古代商業(yè)的發(fā)展規(guī)律精選(九篇)

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第1篇：古代商業(yè)的發(fā)展規(guī)律范文

【關(guān)鍵詞】古代經(jīng)濟(jì)；教學(xué)；實(shí)踐；研究

一、中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史中所貫穿的基本理論

（一）生產(chǎn)力發(fā)展是社會(huì)發(fā)展終極動(dòng)力

如教材敘述原始社會(huì)發(fā)展時(shí)突出作為生產(chǎn)力的最活躍因素。即生產(chǎn)工具的變革，推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步。北京人使用打制舊石器，山頂洞人開(kāi)始使用磨制新石器，生產(chǎn)力有了提高，社會(huì)組織也就從原始人群轉(zhuǎn)化為以血統(tǒng)關(guān)系組成的固定的集團(tuán)。半坡時(shí)期是人類(lèi)普遍使用磨制石器，石器種類(lèi)不斷增多。生產(chǎn)工具的進(jìn)步，引起了社會(huì)結(jié)構(gòu)的變革。原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)使生活更為豐富。夏商時(shí)期銅器使用，使人類(lèi)從無(wú)階級(jí)社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代。到春秋時(shí)期，鐵農(nóng)具的使用和牛耕的出現(xiàn)，促進(jìn)井田制瓦解，中國(guó)進(jìn)入封建社會(huì)。

（二）經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間的縱橫關(guān)系

經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間的聯(lián)系包括兩個(gè)方面：一方面是橫的聯(lián)系，這是指同一時(shí)期中各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象（如農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)）之間的聯(lián)系；另一方面是縱的聯(lián)系，指不同歷史時(shí)期先后相承的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間的聯(lián)系，講經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間的聯(lián)系，是要讓學(xué)生了解：社會(huì)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)總體，彼此之間是密不可分的。只有讓學(xué)生把握可經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，才能學(xué)好經(jīng)濟(jì)史。

在介紹經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象橫的聯(lián)系時(shí)，要說(shuō)明農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)之間的聯(lián)系。由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展和農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者所生產(chǎn)的產(chǎn)品有剩余，使得部分人從農(nóng)業(yè)中脫離出來(lái)，專(zhuān)門(mén)從事手工業(yè)、商業(yè)等?？梢?jiàn)，農(nóng)業(yè)是手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。反過(guò)來(lái)，手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展又推動(dòng)農(nóng)業(yè)進(jìn)步。鐵制農(nóng)具的使用就是最好的證明。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中廣泛使用鐵制農(nóng)具，促進(jìn)手工冶鐵業(yè)發(fā)展；冶鐵業(yè)發(fā)展又為農(nóng)業(yè)創(chuàng)造出大量更為先進(jìn)的農(nóng)具，為興修水利、開(kāi)坑種植提供便利條件，又推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展為商業(yè)繁榮打下基礎(chǔ)。由此說(shuō)明：在古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中，三種產(chǎn)業(yè)的發(fā)展相互促進(jìn)、推動(dòng)。

在介紹經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間縱的聯(lián)系時(shí)，要說(shuō)明每一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象先后相承、依次發(fā)展的演變過(guò)程。如井田制的瓦解、土地私有制、大地主田莊、屯田和均田、租庸調(diào)制、兩稅法、一條鞭法、地丁銀等經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

（三）經(jīng)濟(jì)、政治、文化三者是密不可分的

經(jīng)濟(jì)、政治、文化密不可分。教師要通過(guò)具體的史實(shí)和有關(guān)材料，深入淺出說(shuō)明彼此之間聯(lián)系。各國(guó)變法運(yùn)動(dòng)是在奴隸制經(jīng)濟(jì)崩潰、封建經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)的情況下而發(fā)生的（商鞅變法）；于此同時(shí)，各國(guó)封建政權(quán)的建立和變法運(yùn)動(dòng)又給封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展開(kāi)辟道路（戰(zhàn)國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展）。而當(dāng)?shù)刂麟A級(jí)掌有政權(quán)后，新舊勢(shì)力斗爭(zhēng)依然存在，各階級(jí)思想家從不同階級(jí)立場(chǎng)出發(fā)，提出了不同主張，于是在思想文化界出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。文化上的百家爭(zhēng)鳴又影響和推動(dòng)政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（韓非的主張對(duì)秦統(tǒng)一后的政治和經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的影響）。

二、中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史的教學(xué)方法

（一）講清經(jīng)濟(jì)制度演變的來(lái)龍去脈

中學(xué)教材中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展史往往涉及土地制度及賦稅制度演變，涉及到農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展?fàn)顩r。涉及面較廣、內(nèi)容較多、頭緒繁雜，學(xué)生不易掌握，容易造成概念上混淆。在講述時(shí)，應(yīng)注意幫助學(xué)生弄清來(lái)龍去脈。認(rèn)清發(fā)展線(xiàn)索。

