醫(yī)院建設(shè)的社會效益精選(九篇)

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第1篇：醫(yī)院建設(shè)的社會效益范文

藝術(shù)實踐活動是融藝術(shù)實踐、思想品德教育于一體的特殊課程。本文介紹了藝術(shù)實踐活動對德育的必要性，探究了藝術(shù)實踐在培養(yǎng)團隊精神、增強學(xué)生職責意識等方面的作用，提出了德育工作與社會藝術(shù)實踐有機結(jié)合的理念和措施，旨在增強藝術(shù)院校的德育功能。

關(guān)鍵詞：

藝術(shù)院校；　德育工作　；社會實踐

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，知識成為決定國力大小最重要的因素，而人才素質(zhì)是決定國家強弱的重要標志。因此，高校的主要任務(wù)就是全面培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神、德才兼?zhèn)涞娜瞬?。當前，高校人才培養(yǎng)工作正處在一個歷史轉(zhuǎn)型期，每一位高等教育工作者均要從時代、社會背景出發(fā)，探究適合藝術(shù)學(xué)生全面發(fā)展的德育方法。由于藝術(shù)院校具有其自身的特殊性，所以更要創(chuàng)新德育工作。

一、藝術(shù)院校德育工作實效不佳的原因

縱觀當前藝術(shù)院校的德育工作，無論是在德育的內(nèi)在效果和外在效益上，還是在德育效率上，均未取得理想效果。究其原因，主要有兩個：

1.藝術(shù)院校學(xué)生德育工作低效

由于德育教育沒有緊密結(jié)合學(xué)生思想實際開展，所以造成了德育低效。德育實效是指德育實踐活動預(yù)期目的與結(jié)果之間的關(guān)系。從本質(zhì)上分析，德育實效性是德育工作的靈魂。有的學(xué)者認為，德育效果、德育效益、德育效率三者共同構(gòu)成了德育實效性的內(nèi)涵。第一，德育實效性有其內(nèi)在效果，即德育可轉(zhuǎn)化為學(xué)生思想道德素質(zhì)；第二，德育時效性有其外在效益，即以德育提升后，還可提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)，促進物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)；第三，德育實效性還表現(xiàn)在德育效率上，即以一定人力、物力、時間上的投入，獲得最好的效果。當前，有的學(xué)生存在個人主義，強調(diào)自我價值的實現(xiàn)，對于集體合作觀念、服務(wù)、奮斗的精神認識不足，在社會活動中希望自己是主角而不是配角，在工作中也擔心自己大材小用，人生價值選擇及判斷容易受外界環(huán)境影響，始終處于不穩(wěn)定的狀態(tài)。這也說明了在接受外界的大量信息時，學(xué)生未能分清正確與錯誤的觀念，不重視自身的素質(zhì)修養(yǎng)。特別是對藝術(shù)院校學(xué)生而言，他們所接受的知識專業(yè)性較強、多元化，比較重視自我能力的提高和自我表現(xiàn)，所以德育工作成效一直較低。

2.藝術(shù)院校不重視德育

高校比較重視知識的傳授，忽視了培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力以及良好的心理品質(zhì)，以至于大學(xué)生整體道德水平偏低，適應(yīng)社會的能力不強。此外，高校對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識、人格素養(yǎng)以及職業(yè)道德的力度不足。這樣的德育不僅失去了其精神和動力，還失去了其所具有的時代性和開放性。尤其是藝術(shù)院校將學(xué)生專業(yè)課放在第一位置，在德育實踐中，只重視說服教育，不重視學(xué)生德育主體的地位，讓學(xué)生對德育產(chǎn)生厭煩心理，無法達到預(yù)期的德育效果。

二、社會藝術(shù)實踐與德育工作的有機結(jié)合

對于藝術(shù)學(xué)院而言，德育可以發(fā)展學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀，以及責任感和成就感，以此為目標的教育方式，追求的是塑造學(xué)生理想的人格。目前，我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，道德教育出現(xiàn)了下滑趨勢，且道德領(lǐng)域變得非常復(fù)雜。德育不僅是社會需求，還是學(xué)生發(fā)展和生存的需要。因此，藝術(shù)院校要以人為本，開展有針對性的德育工作，倡導(dǎo)創(chuàng)新的教育觀——學(xué)知識、學(xué)藝術(shù)、學(xué)做人，重視德育工作。藝術(shù)院校要將學(xué)生參與社會藝術(shù)實踐活動上升到道德實踐的層次，不僅僅要實現(xiàn)專業(yè)教學(xué)的目的，還要實現(xiàn)課堂教學(xué)的德育效果。參加實踐活動，可以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，發(fā)揮他們的主動性和創(chuàng)新性，從而發(fā)展學(xué)生的專業(yè)技能和創(chuàng)新能力。社會藝術(shù)實踐不只是實習(xí)、采風、演出等活動，還是培養(yǎng)學(xué)生處理個人與他人關(guān)系、處理個人與社會關(guān)系的最佳途徑。如野外的采風，可以讓學(xué)生體會人與自然的關(guān)系；三下鄉(xiāng)活動，可以讓學(xué)生了解中國農(nóng)村的發(fā)展現(xiàn)狀；戲劇表演，可以讓學(xué)生看到社會的縮影。對藝術(shù)類大學(xué)生而言，審美教育是不可或缺的，它是學(xué)生欣賞藝術(shù)、社會、自然的過程，通過情感類活動升華自己的感情，從而獲得美的體驗道德。美育，可動之以情，影響人的行為。培養(yǎng)和構(gòu)建正常、健康的審美觀，是藝術(shù)學(xué)院美育的重要責任。在社會的藝術(shù)實踐中，學(xué)生可以運用審美知識和理念，去發(fā)現(xiàn)美、獲得美、接受美，從而提升審美情趣。參加社會藝術(shù)實踐是藝術(shù)學(xué)校開展國情教育的最好方法。學(xué)生通過到各個礦區(qū)、廣大農(nóng)村等地開展實踐活動，不僅能了解中國的具體發(fā)展，感受到改革開放后我國所取得的成績，還可以觀察民情、國情，弘揚民族精神，了解我國的人文地理、風土人情，確切地感受我國優(yōu)秀、傳統(tǒng)的民族文化，增強愛國主義情感、民族自尊和自信心，從而堅定信念，提升自己的精神世界。

三、中國美術(shù)學(xué)院德育和社會

實踐活動有機結(jié)合所取得的成績近年來，只要到了假期，中國美術(shù)學(xué)院就會組織學(xué)生到經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū)開展社會、經(jīng)濟、文化發(fā)展的專題考察。這種具有專題性的考察可以讓學(xué)生在實踐中獲得鍛煉，同時讓學(xué)生和群眾達到情感共鳴，一起領(lǐng)略、感受國家的強大。德育和社會實踐活動有機結(jié)合的形式可以是靈活多變的。如最近兩年的寒暑假，中國美術(shù)學(xué)院一共組織了近兩千名大學(xué)生志愿者參加科學(xué)發(fā)展觀、誠信國家等實踐服務(wù)團，還開展了“三下鄉(xiāng)”的實踐服務(wù)活動。2016年暑假，中國美術(shù)學(xué)院組織大學(xué)生參加科學(xué)發(fā)展觀的宣傳及實踐服務(wù)，走訪了參加的老軍人，一起回憶生活艱難、戰(zhàn)火紛飛的年代，并編成舞臺劇，到各農(nóng)村、礦區(qū)、社區(qū)開展演出活動，有效激發(fā)了學(xué)生的愛國情感，進而把社會實踐活動轉(zhuǎn)化成他們的道德意識及行為。

四、結(jié)語

總而言之，藝術(shù)學(xué)院社會實踐是加強、改進藝術(shù)類大學(xué)生德育的重要方法，也是高校育人工作的重要構(gòu)成部分。德育教師要充分了解社會實踐在藝術(shù)類大學(xué)開展德育工作的重要性，最大限度地發(fā)揮藝術(shù)生的專業(yè)特點，利用校內(nèi)、校外的各種資源，幫助藝術(shù)類大學(xué)生構(gòu)建基本社會意識，提高他們的綜合素養(yǎng)。

作者：張艷 單位：中國美術(shù)學(xué)院

參考文獻：

[1]王芳芳,鄭園全.藝術(shù)類院校藝術(shù)實踐活動德育教育探析[J].開封教育學(xué)院學(xué)報,2015,(9).

第2篇：醫(yī)院建設(shè)的社會效益范文

關(guān)鍵詞：高職院校；師資隊伍建設(shè)；建議

中圖分類號：G451 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）02-0032-02

黨的十報告提出“加強教師隊伍建設(shè)，提高師德水平和業(yè)務(wù)能力，增強教師教書育人的榮譽感和責任感”等要求。深化改革，全面提高教師隊伍素質(zhì)，建立有利于教師資源合理配置的有效機制，建設(shè)一支數(shù)量充足、素質(zhì)優(yōu)良、結(jié)構(gòu)合理的高職師資隊伍，不僅是提高高職教育教學(xué)質(zhì)量的根本保證，也是全面貫徹和落實十精神的具體要求?！笆晃濉币詠恚不帐「呓淌聵I(yè)堅持創(chuàng)新，深化改革，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，不斷提高質(zhì)量和管理水平，職教大省建設(shè)取得重大進展，職業(yè)教育教學(xué)改革成效明顯；高等教育“雙百工程”圓滿完成，高教強省建設(shè)順利實施，高等教育毛入學(xué)率達到24.3%，高等教育大眾化水平和質(zhì)量進一步提升，綜合實力全面增強。但高職院校的師資隊伍建設(shè)仍然存在一些尚未解決的問題。

一、安徽省省高職院校師資隊伍建設(shè)的現(xiàn)狀

（一）取得的成績

《安徽省教育人才發(fā)展“十二五”（2010—2020年）規(guī)劃》總結(jié)了安徽省高等教育（含高職）的現(xiàn)狀：

1.教師隊伍總量基本滿足辦學(xué)需要，結(jié)構(gòu)趨于改善。

2.高層次、高水平教師隊伍持續(xù)壯大，建設(shè)成效初顯。

3.教師整體教學(xué)科研水平增強，創(chuàng)新能力不斷提高。

4.輔導(dǎo)員隊伍、管理人才、教輔人才隊伍層次結(jié)構(gòu)逐步優(yōu)化，整體素質(zhì)穩(wěn)步提升。

（二）存在的困難和問題

1.底子薄制約高職院校發(fā)展速度和質(zhì)量。全省75所高職高專院校幾乎都是從中等職業(yè)學(xué)校發(fā)展起來的，40歲以上的獲得碩士學(xué)位的教師幾乎都是通過攻讀在職研究生，通過攻讀全日制研究生拿到碩士學(xué)位的比例很低。據(jù)調(diào)查，50多歲的教師隊伍中能獲得碩士學(xué)位的比例只有11%。通過優(yōu)惠政策從中職身份轉(zhuǎn)崗為高職的教師，缺乏基本的學(xué)術(shù)研究理想與追求，教育教學(xué)研究和應(yīng)用研究的能力較弱，因而他們離高等職業(yè)教育體現(xiàn)“高教性”的要求有較大距離。

