現(xiàn)代園林造景手法精選(九篇)

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第1篇：現(xiàn)代園林造景手法范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)藝術(shù)；自然與現(xiàn)代；生態(tài)景物的傳承手法

1園林藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系

1.1多層面看待造景手法中表現(xiàn)的文化價(jià)值

古典的園林藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和哲學(xué)思想的重要體現(xiàn)，這為現(xiàn)代藝術(shù)界中不僅帶來(lái)極高的美學(xué)價(jià)值，同時(shí)也帶來(lái)了一定的文化價(jià)值，更對(duì)后世的園林藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。

1.2傳統(tǒng)造景手法對(duì)現(xiàn)代園林藝術(shù)發(fā)展的影響

在后世的藝術(shù)表現(xiàn)中，我們有許多的假山，微景觀雕塑等等，這些都可以說(shuō)是深受傳統(tǒng)造景手法的影響。造景即是運(yùn)用人工的手段將自然中的地形地勢(shì)，山林水體，水流山石等自然條件構(gòu)成的所有要素相結(jié)合塑造出景觀設(shè)計(jì)師所想要表現(xiàn)的微小版的建筑設(shè)計(jì)。主要的表現(xiàn)有：地形再造和湖泊的挖鑿；植物的養(yǎng)育；假山奇峰與洞壑危崖的砌疊；山谷溪澗與卵石溪流的布置；淺水小池與石山噴泉的修筑；雕塑的重設(shè)與建置等一系列的手法在現(xiàn)代園林藝術(shù)中表現(xiàn)的淋漓盡致。不僅如此，這些造景手法的產(chǎn)生也給我們帶來(lái)了視覺(jué)藝術(shù)盛宴，也提高了人們的生活質(zhì)量，有利于現(xiàn)代社會(huì)的良好的發(fā)展[1]。其次，在造景手法中，我們看到更多的是主景手法與次景手法的相結(jié)合，就像是小區(qū)的設(shè)計(jì)中對(duì)休閑區(qū)域的打造，一般會(huì)設(shè)計(jì)湖水與假山的結(jié)合，這就屬于園林藝術(shù)運(yùn)用在生活中的實(shí)踐之一，湖水作為假山的陪襯設(shè)計(jì)，給人視覺(jué)上的協(xié)調(diào)感，同時(shí)山與水給人一種靜謐舒適的感覺(jué)，這樣的設(shè)計(jì)可以很好的讓每個(gè)住戶(hù)滿意，當(dāng)然雖然湖水是作為輔助景觀出現(xiàn)，但是，湖水的比例同樣是設(shè)計(jì)師要考量的重點(diǎn)，這時(shí)就可以參考傳統(tǒng)的造景手法了，假山作為主景的構(gòu)圖中心，湖水的比例就是為了突出主景的表現(xiàn)力，這也是主景與次景的功用合作關(guān)系，這樣不僅可以使園林藝術(shù)更具特色，還可以充分突出其藝術(shù)感染力，這樣的設(shè)計(jì)正和福州五一廣場(chǎng)有異曲同工之處，設(shè)計(jì)師將主景雕塑?chē)娙惭b在廣場(chǎng)的中心位置，這既突出了設(shè)計(jì)主題，又滿足和平衡了游客的視覺(jué)感受，實(shí)在是值得眾多設(shè)計(jì)師借鑒與參考[2]。

1.3造景藝術(shù)對(duì)于現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中產(chǎn)生的作用

一般來(lái)說(shuō)，古代的文人畫(huà)家都常常喜歡把梅、蘭、竹看作是花中的“至清”之物，把松柏看作是木中之“幽韻氣清”者，它們一旦入詩(shī)入畫(huà)，那么產(chǎn)生的韻味就可謂是自然天成，這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。當(dāng)然這也可以引申出我們的造景藝術(shù)，造景藝術(shù)作為一門(mén)視覺(jué)藝術(shù)，是要將畫(huà)中美景轉(zhuǎn)換為形象立體的實(shí)物，這樣才可以被人們所感知，所認(rèn)可。而這幾年的園林設(shè)計(jì)也的確是在穩(wěn)步中逐步有了發(fā)展和創(chuàng)新，這樣也就使得園林設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)感在穩(wěn)步的提升，而這也正是當(dāng)下社會(huì)一個(gè)良好的發(fā)展趨勢(shì)。

2園林藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的融合發(fā)展

2.1重要性

我們都知道傳統(tǒng)文化的重要性，要想有發(fā)展就一定不能摒棄傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)價(jià)值，因此如何傳承精華所在的部分就成為一個(gè)十分重要的課題。

2.2怎樣真正實(shí)現(xiàn)

在園林藝術(shù)中，不光要求對(duì)景物的構(gòu)思還包括應(yīng)如何創(chuàng)造的問(wèn)題。我們想要?jiǎng)?chuàng)造出嶄新的東西，那么前期一定會(huì)進(jìn)行一定的模仿，這就相當(dāng)于造景的重要條件之一就是借景，借景能夠很有效的突破空間的限制，為我們?cè)O(shè)計(jì)的園林增添美感，借景有時(shí)正如編導(dǎo)拍攝畫(huà)面時(shí)對(duì)于構(gòu)圖的要求一樣，遠(yuǎn)，全，中，近，特，在借景設(shè)計(jì)中，也同樣的有近觀，遠(yuǎn)瞻，仰視，俯瞰，等不同視角對(duì)于呈現(xiàn)在眼前效果的展示，所以這就更加要求在造景中要極其細(xì)致，傳統(tǒng)的造景手法極其嚴(yán)格，所以當(dāng)它運(yùn)用于現(xiàn)代的園林中，我們也將應(yīng)該在借景中充分的展示園林自身的優(yōu)點(diǎn)，這樣才能真正的實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)的融合發(fā)展。

結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)的造景手法正是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想和中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，共同交匯孕育下的寶貴成果，將這樣的一項(xiàng)成果運(yùn)用到現(xiàn)代園林藝術(shù)的設(shè)計(jì)中毋庸置疑是最好的選擇，這很大程度提升了人們生活的環(huán)境質(zhì)量，并且也更加有利于傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，因此作為當(dāng)代藝術(shù)工作者，要更加發(fā)揚(yáng)優(yōu)質(zhì)造園理念，設(shè)計(jì)出更多具有中國(guó)特色的園林景觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘潺.中國(guó)傳統(tǒng)造景手法在現(xiàn)代園林藝術(shù)中的運(yùn)用[J].大舞臺(tái),2015(3).

第2篇：現(xiàn)代園林造景手法范文

關(guān)鍵詞：假山造景；園林工程；應(yīng)用；措施

中圖分類(lèi)號(hào)：TU986文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：

假山造景是繼承我國(guó)傳統(tǒng)園林的山石造景手法，現(xiàn)代園林中有各種形式的假山造景，分為天然石造假山和人工塑山，因其取材范圍的擴(kuò)大、塑山的手法也多種多樣，從而使現(xiàn)代園林中的假山石景呈多樣化發(fā)展。山石之性靜穆廣大，沉重凝斂，故而能夠承載萬(wàn)物。假山是對(duì)大自然真山的描摹，具有可游可賞的功能。

一、假山造景在園林工程中的應(yīng)用

石無(wú)特定的形式，而假山卻有定法。假山應(yīng)從大處著眼，小處入手，在直中求曲折，在平處可見(jiàn)高低。典型的假山是指相對(duì)于人的身體尺度而言有著足夠的高度和體量能使人身臨其境游覽觀賞這類(lèi)，因此，游人欣賞假山可以采取“以小觀大”的形式。假山從規(guī)模體量上來(lái)說(shuō)是不能和真山相提并論的。它是一種人為地形，要取得“做假成真”的效果，必須采取“小中見(jiàn)大”的方法，利用一切設(shè)計(jì)手段，包括減弱山體附屬物的體量感、適當(dāng)縮小山體構(gòu)成尺度、空間曲折透漏等方法。以此來(lái)使所造之假山盡量神似于真山，才能使游人徜徉其中時(shí)獲得大自然的真實(shí)體驗(yàn)，假山的生境畫(huà)境意境將得到完美的統(tǒng)一。

園林中的假山堆疊一般以土、石為材料，可以創(chuàng)造地形，襯托建筑。一般的土石假山在各處的角度應(yīng)當(dāng)有所變化，坡度的選擇和山路的走向要緩陡并存，以緩為主，以陡為輔，陡能突顯峻峭，滿足登山者的心理需求。如在接近水域和山腳下的坡度較緩，能與地平相接，而在山谷的頂部或山峰可以稍陡。假山上的植物種植應(yīng)與山勢(shì)結(jié)合，有疏有密，形成一定的形象，突出主題，切記在山頂種植物遮擋視線。

假山堆疊要注意山體的合理布局，山體完整，脈絡(luò)清晰，紋理相通。其位置、體量、高度要與環(huán)境相協(xié)調(diào)，做到主次分明，宜隱則隱，宜露則露。山石的聚密、疏散有序，石的形狀、色彩、紋理和質(zhì)地要與環(huán)境相融合。形狀或方正堅(jiān)實(shí)，或透而圓潤(rùn)；色澤有冷有暖，或青灰或火紅；紋理橫豎平順，斜向彎轉(zhuǎn)；質(zhì)地粗糙、細(xì)膩都要因地制宜。

二、現(xiàn)代園林假山造景中存在的問(wèn)題

現(xiàn)代園林假山造景在繼承傳統(tǒng)園林山石營(yíng)造理念的基礎(chǔ)上，并受西方藝術(shù)的影響下，創(chuàng)造了新的疊山置石風(fēng)格，并營(yíng)造了大量的山石景觀作品，其中不乏佳作，但也有部分不成功的，存在一些缺陷和問(wèn)題。

1.與環(huán)境不協(xié)調(diào)

現(xiàn)代園林存在著有些山石景觀在設(shè)計(jì)營(yíng)造的時(shí)候沒(méi)有充分考慮到周?chē)沫h(huán)境這樣的問(wèn)題，由于選擇的石材體量不當(dāng)，使整個(gè)環(huán)境或空曠無(wú)物或局促悶塞，造成山石的尺度和所處空間的比例不協(xié)調(diào)，從而沒(méi)有突顯出山石的美感，給人不舒服的感覺(jué)。另外，選石的時(shí)候一味的追求奇石、名石，而沒(méi)有考慮到環(huán)境的要求，因此營(yíng)造出的山石景觀無(wú)法與地形、建筑、水體、鋪裝以及植物等其它景觀要素有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，這樣就不能營(yíng)建出多樣性的并且統(tǒng)一的景觀。如果想要?jiǎng)?chuàng)造出好的石景作品在選石上還要要求紋理相順，石色一致，這樣才能達(dá)到才能體勢(shì)相稱(chēng)，脈絡(luò)相連的效果。