我國(guó)土地制度演變過(guò)程充分說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。我國(guó)奴隸制度社會(huì)盛行的是井田制為主的土地國(guó)有制，即所謂“普天之下，莫非王土”。進(jìn)入封建社會(huì)，土地所有制出現(xiàn)土地國(guó)有、土地私有、自耕農(nóng)土地所有三種形式。三者圍繞爭(zhēng)奪土地和人口展開(kāi)激烈斗爭(zhēng)。我國(guó)封建社會(huì)土地制度的演變過(guò)程，實(shí)質(zhì)上是封建大地主所有制不斷發(fā)展和鞏固的過(guò)程，封建大地主把國(guó)有土地和自耕農(nóng)地變?yōu)榇蟮刂魉接兄频倪^(guò)程貫穿了整個(gè)社會(huì)歷史之中。東漢大地主田莊出現(xiàn)，南朝大地主“封山占水”、唐朝后期貴族、官僚和大地主較普遍的建立莊園，明朝后期皇、莊園遍布全國(guó)，都是封建大地主私有制發(fā)展的具體表現(xiàn)。同時(shí)，同土地制度相聯(lián)系的賦稅制度也隨著土地所有制的變化而變化。賦稅制度也存在演變過(guò)程：從春秋時(shí)期魯國(guó)“初畝稅”、唐朝租庸調(diào)制和兩稅法，到明朝“一條鞭法”和清朝地丁銀制，清晰看出封建社會(huì)賦稅制度發(fā)展的線(xiàn)索。這一線(xiàn)索貫穿賦稅征收的根據(jù)從以人丁為主逐步轉(zhuǎn)向以土地財(cái)產(chǎn)為主。賦稅形式逐漸以勞役、實(shí)物為主轉(zhuǎn)向以銀錢(qián)為主。它反映封建社會(huì)農(nóng)民在封建生產(chǎn)關(guān)系中身份地位的提高和依附關(guān)系的削弱。

講述經(jīng)濟(jì)史，應(yīng)適當(dāng)引用一些生動(dòng)、形象的歷史材料，讓學(xué)生在閱讀相關(guān)材料的歷史背景，并能據(jù)此勾勒出當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)生活場(chǎng)景。例如：在初中講述中國(guó)古代灌溉工具時(shí)，我們?cè)谡n前出了一道題：在我國(guó)唐朝，勞動(dòng)人民創(chuàng)造了一種新的灌溉工具筒車(chē)。這一提水工具安置在田邊小河里，史書(shū)記載：“水激輪轉(zhuǎn)，眾筒兜水，次第下傾與岸上...以灌稻田，日夜不息，決勝人力。”請(qǐng)根據(jù)上面的文字?jǐn)⑹鲞M(jìn)行想象，并畫(huà)出這種灌溉工具（男生成績(jī)更為突出）。給學(xué)生提供再現(xiàn)經(jīng)濟(jì)生活形象的材料，教師可從考古發(fā)現(xiàn)、史書(shū)、相關(guān)文獻(xiàn)中去搜集，然后向?qū)W生展示，這樣會(huì)更易于學(xué)生對(duì)某一時(shí)代經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象產(chǎn)生想象，從而獲得正確的歷史概念。

（二）對(duì)教材中瑣碎、零散的經(jīng)濟(jì)史進(jìn)行整合，有助于提高建構(gòu)知識(shí)框架的能力

第2篇：古代商業(yè)的發(fā)展規(guī)律范文

[關(guān)鍵詞]《樂(lè)記》 樂(lè)教 美育

《樂(lè)記》是先秦音樂(lè)美學(xué)思想的理論總結(jié)成果。它對(duì)兩千多年來(lái)的中國(guó)封建社會(huì)的音樂(lè)美學(xué)產(chǎn)生了極為廣泛而深刻的影響，它所反映出來(lái)的儒家樂(lè)教思想更是主宰了整個(gè)中國(guó)封建時(shí)期的音樂(lè)教育。其審美思想對(duì)當(dāng)代的音樂(lè)教育仍具有重要的啟迪作用。本文擬就這方面給予初步探討。

一、音樂(lè)的作用在于“修內(nèi)”

《樂(lè)記》首先論斷是“樂(lè)”的起源?！胺惨糁?，由人生也。人心之動(dòng)，物使之然也，感于物而動(dòng)，故形于聲。聲相應(yīng)故生變，變成方，謂之音。比音而樂(lè)之，及干、戚、羽、旄，謂之樂(lè)。”（《樂(lè)記》樂(lè)本篇）“樂(lè)”的起源是“人心感于物的”結(jié)果，“物”是外在的東西，而“心”是內(nèi)在的反映。音樂(lè)是表現(xiàn)感情的藝術(shù)，而情感也不是孤立存在的，它必定是由于外在事物作用于內(nèi)心，有感而發(fā)，人的感情潛在心里，他借助于對(duì)各種外在事物的體驗(yàn)釋放出來(lái)而構(gòu)成音樂(lè)，反過(guò)來(lái)，人們也通過(guò)音樂(lè)來(lái)表達(dá)感情。由此可看出，《樂(lè)記》的音樂(lè)審美教育意義在于“修內(nèi)”。

