運(yùn)用多聲道能夠形成立體的聲音場(chǎng)，而觀眾在觀看表演時(shí)，能夠置身于聲音環(huán)繞當(dāng)中，比如在表演海上的內(nèi)容時(shí)，觀眾能夠通過聲音聽到海浪襲來的聲音；當(dāng)表演內(nèi)容位于山谷的環(huán)境中時(shí)，觀眾通過多聲道能夠聽到山谷的回聲。如在《新白蛇傳》當(dāng)中，有一幕場(chǎng)景是白娘子和許仙在西湖相遇，而享譽(yù)之前是一片晴朗，相遇時(shí)則是大雨傾盆。通過這種聲音的變化，讓觀眾感受到了非現(xiàn)實(shí)的魔幻世界，很好的延展了舞臺(tái)，也使得觀眾徹底地融入到戲劇當(dāng)中。

總而言之，隨著新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，新媒體藝術(shù)也不斷進(jìn)步，在各個(gè)領(lǐng)域的滲透越來越深。舞臺(tái)藝術(shù)作為一種傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，必須不斷吸收新媒體藝術(shù)的精華，改變?cè)械奈枧_(tái)設(shè)計(jì)原則，運(yùn)用各種新媒體技術(shù)的工具，將舞臺(tái)表演的效果不斷提高，才能給予舞臺(tái)藝術(shù)更多的生命力和現(xiàn)代感，推動(dòng)舞臺(tái)藝術(shù)的發(fā)展。（責(zé)任編輯曉芳）

參考文獻(xiàn)：

[1]黃鳴奮.新媒體藝術(shù)理論的起源[J].東方叢刊，2009，（01）.

[2]潘倩，劉子建.淺談新媒體藝術(shù)創(chuàng)作中的人文性觀念和技術(shù)性觀念的關(guān)系[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論），2009，（02）.

第4篇：新媒體藝術(shù)概念范文

摘要：本文從參加第三屆北京電影學(xué)院國(guó)際新媒體藝術(shù)三年展——“自律與思辨”活動(dòng)而引發(fā)思考，主要站在技術(shù)發(fā)展的角度，重點(diǎn)分“國(guó)內(nèi)外緊隨技術(shù)的新媒體藝術(shù)發(fā)展與現(xiàn)狀”和“新媒體藝術(shù)的技術(shù)性”兩大部分闡述了對(duì)新媒體藝術(shù)的影響，展望了新媒體藝術(shù)的未來之路。

關(guān)鍵詞：技術(shù)；發(fā)展；新媒體藝術(shù)；未來

前 言

2013年10月28日——2013年11月6日，由北京電影學(xué)院主辦的“自律與思辨”——第三屆北京電影學(xué)院國(guó)際新媒體藝術(shù)三年展如期舉行。展覽學(xué)術(shù)委員會(huì)主席王鴻海教授對(duì)本次展覽作了重要講話和闡述并對(duì)新媒體藝術(shù)的未來之路充滿了期望和信心。

展覽由北京電影學(xué)院新媒體藝術(shù)實(shí)驗(yàn)室主任劉旭光教授策劃，展出了來自六大洲十余個(gè)國(guó)家近200件作品，包含新媒體實(shí)驗(yàn)電影、影像裝置、實(shí)驗(yàn)影像、數(shù)字繪畫、獨(dú)立動(dòng)畫展映、獨(dú)立電影、新女性主義藝術(shù)、芬蘭短片、國(guó)際學(xué)院作品、質(zhì)像敘事、架上繪畫等13個(gè)單元。

展覽期間，關(guān)于本次新媒體藝術(shù)主題的以學(xué)術(shù)交流、座談會(huì)、論壇等形式開展的各類活動(dòng)頻繁，精彩紛呈；放映廳里人潮攢動(dòng)，展覽廳內(nèi)到處布滿了投影儀和電視屏幕，各類新媒體藝術(shù)作品層出不窮，件件精品?？梢哉f這是新媒體藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程中一次里程碑式的活動(dòng)，代表了當(dāng)前國(guó)內(nèi)外中國(guó)新媒體藝術(shù)發(fā)展的前沿。

這是一次關(guān)于新媒體藝術(shù)的百花齊放，也是一次關(guān)于技術(shù)在新媒體藝術(shù)實(shí)踐中的大應(yīng)用、大融合。展覽策劃和實(shí)施正是一大批國(guó)內(nèi)外新媒體藝術(shù)家集體智慧的結(jié)晶?；顒?dòng)結(jié)束，映像猶存，就如本次新媒體藝術(shù)三年展的主題——“自律與思辨”，無論從作品的內(nèi)容本身還是從作品先進(jìn)的展示方式來看，我相信，展覽的主題只是一個(gè)“引子”，而每位作者和觀眾都會(huì)陷入關(guān)于新媒體藝術(shù)發(fā)展的各種可能性的思考之中，本文亦試圖站在技術(shù)的發(fā)展的角度來探討一下新媒體藝術(shù)的未來之路。

一、國(guó)內(nèi)外緊隨技術(shù)的新媒體藝術(shù)發(fā)展與現(xiàn)狀

1.1從新媒體藝術(shù)概念說起

新媒體之所以 “新”，是因?yàn)槠浔旧硖幵诓粩喟l(fā)展和創(chuàng)新的過程中；另外主要就是體現(xiàn)在技術(shù)上，正如《新媒體藝術(shù)史綱》所說，新媒體是指使用所有媒介和技術(shù)手段創(chuàng)作的藝術(shù)作品，根據(jù)新媒體藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我們普遍將其理解為先進(jìn)的技術(shù)在藝術(shù)作品中的應(yīng)用，這種藝術(shù)主題內(nèi)容及形式等都是以最新的科學(xué)技術(shù)成果來表達(dá)先進(jìn)的藝術(shù)觀念的，現(xiàn)在主要是指以網(wǎng)絡(luò)為傳播媒介，將計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)傳輸連接在一起的藝術(shù)。新媒體藝術(shù)與技術(shù)是緊密相連的，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷更新，新媒體藝術(shù)概念還會(huì)有新的內(nèi)涵，同時(shí)也會(huì)有新的藝術(shù)家作品出現(xiàn)，為新媒體藝術(shù)增添新的色彩。

1.2新技術(shù)背景下的新媒體藝術(shù)

新媒體藝術(shù)隨著20世紀(jì)藝術(shù)發(fā)展而逐漸形成和顯現(xiàn)出來的，而20世紀(jì)后期的新技術(shù)正是新媒體藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的重要土壤。

研究表明，國(guó)外新媒體藝術(shù)興起于20世紀(jì)60年代的歐美。錄像藝術(shù)可以說是新媒體藝術(shù)形成的真正標(biāo)志。70年代，歐美的許多大眾電視臺(tái)紛紛設(shè)立實(shí)驗(yàn)電視節(jié)目，為新技術(shù)與藝術(shù)思潮的融合提供了一個(gè)良好的實(shí)驗(yàn)平臺(tái)，它促使藝術(shù)家開始思考如何將電子媒體與傳統(tǒng)視覺藝術(shù)相結(jié)合。80年代，錄像藝術(shù)借助新技術(shù)的力量開始在各種國(guó)際大展上出盡風(fēng)頭。90年代，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和激光投影技術(shù)的發(fā)明和普及，新媒體藝術(shù)在技術(shù)上取得突破性進(jìn)展，如三維虛擬、計(jì)算機(jī)動(dòng)畫、數(shù)字編輯、影音互動(dòng)和感應(yīng)、游戲程序等。

當(dāng)國(guó)外新媒體藝術(shù)跟隨著技術(shù)發(fā)展的腳步如火如荼地行進(jìn)的時(shí)候，中國(guó)的新媒體藝術(shù)也在學(xué)習(xí)和借鑒中誕生于90年代，其標(biāo)志就是影像藝術(shù)的誕生，主要是指 Video 藝術(shù)。隨著計(jì)算機(jī)視覺技術(shù)的普及，像互動(dòng)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、Flash 動(dòng)畫技術(shù)、電子游戲技術(shù)、三維視覺技術(shù)以及計(jì)算機(jī)數(shù)字編輯技術(shù)等開始進(jìn)入 Video 藝術(shù)的制作。2000 年以來 Video 藝術(shù)開始大量使用計(jì)算機(jī)技術(shù)，如圖片修改、拼貼、動(dòng)態(tài)剪輯、三維 影像、影音合成等。

二、新媒體藝術(shù)的技術(shù)性

2.1新媒體藝術(shù)特性與創(chuàng)作離不開技術(shù)的發(fā)展

縱觀國(guó)內(nèi)外新媒體藝術(shù)作品，可以總結(jié)出目前新媒體藝術(shù)主要表現(xiàn)出如下幾個(gè)特征：交互性、虛擬性、觀念性、記錄與反記錄、媒體依賴性、現(xiàn)場(chǎng)感等，而這些新媒體藝術(shù)特征總是伴隨著技術(shù)的存在。

交互性作為新媒體藝術(shù)的主要特征是基于信息技術(shù)與藝術(shù)的整合之上的。首先隨著Internet和其他基于計(jì)算機(jī)技術(shù)的傳播媒介的發(fā)展，交互技術(shù)使得新媒體藝術(shù)能夠通過形象、語(yǔ)音和行為識(shí)別，從而產(chǎn)生藝術(shù)家與受眾之間的互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)體驗(yàn)的雙向交流，突破藝術(shù)活動(dòng)的單向模式，讓藝術(shù)煥發(fā)出更強(qiáng)的滲透力和感染力。在2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上，極具中國(guó)風(fēng)格的巨幅卷軸畫卷緩緩舒展，藝術(shù)表演者互動(dòng)其中，天衣無縫。在2010年上海世博會(huì)平臺(tái)上，交互技術(shù)通過新媒體作品互動(dòng)展示和應(yīng)用，對(duì)它的受眾群體進(jìn)行了最大范圍的教育普及；其次，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)下的計(jì)算機(jī)就是一個(gè)巨大的數(shù)據(jù)庫(kù)，為藝術(shù)家們提供多元化、交互式的信息，可以從程序化的信息中獲取大量的創(chuàng)作靈感；另外，交互性還體現(xiàn)在全球化的背景下，新媒體藝術(shù)以網(wǎng)絡(luò)為工具，致力于實(shí)現(xiàn)全球共享和無界溝通，把全世界的觀眾融入到一個(gè)公共的藝術(shù)平臺(tái)之上，實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)的連結(jié)與互動(dòng)。