2.生搬硬套

現(xiàn)代園林中存在一些沒(méi)有個(gè)性，盲目模仿，照搬照抄的石景，這是由于在設(shè)計(jì)的時(shí)候缺乏營(yíng)建場(chǎng)地的分析，對(duì)當(dāng)?shù)匚幕?、園林特點(diǎn)不夠了解，只知道生搬硬套傳統(tǒng)園林中的那些假山造景手法。有的園林景觀公司為了加快施工的速度以及追求高額的利潤(rùn)，還特別推出了“石景快餐”這種造景模式，無(wú)論在全國(guó)各地都建有相似甚至相同的園林山石景觀，真可謂是千山一面，沒(méi)有絲毫特色。

3.人工痕跡明顯

現(xiàn)代園林中的一些假山置石由于設(shè)計(jì)或施工造成人工痕跡明顯，不僅石景堆砌得雜亂無(wú)章，而且山石的色澤和紋理與自然相差甚遠(yuǎn)，難以表現(xiàn)山石的靈性，景觀給人感覺(jué)只有形沒(méi)有意，整體效果顯得堆砌羅列，石組不夠均衡穩(wěn)定，雜亂無(wú)章，極不自然，置石的放置浮淺擱置，人工痕跡明顯，沒(méi)有表現(xiàn)出自然山石的質(zhì)地、色彩之美，更缺乏自然山石的意態(tài)神韻之美，沒(méi)有傳統(tǒng)園林山石那種宛若天開(kāi)的感覺(jué)。

4.缺乏文化內(nèi)涵和意境美

優(yōu)秀的石景作品不僅要給人視覺(jué)上的沖擊力和精神上的愉悅感，還應(yīng)當(dāng)具備深厚精神內(nèi)涵和文化氣息，引人深思。園林石景所追求的山石意境之美，就是通過(guò)外在形式來(lái)表達(dá)內(nèi)在的精神，由具體石景的造型來(lái)將人們引入深邃的美好境界，從而產(chǎn)生景有盡而意無(wú)窮的心理感受。但現(xiàn)代園林中的部分疊山置石都不顧環(huán)境條件，只是將石塊胡亂的羅列堆砌，沒(méi)有系統(tǒng)規(guī)劃，顯得雜亂無(wú)章，毫無(wú)美感可言，就更不要說(shuō)什么意境美和精神文化內(nèi)涵。

三、如何解決現(xiàn)代園林中假山造景存在的問(wèn)題

1.借鑒自然地形地貌

在進(jìn)行現(xiàn)代園林假山造景的時(shí)候，首先要遵循地形地貌特征，要與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)。自然界的地貌各不相同，即使是具有相似的特征，但細(xì)部也不可能完全相同，例如某座山的外在輪廓可能和另外的山大體相似，但是它們各個(gè)部位絕不可能完全一樣。園林中的疊山置石雖然不可能完全照搬自然界中的山岳，但也可把它們作為描摹借鑒的對(duì)象，這就為假山造景提供了豐富的素材。自然界的地形地貌是形象萬(wàn)千，它們的種類(lèi)分別有:險(xiǎn)、秀、雄、奇、曠、幽、奧等。并且每種類(lèi)型都有自己獨(dú)特的風(fēng)格。對(duì)自然地形地貌的形態(tài)風(fēng)格進(jìn)行研究，并對(duì)其風(fēng)格形成的原因深入探究，有利于創(chuàng)造不同風(fēng)格的山石景觀。

2.注重山石的生態(tài)性

我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)國(guó)外的生態(tài)園林，它的理念是盡可能的創(chuàng)造出多樣性的生態(tài)環(huán)境，以求人與自然和諧共生，增強(qiáng)人們的生態(tài)意識(shí)，使人們?cè)谟斡[觀賞園林的同時(shí)，認(rèn)識(shí)到生態(tài)環(huán)境的重要性”?，F(xiàn)代園林的營(yíng)建應(yīng)當(dāng)注重生態(tài)性，保護(hù)自然環(huán)境，講究可持續(xù)發(fā)展。因此在園林中應(yīng)當(dāng)多栽種植物，突顯園林的自然性。山石作為自然界中的重要元素，在園林中疊山置石也要考慮其生態(tài)性，使整個(gè)園林產(chǎn)生一種生態(tài)美的審美效果。

3.借鑒傳統(tǒng)假山造景的優(yōu)秀手法

園林中的山石景觀總的來(lái)說(shuō)是要具有美的外在造型和幽遠(yuǎn)的韻味及詩(shī)情畫(huà)意。中國(guó)傳統(tǒng)園林中的石景有著深厚的文化根源和自身獨(dú)特的魅力。如古人的詩(shī)詞歌賦和山水畫(huà)都對(duì)石景的營(yíng)造產(chǎn)生了影響，園林石景設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)以傳統(tǒng)石景為根基，對(duì)優(yōu)秀的手法學(xué)習(xí)借鑒。

4.注重山石意境的營(yíng)造

園林假山造景除了要塑造其外在的形態(tài)美，還要營(yíng)造出豐富的意境美和象征美。才能使山石景觀達(dá)到形神兼?zhèn)洌蔀檎嬲饬x上的好作品。。山石景觀的意境可以與詩(shī)詞繪畫(huà)和藝術(shù)創(chuàng)作等互為因借、一脈相承，因此山石景觀不是對(duì)自然的簡(jiǎn)單描摹，而是要經(jīng)過(guò)提煉加工，做到來(lái)源于自然，而高于自然。這就需要首先從“真”的基礎(chǔ)上去提高。自然界中的山石一般不可能單獨(dú)存在的，往往要與其它元素一起組景，因此山石的意境營(yíng)造也要由諸多相生相關(guān)的元素進(jìn)行互滲互補(bǔ)，才能構(gòu)成統(tǒng)一完整的景觀，達(dá)到形有盡而意無(wú)窮的意境效果。

四、結(jié)束語(yǔ)

人們?cè)趫@林中游覽不僅能夠放松身心，還能受到美的教育和啟迪。山石景觀也能起到同樣的作用，因此，我們?cè)诂F(xiàn)代園林假山造景的過(guò)程中針對(duì)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題和石景存在的缺陷和不足，通過(guò)進(jìn)行分析研究，取其精華，去其糟粕，在實(shí)踐中找出解決的辦法，并進(jìn)行梳理總結(jié)，形成新的理論體系，以便指導(dǎo)今后的假山造景。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：現(xiàn)代園林造景手法范文

【關(guān)鍵詞】中國(guó)古典園林；設(shè)計(jì)手法；現(xiàn)代居住區(qū)；景觀設(shè)計(jì)

中國(guó)古典園林是我國(guó)乃至世界上一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的藝術(shù)瑰寶，它以豐富多彩的內(nèi)容和自己的獨(dú)特造園形式在世界的園林史上獨(dú)樹(shù)一幟，我國(guó)古典園林設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含的自然文化理念和造景手法，是先人們?yōu)槲覀兞粝碌膶氋F的財(cái)富。

一、中國(guó)古典園林的設(shè)計(jì)手法

1、多樣的古典造景手法

中國(guó)古典園林中常見(jiàn)的造景手法有借景、對(duì)景、框景、漏景、障景、抑景、透景、添景、夾景等九種之多。

2、古典園林設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素

中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素有堆山與疊石、理水、植物配置、建筑小品布局。

（1）堆山與疊石

堆山疊石，是對(duì)自然山石的藝術(shù)摹寫(xiě)。因此得名為“假山”。假山，是構(gòu)成園林的四大要素之一。石可以做主景，也可以和水景、植被配合組景。也可以作為“障景”、“分景”的用途。造景中喜歡做一些又險(xiǎn)又奇怪的形態(tài)，使石頭和石頭之間形成澗、溝、洞等多種形態(tài)。

（2）理水

水景作為古典園林中的主景之一，水景在提煉和概括自然水體的基礎(chǔ)之上，表現(xiàn)出很高的藝術(shù)性。古典園林中理水的方法有三種：

1）掩：用建筑和植物綠化，對(duì)彎曲的池岸進(jìn)行掩映。2）隔：有的筑堤橫跨在水面上，有的架石板類(lèi)的小橋，有的放置汀步，這樣來(lái)增加景的深度和空間的層次，使水面有幽深的感覺(jué)。3）破：當(dāng)水面很小的時(shí)侯，像清泉、小池，可以用亂石來(lái)作岸，并搭配珠子、藤草等，那么雖只是一洼小小的水池，也令人有深邃的感覺(jué)。

（3）植物配置

植物是古典園林中不可缺少的元素。中國(guó)古典園林對(duì)植物的選擇一講究姿態(tài)的美；二講色彩美；三講氣味香。植物又常常和園的主人所追求的精神境界有關(guān)系。像竹子就象征人品的清逸、氣節(jié)的高尚，松柏象征堅(jiān)強(qiáng)，蓮花自古就象征高潔，牡丹、桂花等象征榮華富貴等。

（4）建筑

在中國(guó)古典園林中，建筑是必不可少的組成元素。在中國(guó)的古典園林中，建筑已經(jīng)被園林化，園林中的建筑物常常當(dāng)作景點(diǎn)來(lái)做處理，既可以當(dāng)做景觀，又可以用來(lái)觀賞景色。

二、古典設(shè)計(jì)手法在現(xiàn)代居住區(qū)中的應(yīng)用

1、古典造景手法的借鑒

借景，對(duì)景，框景等設(shè)計(jì)手法在居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用較多。在現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中可以通過(guò)現(xiàn)代的矮墻、孔洞、玻璃、水景和植物等小元素的遮擋、封閉和透明、半透明的效果相結(jié)合，創(chuàng)造出豐富的景觀空間。