《樂(lè)記》認(rèn)為，人在沒(méi)接觸外在事物時(shí)表現(xiàn)出的天賦本性是內(nèi)心平靜的，當(dāng)感受了外物的影響之后內(nèi)在的智力、感情便活動(dòng)起來(lái)，表現(xiàn)出來(lái)?！案杏谖锒鴦?dòng)”，這是本性的外現(xiàn)。而外物到來(lái)，人的內(nèi)心便能去感知、認(rèn)識(shí)它，于是，人們便有了對(duì)外界事物的喜愛(ài)與厭惡。“禮”、“樂(lè)”正是先人創(chuàng)造出來(lái)而用來(lái)節(jié)制自己的。

儒家音樂(lè)教育思想的“修內(nèi)”，主要體現(xiàn)在把規(guī)范社會(huì)政治制度及倫理觀念的“禮”與藝術(shù)審美教育的“樂(lè)”結(jié)合起來(lái)，置于學(xué)校教育科目“六藝”——禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)的前列“夫樂(lè)者，樂(lè)也。人情所不能免也，故人不能無(wú)樂(lè)。樂(lè)必發(fā)于聲音，行于動(dòng)靜，人之道也。聲音動(dòng)靜，性術(shù)之變也，盡于此也。”（《樂(lè)記樂(lè)化篇》）認(rèn)為，音樂(lè)藝術(shù)不僅僅是為帝王歌功頌德的形式，而且也是個(gè)體抒感、追求自由快樂(lè)的形式，是人格修養(yǎng)最后完成的唯一途徑。“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”（《論語(yǔ)泰伯》）把音樂(lè)教育的“修內(nèi)”看作教育的全過(guò)程，并且高于其他教育。

二、“樂(lè)”與“德”通

現(xiàn)代素質(zhì)教育所提倡的音樂(lè)教育的“德育功能”，也與先秦儒家樂(lè)教“修內(nèi)”思想有相通之處?！笆枪手暥恢粽撸莴F也；知音而不知樂(lè)者，眾庶是也。唯君子為能知樂(lè)。是故審聲以知音，審音以知樂(lè)，審樂(lè)以知政，而治道備矣；是故不知聲者不可與言音，不知音者不可與言樂(lè)，知樂(lè)則幾于禮矣。禮樂(lè)皆得謂之德，德者德也。”（《樂(lè)記樂(lè)本篇》）從“聲—音—樂(lè)”與“禽獸—庶眾—君子”關(guān)系的角度論證了禮樂(lè)對(duì)人的“德”的形成有巨大的影響作用，而治國(guó)安邦則需要君子的德。然而，只有具備“樂(lè)”、“禮”的人才能叫做有德的人，而只有這些有德的人才是治國(guó)安邦的君子啊。可見(jiàn)，先秦儒家已把“樂(lè)”上升到了超越一切的極高境界。

具有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天，已經(jīng)初步向世人展現(xiàn)了社會(huì)主義的優(yōu)越性。但是，國(guó)家在發(fā)展，社會(huì)要進(jìn)步，教育應(yīng)適應(yīng)這種需求，進(jìn)行必要的改革和調(diào)整。大環(huán)境下的“素質(zhì)教育”的提出，說(shuō)明我國(guó)對(duì)非智育方面的教育有了充分的再認(rèn)識(shí)。但目前在不少教育條件相對(duì)較差的地區(qū)，真正地實(shí)現(xiàn)“素質(zhì)教育”還是有一定的困難。而音樂(lè)教育作為一門(mén)特殊的課程，在特殊的條件下應(yīng)該發(fā)揮它獨(dú)特的功能，音樂(lè)教育可以采取歌唱、欣賞等多種形式，在艱苦的條件下也能發(fā)揮它獨(dú)特的作用。在新形勢(shì)下如何利用音樂(lè)教育的非智教育功能，發(fā)揮音樂(lè)教育在現(xiàn)代“素質(zhì)教育”中的功用，應(yīng)當(dāng)作為一個(gè)重要的課題認(rèn)真研究。當(dāng)前在學(xué)校教育中有機(jī)地滲透德育，顯得尤為重要。