在虛擬仿真的數(shù)字世界里，可以創(chuàng)造出對(duì)傳統(tǒng)媒介形式來說難以實(shí)現(xiàn)的超現(xiàn)實(shí)的高精度多媒體藝術(shù)作品，如現(xiàn)在非常流行的3D、4D甚至5D影像視覺體驗(yàn)。技術(shù)所提供的逼真的虛擬手段，使創(chuàng)作者能方便而精確地表達(dá)創(chuàng)作意圖。從平面到立體，從二維到三維，創(chuàng)作者可隨心所欲地在藝術(shù)空間馳騁，模擬出逼真的虛幻世界。這種新媒體藝術(shù)模糊了藝術(shù)和技術(shù)的界限，構(gòu)成了技術(shù)與藝術(shù)高度融合的新的藝術(shù)形式，形成了新的審美趨向。

2.2技術(shù)的發(fā)展是新媒體藝術(shù)的延伸和輔助

藝術(shù)之所以成為藝術(shù)的決定性因素并不是炫技，而是把握了藝術(shù)的本質(zhì)，明確了藝術(shù)的發(fā)展方向?！皞ゴ蟮乃囆g(shù)作品之所以有魅力，并不只是因?yàn)樽髌繁憩F(xiàn)出繁復(fù)的技巧，而是因?yàn)樗囆g(shù)家憑借卓越的技術(shù)在作品中呈現(xiàn)出存在的光輝，技術(shù)并不單憑技術(shù)本身的精良而成為藝術(shù)，技術(shù)只有在成為展現(xiàn)事物存在的憑借時(shí)，才能轉(zhuǎn)化為藝術(shù)”。任何一種新技術(shù)的引入都會(huì)帶來一種新的尺度，新媒體藝術(shù)的發(fā)展更新了藝術(shù)的概念，更是體現(xiàn)了一種對(duì)技術(shù)的無限開放性。

藝術(shù)家經(jīng)過不斷地實(shí)驗(yàn)和探索，逐漸發(fā)展出個(gè)性化的表意語(yǔ)言，這幾乎是所有藝術(shù)家共同走過的道路，不管是早期的攝影家、錄像藝術(shù)家，還是新媒體藝術(shù)家，大多表現(xiàn)了一種對(duì)于技術(shù)的高度敏感，從攝影膠片到數(shù)碼像素，善于追蹤技術(shù)并通過實(shí)驗(yàn)摸索，迅速展示出新的表現(xiàn)語(yǔ)言。技術(shù)促進(jìn)了新媒體藝術(shù)的發(fā)展，但面對(duì)豐富多樣的技術(shù)形式的時(shí)候，我們應(yīng)該怎么處理藝術(shù)和技術(shù)的關(guān)系，這個(gè)是新媒體藝術(shù)未來發(fā)展需要考慮的重要問題。

三、新媒體藝術(shù)發(fā)展的未來之路

第5篇：新媒體藝術(shù)概念范文

現(xiàn)代新媒體藝術(shù)的表現(xiàn)內(nèi)容與表現(xiàn)形式，無不受及載體的技術(shù)約束，其表現(xiàn)形式，畫面的構(gòu)成――空間、形式、技法，都極大限定在一個(gè)具象的范圍內(nèi)，這時(shí)的空間表現(xiàn)形式局限于二維平面性(影視＼動(dòng)漫＼網(wǎng)頁(yè))展示四維空間、“時(shí)空與聲音”的空間表現(xiàn)法則、二維空間的范圍內(nèi)。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，新技術(shù)、新產(chǎn)品為新媒體藝術(shù)的創(chuàng)作注入了新的生機(jī)，使得新媒體藝術(shù)得以進(jìn)一步地發(fā)展和提高，尤其是到了現(xiàn)代新媒體藝術(shù)，無論從內(nèi)容到形式，都擺脫了種種傳統(tǒng)模式的影響，整個(gè)創(chuàng)作意識(shí)有了非常大的轉(zhuǎn)變。與此同時(shí)，思維方式也在轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代新媒體藝術(shù)越發(fā)強(qiáng)調(diào)注重創(chuàng)意造型和技術(shù)手段。

現(xiàn)代新媒體藝術(shù)，就是用現(xiàn)代的思維方式，帶來新的新媒體藝術(shù)語(yǔ)言，從而產(chǎn)生一種新型的創(chuàng)造意識(shí)和對(duì)空間的表現(xiàn)形式。現(xiàn)代新媒體藝術(shù)是現(xiàn)代思維的產(chǎn)物，它擺脫傳統(tǒng)的束縛，使傳統(tǒng)媒介載體藝術(shù)的概念愈加模糊。舊的傳統(tǒng)表現(xiàn)模式被打破，傳統(tǒng)媒介載體藝術(shù)所固有的空間意識(shí)也被隨之打破，畫面的空間從平面感、二維空間繼而發(fā)展到三維空間及多維的格式。這是由于現(xiàn)代新媒體藝術(shù)注重與強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)意造型的技術(shù)手段的重要作用的原因。

畫面的肌理是用光和色來表現(xiàn)物象和渲染氣氛的，以求增強(qiáng)畫面的表現(xiàn)力，使其更加豐富。不同的載體會(huì)產(chǎn)生不同的空間視覺效果。載體的選擇，對(duì)于空間的營(yíng)造具有重要條件，也是體現(xiàn)著藝術(shù)家對(duì)載體的敏感和體味。同樣，不同的光與色也會(huì)產(chǎn)生不同的空間效果。光影肌理帶有的韻律、連續(xù)、重疊、粗細(xì)、疏密、軟硬、交叉、錯(cuò)綜的美的意象效果，是藝術(shù)家運(yùn)用的合理語(yǔ)言與變化的物性撞擊后產(chǎn)生的靈性。藝術(shù)家極力把這靈性，在各種載體上用不同的手段，通過創(chuàng)意而使其停留下來，并連續(xù)地復(fù)轉(zhuǎn)成畫面。這里有載體與技術(shù)的直接有機(jī)的碰撞，有動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的結(jié)合(影視、動(dòng)漫、網(wǎng)頁(yè)、FLASH)，色彩與色彩的構(gòu)成、色彩與圖形的構(gòu)成、色彩與時(shí)間的構(gòu)成、色彩與空間的構(gòu)成，借助載體的多次復(fù)合表現(xiàn)，以造成對(duì)視覺色彩的意象感應(yīng)而形成空間沖擊，刻意反映藝術(shù)家在這種靈性的指引下，創(chuàng)造出心理感應(yīng)空間。

視覺是非常敏感的心理感應(yīng)感受，無論是黑白、色彩的畫面，都要給視覺以感情上的滿足。無論什么色塊，單獨(dú)出現(xiàn)時(shí)會(huì)產(chǎn)生孤立感，因?yàn)樗荒苄纬煽臻g網(wǎng)。色彩中的形態(tài)、疏密、色度是不同的，因而所形成的空間網(wǎng)也會(huì)有形狀、疏密、節(jié)奏的變化。因?yàn)槊恳环N色塊，一旦進(jìn)入畫面就千方百計(jì)地爭(zhēng)奪自己的勢(shì)力范圍，色塊間相互滲遞牽制，使色塊無法真正的運(yùn)動(dòng)，成為一種感覺上在動(dòng)，而非運(yùn)動(dòng)的“不似而似”。黑白影像的灰度的階梯漸變控制也是如此，從而產(chǎn)生律動(dòng)性感性空間。

在新媒體藝術(shù)中表現(xiàn)強(qiáng)烈、明快的感情時(shí)，人們又發(fā)現(xiàn)了“灰調(diào)”，這擴(kuò)大了表現(xiàn)情感的適應(yīng)性。就這種空間關(guān)系而言，新媒體藝術(shù)是一門頗為典型的邊緣性藝術(shù)種類，色彩學(xué)上的所謂色彩的呼應(yīng)，其實(shí)就是色彩相同要素的空間形式的聯(lián)綴。由于新媒體藝術(shù)色彩的空間張力特別的個(gè)性，要求藝術(shù)家在有限的幾種色彩空間中求取意象空間的時(shí)空變化，以便于色彩之間氣息的聯(lián)綴而建立明確完整的空間體系，這對(duì)新媒體藝術(shù)畫面色彩統(tǒng)一和諧調(diào)是大有裨益的。這也是新媒體藝術(shù)的特色與長(zhǎng)處。總之，影視、動(dòng)漫、網(wǎng)頁(yè)、FLASH靠的是同一空間網(wǎng)的節(jié)奏變化，而求取畫面的新的視覺空間。

現(xiàn)代新媒體藝術(shù)不同的視覺形態(tài)可以產(chǎn)生不同的視覺空間感覺。色彩空間情感的表達(dá)是很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。情感的不同，表現(xiàn)的形式也相應(yīng)地隨之而改變，以適應(yīng)不斷出現(xiàn)的新的情感空間。作品的情感就是作品的靈魂，就像論述的內(nèi)容就是推理的概念一樣，藝術(shù)的內(nèi)容就是情感的非推理性式概念，它通過具象形式――我們看到的外表直接表現(xiàn)出來的，也就是說表現(xiàn)被形象和物體占據(jù)的空間，展現(xiàn)它們意象的空間，以及各種載體比例――一切都起著作用。給一個(gè)“毫無生機(jī)”的畫面以生命的活力，究竟是怎樣的過程?這就是把實(shí)際的空間載體――熒屏，轉(zhuǎn)化為一個(gè)虛幻的空間?，F(xiàn)代新媒體藝術(shù)創(chuàng)造出藝術(shù)視野的基礎(chǔ)跡象，這時(shí)它已不是一個(gè)單純的二維空間，空間幻覺是不言而喻的，它的表現(xiàn)力是具有無限的層次的。在現(xiàn)代新媒體藝術(shù)空間，無論是感覺二維，還是意象四維的感應(yīng)空間，都是從現(xiàn)實(shí)的空間或其他載體媒介存在的空間分離出來的。虛幻空間的基本幻象隨現(xiàn)代新媒體藝術(shù)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，將思維空間完全集中于現(xiàn)代新媒體藝術(shù)當(dāng)中，抵消了具象視覺的實(shí)際界線，從而激感的表達(dá)。由于這種純視覺空間的創(chuàng)造，引起了視覺上的類似的轉(zhuǎn)變，無論是影視形象和實(shí)物的再現(xiàn)，都以一種富于表現(xiàn)力的姿態(tài)――有意味的空間形式出現(xiàn)在我們面前。