2、古典建筑小品的應(yīng)用

在現(xiàn)代居住區(qū)的景觀中，亭、廊、橋這些傳統(tǒng)建筑小品的使用頻率較高，門(mén)窗洞口，花窗這些造景工具也使用頗多。

3、傳統(tǒng)植被的應(yīng)用

植物作為居住區(qū)中景觀構(gòu)成的重要部分，利用不同植物特有的文化寓意來(lái)表達(dá)，也是體現(xiàn)思想意境是另一種方式。在現(xiàn)代的居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)中，可以根據(jù)所設(shè)計(jì)的景觀主題和風(fēng)格選擇不同的植物搭配，創(chuàng)造出不同的景觀效果、體現(xiàn)不同的景觀寓意。

4、傳統(tǒng)造園材料的運(yùn)用

中國(guó)古典園林常用黛瓦、青磚、石頭、粉墻、木材等材料。在使用傳統(tǒng)造園材料時(shí)首先要賦予傳統(tǒng)材料新的使用手法，賦予新意；其次要把傳統(tǒng)材料和新材料有機(jī)地結(jié)合起來(lái)使用，達(dá)到耳目一新的景觀效果。

5、傳統(tǒng)游路處理手法的運(yùn)用

在現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中，從平面上應(yīng)追求“曲徑通幽”，講究景觀路徑蜿蜒曲折所產(chǎn)生的幽遠(yuǎn)意境，從空間上應(yīng)追求“高低錯(cuò)落”，講究景觀路徑的地形起伏來(lái)增添自然情趣。

6、傳統(tǒng)符號(hào)的應(yīng)用

我國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)有很多，在現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中采用以上傳統(tǒng)符號(hào)來(lái)體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，形式多種多樣，可以鑲刻于在大門(mén)、地面鋪裝、廊架上、景墻上；或者以雕塑小品的樣式來(lái)出現(xiàn)；或與燈飾相結(jié)合。

7、古典園林意境的營(yíng)造

古典園林“意境”的營(yíng)造是借鑒內(nèi)容中最為重要的內(nèi)涵部分?，F(xiàn)代居住區(qū)景觀的風(fēng)格要表達(dá)的內(nèi)涵實(shí)際上就是“意境”二字。現(xiàn)代居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)，就是要在注重舒適、生態(tài)和開(kāi)放的同時(shí)，營(yíng)造出一定的意境，體現(xiàn)中國(guó)文化的韻味，以增強(qiáng)居住空間的藝術(shù)感受，提高整個(gè)居住區(qū)的文化品位。

三、現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題

1、很多居住區(qū)內(nèi)的有的硬質(zhì)鋪裝過(guò)多，沒(méi)有考慮到功能的需求，使居住區(qū)內(nèi)的綠化面積減少。有的小區(qū)為了氣勢(shì)和美觀，設(shè)置大量不需要的設(shè)施，忽略了成本的計(jì)算，浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重。

2、居住區(qū)內(nèi)的景觀設(shè)計(jì)沒(méi)有遵循自然規(guī)律，很多景觀設(shè)計(jì)沒(méi)有和周?chē)沫h(huán)境相結(jié)合，自然景觀被破壞，人造景觀又與周?chē)木坝^和環(huán)境極不協(xié)調(diào)。

3、近幾年來(lái)，很難發(fā)現(xiàn)有特色的居住區(qū)，感覺(jué)每走進(jìn)一個(gè)小區(qū)都有一種似曾相識(shí)，居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)模仿、抄襲嚴(yán)重，沒(méi)有特色。

4、現(xiàn)代的居住區(qū)設(shè)計(jì)還存在一個(gè)問(wèn)題，很多的建設(shè)者和設(shè)計(jì)者一味的強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效益，整個(gè)居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)品味低下，沒(méi)有文化內(nèi)涵。

四、現(xiàn)代居住區(qū)的發(fā)展趨勢(shì)

居住區(qū)的設(shè)計(jì)多種多樣，好的設(shè)計(jì)不止有好的景觀，還應(yīng)該有一定的文化內(nèi)涵，筆者在調(diào)研中，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)比較有特色的居住區(qū)。該小區(qū)的設(shè)計(jì)風(fēng)格為古典與現(xiàn)代相結(jié)合。主要有四個(gè)部分組成，以中國(guó)的傳統(tǒng)文化“琴、棋、書(shū)、畫(huà)”為主題，將其融入現(xiàn)代的空間構(gòu)成元素，協(xié)奏山水人文雅居，生活其中，可游可品。

1、古典意境與植被的應(yīng)用

該小區(qū)設(shè)計(jì)在“琴、棋、書(shū)、畫(huà)”四園中搭配春夏秋冬的標(biāo)志性植被，增加小區(qū)的意境。如“琴”園與夏天相結(jié)合，種植荷花，取其“出淤泥而不染”之意?！捌濉眻@與春天相結(jié)合，種植“歲寒三友”里的竹來(lái)搭配，取其“謙虛、有氣節(jié)、剛直不阿”之意?！皶?shū)”園與秋天相結(jié)合，種植被譽(yù)為“花中隱士”的，取其“傲霜清高，高風(fēng)亮節(jié)”之意?！爱?huà)”園與冬天相結(jié)合，搭配“花中四君子”中的梅花，取其“高潔、傲骨、堅(jiān)強(qiáng)不屈”之意。

2、傳統(tǒng)造景手法的應(yīng)用

該小區(qū)的景觀設(shè)計(jì)借鑒中國(guó)古典園林中框景、漏景、障景等傳統(tǒng)的造景手法，營(yíng)造豐富多變的景觀空間，做到步移景異。例如在 “棋”園中，設(shè)計(jì)了中國(guó)古典建筑小品的“月洞門(mén)”，在其后種植大片竹林，形成“框景”。在中心景觀區(qū)設(shè)有長(zhǎng)廊與景墻，在景墻上開(kāi)設(shè)花窗，使墻面發(fā)生變化，也方便觀景，形成“漏景”的效果。另外還設(shè)有假山及小地形，為了達(dá)到“障景”的效果，增加趣味。

3、傳統(tǒng)造園材料及建筑小品的應(yīng)用

在該小區(qū)的造景材料的選擇上也多采用中國(guó)古典園林常用的青磚、石頭、粉墻、木材等。游園小路多用青石板，鵝卵石，及顏色古樸的碎拼，以達(dá)到古典的韻味，對(duì)親水平臺(tái)及亭、廊、橋的材質(zhì)，多選用木材，使其達(dá)到天然的感受。該小區(qū)的景觀建筑小品多樣，有常用亭、廊、橋，門(mén)窗洞口和花窗等，使其形式多樣景觀豐富。

該小區(qū)設(shè)計(jì)在遵循自然規(guī)律的前提下，運(yùn)用中國(guó)古典園林的設(shè)計(jì)手法，進(jìn)行人性化，生態(tài)化的處理，使之成為一個(gè)適合現(xiàn)代人居住，有特色，有文化，有品味的現(xiàn)代小區(qū)。

近幾年，居住區(qū)的景觀環(huán)境越來(lái)越受開(kāi)發(fā)商和小區(qū)居民的重視，在居住區(qū)的環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中也出現(xiàn)了一些新的趨勢(shì)。

1、傳統(tǒng)造景手法將重新受重視

中國(guó)的古典園林被稱(chēng)為“世界園林之母”，一直被世界各國(guó)所學(xué)習(xí)，推崇。近幾年的居住區(qū)設(shè)計(jì)，為了體現(xiàn)意境與文化氣息，園林中的傳統(tǒng)造景手法被廣泛借鑒，也適合我們所有中國(guó)人的環(huán)境設(shè)計(jì)，在今后的設(shè)計(jì)中也會(huì)被重視。

2、人性化、多樣化的景觀設(shè)計(jì)

現(xiàn)在的居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)越來(lái)越注重人性化的處理，注重以人為本的設(shè)計(jì)手法，滿足人們的心理、生理的需求，營(yíng)造休閑舒適的景觀，創(chuàng)造適合人居住的生活環(huán)境。而且，由于現(xiàn)在的小區(qū)所處的地理位置、居民的喜好以及居住的文化都有不同的要求，因此，居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)將出現(xiàn)多樣化的發(fā)展趨勢(shì)。

3、生態(tài)化的設(shè)計(jì)理念

在居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)中不再單純的追求大片的中央綠地，而是更加追求健康舒適的生態(tài)環(huán)境。居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)充分利用自然環(huán)境的優(yōu)勢(shì)，讓本原的自然景觀資源充分的發(fā)揮作用。

綜上所述，我國(guó)古典園林的設(shè)計(jì)手法豐富，博大精深，是先人們?yōu)槲覀兞粝碌膶氋F的財(cái)富?，F(xiàn)代的住房消費(fèi)市場(chǎng)日趨成熟，人們對(duì)居住區(qū)景觀的關(guān)注程度越來(lái)越高，景觀設(shè)計(jì)越來(lái)越受到歡迎和重視，現(xiàn)在居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)越來(lái)越呈現(xiàn)出復(fù)雜多元化的風(fēng)格，但最終的景觀設(shè)計(jì)的表現(xiàn)是以人的不同需求和時(shí)代的特征為基礎(chǔ)的，要實(shí)現(xiàn)它們就需要景觀設(shè)計(jì)師們不斷的對(duì)古典造園藝術(shù)的精華進(jìn)行繼承和發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

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第4篇：現(xiàn)代園林造景手法范文

關(guān)鍵詞：植物；園林景觀；應(yīng)用

園林造景中重要的構(gòu)成要素就是景觀植物。之所以說(shuō)它重要，主要是因?yàn)樗蔷坝^要素中唯一一個(gè)有生命的活體。有生命有活力的東西是最吸引人的，也是最惹人憐愛(ài)的。通過(guò)藝術(shù)手法，運(yùn)用喬木、灌木、藤本及草本植物等經(jīng)過(guò)合理配置，使它的自然美淋漓盡致地發(fā)揮出來(lái)。園林造景中巧妙利用景觀住植物可以達(dá)到科學(xué)與藝術(shù)的高度統(tǒng)一，令人賞心悅目，同時(shí)，又為社會(huì)營(yíng)造一個(gè)平靜和諧的良好氛圍，為人們創(chuàng)造出一個(gè)足以安居樂(lè)業(yè)的生存環(huán)境。

1 景觀植物在園林造景中的作用

無(wú)論是傳統(tǒng)園林還是現(xiàn)代園林，植物造景始終是園林追求的主題，植物是造園不可忽略的自然元素，一個(gè)優(yōu)秀的園林作品需要最與之相配的植物配置，不同植物的不同部分能夠給觀眾帶來(lái)不一樣的視覺(jué)效果，營(yíng)造出不同的風(fēng)韻和環(huán)境。