2.教師來源渠道單一制約“雙師型”教師隊伍建設(shè)。據(jù)調(diào)查，我省高職高專教師來源主要以普通高校碩士畢業(yè)生為主，從企業(yè)調(diào)入的數(shù)量很少。從高等院校畢業(yè)到高職院校教師，理論上一般都可以滿足要求，而實踐方面很難滿足對實驗實訓(xùn)的要求。盡管不少學(xué)校對有企業(yè)背景緊缺型人才開辟了綠色通道，但招聘的結(jié)果也常常不盡人意，要么是招不到，要么是不符合要求。將一直從教的教師培訓(xùn)進修為“雙師型”教師，不失為一項有用的舉措，而實際情況是水分較多。

3.激勵機制不足制約高職教師業(yè)務(wù)素質(zhì)的提升。我省很多高職院校并沒有對教師的工作進行科學(xué)的量化，更沒有相應(yīng)的激勵機制進行配套。部分高職院校制定了量化的規(guī)定文件，但缺乏科學(xué)性，且具有不合理性或不完整性。導(dǎo)致出現(xiàn)“干多干少一個樣”、“本校干少，校外多干”等不正?，F(xiàn)象。很多教師將主要精力放在到校外去掙外快，其自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)就很難得到提升。

4.生源學(xué)習(xí)能力低制約教師教書育人的榮譽感。到高職來學(xué)習(xí)的學(xué)生絕大多數(shù)來自農(nóng)村，其中很多學(xué)生從小就是留守兒童，沒有好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)的能力很低，缺乏學(xué)習(xí)興趣，甚至厭學(xué)，再加上手機、網(wǎng)絡(luò)的影響，上課認真聽講的同學(xué)比例很低。目前這些成了普遍現(xiàn)象，教師也就很難找到當教師的感覺，更難以獲得教書育人的榮譽感。

5.工資收入水平低制約教師工作的責任心。我省高職學(xué)院教師工資收入水平普遍較低，每月僅拿3000元工資的教師不在少數(shù)，與政府公務(wù)員的工資更沒辦法進行比較。就是建筑工地一名熟練建筑工每月也可以掙到5000至6000月的工資，甚至更高。付出不能得到應(yīng)有的回報，就會產(chǎn)生工作沒有得到社會認可的感覺，自然降低教師的工作責任心。

6.教師隊伍數(shù)量不足制約教學(xué)質(zhì)量的提高。據(jù)調(diào)查，我省大多數(shù)高職院校師生比例都沒有達到低于181的要求，有的甚至達到33∶1。達到要求的院校，兼職教師的比例往往較高。而兼職教師很大部分是在校研究生，他們沒有經(jīng)過培訓(xùn)就登上講臺，有些人上課也就是給學(xué)生念念課本。這種情況下，教學(xué)質(zhì)量是無法得到保證的。

7.教師隊伍青黃不接，斷層現(xiàn)象嚴重。根據(jù)對10所安徽省高職院校的調(diào)查，我們對教育專任教師職稱、學(xué)歷、年齡結(jié)構(gòu)等數(shù)據(jù)進行了分析，結(jié)果顯示高職教師的年齡結(jié)構(gòu)不合理，青年教師多，中老年教師少，35歲以下的教師占50.16%，不利于學(xué)科的健康發(fā)展。而學(xué)歷結(jié)構(gòu)中，學(xué)士學(xué)位多，碩士、博士少。職稱結(jié)構(gòu)中，中低職稱多，高級職稱少，其中講師和助教占56.38%。這種現(xiàn)象說明高職教師存在青黃不接的現(xiàn)象，30至40歲年齡段的教師比例少，這不利于高職教育質(zhì)量的提高。

8.師資隊伍不穩(wěn)定，優(yōu)秀教師流失較快。目前，安徽高職院校的師資隊伍比較不穩(wěn)定，特別是地級市或縣城所在的高職院校人才引進相當困難，甚至出現(xiàn)教師隊伍負增長的局面。尤其是熱門專業(yè)，部分教師在提高學(xué)歷后，尤其是攻讀博士后，就選擇了跳槽，甚至出現(xiàn)流失的教師數(shù)比引進的還要多的尷尬局面。

9.師資培訓(xùn)不力制約高職畢業(yè)生的市場適應(yīng)能力。高職院校的師資隊伍培訓(xùn)應(yīng)該具有系統(tǒng)性、持續(xù)性、專業(yè)對口性等特點。然而實際情況常常流于形式，沒有實際效果。教師需要獲得某一領(lǐng)域的培訓(xùn)，卻又常常不能及時得到滿足。因為沒有得到及時有效的培訓(xùn)，教學(xué)內(nèi)容很多落后于時代的發(fā)展。一些新的設(shè)備及制造工藝已經(jīng)在市場中得到應(yīng)用，教師授課的內(nèi)容卻還是10年前的工藝水平。盡管高職畢業(yè)生在校也進行了實驗實訓(xùn)，落后的實訓(xùn)內(nèi)容是無法滿足市場需求的。

二、高職院校內(nèi)涵式發(fā)展下師資隊伍建設(shè)方面的建議

高職院校正在經(jīng)歷從外延發(fā)展逐步向內(nèi)涵發(fā)展的變革歷程，內(nèi)涵式發(fā)展是以提高辦學(xué)質(zhì)量為核心，即為人才培養(yǎng)、科技開發(fā)、社會服務(wù)等本質(zhì)屬性發(fā)展的總和。師資隊伍建設(shè)是內(nèi)涵式發(fā)展的保障。本文從六個方面提出如下建議：

1.落實科學(xué)發(fā)展觀，確立高職師資隊伍建設(shè)的戰(zhàn)略地位。在新形勢下，高職院校的發(fā)展要堅持以人為本，落實科學(xué)發(fā)展觀，要確立師資隊伍建設(shè)的戰(zhàn)略地位。專業(yè)建設(shè)是高職院校教學(xué)質(zhì)量建設(shè)的基礎(chǔ)；課程的精品化建設(shè)是高職院校教學(xué)質(zhì)量建設(shè)的根本；實訓(xùn)基地建設(shè)是教學(xué)質(zhì)量建設(shè)的保障；而師資隊伍的建設(shè)是高職院校教學(xué)質(zhì)量建設(shè)的關(guān)鍵。師資隊伍建設(shè)好，才可以保障高職院校的可持續(xù)發(fā)展。

2.優(yōu)化資源配置，培養(yǎng)“雙師型”、“三能型”教師隊伍。多渠道培養(yǎng)或引進“雙師型”教師，對此類人才的引進可以開通綠色通道，可適當降低學(xué)歷要求。進一步加強校企合作及校際合作，優(yōu)化資源配置，培養(yǎng)并建設(shè)“雙師型”教師隊伍。同時，逐步由“雙師型”教師向“三能型”教師過渡。這也就是要求我們的教師能具有較高理論水平勝任理論教學(xué)，能具備動手能力指導(dǎo)學(xué)生實訓(xùn)、實踐，能具備科研能力幫助企業(yè)克服技術(shù)難題、開展應(yīng)用研究。

3.完善培訓(xùn)體系，促進高職教師全面發(fā)展。首先，要完善高職教師培訓(xùn)機制，樹立科學(xué)的終身教育理念，為教師整個職業(yè)生涯的專業(yè)發(fā)展提供指導(dǎo)與培訓(xùn)，通過把教師職前培養(yǎng)、入職教育和職后培訓(xùn)有機銜接，探索和創(chuàng)造能滿足不同層次、不同階段、不同教師需求的多元化培訓(xùn)機制，從而為教師構(gòu)建一個高質(zhì)、高效的平臺。其次，要建立靈活多樣的培訓(xùn)模式，逐步改變以往整齊劃一、壓抑教師多樣化需要的培訓(xùn)模式，應(yīng)綜合考慮教齡、年齡、學(xué)科專業(yè)等的差異，構(gòu)造出符合不同群體的培訓(xùn)模式。第三，要實現(xiàn)培訓(xùn)內(nèi)容多元化，提高培訓(xùn)的有效性、實用性。第四，要增加高職教師參與培訓(xùn)的自主性，實現(xiàn)高校與教師的良性互動，促進資源的合理配置，提升培訓(xùn)的效果。最終達到促進高職教師全面發(fā)展。

4.完善激勵機制，調(diào)動高職教師工作積極性。好的激勵機制可以充分調(diào)動高職教師的工作積極性。首先，要盡可能地根據(jù)整個社會的生活和消費水平，有條件有限度地滿足高職教師對改善工資待遇以及物質(zhì)生活、工作條件、工作環(huán)境等合理需要。其次，要創(chuàng)新大學(xué)文化，創(chuàng)造和培養(yǎng)大學(xué)的人文精神，使校園中充滿人文關(guān)懷和人文精神，以此激發(fā)教師的使命感、責任感和科學(xué)精神。第三，高校管理者在處理工作任務(wù)的分配、總結(jié)評比、工資調(diào)整、獎勵和晉升等實際問題時，應(yīng)做到公平合理，各得其所。第四，實行民主管理，讓教師參與制定激勵方案。第五，將物質(zhì)和精神方面的獎勵包括培訓(xùn)機會融入激勵手段，形成全面、多樣、靈活的激勵機制。

5.創(chuàng)新教育教學(xué)管理模式，提高高職教師成就感。高職院校要重視各部門的協(xié)調(diào)配合，完善對學(xué)生進行全方位地整體推進式管理體系。充分發(fā)揮學(xué)生會及學(xué)生團體的作用，加大學(xué)生自我管理力度。增加學(xué)生的實驗實訓(xùn)環(huán)節(jié)，增強學(xué)生動手能力訓(xùn)練，在操作中增強學(xué)習(xí)的興趣。創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。如果大部分學(xué)生能將大部分精力放在學(xué)習(xí)上，必將提高教師的職業(yè)成就感。

6.創(chuàng)新師資隊伍管理模式，增大高職教師社會服務(wù)面。師資隊伍的管理模式根據(jù)管理范圍可以分為校內(nèi)管理模式和社會管理模式。對于校內(nèi)師資隊伍管理模式，可以參照湖南長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院的做法，該校為提高教師隊伍綜合競爭力，提出教師隊伍建設(shè)與管理的“四化”模式，即“職業(yè)化、標準化、表格化、精細化”。通過“四化”來提升教師隊伍整體水平，具體來說就是：加強教師職業(yè)化建設(shè)，提高教師業(yè)務(wù)能力；引導(dǎo)教師積極參加標準化建設(shè)，提高教學(xué)效果；積極推進表格化，提高教學(xué)效率和水平；引導(dǎo)教師積極參加精細化建設(shè)，提升教學(xué)業(yè)績。

對于師資隊伍的社會管理模式，我們應(yīng)該順應(yīng)人才市場發(fā)展趨勢將眼光擴大全省，甚至全社會，去創(chuàng)新師資隊伍管理模式，以適應(yīng)現(xiàn)階段高職院校越來越激烈的人才競爭。我們既要提倡有序競爭？合理流動，又要防止惡性競爭？在建設(shè)高水平教隊伍的過程中，可以主動探索建立合理有序的高職院校教師流動機制？讓高職教師有序地在高職院校間以及在學(xué)校與企業(yè)間流動，不斷增大高職教師的社會服務(wù)面，創(chuàng)造條件讓他們?yōu)樯鐣龀龈蟮呢暙I。

參考文獻：

[1]梅建安，譚玉林.高職院校師資隊伍存在的問題與解決措施探討[J].中國證券期貨，2012，（11）.

