節(jié)約用水的廣告語(yǔ)精選(九篇)

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第1篇：節(jié)約用水的廣告語(yǔ)范文

1、如果人類(lèi)不從現(xiàn)在節(jié)約水源，保護(hù)環(huán)境，人類(lèi)看到的最后一滴水將是自己的眼淚。

2、保護(hù)水環(huán)境，節(jié)約水資源。

3、保護(hù)水資源，促進(jìn)西部大開(kāi)發(fā)；節(jié)約每滴水，共同創(chuàng)建節(jié)水城。

4、保護(hù)水資源，生命真永遠(yuǎn)。

5、別讓孩子知道的魚(yú)類(lèi)只有泥鰍。

6、大力普及節(jié)水型生活用水器具。

7、國(guó)家實(shí)行計(jì)劃用水，厲行節(jié)約用水。

8、堅(jiān)持把節(jié)約用水放在首位，努力建設(shè)節(jié)水型城市。

9、節(jié)約用水，從點(diǎn)滴開(kāi)始。

10、節(jié)約用水，重在合理用水，科學(xué)用水。

11、節(jié)約用水、保護(hù)水資源，是全社會(huì)共同責(zé)任。

12、節(jié)約用水、造福人類(lèi)，利在當(dāng)代、功在千秋。

13、節(jié)約用水是每個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。

14、節(jié)約用水是實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要措施。

15、開(kāi)源與節(jié)流并重，節(jié)流優(yōu)先、治污為本、科學(xué)開(kāi)源，綜合利用。

16、浪費(fèi)用水可恥，節(jié)約用水光榮。

17、努力創(chuàng)建節(jié)水型城市，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展。

18、努力建立節(jié)水型經(jīng)濟(jì)和節(jié)水型社會(huì)。

19、強(qiáng)化城市節(jié)約用水管理，節(jié)約和保護(hù)城市水資源。

20、請(qǐng)珍惜每一滴水。

21、人體的70%是水，你污染的水早晚也會(huì)污染你，把純凈的水留給下一代吧！

22、認(rèn)真貫徹“開(kāi)源節(jié)流并重，以節(jié)流為主”的方針！

23、深入開(kāi)展創(chuàng)建節(jié)水型農(nóng)業(yè)、工業(yè)、城市的活動(dòng)，努力建設(shè)節(jié)水型社會(huì)！

24、世界缺水、中國(guó)缺水、城市缺水，請(qǐng)節(jié)約用水。

25、樹(shù)立人人珍惜水，人人節(jié)約水的良好風(fēng)尚！

26、水是不可替代的寶貴資源。

27、水是生命的源泉，農(nóng)業(yè)的命脈，工業(yè)的血液。

28、水是生命之源，浪費(fèi)水就是扼殺自己的生命。

29、為了人類(lèi)和您自身的生命，請(qǐng)珍惜每一滴水！

30、惜水、愛(ài)水、節(jié)水，從我做起。

31、現(xiàn)在，人類(lèi)渴了有水喝；將來(lái)，地球渴了會(huì)怎樣？

32、要像愛(ài)護(hù)眼睛一樣珍惜水資源。

33、依法管水，科學(xué)用水，自覺(jué)節(jié)水。

34、珍惜水就是珍惜您的生命。

35、愛(ài)惜生命之源，“關(guān)”住滴滴點(diǎn)點(diǎn)。

36、保護(hù)水資源，促進(jìn)西部大開(kāi)發(fā)；節(jié)約每滴水，共同創(chuàng)建節(jié)水城。

37、保護(hù)水資源，生命真永遠(yuǎn)。()

38、惜水、愛(ài)水、節(jié)水，從我做起。

39、現(xiàn)在，人類(lèi)渴了有水喝；將來(lái)，地球渴了會(huì)怎樣？

40、一滴水，一滴血。請(qǐng)珍惜大家的血液節(jié)約用水

第2篇：節(jié)約用水的廣告語(yǔ)范文

一度電，黑暗夜的期望。

李詠說(shuō)：“我詠哥雖然很‘有電’，但咱們還得節(jié)約用電！”

節(jié)約用電，人人做起，攜起手來(lái)，共同節(jié)約！

隨手關(guān)燈一小步，節(jié)約能源一大步。

購(gòu)買(mǎi)電器要記牢，用電效率第1條。

要來(lái)電，先省電。

地球上的資源是有限的，像電力，像水。咱們?cè)谏钪幸獜男∈伦銎?，從點(diǎn)滴做起，節(jié)約用水，節(jié)約用電。

隨手關(guān)燈小動(dòng)作，日積月累大利多。

隨手關(guān)燈很容易，積少成多省電力。

一滴水，疾渴人的支柱

節(jié)約用電，人走燈滅。

節(jié)約用電，從小事做起，從咱們做起，更要從此刻做起！

珍惜能源，節(jié)約用電

若要冷氣耗電少，溫度適當(dāng)設(shè)定好。

請(qǐng)節(jié)約用電，大家才能用好電

節(jié)約能源隨手做，一點(diǎn)一滴不嫌多。

省電，才會(huì)更來(lái)電，省油，才能再加油。

節(jié)約用電沒(méi)訣竅，隨手關(guān)燈為首要。

一向嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐跣⊙緞t會(huì)更加精打細(xì)算：“夏天空調(diào)不低于度，既保健康又省電。”

限電是危機(jī)，省電是轉(zhuǎn)機(jī)。

節(jié)約一度電，愉悅每一天。

節(jié)約用電，人走燈滅。

隨手關(guān)燈一小步，節(jié)約能源一大步。

節(jié)約用電，人人有責(zé)！

電，是性命之源咱們的生活不能沒(méi)有電，請(qǐng)節(jié)約用電

君子要有度，用電要省悟。

能源處處求，節(jié)約點(diǎn)點(diǎn)留。

一向嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐跣⊙緞t會(huì)。

省一點(diǎn)能源，增一分福田。

請(qǐng)節(jié)約用電，大家才能用好電

隨手關(guān)燈小動(dòng)作，節(jié)約能源好處多。

節(jié)能，性命的延續(xù)之路！

一度電，黑暗夜的期望。

珍惜能源，節(jié)約用電()

第3篇：節(jié)約用水的廣告語(yǔ)范文

文字

1.與書(shū)法的比較：形式美法則

文字也是符號(hào)語(yǔ)言之一，它是平面設(shè)計(jì)中常用的符號(hào)，而本身由于文字在我國(guó)流傳已久，所以文字的構(gòu)成已經(jīng)得到了大家的認(rèn)可，并在這幾千年的傳播中每一個(gè)文字都有著特定的內(nèi)涵，這正是文化積淀的結(jié)果。一直以來(lái)，設(shè)計(jì)者試圖通過(guò)圖形給人的視覺(jué)感受來(lái)提高消費(fèi)者的占有欲和購(gòu)買(mǎi)欲，但是文字在平面設(shè)計(jì)中的作用也是不可忽視的。在書(shū)法這一藝術(shù)形式的介入下，文字的使用更具有中國(guó)民族特征，凸顯了我國(guó)的傳統(tǒng)文化。但是以平面設(shè)計(jì)為載體的文字與傳統(tǒng)的書(shū)法形式有著截然不同的審美特征。傳統(tǒng)的書(shū)法是表意的藝術(shù)，通過(guò)文字中的橫豎撇捺直抒書(shū)法者的內(nèi)心世界。所以說(shuō)書(shū)法的真正精髓不是突出書(shū)法者寫(xiě)的是什么，而是突出這些文字的每一筆畫(huà)的繪寫(xiě)展現(xiàn)出的是怎樣一個(gè)字形，透過(guò)這些字又可以感受到什么。因而，書(shū)法的真正意義是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)出一種境界，而這種境界又是因人而異的。但是在平面設(shè)計(jì)中的文字主要是通過(guò)選擇不同的字體、色彩以及與圖形的構(gòu)成形式展現(xiàn)出排版的整體美感，所以文字在平面設(shè)計(jì)中的主要作用是連貫整個(gè)平面的各個(gè)部分，包括圖形、信息以及內(nèi)在。雖然說(shuō)現(xiàn)在的平面設(shè)計(jì)文字運(yùn)用了許多書(shū)法技巧和元素在里面，但是它作為設(shè)計(jì)的一部分還是為整個(gè)設(shè)計(jì)的目的服務(wù)的，它還是會(huì)受到平面排版的局限以及平面設(shè)計(jì)意義的牽制。相較于書(shū)法的寫(xiě)意，平面設(shè)計(jì)中文字更多的是注重文字的形式美，通過(guò)文字橫排、豎排等不同的編排方式可以給整個(gè)平面造型帶來(lái)不同的感受。而文字之間的間距也是編排的方式之一，文字本身字體的變化以及文字與圖形的穿插等都會(huì)對(duì)平面設(shè)計(jì)中文字的形式美造成一定的影響。因此，平面設(shè)計(jì)中的文字超脫了傳統(tǒng)文字表意的作用，通過(guò)不同的構(gòu)造可以形成另一種美學(xué)上的享受。

2.廣告語(yǔ)

文字作為語(yǔ)言的書(shū)面形式，它的交流溝通的作用仍舊沒(méi)有改變。通過(guò)文字可以直觀、便捷地將主題含義傳達(dá)給大眾，并且將“意識(shí)形態(tài)”轉(zhuǎn)換為一種對(duì)話(huà)，加強(qiáng)了信息的穿透力。在審美特征上，廣告語(yǔ)主要是通過(guò)言簡(jiǎn)意賅的文字盡可能地將主要信息表述出來(lái)。例如，東芝電視在宣傳產(chǎn)品的時(shí)候使用的廣告語(yǔ)是：“戒掉愛(ài)情比戒掉Toshiba電視容易”，有一則公益廣告在宣傳節(jié)約用水的廣告語(yǔ)時(shí)這樣寫(xiě)道：“世界上最后一滴水，也許是你流下的眼淚”。這些文字比一般的文字更加精煉，通過(guò)與宣傳意義相結(jié)合而具有更深層的寓意，耐人尋味。所以，廣告語(yǔ)是對(duì)文字的另一種運(yùn)用，它充分發(fā)揮了文字的特征，并也結(jié)合了平面設(shè)計(jì)的目的。

色彩

1.色彩語(yǔ)言的情感性和象征性

每一種顏色都有著不同的視覺(jué)感受，而這一點(diǎn)正是現(xiàn)在設(shè)計(jì)師在做平面設(shè)計(jì)時(shí)所積極運(yùn)用的。通過(guò)對(duì)紅橙黃綠青藍(lán)紫各種顏色的選擇、調(diào)配以及融合，形成了不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格，從而對(duì)整個(gè)平面設(shè)計(jì)的基調(diào)有個(gè)基本的把握。其實(shí)，在審美特征上色彩是具有感彩的，而這些色彩的選擇也取決于設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)構(gòu)造。不同的顏色在表達(dá)上有著不同的感受，如紅色，鮮艷而有活力，適用于喜慶的氛圍；藍(lán)色，陰郁而深沉，適用于靜謐的氛圍中；黑色，穩(wěn)重而莊嚴(yán)，適用于正式場(chǎng)合中?？梢哉f(shuō)不同的顏色就是不同的情感，同時(shí)也具有不同的象征含義。其實(shí)色彩的象征性與傳統(tǒng)文化習(xí)俗有著很大的關(guān)系，而這些習(xí)俗也影響著人們對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)。例如，黃色在我國(guó)象征著尊貴，因?yàn)楣糯实鄣凝埮垡话闶鞘褂媒瘘S色布料制成的。

第4篇：節(jié)約用水的廣告語(yǔ)范文

摘要公益廣告在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中發(fā)揮著重要的作用,作為公益廣告形式重要組成部分的語(yǔ)言也表現(xiàn)出自己的特性。公益廣告語(yǔ)言的藝術(shù)特征,主要表現(xiàn)在語(yǔ)言的情感化、語(yǔ)言的形象化、語(yǔ)言的含蓄化三個(gè)方面。

關(guān)鍵詞:公益廣告 藝術(shù)特征 情感化 形象化 含蓄化

中圖分類(lèi)號(hào):H15 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

公益廣告,也叫社會(huì)廣告,是指一種為了社會(huì)的公共利益而做的廣告形式。公益廣告肩負(fù)著社會(huì)責(zé)任,關(guān)注社會(huì)的效益,倡導(dǎo)正確的價(jià)值觀、道德觀、理想信念,弘揚(yáng)良好的社會(huì)風(fēng)尚,并以此引起廣泛的社會(huì)關(guān)注,提高公民道德,整合社會(huì)結(jié)構(gòu),協(xié)調(diào)社會(huì)良性發(fā)展。因此,要求廣告詞思想健康、品位高雅,把思想性和藝術(shù)性結(jié)合起來(lái)。筆者通過(guò)考察各種公益廣告,得出其語(yǔ)言的藝術(shù)特征主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

一 善用修辭,形象生動(dòng)

公益廣告?zhèn)鞑サ膬?nèi)容大多是宣傳抽象的觀念和思想,它的訴求對(duì)象是社會(huì)大眾,而社會(huì)大眾的理解能力、文化層次、興趣愛(ài)好又各不相同,這就使得公益廣告的語(yǔ)言要適合大眾口味,要形象生動(dòng)。所以公益廣告用形象化的語(yǔ)言來(lái)負(fù)載這些抽象的觀念思想,人們理解起來(lái)就會(huì)比較輕松,而且印象深刻,易于接受。因此,公益廣告語(yǔ)言的形象生動(dòng)也是因需而生的。

