對文明的理解演講稿精選(九篇)

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第1篇：對文明的理解演講稿范文

中國古代的“禮”和“儀”，實際是兩個不同的概念。“禮”是制度、規(guī)則和一種社會意識觀念;“儀”是“禮”的具體表現(xiàn)形式，它是依據(jù)“禮”的規(guī)定和內(nèi)容，形成的一套系統(tǒng)而完整的程序。共同閱讀大學(xué)禮儀演講稿3分鐘，請您閱讀!

大學(xué)禮儀演講稿1敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

大家早上好!

這天我國旗下講話的題目就是《文明禮儀伴我成長》。

回顧燦爛歷史長河，泱泱中華締造了享譽千年的“禮儀之邦”?！盀槿俗?，方少時，親師友，習(xí)禮儀”，三字經(jīng)中的這句話告訴我們：做子女的，年少時就應(yīng)當(dāng)學(xué)會尊敬師長、關(guān)愛同學(xué)，學(xué)習(xí)人與人之間交往的禮節(jié)。魯迅先生曾說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)。人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的'。因此，我們要努力做到格物、致知、誠意、正心、修身。

文明是一種認(rèn)識，是一種觀念，更是一種文化，文明是在內(nèi)心不斷生成、積累而又外顯于形的，伴隨著社會進步發(fā)展的規(guī)范，它存在于我們每一天的學(xué)習(xí)、生活和工作當(dāng)中，每個人的儀容儀表和行為習(xí)慣都是它最具體的表現(xiàn)。我們此刻正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期，在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響我們自身的成長，影響我們將來的發(fā)展。一個不講文明的人，一個低級趣味庸俗的人，一個放松了自身思想品質(zhì)培養(yǎng)的人，一個迷失了文明和道德標(biāo)桿的人，那必須是此刻最需要我們?nèi)兔Φ娜?。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀，讓我們相互幫忙，相互督促，從學(xué)生日常行為規(guī)范做起：著裝得體、不求時尚;說話文明、舉止大方;愛護公物、保護環(huán)境;尊重師長、學(xué)會關(guān)愛;遵守交通、講究衛(wèi)生等等。

我們既是校園文明的創(chuàng)造者，又是校園文明的受益者。文明的舉止，文明的行為，加上恬靜、幽雅、舒適的環(huán)境，濃郁的文化氛圍，會啟迪莘莘學(xué)子去不斷探索求知。好的文明禮儀習(xí)慣，影響著我們的學(xué)習(xí)，我們的生活，甚至將來的一生都將受用不盡，那我們何樂而不為呢?只有具有深厚的底蘊、幽雅的談吐、得體的舉止，才能稱得上真正有內(nèi)涵的美。

如果你失去了這天，你不算失敗，因為明天會再來;

如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋;

如果你失去了文明，那你是徹徹底底的失敗，

因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。

同學(xué)們，

讓我們一齊努力，

學(xué)做文明人，學(xué)做社會人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從點滴做起，

讓文明禮儀之花在校園處處盛開，

讓文明禮儀伴我們成長!

謝謝大家!

大學(xué)禮儀演講稿2敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：

大家中午好!我演講的題目是《文明禮儀我最棒》。

文明禮儀是什么?文明禮儀是路上相遇時的微笑;是同學(xué)有困難時的熱情幫忙;是平時與人相處時的親切;是見到老師時熱情的問候;是不留意撞到對方時的一聲“對不起”;是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動;是看到有人隨地吐痰時的主動制止，是在公共場所不大聲的喧嘩。文明禮儀是一種品質(zhì)，文明禮儀是一種修養(yǎng)。

文明禮儀是人類進步的標(biāo)志，是人類歷史長河中的一盞明燈。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的一部分，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，我們就失去了做人的根本，我們的生活也就失去了光彩!

文明禮儀包括文明、禮節(jié)、儀表、儀式。不但表此刻對人的尊重，還表此刻對社會秩序、文化秩序的尊重。文明禮儀既是人們外在的言談舉止的表現(xiàn)，也反映了人們內(nèi)在的氣質(zhì)。

中國有五千年燦爛的文化，素稱禮儀之邦。

文明禮儀要從我做起，從此刻做起!從身邊的每一件小事做起，從身邊的每一個動作做起。說文明話，做文明人。我們的一言一行，一舉一動都要以文明的行為來規(guī)范，自己管理自己，自己教育自己，文明文明，誠實守信，學(xué)會關(guān)心，學(xué)會合作，讓文明禮儀之花在我們的校園里處處盛開。

我們是祖國的未來，民族的期望，肩負著國家富強，社會進步的歷史使命。育人為本，養(yǎng)成為先。要建設(shè)文明的社會，就務(wù)必從我做起，讓文明禮儀之花在我們幼小的心靈里生根發(fā)芽，開花結(jié)果。

我經(jīng)?？吹?，有的同學(xué)不注意個人衛(wèi)生，丟三落四，上課不遵守紀(jì)律，下課亂跑亂鬧……難道這些就是很文明的行為嗎?“愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之”，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。文明的禮儀將會使我們的家園更加的完美，將使我們的社會更加的和諧!