園林施工不似一般建筑物那般有條有理，有規(guī)范有尺度，一磚一瓦按照設(shè)計(jì)要求施工便可，園林施工帶有一定的彈性，這是因?yàn)閳@林設(shè)計(jì)圖中難以詳細(xì)表達(dá)具體的細(xì)微的元素，例如無(wú)法在設(shè)計(jì)圖里細(xì)化到某一個(gè)假山的心態(tài)，某一個(gè)植物的具體大小尺寸等，同時(shí)也是因?yàn)閳@林施工中所需要的植被不可能出現(xiàn)與設(shè)計(jì)圖中一模一樣的，植物形態(tài)各異，大小各異。這同時(shí)需要對(duì)施工人員的創(chuàng)造性施工提出了更高的要求。

園林造景需要通過(guò)不同景觀植物按照有規(guī)律的排列、組合，搭配假山石，營(yíng)造出一種意境。景觀植物在園林造景中起著主導(dǎo)性的地位，景觀植物的選取、養(yǎng)護(hù)、排列、組合，都直接影響著園林造景最后給人的客觀感受，也直接決定著一個(gè)園林建造的好壞與否。

2 園林景觀植物造景的基本原則

在園林造景中，景觀植物的應(yīng)用是十分巨大的。經(jīng)過(guò)科學(xué)、藝術(shù)地設(shè)計(jì)景觀植物、植物群落景觀，盡力營(yíng)造出一個(gè)美觀的、生態(tài)的、舒適的、經(jīng)濟(jì)的生存環(huán)境。就在城市、在城市居民身邊，創(chuàng)造出綠色的空間，充滿大自然的淳樸氣息，努力構(gòu)建出“生態(tài)節(jié)約型園林”，使之可觀可用，可觀即給人美感，可用即具有重要作用和意義。在園林造景中對(duì)景觀植物造景的基本原則包含了以下五條：

2.1 園林造景對(duì)于景觀植物的利用需要突出其藝術(shù)性

園林植物造景的本意是利用植物特有的自然特點(diǎn)給人帶來(lái)美的感受。因此，在園林造景中需要充分體現(xiàn)公共環(huán)境的藝術(shù)價(jià)值，充分表達(dá)出城市的藝術(shù)檔次。應(yīng)該合理搭配各類(lèi)植物，并以當(dāng)?shù)靥厣参餅橹鱽?lái)進(jìn)行人工植物造景，以適應(yīng)自然群落的基本需要。

2.2 園林造景需要對(duì)景觀植物進(jìn)行優(yōu)化組合

園林造景過(guò)程中，需要充分考慮到自然景物在特定空間內(nèi)能夠營(yíng)造出的氣氛與環(huán)境，造景需要合理的安排景觀植物之間的相互組合，相互襯托，盡可能將景觀植物的最美形態(tài)，最美色彩組合展現(xiàn)出來(lái)，實(shí)現(xiàn)植物配置的科學(xué)性以及生態(tài)學(xué)的統(tǒng)一性，帶給人不同層次的風(fēng)韻美的感受。

2.3 園林造景對(duì)于景觀植物的利用需要充分凸顯地域特色

園林造景實(shí)際上是城市的一張自然名片，是反映一方水土特色的平臺(tái)，因此，園林造景需要盡量選取本地的特色植物，進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)。

2.4 園林造景對(duì)于景觀植物的利用需要嚴(yán)格依據(jù)生態(tài)學(xué)原理

環(huán)境溫度、水分及土壤等環(huán)境因子在很大程度上制約著植物的正常發(fā)育狀況，它們之間存在著較大的相互制約，需要充分了解不同植物特性結(jié)合實(shí)際環(huán)境進(jìn)行配置。

2.5 園林景觀造景需要協(xié)調(diào)對(duì)比

有機(jī)結(jié)合自然元素和文化背景。園林造景需要有較好的協(xié)調(diào)性和對(duì)比性來(lái)給觀眾帶來(lái)良好的視覺(jué)效果，需要結(jié)合城市的文化底蘊(yùn)，滿足本地居民的觀賞需求。

3 園林植物造景中景觀植物的運(yùn)用手法

一個(gè)視覺(jué)效果良好、廣受人民贊美的園林，需要有好的植物造景應(yīng)用方法。在結(jié)合了古老歷史的園林藝術(shù)以及新潮文化的當(dāng)今社會(huì)，在園林造景中需要合理利用景觀植物的特點(diǎn)，并熟練掌握不同的運(yùn)用手法。

3.1 園林造景需要因地制宜

進(jìn)行合理的布局。在配置植物種類(lèi)時(shí)，應(yīng)充分考慮植物的形態(tài)，色彩是否與園中建筑風(fēng)格相協(xié)調(diào)。

3.2 園林造景需要時(shí)刻注意選用的景觀植物的季節(jié)變化

造景需要注意這些動(dòng)態(tài)因素，突出一季景觀時(shí)同時(shí)也要盡可能的兼顧其他三季，避免單調(diào)和雷同，以實(shí)現(xiàn)人們感受大自然的真實(shí)感受為目的。

3.3 園林造景需要對(duì)景觀植物進(jìn)行有層次

有主次的利用。園林造景中，需要考慮到植物的群落穩(wěn)定性問(wèn)題，對(duì)所選景觀植物進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，進(jìn)行精心搭配達(dá)到一定的層次，使園林植物群落展現(xiàn)出最好的藝術(shù)效果。

3.4 園林造景中應(yīng)該優(yōu)選本土植物景觀進(jìn)行生態(tài)配置

3.5 在配置園林景觀時(shí)應(yīng)結(jié)合不同植物不同色彩實(shí)施混合成片栽植

應(yīng)以三原色為基礎(chǔ)調(diào)整至不同比例的豐富色彩，結(jié)合色彩配合組合景觀植物的圖案。

4 園林造景中植物景觀存在的問(wèn)題及解決措施

目前，一些景觀效果不好的綠地存在的主要問(wèn)題及其形成原因有如下幾個(gè)方面：

4.1喬、灌、草搭配不當(dāng)

在系統(tǒng)內(nèi)，喬、灌、草科學(xué)搭配，比例得當(dāng)，偏重于任何一方都會(huì)影響景觀效果和系統(tǒng)功能，由于現(xiàn)代園林綠化偏重于單一的藝術(shù)感覺(jué)，有的園林綠地配置組成系統(tǒng)相對(duì)單一，更有甚者，綠地草坪面積達(dá)90%以上。

4.2土質(zhì)太差

導(dǎo)致景觀植物生長(zhǎng)不良。有些綠地，由于原地貌不適于造景的需要，必須深切或填高。經(jīng)過(guò)一番土木動(dòng)工后，原有的土層遭到破壞，必要元素稀缺，土壤營(yíng)養(yǎng)缺乏，透氣性差，已經(jīng)不適合植物栽培。實(shí)際移植景觀后，造成了景觀植物的不良生長(zhǎng)，從而弱化了景觀植物的觀賞性。

4.3光照不足

影響植物正常生長(zhǎng)。光合作用是某些植物正常生長(zhǎng)的必要條件，陽(yáng)性植物和陰性植物對(duì)陽(yáng)光的需求性也有很大不同，而一些園林綠地中，沒(méi)有很全面的考慮到植物的不同特性，導(dǎo)致一些植物生長(zhǎng)不良。

4.4喬木樹(shù)苗截頭

小樹(shù)冠與整體不協(xié)調(diào)。在喬木采集配置過(guò)程中，為了保證喬木的成活幾率，會(huì)將原有完整樹(shù)冠毫無(wú)保留地截去，留下獨(dú)立主干，雖然經(jīng)過(guò)恢復(fù)培養(yǎng)，但往往只能得到較少的冠量。

因此，在園林設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)者要根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)光照強(qiáng)度的大小決定采用陰性或耐蔭植物，避免追求統(tǒng)一而不考慮生存環(huán)境對(duì)植物生長(zhǎng)的影響。其次，需要規(guī)范園林施工程序，保證施工質(zhì)量，需要特別注意理解設(shè)計(jì)構(gòu)思，采用規(guī)格苗木，保證栽植質(zhì)量，對(duì)栽植地的土壤進(jìn)行一定程度的改良。對(duì)栽培植物進(jìn)行良好的科學(xué)修剪，保證苗木的整體配合度。最后，需要科學(xué)維護(hù)綠地，并且最大限度發(fā)揮綠地功能。在后期管護(hù)中，要把增加土壤肥力和改良土壤結(jié)構(gòu)作為首要任務(wù)，注重灌木的修剪和花境花壇的更新。

總之，園林綠化工作者在進(jìn)行種園林造景時(shí)，應(yīng)運(yùn)用景觀植物形態(tài)、質(zhì)感、色彩這三個(gè)自然特征的統(tǒng)一原理，精心設(shè)計(jì)，合理規(guī)劃，創(chuàng)造出內(nèi)容豐富、和諧優(yōu)美的園林綠化景觀，在施工時(shí)期和后期維護(hù)都注意從整體到局部的細(xì)微變化，做好相應(yīng)的防護(hù)工作，盡可能的最大化展現(xiàn)園林綠地的美感。

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第5篇：現(xiàn)代園林造景手法范文

關(guān)鍵詞：園林 山石 造景

1、研究背景

山石造景在我國(guó)造園史上有著很重要的地位。主要以假山為代表的一種造景方式。所謂假山，一般是指通過(guò)園林藝術(shù)家的構(gòu)思立意和創(chuàng)作活動(dòng)，用許多小塊的山石堆疊而成的具有自然山形的庭園景觀小品。隨著我國(guó)城市建設(shè)步伐日益加快，造園活動(dòng)日益頻繁，各地置石掇山數(shù)量雖多，但質(zhì)量水平卻呈下降趨勢(shì)。不僅造成經(jīng)濟(jì)上的損失，更嚴(yán)重的損壞了中國(guó)置石掇山藝術(shù)性?，F(xiàn)代園林山石景觀必須符合現(xiàn)代審美意象，樹(shù)立新觀念，既符合現(xiàn)代園林風(fēng)貌又具有民族個(gè)性[1]。