公益廣告語(yǔ)言形象生動(dòng)的藝術(shù)特征主要依賴(lài)于修辭手法的運(yùn)用。古人云“信,辭欲巧”(《禮記》),恰當(dāng)使用各種修辭手法,可以增添語(yǔ)言的活力,于平淡中見(jiàn)瑰奇,于沉著中見(jiàn)輕穎,疏落有致,富于節(jié)奏,不落俗套。運(yùn)用修辭,可以把詞句修飾得優(yōu)美些、生動(dòng)些、感人些。以生動(dòng)形象的文字,準(zhǔn)確表達(dá)意圖,力求簡(jiǎn)潔鮮明,言有盡而意無(wú)窮。運(yùn)用修辭,可以把觀念表現(xiàn)得更具體、更形象、更生動(dòng)感人。

1 運(yùn)用比喻,形象具體

比喻就是打比方,是用本質(zhì)不同又有相似點(diǎn)的事物描繪事物或說(shuō)明道理的辭格,也叫譬喻。“纖小,并不意味著怯弱;離開(kāi),并不意味著放棄;新的土壤,新的機(jī)遇,新的開(kāi)始”,這是中央電視臺(tái)播放的一則再就業(yè)方面的公益廣告,該廣告的鏡頭畫(huà)面是蒲公英的種子撐著小傘離開(kāi)母體,尋找新的土壤,并營(yíng)造出新的綠色。這里用蒲公英的種子來(lái)比喻下崗工人,只要有土壤,就會(huì)有生存的機(jī)會(huì)。取譬貼切,形象警策,雋永如詩(shī),同時(shí)又承載著豐厚的思想內(nèi)涵,富于哲理,耐人尋味。再如“關(guān)愛(ài)他人”的廣告:“送人玫瑰,手有余香?！庇谩懊倒濉北扔鳙I(xiàn)出愛(ài)心,“余香”比喻從奉獻(xiàn)中得到的享受。

2 運(yùn)用排比,增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)

排比指用兩個(gè)以上句法結(jié)構(gòu)相同或相似的句子,來(lái)表達(dá)相同的意思,字?jǐn)?shù)不一定相同,使句子富有節(jié)奏美,并增強(qiáng)表達(dá)力度。2008年的汶川大地震,一直是大家所關(guān)注的焦點(diǎn),地震發(fā)生后,各地電視臺(tái)、廣播電臺(tái)、報(bào)紙、雜志紛紛開(kāi)辟專(zhuān)門(mén)欄目,迅速、及時(shí)地報(bào)道災(zāi)區(qū)情況。其中有一例公益廣告:“堅(jiān)強(qiáng)的中國(guó)人、團(tuán)結(jié)的中國(guó)人、勝利的中國(guó)人、甜美的中國(guó)人、微笑的中國(guó)人、幸福的中國(guó)人”。這則廣告詞用排比的修辭手法,向我們展示了汶川大地震救助的過(guò)程和不同畫(huà)面所表現(xiàn)的內(nèi)容。五個(gè)句法結(jié)構(gòu)相同的句子連續(xù)排列,從不同的角度詮釋了中國(guó)人民的偉大,表現(xiàn)了中國(guó)人民在突如其來(lái)的災(zāi)難面前的從容和團(tuán)結(jié),突出了我們共同努力后所取得的成就,演繹了一曲人間愛(ài)的贊歌。讀來(lái)如高山流水,順勢(shì)而下,既增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì),又瑯瑯上口,富有音樂(lè)性,給人以美感。

下崗再就業(yè)的公益廣告:“工作是等不來(lái)的,有無(wú)前途,看你怎么走。工作是靠不來(lái)的,有無(wú)出路,看你怎么想。工作是要不來(lái)的,有無(wú)機(jī)會(huì),看你怎么做。”這一廣告語(yǔ)是三個(gè)復(fù)句排比,通過(guò)分析三種消極態(tài)度,使下崗人員了解對(duì)工作崗位的尋找應(yīng)該有積極主動(dòng)的態(tài)度,不要有幻想,不要?dú)怵H,踏實(shí)主動(dòng)尋找再就業(yè)工作機(jī)會(huì),非常具有說(shuō)服力。

再如“義務(wù)獻(xiàn)血”的廣告:“我健康,我獻(xiàn)血,我自豪!”。“注意交通安全”的公益廣告:“愛(ài)我,追我,千萬(wàn)別吻我?！倍际沁\(yùn)用了排比的修辭手法,讀起來(lái)朗朗上口,增強(qiáng)語(yǔ)言的氣勢(shì)。

3 運(yùn)用對(duì)偶,形象可感

對(duì)偶指結(jié)構(gòu)相同或基本相同、字?jǐn)?shù)相等、意義上密切相連的兩個(gè)短語(yǔ)或句子,對(duì)稱(chēng)的排列,分為正對(duì)、反對(duì)、串對(duì)三種。如“司機(jī)一杯酒,親人兩行淚”、“帶上平安上路,載著幸?；丶摇?、“高高興興出門(mén)去,平平安安回家來(lái)”(注意交通安全)。這些例子都是從兩個(gè)角度、兩個(gè)側(cè)面說(shuō)明同一事理。“珍愛(ài)生命,遠(yuǎn)離”(禁毒)、“送出一份愛(ài)心,收獲明媚陽(yáng)光”(關(guān)愛(ài)他人)、“樹(shù)木擁有綠色,地球才有脈搏”(環(huán)保)等都是運(yùn)用對(duì)偶的修辭手法,形象地告訴人們?cè)撟鍪裁?怎么做。再如“希望工程”公益廣告:“種下一棵樹(shù),收獲一片綠陰;獻(xiàn)出一份愛(ài)心,托起一份希望”,運(yùn)用對(duì)偶,發(fā)人深省。

4 仿擬名句,自然樸實(shí)

根據(jù)表達(dá)的需要,更換現(xiàn)成詞語(yǔ)中的某個(gè)語(yǔ)素,臨時(shí)仿造出新的詞語(yǔ)或句子,這種修辭格叫做仿擬。如“獻(xiàn)血”的公益廣告:“鮮血誠(chéng)寶貴,救人品更高”、“鮮血誠(chéng)可貴,助人價(jià)更高”,就是化用了裴多菲的名句“生命誠(chéng)可貴,愛(ài)情價(jià)更高”。公益廣告面對(duì)的是老百姓,用語(yǔ)要平白通俗,大眾化,才容易被公眾接受。如“乘坐公交車(chē)”公益廣告詞:坐一車(chē),行一路,緣分啊;讓一下,幫一把,謝謝啦。化用小品中的人物語(yǔ)言,通俗而好記。“花開(kāi)堪賞直須賞,莫要折花空賞枝”。例,則仿用古典詩(shī)詞“花開(kāi)堪折直須折,莫待無(wú)花空折枝”。此外還有一些廣告是改編自時(shí)下流行的歌詞,如普通話(huà)公益廣告:“56個(gè)民族56朵花,56種語(yǔ)言匯成一句話(huà):請(qǐng)說(shuō)普通話(huà)”。結(jié)合中國(guó)有56個(gè)民族的事實(shí),構(gòu)思新穎,富有創(chuàng)意。讓人備感親切熟悉,更具趣味。

二 以情動(dòng)人,以禮服人

公益廣告是近年來(lái)發(fā)展起來(lái)的一種新的應(yīng)用文樣式,它涉及到整個(gè)社會(huì)和每個(gè)社會(huì)成員公共利益的觀念及行為,對(duì)建設(shè)社會(huì)主義精神文明、樹(shù)立良好的道德規(guī)范意義重大。

人是有感情的,人的感情世界是豐富多彩的。“感人心者,莫先乎情”。公益廣告要訴諸于人的理性,但決不是板起面孔訓(xùn)人,而要重視感情的投入,應(yīng)使它的“人情味”濃一些,以期獲得情感的共振效應(yīng)。好的公益廣告往往能很好地把握受眾的求情心理,讓受眾在輕松愉悅中接受勸說(shuō)。

在我國(guó),人們對(duì)于高姿態(tài)的言詞十分反感,更注重的是以禮待人。社會(huì)的存在需要各種規(guī)矩、規(guī)范,必要的規(guī)定不可缺少。但這些規(guī)定正是體現(xiàn)著管理者與被管理者的共同利益,不是一部分執(zhí)法者的特權(quán)。公益廣告著眼于公共利益的信息傳遞,是政府與公眾的“特殊對(duì)話(huà)”。所以公益廣告要完成其使命,讓人們接受其倡導(dǎo)的觀念,就應(yīng)用富有人情味的語(yǔ)言調(diào)動(dòng)公眾的情感,將深刻的主題、抽象的觀念融入濃郁的情感之中,所以公益廣告中出現(xiàn)了更多關(guān)心、尊重、親切的用語(yǔ)。設(shè)計(jì)者將更多的情感因素,真摯坦誠(chéng)地融入語(yǔ)言之中,命令的口號(hào)少了,商量和巧妙的提醒多了。

例如很多環(huán)保廣告語(yǔ):

鮮花的生命只有一季,請(qǐng)您加倍珍惜

心中有情,足下有青

小草需要你的呵護(hù)

碧草青青,踏之何忍

愛(ài)護(hù)花草,請(qǐng)勿攀折

繞行三五步,留得芳草綠

比較一下“環(huán)境保護(hù),人人有責(zé)”、“禁止入內(nèi)”、“禁止折花”這樣的警示語(yǔ),河北唐山市鳳凰山公園的環(huán)保提示語(yǔ)顯然更加人性化,更富有詩(shī)意和情感化,當(dāng)然也更具有感召力和說(shuō)服力。

我們從以下幾個(gè)方面來(lái)理解公益廣告語(yǔ)言的以情動(dòng)人、以禮服人的藝術(shù)特征:

1 運(yùn)用擬人,以情感人。

在公益廣告中,很多廣告詞采用擬人式的語(yǔ)言表述,反映了傳播者以人為本的心理,從人的角度出發(fā),給無(wú)生命的東西賦予生命,從而給人以生動(dòng)、真實(shí)、親切的感覺(jué)。如“保護(hù)環(huán)境”的公益廣告:“小草對(duì)您微微笑,請(qǐng)您把路繞一繞?！比纭肮?jié)約用水”的廣告:“滴滴情深自來(lái)水,請(qǐng)你拭去我的淚!”。漫步在唐山市鳳凰山公園,隨處可見(jiàn)的是充滿(mǎn)人性化情感化的告示牌:“小草需要你的呵護(hù)”、“草木有意,枝葉關(guān)情”等等。極具人性化的語(yǔ)言,將小草的生命賦予了不同的色彩。

2 引用詩(shī)歌,突現(xiàn)情感。

詩(shī)歌是文學(xué)中的文學(xué),藝術(shù)中的藝術(shù),而詩(shī)歌的本質(zhì)是抒情,用情打動(dòng)讀者的心靈,引起共鳴,其語(yǔ)言最大的特性就是情感豐富。我國(guó)的詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng),深受人們喜愛(ài),很多公益廣告喜歡引用詩(shī)歌,這也促成了公益廣告語(yǔ)言的情感性。例如:

小時(shí)候,鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票。我在這頭,母親在那頭。長(zhǎng)大后,鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票,我在這頭,新娘在那頭。后來(lái)呵,鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭,母親在里頭。而現(xiàn)在,鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽,我在這頭,大陸在那頭――兩岸情依依,骨肉盼團(tuán)圓。

福建電視臺(tái)原封不動(dòng)地把余光中的這一名段作為主題是“兩岸情依依,骨肉盼團(tuán)圓”的公益廣告的文案,用飽含深情的詩(shī)歌,把“兩岸本一家,祖國(guó)要統(tǒng)一”的抽象觀念,化成濃郁的鄉(xiāng)情。

三 含蓄委婉,表達(dá)巧妙

中國(guó)人追求話(huà)語(yǔ)優(yōu)美而含蓄。唐劉知幾在《史通?敘事》中說(shuō):“詩(shī)要言近而旨遠(yuǎn),辭淺而意深,雖發(fā)話(huà)已殫,而含意未盡。使讀者望表而知里,捫毛而辨骨,睹一事于句中,反三隅于字外?！币簿褪钦f(shuō),含蓄是一種美,它留給人們廣闊的想象空間,讓人感到內(nèi)涵豐富,意蘊(yùn)深長(zhǎng)。茅盾曾說(shuō)過(guò):含蓄,就是不要把主題思想都擺出來(lái),不要把所有話(huà)都講完,要留一些讓讀者去想。所以公益廣告不能是干巴巴的政治說(shuō)教,而應(yīng)追求意味的豐富與綿長(zhǎng),力求做到含蓄美。邢福義認(rèn)為:“中國(guó)人一般文質(zhì)彬彬,以含而不露為美。”也就是說(shuō),含蓄是一種美,它留給人們以廣闊的想象空間,讓人感到它內(nèi)涵的豐富,意蘊(yùn)的深長(zhǎng)。

1 利用雙關(guān),委婉含蓄

雙關(guān)是指利用語(yǔ)音或語(yǔ)義條件,有意使語(yǔ)句同時(shí)關(guān)顧表面和內(nèi)里兩種意思,言在此而意在彼,可分為諧音雙關(guān)和語(yǔ)義雙關(guān)兩種。在廣告詞中運(yùn)用雙關(guān)辭格可以起到“一箭雙雕”、“一舉兩得”的效果。例如“禁毒”公益廣告:“,生命經(jīng)不起這么搖”,“搖”就用得耐人尋味。

汶川大地震時(shí)有一則公益廣告是這樣的:“一線(xiàn)生機(jī),百倍努力”。這則廣告詞使用了一語(yǔ)雙關(guān)的修辭手法,既指外面的救援人員一旦發(fā)現(xiàn)幸存人員,將盡一切可能,百倍努力,對(duì)幸存人員進(jìn)行施救,表現(xiàn)了我們中華民族一方有難,八方支援的傳統(tǒng)美德,也表現(xiàn)了我們對(duì)每個(gè)生命個(gè)體的關(guān)愛(ài)。而同時(shí)這則公益廣告詞也指被救人員,以娓娓勸說(shuō)的方式告訴被困人員如果有一線(xiàn)生機(jī),就不要放棄,要付出百倍努力來(lái)堅(jiān)持。這則公益廣告詞飽含熱情,充滿(mǎn)人文關(guān)懷,讀來(lái)讓我們感慨不已。