同學(xué)們，千里之行，始于足下!讓我們攜起手來從身邊的小事做起吧，讓我們的校園成為文明的天堂，讓我們的家園天更藍，水更清，道路更清潔，環(huán)境更優(yōu)美……

讓文明禮儀伴隨著我們一齊健康成長吧!

我的演講完畢!謝謝大家!

大學(xué)禮儀演講稿3敬愛的老師們，親愛的同學(xué)們，大家好。這天我演講的題目是：文明與我們同在。

如果你失去了這天，你不算失敗，因為明天會再來。

如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。

如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。

文明，不僅僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。文明作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。

文明，好大的一個詞，許多人都只把它掛在嘴邊，卻忘了用行動來詮釋;文明，好簡單的一個詞，一句話，一個舉動、一個態(tài)度都是文明的表現(xiàn);文明，好神圣的一個詞，它拉近你我的距離，使我們彼此能夠用心溝通;文明，屬于文明每一個人的詞，從小我們就在心里埋下文明的種子，用心靈去灌溉，它感動著我們的感動，見證著我們的成長。

文明，不僅僅僅只是一個詞，也是一種行為，更是一種精神。它并不偉大，因為我們?nèi)巳硕寄茏龅?但它也并不平凡，因為它并不是隨隨便便就能夠做到的。它需要我們用心，完完整整的心，把它完完全全地裝起來，時時刻刻與文明成為一體。此刻，我們正處于人生成長中最關(guān)鍵的時期，如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識，于人于己于社會又有何用呢所以，我們就應(yīng)做一個堂堂正正的人，一個懂文明，有文明的謙謙君子，文明，它就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。

然而，生活中，我們隨處能夠看見這樣不和諧的情景：在校時彬彬有禮的學(xué)生，一出校門卻罵聲不斷;著裝時髦的雅士，扔起垃圾也格外的瀟灑;進來時干干凈凈的會場，散會時卻臟亂不堪;紅綠燈下有序的車隊，轉(zhuǎn)眼就堵死在它巷……每當(dāng)我看到這些情形時，我總是覺得這些人嚴(yán)重影響了一個地方的形象，影響了個人的、群眾的、甚至國家的尊嚴(yán)。也許有的同學(xué)會為自己辯護：“區(qū)區(qū)小事，何足掛齒”難道這真的是區(qū)區(qū)小事嗎有這種思想的同學(xué)，我想告訴你們：“你們完全錯了?！眲湓f過：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！崩献右舱f：“天下大事，必作于細;天下難事，必做于易。”細節(jié)決定成敗，我們只有嚴(yán)格要求自己，從我做起，從小事做起，學(xué)會尊重自己，尊重他人，才能有正確的道德選取于正確的道德行為，也才有可能成為真正合格的中學(xué)生。

同學(xué)們，青春的歲月一晃而過，讓我們在陽光下理解洗禮，在風(fēng)雨里迎接磨練，在正氣中健康成長，成為一個合格的中學(xué)生，成為一個能擔(dān)當(dāng)明天重任的有職責(zé)感的中學(xué)生吧!擁有文明，我們的生活才會更加健康;擁有文明，我們的國家才會更加強大!愿文明與我們同在，愿我們的明天更加精彩!謝謝大家!

大學(xué)禮儀演講稿4如果要我回答：人最重要的素質(zhì)是什么我說：人最重要的素質(zhì)是講文明!一個有尊嚴(yán)的人，一個受人尊敬的人，他必定是一個懂禮儀，講文明的人。回顧燦爛歷史長河中我們曾擁有的驕傲，是“講文明，懂禮儀”締造了享譽千年的“禮儀之邦”。這天，在這莊嚴(yán)的升旗儀式上，我倡導(dǎo)“文明禮儀伴我行”，這是對歷史的回顧，是對文化的感悟，更是對現(xiàn)實的反思。在經(jīng)濟高速發(fā)展的這天，在社會轉(zhuǎn)型價值觀呈現(xiàn)多元發(fā)展的這天，在個性凸現(xiàn)的這天，我們沒有理由將我們高貴的尊嚴(yán)和崇高的信念束之高閣，因為在我們的文化中，在我們的血液里，浸染著的、流敞著的是“講文明，懂禮儀”的擁有幾千年文明的民族精華。

有這樣一則報道，說的是在美國珍珠港景區(qū)，美國人特意在垃圾桶前寫下一醒目的中文告示：垃圾桶在此!據(jù)說，這是為了專門提醒中國人而設(shè)定的;其它國家包括美國游客則沒有這樣的“待遇”。同樣的禮遇，在法國，去過巴黎圣母院的中國人都會看到這句中文告示：請持續(xù)安靜!據(jù)說這是專門示意愛在公共場合“熱鬧”的中國人看的。就連80年代才剛剛發(fā)展起來的泰國竟然也敢在皇宮寫下“請便后沖水”這句只給中國人看的標(biāo)語!我的心在流血!一些國人的不文明行為已經(jīng)嚴(yán)重損害了中國這一具有悠久燦爛文化的“禮儀之邦”的光輝形象。