三、“和”仍然是音樂(lè)教育的追求

“夫樂(lè)者，樂(lè)也，人情之所以不能免也。樂(lè)必發(fā)于聲音，形動(dòng)于靜，人之道也，聲音動(dòng)靜，性術(shù)之變，盡于此矣！故人不耐無(wú)樂(lè)，樂(lè)不耐無(wú)形，行而不為道，不耐無(wú)亂。先王恥其亂，故制雅頌之聲以道之，使其聲足樂(lè)而不流，使其文足論而不息，使其曲直、繁瘠、廉肉、節(jié)奏足以感動(dòng)人之善心而已矣；不使放心邪氣得節(jié)焉，是先王立樂(lè)之方也?！保ā稑?lè)記樂(lè)化篇》）這是《樂(lè)記》的一段非常精彩的言論，在這里，《樂(lè)記》指出了人和音樂(lè)之間密不可分的關(guān)系，并且評(píng)價(jià)先王用雅、頌一類(lèi)的樂(lè)曲作為作樂(lè)的引導(dǎo)，務(wù)必使曲調(diào)足以使人得到快樂(lè)而又不致于使人變得放縱，務(wù)必使文辭條理分明而又不顯得呆板，務(wù)必使音調(diào)的曲折或平直、繁復(fù)或簡(jiǎn)單、纖細(xì)或飽滿(mǎn)、休止或進(jìn)行足以感動(dòng)人的善心。這些體現(xiàn)了先秦儒家音樂(lè)審美思想意識(shí)上的一個(gè)“和”字?！昂汀痹诙x上是指幾種不一樣的東西的結(jié)合，與之相對(duì)應(yīng)的概念“同”是指相同的東西的結(jié)合。“大樂(lè)與天地同和，大禮與天地同節(jié)”（《樂(lè)記樂(lè)論篇》）則是講的“四海之內(nèi)合同敬愛(ài)”的“博愛(ài)”的思想，以及由“聲和”和“心和”到“人和”與“政和”的一種升華。這種“和”的審美意識(shí)反映到音樂(lè)教育當(dāng)中便是音樂(lè)教育的美育功能了。

“是故治世之音安以樂(lè)，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國(guó)之音哀以思，其民困?！保ā稑?lè)記樂(lè)本篇》）由此可見(jiàn)，《樂(lè)記》不僅明確提倡對(duì)社會(huì)具有積極作用的“和”的音樂(lè)，同時(shí)也反對(duì)對(duì)社會(huì)具有消極作用的不“和”的音樂(lè)。然而，古樂(lè)反對(duì)的“靡靡之音”“亡國(guó)之音”在現(xiàn)代社會(huì)中到底存不存在呢？如果有，應(yīng)該怎樣對(duì)待這些音樂(lè)呢？這恐怕是關(guān)于音樂(lè)創(chuàng)作的重要的音樂(lè)美學(xué)問(wèn)題，而這個(gè)問(wèn)題也正是《樂(lè)記》所討論的核心問(wèn)題之一。在當(dāng)代音樂(lè)教育方面，“流行音樂(lè)不能進(jìn)課堂”的口號(hào)曾一度喊得很響。不讓當(dāng)代的青少年在課堂上接觸流行音樂(lè)，這從教育規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律看是不科學(xué)、不負(fù)責(zé)任的。因?yàn)椤傲餍懈枨辈⒉坏韧凇包S色歌曲”，二者在本質(zhì)上不能一概而論。作為音樂(lè)的一種類(lèi)型，“流行音樂(lè)”有著它自身頑強(qiáng)的生命力，在許多“流行音樂(lè)”的內(nèi)容上也反映了有著其自身特色的高雅的一面。不可否認(rèn)，許多流行音樂(lè)比較適合青少年心理生活，受到青少年的廣泛歡迎?？赏瑫r(shí)，由于商業(yè)的因素，目前的流行音樂(lè)中也存在著良莠不齊的嚴(yán)重現(xiàn)實(shí)。當(dāng)代音樂(lè)教育應(yīng)當(dāng)因勢(shì)利導(dǎo)，努力提高青少年對(duì)流行音樂(lè)的審美品位，把流行音樂(lè)的負(fù)面影響減少到最低限度。

此外，《樂(lè)記》關(guān)于音樂(lè)社會(huì)功能及音樂(lè)教育完善人格的審美教育思想，音樂(lè)促使人與人、人與社會(huì)、人與自然和諧相處的審美教育思想等等，都是當(dāng)代音樂(lè)教育思想的一批寶貴的精神財(cái)富。如何把傳統(tǒng)的、感性的古代樂(lè)教思想與當(dāng)代科學(xué)教育的新發(fā)現(xiàn)、新理論結(jié)合起來(lái)，汲取我國(guó)悠久歷史文化的營(yíng)養(yǎng)，建構(gòu)其理性的，具有中國(guó)特色的教育新體系，是我們當(dāng)代音樂(lè)教育者應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任和必須認(rèn)真研究的課題。

參考文獻(xiàn)

第3篇：古代商業(yè)的發(fā)展規(guī)律范文

[中圖分類(lèi)號(hào)]G63　[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]B　[文章編號(hào)]0457―6241(2012)05―0010―07

自2004年9月普通高中新課程實(shí)施以來(lái)，歷史教科書(shū)難的聲音不絕于耳。為了解新課改后的高中歷史教科書(shū)使用情況，從2010年12月開(kāi)始，教育部基礎(chǔ)教育二司組織相關(guān)單位在全國(guó)十個(gè)省市對(duì)現(xiàn)行四個(gè)版本(人教版、人民版、岳麓版、大象版)的高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)(以下簡(jiǎn)稱(chēng)新教科書(shū))行了首次調(diào)查。2011年6月對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)行了統(tǒng)計(jì)處理。其中有關(guān)新教科書(shū)難度的調(diào)查結(jié)果顯示：46.4％的教師和43％的教研員認(rèn)為新教科書(shū)比舊大綱版教科書(shū)難度大；教師和教研員對(duì)“教科書(shū)內(nèi)容的難度”表示“適當(dāng)”的分別為26.9％、41％；認(rèn)為新教科書(shū)的內(nèi)容難度“偏大”和“過(guò)大”的分別為68.6％、55.4％，其中14.3％的教師認(rèn)為新教科書(shū)難度“過(guò)大”。