宣傳交通安全的公益廣告:“開(kāi)車(chē)打手機(jī),天堂說(shuō)話(huà)就到”?！罢f(shuō)話(huà)就到”形容時(shí)間極短。在這個(gè)廣告語(yǔ)境中“說(shuō)話(huà)”是指對(duì)手機(jī)講話(huà)。廣告語(yǔ)言同時(shí)運(yùn)用了雙關(guān)手法,生動(dòng)地表現(xiàn)出開(kāi)車(chē)打手機(jī)的危險(xiǎn)性。比起直白的說(shuō)教,更容易使人接受。

其他的公益廣告還有:

順“便”沖水(衛(wèi)生間):“便”有兩個(gè)含義,一種是希望人們?nèi)鐜笾鲃?dòng)沖水即順便沖水,另一種就是人體垃圾的“便”。

“關(guān)愛(ài)艾滋病患者”:“艾”與被愛(ài),連著紅絲帶?！鞍奔窗?與“愛(ài)”同音,同時(shí)表達(dá)著兩種含義。

“痰紙”一揮間,風(fēng)度盡逝矣!“痰吐”得體,從我做起。這兩句都是訴求請(qǐng)勿亂吐痰的主題,第一句上仿擬古詩(shī)詞,利用諧音將“彈指”改為“痰紙”,第二句中“談吐”改為“痰吐”,既表達(dá)了詞語(yǔ)原義,又訴求了主題,一語(yǔ)雙關(guān),非常精妙。

2 諧音表現(xiàn),耐人尋味。

運(yùn)用諧音能起到一見(jiàn)如故、見(jiàn)之生情的效果。如“保護(hù)花草”的公益廣告:“小草有生命,足下多留‘青’”。留“青”是“留情”的諧音。這樣置換巧妙得體,合情合理。

公益廣告語(yǔ)言的藝術(shù)特征還表現(xiàn)在很多方面,比如通俗化、口語(yǔ)化、尋常詞語(yǔ)的藝術(shù)化等,這里不再贅言。

總之,公益廣告以其自身特殊的功能與人們的社會(huì)生活越來(lái)越密切,而“廣告是以最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言表達(dá)最復(fù)雜的意義的一種語(yǔ)言藝術(shù)”,探討公益廣告語(yǔ)言的藝術(shù)特性,對(duì)進(jìn)一步促進(jìn)公益廣告的有效傳播具有積極作用。

參考文獻(xiàn):

[1] 于鳳靜:《公益廣告語(yǔ)言的感情策略探析》,《鞍山鋼鐵學(xué)院學(xué)報(bào)》,1996年第3期。

[2] 魯小霞:《論公益廣告的語(yǔ)言美》,《許昌師專(zhuān)學(xué)報(bào)》,1998年第S1期。

第5篇：節(jié)約用水的廣告語(yǔ)范文

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出，在閱讀中要能“品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言”，“了解常用的修辭方法，體會(huì)它們?cè)谡n文中的表達(dá)效果”，并在附錄中明確列出了“比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)”等八種常見(jiàn)的修辭方法。從近年來(lái)各地中考語(yǔ)文試題來(lái)看，修辭類(lèi)題目經(jīng)常以各種形式在基礎(chǔ)知識(shí)、閱讀考查中出現(xiàn)，分值一般2～3分。考查方式主要以選擇、填空為主，題型有辨識(shí)、補(bǔ)寫(xiě)、品析、運(yùn)用等。

【真題解析】

一、辨識(shí)類(lèi)題目

【例1】（2012年湖北省隨州市卷）下列詩(shī)句中運(yùn)用了不同修辭方法的一項(xiàng)是（ ）

A. 淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。

B. 問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

C. 綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。

D. 沙上并禽池上暝，云破月來(lái)花弄影。

思路解析：這一組詩(shī)文名句中，A、C、D句都運(yùn)用了擬人的修辭方法，而B(niǎo)句則運(yùn)用了設(shè)問(wèn)和比喻的修辭手法。

參考答案：B

【例2】（2012年山東省泰安市卷）對(duì)下列句子使用的修辭判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）

A. 老頭子狠狠地說(shuō)：“為什么不能？”（反問(wèn)）

B. 多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓。（比喻）

C. 布谷鳥(niǎo)開(kāi)始唱歌，勞動(dòng)人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麥插禾。”（擬人）

D. 一會(huì)兒翅膀碰著波浪，一會(huì)兒箭一般地直沖向?yàn)踉疲泻爸?，——就在這鳥(niǎo)兒勇敢的叫喊聲里，烏云聽(tīng)出了歡樂(lè)。（排比）

思路解析：解答這道題目，應(yīng)逐一對(duì)各句給出的修辭手法進(jìn)行辨識(shí)，如果個(gè)別句難以判斷，則要運(yùn)用排除法加以排除。A句問(wèn)而不答，是反問(wèn)；B句把“多水的江南”說(shuō)成“易碎的玻璃”，是比喻；C句寫(xiě)布谷鳥(niǎo)唱歌，是擬人；D句前兩句用的是排比，但后面寫(xiě)鳥(niǎo)兒喊叫、烏云聽(tīng)出快樂(lè)，則運(yùn)用了擬人的修辭手法。

參考答案：D

技法歸納：解答修辭手法辨識(shí)型題目，前提是熟練掌握八種常用修辭方法的基本特征；方法是先尋找句子的特征，然后進(jìn)行辨識(shí)，作出判斷，指出每一個(gè)句子運(yùn)用了哪種修辭手法，力求全面準(zhǔn)確；最后根據(jù)題目要求直接選出答案或利用排除法選定答案。

二、仿寫(xiě)類(lèi)題目

【例3】（2012年遼寧省撫順市卷）結(jié)合語(yǔ)境補(bǔ)寫(xiě)句子，使之構(gòu)成語(yǔ)意連貫的排比句。

你的步伐，無(wú)論是輕快還是沉重，只要你肯起步就好；你的嗓音，無(wú)論是圓潤(rùn)還是嘶啞，只要你肯亮開(kāi)就好；

思路解析：分析所給的例句，句式是“你的……，無(wú)論是……還是……，只要你……”，三個(gè)分句之間有著密切的聯(lián)系，第一句必須是“你”的某一方面，第二個(gè)分句就第一個(gè)分句的內(nèi)容給出兩種特性，第三個(gè)分句作出某種動(dòng)作性陳述。在仿寫(xiě)時(shí)應(yīng)根據(jù)上述要求進(jìn)行，句式要一致，內(nèi)容要符合語(yǔ)境。

參考答案：你的故事，無(wú)論是新鮮還是老套，只要你肯傾訴就好。

【例4】（2012年浙江省杭州市卷）仿照示例，在“月亮”“雨水”“橋”中任選一個(gè)為對(duì)象，從兩個(gè)不同的角度進(jìn)行描寫(xiě)。要求符合對(duì)象特點(diǎn)，恰當(dāng)運(yùn)用修辭。

【示例】筷子：①一對(duì)恩愛(ài)夫妻，共同品嘗酸甜苦辣。 ②總是挑挑揀揀，到頭來(lái)卻兩手空空。

【仿句】

思路解析：首先分析例句，仿寫(xiě)一是從“筷子”攜手合作為主人夾菜作出貢獻(xiàn)這個(gè)角度進(jìn)行的，仿寫(xiě)二是從人們使用筷子時(shí)總是舉棋不定、挑三揀四這一特征描寫(xiě)的，兩個(gè)句子都運(yùn)用了擬人的修辭手法，其中第一句還運(yùn)用了比喻的修辭手法。在仿寫(xiě)時(shí)首先應(yīng)對(duì)所給對(duì)象進(jìn)行分析，找出不同的仿寫(xiě)角度，然后再運(yùn)用恰當(dāng)?shù)男揶o手法進(jìn)行仿寫(xiě)。

“月亮”非常尋常，特征很多，既可從陰晴圓缺這些角度來(lái)寫(xiě)，也可從它是靠太陽(yáng)的光輝才能發(fā)光這一角度來(lái)寫(xiě)?！坝晁备撬究找?jiàn)慣，既可給自然萬(wàn)物滋潤(rùn)，充滿(mǎn)奉獻(xiàn)精神；也可帶來(lái)洪澇災(zāi)害，影響人們的生活；還可幫人洗去污垢，卻弄臟了自己，這些都是很好的仿寫(xiě)角度?！皹颉眲t可以其如虹的獨(dú)特形狀這一角度來(lái)寫(xiě)，也可從橋方便人行走的角度來(lái)寫(xiě)。

參考答案：雨水：從天空中歡快地飄落，花草蕩漾出陶醉的笑意；為了洗去大地的塵土，惹得自己污濁滿(mǎn)身。

技法歸納：首先要準(zhǔn)確把握例句特征，然后運(yùn)用相應(yīng)的修辭手法，從句式、關(guān)鍵詞、語(yǔ)意等方面進(jìn)行仿寫(xiě)。

三、品析類(lèi)題目

【例5】（2012年湖北省荊州市卷）賞評(píng)下列廣告：

例：共擔(dān)風(fēng)雨 分享陽(yáng)光（天氣預(yù)報(bào)廣告）

賞評(píng)：運(yùn)用了對(duì)偶和雙關(guān)的修辭手法，句式工整流暢，語(yǔ)意含蓄生動(dòng)?！帮L(fēng)雨”與“陽(yáng)光”既指天氣現(xiàn)象，又指人生的坎坷與順境?！肮矒?dān)”與“分享”兩個(gè)動(dòng)詞，又體現(xiàn)了責(zé)任與關(guān)懷，飽含人間溫情。

請(qǐng)你賞評(píng)（任選一則）：隨手關(guān)燈一小步，節(jié)約能源一大步（節(jié)能廣告）

滴答水聲，喚你輕輕一擰（節(jié)水廣告）

思路解析：廣告語(yǔ)一般會(huì)運(yùn)用對(duì)偶、雙關(guān)、對(duì)比、比喻、擬人、夸張等修辭手法，賞析時(shí)應(yīng)圍繞這些修辭手法及其作用展開(kāi)?！半S手關(guān)燈一小步，節(jié)約能源一大步”兩句字?jǐn)?shù)相同，句式工整，形成對(duì)偶，“小”“大”對(duì)比強(qiáng)烈，呼吁人們節(jié)約能源?！暗未鹚?，喚你輕輕一擰”則運(yùn)用了擬人手法，提醒人們節(jié)約用水。

參考答案：示例一：運(yùn)用了對(duì)偶和對(duì)比手法。句式工整流暢，“一小步”和“一大步”的強(qiáng)烈對(duì)比，更突出了“隨手關(guān)燈”看似小事，實(shí)則是關(guān)乎節(jié)能減排的國(guó)家大計(jì)，有很強(qiáng)的警示效果。示例二：運(yùn)用擬人手法。滴滴答答的水聲，提醒你關(guān)緊水龍頭，節(jié)約用水。情趣盎然，易于接受。

【例6】（2012年北京市卷）對(duì)下面文段中有關(guān)修辭方法作用的分析，有誤的一項(xiàng)是（ ）

人為什么要讀書(shū)呢？書(shū)，可以喚醒沉睡的心靈，可以引領(lǐng)迷惘的靈魂。一本好書(shū)，就是一個(gè)嶄新的世界。讀艾青的詩(shī)歌，我堅(jiān)定了不斷前行的信念；讀史鐵生的散文，我鼓起了直面人生的勇氣；讀托爾斯泰的小說(shuō)，我充滿(mǎn)了對(duì)精神家園的憧憬……讀書(shū)，就像用麥管吮吸甘露，讓人欣喜，讓人著迷。還有什么比讀書(shū)更能產(chǎn)生令人陶醉的內(nèi)心體驗(yàn)?zāi)兀?/p>

A. 文段開(kāi)頭運(yùn)用設(shè)問(wèn)，自問(wèn)自答，強(qiáng)調(diào)了書(shū)對(duì)人的思想的啟迪和引領(lǐng)作用，有助于啟發(fā)讀者的思考。

B. 文段中運(yùn)用“讀……，我……”的排比句式，語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)烈，意在突出讀書(shū)帶給“我”的力量，讓“我”有更高的追求。

C. 文段中“讀書(shū)，就像用麥管吮吸甘露”運(yùn)用比喻，生動(dòng)地寫(xiě)出了閱讀給人帶來(lái)的愜意感受。

D. 文段結(jié)尾運(yùn)用反問(wèn)，加強(qiáng)語(yǔ)氣，強(qiáng)調(diào)了閱讀能使人內(nèi)心世界更豐富、精神境界更高尚的原因。

思路解析：本題四個(gè)選項(xiàng)是對(duì)語(yǔ)段中四個(gè)句子所運(yùn)用修辭手法作用的分析，要求從中選錯(cuò)誤一項(xiàng)。通過(guò)分析不難發(fā)現(xiàn)，D項(xiàng)中的反問(wèn)句強(qiáng)調(diào)的是“讀書(shū)更能產(chǎn)生令人陶醉的內(nèi)心體驗(yàn)”，所給答案不準(zhǔn)確。

參考答案：D

技法歸納：解答修辭手法品析類(lèi)題目，先要熟練掌握八種常用修辭手法的作用，然后結(jié)合具體語(yǔ)境，看分析是否準(zhǔn)確，最后得出答案。八種常用修辭手法的作用是：比喻：使語(yǔ)言形象生動(dòng)，增加語(yǔ)言色彩；擬人：把事物當(dāng)人寫(xiě)，使語(yǔ)言形象生動(dòng)；夸張：為突出某一事物或強(qiáng)調(diào)某一感受；排比：增強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)，加強(qiáng)表達(dá)效果；對(duì)偶：使語(yǔ)言簡(jiǎn)練工整；引用：增強(qiáng)語(yǔ)言說(shuō)服力；設(shè)問(wèn)：引起讀者注意、思考；反問(wèn)：起強(qiáng)調(diào)作用，增強(qiáng)肯定（否定）語(yǔ)氣。