現(xiàn)代新媒體藝術(shù)，被打破了的傳統(tǒng)的媒體空間，主要?jiǎng)?chuàng)造的是以點(diǎn)、線、面為基準(zhǔn)，以透視法為原則的二維空間造型藝術(shù)，對(duì)當(dāng)代的新媒體藝術(shù)也有著勢(shì)不可擋的影Ⅱ向。它以新意的創(chuàng)造性活躍在現(xiàn)代新媒體藝術(shù)上，像一道彩虹，給傳統(tǒng)的媒體空間一股清麗的光芒。富于挑戰(zhàn)性的色彩，不拘一格的構(gòu)圖方式，反傳統(tǒng)的意識(shí)思維方式，非理性意念的反映，無疑對(duì)傳統(tǒng)的媒體空間來說，也是一劑興奮劑。這種方式的運(yùn)用，打開了自我封閉的以純二維平面載體為主導(dǎo)線的媒體藝術(shù)之門，拓寬了媒體藝術(shù)的創(chuàng)造面，提高了媒體藝術(shù)的表現(xiàn)力。對(duì)于有意于發(fā)展改變媒體藝術(shù)狀況的有志之士來說，現(xiàn)代新媒體藝術(shù)是最好的借鑒。現(xiàn)代新媒體藝術(shù)的科技和表現(xiàn)都已很適應(yīng)新媒體藝術(shù)意識(shí)的這種轉(zhuǎn)變，不具象的塊面，抽象的符號(hào)，都能成為媒體藝術(shù)語(yǔ)言的一種。影視動(dòng)漫，網(wǎng)頁(yè)，F(xiàn)LASH等方式都是以往的傳統(tǒng)所不能達(dá)到的。隨著現(xiàn)代藝術(shù)的影響面不斷的擴(kuò)大，新寫實(shí)主義也相應(yīng)產(chǎn)生，這時(shí)的媒體藝術(shù)不再是復(fù)制傳統(tǒng)的空間表達(dá)形式了，而是一種以非理性創(chuàng)意空間為主的表現(xiàn)形式。

現(xiàn)代新媒體藝術(shù)的創(chuàng)作已經(jīng)逾越了傳統(tǒng)媒體的制作程序。印制是形成媒體語(yǔ)言的一個(gè)重要條件，印制是媒體創(chuàng)作一個(gè)優(yōu)勢(shì)，如果對(duì)這個(gè)優(yōu)勢(shì)挖掘不深，新媒體藝術(shù)作品就會(huì)給人感覺是畫出來的。新媒體藝術(shù)是通過創(chuàng)意感悟理性，通過載體的技術(shù)手段表現(xiàn)出來的，有很大的施展空間及表現(xiàn)張力，它通過二維空間充分詮釋現(xiàn)代新媒體藝術(shù)空間意識(shí)，尤其是與傳統(tǒng)的媒體空間的整合會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的空間體積感。重視二維的傳統(tǒng)的媒體空間是傳統(tǒng)的又一大發(fā)展。影視動(dòng)漫不僅適應(yīng)于網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)，還涉及好多其他藝術(shù)形式，因?yàn)樗浅Ｄ苓m應(yīng)現(xiàn)代人的視覺心理需要，是現(xiàn)代新媒體藝術(shù)空間造型的又一新的意識(shí)形態(tài)。

第6篇：新媒體藝術(shù)概念范文

一、聲音在新媒體藝術(shù)中的作用

新媒體藝術(shù)主要是通過視聽覺、觸覺等身體感官的刺激來獲得身臨其境的感受。其中，視覺和聽覺是一個(gè)整體性的聯(lián)覺，沒有聽覺，視覺便不完整；只有聽覺信息沒有視覺信息，新媒體藝術(shù)也不能全方位的模擬真實(shí)的世界。聲音在新媒體藝術(shù)中的作用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）心理刺激

新媒體藝術(shù)通過背景音樂、聲效、語(yǔ)聲等給受眾提供符合客觀現(xiàn)實(shí)的聽覺信息，缺少了這些信息大腦便不能恰如其分的“感知”現(xiàn)實(shí)與虛擬的世界。正是由于新媒體藝術(shù)中一些逼真的音效設(shè)置，比如，虛擬坦克訓(xùn)練中的爆炸燃燒音效，才使被訓(xùn)人員如同身臨其境地處在真實(shí)的戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境中。達(dá)到其以較小的代價(jià)，獲得較高的訓(xùn)練價(jià)值的目的。新媒體藝術(shù)中的階段性背景音樂還可以緩解受眾的壓力，增加其參加訓(xùn)練的興趣和樂趣，對(duì)失敗者還有一些鼓勵(lì)性的音樂。

（二）結(jié)構(gòu)性作用

聲音在新媒體藝術(shù)中的結(jié)構(gòu)作用主要借鑒了影視藝術(shù)中聲音對(duì)畫面的結(jié)構(gòu)功能。聲音的熟練運(yùn)用使得新媒體作品在結(jié)構(gòu)上更加的完整。比如，在當(dāng)前比較流行的“坦克世界”游戲中，每一場(chǎng)戰(zhàn)斗開始時(shí)，都有不同的開場(chǎng)白：“好戲開場(chǎng)了”、“開始吧”等。在任務(wù)結(jié)束后，還會(huì)有人聲無奈地表示：“任務(wù)失敗，我們撤吧！”在游戲中間會(huì)有：“打中了”“我們擊中了他的履帶”“再來一炮他們就完蛋”等諸如此類的提示性或者鼓勵(lì)性的語(yǔ)音,都很好的把整個(gè)訓(xùn)練過程貫穿成一體，仿佛置身真實(shí)、客觀的戰(zhàn)場(chǎng)。

（三）塑造環(huán)境，創(chuàng)設(shè)環(huán)境感

新媒體藝術(shù)要模擬不同的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，而這些不同的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，又有各自的環(huán)境聲音特性，這就要考慮采用設(shè)置與環(huán)境相貼切的聲效，否則，便不能營(yíng)造真實(shí)的環(huán)境感和現(xiàn)場(chǎng)感。聲音是我們判斷方位感的重要因素之一，人耳正是通過聲源到達(dá)兩耳時(shí)間差來判斷音源的位置的，因此，良好的聲音有助于新媒體藝術(shù)營(yíng)造真實(shí)的空間感和環(huán)境感。（四）提高新媒體藝術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)力新媒體是藝術(shù)和技術(shù)相融合的領(lǐng)域，也有人稱之為虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)。為了提高其藝術(shù)表現(xiàn)力需要從畫面和聲音兩個(gè)方面入手。聲音包含音樂，音樂不具有造型藝術(shù)的直觀性，音樂和其他藝術(shù)手段的結(jié)合，可以直接表現(xiàn)具體的客體形象和概念思維。比如，在“坦克世界”的“荒漠小鎮(zhèn)”戰(zhàn)斗中，就運(yùn)用了具有伊斯蘭教風(fēng)格的背景音樂，充分體現(xiàn)了異域文化的特點(diǎn)，輔助人們建立身處異域戰(zhàn)場(chǎng)的先行經(jīng)驗(yàn)，提高了游戲參與者的融入性和積極性。

二、不同層次的新媒體藝術(shù)產(chǎn)品對(duì)聲音的要求不同

按照互動(dòng)程度劃分，新媒體藝術(shù)可以分為3個(gè)層次。首先是只有人機(jī)互動(dòng)的新媒體藝術(shù)，這個(gè)技術(shù)實(shí)現(xiàn)比較簡(jiǎn)單，比如一些教育類的游戲程序，訓(xùn)練人們對(duì)某些知識(shí)點(diǎn)的掌握情況。第二個(gè)層次是能實(shí)現(xiàn)人機(jī)、人人低水平互動(dòng)的游戲。比如坦克世界。此類虛擬現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)是主要依靠發(fā)送文字信息實(shí)現(xiàn)成員間的互動(dòng)，信息傳遞的效率比較低，成員間的呼應(yīng)較困難。第三個(gè)層次是能夠?qū)崟r(shí)的進(jìn)行成員間的對(duì)話的高級(jí)虛擬培訓(xùn)系統(tǒng)。比如飛行員模擬飛行駕駛訓(xùn)練、核電站維護(hù)操作訓(xùn)練等。很顯然，針對(duì)不同的新媒體應(yīng)用系統(tǒng)，需要設(shè)置不同的聲音。比如，寓教于樂的人機(jī)互動(dòng)游戲顯然比飛行員模擬飛行系統(tǒng)需要更加具有藝術(shù)性的音樂，但是，后者對(duì)音效的要求顯然比前者更高。