一、“新教科書(shū)難”是否具有普遍性

通過(guò)對(duì)新教科書(shū)難度的相關(guān)性分析表明，新教科書(shū)的難度與教師的職稱(chēng)(相關(guān)系數(shù)R：＝-0.06、P＝0.084>0.05)、學(xué)歷(相關(guān)系數(shù)R＝-0.063、P＝0.069>0.05)、高中教齡(相關(guān)系數(shù)R＝0.028、P＝0.410>0.05)、新教科書(shū)的版本(相關(guān)系數(shù)R＝-0.018、P＝0.622>0.05)及新教科書(shū)使用時(shí)間的長(zhǎng)短(相關(guān)系數(shù)R＝0.027、P＝0.444>0.05)均無(wú)顯著相關(guān)；與教研員的性別(相關(guān)系數(shù)R＝-0.06、P＝0.565>0.05)、學(xué)歷(相關(guān)系數(shù)R＝-0.079、P＝0.451>0.05)、所學(xué)專(zhuān)業(yè)(相關(guān)系數(shù)R＝0.169、P＝0.112>0.05)、任職時(shí)間(相關(guān)系數(shù)R＝0.129、P＝0.217>0.05)和新教科書(shū)的版本(相關(guān)系數(shù)R＝-0.005、P＝0.967>0.05)也無(wú)顯著相關(guān)。從這一結(jié)果我們可以得出以下結(jié)論：第一，新教科書(shū)-的難度判定與教師和教研員的教齡、專(zhuān)業(yè)、職稱(chēng)、學(xué)歷無(wú)關(guān)，即教師和教研員對(duì)教科書(shū)難度的評(píng)價(jià)沒(méi)有受到個(gè)人主觀因素的影響；第二，新教科書(shū)難與版本無(wú)關(guān)，即難度大不是哪個(gè)版本的問(wèn)題，而是各版本的共同問(wèn)題，具體頻度統(tǒng)計(jì)如表1所示，教師和教研員認(rèn)為各版本難度“適當(dāng)”的比例均不足50％；第三，新教科書(shū)難與新教科書(shū)的使用時(shí)間無(wú)關(guān)，即不存在使用時(shí)間短就認(rèn)為難度大的偏向。所以，新教科書(shū)難的問(wèn)題客觀存在，而且是普遍現(xiàn)象。

二、教師認(rèn)為新教科書(shū)難的原因

在本次調(diào)查中，有關(guān)新教科書(shū)編寫(xiě)的調(diào)查有25道題，包括與課標(biāo)的一致性(第1―2題)、內(nèi)容選擇(第3―7題)、內(nèi)容組織(第8―11題)、活動(dòng)設(shè)計(jì)(第12―15題)、使用的便捷性(第16―19、21―22題)、語(yǔ)言表述(第20題)、評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)(第23―25題)等七個(gè)維度。難度的相關(guān)性統(tǒng)計(jì)結(jié)果如表2所示：

從表中可知，除了第5題“新教科書(shū)注意吸收新的史學(xué)研究成果”與難度無(wú)關(guān)以外，其他24道題均與難度有關(guān)。在這24道題中，與難度的相關(guān)性系數(shù)在0.20以上的有10道題，從高到低依次是第3題“新教科書(shū)內(nèi)容容量適當(dāng)，能夠在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成”(Rp＝0.284)，第1題“新教科書(shū)適合您所在學(xué)校的學(xué)生”(Rp＝0.260)，第20題“新教科書(shū)的語(yǔ)言文字易于學(xué)生理解”(Rr＝0.230)，第10題“新教科書(shū)恰當(dāng)?shù)靥幚砹顺醺咧袣v史之間的銜接問(wèn)題”(RP＝0.227)，第12題“新教科書(shū)中的學(xué)習(xí)活動(dòng)循序漸、符合學(xué)生能力發(fā)展水平”(RP＝0.219)，第4題“新教科書(shū)對(duì)歷史學(xué)的基本史實(shí)、概念、線(xiàn)索表述準(zhǔn)確、清楚”(RP＝0.216)，第11題“新教科書(shū)的模塊+專(zhuān)題結(jié)構(gòu)適合教師的教學(xué)需要”(RP＝0.216)，第8題“新教科書(shū)的內(nèi)容編排體現(xiàn)歷史學(xué)科知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系與規(guī)律”(RP＝0.211)，第9題“新教科書(shū)各章節(jié)(單元)的內(nèi)容均衡而連貫”(RP＝0.203)，第22題“新教科書(shū)在內(nèi)容編排、練習(xí)設(shè)計(jì)等方面凸顯出學(xué)法指導(dǎo)”(RP＝0.203)。那么，教師對(duì)這些影響教科書(shū)難度的因素是如何評(píng)價(jià)的呢?本次調(diào)查采用5分量表，對(duì)每個(gè)問(wèn)題的評(píng)價(jià)都分為完全同意(5分)、基本同意(4分)、說(shuō)不清(3分)、不太同意(2分)、不同意(1分)五個(gè)選項(xiàng)，教師和教研員對(duì)各個(gè)問(wèn)題的評(píng)價(jià)均值統(tǒng)計(jì)如表3：