四、運(yùn)用類(lèi)題目

【例7】（2012年湖北省荊州市卷）擬寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)。為營(yíng)造書(shū)香校園氛圍，請(qǐng)你以讀書(shū)為話(huà)題擬寫(xiě)一條標(biāo)語(yǔ)。要求至少使用一種修辭手法。

思路解析：這道擬寫(xiě)題主題是“讀書(shū)”，可圍繞讀書(shū)的作用、態(tài)度來(lái)擬寫(xiě)，還可圍繞讀書(shū)的方法、所讀的書(shū)籍來(lái)寫(xiě)。既可運(yùn)用對(duì)偶，也可運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法。

第6篇：節(jié)約用水的廣告語(yǔ)范文

綜合實(shí)踐活動(dòng)課是在基礎(chǔ)教育課程改革中，作為一門(mén)主要由學(xué)校自主開(kāi)發(fā)的校本課程，具有很強(qiáng)的開(kāi)放性、自主性、實(shí)踐性和生成性。其主要目標(biāo)是讓學(xué)生在豐富多彩的活動(dòng)中拓展視野，陶冶情操，獲得體驗(yàn)，鍛煉能力。

蘇教版小學(xué)語(yǔ)文第十冊(cè)的最后安排了一個(gè)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)——節(jié)約用水。在當(dāng)今大力提倡“打造節(jié)約型社會(huì)”的大背景下，我校也提出了“打造節(jié)約型校園”的課題，開(kāi)展了“節(jié)約每一張紙”、“節(jié)約每一度電”、“節(jié)約每一滴水”的系列活動(dòng)，以培養(yǎng)以培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)約意識(shí)。作為語(yǔ)文老師兼班主任的我，便帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展了“節(jié)水衛(wèi)士在行動(dòng)”的系列活動(dòng)。

二、學(xué)生實(shí)態(tài)分析

對(duì)于江南的孩子們來(lái)說(shuō)，因?yàn)樯钪刑幪幎伎梢砸?jiàn)到水，對(duì)現(xiàn)今水資源的缺乏不能真正認(rèn)識(shí)和理解，節(jié)水的意識(shí)比較淡薄。因此引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)深入調(diào)查，組織交流等活動(dòng)，了解現(xiàn)今水資源的珍貴，培養(yǎng)節(jié)約用水的意識(shí)十分必要。

此外，因?yàn)檫@個(gè)課題非常貼近學(xué)生的生活，具有很強(qiáng)的操作性、可行性，同時(shí)，對(duì)于五年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們已經(jīng)具備了一定的收集資料、處理信息的能力。

三、課程資源的開(kāi)發(fā)與利用

其實(shí)，可利用的資源就在我們身邊，只是我們沒(méi)有注意到而已，如果教師始終存有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，一顆創(chuàng)造的心，那么，必然會(huì)開(kāi)掘出更廣闊的資源。

根據(jù)本次綜合實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況，我對(duì)課程資源進(jìn)行了恰當(dāng)?shù)拈_(kāi)發(fā)和利用：

1、師生共同調(diào)查了解本地水資源狀況；

2、調(diào)動(dòng)學(xué)生多渠道收集水資源的信息、資料，包括充分利用學(xué)校、家庭、社區(qū)的資源，充分挖掘?qū)W校、社區(qū)圖書(shū)室及家庭中的圖書(shū)資源、媒體資源，充分挖掘家長(zhǎng)、老師、社會(huì)工作者等人力資源等。

3、激發(fā)學(xué)生活動(dòng)的興趣，開(kāi)發(fā)參與活動(dòng)者自身的資源。

四、活動(dòng)具體目標(biāo)

1、通過(guò)活動(dòng)，讓學(xué)生了解水資源的現(xiàn)狀；增強(qiáng)學(xué)生的節(jié)水意識(shí)，掌握基本的節(jié)水方法，能創(chuàng)新性地提出節(jié)水方案。

2、通過(guò)上網(wǎng)，走訪調(diào)查，實(shí)地考察等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生觀察、收集、記錄、發(fā)現(xiàn)、分析、表達(dá)、交際、合作和利用信息的能力。

3、通過(guò)活動(dòng)，引起學(xué)生對(duì)身邊環(huán)境問(wèn)題的關(guān)注，提高學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，養(yǎng)成環(huán)保習(xí)慣，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

活動(dòng)重點(diǎn)：通過(guò)觀察、收集、記錄、發(fā)現(xiàn)、分析、表達(dá)、交際、合作等活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識(shí)到節(jié)水的重要性，培養(yǎng)其環(huán)保意識(shí)。

活動(dòng)難點(diǎn)：通過(guò)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，并能針對(duì)生活中浪費(fèi)水的現(xiàn)象，創(chuàng)新性地提出節(jié)水方案。

重難點(diǎn)的突破：在教師的有效指導(dǎo)下，引導(dǎo)學(xué)生從生活實(shí)際出發(fā)，發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，學(xué)生通過(guò)親自開(kāi)展調(diào)查、考察和社會(huì)宣傳活動(dòng)，關(guān)注環(huán)境問(wèn)題，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

五、實(shí)施過(guò)程

這次實(shí)踐活動(dòng)其實(shí)是一次長(zhǎng)線(xiàn)活動(dòng)，歷時(shí)三個(gè)星期，共分為四個(gè)活動(dòng)階段。

第一個(gè)階段是收集有關(guān)水資源的信息，明白水并不是“取之不盡，用之不竭”的。時(shí)間為一個(gè)星期。孩子們要通過(guò)到圖書(shū)室閱讀相關(guān)書(shū)籍和上網(wǎng)查找資料等途徑獲得相關(guān)水資源信息。通過(guò)對(duì)資源的共享，孩子們認(rèn)識(shí)到地球淡水資源的嚴(yán)重缺乏。

第二個(gè)階段是調(diào)查采訪階段。時(shí)間為一個(gè)星期。為了讓學(xué)生的調(diào)查采訪目的性更明確一些，操作性更強(qiáng)一些，師生共同研究，設(shè)計(jì)了兩張表格。

表1為人手一份，每個(gè)學(xué)生對(duì)學(xué)校和家庭用水情況進(jìn)行調(diào)查記錄，不僅要觀察哪些地方需要用水，還要觀察是否存在浪費(fèi)現(xiàn)象，并能提出合理的節(jié)水建議。

表2為小組調(diào)查記錄表。因?yàn)樾〗M活動(dòng)作為綜合實(shí)踐活動(dòng)最基本的組織形式，有利于培養(yǎng)學(xué)生的合作能力，實(shí)現(xiàn)“優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，相互促進(jìn)”。學(xué)生根據(jù)實(shí)際情況分小組制訂活動(dòng)計(jì)劃和實(shí)施方案，然后通過(guò)調(diào)查，采訪，查閱資料，請(qǐng)教老師家長(zhǎng)，走訪社區(qū)等等各種方式，了解我們身邊用水的現(xiàn)狀。

第三個(gè)階段是交流匯報(bào)。此時(shí)，課堂就是交流的平臺(tái)，學(xué)生把自己在調(diào)查采訪階段的收獲，用不同的方式表達(dá)和交流出來(lái)，共享勞動(dòng)的成果。與以往課堂教學(xué)不同的是學(xué)生的座位發(fā)生了變化，是按匯報(bào)小組就座，調(diào)查小組就作為課堂的匯報(bào)小組。

第一個(gè)版塊是交流個(gè)人調(diào)查表。學(xué)生根據(jù)學(xué)校和家庭中的用水情況較好地完成了調(diào)查表。先讓他們?cè)谛〗M內(nèi)交流，由組長(zhǎng)對(duì)小組成員的意見(jiàn)進(jìn)行匯總，再在班上交流、補(bǔ)充。

第二個(gè)版塊是交流小組調(diào)查表。之前他們自行組成小組展開(kāi)社會(huì)調(diào)查，分別走進(jìn)了飯店、菜場(chǎng)、浴室、洗車(chē)房、建筑工地等場(chǎng)所，獲得了第一手資料。所以，課堂上可以讓他們各自發(fā)表自己的見(jiàn)解。

尤其讓我欣喜的是在提出節(jié)水方案時(shí)孩子們的精彩發(fā)言。有的同學(xué)說(shuō)，集中清洗衣物可以有效節(jié)水；有的說(shuō)，合理循環(huán)用水，讓水二次，甚至多次被使用可以節(jié)水；有的說(shuō)，建中水道來(lái)節(jié)水；有的說(shuō)，可以在廁所水箱里放一塊磚或放置一個(gè)可樂(lè)瓶可以節(jié)水；有的同學(xué)根據(jù)我們這兒雨水充沛，提出可以積蓄雨水、利用雨水來(lái)達(dá)到節(jié)水的目的，為了證明方案的可行性，他們還找來(lái)了一段視頻資料。調(diào)查小組也結(jié)合調(diào)查情況提出了節(jié)水方案。比如調(diào)查洗車(chē)行的同學(xué)說(shuō)，可以改革洗車(chē)方式，用抹布加水桶的方式減少用水量，也可以建一個(gè)蓄水池，將洗車(chē)后的水沉淀、過(guò)濾后再利用。調(diào)查浴室的小組也提出，可以在洗浴業(yè)推廣使用節(jié)水設(shè)備，比如安裝人走自動(dòng)關(guān)閉淋浴頭等，也可使用每人限水洗浴或刷卡供水的方式，收費(fèi)的多少根據(jù)用水量來(lái)確定，以便讓人們養(yǎng)成良好的節(jié)水習(xí)慣。……

孩子們一個(gè)個(gè)金點(diǎn)子讓我驚喜，至少這些孩子已經(jīng)知道了水的寶貴，應(yīng)該節(jié)約用水，而那一個(gè)個(gè)創(chuàng)新性的節(jié)水方案更讓我看到了孩子們的智慧。

第四個(gè)階段是活動(dòng)的延伸、宣傳階段。也有一個(gè)星期的時(shí)間。我讓孩子們把自己的那些金點(diǎn)子予以實(shí)施，于是水龍頭下多了一些接水的盆子、水桶之類(lèi)的，抽水馬桶中也多了一些飲料瓶、磚塊之類(lèi)的。我還鼓勵(lì)孩子們多渠道地對(duì)社會(huì)做宣傳，以改變更多人的節(jié)水意識(shí)。

孩子們的點(diǎn)子也挺多的。有的設(shè)計(jì)了精彩的公益廣告語(yǔ)，有的編出了朗朗上口、引人深思的兒歌，有的畫(huà)畫(huà)，有的寫(xiě)倡議書(shū)，有的出小報(bào)……我想，“節(jié)水”二字已深深地刻在了孩子們的心頭，活動(dòng)目標(biāo)已圓滿(mǎn)地達(dá)成。

六、活動(dòng)反思

第7篇：節(jié)約用水的廣告語(yǔ)范文

1．教育性

公益廣告是一種教育性廣告，它以藝術(shù)的形式和現(xiàn)實(shí)的主題，通過(guò)傳播對(duì)社會(huì)公眾有益的公益觀念，影響和教育全社會(huì)公眾，形成一個(gè)愛(ài)國(guó)愛(ài)民、遵紀(jì)守法、尊老愛(ài)幼、扶貧助困、保護(hù)環(huán)境、提倡和平、種族平等的良好社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境和國(guó)際環(huán)境，能夠收到一般教育所達(dá)不到的良好效果。

2．廣泛性

商業(yè)廣告一般要求有明確的目標(biāo)消費(fèi)者，即具體傳播對(duì)象，而公益廣告具有更廣泛的群眾性，這主要表現(xiàn)在它的宣傳對(duì)象和受益者都是最普通、最廣泛的社會(huì)公眾。例如“家家戶(hù)戶(hù)防火，平平安安生活”，“遵守交通法，幸福你我他”，“家庭多一份溫馨，社會(huì)多一份安寧”等，適合于每一個(gè)家庭、每一位受眾，具有商業(yè)廣告無(wú)法相比的廣泛性。由于具有上述特征，公益廣告更容易為廣大受眾歡迎和接受，達(dá)到廣為傳播的目的。也正因?yàn)槿绱耍瑧?yīng)大力發(fā)展公益廣告，發(fā)揮公益廣告的傳播優(yōu)勢(shì)，廣泛傳播健康有益的公益觀念，從而促使每一位社會(huì)公眾都積極行動(dòng)起來(lái)，建設(shè)和諧、文明的社會(huì)。

二、公益廣告?zhèn)鞑?duì)于建設(shè)和諧社會(huì)的作用

中國(guó)“和文化”提倡建立人與人、人與社會(huì)、人與自然、國(guó)家與國(guó)家的和諧關(guān)系，而公益廣告所傳播的主題和內(nèi)容，正與這些方面相吻合。從傳播主題和所起作用來(lái)分析，公益廣告?zhèn)鞑?duì)于建設(shè)和諧社會(huì)的作用主要表現(xiàn)在以下方面：