三、新媒體藝術(shù)中聲音設(shè)計(jì)包含的內(nèi)容

新媒體藝術(shù)的最主要特征是其對(duì)現(xiàn)實(shí)的模擬，而要真實(shí)地模擬客觀世界或者意念中的世界，最主要的是體現(xiàn)新媒體作品的環(huán)境感和沉浸感。不管是交互性的設(shè)計(jì)、畫面的設(shè)計(jì)，還是聲音的設(shè)計(jì)，都必須從這兩個(gè)特征出發(fā)。新媒體藝術(shù)的聲音設(shè)計(jì)不同于其畫面和互動(dòng)性的設(shè)計(jì)，畫面的設(shè)計(jì)目標(biāo)是真實(shí)的再現(xiàn)客觀世界中的具象“物體”，比如樹木、山水、沙漠等，這些可以借鑒藝術(shù)領(lǐng)域中的構(gòu)圖、色彩、明暗等被“復(fù)制”到數(shù)字世界中。而聲音（尤其是音樂）則不同，我們前面說過音樂要靠與其他藝術(shù)手段的結(jié)合才能表現(xiàn)客體形象和概念，因?yàn)樗痪邆湮膶W(xué)的描述性，也不具備造型藝術(shù)的直觀性，因而它不借助其他藝術(shù)手段，很難直接表現(xiàn)具體的客體形象和概念思維，這就決定了音樂審美具有非具象、無語(yǔ)意的審美特征。因此，在新媒體藝術(shù)中，音樂的作用主要表現(xiàn)在輔的視聽聯(lián)覺上，比如，在高級(jí)的虛擬現(xiàn)實(shí)中，音樂的作用則相對(duì)小一些，現(xiàn)場(chǎng)感很強(qiáng)的音效（比如背景環(huán)境的聲音）則發(fā)揮著更重要的作用。根據(jù)美國(guó)哈佛商學(xué)院有關(guān)研究人員的分析資料表明，人的大腦每天通過5種感官接受外部信息的比例分別為：味覺1%，觸覺1.5%，嗅覺3.5%，聽覺11%，視覺83%。虛擬現(xiàn)實(shí)的沉浸感和真實(shí)感僅僅通過視覺畫面的呈現(xiàn)是不夠的，必須通過對(duì)其中的聲音進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)和安排，通過視聽兩方面綜合性地展現(xiàn)虛擬場(chǎng)景。新媒體藝術(shù)中的聲音主要通過音效、音樂、語(yǔ)聲來表現(xiàn)。音樂是一門獨(dú)立存在的藝術(shù)形式，是數(shù)字化聲音設(shè)計(jì)的重要組成部分，音樂“是抽象的概括藝術(shù)，它的作用是表達(dá)情緒和情感關(guān)系”，新媒體藝術(shù)中的音樂使用可以借鑒影視音樂理論，主要指新媒體藝術(shù)中出現(xiàn)的機(jī)器提示聲、互動(dòng)對(duì)話聲等。所謂音效，即是自然界中所存在的各種環(huán)境噪聲（背景聲音）和人為設(shè)計(jì)的各種音響效果。比如，發(fā)動(dòng)機(jī)的聲音、各種碰撞的聲音、蟲鳴鳥叫等，這些都會(huì)增加新媒體藝術(shù)的真實(shí)感和環(huán)境感。

四、新媒體藝術(shù)中聲音設(shè)計(jì)的實(shí)施途徑

聲音包含音樂、音效和語(yǔ)聲3個(gè)方面，相應(yīng)的新媒體藝術(shù)聲音設(shè)計(jì)也要從這3個(gè)方面來探討。

（一）音樂的設(shè)計(jì)與選擇

影視片音樂主要包含有源音樂和無源音樂兩種，有源音樂即客觀音樂，音樂的原始聲源存在于畫面中。例如，畫面中有一部唱機(jī)正在播放一段交響樂，而此時(shí)的背景音樂正是這段交響樂。無源音樂即主觀音樂，在畫面上看不到或者感覺不到發(fā)聲源的存在，是創(chuàng)作者根據(jù)主題需要為畫面專門配置的音樂以渲染情緒和情感。對(duì)于新媒體藝術(shù)來說，音樂的創(chuàng)作途徑主要有3種。第一，在考慮版權(quán)問題的前提下，從現(xiàn)存作品中選擇。比如，“坦克世界”中的一個(gè)湖邊戰(zhàn)斗場(chǎng)景就選配了“黃河大合唱”作為背景音樂，鼓舞身處其中的玩家們的士氣，感染其情緒；其他場(chǎng)景還會(huì)間歇性地出現(xiàn)中國(guó)國(guó)歌的某一段旋律：|1.35.565|，以及其他一些背景音樂。第二，在有充足的資金保證的前提下，邀請(qǐng)音樂制作人為新媒體作品專門創(chuàng)作、編配音樂。這一過程包含諸多程序，主要涉及音樂創(chuàng)作中的各個(gè)環(huán)節(jié)。比如，編曲、樂隊(duì)（指揮、各個(gè)聲部等）、現(xiàn)場(chǎng)錄音、混音、合成等。這一種方法不僅資金需求量大，而且需要耗費(fèi)較多的時(shí)間和精力，因?yàn)槠溟g還包含著各個(gè)部門之間的溝通、協(xié)調(diào)等工作。所以說，對(duì)于一般的新媒體藝術(shù)創(chuàng)作來說，這種方式存在著一定的風(fēng)險(xiǎn)以及可行性上的問題。第三，采用數(shù)字化的制作技術(shù)。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)，尤其是個(gè)人電腦（PC）硬件和軟件技術(shù)和性能的不斷提高，以及電子音樂的飛速發(fā)展，在個(gè)人計(jì)算機(jī)上組建一支像樣的管弦樂隊(duì)已經(jīng)不再是夢(mèng)想。在個(gè)人計(jì)算機(jī)上，可以完成編曲、混音、配器、錄音、合成等一系列的技術(shù)過程。這就意味著，傳統(tǒng)的音樂制作方式發(fā)生了翻天覆地的變化，在傳統(tǒng)音樂制作中需要幾個(gè)人甚至幾十個(gè)人，許多部門合作去完成的一部交響樂或者流行樂，只要由一個(gè)人或者幾個(gè)人組成的小團(tuán)隊(duì)在個(gè)人計(jì)算機(jī)、MIDI接口、鍵盤合成器、軟件音序器等工具幫助下就可以完成。這樣大大節(jié)省了時(shí)間和金錢。目前，許多大師級(jí)的音樂家都開始嘗試使用電子音樂來創(chuàng)作，比如，于2001年獲得格萊美獎(jiǎng)的日本音樂家喜多郎（MasanoriTakahashi）在其音樂作品中大膽使用混響器等電子音樂創(chuàng)作工具進(jìn)行作品創(chuàng)作。對(duì)于新媒體藝術(shù)音樂創(chuàng)作來說，數(shù)字化的音樂創(chuàng)作可以說是“小成本，大制作”，而且，數(shù)字化音樂與數(shù)字化的新媒體藝術(shù)和技術(shù)兼容性更加完美。

（二）音效的創(chuàng)作

生活中可以找到?jīng)]有音樂的地方，但是找不到?jīng)]有聲效的地方。大自然的風(fēng)霜雨雪、山川河流、家居環(huán)境等無處不有各種各樣的聲音（噪聲）存在，作為對(duì)現(xiàn)實(shí)有所反映的新媒體藝術(shù)也必須考慮到聲效對(duì)真實(shí)感的影響。聲效的創(chuàng)作主要以傳統(tǒng)的擬音———錄音方式，在錄音棚中完成。當(dāng)然，在聲效創(chuàng)作方面，還需要一些想象力，許多看似毫不相關(guān)的聲音，和畫面配合以后便會(huì)產(chǎn)生十分形象的聲畫效果。比如，動(dòng)畫片里人摔倒的聲效采用的是保齡球瓶倒下的聲音。聲效的創(chuàng)作和一般的藝術(shù)創(chuàng)作大致相同，首先有一個(gè)創(chuàng)意階段，分清楚場(chǎng)景的聲效有哪些，需要哪些道具完成，是否有現(xiàn)成的素材庫(kù)，聲音和畫面的關(guān)聯(lián)等等諸如此類的問題。第二個(gè)階段就是擬音階段，即使用人工發(fā)聲器模擬影片中所需要的音響效果，本過程主要在錄音棚完成。第三階段就是合成，運(yùn)用各種軟件或者硬件合成器（根據(jù)資金和個(gè)人興趣）對(duì)聲效的聲速、聲調(diào)、音色等進(jìn)行綜合調(diào)節(jié)，最終完成音效創(chuàng)作。

第7篇：新媒體藝術(shù)概念范文

1.1 大數(shù)據(jù)時(shí)代給中學(xué)美術(shù)新媒體教育帶來的機(jī)遇

大數(shù)據(jù)時(shí)代對(duì)學(xué)校美術(shù)教育提供了新的機(jī)遇，為青少年獲得更為深刻、全面的美術(shù)能力、視覺素養(yǎng)與媒體素養(yǎng)提供了前所未有的條件。過去所依賴的教學(xué)工具和機(jī)構(gòu)也將作出改變：數(shù)字媒體全面取代原本的紙質(zhì)以及電子媒體，電子教科書、數(shù)字化講座、網(wǎng)絡(luò)學(xué)校等都將提供大數(shù)據(jù)時(shí)代的青少年個(gè)性化學(xué)習(xí)的途徑，促進(jìn)教育體驗(yàn)的多元化發(fā)展。大數(shù)據(jù)讓人們觀察問題、思考問題、設(shè)計(jì)問題的思維方式變了。在當(dāng)前這個(gè)大數(shù)據(jù)時(shí)代，將虛擬空間與現(xiàn)實(shí)生活緊密地連結(jié)在一起，數(shù)字科技促進(jìn)著人們的交往、娛樂和工作，在影響著青少年生活的同時(shí)，也改變著他們的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)方法。大數(shù)據(jù)時(shí)代的青少年無時(shí)不刻不在接觸著各類數(shù)字媒體，并通過數(shù)字技術(shù)開展學(xué)習(xí)。他們運(yùn)用手機(jī)、平板電腦等熟練地人鰲⒒袢≈識(shí)；他們能駕輕就熟地玩轉(zhuǎn)網(wǎng)絡(luò)空間、瀏覽網(wǎng)站，在虛擬的情境下與他人開展在線合作、進(jìn)行溝通，提高創(chuàng)造能力和學(xué)習(xí)能力。

1.2 大數(shù)據(jù)時(shí)代對(duì)美術(shù)新媒體教育提出的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)