2、園林山石的造景

中國(guó)傳統(tǒng)園林崇尚自然，追求自然山水之園林，擅長(zhǎng)把自然美與人工美高度結(jié)合。園林造景中，山石和水是必不可少的要素。特別是假山在中國(guó)古典園林發(fā)展史上占著舉足輕重的地位。從傳統(tǒng)園林到現(xiàn)代園林，山石都是園林造景中的重要元素。從園林山石造景形式來(lái)看，大致可以分為“掇山”和“置石”?！岸奚健笔且栽炀盀橹饕康?，充分地結(jié)合其他多方面的功能作用，以土、石等為材料，按照對(duì)自然山水加以概括和提煉的藝術(shù)手法，用人工再造山石景或山石水景的通稱(chēng)?！岸奚健币卜Q(chēng)“疊山’“，掇”字源于吳地的方言，沿用至今。對(duì)于不具備山形的零星山石的布置則稱(chēng)為“置石”。置石比假山小，可作為獨(dú)立的景觀石，也可以簡(jiǎn)單的組合形式，體現(xiàn)較深的意境，達(dá)到“寸石生情”的藝術(shù)效果。

3、山石造景的功能

假山體量可大可小，小者如同山石盆景，大者可高達(dá)數(shù)丈，廣義的假山實(shí)際上包括假山和置石兩個(gè)部分。假山以造景游覽為主要目的，充分地結(jié)合其他多方面的功能作用，以土、石等為材料，以自然山水為藍(lán)本并加以藝術(shù)的提煉和夸張用人工再造的山水景物;置石則是以山石為材料作獨(dú)立性或附屬性的造景布置，主要表現(xiàn)山石的個(gè)體美或局部的組合，而不具備完整的山形。一般地說(shuō)，假山的體量大而集中，可觀可游，使人有置身于自然山林之感;置石則主要以觀賞為主，結(jié)合一些功能方面的作用，體量較小而分散。

假山因材料不同，可分為土山、石山和土石混合山。置石則有特置、散置、群置等形式。

4、現(xiàn)代審美意象與山石造景作品分析

在1986-1987的美國(guó)風(fēng)景園林雜志上，Marc Treib分別研究了修剪植物(topiary)、水和石頭三個(gè)設(shè)計(jì)詞匯在園林中的運(yùn)用，其中，石頭在園林中用于形成界面、庭院的主景、以及隱喻表達(dá)等?！笆幕痹谥袊?guó)傳統(tǒng)園林中注重對(duì)石體內(nèi)涵的品評(píng)，精神內(nèi)涵高于物質(zhì)屬性，人文方面的作用重于美學(xué)價(jià)值。相對(duì)于古典園林，現(xiàn)代園林石景設(shè)計(jì)更多地利用石體表觀物質(zhì)層面的可觀賞性，并利用現(xiàn)代美學(xué)原理進(jìn)行布局，從而挖掘石景的美學(xué)價(jià)值。選石注重體量、結(jié)構(gòu)、尺度、肌理質(zhì)感、美麗的色澤等多方面的標(biāo)準(zhǔn)。另一方面，現(xiàn)代園林“石文化”在使用功能上有了很大的變化。現(xiàn)代園林石景除了滿足人們視覺(jué)上的觀賞之外，還要滿足人們休憩、活動(dòng)、體驗(yàn)等多方面的其他感受。

4.1形式簡(jiǎn)約化

現(xiàn)代園林的形式簡(jiǎn)約化表現(xiàn)在顏色盡量簡(jiǎn)化，作品中一般只出現(xiàn)一種或兩種顏色，色彩均勻平整。并且拋棄了內(nèi)在形式的連接、視覺(jué)空間、表現(xiàn)和敘述內(nèi)容、態(tài)度傾向以及主體與演變等等，追求的是形式特征的簡(jiǎn)約、明晰、外向和單一性，作品多用幾何形式，不做任何表面的修飾。與傳統(tǒng)園林中，繁復(fù)冗雜的疊石作品相比，自然山石在現(xiàn)代園林中的運(yùn)用形式簡(jiǎn)約，簡(jiǎn)約并不是簡(jiǎn)單，相反卻是對(duì)自然山石本質(zhì)的深度挖掘和坦誠(chéng)表現(xiàn)，高度概括的設(shè)計(jì)方法和惜墨如金的表現(xiàn)手段。

4.2傳統(tǒng)精神符號(hào)化

傳統(tǒng)精神符號(hào)化即以象征意蘊(yùn)的方式將傳統(tǒng)精神用現(xiàn)代形式演繹出來(lái)，英語(yǔ)“象征”(Symbol)又譯為“符號(hào)”，引申為代表觀念或事物的符號(hào)。韋勒克認(rèn)為“：一個(gè)意象可以被轉(zhuǎn)換成一個(gè)隱喻一次，但如果它作為呈現(xiàn)與再現(xiàn)不斷重復(fù)，那就變成了象征”設(shè)計(jì)師要?jiǎng)?chuàng)造出具有語(yǔ)言符號(hào)意義的景觀，就應(yīng)該熟悉“形”與“義”的轉(zhuǎn)換途徑和過(guò)程。

美國(guó)華裔建筑藝術(shù)家林瓔(Maya Lin)對(duì)于石的理解是：石頭是一種永恒不老的介質(zhì)，不受時(shí)間限制的，匯聚歷史的，令過(guò)去與現(xiàn)在相連的主題。談?wù)撋剑褪窃谡務(wù)撘环N富有時(shí)光含義的東西，傳統(tǒng)精神中的“樂(lè)山者仁，樂(lè)水者智”在林瓔的作品中文化再現(xiàn)[2]。她的作品充分體現(xiàn)了東方山水文化的特質(zhì)，并將其融合入西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式。

4.3延續(xù)歷史文脈

文脈主義源自上世紀(jì)六十年代西方興起的后現(xiàn)代主義的建筑理論，其主要目的是針對(duì)現(xiàn)代主義過(guò)于單調(diào)刻板的風(fēng)格，以及切斷了文脈隔離了城市文脈的延續(xù)的現(xiàn)狀，提出修正性意見(jiàn)。文脈本身意味著發(fā)展，多樣化的統(tǒng)一是文脈追求的境界，強(qiáng)調(diào)文脈絕非復(fù)古懷舊，而是要強(qiáng)調(diào)傳遞歷史文化信息，提供人們對(duì)文化歷史的聯(lián)想和隱喻，從而傳達(dá)情感，實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境景觀的對(duì)話。

中國(guó)傳統(tǒng)園林山石造景常用湖石、黃石，山、石形態(tài)講究與自然形態(tài)相接近。蘇州博物館新館庭院中置石對(duì)傳統(tǒng)園林置石手法的直接借用，如新館西側(cè)建筑庭院就采用單塊湖石為峰。新館北側(cè)水岸理石借鑒傳統(tǒng)蘇州園林中壁山做法，然其手法不同舊制。傳統(tǒng)園林中壁山常依墻而設(shè)石峰數(shù)座，以仿山水畫(huà)境。新館水院北依拙政園圍墻，依墻鋪設(shè)卵石池岸，其上置石。石頭處理采用人工切片，成遠(yuǎn)山輪廓狀?？紤]到圍墻有轉(zhuǎn)折，自遠(yuǎn)而望，右高左低，右近左遠(yuǎn)，置石也順應(yīng)其勢(shì)，右高左低，呈由右及左連綿起伏之狀。其寫(xiě)仿山水的意境與傳統(tǒng)園林是一脈相承的。

4.4設(shè)計(jì)親人化

人在環(huán)境中不僅僅是被動(dòng)的觀賞者，景觀不應(yīng)停留在視覺(jué)意義的表現(xiàn)，人們需要有機(jī)會(huì)參與其中，表達(dá)他們的感受，留下更加深刻的體驗(yàn)。如人的親水性特征，當(dāng)小孩用腳激起水花，投擲卵石時(shí)內(nèi)心的感受自然要比靜靜地看著一潭深水要豐富多彩得多。他們也可以翻弄溪石的時(shí)候在一小塊石頭縫隙里發(fā)現(xiàn)自己的世界。當(dāng)考慮到景觀的參與性時(shí),景觀就不再是冷冰冰的設(shè)施,將會(huì)更加人性化。

5、結(jié)論

山石造景設(shè)計(jì)可以立足于傳統(tǒng)“自然山水觀”，對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)石文化加以繼承與創(chuàng)新，在設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式方面，可以借鑒西方后現(xiàn)代主義以及現(xiàn)代藝術(shù)的諸多元素和語(yǔ)言，堅(jiān)持民族和現(xiàn)代相融合的設(shè)計(jì)理念，探尋適用于園林山石造景的指導(dǎo)模式。

參考文獻(xiàn)：

第6篇：現(xiàn)代園林造景手法范文

1.桂花的生態(tài)習(xí)性

桂花木犀科木犀屬，又名“月桂”、“木犀”，俗稱(chēng)“桂花樹(shù)”。常綠灌木或小喬木，為溫帶樹(shù)種。葉對(duì)生，多呈橢圓或長(zhǎng)橢圓形，樹(shù)葉葉面光滑，革質(zhì)，葉邊緣有鋸齒?；ù厣ü诜至阎粱橛腥榘?、黃、橙紅等色。中國(guó)有包括衢州市、漢中市在內(nèi)的20多個(gè)城市以桂花為市花或市樹(shù)。桂花以其淡然貞定品格為世器許，喜溫暖濕潤(rùn)的氣候，耐高溫而不甚耐寒，為亞熱帶樹(shù)種。桂花葉茂而常綠，樹(shù)齡長(zhǎng)久，秋季開(kāi)花，芳香四溢，是我國(guó)特產(chǎn)的觀賞花木和芳香樹(shù)。桂花對(duì)土壤的要求不太嚴(yán)，除堿性土和低洼地或過(guò)于粘重、排水不暢的土壤外，一般均可生長(zhǎng)，但以土層深厚、疏松肥沃、排水良好的微酸性砂質(zhì)壤土更加適宜。

桂花不耐干旱瘠薄，在淺薄板結(jié)貧瘠的土壤上，生長(zhǎng)特別緩慢，枝葉稀少，葉片瘦小，葉色黃化，不開(kāi)花或很少開(kāi)花，甚至有周期性的枯頂現(xiàn)象，嚴(yán)重時(shí)桂花整株死亡；它喜陽(yáng)光，但有一定的耐陰能力。幼樹(shù)時(shí)需要有一定的蔽蔭，成年后要求要有相對(duì)充足的光照，才能保證桂花的正常生長(zhǎng)?？梢?jiàn)，桂花適宜栽植在通風(fēng)透光的地方；桂花喜歡潔凈通風(fēng)的環(huán)境，不耐煙塵危害，受害后往往不能開(kāi)花；畏淹澇積水，若遇澇漬危害，則根系發(fā)黑腐爛，葉片先是葉尖焦枯，隨后全葉枯黃脫落，進(jìn)而導(dǎo)致全株死亡；不很耐寒，但相對(duì)其它常綠闊葉樹(shù)種，還是一個(gè)比較耐寒的樹(shù)種，這為北方桂花盆栽提供了較多的可能。