（一）提倡人與人的和諧，建立良好的人際關(guān)系

這類(lèi)公益廣告主要以家庭和睦、尊老愛(ài)幼、助人為樂(lè)、扶貧助殘等為主題。中央電視臺(tái)熱播的公益廣告《愛(ài)的表達(dá)式》，由于創(chuàng)意新穎獨(dú)到而榮獲“中央電視臺(tái)2011年度公益廣告創(chuàng)意大獎(jiǎng)”。這個(gè)公益廣告巧妙地將“Family”（家庭）這個(gè)英文單詞的每個(gè)字母都拆解開(kāi)來(lái)，并賦予其中三個(gè)字母以家庭中的一個(gè)角色，演繹了一個(gè)非常感人的關(guān)于孩子在家庭中成長(zhǎng)的故事，寓意深刻。廣告在最后強(qiáng)調(diào)了主題：FatherAndMotherILoveYou（爸爸媽媽我愛(ài)你，即Family=father+and+mother+I+love+you愛(ài)的表達(dá)式）。廣告雖然簡(jiǎn)短，但是內(nèi)涵卻極其豐富，深深打動(dòng)了每一位觀眾，特別能喚起子女對(duì)父母的孝心，突出了長(zhǎng)大后的兒女對(duì)建立和諧家庭的重要責(zé)任，具有很強(qiáng)的教育意義。中央電視臺(tái)播出多年的《將愛(ài)心傳遞—洗腳篇》也是如此，它通過(guò)母親端水給婆婆洗腳，年幼的兒子效仿母親的行為端水為母親洗腳的故事，一次又一次地感動(dòng)了電視觀眾，它既使中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精髓深深扎根于觀眾的心中，又體現(xiàn)了“父母是孩子最好的老師”、孝心的培養(yǎng)要從娃娃抓起的深刻內(nèi)涵。除此之外，還有以希望工程、助人為樂(lè)、扶貧助殘等為主題和內(nèi)容的公益廣告，這些公益廣告的傳播在建立和諧家庭和良好的人際關(guān)系等方面都具有非常積極的推動(dòng)作用。

（二）提倡人與社會(huì)的和諧，建設(shè)文明的社會(huì)環(huán)境

這類(lèi)公益廣告主要以文明秩序、遵紀(jì)守法、反腐倡廉、交通安全等為主題。濮存昕的奧運(yùn)版公益廣告《我相信》深受廣大觀眾的喜愛(ài)，其中那句廣告語(yǔ)大家耳熟能詳：“我相信，一條公益廣告就好像是一盞燈，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就會(huì)少一些！并且我相信，每個(gè)人的心靈都像是一扇窗，窗戶(hù)打開(kāi)，光亮就會(huì)進(jìn)來(lái)?！覀兠總€(gè)人邁出一小步，就會(huì)使社會(huì)邁出一大步！”這個(gè)公益廣告很有說(shuō)服力：社會(huì)是由人組成的，因此每個(gè)社會(huì)成員的行為舉止，都會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響，每個(gè)人邁出一小步，社會(huì)就會(huì)邁出一大步，號(hào)召我們每個(gè)人都要做一盞明燈，為建立文明和諧社會(huì)奉獻(xiàn)出自己的光和熱。此外，李雪健、徐帆、馮鞏等影視明星及公眾人物也分別做過(guò)反腐倡廉、依法納稅、交通安全的公益廣告，對(duì)于建立人與社會(huì)的和諧關(guān)系具有很大的影響力。

（三）提倡人與自然的和諧，建設(shè)健康的生存環(huán)境

這類(lèi)公益廣告主要以環(huán)境保護(hù)、愛(ài)惜動(dòng)物、節(jié)水節(jié)電等為主題。中國(guó)古人很注重人與自然的和諧。相傳在明代，杭州詩(shī)人田藝衡在游西湖時(shí)看見(jiàn)有人折花枝，就在一塊豎牌上揮毫寫(xiě)了這樣一段話(huà)：“名花猶美人也，可賞而不可褻，可愛(ài)而不可折。擷葉一瓣者，是裂美人之裳也；掐花一痕者，是撓美人之膚也；拗花一枝者，是折美人之肱也；以酒噴花者，是唾美人之面也；以香觸花者，是香美人之目也。看花賞花，莫煞風(fēng)景……”文中將花比為美女，提醒游人要愛(ài)護(hù)自然，保護(hù)環(huán)境，這是中國(guó)古代典型的公益性廣告52。在保護(hù)生態(tài)環(huán)境、關(guān)注人與自然和諧發(fā)展方面也涌現(xiàn)了許多優(yōu)秀公益廣告作品。例如保護(hù)水資源的公益廣告《但愿人類(lèi)最后一滴水不是自己的眼淚》就強(qiáng)調(diào)了環(huán)境保護(hù)的嚴(yán)峻性和急迫性，作者在一雙如夢(mèng)如幻的眼睛兩邊，用如黛的青山和碧藍(lán)的湖水，同干涸的河床與龜裂的大地并存，形成了鮮明而又強(qiáng)烈的對(duì)比，并且用一滴似水如淚緩緩滴下的水珠告訴人們：如果不注意節(jié)約用水，人類(lèi)剩下的最后一滴水就可能是自己的眼淚！整個(gè)畫(huà)面虛實(shí)相映，極具視覺(jué)沖擊力，給觀眾留下了十分深刻的印象，使受眾在觀看這幅公益廣告作品時(shí)，與作者產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，并欣然接受了“珍惜每一滴水”的環(huán)保理念?！白o(hù)鯊大使”姚明早在2006年就參與了保護(hù)瀕危野生動(dòng)物的行動(dòng)。他多次無(wú)償代言公益廣告，并在廣告中呼吁大家和他一起保護(hù)鯊魚(yú)?！熬艹贼~(yú)翅，保護(hù)野生動(dòng)物，從我做起！”“沒(méi)有買(mǎi)賣(mài)，就沒(méi)有殺害！”這些公益廣告語(yǔ)都已深入人心。此外，成龍、崔永元、郭晶晶等多位名人也拍攝了許多有影響力的保護(hù)動(dòng)物的公益廣告，號(hào)召全體社會(huì)成員積極行動(dòng)起來(lái)，保護(hù)我們賴(lài)以生存的地球家園，與我們的動(dòng)物朋友和諧相處，因?yàn)檫@就是保護(hù)我們自己。

（四）提倡國(guó)與國(guó)的和諧，建立和平自由的國(guó)際秩序

這類(lèi)公益廣告主要以國(guó)際友愛(ài)、種族平等、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)等為主題。近年來(lái)全球局勢(shì)動(dòng)蕩不安，令人憂(yōu)慮，以提倡種族和睦、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)為主題的公益廣告不斷涌現(xiàn)。優(yōu)秀反戰(zhàn)影視公益廣告《子彈穿過(guò)物體的瞬間》用慢鏡頭特寫(xiě)再現(xiàn)了子彈分別穿過(guò)雞蛋、牛奶杯、蘋(píng)果、果醬瓶、礦泉水瓶、西瓜等物體所產(chǎn)生的巨大破壞力。最后，子彈在一個(gè)黑人兒童的頭附近戛然而止，進(jìn)而揭示反戰(zhàn)主題“停止殺戮”，具有極大的震撼力和深刻的警示意義：要和平，不要戰(zhàn)爭(zhēng)！意大利著名的女裝設(shè)計(jì)師白尼頓的公益廣告獨(dú)具匠心，她把黑白不同種族的人搬上了同一幅廣告，畫(huà)面充滿(mǎn)了不同種族之間的親善友情；英國(guó)的一幅公益廣告中，四名不同膚色的年輕人緊緊依偎在同一把大傘下；法國(guó)一家航空公司的一幅公益廣告，畫(huà)面上三名不同膚色的俊男倩女?dāng)y手翱翔在藍(lán)天中……這些公益廣告?zhèn)鞑チ酥С质澜绾推健⒎磳?duì)種族歧視、世界是一個(gè)大家庭的理念，對(duì)于促進(jìn)世界人民和平共處、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、不斷進(jìn)步、共同繁榮進(jìn)而建設(shè)和諧世界具有不可忽視的作用。

三、發(fā)展公益廣告的建議

我們注意到，近幾年，央視等強(qiáng)勢(shì)媒體加大了公益廣告的傳播力度，在各個(gè)頻道都增加了公益廣告的播放頻次，豐富了公益廣告的形式和內(nèi)容，在春節(jié)晚會(huì)上沒(méi)有商業(yè)廣告，卻播出了《回家篇之遲來(lái)的新衣》等公益廣告，表現(xiàn)出政府對(duì)弱勢(shì)群體打工族返鄉(xiāng)過(guò)年及其留守兒童給予的極大關(guān)注，引起強(qiáng)烈反響。但是我們也要充分認(rèn)識(shí)到，發(fā)展公益廣告是全社會(huì)、全體公民的事情，中國(guó)的公益廣告?zhèn)鞑チ陀绊懥εc發(fā)達(dá)國(guó)家相比還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因此，應(yīng)該建立由政府牽頭主導(dǎo)、媒體積極響應(yīng)、企業(yè)踴躍參與、全體公眾熱情投入的公益廣告發(fā)展機(jī)制，整合全社會(huì)的力量和資源，大力發(fā)展公益廣告事業(yè)，促進(jìn)公益廣告健康蓬勃發(fā)展。具體地說(shuō)，筆者有以下幾個(gè)方面的建議：

（一）堅(jiān)持政府主導(dǎo)，加大宣傳力度

發(fā)展公益廣告離不開(kāi)政府的主導(dǎo)作用，政府有關(guān)部門(mén)對(duì)于組織、開(kāi)展公益廣告?zhèn)鞑ヘ?zé)無(wú)旁貸，也能有所作為。例如，中央和各級(jí)黨委、各級(jí)政府的宣傳部、精神文明辦、計(jì)生委等相關(guān)部門(mén)、相關(guān)機(jī)構(gòu)都有責(zé)任和義務(wù)在自己職權(quán)范圍內(nèi)進(jìn)行公益宣傳。政府在開(kāi)展文明城市和先進(jìn)企業(yè)的評(píng)選活動(dòng)中，也可以把公益廣告開(kāi)展和支持情況作為一項(xiàng)評(píng)選指標(biāo)，以此來(lái)促進(jìn)和推動(dòng)公益廣告的健康蓬勃發(fā)展。如果有了各級(jí)政府及相關(guān)組織這一堅(jiān)強(qiáng)的后盾，公益廣告的發(fā)展就能更加普及和深入，也才能更具影響力和號(hào)召力。

（二）媒體積極響應(yīng)，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任

中國(guó)絕大多數(shù)媒體還缺乏積極制作和播發(fā)公益廣告的自覺(jué)性，很多媒體甚至是用公益廣告來(lái)填補(bǔ)空白版面或垃圾時(shí)間的，在這種情況下播發(fā)的公益廣告質(zhì)量可想而知。因此，一方面要積極引導(dǎo)和鼓勵(lì)媒體經(jīng)營(yíng)單位積極響應(yīng)政府和相關(guān)公益組織的號(hào)召，以自身的社會(huì)責(zé)任感參與公益廣告的制作和傳播；另一方面，也要通過(guò)有關(guān)部門(mén)和組織，明確媒體單位應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，并采取有效措施加以督促和檢查，以形成一種有利于媒體響應(yīng)的長(zhǎng)效機(jī)制，促進(jìn)中國(guó)公益廣告事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

（三）鼓勵(lì)企業(yè)參與，力爭(zhēng)達(dá)到雙贏

發(fā)展公益廣告需要資金支持，鼓勵(lì)有經(jīng)濟(jì)實(shí)力和發(fā)展眼光的工商企業(yè)積極投身于公益廣告?zhèn)鞑?，這對(duì)打造企業(yè)自身良好形象也非常有利。近些年已經(jīng)有一些工商企業(yè)和社會(huì)組織參與公益廣告的建設(shè)，但是還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要鼓勵(lì)更多的工商企業(yè)和社會(huì)團(tuán)體積極參與，使之形成一種社會(huì)風(fēng)尚，成為一種社會(huì)責(zé)任?？傮w上講，我國(guó)企業(yè)參與公益廣告的數(shù)量還很少，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比有很大的差距。在西方，一些大型企業(yè)像匯豐銀行、殼牌石油、可口可樂(lè)等具有國(guó)際影響力的企業(yè)公司，都是公益廣告的熱心支持者和贊助商。有關(guān)研究數(shù)據(jù)表明，目前發(fā)達(dá)國(guó)家如美國(guó)、法國(guó)以及日本等，公益廣告的量占到企業(yè)廣告總量的40％，而在我國(guó)這一比例不到5％，這與我國(guó)廣告營(yíng)業(yè)額大幅增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)非常不相符。因此，吸引更多的企業(yè)尤其是大中型企業(yè)贊助、參與公益廣告的制作和傳播，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)企業(yè)和社會(huì)雙贏，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)公益廣告的繁榮發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（四）全民熱情投入，共建和諧世界

第8篇：節(jié)約用水的廣告語(yǔ)范文

一、 精心預(yù)設(shè)——課堂教學(xué)動(dòng)態(tài)生成的基礎(chǔ)