第3篇：醫(yī)院建設(shè)的社會效益范文

關(guān)鍵詞：高等藝術(shù) 院校 社會實踐 作用 創(chuàng)新

高等藝術(shù)院校承擔著為社會培養(yǎng)應(yīng)用型人才、傳授技能和為社會服務(wù)的責任與義務(wù)。隨著我國教育體制的不斷開個與創(chuàng)新，科技、經(jīng)濟體制日益完善的今天，需要大量的有良好綜合素質(zhì)和較強的實踐技能的新一代青年后備力量。如何培養(yǎng)新型人才，其一，要重視在校大學(xué)生學(xué)習(xí)課堂知識的掌握，為其將來走向社會、服務(wù)社會奠定良好的知識基礎(chǔ);其二，更要加強在校大學(xué)生的社會實踐環(huán)節(jié)，為其提供多種多樣的社會實踐平臺，通過社會實踐活動，使大學(xué)生經(jīng)受鍛煉，實現(xiàn)學(xué)習(xí)技能與實踐的有機結(jié)合，尤其是高等藝術(shù)院校的大學(xué)生，社會實踐對其技能的成長發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，不斷地創(chuàng)新社會實踐環(huán)節(jié)的新思路顯得尤為重要。

一、高等藝術(shù)院校社會實踐活動的意義與作用

社會實踐活動的目是讓學(xué)生全方位得到鍛煉與展示，既便于高校組織以拓展受益面，又不失活動的嚴謹;既便于活動的有序開展，又便于活動的嚴格監(jiān)控;既有統(tǒng)一性，又有靈活性;既有普遍性，又有層次性。社會實踐活動有利于高校學(xué)生技能的展示，提高了在校大學(xué)生對我國現(xiàn)在處于并將長時期處于社會主義初級階段這個最大的實際的認識，從而促使青年學(xué)生堅定建設(shè)有中國特色社會主義道路的信念起到積極有效的推動作用。同時社會實踐活動也符合青年學(xué)生成才的自身需要，黨的后，青年學(xué)生參加社會實踐活動，經(jīng)歷了活動內(nèi)容從單一到多維，活動主體的被動參與到主動投入，一個由量變的不斷迭加到質(zhì)變的發(fā)展過程。當前，“學(xué)習(xí)社會、助困扶貧、服務(wù)社會、實踐成才”已成為大多數(shù)青年學(xué)生的自覺行動。高等藝術(shù)院校組織開展的社會實踐活動正日益成為在校大學(xué)生成才的自身需要。社會實踐活動有助于解決大學(xué)生對現(xiàn)實社會中諸多問題和矛盾的認識。隨著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展和改革開放的不斷深入，在取得巨大成就的同時也出現(xiàn)了許多新的問題和矛盾，怎樣來認識和解決這些新問題和矛盾，一直是高校對學(xué)生進行思想政治教育過程中的一個難題，如涉及學(xué)生切身利益的畢業(yè)就業(yè)問題。當前，社會主義市場經(jīng)濟體制的建立與發(fā)展，高校畢業(yè)生已由過去統(tǒng)包統(tǒng)配的計劃分配模式逐步過渡到實行在國家就業(yè)方針、政策指導(dǎo)下多數(shù)學(xué)生在一定范圍內(nèi)自主擇業(yè)的方式。這種擇業(yè)方式，導(dǎo)致大學(xué)生復(fù)雜心態(tài)和矛盾心理的產(chǎn)生。一方面，實現(xiàn)了由“服從國家需要”到“尊重個人自愿”與“服從國家需要”并重的轉(zhuǎn)變，而備受學(xué)生的推崇和歡迎;另一方面，由于人才市場機制與競爭規(guī)則的不健全等因素，又使得部分學(xué)生束手無策。從而在一些學(xué)校中產(chǎn)生了不同程度的對社會的偏激看法，對這些過激的認識和理想與現(xiàn)實之間存在差距矛盾的解決，單靠在校園的教育和引導(dǎo)是難以奏效的，然而，學(xué)校可有針對性地組織青年學(xué)生進行社會實踐活動，通過深入社會和實踐，使青年學(xué)生了解和認識國情，認清就業(yè)形勢，了解社會對畢業(yè)生的需要，結(jié)合自身的實際，樹立正確的擇業(yè)觀念，實現(xiàn)個人志愿與祖國需要的有機結(jié)合。社會實踐活動這種青年學(xué)生自我教育的手段和形式，有助于問題、矛盾的認識和解決，是學(xué)校加強和改進對畢業(yè)生進行思想政治教育的一種有效方法。

二、高等藝術(shù)院校社會實踐活動中存在的問題

高等藝術(shù)院校的社會實踐活動是大學(xué)生實現(xiàn)理論與實際相結(jié)合的重要途徑，其活動對提高學(xué)生綜合素質(zhì)和技能方面注入了活力，增強了高校社會實踐工作的力度和實效。但是，也要看到存在的問題和矛盾，主要體現(xiàn)有四個方面：

（一）是學(xué)生的參與缺乏廣泛性

社會實踐教學(xué)作為必需的教學(xué)環(huán)節(jié)，應(yīng)該是面對全體學(xué)生的，但許多高校把主要精力投放在院、系社會實踐小組或某一類實踐活動上，面對全體同學(xué)的個體實踐活動則缺乏具體而有效的指導(dǎo)和相應(yīng)措施。

（二）社會實踐活動開展的連續(xù)性

許多高校的社會實踐教學(xué)不是作為一種必要的經(jīng)常性的教學(xué)環(huán)節(jié)堅持下去，而是因教師、領(lǐng)導(dǎo)、能力、場所等客觀因素的影響而斷斷續(xù)續(xù)，沒有形成一個穩(wěn)定的、一貫的，學(xué)校和學(xué)生普遍認可的評價標準和運行機制。目前，社會實踐活動在一定程度上具有隨意性和隨機性。

（三）社會實踐活動組織層面的系統(tǒng)規(guī)范性

社會實踐教學(xué)一般是在課外、校外進行的教學(xué)輔助活動，其組織程度比一般課堂教學(xué)復(fù)雜、細致得多，涉及教師、學(xué)生、場所、經(jīng)費、教學(xué)活動安排，以及組織協(xié)調(diào)、培訓(xùn)、考核等各個環(huán)節(jié)和諸多因素。因此，必須要在組織層面進行精細、縝密、系統(tǒng)的安排。

（四）社會實踐活動的實效性

社會實踐活動是圍繞著特定的教學(xué)內(nèi)容和基本目標進行的，應(yīng)當有行之有效的指導(dǎo)。許多高校對于如何確定有針對性的實踐教學(xué)活動主題，如何選擇合適的實踐教學(xué)方式，如何完成具體的實踐教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，如何撰寫實踐報告及實踐教學(xué)的具體要求等，尚缺乏系統(tǒng)的培訓(xùn)學(xué)習(xí)和輔助教學(xué)。同時，對于社會實踐活動的開展情況也缺乏有效的管理和考核。對學(xué)生在社會實踐中了解的問題，如果教師不能及時進行辨析與答疑，就會直接影響到社會實踐的效果。

三、高等藝術(shù)院校開拓大學(xué)生參加社會實踐活動的新思路

（一）社會實踐活動做到四個結(jié)合

1.開展社會實踐活動與素質(zhì)教育相結(jié)合。

2.把培養(yǎng)和提高青年學(xué)生的全面素質(zhì)，培養(yǎng)青年學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力和樹立創(chuàng)新精神作為開展社會實踐活動的出發(fā)點和落足點;開展社會實踐活動與人生觀教育相結(jié)合。

3.在實際中，注意及時引導(dǎo)解決社會實踐活動中可能出現(xiàn)的一些負面效應(yīng)，在價值取向上教育引導(dǎo)學(xué)生把國家和人民的利益放在首位;將開展社會實踐活動與能力培養(yǎng)相結(jié)合。

4.要徹底改變重書本、輕實踐的觀點，培養(yǎng)樹立能力為本的求實精神;開展社會實踐活動與專業(yè)教育相結(jié)合，真正做到博學(xué)多才，活靈活用。

四、結(jié)語

高等藝術(shù)院校的社會實踐活動是理論與實踐相結(jié)合的重要渠道，是對在校大學(xué)生進行國情教育，培養(yǎng)集體榮譽感，適應(yīng)社會所需的重要途徑之一，學(xué)生通過參加社會實踐活動，提高思想道德水平和綜合技能，高等藝術(shù)院校應(yīng)重視社會實踐的作用，不斷探索創(chuàng)新思路，為完善社會實踐活動做出應(yīng)有的貢獻。

參考文獻：

第4篇：醫(yī)院建設(shè)的社會效益范文

黨的十提出，倡導(dǎo)“富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。[1] 高等學(xué)校作為人才培養(yǎng)基地，把培育和踐行社會主義核心價值觀納入教育教學(xué)全過程，堅持用社會主義核心價值觀引領(lǐng)大學(xué)校園文化建設(shè)，有助于傳承和弘揚社會主義先進文化，幫助青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，營造積極向上的校園文化氛圍。

1. 社會主義核心價值觀引領(lǐng)大學(xué)校園文化建設(shè)的意義

社會主義核心價值觀是中國特色社會主義的“導(dǎo)航燈”，是大學(xué)校園文化建設(shè)的指路燈，社會主義核心價值觀為大學(xué)校園文化建設(shè)指明方向，奠定基礎(chǔ)。

1.1 大學(xué)校園文化建設(shè)的指導(dǎo)思想

面對世界范圍多種思潮、多元文化的沖擊，面對改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下思想意識多元多樣多變的新特點，面對95后大學(xué)生開放的思想趨勢，用社會主義核心價值觀指導(dǎo)大學(xué)校園文化建設(shè)，對于鞏固在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、落實高校立德樹人的根本任務(wù)，對于建設(shè)和諧、文明校園，對于促進大學(xué)生的全面發(fā)展、成長成才，對于培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和可靠接班人、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強大正能量，具有重要現(xiàn)實意義和深遠歷史意義。

1.2 大學(xué)校園和諧的思想道德基礎(chǔ)

社會主義核心價值觀所倡導(dǎo)的“文明、和諧，愛國、敬業(yè)，誠信、友善”引領(lǐng)大學(xué)校園新風尚，對培養(yǎng)大學(xué)生養(yǎng)成文明的生活習(xí)慣，提高個人修養(yǎng)水平，努力促進和諧校園建設(shè)有著指引作用，同時也是大學(xué)校園和諧的思想道德基礎(chǔ)。社會主義核心價值觀，作為大學(xué)校園文化建設(shè)的靈魂和精髓，為和諧校園的構(gòu)建提供了良好的道德規(guī)范，貫穿于學(xué)生道德行為的各個環(huán)節(jié)，涵蓋了對學(xué)生進行社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德等方面的教育，是與師生日常生活緊密相連的基本價值規(guī)范，為實現(xiàn)師生關(guān)系和諧、學(xué)生之間關(guān)系和諧發(fā)揮了重要作用。