2.桂花的栽培

桂花的栽培在基本滿足桂花習(xí)性要求的基礎(chǔ)上，按照適用、美觀和經(jīng)濟(jì)這三項(xiàng)原則要求而與其他樹(shù)種進(jìn)行一種合理的搭配，組成相對(duì)穩(wěn)定的植物群落。在具體配置桂花這一樹(shù)種時(shí)，應(yīng)重視以下幾項(xiàng)原則性的要求。首先要因地制宜，就是把桂花盡可能地配置在最適合它生長(zhǎng)的地方。這個(gè)地方不僅要適合桂花的生長(zhǎng)，而且同時(shí)也要適合與桂花搭配在一起的其他植物的生長(zhǎng)。第二要層次錯(cuò)落，在以觀賞栽培為主要目的園林中，桂花的層次安排顯得非常重要。有了層次，地面不同空間的光照和地下不同深度層次的土壤水分和養(yǎng)分，都能得到了最有效的利用，使綠化覆蓋率大為增加，并實(shí)現(xiàn)黃土不見(jiàn)天的理想效果。第三季相變化，所謂季相變化，就是指植物在一年中隨季節(jié)的更替而發(fā)生的周期性的物候變化。它對(duì)組成園林景觀效果來(lái)說(shuō)，是一個(gè)十分重要的因素。第四要背景烘托，背景是襯托主景和配景的物體。桂花常綠，枝下高度又低，作為一些落葉花灌木的背景樹(shù)是非常適合的，可以襯托出配景花灌木的婀娜多姿。同第五要有民族傳統(tǒng)，桂花在我國(guó)古代就有應(yīng)用，它是吉祥如意的象征。

我國(guó)舊時(shí)庭院，常把玉蘭、海裳、牡丹、桂花四種傳統(tǒng)名花同栽庭前，以取玉、堂、富、貴之諧音，此外，"雙桂當(dāng)庭"或"雙桂留芳"等對(duì)植方式也是我國(guó)古典園林中常見(jiàn)的配植手法，并具有悠久的歷史傳統(tǒng)。我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)古代的這些藝術(shù)風(fēng)格，使之能更好地為社會(huì)主義園林建設(shè)事業(yè)服務(wù)。園林綠化中能與桂花搭配的常見(jiàn)落葉喬木有銀杏、金錢(qián)松、水杉、白玉蘭、檫樹(shù)、西府海棠、楓香、三角楓、櫻花、廣玉蘭、杏花、梅花、桃花、紅葉李、木瓜、垂絲海裳、海棠花、合歡、紫荊、烏桕、黃連木、雞爪槭、七葉樹(shù)、厚皮香、無(wú)患子、山膀胱、梧桐、紫薇、石榴和柿樹(shù)等。常見(jiàn)的常綠喬木有馬尾松、龍柏、羅漢松、楊梅、珊瑚、月桂、蚊母、楷杷、石楠、女貞、冬青、山茶、柞木和棕櫚等。

桂花具有豐富的文化內(nèi)涵，桂花造景早在西漢時(shí)期就已經(jīng)被應(yīng)用，至明清時(shí)期，桂花成為私家園林造景的主要材料，到現(xiàn)代桂花在園林中的應(yīng)用更加廣泛，應(yīng)用的形式和手法也更加多樣化。我國(guó)古典園林中，多將桂花種植于窗前、院中、路旁、池邊等與各種地形、山石、建筑結(jié)合起來(lái)構(gòu)成傳統(tǒng)的園林桂花美景，起到美化、綠化和香化的效果。在我國(guó)古典園林中，桂花的配置手法多種多樣，有雙桂當(dāng)庭，在庭院中對(duì)植兩株桂花樹(shù)，以此作為一種精神寄托；有金玉滿堂，指在庭院中將桂花和玉蘭對(duì)植，希望能夠榮華富貴；有玉堂富貴，是指將玉蘭、海棠、牡丹和桂花四種植物相配置，種于庭院里，或者加上迎春稱(chēng)為玉堂春富貴，寓意喜慶和富貴。玉堂富貴，竹報(bào)平安是指將玉蘭、海棠、牡丹、桂花、竹子、芭蕉、梅花和蘭花配置與庭院，稱(chēng)為庭院名花八品，寓意喜慶、平安、富貴。

3.桂花在現(xiàn)代園林中的應(yīng)用

桂花在現(xiàn)代園林應(yīng)用中應(yīng)遵循以下原則，首先應(yīng)該滿足生態(tài)要求，桂花是一種喜暖、光，忌積水的陽(yáng)性樹(shù)種，栽培桂花之前，應(yīng)充分考慮當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境是否適宜桂花的生長(zhǎng)，在不能自然生長(zhǎng)的地方，可以用盆栽和盆景的形式，來(lái)滿足人們賞桂的愿望。其次要突出人文文化和景觀效果，在桂花用于造景時(shí)，應(yīng)充分運(yùn)用統(tǒng)一變化、對(duì)比協(xié)調(diào)的美學(xué)原則，突出桂花的四季常綠、樹(shù)形美觀、著花密集，花香濃郁等美學(xué)要素，營(yíng)造美好的景觀效果。同時(shí)，景觀中應(yīng)注重意境的創(chuàng)造，挖掘桂文化，使人們?cè)谫p桂的同時(shí)能夠體會(huì)桂文化。

目前，利用桂花造景主要有以下3種形式：一是桂花的獨(dú)立造景。將桂花孤植在空曠的平地、山坡或草坪上，以體現(xiàn)其個(gè)體的姿態(tài)美?；蛘邔⒐鸹ǚ謩e按一定的中軸線左右對(duì)植或列植作為城市街道的行道樹(shù)，四季常青，秋季便香飄數(shù)里，滿城幽香。還可以用桂花群植，形成以桂花為主題的風(fēng)景林，體現(xiàn)桂花的整體美與和諧美。二是與其他樹(shù)木配置造景，組成豐富的林貌和四季季相變化的植物景觀。桂花四季常綠，與其他植物配置時(shí)，一般作為背景植物，在確定于桂花的搭配植物時(shí)，要考慮兩者的協(xié)調(diào)關(guān)系，搭配植物的植、葉、花、果等能夠補(bǔ)充和提高桂花的景觀色彩。三是用桂花作專(zhuān)題布置。在色澤、品種、樹(shù)形、體量上進(jìn)行相配，運(yùn)用現(xiàn)代園林造景手法，結(jié)合必要的人文景觀，創(chuàng)造出深遠(yuǎn)的人文意境，全面展示桂花的姿態(tài)美、品質(zhì)美，集自然景觀和人文景觀于一體取得較好的觀賞效果。

第7篇：現(xiàn)代園林造景手法范文

【關(guān)鍵詞】：植物造景手法， 造景原則， 造景的應(yīng)用

【 abstract 】 : with the development of social economy, urban landscape design is the important content of the urbanization process, including plant landscape design will be different types of plant element reasonable configuration, so as to build a scientific, artistic and cultural landscape. This paper based on the author's practical experience, the detailed description of the principles, plant landscape landscape, mimic the practice application, etc.

【 key words 】 : plant landscape, landscape principle, the application of landscape

中圖分類(lèi)號(hào)：S611 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：

引言

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，人們對(duì)于周?chē)h(huán)境園林景觀的要求也越來(lái)越高，其中植物造景設(shè)計(jì)通過(guò)將多種多樣的植物元素合理配置，營(yíng)造自然、科學(xué)和藝術(shù)的園林景觀，從而為人們創(chuàng)造出優(yōu)美的居住環(huán)境。

植物造景是把各種景觀植物元素（草本植物、灌木、喬木、藤木等）合理搭配起來(lái)，在滿足各自的生態(tài)生活習(xí)性和園林藝術(shù)審美要求下，充分發(fā)揮園林景觀的綜合功能；并且通過(guò)一定的藝術(shù)表現(xiàn)手法，把植物自身的形體美、線條美、色彩美等充分展現(xiàn)出來(lái)，從而營(yíng)造出一種視覺(jué)美、生態(tài)美和文化美的園林景觀。

一、 植物造景的原則

為了營(yíng)造出自然怡人、綠草茵茵、生機(jī)盎然、絢麗多彩的園林景觀，必須在熟悉植物配置原則的前提下，將各種植物元素合理搭配利用。

（1）熟悉植物生態(tài)特性和立地條件。明確植物的生態(tài)特性在該地區(qū)的立地條件下能不能正常的生活以及發(fā)揮原有的生態(tài)效應(yīng)。植物的生態(tài)特性是指植物的開(kāi)花期、花色、綠色期、適應(yīng)的溫度、植物高度、成熟期等；立地條件是指該地區(qū)的氣候特性、地理環(huán)境、光照、濕度、土質(zhì)狀況等。例如：天津?qū)儆邴}堿地區(qū)則須選擇耐鹽堿植物如合歡、檉柳、金葉榆、木槿、白蠟、紅葉柳等。

（2）色彩搭配協(xié)調(diào)原則。將不同顏色的葉片、果實(shí)和花朵的植物要素合理搭配，從而達(dá)到景觀的豐富多彩和四季的更迭交替。例如：落葉植物與常綠植物搭配、常綠植物與花色明亮的植物搭配、紅色的楓葉、黃色的銀杏葉、紅瑞木、白皮松等常用來(lái)色彩搭配。

（3）高度搭配適當(dāng)原則。合理的搭配喬木、灌木和草本植物，營(yíng)造出整體的層次感配置成合理的人工群落，當(dāng)上層植物較高時(shí)，下面植物也應(yīng)該相應(yīng)的高一些，例如：側(cè)拍太平花萱草，毛白楊金銀木羊胡子草等。

（4）立意的原則。立意要突出地方特色、地方文化和鮮明的主題?！?】

（5）將傳統(tǒng)的技藝和現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合的原則。將我國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的精華與現(xiàn)代新技術(shù)、新思想、新材料結(jié)合起來(lái)，設(shè)計(jì)出滿足現(xiàn)代審美要求的創(chuàng)新性、節(jié)約型、環(huán)保型的作品，例如：造景出小橋流水的詩(shī)意、精衛(wèi)填海等。