大數(shù)據(jù)帶來的是新的傳播方式、新的認(rèn)知方式、新的溝通方式。在大數(shù)據(jù)的影響下，傳統(tǒng)美術(shù)教育的模式、內(nèi)涵和定位受到了很大的沖擊，很多固有的美術(shù)觀念和教育形式都面臨著巨大的挑戰(zhàn)，美術(shù)的生存空間跟它的審美方式已經(jīng)發(fā)生了改變?，F(xiàn)在的美術(shù)教育與時(shí)代的發(fā)展聯(lián)系還不夠，它與當(dāng)代藝術(shù)和各個(gè)門類的藝術(shù)的關(guān)系還比較少。它沒有跟今天的時(shí)代聯(lián)系起來，包括理念、科技手段和前沿的藝術(shù)。如今的美術(shù)教師，不僅要做好課堂教學(xué)，更需要理解中小學(xué)生是如何進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)的，哪些經(jīng)驗(yàn)?zāi)軒椭麄冞B接已知的和需要知道的知識(shí)，哪些教學(xué)變化能保證他們達(dá)到共同的目的――獲得在一個(gè)高度復(fù)雜的世界中生存和交流必不可少的美術(shù)素養(yǎng)。我國(guó)的美術(shù)教育是非常薄弱的，整個(gè)社會(huì)對(duì)審美人格的培養(yǎng)是薄弱的，有缺陷的。大數(shù)據(jù)時(shí)代最大的特征就是數(shù)字技術(shù)產(chǎn)生了大量的數(shù)字影像，學(xué)生有創(chuàng)造、使用、解讀影像及運(yùn)用影像進(jìn)行表達(dá)、交流、溝通的能力需求，學(xué)校應(yīng)教會(huì)學(xué)生掌握和運(yùn)用大數(shù)據(jù)的技能，去理解和解決當(dāng)前大數(shù)據(jù)時(shí)代面臨的問題和挑戰(zhàn)。華東師范大學(xué)教授錢初嘉指出：無論是現(xiàn)在還是未來，從事任何一項(xiàng)工作的人都必須{度依賴視覺素養(yǎng)，視覺素養(yǎng)已成為當(dāng)前世界生存和交流必不可少的核心素養(yǎng)，而視覺藝術(shù)教育則是培養(yǎng)學(xué)生視覺素養(yǎng)的重要途徑。如果缺乏接受學(xué)校視覺藝術(shù)教育，人類將無法辨識(shí)與理解各類圖像（影像）所傳遞的訊息，而一個(gè)不會(huì)使用圖像進(jìn)行表達(dá)與交流的人⒛巖越行優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)、工作與生活，也無法為社區(qū)及社會(huì)做出貢獻(xiàn)。美術(shù)新媒體教育作為視覺藝術(shù)教育的重要組成部分，在培養(yǎng)學(xué)生視覺素養(yǎng)的同時(shí)，有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)與創(chuàng)新技能，發(fā)展學(xué)生的數(shù)字素養(yǎng)技能，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)和生活技能。

2 大數(shù)據(jù)時(shí)代中學(xué)美術(shù)新媒體教育存在的問題

2.1 中學(xué)美術(shù)新媒體課程實(shí)施跟不上大數(shù)據(jù)時(shí)代的發(fā)展

在高中美術(shù)課程中，新媒體藝術(shù)是美術(shù)與現(xiàn)代科技結(jié)合而形成的一個(gè)新的藝術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，是運(yùn)用影像設(shè)備與技術(shù)、計(jì)算機(jī)設(shè)備與技術(shù)化及互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)資源表達(dá)觀點(diǎn)、思想和情感的新興的藝術(shù)形式。通過新媒體藝術(shù)的實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生體驗(yàn)新媒體在藝術(shù)表現(xiàn)活動(dòng)中的獨(dú)特魅力，提高參與藝術(shù)表現(xiàn)的興趣，發(fā)展想象力和創(chuàng)造力。而我國(guó)高中美術(shù)新媒體教學(xué)在當(dāng)前的高中美術(shù)課程與教學(xué)中所處的地位非常低。受應(yīng)試教育影響，美術(shù)課堂在實(shí)施過程中經(jīng)常被其他課程所占用，大部分學(xué)校都未按照教育部要求完成規(guī)定的課時(shí)量。隨著美術(shù)課程改革對(duì)于新媒體藝術(shù)的不斷重視，新媒體藝術(shù)課程內(nèi)容在中學(xué)美術(shù)教科書中的比重相應(yīng)增加，課例內(nèi)容覆蓋攝影、電腦美術(shù)、新媒體藝術(shù)欣賞等領(lǐng)域，符合當(dāng)前美術(shù)學(xué)科的發(fā)展趨勢(shì)及中學(xué)美術(shù)新媒體藝術(shù)課程與教學(xué)的需求。然而迎接大數(shù)據(jù)時(shí)代，學(xué)校的美術(shù)教育中對(duì)新媒體藝術(shù)的重視程度還十分欠缺，在美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)與中學(xué)美術(shù)教科書中，與新媒體藝術(shù)相關(guān)的條例與課例內(nèi)容還有待于增設(shè)，在教學(xué)中新媒體藝術(shù)的學(xué)習(xí)領(lǐng)域還有待于拓寬，新媒體藝術(shù)作品的鑒賞課程與教學(xué)的比重還有待于加大，不能夠根據(jù)新媒體藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)視角以及表現(xiàn)手法，引導(dǎo)學(xué)生采用多樣的欣賞方法，從媒介、創(chuàng)作手法、表現(xiàn)主題、美學(xué)觀念、思想內(nèi)涵等各方面對(duì)作品進(jìn)行鑒賞和闡釋。此外，美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)與美術(shù)教科書中的新媒體藝術(shù)創(chuàng)作與鑒賞的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有待于進(jìn)一步細(xì)化，以便更有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己或他人的新媒體藝術(shù)學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)價(jià)。

2.2 中學(xué)美術(shù)新媒體課程資源匱乏

課程資源的拓展是美術(shù)課程改革的一項(xiàng)重要任務(wù)，隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代課程理念的更新和“美術(shù)”概念的內(nèi)涵及外延的不斷擴(kuò)展，美術(shù)課程不僅僅指課堂教學(xué)，還延伸到了課外、校外，所以美術(shù)學(xué)科教學(xué)資源的開發(fā)與利用的范圍也越來越廣泛。美術(shù)學(xué)科課程改革中，教師資源匱乏是一個(gè)比較緊切的問題，多數(shù)學(xué)校專職美術(shù)教師通常重點(diǎn)輔導(dǎo)美術(shù)專業(yè)特長(zhǎng)生，并不重視美術(shù)課堂教學(xué)相關(guān)工作，部分學(xué)校甚至還沒有專職美術(shù)教師，美術(shù)課通常由其他教師通過兼職的方式實(shí)施，直接影響到美術(shù)課堂教學(xué)效率，教師資源的拓展已成為教師在實(shí)施教學(xué)中亟待解決的問題。美術(shù)新媒體課程實(shí)踐性很強(qiáng)，為了保障美術(shù)新媒體教學(xué)工作能夠順利開展，需要各所學(xué)校根據(jù)自身需要，專門安排特定面積的美術(shù)教室，健全完善美術(shù)新媒體教學(xué)所需要的相關(guān)設(shè)備和器材。大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下，高中美術(shù)課程各模塊的教學(xué)工作在常規(guī)的教室里很難順利開展，需要準(zhǔn)備專業(yè)的美術(shù)新媒體教室，以便學(xué)生開展攝影、攝像、設(shè)計(jì)、軟件繪畫等各種美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，提升美術(shù)新媒體教學(xué)的教學(xué)效果。多數(shù)學(xué)校配有專用的美術(shù)教室，可是專用新媒體美術(shù)教室還存在很大的欠缺，并不能真正實(shí)現(xiàn)提升美術(shù)新媒體教學(xué)效果的作用，大多數(shù)學(xué)校不能嚴(yán)格按照教育部規(guī)定配備美術(shù)新媒體教學(xué)所需的器材與設(shè)備，沒有給教室配備足夠的美術(shù)新媒體教學(xué)設(shè)備，往往只是把常規(guī)教室當(dāng)做美術(shù)教室在用。大數(shù)據(jù)時(shí)代，高中美術(shù)新媒體教學(xué)的課程內(nèi)容信息量具有一定的廣度和深度，教師在備課時(shí)要收集豐富的素材、查閱大量的資料，實(shí)際教學(xué)中只有少量的美術(shù)新媒體教學(xué)配套的教輔資源，大多數(shù)美術(shù)教師僅僅可以獲得有關(guān)美術(shù)教材，其他教輔資料很少配備，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足教師的授課需求，這就急需學(xué)校為教師配備多樣的新媒體教輔資料。

2.3 教師新媒體專業(yè)化發(fā)展水平有待提高

在大數(shù)據(jù)時(shí)代，中學(xué)美術(shù)教師對(duì)于新媒體藝術(shù)有一定程度的了解和認(rèn)知，但了解和認(rèn)識(shí)的程度不高，同時(shí)教師雖然對(duì)新媒體藝術(shù)抱有較為濃厚的興趣，但是關(guān)注程度還比較低，也不會(huì)主動(dòng)去參觀各類新媒體藝術(shù)展覽、了解最新國(guó)韌獾男旅教逡?guī)发掌埾?。中學(xué)生和美術(shù)教師都對(duì)新媒體藝術(shù)具有較高的興趣，也認(rèn)為在中學(xué)美術(shù)課中增設(shè)新媒體藝術(shù)的內(nèi)容是非常必要的。不過在當(dāng)今的美術(shù)課和美術(shù)教科書中，新媒體藝術(shù)只占有很小的比例，幾套美術(shù)教科書上甚至還沒有新媒體藝術(shù)的課例，不能很好地滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。美術(shù)教師的教學(xué)手段也相對(duì)落后，自身對(duì)新媒體藝術(shù)缺少足夠的了解，對(duì)于新媒體藝術(shù)的概念、分類、創(chuàng)作、鑒賞及教學(xué)方法都比較陌生，對(duì)于各類電腦軟件的運(yùn)用也并不熟練，不能熟練地使用各類數(shù)字軟件，在教研活動(dòng)、新課程培訓(xùn)以及科研情況等方面新媒體專業(yè)知識(shí)也比較缺乏。好多學(xué)校還不能做好對(duì)高中美術(shù)教師的新媒體培訓(xùn)工作，普通教師很少有培訓(xùn)機(jī)會(huì)，往往只有骨干教師才有機(jī)會(huì)接受培訓(xùn)。即使少數(shù)能夠保障美術(shù)教師新媒體培訓(xùn)的地方，在培訓(xùn)內(nèi)容方面也存在著諸多不足之處，培訓(xùn)大多只注重理論，忽視課堂觀摩研討以及案例分析等實(shí)踐內(nèi)容，教師對(duì)高中美術(shù)新媒體教學(xué)的理解比較膚淺，不能很好地將其運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中。多數(shù)美術(shù)教師對(duì)新媒體教學(xué)沒有積極性，很少開展與新媒體關(guān)系密切的教研活動(dòng)，活動(dòng)內(nèi)容的針對(duì)性較差，教研活動(dòng)往往很空洞并無實(shí)質(zhì)內(nèi)容，教師間關(guān)于教學(xué)方法的探討也不深入，有時(shí)教師參加教研活動(dòng)只是為了安排教學(xué)工作，很少有人針對(duì)某一具體的美術(shù)新媒體教學(xué)問題，展開深入的探討與研究。