1.3 對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是社會主義核心價值觀的深厚源泉。中華文化強調(diào)的“民為邦本”“天人合一”“和而不同”正是社會主義核心價值觀中國家層面所倡導(dǎo)的價值目標；強調(diào)的“天行健，君子以自強不息”“大道之行也，天下為公”是社會主義核心價值觀中社會層面所倡導(dǎo)的價值取向；強調(diào)“天下興亡，匹夫有責”“君子喻于義”“人而無信，不知其可也”“德不孤，必有鄰”“出入相友，守望相助”“與人為善”等，主張以德治國、以文化人，正是社會主義核心價值觀中個人層面所倡導(dǎo)的價值準則。

社會主義核心價值觀引領(lǐng)大學(xué)校園文化建設(shè)，立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用其蘊涵的精神財富來以文化人、以文育人，在弘揚和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中也是對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新性發(fā)展的途徑，同時也服務(wù)于文明、和諧校園建設(shè)。

2. 社會主義核心價值觀引領(lǐng)大學(xué)校園文化建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)

“青年是標志時代的最靈敏的晴雨表，時代的責任賦予青年，時代的光榮屬于青年”。[2] 青年是民族的希望、是社??主義核心價值觀的積極傳播者、是實現(xiàn)中國夢的主力軍，大學(xué)時期是青年學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀形成的重要階段，高校在人才培養(yǎng)過程中，面對95后大學(xué)生的特點，用社會主義核心價值觀指引校園文化建設(shè)將面臨諸多突出問題。

2.1 受世界范圍多元文化思潮沖擊，校園文化的主體地位受到挑戰(zhàn)

改革開放以來，中國經(jīng)濟飛速發(fā)展，當前我們正處在全面深化改革的時代，這是一個既充滿夢想又具有挑戰(zhàn)的時代?，F(xiàn)在中國發(fā)展強大了，但人們精神文化領(lǐng)域的發(fā)展卻沒有與經(jīng)濟飛速發(fā)展同步，加之多元文化和思潮的侵蝕沖擊，造成人們精神世界的彷徨。這些思想正在逐漸向高校滲透，導(dǎo)致大學(xué)校園文化的主體地位受到強烈沖擊，從而產(chǎn)生一系列問題。一方面，95后大學(xué)生思想單純、思維活躍、善于接納新事物，這就容易受各種價值觀的左右。一些別有用心的中外敵對勢力推崇的所謂民主、自由主義、普世價值等，對高校進行意識形態(tài)教育帶來新的挑戰(zhàn)，同時對中國傳統(tǒng)文化和校園文化建設(shè)帶來巨大沖擊。另一方面，功利主義、拜金主義和享樂主義等低俗思潮在社會上漸漸蔓延，給青年學(xué)生也帶來負面影響。部分大學(xué)生在校園中不潛心求學(xué)，在盲目攀比，爭做所謂的“白富美”、“高富帥”，一門心思的只顧做兼職賺錢，從而忽略學(xué)習(xí)任務(wù)，最終面臨學(xué)業(yè)危機，無法正常畢業(yè)。

在大學(xué)校園文化建設(shè)中，唱響社會主義核心價值觀主旋律，“牢牢把握社會主義辦學(xué)方向，堅持以為指導(dǎo)，堅持黨對高校的領(lǐng)導(dǎo)，增強道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”，[3] 有利于青年學(xué)生牢固堅守正確的價值觀立場，有效抵御西方國家所謂“普世價值”的滲透。

2.2 大學(xué)校園文化建設(shè)自身存在的問題

大學(xué)校園文化是大學(xué)精神和文化氛圍的集中體現(xiàn)，潛移默化地影響著高校發(fā)展。然而，大學(xué)校園文化建設(shè)在某種程度上無法用定量的標準來衡量，這就會導(dǎo)致高校校園文化建設(shè)存在注重形式的現(xiàn)象，缺乏對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。高校校園文化建設(shè)方面存在的主要問題有：一是對校園文化建設(shè)的重視度不夠，有的大學(xué)在校園文化建設(shè)方面存在走過場的現(xiàn)象，校園文化建設(shè)方面僅是貼海報，掛橫幅、標語，沒有將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)中，缺乏對社會主義核心價值觀的培育。二是大學(xué)校園文化建設(shè)中沒有發(fā)揮學(xué)生社團等特色組織的積極作用，目前高校內(nèi)學(xué)生社團組織形式多樣，但在校園文化建設(shè)中沒有發(fā)揮他們的載體作用，有的高校社團活動豐富多彩，但都側(cè)重完成上級分配的任務(wù)，沒有將社團獨具特色的文化得到宣傳和推廣，無法調(diào)動廣大師生投入校園文化建設(shè)的積極性。中央十六號文件指出：“要加強對大學(xué)生社團的領(lǐng)導(dǎo)和管理，支持和引導(dǎo)大學(xué)生社團自主開展活動”。[4]但是當前高校學(xué)生社團活動存在形式主義現(xiàn)象，一定程度上也制約了校園文化的建設(shè)。

2.3 網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)對校園文化建設(shè)帶來的挑戰(zhàn)

“網(wǎng)絡(luò)時代推動了人類行為方式和思想意識的變革，網(wǎng)絡(luò)文化作為社會文化的重要組成部分也將其獨特的價值觀念和認知滲透到社會生活的各個方面”。[5]而今，網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)校園文化建設(shè)不可或缺的組成部分，并成為青年學(xué)生喜愛的表達方式之一，網(wǎng)絡(luò)為我們帶來積極效用的同時也為高校校園文化建設(shè)帶來前所未有的挑戰(zhàn)。大學(xué)生對新鮮事物好奇心強，思想不夠成熟，易受社會上腐朽思想的侵蝕，網(wǎng)絡(luò)作為一種虛擬世界，傳播著一些負能量的消極思想，對傳統(tǒng)文化帶來沖擊和抵觸，使大學(xué)生的“三觀”扭曲，這就對社會主義意識形態(tài)教育和社會主義核心價值觀的傳播、培育帶來挑戰(zhàn)。

用社會主義核心價值觀引領(lǐng)大學(xué)校園文化建設(shè)雖然面臨眾多挑戰(zhàn)，但高校在做好教書育人工作的基礎(chǔ)上，積極探索以社會主義核心價值觀指引大學(xué)校園文化建設(shè)的有效路徑，有利于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，鞏固社會主義意識形態(tài)教育。

3. 社會主義核心價值觀引領(lǐng)大學(xué)校園文化建設(shè)的路徑

用社會主義核心價值觀指引大學(xué)校園文化建設(shè)，發(fā)揮社會主義核心價值觀在大學(xué)校園文化建設(shè)中的導(dǎo)向作用，通過新媒體平臺進行廣泛傳播正能量，積極開展豐富多彩的主題實踐活動，讓社會主義核心價值觀引領(lǐng)校園新風尚，促進大學(xué)校園文化建設(shè)。

3.1 發(fā)揮社會主義核心價值觀在大學(xué)校園文化建設(shè)中的價值導(dǎo)向作用

“文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量”，[6] 校園文化作為高校精神支柱，對高校發(fā)展起著深遠影響。深入開展社會主義核心價值觀的宣傳教育，堅定大學(xué)生的理想信念，不斷增強大學(xué)生的文化素養(yǎng)，提升大學(xué)生的品德修養(yǎng)，促進和諧、文明校園建設(shè)。將社會主義核心價值觀學(xué)習(xí)教育融入大學(xué)生思想政治工作和校園文化建設(shè)中，系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀資源，汲取思想精華，深入闡發(fā)其時代價值，增強青年學(xué)生的文化自信和價值觀自信，做社會主義核心價值觀的模范踐行者。

“國無常俗，教則移風。”培育和踐行社會主義核心價值觀，教育引導(dǎo)是關(guān)鍵，持續(xù)深入地推進社會主義核心價值觀教育，方能達到潛移默化的熏陶，才能使社會主義核心價值觀在大學(xué)校園文化建設(shè)中落地生根，開花結(jié)果。

3.2 發(fā)揮校園新媒體平臺傳播社會主義核心價值觀的主渠道作用

培育和弘揚社會主?x核心價值觀充分利用好校園新媒體平臺，在大學(xué)校園文化建設(shè)中進行正面積極宣傳，牢牢掌握輿論正確引導(dǎo)，將社會主義核心價值觀貫穿到大學(xué)生思想政治教育全過程，弘揚主旋律，傳播積極向上正能量，促進校園健康向上的主流文化氛圍。高校可以通過校園網(wǎng)站、微博、微信平臺加強對社會主義核心價值觀的宣傳，讓高校形成認真學(xué)習(xí)、積極宣傳、模范踐行社會主義核心價值觀的良好氛圍。新媒體平臺強化對校園先進人物的優(yōu)秀事跡宣傳報道，榜樣的力量是無窮的，是培養(yǎng)和弘揚社會主義核心價值個的鮮活材料，通過正面宣傳報道，在校園內(nèi)弘揚正氣，鼓勵廣大師生立身實干、引領(lǐng)風尚。同時，高校新媒體管理部門“強化傳播媒介管理，不為錯誤觀點提供傳播渠道，切實增強傳播社會主義核心價值觀的責任意識和能力”。[7]充分發(fā)揮校園新媒體平臺的主渠道作用。

3.3 開展以社會主義核心價值觀為主題的實踐活動

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，實踐的觀點是認識論的首要的和基本的觀點，一種價值觀的生命力在于實踐，在于個體的自覺行動。用社會主義核心價值觀引領(lǐng)大學(xué)校園文化建設(shè)，通過堅持不懈地開展實踐教育，引導(dǎo)大學(xué)生通過實際行動深化對社會主義核心價值觀的理解、增進認同。高?？梢酝ㄟ^共青團組織、學(xué)生會、學(xué)生社團和志愿者協(xié)會等組織，廣泛開展道德實踐活動，加強學(xué)生社會公德、個人品德教育，促進誠信、友善，文明、和諧的校園文化形成。充分利用重大紀念日、重要傳統(tǒng)節(jié)日開展系列主題實踐活動，營造特色鮮明、氣氛濃郁的節(jié)日文化氛圍，發(fā)揮文化育人的功能，使傳統(tǒng)文化得到傳承和弘揚。突出對大學(xué)生愛國主義教育，開展升國旗、入黨等有莊嚴感的教育活動，弘揚民族精神和時代精神，讓大學(xué)生深刻感悟社會主義核心價值觀的真諦和要義。廣泛開展學(xué)雷鋒志愿服務(wù)等精神文明創(chuàng)建活動，讓學(xué)雷鋒活動在校園常態(tài)化，提升大學(xué)生的精神境界，培育文明校園風尚。

社會主義核心價值觀對每位大學(xué)生來說都猶如陽光和空氣一樣，受益而不覺，失之則難存。用社會主義核心價值觀引領(lǐng)大學(xué)校園文化建設(shè)，讓青年學(xué)生成為社會主義核心價值觀的踐行者，提升整個校園的道德基礎(chǔ)，塑造校園時代精神。