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。精心預(yù)設(shè)是課堂教學(xué)的第一道工序。教師在預(yù)設(shè)時(shí)，要深入調(diào)研，充分了解分析學(xué)生的個(gè)體差異、認(rèn)知能力、思維走向、知識(shí)廣度深度、社會(huì)和家庭背景等綜合因素，基本預(yù)估到教學(xué)中會(huì)出現(xiàn)的可能性問(wèn)題，擬出相對(duì)應(yīng)的策略。預(yù)設(shè)，考慮得越周詳，準(zhǔn)備得越充分，教學(xué)針對(duì)性就越強(qiáng)，即時(shí)生成的舞臺(tái)就越寬廣越精彩；教師胸有成竹，也能避免在課堂上出現(xiàn)措手不及而無(wú)從下手的尷尬局面。例如，筆者設(shè)計(jì)《家人關(guān)愛(ài)我成長(zhǎng)》一課，針對(duì)我校地處城鄉(xiāng)結(jié)合部，外來(lái)務(wù)工子弟占有較大比重，家長(zhǎng)普遍有重男輕女的封建思想，部分女學(xué)生在家庭中不被父母所關(guān)愛(ài)的情況，在預(yù)設(shè)中，有意識(shí)地安排“說(shuō)說(shuō)自己的爸媽怎樣關(guān)愛(ài)自己”的討論環(huán)節(jié)。果真，在課堂教學(xué)這一環(huán)節(jié)中，筆者聽(tīng)到了四川籍女學(xué)生司某的自言自語(yǔ)聲：“爸爸不愛(ài)我，有好吃好穿的總是先給弟弟?！庇谑牵P者走近她，撫摸著她的頭問(wèn)：“你爸為什么不愛(ài)你呢？能告訴老師嗎？”女孩低著頭說(shuō)：“爸爸嫌我是個(gè)女丫頭，反正大了出嫁是人家的，靠不著的?！惫P者緊緊抓住這一生成資源，與學(xué)生們一起幫她找到其爸爸背她看病、下雨送傘、陪她買(mǎi)書(shū)等種種愛(ài)她的生活實(shí)例。最后，筆者總結(jié)說(shuō)：“沒(méi)有一個(gè)父母不愛(ài)自己的子女，其實(shí)你爸心里對(duì)你也是一樣的疼愛(ài)?！蓖ㄟ^(guò)精心引導(dǎo)，她解開(kāi)了心結(jié)，糾正了對(duì)爸爸的片面認(rèn)識(shí)。事后，筆者同其爸爸進(jìn)行了溝通交流，要求盡量做到對(duì)孩子公平，從此她越來(lái)越感受到爸爸的愛(ài)了。

二、 用心捕捉——課堂教學(xué)動(dòng)態(tài)生成的支點(diǎn)

新課程十分強(qiáng)調(diào)“教師要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，去努力開(kāi)發(fā)，積極利用”。當(dāng)今的教學(xué)是開(kāi)放式探究型教學(xué)，十分注重師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，課堂中越來(lái)越呈現(xiàn)出學(xué)生思維活躍、互動(dòng)踴躍的氛圍，學(xué)生時(shí)常跳出教師的思維，提出始料不及的想法和問(wèn)題。從某種意義上來(lái)說(shuō)，“節(jié)外生枝”形成的鮮活教學(xué)資源，通常比預(yù)設(shè)的資源更有意義和價(jià)值，會(huì)一石擊起千層浪，引發(fā)共鳴，用思想碰撞思想，用智慧激活智慧，產(chǎn)生“枝外開(kāi)花”的效應(yīng)。正因?yàn)槿绱耍處熢谡n堂教學(xué)中，要善于用敏感的耳朵去傾聽(tīng)，用敏銳的目光去發(fā)現(xiàn)，用快捷的手法去捕捉那靈動(dòng)的信息，用靈光的腦子去沉著應(yīng)對(duì)、智慧解決。如，筆者執(zhí)教《誠(chéng)實(shí)是金》一課，在互動(dòng)討論誠(chéng)信的重要性時(shí)，有學(xué)生突然追問(wèn)：“醫(yī)生沒(méi)有把絕癥病人的病情如實(shí)告訴他本人，這算不算誠(chéng)實(shí)？”“人如果都說(shuō)實(shí)話(huà)，那么碰到騙子，也不能說(shuō)假話(huà)了？”圍繞這兩個(gè)問(wèn)題，筆者組織學(xué)生進(jìn)行辯論賽。通過(guò)辯中明理，學(xué)生最后得出結(jié)論：以合法保護(hù)自己或他人的正當(dāng)利益為目的和出發(fā)點(diǎn)，在某種特殊情形下，誠(chéng)實(shí)并不意味著要說(shuō)出全部真話(huà)，公布自己的全部秘密，這種行為通常稱(chēng)為“善意的謊言”。通過(guò)辯論拓寬了學(xué)生的思維和知識(shí)面，使學(xué)生辨明了是非，完整地理解了“誠(chéng)實(shí)”的真正含義。

三、 情境創(chuàng)設(shè)——課堂教學(xué)動(dòng)態(tài)生成的活化劑

思品教學(xué)的內(nèi)容來(lái)自于現(xiàn)實(shí)生活，人的思想品德在對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐體驗(yàn)中形成。課堂教學(xué)有效創(chuàng)設(shè)情境，實(shí)際上就是模擬現(xiàn)實(shí)生活實(shí)情，具有形象直觀、情切意遠(yuǎn)、理寓其中的特點(diǎn)，使深?yuàn)W的道理淺顯化，枯燥的知識(shí)趣味化，讓學(xué)生從課堂走向生活，把認(rèn)知過(guò)程與生活體驗(yàn)有機(jī)融合，使情境創(chuàng)設(shè)真正成為課堂教學(xué)動(dòng)態(tài)生成的活化劑。為此，教師要圍繞課程教學(xué)目標(biāo)，研究教學(xué)方式，因課因人因地，巧妙地運(yùn)用實(shí)景實(shí)物演示、表演體會(huì)、社會(huì)實(shí)踐、觀察實(shí)驗(yàn)、語(yǔ)言描述、辯論求真等多種方法，大膽創(chuàng)設(shè)情境，以激活學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究欲望，誘發(fā)更多亮點(diǎn)的生成。筆者在教學(xué)《我們只有一個(gè)地球》《放飛和平之鴿》時(shí)，分別搜集、播放了貼近現(xiàn)實(shí)的最新視頻材料《驚人的日本海嘯》《利比亞戰(zhàn)火紛飛》。巧用媒體創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生們觸景生情，情景融匯，既激活了學(xué)習(xí)興趣，又增加了知識(shí)的廣度和深度。

四、 正向引導(dǎo)——課堂教學(xué)動(dòng)態(tài)生成的核心

思品教學(xué)的最基本任務(wù)是教育學(xué)生如何做人，教師的正向引導(dǎo)顯得尤為重要。學(xué)生由于認(rèn)知能力、是非判斷力等方面的局限，所見(jiàn)所聞不可避免地受到各種各樣的負(fù)面影響，導(dǎo)致在認(rèn)識(shí)觀念、道德價(jià)值觀上出現(xiàn)偏差。因此，教師在思品課堂教學(xué)中，應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)生敞開(kāi)心扉講實(shí)話(huà)、敢聯(lián)想，這樣才能在動(dòng)態(tài)教學(xué)中生成熱點(diǎn)。教師要樹(shù)立民主平等的學(xué)生觀，尊重學(xué)生的不同觀點(diǎn)，即使學(xué)生的觀點(diǎn)有些片面、似是而非甚至錯(cuò)誤，也不應(yīng)當(dāng)場(chǎng)否定，而要留有余地，保護(hù)學(xué)生的自尊心和能動(dòng)性。教師還應(yīng)抓住課堂中一些稍縱即逝的生成性資源，巧妙地采用遷境引領(lǐng)、設(shè)問(wèn)解疑、對(duì)比論證、反正推斷等方式進(jìn)行點(diǎn)撥，正向引導(dǎo)學(xué)生正確思考。同時(shí)把評(píng)價(jià)權(quán)還給學(xué)生，通過(guò)學(xué)生互動(dòng)質(zhì)疑、自我反思、探究解決、糾正認(rèn)識(shí)，達(dá)到理想的教學(xué)目標(biāo)。如筆者在教學(xué)《我該不該這樣做》時(shí)，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：“假如你遇到一個(gè)陌生的推銷(xiāo)員，請(qǐng)你免費(fèi)品嘗飲料，你該怎么做？”旨在引導(dǎo)學(xué)生遇事多動(dòng)腦筋，不要上當(dāng)受騙?？墒?，有一位學(xué)生卻這樣回答：“要是我，就把陌生人的飲料喝下去，不喝白不喝！”還振振有詞地說(shuō)：“現(xiàn)在社會(huì)上總是好人多，不用怕?！惫P者把握了這隨機(jī)生成的的價(jià)值資源，展開(kāi)疏導(dǎo)，采用遷境引領(lǐng)的方式點(diǎn)撥，引入了一個(gè)“社會(huì)上通過(guò)麻醉等方式拐騙兒童的案件屢次發(fā)生”的話(huà)題，組織學(xué)生討論。最后得出：“隨便喝陌生人的飲料可能會(huì)出大問(wèn)題，陌生人的飲料不能喝，以防萬(wàn)一！”這一動(dòng)態(tài)生成教學(xué)，教會(huì)了學(xué)生遇事多動(dòng)腦筋，提高自我防范意識(shí)。

五、 結(jié)課延伸——課堂教學(xué)動(dòng)態(tài)生成的升華

第9篇：節(jié)約用水的廣告語(yǔ)范文

混堂年代的快樂(lè)汰浴

文/黃振耀

混堂，是上海及蘇南浙北對(duì)公共浴池或浴室的俗稱(chēng)。老上海公共浴室，許多人混雜合用一池，自早到晚水不更換，池水混濁浮膩之狀可想而知，故名混堂。另?yè)?jù)古籍記載，明代吳地浴室，前池后釜，中間有磚墻隔開(kāi)，池底有管道與釜相通，釜下燃火燒熱水與池中冷水不斷交流混合，逐漸增溫，成為浴湯，名曰混堂。但老上海浴室卻沒(méi)有一家用“混堂”來(lái)命名，大多用泉名或吉祥文字取名。上海人對(duì)于天津路浴德池、石門(mén)二路卡德池、普安路日新池、北京西路新閘路口大觀園、淮海東路逍遙池這些知名老混堂應(yīng)該不會(huì)陌生，在那居住條件極差的歲月里，混堂曾給人們帶來(lái)汰浴的快樂(lè)。

浴室之風(fēng)，興于吳，而盛于揚(yáng)州。在揚(yáng)州人開(kāi)的浴室里，常可見(jiàn)一尊壁龕供于進(jìn)門(mén)處的賬臺(tái)后。龕內(nèi)供奉著龍頭鳳頸的武則天女皇，龕門(mén)罩一紅布，輕易不肯讓人揭看。每逢臘月二十四祭灶時(shí)，浴室老板必要用香燭紙馬頭刀肉來(lái)祭祀一番，以保佑生意興隆。這供奉很有出典：原來(lái)，在武則天之前，雖也有“體沐”之說(shuō)，但只是家庭中的盆湯而已。武則天繼位后，嬖寵群臣，每逢宴樂(lè)，必先與張易之、張宗昌、吉頊、宗楚客之流蘭湯沐浴一番。久而久之，入浴室沐浴便成時(shí)俗，廣為流傳。

在上海，執(zhí)浴室業(yè)牛耳者大多是揚(yáng)州人。于1917年開(kāi)張，設(shè)在天津路497號(hào)的“浴德池”在當(dāng)時(shí)是上海規(guī)模最大、檔次最高的浴池。浴客多為達(dá)官顯貴，士紳巨富，其主要技能工人、服務(wù)人員都是清一色的揚(yáng)州人。

過(guò)去上海人住房普遍緊張，到了冬天洗澡就成了問(wèn)題。少數(shù)家里有衛(wèi)生設(shè)備的人家，要在家里洗澡，得先燒好幾壺滾水沖在一個(gè)個(gè)熱水瓶里。洗時(shí)把所有熱水瓶里的、水壺里的水統(tǒng)統(tǒng)倒入搪瓷大浴缸里，洗的時(shí)候仍然冷得渾身起雞皮疙瘩索索抖。所以上海人冬天都要上公共浴室去汰浴。

上海灘上最簡(jiǎn)陋的混堂就附設(shè)在老虎灶旁邊，用一條細(xì)鉛絲掛一塊遮羞布，汰浴人就在這個(gè)簾子后面過(guò)一把洗澡癮。在那地方滾燙的熱水是盡用的。浴客把一個(gè)盛滿(mǎn)熱水的大木桶拎到簾子背后去，再拿一個(gè)有柄小木桶舀了熱水往身上澆。去那兒洗澡的人，多數(shù)是踏三輪車(chē)、騎黃魚(yú)車(chē)之類(lèi)出賣(mài)苦力的外地人。

講究享受的上海人有一句話(huà)叫做“早上皮包水，晚上水包皮”。那意思就是早上起來(lái)要去孵茶館喝茶，茶水一口一口灌到肚子里，不是“皮包水”嗎？吃好晚飯后要去孵混堂，把身子泡在熱氣騰騰的大池內(nèi)，當(dāng)然是“水包皮”咯。這種懂得生活藝術(shù)的上海人是絕不會(huì)到老虎灶去“水包皮”的。他們要到比較像樣的混堂去“孵豆芽”。既然有這么多人有這個(gè)需要，上海灘的大街小巷便有各色各樣、檔次不一的混堂在張燈營(yíng)業(yè)。其中比較出名的有“浴德池”、“日新池”、“卡德池”等等。

我父親小時(shí)候就常隨他的長(zhǎng)輩到“卡德池”去洗澡。它坐落在石門(mén)二路上，附近有一家友聯(lián)炒面店，對(duì)面不遠(yuǎn)處便是育才中學(xué)?！翱ǖ鲁亍钡膸咨嚷涞卮蟛ＡчT(mén)外有一個(gè)賣(mài)籌子的小亭。浴客來(lái)了都先到這個(gè)小亭的窗口買(mǎi)籌。小亭窗旁張掛著一張?jiān)敿?xì)的價(jià)目表。最高級(jí)的有單人單間包房的盆浴。三樓與二樓都是大池，但浴資卻不一樣。如果浴時(shí)要擦背、浴后要扦腳，也要預(yù)先買(mǎi)好籌子。然后推開(kāi)水汽迷朦的玻璃門(mén)與厚重的棉簾子，從一道旁邊鑲著大鏡子的樓梯走上樓去。走到二樓或三樓，可以從左邊一扇玻璃門(mén)進(jìn)去，也可以從右邊一扇玻璃門(mén)入內(nèi)。兩邊的浴資是不一樣的。這不一樣主要體現(xiàn)在浴后的躺榻、身上披蓋的毛巾、與大堂的環(huán)境略有不同，至于洗澡的地方則在同一處。