3 大數(shù)據(jù)時(shí)代中學(xué)美術(shù)新媒體教育的有效策略

3.1 提供美術(shù)教師專業(yè)化發(fā)展的平臺(tái)

新媒體藝術(shù)以數(shù)字性、交互性、大眾性等為其主要特征，運(yùn)用藝術(shù)與科學(xué)相結(jié)合的表現(xiàn)方式，符合時(shí)展及藝術(shù)革新的趨勢(shì)。由于新媒體藝術(shù)需要?jiǎng)?chuàng)作者具備較寬廣的藝術(shù)視野和豐厚的跨學(xué)科知識(shí)，同時(shí)還需掌握專業(yè)的數(shù)字媒體操作技能，對(duì)于美術(shù)教師來說，了解和創(chuàng)作新媒體藝術(shù)，將是對(duì)其固有知識(shí)（繪畫、雕塑、工藝等）與觀念的一種更新和延伸。過去認(rèn)為教師的職責(zé)就是教授，而在大數(shù)據(jù)時(shí)代教師應(yīng)是課堂中的參與者，教師必須轉(zhuǎn)變他們的身份，成為一名課堂中的學(xué)習(xí)者，這種轉(zhuǎn)變是一種理念的轉(zhuǎn)變。對(duì)于新媒體藝術(shù)教育來說，美術(shù)教師需改變?cè)械慕逃砟?，緊跟時(shí)代的步伐，突破傳統(tǒng)的教學(xué)方法，積極吸收相關(guān)的學(xué)科知識(shí)，學(xué)會(huì)各類數(shù)字媒介的創(chuàng)作方法，運(yùn)用一系列創(chuàng)新的方法進(jìn)行課程設(shè)計(jì)與教學(xué)活動(dòng)，在美術(shù)教學(xué)中積極運(yùn)用新媒體設(shè)備和技術(shù)，并通過學(xué)習(xí)逐步提高新媒體藝術(shù)的認(rèn)知程度與教學(xué)能力，提高新媒體藝術(shù)創(chuàng)作與課程開發(fā)、教學(xué)實(shí)踐的能力，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的成長(zhǎng)及專業(yè)化發(fā)展。在當(dāng)前大數(shù)據(jù)時(shí)代，理解信息、熟練運(yùn)用媒介和數(shù)字化手段的數(shù)字化素養(yǎng)技能是21世紀(jì)必備的三大技能之一，有效選擇和利用數(shù)字媒體及信息技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)、交流，是學(xué)校教育成功的關(guān)鍵。美術(shù)教師應(yīng)具備比藝術(shù)實(shí)踐技能更多的知識(shí)和能力，要鼓勵(lì)美術(shù)教師學(xué)習(xí)各類其他的專業(yè)知識(shí)，同時(shí)發(fā)展與藝術(shù)家和其他科目的教師的合作能力，還要根據(jù)當(dāng)前大數(shù)據(jù)時(shí)代的特征，熟練應(yīng)用計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)媒體等開展藝術(shù)教學(xué)，切實(shí)提高自身的媒體素養(yǎng)。新媒體藝術(shù)教學(xué)的順利開展一方面需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，支持這一創(chuàng)新的教學(xué)內(nèi)容；另一方面也需要學(xué)校提供各類教學(xué)設(shè)備、數(shù)字資源的支持。這些外部環(huán)境因素是成功開展新媒體藝術(shù)課程與教學(xué)的重要保障。我國(guó)教育部門應(yīng)加強(qiáng)對(duì)在職美術(shù)教師進(jìn)行新媒體藝術(shù)教育的培訓(xùn)，完善美術(shù)教師專業(yè)化發(fā)展的機(jī)制，搭建新媒體藝術(shù)專業(yè)化發(fā)展的平臺(tái)，為切實(shí)提高我國(guó)美術(shù)教師的新媒體藝術(shù)素養(yǎng)而不懈努力。

3.2 探索美術(shù)新媒體教育的評(píng)價(jià)方式與成就標(biāo)準(zhǔn)

從新媒體藝術(shù)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的成就標(biāo)準(zhǔn)來看，國(guó)外的媒體藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)分別從能力水平、知識(shí)、技能與態(tài)度等方面提出媒體藝術(shù)的學(xué)習(xí)成就標(biāo)準(zhǔn)。成就標(biāo)準(zhǔn)的模型呈現(xiàn)一種多維的立體結(jié)構(gòu)，既有縱向類屬層次的劃分，又有橫向結(jié)構(gòu)要素的分解；既有水平層級(jí)的規(guī)定，又有具體事例的說明。這種評(píng)價(jià)模式使得對(duì)于指導(dǎo)相關(guān)新媒體藝術(shù)課程開發(fā)、實(shí)施以及學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)等方面具有很強(qiáng)的實(shí)用性及操作性。我國(guó)當(dāng)前的美術(shù)新媒體教育尚缺乏較為規(guī)范、成熟、值得參考的學(xué)習(xí)成就標(biāo)準(zhǔn)。因此在未來的新媒體藝術(shù)教育的教學(xué)及其研究中，應(yīng)當(dāng)積極借鑒國(guó)外媒體藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中所設(shè)定的成就標(biāo)準(zhǔn)，探索我國(guó)新媒體藝術(shù)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，從創(chuàng)作技術(shù)、作品主題、藝術(shù)語(yǔ)言、思想內(nèi)涵等各方面對(duì)學(xué)生新媒體藝術(shù)學(xué)習(xí)開展有效評(píng)價(jià)。就新媒體學(xué)科獨(dú)特性與價(jià)值來講，過去的學(xué)科的評(píng)價(jià)的手段已經(jīng)無法滿足大數(shù)據(jù)時(shí)代要求，新媒體教學(xué)評(píng)價(jià)對(duì)評(píng)價(jià)手段和內(nèi)容均提出了更高的要求，所以，有必要制定完善的新媒體評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，完善高中美術(shù)新媒體課程的師生評(píng)價(jià)體系。一方面，要開發(fā)用于評(píng)價(jià)美術(shù)新媒體教學(xué)效果的相關(guān)制度；另一方面，要建立長(zhǎng)效的新媒體教師評(píng)價(jià)機(jī)制，建立校領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)生、其他教師、家長(zhǎng)共同參與，以新媒體教師自評(píng)為主的評(píng)價(jià)機(jī)制。

3.3 加強(qiáng)對(duì)于新媒體藝術(shù)課程的研究

新媒體藝術(shù)體現(xiàn)了當(dāng)前國(guó)際藝術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)，中學(xué)生和中學(xué)美術(shù)教師均對(duì)新媒體藝術(shù)有一定程度的了解和認(rèn)知，但了解和認(rèn)識(shí)的程度都不夠高。很多學(xué)生不能真正在各藝術(shù)門類中清晰地辨認(rèn)出新媒體藝術(shù)作品，而教師對(duì)于新媒體藝術(shù)的關(guān)注程度也比較低，缺乏對(duì)于國(guó)內(nèi)外著名的新媒體藝術(shù)家、藝術(shù)作品的了解和關(guān)注。大數(shù)據(jù)r代美術(shù)教師要多參觀各類新媒體藝術(shù)展覽，及時(shí)了解國(guó)內(nèi)外藝術(shù)發(fā)展的最新趨勢(shì)，同時(shí)應(yīng)積極吸收國(guó)內(nèi)外新媒體藝術(shù)課程與教學(xué)中的前沿研究成果，拓寬自身的藝術(shù)研究視野，還應(yīng)主動(dòng)參加各類中外美術(shù)教育會(huì)議，在交流與討論中提高自身的新媒體藝術(shù)教學(xué)和研究能力，加強(qiáng)對(duì)新媒體藝術(shù)本體的研究。為順應(yīng)大數(shù)據(jù)時(shí)展的最新趨勢(shì)，在我國(guó)的中學(xué)美術(shù)課中應(yīng)增設(shè)關(guān)于數(shù)字?jǐn)z影、數(shù)字微電影、數(shù)字動(dòng)畫、電腦美術(shù)、新媒體藝術(shù)鑒賞等新媒體藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容，通過課程教學(xué)，開拓學(xué)生的藝術(shù)視野，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)作熱情，培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)、媒介素養(yǎng)、信息處理、學(xué)科知識(shí)整合、合作探索等綜合能力。中學(xué)美術(shù)教師需在關(guān)注傳統(tǒng)藝術(shù)（繪畫、雕塑、版畫、設(shè)計(jì)、工藝等）的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對(duì)于新媒體藝術(shù)本體的認(rèn)知，理解新媒體藝術(shù)的作品形態(tài)、創(chuàng)作方式、構(gòu)成元素、思想內(nèi)涵，了解藝術(shù)與科技結(jié)合的發(fā)展趨勢(shì)，為開展新媒體美術(shù)課程提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。美術(shù)教師應(yīng)養(yǎng)成主動(dòng)鉆研、學(xué)習(xí)新媒體藝術(shù)本體知識(shí)及電腦軟件操作的技巧，掌握新媒體藝術(shù)的創(chuàng)作方法，學(xué)會(huì)創(chuàng)作各類簡(jiǎn)單的新媒體藝術(shù)作品。