第5篇：醫(yī)院建設(shè)的社會效益范文

一、充分認識校園文化建設(shè)的重要性，大力推進校園文化建設(shè)校園文化是一所學(xué)校的精髓和靈魂，是激發(fā)學(xué)校活力的源泉，是構(gòu)成學(xué)校辦學(xué)實力和競爭力的重要組成部分。校園文化的力量，深深地熔鑄在學(xué)校的生命力、創(chuàng)造力和感召力之中。國內(nèi)外一些著名學(xué)校的形成，不僅體現(xiàn)在學(xué)校規(guī)模、教學(xué)質(zhì)量、資金投入、人才培養(yǎng)等硬實力上，更體現(xiàn)在長期形成的辦學(xué)理念、學(xué)校精神風貌和特定的文化底蘊上。校園文化建設(shè)是一項科學(xué)性、實踐性很強的基礎(chǔ)工程、系統(tǒng)工程，它滲透在學(xué)校的人、財、物管理的各個方面，我們不能僅停留在認識表層上，要做好“建設(shè)”文章?！敖ㄔO(shè)”是一個過程，是一種積淀，是一項開發(fā)，也就是說，它是一個從量到質(zhì)的積累發(fā)展變化的過程，是在歷史傳承中與時俱進的積淀，是對學(xué)校優(yōu)質(zhì)資源的提煉、整合與開發(fā)。校園文化要重在建設(shè)，重在過程，重在積淀，重在開發(fā)。各學(xué)校要用心積累，集腋成裘，并在教育實踐中不斷豐富和發(fā)展，堅決克服和避免畢其功于一役、一蹴而就、立竿見影的想法和做法。

近年來，全市各級各類學(xué)校堅持以校園文化建設(shè)作為德育工作的切入點，校園文化建設(shè)取得了顯著成效。下步工作中，要進一步按照章教行字[20__]28號《關(guān)于進一步加強學(xué)校德育工作深化校園文化建設(shè)的實施意見》要求，結(jié)合各自實際，扎實開展好校園文化建設(shè)。一是各學(xué)校要按照“尋找亮點，打造精品”的原則，因地制宜，因校制宜，突出地域文化特點、師德校風、學(xué)校特色，重視發(fā)揮師生的主體作用，把實效性放在校園文化建設(shè)的首位，以“品牌和實效”作為校園文化建設(shè)的重點，全力搞好主題突出、簡潔明快的校園文化建設(shè)。二是要注重道德素質(zhì)和智力素質(zhì)的提高，真正讓教育和引導(dǎo)體現(xiàn)在細微之處。三是要精心提煉“校風、教風、學(xué)風、校訓(xùn)”等體現(xiàn)學(xué)校靈魂的校園文化。

二、正確分析中小學(xué)德育工作的形勢，進一步提高學(xué)校德育工作的針對性和實效性當今社會，科技進步日新月異，綜合國力競爭激烈，思想文化交互碰撞，各種矛盾錯綜復(fù)雜。一些領(lǐng)域道德失范，誠信失衡，假冒偽劣，欺騙欺詐活動有所蔓延；一些地方封建迷信、和黃賭毒等社會丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，成為社會公害；一些成年人價值觀發(fā)生扭曲，拜金主義、享樂主義、極端個人主義滋長；互聯(lián)網(wǎng)上一些不良有害信息也給未成年人帶來諸多腐蝕等等。所有這些都對未成年人的思想道德教育造成很大負面影響，給德育教育工作帶來新問題、新挑戰(zhàn)。

近年來，我市始終堅持把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置，貫穿于教育教學(xué)各環(huán)節(jié)，堅持德育課程、學(xué)科滲透和德育實踐相互結(jié)合、相互促進，注重調(diào)動各方積極性，構(gòu)建全員育人、全過程育人、全方位育人的德育管理模式，以及學(xué)校、家庭和社會齊抓共建的德育工作格局。學(xué)校德育工作對中小學(xué)生健康成長產(chǎn)生了積極的導(dǎo)向、動力和保障作用，為確保全市社會穩(wěn)定做出了積極努力。同時，我們也要清醒地看到，我市中小學(xué)德育工作還面臨許多新形勢、新問題，如何才能始終適應(yīng)中小學(xué)生身心發(fā)展的新特點，如何才能始終適應(yīng)社會生活的新變化，如何才能始終適應(yīng)全面推進素質(zhì)教育的新要求，真正使德育教育入耳、入腦、入心、入行，使學(xué)生做到真信、真學(xué)、真用，要求我們各級教育者必須進一步適應(yīng)時展的要求，加大工作力度，采取積極有效措施，全面加強和改進中小學(xué)德育工作。

做好新形勢下的德育工作，必須堅持科學(xué)發(fā)展觀，樹立以人為本的理念，用改革的辦法推動德育工作，用創(chuàng)新的精神研究德育工作，用發(fā)展的眼光完善德育工作，努力使學(xué)校德育工作更好地把握規(guī)律性，體現(xiàn)時代性，富有創(chuàng)造性。要以人為本，以學(xué)生為中心，突出人的發(fā)展，把教育和人的幸福、自由、尊嚴、終極價值聯(lián)系起來。要實現(xiàn)德育的教育職能、管理職能、服務(wù)職能的有機統(tǒng)一，以學(xué)生成長成才為中心，整合學(xué)校教育、管理資源。具體來說，就是要根據(jù)學(xué)校青少年身心特點和整個社會發(fā)展的實際情況，有的放矢的開展學(xué)校德育工作。

1、在教育渠道上，要切實發(fā)揮好學(xué)校主渠道、主陣地、主課堂的作用。充分利用基礎(chǔ)教育課程改革平臺，根據(jù)青少年年齡階段，結(jié)合章丘豐富的鄉(xiāng)土文化教材，進一步改革德育課程設(shè)置、教材和教學(xué)方法，推動中小學(xué)思想品德、思想政治課改進和建設(shè)。

2、在教育載體上，要根據(jù)青少年的喜愛和特點，創(chuàng)新和設(shè)計主題教育實踐活動。要充分利用法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日、重大歷史事件紀念日，杰出歷史人物的誕辰和逝世紀念日，以及青少年學(xué)生的入學(xué)、入隊、入團、成人宣誓等有特殊意義的重要日子，集中開展青少年學(xué)生思想道德教育實踐活動，讓他們在實踐中體驗，在體驗中感悟，在感悟中自我發(fā)展，在發(fā)展中追求人格的自我完善。要高度重視互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)在德育工作中的積極作用。充分運用計算機技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段，圍繞德育目標和內(nèi)容，積極開展網(wǎng)上德育課程、網(wǎng)上心理健康指導(dǎo)、網(wǎng)上家庭教育指導(dǎo)、網(wǎng)上德育論壇等網(wǎng)上思想政治教育活動，積極推進中小學(xué)德育進網(wǎng)絡(luò)工作，進一步提升德育工作的及時性和有效性。

第6篇：醫(yī)院建設(shè)的社會效益范文

摘要：社會主義核心價值觀為建設(shè)社會主義核心價值觀指明了方向。當前思想政治教育重視發(fā)揮主體自身的教育功能，讓學(xué)生黨員帶頭踐行社會主義核心價值觀是落實“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”的重要舉措。本文在對東華大學(xué)學(xué)生黨員踐行社會主義價值觀的現(xiàn)狀進行調(diào)查分析后，提出構(gòu)建高校學(xué)生黨員踐行社會主義價值觀的實踐路徑，探究當代學(xué)生黨員踐行社會主義核心價值觀長效機制的建設(shè)路徑。

關(guān)鍵詞 ：社會主義核心價值觀；大學(xué)生黨員；實踐路徑；長效機制

一、東華大學(xué)學(xué)生黨員踐

行社會主義價值觀的現(xiàn)狀分析本次問卷調(diào)查以東華大學(xué)大一至大四的全日制在校大學(xué)生黨員為調(diào)查對象，調(diào)查內(nèi)容圍繞對社會主義核心價值觀的了解程度、堅持社會主義核心價值觀的原因、踐行社會主義核心價值觀的決心等方面展開。累計發(fā)放問卷200份，回收問卷189份，回收率94.5%。

1.東華大學(xué)學(xué)生黨員踐行社會主義價值觀的現(xiàn)狀解讀

⑴情感認同不夠強烈。當被問及“是否具有踐行社會主義核心價值觀的決心時”，絕大多數(shù)受訪者表示愿意踐行，少數(shù)則認為難度較大。在對“有踐行社會主義核心價值觀的決心的原因”的調(diào)查中，絕大多數(shù)受訪者認為“社會主義核心價值觀有利于提升我國文化軟實力和國際競爭力”。然而，在沒有決心的受訪者中，半數(shù)以上的人認為自己力量薄弱，無法撼動整個社會。以上情況說明，大多數(shù)學(xué)生黨員具有踐行社會主義核心價值觀的決心，但也有部分大學(xué)生黨員對社會主義核心價值觀的認同存在情感缺位。

⑵知與行不完全一致。調(diào)查顯示，多數(shù)大學(xué)生黨員能自覺踐行社會主義核心價值觀，有較強的社會責任感。如大部分受訪者表示希望主動學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀的理論內(nèi)容，豐富自己的理論層面，認為需要理論和實踐的相互結(jié)合。但仍有部分學(xué)生黨員認為社會主義核心價值觀只是一個理想目標，離自己太遠。由此可見，有部分學(xué)生黨員對社會主義核心價值觀的理解還比較淺顯，知與行不夠一致。

2.學(xué)生黨員踐行社會主義核心價值觀的影響因子分析

⑴外部影響因子。首先，西方文化和價值觀的影響：一方面，西方資本主義國家利用網(wǎng)絡(luò)等資源優(yōu)勢，對我國進行無形的文化滲透；另一方面，西方新經(jīng)濟自由主義、新功利主義等社會思潮不斷涌入，給我國核心價值觀構(gòu)建帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)。其次，現(xiàn)代化進程中社會轉(zhuǎn)型的影響。當前我國正處在社會轉(zhuǎn)型期，市場經(jīng)濟的發(fā)展固然能夠調(diào)動人們的積極性，但如果沒有正確的引導(dǎo)，就會造成大學(xué)生黨員集體主義觀念的淡化。

⑵主觀影響因子。首先，學(xué)生黨員對社會主義核心價值觀的認同具有片面性。部分學(xué)生黨員對價值觀的理解和認識不夠全面和深刻，沒有產(chǎn)生情感共鳴，其認同具有片面性。一方面體現(xiàn)在年級和專業(yè)上的差異，另一方面體現(xiàn)在對社會主義核心價值觀不同內(nèi)容的認同程度不同。其次，學(xué)生黨員對社會主義核心價值觀的知與行存在矛盾。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，絕大多數(shù)學(xué)生黨員對社會主義核心價值觀有準確的理解。但部分學(xué)生黨員的實際行動往往與他們的價值觀認知存在矛盾，簡言之，即知行不一。當面臨與個人利益密切相關(guān)的現(xiàn)實問題需要做出價值判斷和行為選擇時，因受多種環(huán)境因素的影響，其價值取向容易偏離原有的認知。

二、東華大學(xué)學(xué)生黨員踐行社會主義價值觀的外化路徑探究

目前，就東華大學(xué)學(xué)生黨員踐行社會主義核心價值觀的調(diào)研結(jié)果來看，我們必須注重理論結(jié)合實際，采取宣傳與教育并舉的方式，多管齊下，探索踐行社會主義核心價值觀的外化路徑。

1.注重課外踐行將社會主義價值觀付諸具體行動

一要充分發(fā)揮高校黨、團組織的帶動作用。黨、團組織活動的開展需要達到動態(tài)效果，活動之間具有連貫性，學(xué)生們將“社會主義核心價值觀”的理論知識在活動中達到“知行統(tǒng)一”。高校黨、團組織活動的開展，直接關(guān)系到其中每個支部的精神文化建設(shè)，高校黨、團組織活動開展的成果也關(guān)系到學(xué)院、學(xué)校的政治走向。二要結(jié)合學(xué)生社團組織的自愿自發(fā)性，促進社團成員對政治理論的學(xué)習(xí)和實踐，通過社團活動將社會主義核心價值觀在高校中得以踐行。