浴室?guī)煾祩€(gè)個(gè)都是面帶笑容、眼尖手快、見(jiàn)貌辨色的服務(wù)高手。當(dāng)你買(mǎi)好竹籌踏進(jìn)浴堂，木拖板、茶水、熱毛巾如變戲法般地閃現(xiàn)在眼前，脫下的衣褲，浴工師傅動(dòng)作神速，整理有序，輕輕一叉，穩(wěn)穩(wěn)地勾在高高的衣架上。浴畢奉還時(shí)絕不會(huì)張冠李戴。其手法的嫻熟與準(zhǔn)確完全是專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)，一般人難以望其項(xiàng)背。兩個(gè)躺榻之間有一個(gè)中間豎著一面鏡子兩邊有抽斗的小茶幾。抽斗下的一個(gè)空檔可以放浴客脫下來(lái)的內(nèi)衣褲與帶來(lái)的干凈衣服。浴客把眼鏡、火柴、香煙之類(lèi)的物件放進(jìn)小抽斗里，在腰里圍上一條大毛巾，趿著木拖板，就可以去汰浴了。

汰浴的地方分里外兩大間，里面都彌漫著繚繞的白霧蒸汽。浴客可先在外間旋開(kāi)蓮篷頭，讓激射的熱水把自己的身體淋淋濕，然后推開(kāi)一扇門(mén)，走進(jìn)白茫茫一片的里間去。在濃濃的霧汽中，你可以聽(tīng)到嘩嘩嘩的水聲與嗡嗡嗡已經(jīng)失真了的人聲。瓷磚地上都是水，走路要非常小心，弄得不好就會(huì)滑一跤。在里面呆了一會(huì)，才漸漸透過(guò)彌漫蒸騰的霧氣看到中間有一個(gè)小游泳池似的池子。有人挺著大肚子躺在水池的寬邊上讓別人替他擦背。有人受不了池水的高溫，正坐在水池邊喘氣。池水下面有一級(jí)一級(jí)的臺(tái)階。剛剛下池時(shí)往往被水燙得不能一下子把身子完全浸入水中，只能先潑些熱水在身上，一點(diǎn)點(diǎn)適應(yīng)，再一步步用腳摸著臺(tái)階下去。那時(shí)候上海人一個(gè)冬天難得到浴室去洗幾回澡，身上往往積著許多老垢，把身子完全浸泡在這樣的高溫池水中的確非常過(guò)癮“殺渴”。池邊不斷有嘩嘩的干凈水從幾個(gè)口子灌入池中，在什么也看不見(jiàn)的地方肯定也有幾個(gè)出口把臟水排放出去，使池水始終保持循環(huán)。浴客是不準(zhǔn)渾身擦滿(mǎn)肥皂后入池的，所以大池的水面基本上看不到一點(diǎn)肥皂沫。由于受不了池水的高溫與缺氧的空氣，浴客在大池里浸泡的時(shí)間一般不會(huì)太長(zhǎng)。體質(zhì)差的人在里面時(shí)間長(zhǎng)了，還會(huì)暈倒呢。

真正的汰浴，倒是在外間的一排排洗臉盆旁邊。這時(shí)候浴客可以盡情地使用肥皂了。盆兩邊的冷熱水籠頭也是任憑浴客隨意調(diào)節(jié)的。那時(shí)候?yàn)榱巳コ砩系睦瞎高€時(shí)興用絲瓜筋抹上一層肥皂來(lái)擦身子。這種絲瓜筋若是用舊了的還可以忍受；若是還比較新的，擦到身上完全像一張粗沙皮，可真有你受的。反正嘩嘩的冷熱水是盡用的，浴客自可一遍又一遍不厭其煩地洗耳朵，擦頭頸，沖頭發(fā)……唯一煞風(fēng)景的是逢年過(guò)節(jié)浴客多時(shí)，你正一遍又一遍洗得起勁，旁邊已不聲不響站著一個(gè)手里拿著毛巾肥皂絲瓜筋等你洗完的人了。這時(shí)候你也可以佯裝沒(méi)看見(jiàn)，仍舊一味地洗下去，但思想上總歸已經(jīng)有了一層負(fù)擔(dān)，覺(jué)得再怎么洗也不像剛才那么心安理得了。于是只好適可而止，讓位給別人。

至于那排蓮篷頭的作用，大多倒是浴客在完全洗干凈準(zhǔn)備離去時(shí)，再到它下面去讓熱水渾身沖一遍，給自己獲得一個(gè)功德圓滿(mǎn)的感覺(jué)。

在混堂汰浴最舒服的時(shí)候是在洗完后回到大堂休息的那一段時(shí)間。當(dāng)浴客渾身濕淋淋地回到自己的躺榻邊時(shí)，一個(gè)服務(wù)員立刻會(huì)拿著一大把毛巾來(lái)到你跟前替你擦身子。這許多毛巾分紅藍(lán)兩種顏色。紅的是擦上身的，藍(lán)的擦下身。服務(wù)員絕不會(huì)搞錯(cuò)。他遞給你一塊紅毛巾讓你自己擦頭臉，同時(shí)用一塊紅毛巾替你擦胸背，再換另一塊紅毛巾替你擦手臂，然后再用藍(lán)毛巾替你擦腿腳……全部擦完后叫你躺到榻上，他拿過(guò)兩塊大毛巾，一塊讓你橫披在肩頭，一塊給你豎著從胸口一直蓋到腳下。這時(shí)浴客通紅著臉已經(jīng)很累了，很自然地便閉上眼睛休息。有的人就此打起呼嚕，沉沉睡去了。這時(shí)候那些拿著丫叉頭的服務(wù)員還在一刻不停地忙碌著?？腿耸媸娣菹⒘艘魂囎?，睜開(kāi)眼皮看見(jiàn)大堂內(nèi)毛巾在空中飛來(lái)飛去。服務(wù)員拋擲毛巾的本領(lǐng)如用到打籃球上準(zhǔn)是百發(fā)百中的神投手。這時(shí)抽煙的浴客拉開(kāi)身邊的小抽斗拿出香煙與火柴，神情悠閑地點(diǎn)上一支煙慢吞吞地抽了起來(lái)。服務(wù)員會(huì)乖巧地一把茶壺與一個(gè)小茶杯送到他的小幾上。在他握著小茶杯尖起嘴啜茶的時(shí)候，扦腳師傅拿著小板凳與一個(gè)工作箱過(guò)來(lái)了。他的工作箱上有一盞小燈，其燈光正好照在浴客的腳丫上。老師傅戴著老花鏡，一手捏著浴客的腳趾，一手操刀，瞇起眼睛專(zhuān)注操作的模樣不啻一個(gè)外科大夫在做一個(gè)精細(xì)的手術(shù)。

浴客若在篤悠悠地喝茶抽煙之外還想嚼點(diǎn)什么，可以招招手把一個(gè)臂彎里挎著個(gè)竹籃的老頭叫到身邊來(lái)，給他幾角錢(qián)，在他籃里拿一串冰糖葫蘆、兩個(gè)茶葉蛋或幾塊豆腐干、素火腿當(dāng)點(diǎn)心吃。

每當(dāng)元旦春節(jié)前，大堂里人滿(mǎn)為患時(shí)，服務(wù)員會(huì)先接下進(jìn)門(mén)浴客手里的籌子，然后把他讓到一個(gè)已經(jīng)有人的躺榻旁，叫他先脫掉衣服下池去汰浴，等到汰完出來(lái)肯定就有位子了。這時(shí)候服務(wù)員便會(huì)很殷勤地一遍又一遍給還在閉目養(yǎng)神的浴客送來(lái)毛巾，讓他一遍又一遍地揩臉揩身，揩到后來(lái)浴客當(dāng)然心領(lǐng)神會(huì)只好示意服務(wù)員替他把吊在天花板下面的衣褲叉下來(lái)了。

總之，五十年代中葉的上?；焯镁褪沁@么一副模樣。那時(shí)很少有兩個(gè)浴客披著毛巾一邊吞云吐霧一邊大談生意的景像，更沒(méi)有如今桑那浴休息室里的那種輕歌曼舞表演。那時(shí)候，上海的混堂里只有一種非常質(zhì)樸實(shí)惠的松弛閑逸氣氛。

尷尬的過(guò)渡：從木盆年代到單位職工浴室

文/凌惠芬

老上海由于人們沒(méi)有足夠的衛(wèi)生空間，洗澡在那時(shí)就成了件一星期才進(jìn)行一次的比較奢侈的事情。

先搬個(gè)臉盆把頭發(fā)洗干凈，然后把屋子里的家什東挪西挪地騰空間，好放進(jìn)平時(shí)豎立著擱在墻角的大木盆，再拎上家中所有的熱水瓶和水壺到弄堂口的老虎灶去泡開(kāi)水。先往盆里倒開(kāi)水，然后細(xì)細(xì)地兌上冷水，待到溫度正合適時(shí)人就可以進(jìn)去了。遇到冬天怕熱氣散發(fā)得快，要用塊薄塑料布像帳幔一樣罩在木盆上。

因?yàn)樵谕粋€(gè)盆里洗澡，沒(méi)地方撤換臟水，自始至終人就泡在那盆水里，有時(shí)肥皂擦多了白白的一層泡沫就一直飄在水上，條件好的可以多用幾瓶水，但其效果也只是沖淡原來(lái)用過(guò)的水，完全沖干凈殘留肥皂是不指望的。

洗完后的工序更是繁雜，要把木盆里的水倒掉就是件大活，女的氣力小用臉盆一點(diǎn)一點(diǎn)地把水舀出來(lái)，男的力氣大的一下搬起浴盆倒掉。有時(shí)看看水比較清的還能再利用一下，洗洗衣服或沖沖馬桶。

我童年時(shí)關(guān)于汰浴的記憶有很大一部分就是浸泡在大大的木制浴盆里的。

漸漸告別了用木盆洗澡一統(tǒng)天下的年代后，上海的一些單位開(kāi)始提供給內(nèi)部員工洗淋浴澡的條件，陸續(xù)有了些收費(fèi)的公共浴室。體會(huì)到流水給身體帶來(lái)的歡快舒適和便捷，沒(méi)人再愿意在家中用那個(gè)笨重的木盆洗澡。在寫(xiě)字間或工廠上班的“單位職工”也尋著機(jī)會(huì)把親屬、孩子都帶去洗澡。我就經(jīng)常是被帶進(jìn)職工浴室“叉外快”的人。在中學(xué)時(shí)，要好的女同學(xué)還經(jīng)常邀我去她媽媽工作的供電局汰浴，彼此交流些青春期懵懂的情感秘密。洗完后，我們總是去吃客生煎饅頭和咖喱牛肉粉絲湯，我請(qǐng)客。

不過(guò)職工浴室去的人一多，隨之帶來(lái)的麻煩和隱私問(wèn)題也逐漸暴露出來(lái)。

公共浴室間里的蓮蓬頭下要擠上很多人，往往是一個(gè)在擦肥皂另一個(gè)在沖洗頭上的發(fā)膏，光條條的身子靠在一起。而且浴室里沒(méi)有廁所，當(dāng)人們要方便時(shí)就找個(gè)角落背過(guò)身，也算是避一避嫌，接著便堂而皇之的做起應(yīng)該在隱秘的廁所里才可以做的事。有些女浴室里，母親們?yōu)榱藞D方便把自己的小兒子也帶進(jìn)來(lái)。年幼歸年幼，性別終究還是有差別的。在那種場(chǎng)合真是一點(diǎn)隱私也沒(méi)有。不過(guò)好像很少聽(tīng)說(shuō)男同志把自己的小女兒帶到男浴室汰浴的。通常是把自己的小女兒交給一個(gè)相熟的女同事，由她關(guān)照著帶進(jìn)職工女浴室。

另有些貪圖小便宜的人還把替換下的衣服帶到浴室去洗，很多浴室就在門(mén)口掛起牌子“禁止洗衣服”，但牌子的威力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，看浴室門(mén)的大媽就得時(shí)不時(shí)把頭伸進(jìn)去看一看，是否有人在不自覺(jué)，換作現(xiàn)在，要你在汰浴，有人會(huì)時(shí)不時(shí)伸進(jìn)頭看看，那種感覺(jué)有多糟糕。

公共浴室在給人們帶來(lái)清潔身體便利的同時(shí)也帶走了人們的部分隱私，但無(wú)論怎么說(shuō)，在這一“進(jìn)化”上還是起了承前啟后的重要作用。洗澡總歸是物質(zhì)上的，隱私是精神上的，只有當(dāng)物質(zhì)能給精神一個(gè)土壤時(shí)，精神方面的才會(huì)漸漸發(fā)展起來(lái)。

熱水器時(shí)代：從“玉環(huán)”、“萬(wàn)家樂(lè)”到“林內(nèi)”

文/何菲

公房的興建和煤氣管道的進(jìn)入家庭，是私家浴室興起的兩大重要因素。我家有熱水器還是蠻早的，是在我上小學(xué)中低年級(jí)時(shí)，也就是八十年代中后期。那時(shí)我家的第一個(gè)熱水器好像是南京產(chǎn)的“玉環(huán)牌”，小小的綠色鐵皮外殼，還不是自動(dòng)點(diǎn)火，是需要手按在一個(gè)按鈕上，“嗒嗒嗒”幾秒鐘電子點(diǎn)火后出現(xiàn)一個(gè)藍(lán)色的小火苗，再打開(kāi)水龍頭，輕轟一聲，幾秒鐘后，熱水就來(lái)了。玉環(huán)牌總是讓人想到楊貴妃沐浴。當(dāng)時(shí)熱水器還遠(yuǎn)未普及，所以每逢我的姨媽們休息日到我家來(lái)玩，總愛(ài)汰把浴回去，臉洗得紅通通的，據(jù)說(shuō)是“老適宜”的。不過(guò)當(dāng)時(shí)我家雖有獨(dú)立的衛(wèi)生間和浴缸，可我并不像長(zhǎng)大后那么迷戀汰浴。尤其是冬天，雖有取暖器，但還是覺(jué)得冷熱不均勻，每當(dāng)脫衣服時(shí)總覺(jué)得冷，不過(guò)洗完后倒是很熱，穿上棉毛衫褲，直接就鉆進(jìn)溫暖的被窩里了，很是愜意。