第8篇：新媒體藝術(shù)概念范文

【關(guān)鍵詞】新媒體藝術(shù)創(chuàng)新 跨界融合 數(shù)字媒體 聲光電 中國(guó)新媒體藝術(shù)

一、新媒體藝術(shù)的產(chǎn)生

20世紀(jì)前期，三大革命改變了世界的發(fā)展進(jìn)程，影響了人們的生活方式。二戰(zhàn)爆發(fā)，世界人民陷入災(zāi)難當(dāng)中。由于戰(zhàn)爭(zhēng)的緣故，各國(guó)前所未有地致力于研發(fā)新武器、新技術(shù)，因而科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平超過了以往任何一個(gè)時(shí)期。以此為基礎(chǔ)，二十世紀(jì)中后期，計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)被發(fā)明并快速發(fā)展，這股風(fēng)潮被譽(yù)為“第四次科技革命”。這次革命對(duì)人們的意識(shí)，審美的改變是前所未有的。

20世紀(jì)60年代至70年代，錄像藝術(shù)被藝術(shù)家用于創(chuàng)作，開始成為理論家所關(guān)注的焦點(diǎn)，這是新媒體技術(shù)用于藝術(shù)實(shí)踐的開端。

在這樣的科技背景下，藝術(shù)家們善于利用新興的科學(xué)技術(shù)，諸如電動(dòng)裝置、數(shù)碼動(dòng)畫、影視特效、數(shù)字全息成像技術(shù)、光電綜合媒介、互動(dòng)媒介、數(shù)控激光投影、編程激光等藝術(shù)手段應(yīng)運(yùn)而生。

“究竟什么是新媒體？目前仍無科學(xué)和嚴(yán)格的界定，學(xué)者眾說紛。......在的新的媒特殊語(yǔ)境下，新媒體藝術(shù)包括：交互的多媒體裝置、虛擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境和基于網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)的藝術(shù)等?！?/p>

由于對(duì)新媒體藝術(shù)界定的特殊性，結(jié)合新媒體手段的實(shí)際運(yùn)用，本文對(duì)新媒體的界定具體表現(xiàn)為：數(shù)碼動(dòng)畫、影視特效、數(shù)字全息成像技術(shù)、光電綜合媒介、互動(dòng)媒介（數(shù)碼互動(dòng)裝置、虛擬與現(xiàn)實(shí)互動(dòng)）、數(shù)控激光投影、編程激光等。新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)以“創(chuàng)新”為創(chuàng)作重點(diǎn)，弘揚(yáng)發(fā)展藝術(shù)形式的多樣性，利用現(xiàn)代數(shù)碼媒介、聲光電媒介技術(shù)手段，以原有的形式為立足點(diǎn)，圍繞人們的審美需求，為藝術(shù)拓寬道路。新媒體藝術(shù)，是對(duì)以往藝術(shù)內(nèi)容和思想觀念的變革，是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)形式、媒介的變革，這種變革充分反映了時(shí)代的思想和觀念以及科學(xué)技術(shù)的特征。

二、我們的起點(diǎn)及發(fā)展

新媒體藝術(shù)是一個(gè)嶄新的學(xué)科，中國(guó)的學(xué)校教育里，新媒體最早出現(xiàn)在上世紀(jì)90年代末，跨入千禧年，新媒體藝術(shù)漸漸在中國(guó)大地上遍地開花，其中最為明顯、影響最大的是國(guó)內(nèi)大中院校紛紛開設(shè)新媒體藝術(shù)專業(yè)課程。從此，新媒體藝術(shù)在中國(guó)影響甚廣，無論是國(guó)家性的大型節(jié)目，還是地方性的晚會(huì)舞臺(tái)，都運(yùn)用了新媒體藝術(shù)元素。尤其在世博會(huì)上，各國(guó)絞盡腦汁進(jìn)行科技創(chuàng)新，以最新科技展示最新穎、最潮流、最高端的全方位藝術(shù)效果。2010年的世博會(huì)在中國(guó)上海舉行，包括建筑的外形設(shè)計(jì)和場(chǎng)內(nèi)的裝飾布置等，都代表了各個(gè)國(guó)家的最新科技水平，也是新媒體藝術(shù)最尖端的展示。這次新科技展覽吸引了國(guó)內(nèi)外超過7000萬觀眾參觀，數(shù)以億計(jì)人關(guān)注，很多場(chǎng)館給人留下了非常深刻的印象。這一次科技與新媒體藝術(shù)相結(jié)合的展示，前所未有地出現(xiàn)在中國(guó)人面前，震撼了國(guó)人。而更重要的意義在于，新媒體藝術(shù)自此以后在中國(guó)被廣泛地傳播應(yīng)用。

當(dāng)今中國(guó)社會(huì)，信息快速更替，藝術(shù)的形式隨著時(shí)代的發(fā)展越來越多樣。新的信息、技術(shù)、觀念、形式往往沖擊著我們的觀念。在當(dāng)代，單一的藝術(shù)形式已經(jīng)不能輕易滿足人們的藝術(shù)審美需求。藝術(shù)如何才更能適應(yīng)現(xiàn)代人的需求是我們研究的重點(diǎn)。我們要以研究者的角色，以創(chuàng)新的態(tài)度去完成這種探索，表明我們破釜沉舟的決心和堅(jiān)定的立場(chǎng)。

三、我們的方向

“我們要大膽地向自己不熟悉的領(lǐng)域進(jìn)發(fā)，盡可能打破常規(guī)意識(shí)，利用一切可變因素，不斷在‘試一試’中發(fā)現(xiàn)、開拓、創(chuàng)造數(shù)碼動(dòng)畫、數(shù)碼影像、光動(dòng)綜合造型?！蔽覀冎绖?chuàng)新性是事物生存的依據(jù)，對(duì)未知事物的開拓是創(chuàng)新精神的表現(xiàn)，跨界融合避免了藝術(shù)的 “近親繁殖”，為藝術(shù)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。新媒體藝術(shù)的特點(diǎn)在“新”，表現(xiàn)在藝術(shù)形態(tài)與結(jié)構(gòu)上?！靶隆笔窍鄬?duì)傳統(tǒng)而言，既然是新的藝術(shù)形式，我們倘若繼續(xù)給他加入更多“新”的概念，效果不一定顯著；若是我們選擇新舊相結(jié)合，即新的藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)碰撞，形成的藝術(shù)效果也許會(huì)更加強(qiáng)烈。

新媒體藝術(shù)的種類層出不窮，許多形式被傳統(tǒng)的藝術(shù)家使用，成為藝術(shù)家專業(yè)創(chuàng)新探索的技術(shù)手段?，F(xiàn)代的藝術(shù)追求多元化，傳統(tǒng)的平面藝術(shù)如油畫、版畫、國(guó)畫等，隨著社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了式微的變化，藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)新的道路上可謂絞盡腦汁，新媒體藝術(shù)的加入，使藝術(shù)、科學(xué)與社會(huì)規(guī)律被激發(fā)出一種跨界融合的生命力，可以讓他們的創(chuàng)新變得事半功倍。

四、緊跟世界發(fā)展步伐

新媒體藝術(shù)在吸取科技與文化的精華，以最尖端的表現(xiàn)形式，在藝術(shù)界獨(dú)樹一幟，是科技與文化結(jié)合的產(chǎn)物。新媒體藝術(shù)是一種拓展藝術(shù)的極佳方式，不僅能表達(dá)藝術(shù)家的想法，還能給受眾帶了全新的體驗(yàn)。

當(dāng)今，新媒體藝術(shù)儼然成為世界藝術(shù)的主流，藝術(shù)家利用新媒介手段創(chuàng)造出許多新媒體互動(dòng)作品。在威尼斯雙年展，新媒體藝術(shù)作品是展會(huì)的重要組成部分；在美國(guó)，新媒體藝術(shù)被藝術(shù)家認(rèn)為是最流行，最時(shí)尚，最前衛(wèi)的藝術(shù)形式；在西歐，新媒體藝術(shù)被藝術(shù)家運(yùn)用到各種場(chǎng)合，包括展會(huì)，市政廣場(chǎng)，商場(chǎng)，街道，由此延伸到指示牌，廣告牌，標(biāo)示系統(tǒng)等；在亞洲，日本、韓國(guó)、新加坡、香港是新媒體藝術(shù)的陣地；在中國(guó)，越來越多的新銳藝術(shù)家對(duì)新媒體藝術(shù)興趣濃厚，有些中國(guó)的新媒體藝術(shù)家的作品，在國(guó)際上很有影響力。

第9篇：新媒體藝術(shù)概念范文

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)技術(shù)；數(shù)字媒體藝術(shù)；美學(xué)特征；藝術(shù)風(fēng)格；交流

0引言

伴隨著當(dāng)前科學(xué)技術(shù)的全面發(fā)展，可以說我們的藝術(shù)創(chuàng)作形式已經(jīng)進(jìn)入到了數(shù)字化的時(shí)代。藝術(shù)創(chuàng)作者們的藝術(shù)創(chuàng)作理念在向數(shù)字化的方向過渡，他們的藝術(shù)創(chuàng)作手段也開始漸漸具有了數(shù)字化的特征。這樣一種新生代的藝術(shù)風(fēng)格樣式的出現(xiàn)，為我們提供了新的審美特征。

1關(guān)于數(shù)字媒體藝術(shù)