2.創(chuàng)新踐行社會主義價值核心價值觀方法促進品質(zhì)升華

⑴注重人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)。在高校注重人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)，對于踐行社會主義核心價值觀有以下兩點重要的意義：其一，它滿足“科學(xué)發(fā)展觀”的實踐要求。將國家政策落到實處的同時，也一定層面上豐富了高校思想政治教育工作的內(nèi)涵，使國家發(fā)展與高校教育并駕齊驅(qū)；其二，它與校園和諧建設(shè)環(huán)環(huán)緊扣、息息相關(guān)。在高校開展心理健康教育、定期對學(xué)生進行心理咨詢，對有問題的學(xué)生及時給予疏導(dǎo)與幫助，讓他們在同學(xué)、老師的關(guān)懷中陽光成長。

⑵合理利用新媒體，充分發(fā)揮渠道作用。根據(jù)目前青年大學(xué)生的實際需求，高校要建立起“全覆蓋、立體式”的新媒體信息傳播體系：其一，構(gòu)建各類網(wǎng)宣平臺，及時更新、傳播資源。在高?？山⒄w的微博賬號、微信公眾平臺，細化到各學(xué)院、部門，加強各部門特色專欄建設(shè)，實現(xiàn)各部門之間的溝通；其二，各個分支部門設(shè)相關(guān)的信息網(wǎng)絡(luò)維護人員，做到及時更新、定期維護和整理等；其三，各部門要頒發(fā)試行相關(guān)的紀律條約，保障大學(xué)生文明用網(wǎng)，確保社會主義核心價值觀的教育力度。

⑶積極豐富大學(xué)校園文化優(yōu)化黨建環(huán)境。目前，高校校園文化建設(shè)主要體現(xiàn)在：精神文化建設(shè)、制度文化建設(shè)和物質(zhì)文化建設(shè)。為豐富大學(xué)校園文化，一方面豐盈高校教育的單元——課堂，教師起引導(dǎo)作用，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維，完善學(xué)生的個性發(fā)展，確保高校教師能關(guān)注到班級的每個學(xué)生對知識的汲取與利用，激發(fā)學(xué)生的潛能，讓學(xué)生的素質(zhì)全面提升；另一方面，在課外多開設(shè)趣味不同，涉及面廣的活動，如各項競技賽、文化節(jié)、藝術(shù)展等，讓學(xué)生多方位參與其中。這也為高校黨建的優(yōu)化提供途徑：第一，高校基層黨建工作要以校園文化建設(shè)為依托，在內(nèi)容上深挖、形式上創(chuàng)新，比如：利用校刊、院報進行專欄式宣傳，令黨建工作系統(tǒng)化、專項化。第二，要“另辟新地”，加強校園黨建網(wǎng)的維護，制作相應(yīng)的動畫宣傳視頻，擺脫單一文字傳播。

三、當代學(xué)生黨員踐行社會主義核心價值觀長效機制的構(gòu)建

1. 疏通踐行機制

以“東華大學(xué)學(xué)生群體踐行社會主義核心價值觀的調(diào)研報告”為切入點分析來看：目前的踐行體制存有以下問題：其一，大學(xué)生對社會主義價值觀缺乏全面認知；其二，部分大學(xué)生對社會主義核心價值觀未能積極主動的踐行。在面對在新的環(huán)境下大學(xué)生黨員新的需求，唯有不斷創(chuàng)新，才是提升社會主義核心價值觀，培育各種方式方法實效性的根本所在，本文提出兩點踐行體制創(chuàng)新的思路：

⑴社會主義核心價值體系教育內(nèi)容的創(chuàng)新。教育的內(nèi)容設(shè)置要突出時代性、可操作性、易接受性的特點，寓教育與活動和教學(xué)中，結(jié)合上海地區(qū)的特色、校園文化特色以及思想政治課的引導(dǎo)，達到傳播社會主義核心價值觀的目的。結(jié)合重大紀念日、節(jié)假日，精心組織“知榮辱，明誠信”“道德在我心”等蘊含社會主義核心價值內(nèi)容的教育活動，并在學(xué)校范圍內(nèi)，與為大學(xué)生辦實事、辦好事相結(jié)合，與大學(xué)生的先進事跡相結(jié)合，與弘揚社會美德的大學(xué)生行為相結(jié)合，強化大學(xué)生的責任意識和奉獻精神，在學(xué)習(xí)與活動中提高認同度。

⑵社會主義核心價值體系監(jiān)督機制的創(chuàng)新。踐行社會主義核心價值體系，要求大學(xué)生既有高尚的道德品行，更需要通過教育評估、督辦與檢查，使監(jiān)督機制精細化。可以通過建立校院兩級的督察制度，檢查青年學(xué)生踐行社會主義核心價值體系的成效，檢查擔負建設(shè)社會主義核心價值體系的教育教師隊伍，檢查學(xué)生群體中出現(xiàn)的道德建設(shè)新情況、新問題，如優(yōu)良學(xué)風建設(shè)、誠信的學(xué)術(shù)與考試、學(xué)費的還貸等，按照社會主義核心價值體系的要求，積極引導(dǎo)和規(guī)范青年學(xué)生的社會道德生活。

2. 創(chuàng)新踐行運行機制

⑴互動機制。社會主義核心價值觀構(gòu)成了個人、集體、國家和諧共處、協(xié)同發(fā)展的精神紐帶。準確把握個人利益、群體利益和國家利益的互動關(guān)系，不斷增進個人、群體與國家的利益認同，是人們踐行社會主義核心價值觀的前提基礎(chǔ)。將此互動機制落實到高校對學(xué)生黨員的教育中，主要體現(xiàn)在改變單一封閉的傳統(tǒng)理論教育，開展多種多樣的互動教學(xué)方法，不僅使得主講教師能夠跟進每個學(xué)生的學(xué)習(xí)進度，而且學(xué)生之間也能保持一個較好的聯(lián)系，相互知道彼此間的優(yōu)、劣勢。

⑵反饋機制。大學(xué)生對社會主義核心價值觀的接受認同并非一個單向的過程，而是通過一定的傳播路徑對大學(xué)生有價值傳遞，再經(jīng)反饋機制完成一個循環(huán)的過程。通過反饋可以及時對傳播的方式進行調(diào)整、控制和改進，進一步提高社會主義核心價值觀傳播的針對性和實效性。在高校建立一套完備的反饋機制，務(wù)必要做好輿情工作，每個學(xué)院定期做好輿情總結(jié)，及時了解師生之間、教師之間、學(xué)生之間的思想動態(tài)，關(guān)心的熱點問題，可能會出現(xiàn)的難以解決的問題等，建立一個良好的溝通平臺。

3.構(gòu)筑踐行保障機制

⑴制度保障。制度是切實落實、貫徹社會主義核心價值觀的根本保障。首先，要建立健全學(xué)生黨員踐行社會主義核心價值觀的考核與評價體系。除了在個體層面考核大學(xué)生黨員學(xué)習(xí)、實踐社會主義核心價值觀的成果，還要在學(xué)校層面考查整體效果。其次，要建立學(xué)生黨員踐行社會主義核心價值觀的反饋機制。學(xué)校有關(guān)部門要定期對大學(xué)生黨員踐行社會主義核心價值觀的情況進行階段性總結(jié)，系統(tǒng)分析考核評價結(jié)果，發(fā)現(xiàn)其中所存在的問題，在此基礎(chǔ)上完善相關(guān)制度。

⑵隊伍保障。對于學(xué)生黨員培育、踐行社會主義核心價值觀而言，教師發(fā)揮著重要的示范作用。只有建立一支優(yōu)秀的教師隊伍，才能更好地保障社會主義核心價值觀的踐行。就教師本身而言，一方面，教師要盡心盡力完成自己的本職工作；另一方面，教師必須樹立高尚的道德情操。就學(xué)校而言，相關(guān)部門要把培育和踐行社會主義核心價值觀納入教師職前培養(yǎng)、職后培訓(xùn)和日常管理的全過程，在業(yè)績考核、職務(wù)聘任、評優(yōu)晉級等方面實施“師德不合格一票否決制”。此外，還要定期開展師德標兵評選活動，廣泛宣傳先進典型事跡，營造濃厚的師德建設(shè)氛圍。

（3）環(huán)境保障。只有營造一種有利于培育和踐行社會主義核心價值觀的校園環(huán)境，才能更好地保障大學(xué)生黨員踐履社會主義核心價值觀。一是要建立良好的校風。注重加強全校師生的思想政治工作，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)先進的道德和行為規(guī)范，并把這些規(guī)范貫徹到學(xué)習(xí)工作生活中，形成優(yōu)良教風、良好學(xué)風；二是要加強課余文化建設(shè)。通過組織以“社會主義核心價值觀”為主題的征文、評優(yōu)等活動，拉近社會主義核心價值觀與現(xiàn)實生活之間的距離；三是要定期組織大學(xué)生黨員集體學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀。通過閱讀社會主義核心價值觀經(jīng)典文本，深化理解。

參考文獻

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第7篇：醫(yī)院建設(shè)的社會效益范文

關(guān)鍵詞：社會實踐；創(chuàng)業(yè)教育；創(chuàng)新教育

中圖分類號：G642.0

文獻標志碼：A

文章編號：1673-291X（2012）14-0250-02

21世紀是“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的時代”。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育對提高高校畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)水平和創(chuàng)新能力、促進大學(xué)知識向生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化、縮短高校畢業(yè)生適應(yīng)社會的時間、解決大學(xué)生就業(yè)問題都具有重要意義，因而被專家學(xué)者稱為繼學(xué)術(shù)性教育和職業(yè)性教育之后的第三種教育形式。聯(lián)合國教科文組織在1998年舉辦的世界高等教育大會上正式認可了創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)教育這一形式，之后，它在各國日漸受到重視，得到了較快的發(fā)展。2002年，我國教育部確定了9所本科院校進行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育試點，經(jīng)過10年的探索實踐，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的理論與實踐得到了快速均衡的發(fā)展，業(yè)已成為高等教育改革發(fā)展的又一亮點。但是，與國際成熟的創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)教育相比，我國的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育仍存在諸多不足，面臨諸多挑戰(zhàn)。

一、我國高等院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育現(xiàn)狀

（一）創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育觀念落后

總體來看，部分高等院校對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育重視程度不夠，對大學(xué)生開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的重要性和緊迫性認識不足。雖然部分學(xué)校通過舉辦大學(xué)生創(chuàng)業(yè)講座等形式來培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神，但只有少數(shù)高等院校把大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育納入到系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和課程體系中。教育發(fā)達的國家早在20世紀初就開展了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。其中，美國1919年在大學(xué)開始設(shè)立創(chuàng)業(yè)教育類課程，哈佛商學(xué)院1947年就正式開設(shè)了一門叫《新創(chuàng)業(yè)管理》的創(chuàng)業(yè)課程；20世紀20年代，德國政府就明確地提出：高等學(xué)校要成為“創(chuàng)業(yè)者的熔爐”。但是我國相應(yīng)的教育理念和教育形式較落后，據(jù)調(diào)查，截至2010年底，我國107所211高校中僅有41所開設(shè)了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相關(guān)的課程。