（6）結(jié)合原有地形和環(huán)境原則。通過(guò)不同植物的搭配，來(lái)創(chuàng)造出與周?chē)兓匦魏铜h(huán)境相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)的景觀，從而達(dá)到一種渾然天成的效果，例如：地勢(shì)險(xiǎn)峻的地方，種植黑松、銀杏，突出古老蒼勁。

二、 園林植物造景方法

（1）實(shí)景與虛景相結(jié)合的方法。植物造景中虛實(shí)結(jié)合、明暗交替、抑揚(yáng)頓挫的搭配手法，可以豐富景觀內(nèi)容，增加空間的立體性和景觀的延展性，例如：在山脊線植物，通常選擇樹(shù)形向上、高大挺拔的喬木加強(qiáng)山脊線。

（2）突出季相造景的方法。選擇不同花期的植物進(jìn)行配置、提高常綠種類(lèi)的比例，這樣就能增強(qiáng)季節(jié)感，并能延長(zhǎng)觀賞時(shí)間，最終實(shí)現(xiàn)靜中有動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合的自然美景，例如：種植四季海棠、矮牽牛、碧桃、連翹等。

（3）主景與配景相結(jié)合的方法。同一個(gè)景觀組群中，主景植物和配景植物要搭配合理，并且要突出主景植物，常用的方法有：增加比例、位置居中、色彩突出、動(dòng)勢(shì)集中等。【2】例如：在柳園主題園里，柳樹(shù)應(yīng)該占據(jù)2/3的比例，然后配以其它低矮的草本花卉，比如假龍頭、矮牽牛，凸顯柳樹(shù)的綠和嫩；在梅園主題里，梅花應(yīng)該占據(jù)主體，并且配以其它的綠色草本植物作為配景，凸顯出梅花的色彩。

（4）俯景與仰景相結(jié)合的方法。利用周?chē)匦我暯俏恢玫母叩筒煌钆涑霾煌难鼍昂透┚暗男Ч?。例如：低視角處采用常綠闊葉樹(shù)、顏色艷麗的花和灌木，高視角選擇喬木與低矮灌木，為俯瞰提供視覺(jué)條件。

（5）夾景與框景結(jié)合的方法。例如：山脊上的植物造景，包含的植物種類(lèi)四方圍合形成框景效果。

（6）借以其它景觀小品組合成景的方法。園林景觀中的建筑、山石、水體、道路等巧妙的與植物搭配才能更加凸顯層次感和豐富度。

三、 植物造景在園林中的應(yīng)用

合理的植物造景，能夠提升園林的活力、增加園林的層次感和內(nèi)容多彩性。

（1）樹(shù)：不同種類(lèi)的樹(shù)以它不同的形狀、顏色，營(yíng)造出不同的空間狀態(tài)和景觀效果，例如：迎松象征著美麗和活力，白楊樹(shù)代表剛正、正直。樹(shù)叢的組合能夠凸顯出群體的變化，能夠搭配多種景觀小品，形成多層景觀?！?】

（2）花：艷麗多彩的色彩能夠搭配出各種彩色的圖案，或者模擬出各種造型，凸顯景觀的形式和藝術(shù)特性，從而吸引眼球，增加活力，例如：天津地區(qū)主要選擇粉八寶、馬藺、假龍頭、矮牽牛、三色堇等。

（3）意境和寓意：憑借植物的美麗和色彩，營(yíng)造出舒適、輕松、幸福的意境，給人一種積極向上、欣欣向榮、充滿活力的感覺(jué)。

（4）色彩的運(yùn)用：巧妙的使用對(duì)比色、鄰補(bǔ)色、協(xié)調(diào)色，搭配出一種渾然天成的色彩梯度，給人一種和諧、自然、溫暖的感覺(jué)。

（5）功能的運(yùn)用：充分考慮植物的調(diào)劑能力、生物監(jiān)控、環(huán)境調(diào)節(jié)的能力，合理搭配植物設(shè)計(jì)，例如：種植紫藤、構(gòu)樹(shù)、皂莢樹(shù)來(lái)凈化氯氣，種植銀杏、白皮松來(lái)吸收二氧化硫等。

（6）植物用量均衡。將體量、質(zhì)地各異的植物種類(lèi)按均衡的原則配置，景觀就顯得穩(wěn)定、順眼。如蜿蜒曲折的園路兩旁右側(cè)種植一棵高大的雪松，鄰近左側(cè)須植以數(shù)量較多，單株體量較小，成叢的花灌木，以求均衡。

四、 植物造景的常用手法

第8篇：現(xiàn)代園林造景手法范文

一、水生植物的功能

（一）景觀功能

水生植物在園林景觀造景中占有重要地位，其中睡蓮、荷花、蘆葦?shù)戎参镌趫@林中的應(yīng)用較多，有一些地方甚至建有專(zhuān)類(lèi)水景園，如杭州西湖獨(dú)特的曲院風(fēng)荷等。水生植物一般色彩比較絢麗，姿態(tài)較為優(yōu)美，其花、葉以及倒影等與岸邊植物相互點(diǎn)綴，引人入勝，既擴(kuò)大了綠化面積，豐富了園林景觀，又強(qiáng)化了園林景觀效果，增強(qiáng)了該處景觀的魅力。

（二）生態(tài)功能

除了較高的景觀功能外，水生植物還具備重要的生態(tài)功能，能夠維持水體生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定，為其他生物提供生存環(huán)境以及食物來(lái)源等。水生植物被譽(yù)為水體天然的凈化器，其可以對(duì)水體中的磷等物質(zhì)進(jìn)行吸收再利用，并通過(guò)富集作用吸收水體中的重金屬。水生植物的根系能夠分泌一些特殊物質(zhì)，這些根系分泌物可以有效地消除水中的有害物質(zhì)，為其他生物提供一個(gè)健康的生存環(huán)境。如蘆葦可以?xún)艋械牧蛩猁}和氯化物等，燈芯草可以去除被石油污染水體中的有機(jī)物等。另外，在水體富營(yíng)養(yǎng)化時(shí)，水生植物還能夠與藻類(lèi)進(jìn)行生存斗爭(zhēng)，抑制藻類(lèi)植物的生長(zhǎng)，改善水體富營(yíng)養(yǎng)化程度，提高污染水體的透明度；一些水生植物還可以用于測(cè)定水體的污染程度，研究人員可以通過(guò)觀察水生植物生長(zhǎng)狀況的變化，掌握該水體的環(huán)境污染指標(biāo)，便于人們對(duì)水質(zhì)變化進(jìn)行調(diào)控。

二、水生植物在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）水生植物應(yīng)用場(chǎng)所

隨著園林景觀設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展，水生植物已經(jīng)被廣泛用在各種水體中。最常見(jiàn)的是植物園、城市綠地和庭院等地，這些園林水體均可以借助水生植物來(lái)豐富園林景觀，增加景觀魅力。除此之外，在現(xiàn)代城市中還有一些水生植物專(zhuān)類(lèi)園，如深圳的洪湖公園、河北白洋淀的大觀園等，其各具地方特色，注重觀賞意境的營(yíng)造，能夠在整體上實(shí)現(xiàn)水生植物特有的園林風(fēng)貌。另外，一些水生植物如龜背竹、慈姑等可以做盆栽觀賞，傘草、花葉蘆竹和梭魚(yú)草等可以做切花，用于美化人們的生活居住環(huán)境。

（二）水生植物造景原理

水生植物的造景原理主要有變化統(tǒng)一、對(duì)比調(diào)和以及節(jié)奏感等。變化統(tǒng)一指的是在進(jìn)行水生植物造景時(shí)，注意將水生植物規(guī)劃得整齊劃一，在大小、葉形及生長(zhǎng)時(shí)間等方面做到相似或者一致，但是在顏色等方面又有一定的變化，使整個(gè)景觀既和諧統(tǒng)一又富于變化。例如，武漢東湖中種植了荷花、睡蓮等不同品種，當(dāng)花開(kāi)放的時(shí)候，湖面五顏六色，十分漂亮。對(duì)比調(diào)和指的是水生植物造景設(shè)計(jì)既要注意植物之間、植物與環(huán)境之間的對(duì)比，又要注意到植物之間色彩、形狀以及光線等的調(diào)和。例如，采用垂柳與荷花這一常見(jiàn)的搭配方式，使柔軟的枝條與碧綠的荷花相互協(xié)調(diào)，其景色十分迷人；再如，水草造景時(shí)要注意不同水草之間的對(duì)比，合理利用水體中魚(yú)蝦等動(dòng)物以及環(huán)境光線等，形成鮮明的對(duì)比，以刺激到人們的感官，帶來(lái)美的享受。節(jié)奏感指的是水生植物造景也要跟詩(shī)詞一樣有內(nèi)在的節(jié)奏感，要注意到水生植物在顏色、形狀等方面的搭配。比如，一陣微風(fēng)過(guò)后，岸上的柳枝飄動(dòng)，水面出現(xiàn)漣漪，荷花隨著搖曳，這就是一種節(jié)奏感。

（三）水生植物造景手法

常見(jiàn)的水生植物造景手法有營(yíng)造意境、動(dòng)靜結(jié)合、自然式以及規(guī)則式等。意境營(yíng)造指的是用水生植物營(yíng)造出一種特殊的意境，如深圳洪湖公園，其公園為白墻綠瓦，各種荷花布滿湖塘，夏日涼風(fēng)吹來(lái)，荷花隨風(fēng)搖曳，其意境十分美妙。水生植物要根據(jù)周?chē)h(huán)境特點(diǎn)以及設(shè)計(jì)要求來(lái)進(jìn)行分類(lèi)造景，使靜態(tài)與動(dòng)態(tài)相結(jié)合。如流水布景時(shí)，要設(shè)置一些色彩豐富的水緣植物，并且不受流水的干擾，用以點(diǎn)綴流水。自然式造景可以不講究景觀中的一些規(guī)定，其強(qiáng)調(diào)仿照真實(shí)大自然的場(chǎng)景，自由選擇水生植物，力圖再現(xiàn)自然環(huán)境，突出一種自然的意境。例如，水體中存在小島時(shí)，可以隨意栽種各種水生植物，營(yíng)造或開(kāi)闊或密集的水面布局，模擬自然環(huán)境。而規(guī)則式則是將水生植物的配置規(guī)則化，對(duì)相同品種進(jìn)行等距離種植，并定期進(jìn)行人工修剪，以保持規(guī)則化效果。