后來(lái)我家搬了幾次，每搬一次換個(gè)熱水器。用“萬(wàn)家樂(lè)”時(shí)，熱水器開(kāi)始成為上海人、廣東人、江浙人時(shí)尚生活的標(biāo)志，“萬(wàn)家樂(lè)樂(lè)萬(wàn)家”的廣告語(yǔ)耳熟能詳。那時(shí)我正值青春期，從青春期時(shí)我就酷愛(ài)汰浴，因?yàn)閺哪菚r(shí)起我就具有了蛇樣的美好身材和朦朧的心。讀大學(xué)住宿時(shí)，我始終是我們寢室八個(gè)女生中汰浴最勤的，總是被她們揶揄。即使寒冬臘月，也會(huì)穿著拖鞋獨(dú)自走十幾分鐘到浴室汰浴。浴室里往往是說(shuō)上海話(huà)的女生比說(shuō)普通話(huà)的多得多。我始終覺(jué)得汰浴不僅是肉體的洗滌，更是精神的滋潤(rùn)，有點(diǎn)小情懷的人必定有著酷愛(ài)汰浴的癖好。當(dāng)時(shí)寢室里有個(gè)舟山矮胖女生，腳上總有股咸帶魚(yú)的味道，每半個(gè)月洗一次澡、每周洗一次腳，臉盆腳盆用一個(gè)、毛巾用一條，這可能與舟山淡水短缺節(jié)約用水的傳統(tǒng)有關(guān)。

可就是這個(gè)其貌不揚(yáng)、不修邊幅的女生，卻是我們寢室最早出嫁的。哈哈。也許上海人的喜歡汰浴也養(yǎng)就了挑挑剔剔的內(nèi)心。

汰浴的舒適解決了以后，上海人開(kāi)始追求家庭浴室的裝修。從選擇淋浴到盆浴，從浴缸的顏色，樣式甚至到洗澡用具都呈現(xiàn)出多樣性。私家浴室的時(shí)代不僅在物質(zhì)上讓人得到了充分的清潔和享受，還給人在精神上提供安全和快樂(lè)。最早的家庭沐浴主要是為了清潔身體、規(guī)避疾病，但隨著城市基礎(chǔ)設(shè)施和制造業(yè)的發(fā)展，讓洗澡原本這個(gè)清潔身體的功能有了一種向享樂(lè)主義發(fā)展的趨勢(shì)。

如今我用了好多年“林內(nèi)”熱水器了。無(wú)論冬夏，早晚各洗一次澡。有時(shí)在浴缸里放一塊熏衣草浴鹽泡澡，涂滿(mǎn)油膏的頭發(fā)上包裹著熱毛巾，并為泡澡選擇了最適合我此刻聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)的性感音樂(lè)――評(píng)彈。

汰浴的行為藝術(shù)

文/何菲

有兩個(gè)女人分別為自己丈夫的洗澡問(wèn)題惱火。

一個(gè)丈夫是新上海人，一天勞累回到家，他的上海太太讓他先洗個(gè)澡再吃飯，而他說(shuō)，一定要酒足飯飽之后才有力氣洗。太太受不了他在餐桌上散發(fā)的汗酸味，兩人相持不下，天長(zhǎng)日久，洗澡問(wèn)題成了影響夫妻感情的要害。

另一個(gè)丈夫是上海人，應(yīng)酬頗多，偶爾回家吃晚飯，他的東北老婆備了家宴等在餐桌旁，丈夫卻先要去浴缸里泡一泡，說(shuō)這樣洗去白天的煩惱解去疲乏，可以好好吃一頓。他老婆受不了精心烹制的飯菜受冷遇，兩人相持不下，天長(zhǎng)日久，洗澡問(wèn)題也成了影響夫妻感情的要害。

以上兩例，可看出上海男女對(duì)汰浴是何等的鐘情和重視！

洗澡不再屬于生活，它已經(jīng)成為一種藝術(shù)。從前的物質(zhì)生活標(biāo)準(zhǔn)定位在溫飽問(wèn)題上，穿暖吃飽就離天堂很近；現(xiàn)在，讓哪個(gè)人少吃?xún)深D誰(shuí)也不會(huì)有多大意見(jiàn)，可要是讓誰(shuí)兩天不洗澡，就一定坐立不安起來(lái)。尤其對(duì)于特別酷愛(ài)汰浴的上海人。

汰浴已經(jīng)不再是一個(gè)人的事情。汰浴的習(xí)慣既體現(xiàn)著本位的文明意識(shí)也體現(xiàn)著換位的相互尊重。

浴室是塵世中最接近天堂的地方，浴缸使我們重溫曾擁有過(guò)的母腹中的生活，如同沐浴神恩，像水母那樣隨波蕩漾，耳中響徹宇宙洪荒時(shí)彌漫著的盲音――沐浴的過(guò)程真是犒賞身心的盛宴。當(dāng)香薰燈的最后一縷藍(lán)色煙霧升上屋頂之前，當(dāng)一首老歌唱完之前，你會(huì)為自己是一個(gè)懂得生活的人、善于享受生命的人而感動(dòng)。到底是上海人啊，連汰浴也比別人多洗出一些感受來(lái)。

SPA時(shí)代

文/何菲

浴室從字面意思來(lái)看，浴室原指的是“浴”的“室”，隨著把越來(lái)越多的設(shè)備和功能搬進(jìn)浴室，浴室的名字也應(yīng)該契合時(shí)宜地發(fā)生變化。于是，SPA這個(gè)名字漸漸在上海流行起來(lái)。

關(guān)于SPA的起源，有一種傳說(shuō)：在比利時(shí)，有一羅馬帝國(guó)時(shí)代即聞名遐邇的小鎮(zhèn)“SPA”。鎮(zhèn)中有一溫泉，因泉水中含有豐富的礦物質(zhì)和芳香精油成分，經(jīng)常在水中泡浴，人就會(huì)變得特別舒暢，皮膚變得雪白光滑，身材會(huì)變得勻稱(chēng)、豐滿(mǎn)，且能消除很多疾病。用泉水洗臉，能消除色斑，增加皮膚彈性與光澤，使皮膚變得又白又嫩。一時(shí)間，小鎮(zhèn)成了“天使的故鄉(xiāng)”，許多人不遠(yuǎn)千里慕名而至，連彼得大帝也帶皇后及王妃們來(lái)此洗浴，以治療疾病和獲得美麗。久之，人們便稱(chēng)這種水療環(huán)境和方法為“SPA”。

雖然SPA是從2000年才開(kāi)始登陸上海的，但目前的SPA的消費(fèi)卻十分穩(wěn)定。上海的大型SPA的規(guī)模大致在300～800平方米，寬敞明亮，有著國(guó)際大都市的大氣。外灘三號(hào)的依云SPA是上海最豪華的SPA會(huì)所之一。

比會(huì)所大眾化一些的，是現(xiàn)代化的洗浴中心。正如日本人有他們的一套沐浴文化，上海人的“汰浴文化”也自成一派。集餐飲娛樂(lè)于一體的洗浴中心，如今在上海正越來(lái)越受到市民青睞，既熱鬧又無(wú)厘頭。通常只有在這樣的大浴場(chǎng)里，我才愛(ài)看看俄羅斯大腿舞。

一位業(yè)內(nèi)人士告訴記者，前幾年一些大浴場(chǎng)在開(kāi)業(yè)時(shí)常常通過(guò)派送免費(fèi)洗浴票招攬顧客。如今已大不相同，不少洗浴中心甚至連廣告也不做就門(mén)庭若市，因?yàn)樯虾Ｈ硕紭?lè)于掏腰包前來(lái)消費(fèi)。如此看來(lái)，“汰浴文化”已開(kāi)始重新融入上海人的生活。

文/何菲

公房的興建和煤氣管道的進(jìn)入家庭，是私家浴室興起的兩大重要因素。我家有熱水器還是蠻早的，是在我上小學(xué)中低年級(jí)時(shí)，也就是八十年代中后期。那時(shí)我家的第一個(gè)熱水器好像是南京產(chǎn)的“玉環(huán)牌”，小小的綠色鐵皮外殼，還不是自動(dòng)點(diǎn)火，是需要手按在一個(gè)按鈕上，“嗒嗒嗒”幾秒鐘電子點(diǎn)火后出現(xiàn)一個(gè)藍(lán)色的小火苗，再打開(kāi)水龍頭，輕轟一聲，幾秒鐘后，熱水就來(lái)了。玉環(huán)牌總是讓人想到楊貴妃沐浴。當(dāng)時(shí)熱水器還遠(yuǎn)未普及，所以每逢我的姨媽們休息日到我家來(lái)玩，總愛(ài)汰把浴回去，臉洗得紅通通的，據(jù)說(shuō)是“老適宜”的。不過(guò)當(dāng)時(shí)我家雖有獨(dú)立的衛(wèi)生間和浴缸，可我并不像長(zhǎng)大后那么迷戀汰浴。尤其是冬天，雖有取暖器，但還是覺(jué)得冷熱不均勻，每當(dāng)脫衣服時(shí)總覺(jué)得冷，不過(guò)洗完后倒是很熱，穿上棉毛衫褲，直接就鉆進(jìn)溫暖的被窩里了，很是愜意。

后來(lái)我家搬了幾次，每搬一次換個(gè)熱水器。用“萬(wàn)家樂(lè)”時(shí)，熱水器開(kāi)始成為上海人、廣東人、江浙人時(shí)尚生活的標(biāo)志，“萬(wàn)家樂(lè)樂(lè)萬(wàn)家”的廣告語(yǔ)耳熟能詳。那時(shí)我正值青春期，從青春期時(shí)我就酷愛(ài)汰浴，因?yàn)閺哪菚r(shí)起我就具有了蛇樣的美好身材和朦朧的心。讀大學(xué)住宿時(shí)，我始終是我們寢室八個(gè)女生中汰浴最勤的，總是被她們揶揄。即使寒冬臘月，也會(huì)穿著拖鞋獨(dú)自走十幾分鐘到浴室汰浴。浴室里往往是說(shuō)上海話(huà)的女生比說(shuō)普通話(huà)的多得多。我始終覺(jué)得汰浴不僅是肉體的洗滌，更是精神的滋潤(rùn)，有點(diǎn)小情懷的人必定有著酷愛(ài)汰浴的癖好。當(dāng)時(shí)寢室里有個(gè)舟山矮胖女生，腳上總有股咸帶魚(yú)的味道，每半個(gè)月洗一次澡、每周洗一次腳，臉盆腳盆用一個(gè)、毛巾用一條，這可能與舟山淡水短缺節(jié)約用水的傳統(tǒng)有關(guān)。

可就是這個(gè)其貌不揚(yáng)、不修邊幅的女生，卻是我們寢室最早出嫁的。哈哈。也許上海人的喜歡汰浴也養(yǎng)就了挑挑剔剔的內(nèi)心。

汰浴的舒適解決了以后，上海人開(kāi)始追求家庭浴室的裝修。從選擇淋浴到盆浴，從浴缸的顏色，樣式甚至到洗澡用具都呈現(xiàn)出多樣性。私家浴室的時(shí)代不僅在物質(zhì)上讓人得到了充分的清潔和享受，還給人在精神上提供安全和快樂(lè)。最早的家庭沐浴主要是為了清潔身體、規(guī)避疾病，但隨著城市基礎(chǔ)設(shè)施和制造業(yè)的發(fā)展，讓洗澡原本這個(gè)清潔身體的功能有了一種向享樂(lè)主義發(fā)展的趨勢(shì)。

如今我用了好多年“林內(nèi)”熱水器了。無(wú)論冬夏，早晚各洗一次澡。有時(shí)在浴缸里放一塊熏衣草浴鹽泡澡，涂滿(mǎn)油膏的頭發(fā)上包裹著熱毛巾，并為泡澡選擇了最適合我此刻聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)的性感音樂(lè)――評(píng)彈。

汰浴的行為藝術(shù)

文/何菲

有兩個(gè)女人分別為自己丈夫的洗澡問(wèn)題惱火。

一個(gè)丈夫是新上海人，一天勞累回到家，他的上海太太讓他先洗個(gè)澡再吃飯，而他說(shuō)，一定要酒足飯飽之后才有力氣洗。太太受不了他在餐桌上散發(fā)的汗酸味，兩人相持不下，天長(zhǎng)日久，洗澡問(wèn)題成了影響夫妻感情的要害。

另一個(gè)丈夫是上海人，應(yīng)酬頗多，偶爾回家吃晚飯，他的東北老婆備了家宴等在餐桌旁，丈夫卻先要去浴缸里泡一泡，說(shuō)這樣洗去白天的煩惱解去疲乏，可以好好吃一頓。他老婆受不了精心烹制的飯菜受冷遇，兩人相持不下，天長(zhǎng)日久，洗澡問(wèn)題也成了影響夫妻感情的要害。

以上兩例，可看出上海男女對(duì)汰浴是何等的鐘情和重視！

洗澡不再屬于生活，它已經(jīng)成為一種藝術(shù)。從前的物質(zhì)生活標(biāo)準(zhǔn)定位在溫飽問(wèn)題上，穿暖吃飽就離天堂很近；現(xiàn)在，讓哪個(gè)人少吃?xún)深D誰(shuí)也不會(huì)有多大意見(jiàn)，可要是讓誰(shuí)兩天不洗澡，就一定坐立不安起來(lái)。尤其對(duì)于特別酷愛(ài)汰浴的上海人。