均值統(tǒng)計(jì)顯示，第10題“新教科書(shū)恰當(dāng)?shù)靥幚砹顺醺咧袣v史之間的銜接問(wèn)題”(教師卷均值為2.56下同)，第6題“新教科書(shū)的內(nèi)容編排順序符合學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律”(均值2.59)，第9題“新教科書(shū)各章節(jié)(單元)的內(nèi)容均衡而連貫”(均值2.75)，第3題“新教科書(shū)內(nèi)容容量適當(dāng)，能夠在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成”(均值2.82)、第11題“新教科書(shū)的模塊+專(zhuān)題結(jié)構(gòu)適合教師的教學(xué)需要”(均值2.91)，第12題“新教科書(shū)中的學(xué)習(xí)活動(dòng)循序漸、符合學(xué)生能力發(fā)展水平”(均值2.91)，第24題“新教科書(shū)中的評(píng)價(jià)兼顧不同層次的學(xué)生，考慮學(xué)生的差異性”(均值2.91)評(píng)價(jià)均值都小于3，也就是說(shuō)，教師對(duì)這幾個(gè)問(wèn)題大都是否定評(píng)價(jià)――不太同意。第25題“新教科書(shū)中的評(píng)價(jià)為學(xué)生提供診斷、補(bǔ)救或完善的途徑和方法，易于學(xué)生自我評(píng)價(jià)”(均值3.04)，第8題“新教科書(shū)的內(nèi)容編排體現(xiàn)歷史學(xué)科知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系與規(guī)律”(均值3.04)，第4題“新教科書(shū)對(duì)歷史學(xué)的基本史實(shí)、概念、線(xiàn)索表述準(zhǔn)確、清楚”(均值3.10)，第1題“新教科書(shū)適合您所在學(xué)校的學(xué)生”(均值3.1 1)等等得分也不高，處于說(shuō)不清和基本符合之間，偏向于說(shuō)不清。這說(shuō)明上述因素是造成教師認(rèn)為新教科書(shū)難的主要原因。

關(guān)于地區(qū)適用性，新教科書(shū)難度的相關(guān)性調(diào)查顯示，教師對(duì)教科書(shū)難度的評(píng)價(jià)與學(xué)校所在的省份(相關(guān)系數(shù)R＝0.081，P＝0.017

三、對(duì)新教科書(shū)“難”的幾點(diǎn)看法

造成普通高中新課程歷史教科書(shū)難的因素有多種，初高中歷史之間的銜接、教科書(shū)各章節(jié)(單元)的內(nèi)容均衡連貫、教科書(shū)內(nèi)容容量、教科書(shū)中的學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)、教科書(shū)的模塊+專(zhuān)題結(jié)構(gòu)、教科書(shū)的內(nèi)容編排、教科書(shū)對(duì)歷史學(xué)的基本史實(shí)、概念、線(xiàn)索表述的清晰準(zhǔn)確性等，屬于教

科書(shū)編寫(xiě)的問(wèn)題；而教科書(shū)的地區(qū)適用性等等則屬于教科書(shū)使用的外部條件問(wèn)題。

(一)新教科書(shū)編寫(xiě)方面的問(wèn)題

新教科書(shū)編寫(xiě)方面的問(wèn)題大部分都與體例有關(guān)。新教科書(shū)采用模塊+專(zhuān)題的編寫(xiě)體例，將中外歷史混合編排，有很多優(yōu)點(diǎn)，但在實(shí)踐中也暴露出一些問(wèn)題：

第一，同類(lèi)知識(shí)過(guò)于集中，不利于學(xué)生多角度分析歷史問(wèn)題，也不利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