（二）創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育要素不健全

我國創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的落后性體現(xiàn)在教育要素方面：首先，課程類型單一，且以選修課為主。多數(shù)院校開設(shè)了創(chuàng)業(yè)導(dǎo)論性的課程，創(chuàng)業(yè)教育以入門知識為主。其次，缺乏相應(yīng)的師資力量，即便在開設(shè)了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程的少數(shù)高校中，授課教師的人數(shù)也不足，而且這部分教師多是學(xué)術(shù)專家出身，缺乏創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷和實踐能力，相比于國外教授創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程的教師大多具有有創(chuàng)業(yè)或投資的經(jīng)歷，我國的這部分教育明顯有不熟悉企業(yè)運營的不足。第三，缺乏權(quán)威的教材體系。相對于國外開發(fā)出的一些很受學(xué)生歡迎的教材和比較成熟的教學(xué)手段和教學(xué)評估標準，我國在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育培訓(xùn)教材領(lǐng)域幾乎還是空白，這使已經(jīng)開設(shè)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育課程的一些高校在選擇教材方面存在很大的局限性。在國外，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程豐富多彩，例如，美國有1 600所以上的大學(xué)提供了2 200門以上的創(chuàng)業(yè)課程，277個與創(chuàng)業(yè)有關(guān)的職位，有44種相關(guān)的學(xué)術(shù)刊物，有100個以上的創(chuàng)業(yè)中心；斯坦福商學(xué)院創(chuàng)業(yè)研究中心有21門創(chuàng)業(yè)學(xué)科領(lǐng)域的課程，仁斯里爾理工大學(xué)開設(shè)了20門課程，UC伯克利開設(shè)了23門課程。

（三）缺乏實踐性創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育

與國外相比，我國高等院校在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育方面存在觀念、認知和定位上的差距，缺乏師資力量和教材，更為重要的是，與國外很強調(diào)實踐的理念相比，我國高等院校更加缺乏實踐性創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。比如：麻省理工學(xué)院的大學(xué)生商業(yè)計劃大賽就是美國影響最大的創(chuàng)業(yè)大賽，從1990年開始，每年都有幾家新企業(yè)從大賽中誕生，有的甚至短短幾年就成為營業(yè)額為數(shù)十億元的大公司。而我國目前高等院校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育尚不能給學(xué)生提供這樣的機會。

（四）創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育未能與專業(yè)教育融合

國外高校的創(chuàng)業(yè)課程除了有專任教師教授課程，還有企業(yè)家、公司管理人員等兼職教師傳授實踐。美國斯坦福大學(xué)的熱門課程《創(chuàng)業(yè)管理》，由兩位教師授課，一位是專職教授，另一位是有豐富創(chuàng)業(yè)和企業(yè)管理經(jīng)驗的客座教授。有的課程甚至?xí)?位以上的客座教授授課。而在我國，一些高校雖然舉辦了各種形式的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)計劃大賽，但多數(shù)大學(xué)生只為比賽而比賽，并不會真正將創(chuàng)業(yè)計劃付諸實施，校方也缺乏相應(yīng)培育大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的具體措施。

二、社會實踐促進創(chuàng)業(yè)教育的機理

為解決目前創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中存在的上述問題，引入社會實踐手段是必然選擇，因為對當代大學(xué)生而言，以社會實踐促進創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育具有極其重要的意義。

（一）使大學(xué)生成長與社會化同步，形成正確的創(chuàng)業(yè)觀

大學(xué)生的培養(yǎng)目標就是要適應(yīng)社會的需要，成為社會的有用之才，因此，必須不斷地使自己社會化，而社會實踐正是促使大學(xué)生社會化的重要途徑之一。它能夠促進知行合一，使學(xué)生掌握的科學(xué)理論的在觀察、處理各種問題的過程中轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱牧?、觀點和方法，從而確定創(chuàng)業(yè)的目標和價值取向，使學(xué)生們的理論知識、行為準則在社會實踐中得到檢驗和發(fā)展，形成正確的創(chuàng)業(yè)觀。

（二）促進大學(xué)生理論與實踐的有機結(jié)合，培養(yǎng)復(fù)合才能

與知識的獲得不同，能力不能依靠外來的灌輸或者借助工具儲存獲得，人們只有在實踐中（尤其在社會實踐中）通過感官把客觀事物或現(xiàn)象反映到頭腦中來，并通過大腦加工，上升到理性認識，才能能動地指導(dǎo)改造客觀世界的過程。大學(xué)生的操作能力、組織管理能力、社交能力、創(chuàng)造能力、表達能力等，都必須借助社會實踐，才能得到磨練和提高。

第8篇：醫(yī)院建設(shè)的社會效益范文

【關(guān)鍵詞】誠信醫(yī)院；醫(yī)療服務(wù)；建設(shè)

誠信作為社會道德觀的重要組成部分，同樣也是社會倫理的構(gòu)成要件。醫(yī)療服務(wù)由于攸關(guān)人的生與死、家庭的悲歡，所以，在醫(yī)療行業(yè)和醫(yī)務(wù)人員中樹立良好醫(yī)德和誠實守信的品德至關(guān)重要。通過誠實醫(yī)療、誠信服務(wù)，最大限度滿足患者的醫(yī)療要求，從而不斷提高醫(yī)院在社會上的滿意度和知名度，達到給醫(yī)院帶來社會效益和經(jīng)濟效益雙贏的目的。所以，醫(yī)院誠信建設(shè)是醫(yī)院立院之本。筆者就目前醫(yī)院在誠信建設(shè)方面存在的問題、產(chǎn)生的根源以及建設(shè)誠信醫(yī)院應(yīng)采取的對策，發(fā)表一些粗淺的意見。

1醫(yī)院建設(shè)中存在著誠信危機

1.1醫(yī)療質(zhì)量誠信危機：在患者診療過程中，由于醫(yī)療護理質(zhì)量沒有達到最優(yōu)的程度，對疾病診斷不及時、治療不得當、醫(yī)源性損傷、交叉感染和差錯事故沒有降到最低限度等致使缺乏醫(yī)學(xué)知識的患者認為預(yù)期的治療效果沒有達到，對診療過程產(chǎn)生疑慮，對醫(yī)療質(zhì)量產(chǎn)生懷疑，并因此引發(fā)醫(yī)療糾紛。

1.2醫(yī)療服務(wù)誠信危機：“以人為本”的理念尚未完全融入醫(yī)院各項工作中，沒有很好地為患者提供精神、文化和情感服務(wù)，醫(yī)療服務(wù)缺乏對患者的人文關(guān)懷。在制定一些考核指標時偏重于功利性的指標，忽視醫(yī)學(xué)的社會事業(yè)性質(zhì)和醫(yī)學(xué)的社會目的、價值。在醫(yī)療過程中，少數(shù)醫(yī)務(wù)人員工作責任心不強，服務(wù)態(tài)度差；不注重患者心理反應(yīng)和心理需要，不尊重患者及家屬的知情同意權(quán)；極少數(shù)醫(yī)務(wù)人員收受患者“紅包”和藥械等回扣；一些醫(yī)院就醫(yī)環(huán)境差，床位擁擠，不能滿足病人的基本需求。

1.3醫(yī)療收費誠信危機：醫(yī)院在所謂成本核算、自負盈虧的壓力下，一味追求利潤，使醫(yī)療成本居高不下，普通百姓日益不堪治病的重負。一些醫(yī)院還普遍存在不合理收費和亂收費，使得一些低收入群體對醫(yī)院收費產(chǎn)生懷疑。

2構(gòu)成誠信危機的根源

2.1傳統(tǒng)的醫(yī)療目的與醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的斷檔。人文關(guān)懷被忽視，是導(dǎo)致誠信危機產(chǎn)生的淵源。醫(yī)學(xué)是直接服務(wù)于人體生命健康的科學(xué)，醫(yī)療衛(wèi)生也是最貼近人性的本質(zhì)特征和體現(xiàn)人文關(guān)懷的行業(yè)。隨著醫(yī)學(xué)的進步，每項新的醫(yī)學(xué)發(fā)明和新的醫(yī)療技術(shù)的出現(xiàn)，都為人類帶來了新的希望。但人們對技術(shù)的追求和疾病的探索達到了癡迷地步，而忽略了人的情感需求，缺乏人性化的關(guān)愛。由此所帶來的倫理沖突和道德碰撞，使人們產(chǎn)生了越來越多的困惑。

2.2醫(yī)療體制構(gòu)建不完善。缺乏誠信建設(shè)的保障機制。由于適應(yīng)市場經(jīng)濟體制的管理制度還沒有完全建立起來，導(dǎo)致支撐誠信原則發(fā)揮作用的機制和保障條件相對滯后，使醫(yī)方得不到有效監(jiān)督，患方的不正當要求得不到有效遏制，對挑戰(zhàn)誠信的違法違紀行為也不能及時予以制裁，致使出現(xiàn)誠信危機。

2.3衛(wèi)生立法滯后。缺乏強有力的法律保障。我國衛(wèi)生立法速度近幾年明顯加快，但遠遠不能適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)的要求。在這些情況下，醫(yī)患雙方各自從自身利益出發(fā)詮釋法律，很難保證做到誠實信用。

2.4服務(wù)理念上的混亂和價值取向的錯位。一些醫(yī)院在醫(yī)生和社會效益和經(jīng)濟效益的選擇上發(fā)生的嚴重錯位。醫(yī)患關(guān)系中表現(xiàn)出來的醫(yī)方對患方不誠信的背后，折射出的實際是醫(yī)方對經(jīng)濟利益的不正當追求，而這反過來也加劇了患方對醫(yī)方的不信任。

3克服誠信危機，建設(shè)誠信醫(yī)院

3.1加強醫(yī)院誠信建設(shè)的立法保障。除了加強醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域的管理外，重要的是通過立法制定相應(yīng)的法律規(guī)范，以制度的形式在全社會形成一個完整的與市場經(jīng)濟相適應(yīng)的誠信規(guī)范體系。同時，加大執(zhí)法力度，做到有法必依，執(zhí)法必嚴。

3.2加強醫(yī)院誠信建設(shè)的管理和監(jiān)督。堅持“以人為本”，制定切實可行的誠信管理制度，賦予誠信準則具體的內(nèi)容。同時，要加大對誠信建設(shè)和監(jiān)督力度，尤其是社會監(jiān)督，促進醫(yī)院誠信建設(shè)。

3.3加強誠信意識的培養(yǎng)和教育。誠信道德教育是對心理動機的自律性約束，是一種無形的力量。誠信教育與法律規(guī)范相互補充、相互促進，是實踐誠信的道德基礎(chǔ)。因此，大力開展誠信教育，強化誠信道德觀念和意識，提高全員誠信素質(zhì)。

3.4加強醫(yī)院誠信建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)班子是關(guān)鍵。領(lǐng)導(dǎo)者要身體力行，做誠實守信表率，尊重、關(guān)心每一位員工。通過領(lǐng)導(dǎo)的言傳身教，使醫(yī)務(wù)工作者在醫(yī)療服務(wù)中，講究信譽，誠實工作，才能把醫(yī)院誠信建設(shè)的基礎(chǔ)夯實。