數(shù)字媒體藝術(shù)指的是傳統(tǒng)藝術(shù)與計(jì)算機(jī)圖形圖像數(shù)字化技術(shù)的融合。新一代的數(shù)字媒體技術(shù)包括傳統(tǒng)的影視、廣播、電視媒體向數(shù)字視音頻、數(shù)字電影方向的快速發(fā)展，也包括日益普及的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、計(jì)算機(jī)動(dòng)畫技術(shù)等[1]。簡(jiǎn)單來說，就是利用計(jì)算機(jī)對(duì)圖形和圖像進(jìn)行的創(chuàng)作、設(shè)計(jì)和制作，從而產(chǎn)生能讓人們感到無比真實(shí)的立體動(dòng)畫和場(chǎng)景。數(shù)字媒體藝術(shù)包含了聽覺和視覺上的感受，它是一種動(dòng)態(tài)的藝術(shù)。數(shù)字媒體藝術(shù)審美主體涉及到了三維虛擬場(chǎng)景、動(dòng)態(tài)構(gòu)圖、角色形象、運(yùn)動(dòng)規(guī)律、音效、燈光照明等多個(gè)方面，這些審美主體所包含的內(nèi)容比傳統(tǒng)藝術(shù)要多很多。具體來說，數(shù)字媒體藝術(shù)包括著以下的領(lǐng)域：數(shù)字圖像（數(shù)字圖形圖像藝術(shù)創(chuàng)作、數(shù)字二維繪畫）；數(shù)字動(dòng)畫（數(shù)字影視后期藝術(shù)創(chuàng)作、數(shù)字三維動(dòng)畫）；數(shù)字音頻藝術(shù)（電腦合成音樂、聲波藝術(shù)、數(shù)字音樂創(chuàng)作等）；網(wǎng)絡(luò)數(shù)字藝術(shù)作品的創(chuàng)作；虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)；電影、舞蹈、戲劇與數(shù)字技術(shù)相結(jié)合的綜合數(shù)字媒體藝術(shù)。在數(shù)字媒體藝術(shù)看來，即使是同一件數(shù)字媒體藝術(shù)作品，如果不同的藝術(shù)家來賦予它不同的藝術(shù)審美特征，那么創(chuàng)作出來的作品風(fēng)格也就迥然不同了[2]。

2數(shù)字媒體藝術(shù)審美

在來談數(shù)字媒體藝術(shù)審美之前，我們先來看看審美的概念。審美，指的是領(lǐng)悟和感受客觀事物或者現(xiàn)象本身呈現(xiàn)出來的美，它是人在參與實(shí)踐的過程中與客觀事物或現(xiàn)象所構(gòu)建起的一種特殊的表現(xiàn)性關(guān)系。審美成為了人類認(rèn)識(shí)和掌握世界的一種特殊方式，它做到了主觀與客觀的具體統(tǒng)一，理智與情感的具體統(tǒng)一，從而能夠追求發(fā)展，追求真理。具體到數(shù)字媒體藝術(shù)的審美，指的是人們通過觀賞藝術(shù)家們根據(jù)數(shù)字媒體藝術(shù)理念和數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作方式創(chuàng)造出來的數(shù)字媒體藝術(shù)作品，從而感受到和領(lǐng)悟到數(shù)字媒體所帶來的一種別樣的藝術(shù)之美。它的審美對(duì)象便是動(dòng)態(tài)的或者靜態(tài)的二、三維數(shù)字化圖像作品。在高度的信息化社會(huì)里，以計(jì)算機(jī)為主要代表的數(shù)字媒體藝術(shù)，將會(huì)對(duì)當(dāng)前的藝術(shù)審美產(chǎn)生革命性的、顛覆性的、深遠(yuǎn)的影響[3]。在數(shù)字媒體藝術(shù)審美與一般審美的關(guān)系問題上，我們先要看到它們的差異性。由于審美對(duì)象的不同，一般審美是對(duì)現(xiàn)實(shí)美的感受，審美對(duì)象為現(xiàn)實(shí)的自然物和社會(huì)物，它們并不是專門為了審美而存在的。而數(shù)字媒體藝術(shù)審美對(duì)象為藝術(shù)作品，它們的存在則以審美價(jià)值為體現(xiàn)。不過數(shù)字媒體審美藝術(shù)和一般審美在實(shí)質(zhì)上卻是相同的，它們的審美都?xì)w根結(jié)底的指向了人類的審美精神，都?xì)w根結(jié)底的來源于現(xiàn)實(shí)。

3數(shù)字媒體藝術(shù)的美學(xué)特征

3.1數(shù)字媒體藝術(shù)表現(xiàn)著技術(shù)之美

技術(shù)的發(fā)展是數(shù)字媒體藝術(shù)的最大特點(diǎn)，技術(shù)與藝術(shù)作品融合，形成了特有的技能美。計(jì)算機(jī)軟硬件技術(shù)的發(fā)展直接決定了數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展，技術(shù)環(huán)境為審美價(jià)值提供了很大的幫助。每一次新技術(shù)的采用，都造成了新的視覺上的沖擊。因此，與傳統(tǒng)藝術(shù)相比，數(shù)字媒體藝術(shù)審美價(jià)值更多表現(xiàn)為技術(shù)之美。如著名導(dǎo)演卡梅隆創(chuàng)作的熱播影片《阿凡達(dá)》，從它驚人的票房業(yè)績(jī)就可以看出此片高超的藝術(shù)與科技價(jià)值。在全新的3D數(shù)字特效的支撐下，人們?cè)谟霸褐邢硎艿搅似≡谠浦械纳綆n、旋轉(zhuǎn)飛行的蜥蜴、夜間發(fā)光的森林、一落千丈的飛流瀑布，這些拍攝手法和特技效果在以往的影視作品中都是不可想象的。在這些真實(shí)而脫俗的美妙視覺的背后，有著眾多數(shù)字媒體技術(shù)手段的支持，他們搭配著全新5.1聲道AC―3音響環(huán)繞的聲音效果，給電影增添了巨大的震撼力。另外，先進(jìn)的動(dòng)作捕捉設(shè)備、自主研發(fā)的數(shù)字拍攝系統(tǒng)和強(qiáng)大的CG制作團(tuán)隊(duì)都支撐了這一完美藝術(shù)作品的出現(xiàn)。

3.2數(shù)字媒體藝術(shù)表現(xiàn)著動(dòng)態(tài)之美

數(shù)字媒體藝術(shù)體現(xiàn)著視覺元素在空間中的不斷變化和運(yùn)動(dòng)，與傳統(tǒng)藝術(shù)的靜態(tài)畫面相比，它不僅包含了光影、構(gòu)圖、色彩等要素，而且還具有空間、時(shí)間、運(yùn)動(dòng)等數(shù)字媒體所特有的藝術(shù)特點(diǎn)。它的藝術(shù)元素并不是固定某點(diǎn)，而是隨著時(shí)間的變化不斷的在移動(dòng)，時(shí)而加速運(yùn)動(dòng)，時(shí)而減速運(yùn)動(dòng)，有著豐富的變速運(yùn)動(dòng)，這就構(gòu)成了一種動(dòng)態(tài)的秩序，表現(xiàn)著數(shù)字媒體藝術(shù)的動(dòng)態(tài)之美[4]。

3.3數(shù)字媒體藝術(shù)表現(xiàn)著互動(dòng)之美

數(shù)字化的藝術(shù)作品，在作者和觀眾之間、創(chuàng)作者與受眾之間是一種共同參與、溝通互動(dòng)、角色換位、共同分享的藝術(shù)模式。在網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的互動(dòng)性數(shù)字平臺(tái)上，不管你是任何人，處在何地，只要進(jìn)入到數(shù)字網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中，就可以找到你感興趣的藝術(shù)作品驚醒補(bǔ)充、修改和再創(chuàng)造，他們可以對(duì)這些“開放式”的作品進(jìn)行多次的再創(chuàng)造，不斷注入新的想法和內(nèi)容，在這個(gè)互動(dòng)過程中，原創(chuàng)者和藝術(shù)家們扮演者向?qū)У姆?wù)角色，每一個(gè)參與者都品嘗著藝術(shù)參與的和藝術(shù)家的榮耀，在此，每一個(gè)觀眾都能夠找到與自己有著共同點(diǎn)的藝術(shù)作品，他們享有更大的修改權(quán)和選擇權(quán)，形成了藝術(shù)家與非藝術(shù)家之間的互動(dòng)，使藝術(shù)創(chuàng)作得到了換位思考和真誠(chéng)的對(duì)話機(jī)會(huì)，因此，數(shù)字媒體藝術(shù)表現(xiàn)著互動(dòng)之美，人們得到精神和情感上的陶冶和滿足。

3.4數(shù)字媒體藝術(shù)表現(xiàn)著未完成之美

在傳統(tǒng)意義上，一件藝術(shù)作品，如果在一定程度上達(dá)到了創(chuàng)作者的目的，作者就會(huì)對(duì)作品進(jìn)行收筆，而數(shù)字媒體藝術(shù)正在改變著這一局限，開放式的作品結(jié)構(gòu)使得作品在共同參與和互動(dòng)中可以隨時(shí)刪改、剪切和復(fù)制，這樣就無限延續(xù)了它的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和創(chuàng)作期盼，在這種大眾化的創(chuàng)作鏈接中，你很難看到終結(jié)，只要有人欣賞和接受，作品就會(huì)在互聯(lián)網(wǎng)中無限創(chuàng)作，無限傳播，永不會(huì)結(jié)束和停息，藝術(shù)家們永遠(yuǎn)在期待著意想不到的藝術(shù)奇觀的產(chǎn)生。

4結(jié)語(yǔ)

在數(shù)字媒體時(shí)代，傳統(tǒng)的藝術(shù)形式得到了無比廣闊的延伸，傳統(tǒng)的藝術(shù)審美理念也被重新定義和詮釋著。只有力圖把握住數(shù)字媒體藝術(shù)的美學(xué)特征，才能進(jìn)行深入的探索，從而對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)行正確和科學(xué)的定位。

參考文獻(xiàn)：

[1] 邱曉巖.試論數(shù)字媒體藝術(shù)的新美學(xué)特征[J].深圳信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（2）：2022.

[2] 王偉毅.數(shù)字媒體藝術(shù)的多種可能性[J].天津美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2005.

[3] 馬凌燕.論新媒體藝術(shù)與數(shù)字藝術(shù)的異同[J].湖北社會(huì)科學(xué)，2007.