高中歷史新課程的必修課分為政治史、經(jīng)濟(jì)史、思想文化史三個(gè)模塊，每個(gè)模塊一冊(cè)書(shū)，把同類(lèi)的知識(shí)編排在一起集中敘述。以人教版中國(guó)古代史部分為例，舊教科書(shū)將同一朝代的政治、經(jīng)濟(jì)和文化等不同側(cè)面合編在同一本書(shū)的一章或一單元里，新教科書(shū)將這三個(gè)方面分編在三本書(shū)里。必修一第一單元講古代中國(guó)的政治制度，分為四課：“夏商西周的政治制度”“秦朝中央集權(quán)制度的形成”“從漢至元政治制度的演變”“明清君主專(zhuān)制的加強(qiáng)”；必修二第一單元講中國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，也分為四課：“發(fā)達(dá)的古代農(nóng)業(yè)”“古代手工業(yè)的步”“古代商業(yè)的發(fā)展”“古代的經(jīng)濟(jì)政策”；必修三也用了四課講儒家思想的發(fā)展：“‘百家爭(zhēng)鳴’和儒家思想的形成”“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”“宋明理學(xué)”“明清之際活躍的儒家思想”。這種編排有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)同一個(gè)歷史現(xiàn)象的來(lái)龍去脈和發(fā)展演變規(guī)律，但是不利于學(xué)生對(duì)歷史現(xiàn)象發(fā)展變化的原因做多因素分析。因?yàn)橐欢v史階段的政治、經(jīng)濟(jì)和文化是相互影響的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化是包括政治制度在內(nèi)的上層建筑變化的根本原因，思想文化的變化也會(huì)對(duì)政治產(chǎn)生直接或間接的影響。離開(kāi)經(jīng)濟(jì)和思想文化孤立地講政治制度的發(fā)展演變，只能呈現(xiàn)各個(gè)歷史階段政治制度的不同，但是無(wú)法解釋產(chǎn)生這些不同的原因。同樣，政治也會(huì)反作用于經(jīng)濟(jì)、思想文化。我國(guó)古代在政治上不斷強(qiáng)化中央集權(quán)、君主專(zhuān)制，在經(jīng)濟(jì)上就會(huì)出現(xiàn)把人民國(guó)著在土地上的“重農(nóng)抑商”、官府壟斷商業(yè)手工業(yè)的經(jīng)濟(jì)政策。而為了配合政治上集權(quán)與專(zhuān)制的需要，文化上才會(huì)出現(xiàn)“獨(dú)尊儒術(shù)”?？傊?，政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展是有內(nèi)在聯(lián)系的，分開(kāi)就割裂了歷史發(fā)展各個(gè)方面的聯(lián)系，不利于學(xué)生形成對(duì)歷史問(wèn)題的全面認(rèn)識(shí)。另外，同類(lèi)知識(shí)過(guò)于集中，會(huì)把難點(diǎn)集中，容易讓學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)失去興趣。例如，制度、思想等比較抽象，枯燥。舊教科書(shū)把這些枯燥的內(nèi)容分散到各個(gè)章節(jié)，和其他容易引起學(xué)生興趣的內(nèi)容穿插行教學(xué)，一個(gè)學(xué)期當(dāng)中，不同性質(zhì)的內(nèi)容有周期性的變化，可以起到調(diào)節(jié)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的作用。新教科書(shū)把政治制度集中到一冊(cè)書(shū)，思想文化集中到一冊(cè)書(shū)。學(xué)生一個(gè)學(xué)期中，幾乎每節(jié)歷史課都學(xué)習(xí)同樣抽象枯燥的內(nèi)容，會(huì)產(chǎn)生倦怠，給教師教學(xué)帶來(lái)困難。

第二，內(nèi)容跨度大，高度概括，加劇了學(xué)生的認(rèn)知難度。

目前的這種專(zhuān)題史體例，把不同時(shí)期的同類(lèi)歷史內(nèi)容集中敘述，有的單元內(nèi)容跨越十幾個(gè)朝代，歷經(jīng)幾千年，如必修二第一單元古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)。有的一節(jié)課就涵蓋幾百年或者上千年的內(nèi)容，如歷史必修一第一單元第3課“從漢至元政治制度的演變”。在有限的篇幅內(nèi)敘述如此豐富的內(nèi)容，只能用抽象的概念做高度概括性的敘述。如果以前沒(méi)有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過(guò)中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史、中國(guó)古代政治史，不了解相關(guān)概念的具體史實(shí)，閱讀由概念組成的課文就很吃力。在實(shí)際教學(xué)中，教師為了讓學(xué)生理解專(zhuān)題史的內(nèi)容，不得不補(bǔ)充大量教科書(shū)外的知識(shí)，增加了每節(jié)課的容量，造成課時(shí)不夠用。教科書(shū)一節(jié)課的容量，大致有兩種情況：一種是文字量固定的情況下，一節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)多，歷史概念多；一種是知識(shí)點(diǎn)固定的情況下，每個(gè)知識(shí)點(diǎn)的具體史實(shí)敘述文字量大。通常第一種情況難度大，第二種情況難度小。現(xiàn)行的新教科書(shū)就屬于前者。而一節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)多、概念多主要是由于內(nèi)容跨度大造成的。結(jié)果是新課程改革后，高中歷史教學(xué)基本上以教師講述為主，教師忙于趕度，完成知識(shí)教學(xué)任務(wù)，根本沒(méi)有時(shí)間讓學(xué)生開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)?？梢哉f(shuō)，使用目前的高中歷史教科書(shū)，很難實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。調(diào)查中約一半的教師(48.2％)和教研員(50.5％)認(rèn)為新教科書(shū)的知識(shí)結(jié)構(gòu)不如舊教科書(shū)科學(xué)合理，呼吁改回通史體例。