3.5加強職工誠信，做好自律教育。高舉醫(yī)院文化大旗，優(yōu)秀的醫(yī)院文化是每一所醫(yī)院的精華所在，是推動醫(yī)院率先發(fā)展的助跑器。它以人為本，把事業(yè)信仰、行業(yè)使命、醫(yī)院精神、醫(yī)院價值觀、醫(yī)院道德、醫(yī)院作風及職業(yè)倫理用潤物細無聲的方式灌輸給每一位員工，使得廣大醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)、教、研、防的實踐中逐步建立起良好的職業(yè)習(xí)慣、職業(yè)規(guī)范和道德準則，用誠實守信的行為方式來自覺履行醫(yī)院的各項工作。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型醫(yī)院。隨著社會的發(fā)展，學(xué)習(xí)作為人類適應(yīng)環(huán)境基本手段的功能比以往任何時代都更為重要，建立學(xué)習(xí)型組織是歷史的必然。醫(yī)療服務(wù)行業(yè)是高技術(shù)領(lǐng)域，醫(yī)院管理同樣是涉及多方面的系統(tǒng)工程，保持不斷地學(xué)習(xí)狀態(tài)十分必要；再之，醫(yī)院誠信文化和醫(yī)務(wù)人員誠信心理的建立也是長期逐步養(yǎng)成的，缺乏主動學(xué)習(xí)精神的組織和個人即使受到外部再強大的誠信約束，也不可能建立起真正意義上持久的誠信理念。只有廣大職工努力學(xué)習(xí)，不斷提高學(xué)習(xí)能力，才能自覺地用誠信的理念內(nèi)化為自身的實際行動，樹立起良好的誠信品質(zhì)和職業(yè)素質(zhì)。

第9篇：醫(yī)院建設(shè)的社會效益范文

關(guān)鍵詞：醫(yī)院經(jīng)營管理、病案管理、經(jīng)濟效益、社會效益

中圖分類號：X799.5文獻標識碼： A 文章編號：

隨著社會主義市場經(jīng)濟的日趨完善，醫(yī)療衛(wèi)生條件改革的不斷深入醫(yī)院要想在當前激烈的市場競爭中生存并發(fā)展，僅僅靠先進的設(shè)備和較高的醫(yī)療水平是不全面的，還必須在經(jīng)營管理上不斷創(chuàng)新。經(jīng)營觀念的改變推動著病案管理模式的不斷創(chuàng)新，病案管理在醫(yī)院經(jīng)營管理中的重要性得到重新認識和認可。當然一些新的經(jīng)營模式與系統(tǒng)也被應(yīng)用于醫(yī)院的經(jīng)營管理方面，比如ERP系統(tǒng)。它主要是通過信息系統(tǒng)對信息進行充分整理、有效傳遞，使企業(yè)的資源在購、存、產(chǎn)、銷、人、財、物等各方面得到合理配置與利用，從而實現(xiàn)企業(yè)經(jīng)營效率的提高。市場經(jīng)濟的沖擊中醫(yī)院的經(jīng)營管理不應(yīng)該僅僅重視經(jīng)濟效益，社會效益這是更顯重要。

1病案管理在醫(yī)院經(jīng)營管理中的作用

病案是醫(yī)療信息的載體，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，病案管理不僅是對病案物理性質(zhì)的管理，還包括對病案記錄的內(nèi)容進行深加工，提煉出信息，建立完整的索引系統(tǒng)，對病案中的有關(guān)資料分類加工、分析統(tǒng)計，對收集的資料進行質(zhì)量監(jiān)控，向醫(yī)務(wù)人員和其它使用人員提供高質(zhì)量的衛(wèi)生信息服務(wù)。多數(shù)醫(yī)院承擔著自負盈虧的經(jīng)濟責任，所以醫(yī)院必須在市場經(jīng)濟中按照市場規(guī)律，以特有的經(jīng)營方式參與競爭。同時醫(yī)院必須堅持以病人為中心，按照醫(yī)院工作的客觀規(guī)律，運用現(xiàn)代化的科學(xué)理論和方法，對醫(yī)院工作進行計劃、組織、協(xié)調(diào)和控制，發(fā)揮各種醫(yī)療資源的效率和效能，實現(xiàn)最大的社會效益和經(jīng)濟效益。

1．1反饋作用

反映醫(yī)療市場的需求，避免醫(yī)療資源分配的不合理病案記錄病人在醫(yī)療服務(wù)過程中的各種需求，是反映病人需求的第一手資料。反映醫(yī)療質(zhì)量水平，規(guī)范醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)療行為病案記錄著醫(yī)務(wù)人員進行的各種醫(yī)療行為。反映醫(yī)療費用使用情況，降低醫(yī)療消耗病案中記錄著病人在整個住院期間的每一項費用。

1．2決策依據(jù)

病案管理的主要任務(wù)就是對病案中大量的資料和數(shù)據(jù)進行系統(tǒng)收集、分類和分析，從而提煉出有價值的信息。把從病案中提煉出的大部分信息提供給醫(yī)院的決策者，能夠讓醫(yī)院管理層把握醫(yī)院運行中的問題和不足，為醫(yī)院管理層制定切實有效的管理辦法和符合實際情況的發(fā)展目標提供重要依據(jù)。

1．3付款憑證

由于我國醫(yī)療制度改革的深入，基本醫(yī)療保險制度在我國的廣泛開展，病案有了新的作用——付款憑證作用。由于醫(yī)院的外部環(huán)境發(fā)生了變化，醫(yī)療保險制度的變革導(dǎo)致了醫(yī)療費用付款方式發(fā)生了變化。同時由于參保人員有了更多的自主選擇權(quán)，使醫(yī)院之間的競爭加劇。

1．4法律依據(jù)

醫(yī)療行業(yè)是一個“高危市場”，極容易產(chǎn)生醫(yī)療糾紛，發(fā)生醫(yī)療意外。病案作為重要的醫(yī)療文書，成為解決醫(yī)療糾紛、進行醫(yī)療事故鑒定、判定醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)療行為與患者損害后果之間因果關(guān)系的重要依據(jù)。

2 ERP項目在醫(yī)院管理中的建設(shè)成效

2．1流程規(guī)范。有效實施ERP初始目標是建設(shè)完善信息化管理的框架，然后再進一步發(fā)展，為后期業(yè)務(wù)系統(tǒng)的細化與優(yōu)化提供平臺；實施中對整個后臺業(yè)務(wù)流程與成本體系進行規(guī)范與優(yōu)化，推動業(yè)務(wù)部門的規(guī)范操作。提高業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)的嚴謹性和流程的整體性；而財務(wù)對前端業(yè)務(wù)的有效管控體系也得到逐步提升，有利于成本控制。為未來的預(yù)算控制與核算提供了數(shù)據(jù)支持。

2．2 整體效益 應(yīng)用ERP管理系統(tǒng)以后就能夠建立以ERP財務(wù)管理為核心特色的醫(yī)療與收款、采購到付款、從物資收發(fā)存業(yè)務(wù)到庫存物資的直接核算。從固定資產(chǎn)的實物賬到財務(wù)賬的集成同步管理，實現(xiàn)了基于業(yè)務(wù)流程與業(yè)務(wù)執(zhí)行的信息流、物流、資金流集成統(tǒng)一同步運作模式。

2．2．1財務(wù)會計與成本會計高度統(tǒng)一ERP系統(tǒng)的運行，實現(xiàn)了財務(wù)架構(gòu)下財務(wù)會計與成本會計高度統(tǒng)一。。

2．2．2業(yè)務(wù)管控到位物資倉庫的設(shè)立與業(yè)務(wù)管控依據(jù)管理的需要逐漸延伸至分院、門診和病區(qū)，加強了管理精度與透明化，減少了跑、冒、滴、漏，能夠?qū)崟r快捷、全面真實地掌握前端物資流動及后端財務(wù)核算狀況。

2．2．3強化了固定資產(chǎn)管理力度對固定資產(chǎn)賬、卡、物實行統(tǒng)一管理，維修費用跟蹤到資產(chǎn)。同時試行貴重設(shè)備運行效率分析，以加強資產(chǎn)控管細度與力度。通過ERP系統(tǒng)，可以追蹤資產(chǎn)購入與發(fā)放信息：從資產(chǎn)采購管控，采購到應(yīng)付發(fā)票匹配，資產(chǎn)發(fā)放到科室跟蹤。

3 醫(yī)院經(jīng)營管理中的社會效益與經(jīng)濟效益

管理行為總是與管理效益的謀取和目標的實現(xiàn)相聯(lián)系，管理效益的謀取和目標的實現(xiàn)又總是與人類的倫理問題相聯(lián)系，因此，管理不可回避的問題之一就是管理中效益的謀取方式和謀取行為的倫理問題?，F(xiàn)代醫(yī)院面臨的難題是：治病救人的使命與追求利益的行為能否共存?不能共存怎么辦?

市場經(jīng)濟對醫(yī)院和醫(yī)務(wù)人員價值觀念沖擊的最嚴重后果不在于對經(jīng)濟利益的重視，而在于

一部分醫(yī)院和醫(yī)生在社會效益和經(jīng)濟效益的選擇上發(fā)生了嚴重錯位，醫(yī)患關(guān)系中表現(xiàn)出來的醫(yī)方對患方不誠信的背后，折射出的實際是醫(yī)方對經(jīng)濟利益的不正當追求。在經(jīng)濟利益的驅(qū)動下，醫(yī)院的角色在不知不覺中發(fā)生改變，從社會保障者逐漸演變?yōu)槭袌鼋?jīng)濟活動中的經(jīng)營者，正常的醫(yī)療活動演變?yōu)閹в袧庵厣虡I(yè)色彩的經(jīng)營活動，醫(yī)院在非營利和福利的包裝下開始了暗自逐利，開始了醫(yī)院之間的商業(yè)競爭。

完成醫(yī)院救死扶傷、防病治病的社會使命，有賴于糾正醫(yī)院的逐利行為，完善醫(yī)院管理道德人格醫(yī)院應(yīng)當承擔的救死扶傷、防病治病的社會責任，是不容推辭的義務(wù)和必須操守的行業(yè)準則，決不應(yīng)該在商業(yè)化經(jīng)營中唯利是圖而違反其行業(yè)準則。醫(yī)院的經(jīng)營要與社會協(xié)調(diào)發(fā)展，以社會衛(wèi)生資源、醫(yī)療服務(wù)形式為公眾健康提供良好的服務(wù)，并獲取社會回報。醫(yī)務(wù)人員尤其是醫(yī)院管理者要正確處理義與利的關(guān)系，端正辦院理念，強化社會責任意識。加強醫(yī)院管理道德人格建設(shè)，提高全體醫(yī)務(wù)人員的道德水平，為群眾提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

4、結(jié)語

總之，醫(yī)院在經(jīng)濟運行過程中，需要各種利益關(guān)系的平衡與和諧的發(fā)展。否則，唯利是圖，損害他人利益，最終受損的是醫(yī)院自身的根本利益。醫(yī)院的社會使命是救死扶傷，維護人民健康，而絕對不是賺取更多的錢財。醫(yī)療服務(wù)的道德原則要求我們做到：醫(yī)患利益統(tǒng)一，患者利益居先；醫(yī)療數(shù)量質(zhì)量統(tǒng)一，醫(yī)療質(zhì)量居先：社會效益經(jīng)濟效益統(tǒng)一，社會效益居先；