三、總結(jié)

第9篇：現(xiàn)代園林造景手法范文

關(guān)鍵詞：城市園林；景觀設(shè)計(jì)；自然美感現(xiàn)代城市的園林景觀設(shè)計(jì)潮流不管如何變化，它都永遠(yuǎn)離不開(kāi)植物、地形、水、山石這些自然景觀要素，只不過(guò)設(shè)計(jì)時(shí)布局手法會(huì)因時(shí)因地而有所變化。如何巧妙地組織這些園林景觀要素，為現(xiàn)代都市人營(yíng)造出一派湖光山色，或見(jiàn)流泉飛瀑，或登亭臺(tái)樓閣，或聞鳥(niǎo)語(yǔ)花香，或有曲徑通幽，使城市變成一座自然的樂(lè)園。這正是現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)師們要深入思考和探索的一個(gè)重要課題。

1 園林景觀與自然審美

園林是自然風(fēng)光和人們審美心理有機(jī)融合在一塊的藝術(shù)。所謂的園林美，正是現(xiàn)實(shí)生活與藝術(shù)完美統(tǒng)一的產(chǎn)物。大自然千姿萬(wàn)態(tài)的秀麗風(fēng)景都是園林景觀設(shè)計(jì)的重要資源，也是激發(fā)景觀設(shè)計(jì)師創(chuàng)作靈感的源泉。其中山川草木、風(fēng)云雨露、日月星辰、蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸都是園林美的重要題材，高明的設(shè)計(jì)師都很善于以仿造或借景的方式將這些自然風(fēng)光巧妙地納入自己的景觀作品中，成為體現(xiàn)園林美的絕佳藝術(shù)手法。園林之美美在自然天成，質(zhì)樸淡雅，沒(méi)有人工雕琢的痕跡，卻有無(wú)盡的回味余地。比如，園林中聲音美，就是充分利用了自然界的天籟之音，風(fēng)聲、雨聲、泉聲、濤聲、蟲(chóng)鳴、鳥(niǎo)語(yǔ)，無(wú)不是沁人心脾的美妙音樂(lè)。松濤陣陣、白楊蕭蕭、泉水潺潺、雨打芭蕉，這其中催生的自然美感是任何人力所無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。此外，自然界的陰晴晨昏、月圓又缺、春秋更替，也都是園林中的自然美的重要組成部分?！跋φ胀ぁ?、“晨曦塔”等建筑，就是利用自然成就園林景觀的絕好例證。

在園林美的追求和創(chuàng)造上，東西方的園林景觀設(shè)計(jì)者們表現(xiàn)出了迥然有別的審美取向。與西方園林中追求布局規(guī)則、對(duì)稱(chēng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹叭斯っ馈辈煌袊?guó)園林中處處以大自然為審美對(duì)象，追求“師法自然”的自然美。這是由于西方人普遍把“改造自然”作為自己的思想基礎(chǔ)，而以中國(guó)為代表的東方文明的塑造者們則追求“天人合一”的審美哲學(xué)。中國(guó)現(xiàn)代的園林景觀設(shè)計(jì)秉承了傳統(tǒng)園林“師法自然”的設(shè)計(jì)理念，注重植物造景、地形起伏、堆石疊山，注重吸收自然資源的借景、框景、點(diǎn)景和遮景，注重在自然風(fēng)景中融入人文色彩，創(chuàng)造出高于自然的審美意境。但中國(guó)的自然山水園林追求的自然美，絕非簡(jiǎn)單的自然再現(xiàn)，而是吸納了自然美的審美元素，以匠心獨(dú)運(yùn)的思想、巧妙的造園手法，創(chuàng)設(shè)了一處處優(yōu)美的自然景觀，實(shí)現(xiàn)“雖有人作，宛自天開(kāi)”園林藝術(shù)旨?xì)w。

2 引發(fā)自然美感的景觀要素

首先來(lái)說(shuō)水。園林景觀中，除了風(fēng)這一源于自然界的元素之外，最具靈性和動(dòng)感的造景元素就非“水”莫屬了。城市園林中正因?yàn)橛兴暗拇嬖?，整個(gè)園林空間都因此而擁有了一種動(dòng)態(tài)的韻律之美。水滋潤(rùn)了大地，沐浴了草木花卉，賦予了山石以靈性，吸引了蟲(chóng)雀來(lái)聚會(huì)，也給孩子們帶來(lái)了莫大的樂(lè)趣。如果一處園林中沒(méi)有水，那里的景觀就會(huì)顯得缺乏活力。而有了水，一切都會(huì)籠罩在悠然浪漫的氣氛中。水不僅具有使其它景觀元素生動(dòng)起來(lái)的作用特點(diǎn)，它還能在有限的空間范圍內(nèi)通過(guò)不同形式的組合使其所具有的變化多樣的視覺(jué)藝術(shù)效果淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)。若隱若現(xiàn)的水景，可令空間的界限變得模糊，達(dá)到開(kāi)闊視覺(jué)的效果；水景中映現(xiàn)的倒影可使空間的內(nèi)容和層次更加豐富；分段相接的立體水池形成的跌水景觀可以傳達(dá)出一種恢弘的氣勢(shì)；在皓月當(dāng)空的情境下，水月交融的意境美令人如癡如醉；微風(fēng)吹拂之下，湖面漣漪蕩漾，是一種的靜態(tài)美。水邊的涼亭與榭讓生活在喧鬧城市中的民眾靜有機(jī)會(huì)賞荷觀魚(yú)，有時(shí)間頤養(yǎng)性情。這就是水景帶來(lái)的自然審美效果。

其次談山石和地形。園林中造景離不開(kāi)山石，大石疊山、小石鋪路，各有各的妙用。園林中的山通常是以3種方式營(yíng)造出來(lái)的，即堆土成山、疊石成山和塑泥成山。其中最能讓人領(lǐng)略孤峰臥嶺神韻的要屬傳統(tǒng)的疊石成山法。地形起伏的變化，常常會(huì)將人帶到田野風(fēng)景的氛圍中，增添了許多田園野趣。

最后談植物。植物造景是園林景觀設(shè)計(jì)中最富有特色的部分，它是園林設(shè)計(jì)的血脈，沒(méi)有植物配置的景觀設(shè)計(jì)就稱(chēng)不上是園林造景。不論是高大的喬木、低矮的灌木、攀援的藤木還是種類(lèi)繁多的草本花卉，都是城市園林景觀設(shè)計(jì)不可缺少的重要元素。正是這些植物景觀元素的存在，自然的氣息才又重新灌注到城市中。

3 自然美感回歸的途徑

3.1 借鑒傳統(tǒng)園林中的自然美設(shè)計(jì)手法

我國(guó)的古典園林是一座藝術(shù)寶藏，甚至對(duì)全世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。不管是皇家園林還是在私家園林，其景觀設(shè)計(jì)都以展現(xiàn)自然美為宗旨，并且注重藝術(shù)表現(xiàn)形式的多樣化，注重通過(guò)個(gè)性化的合理布局達(dá)到意境的統(tǒng)一。小橋流水、微風(fēng)拂柳、風(fēng)聲樹(shù)影、疊石飛瀑，這些景觀都是自然畫(huà)卷的展開(kāi)，既體現(xiàn)了人與自然的融洽，又展示了設(shè)計(jì)者的個(gè)人情調(diào)。這些美景都是以自然要素為主體，都存在著真實(shí)的景觀原型，表現(xiàn)了古人寄情山水的情懷和追求自然美的心境。現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的風(fēng)格呈現(xiàn)出多樣的色彩，然而其核心內(nèi)容仍是自然題材。與傳統(tǒng)園林景觀相比，其服務(wù)對(duì)象發(fā)生了變化，即現(xiàn)代風(fēng)景園林不再是為士大夫階層的少數(shù)人服務(wù)，而是為人民大眾服務(wù)。但其追求生態(tài)造景的方向與古典園林“天人合一”的取向是一脈相承的，其創(chuàng)設(shè)景觀的方法是相通的，同樣包括植物景觀、山景、石景、水景、地形景觀等自然要素景觀。因而，我們?nèi)杂斜匾獜墓诺鋱@林的創(chuàng)造實(shí)踐中吸取有益的景觀設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)，為自然美感的現(xiàn)代回歸指明正確的路徑。

3.2 吸納國(guó)外園林中的自然美設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)

在世界其它國(guó)家的城市園林景觀設(shè)計(jì)中，有許多為人稱(chēng)道的獨(dú)特的景觀設(shè)計(jì)類(lèi)型。如我們熟知的日本的“和式園林”和英國(guó)的“自然式風(fēng)景園林”，都是極好體現(xiàn)自然美的典范之作，它們的成功經(jīng)驗(yàn)和設(shè)計(jì)手法值得我國(guó)的園林景觀設(shè)計(jì)人員學(xué)習(xí)、借鑒和吸收。再如德國(guó)城市的生態(tài)規(guī)劃實(shí)踐也堪稱(chēng)世界園林史上的一種典范。眾所周知，德國(guó)是世界上重要的工業(yè)國(guó)家，但是到德國(guó)旅行的人幾乎看不到它的工業(yè)區(qū)，眼見(jiàn)所及的是大片的的草地和森林，以及點(diǎn)綴其中的具有童話色彩的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、城堡與教堂。德國(guó)的任何一座小城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村，都是一幅妙不可言的風(fēng)景畫(huà)。德國(guó)最令人贊嘆的景觀是穿城而過(guò)或環(huán)繞城市的河流――質(zhì)樸自然、幽靜唯美的河流：它的兩岸沒(méi)有被大量商業(yè)或民用建筑占據(jù)，也沒(méi)有大量的娛樂(lè)設(shè)施或者園林小品，它所有的是大片茂盛的綠林和點(diǎn)綴著各色的鮮花的青青草地。德國(guó)之所以在生態(tài)城市建設(shè)方面卓有成效，這與他們注重對(duì)鄉(xiāng)村景觀進(jìn)行保護(hù)和對(duì)生態(tài)性的強(qiáng)調(diào)與保證。這些理念和做法，也是我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真借鑒和吸取的。

參考文獻(xiàn)

1周保春.淺析水景在園林景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].科技致富向?qū)В?013（7）