第三，歷史發(fā)展的時(shí)序性不清晰，學(xué)生不容易搞清歷史內(nèi)容的先后順序。

目前的這種專(zhuān)題史編排方式，單元和單元之間有很多是并列關(guān)系，如必修一第一單元和第二單元；課與課之間也有很多是并列關(guān)系，如必修二第一單元的四課。它們之間既沒(méi)有時(shí)間的遞關(guān)系，也沒(méi)有因果關(guān)系，從教科書(shū)的目錄很難呈現(xiàn)出清晰的歷史發(fā)展線(xiàn)索和脈絡(luò)，而目錄是說(shuō)明學(xué)生建立整本書(shū)知識(shí)結(jié)構(gòu)的主要工具。目錄沒(méi)有時(shí)序，一冊(cè)書(shū)的知識(shí)結(jié)構(gòu)就沒(méi)有時(shí)序，學(xué)生學(xué)完后，也很難形成清晰的時(shí)序，不容易搞清一些歷史事實(shí)的先后順序。調(diào)查中，學(xué)生、教師和教研員對(duì)“新教科書(shū)內(nèi)容有助于學(xué)生形成清晰的、完整的歷史線(xiàn)索和脈絡(luò)”評(píng)價(jià)最低，教師和教研員還均給予否定評(píng)價(jià)。

上述問(wèn)題主要是由高中歷史新教科書(shū)的編寫(xiě)體例造成的，而這種專(zhuān)題式體例結(jié)構(gòu)的源頭是歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的知識(shí)結(jié)構(gòu)。要改變目前歷史教科書(shū)的體例，就要先改變歷史課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的知識(shí)結(jié)構(gòu)。高中課程中的歷史知識(shí)可以按照以前的通史形式編排，也可以按照專(zhuān)題來(lái)編排，兩種編排形式各有優(yōu)勢(shì)。但是目前的這種專(zhuān)題形式顯然有很多問(wèn)題，可以借鑒國(guó)外歷史教科書(shū)的專(zhuān)題形式加以改。例如，韓國(guó)高中歷史教科書(shū)也采用專(zhuān)題形式，高一歷史必修課的內(nèi)容分為“史前時(shí)代的文化和國(guó)家形成”“統(tǒng)治結(jié)構(gòu)和政治活動(dòng)”“經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)生活”“社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)生活”“民族文化的發(fā)達(dá)”等五個(gè)專(zhuān)題，合編在一本書(shū)中，專(zhuān)題內(nèi)容舉例如下(表4)：

每個(gè)專(zhuān)題按照大的歷史時(shí)段組織，時(shí)序非常清晰，而且能夠涵蓋比較豐富的內(nèi)容。例如，政治史包含了政治的各個(gè)方面，不僅僅是講政治制度。新加坡、澳大利亞等國(guó)的歷史教科書(shū)也是采用專(zhuān)題式編排，但是形式又與韓國(guó)完全不同，限于篇幅，這里不再一一列舉?？傊?，專(zhuān)題有多種形式，我們可以多做些探索，找到一種適合我國(guó)國(guó)情的專(zhuān)題式歷史教科書(shū)編寫(xiě)形式。

(二)新教科書(shū)使用的外部條件問(wèn)題

我國(guó)地域廣袤，由于地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平、師資力量、學(xué)生的認(rèn)知水平、能力不同，對(duì)新教科書(shū)的可接受程度也會(huì)不同。我們按照各版本使用教師人數(shù)相當(dāng)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)，對(duì)新教科書(shū)的難度與各地區(qū)適用性評(píng)價(jià)行檢驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)教師對(duì)教科書(shū)難度的看法與教科書(shū)的地區(qū)適用性是一致的，適合本地師生使用的教科書(shū)，其難度就小，反之難度就大。首先，我們以河南、北京兩個(gè)地區(qū)為例，分別以他們對(duì)人教版和大象版、人教版與岳麓版的難度評(píng)價(jià)行檢驗(yàn)。結(jié)果表明：河南教師認(rèn)為，人教版和大象版相比，人教版難度更小；從對(duì)本地區(qū)學(xué)校學(xué)生的適用性來(lái)看，也得出人教版更適合河南省的結(jié)果。北京教師認(rèn)為，人教版和岳麓版相比，岳麓版難度較??；從地區(qū)適用性來(lái)看，也是岳麓版更適合北京學(xué)生。其次，我們?cè)僖匀私贪孢@一版本為例，在教師使用人數(shù)相當(dāng)?shù)谋本?、吉林、甘肅、江西、河南五個(gè)地區(qū)中，調(diào)查顯示，人教版的地區(qū)適應(yīng)性從高到低依次是吉林、河南、江西、甘肅、北京，而難度由小到大依次是吉林、江西、河南、甘肅、北京；顯然，適用性和難度評(píng)價(jià)兩個(gè)結(jié)果基本一致。最后，我們又在使用人民版的江西、重慶、浙江、云南四個(gè)地區(qū)中檢驗(yàn)，地區(qū)適用性由大到小和難度由小到大的兩個(gè)排列順序完全一致，依次均為江西、浙江、云南、重慶。所以，新教科書(shū)是否難，因地、因人而異，不能一概而論。