文明是一種認(rèn)識，文明是一種觀念，文明更是一種文化，文明是在內(nèi)心不斷生成積累而又外顯于形的伴隨著社會進步發(fā)展的規(guī)范，它存在于我們每一天的學(xué)習(xí)、生活和工作當(dāng)中，每個人的儀容儀表和行為習(xí)慣都是它最細致的表現(xiàn)。本學(xué)期開學(xué)以來，我們感受到了可愛校園內(nèi)每一天的優(yōu)美，每一處的潔凈，每一活動細節(jié)里煥發(fā)出來的文明的光輝。同學(xué)們文明的行為習(xí)慣、整潔健康的儀容儀表、高雅向上的情感追求，在鞏固著我們已構(gòu)成的良好有序和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，在強化著健康向上的學(xué)習(xí)氣氛。許多的事實和現(xiàn)象讓我們始終堅信，我們的絕大多數(shù)同學(xué)是一個有修養(yǎng)的人，有品質(zhì)的人，守規(guī)范懂禮儀講文明的人，這是我校優(yōu)良校風(fēng)和優(yōu)美校容校貌得以實現(xiàn)的重要基礎(chǔ)和保證，這是值得我們驕傲和稱道的地方。當(dāng)然我們卻不能因此漠視和縱容在身邊發(fā)生和存在著的一些不文明行為和不文明現(xiàn)象，隨地吐痰，亂扔紙屑、食品袋和飲料瓶;在教學(xué)樓走廊追逐打鬧、大聲喧嘩;有的同學(xué)相互之間講臟話、粗話，甚至還有個別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財物，(例如故意損壞課桌椅、實驗樓男廁所設(shè)施損壞嚴(yán)重、教室空調(diào)損壞嚴(yán)重等)，在潔凈的墻壁上涂鴉;有的同學(xué)涂指甲、穿耳洞、染頭發(fā)、男同學(xué)留長發(fā)……這一切破壞了校園的文明，也自己降低了自己的素質(zhì)，

與文明漸行漸遠!

文化知識的學(xué)習(xí)固然是我們當(dāng)前重要的任務(wù)，但卻不是唯一的任務(wù)。我們很多同學(xué)把文化知識的學(xué)習(xí)放在首要和唯一追求的位置上，常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，以及貼合學(xué)生身份、健康向上、大方得體的形象的塑造，而這被忽略了的卻是人類文明得以薪火不斷、世代傳承的最重要的素質(zhì)。事實上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)，習(xí)慣造就性格，性格影響命運!此刻，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫忙我們提高自身的心理素質(zhì)，同時也完善了自身的道德品質(zhì)。一個不講文明的人，一個低級趣味庸俗的人，一個放松了自身思想品質(zhì)培養(yǎng)的人，一個迷失了文明和道德標(biāo)桿的人，那必須是此刻最需要我們?nèi)兔Φ娜?。因為文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線。

大學(xué)禮儀演講稿5國有國法，家有家規(guī)，而我們這個溫馨的家中最講究的要數(shù)禮儀。

禮儀，就是有禮貌，有儀態(tài)，做任何事，都不能魯莽，失態(tài)，這一點最可以體現(xiàn)出來的是在飯桌上的時候。

第2篇：對文明的理解演講稿范文

中國是世界文明的發(fā)源地之一，生活中，我們處處可以感受到中國豐富多采的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)的東西是祖國的瑰寶，是需要我們代代相傳，一直傳承下去。以下是小編為大家整理的弘揚傳統(tǒng)文化主題的經(jīng)典演講稿，供大家參考學(xué)習(xí)。

弘揚傳統(tǒng)文化主題的經(jīng)典演講稿

中國傳統(tǒng)文化，最具魅力的莫過中華民族的傳統(tǒng)美德，經(jīng)過幾千年的延續(xù)和發(fā)展，形成了我泱泱大國的民族精神，并倍受世界各民族的推崇。

中華民族傳統(tǒng)美德具有不朽的地位，有著光輝的作用。發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化有利于人們正確對待人與人，個人與集體之間的關(guān)系;善于區(qū)別真、善、美與假、丑、惡，并能作出正確評價與判斷;培養(yǎng)愛科學(xué)、愛勞動、守紀(jì)律、有禮貌、誠實、勇敢、尊師敬長、孝敬父母、團結(jié)友愛、助人為樂、勤勞節(jié)儉、見義勇為等優(yōu)良道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣。

世界四大文明古國中的埃及，雖然歷史比中國早一些，但先后被波斯、羅馬、阿拉伯帝國所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替;古代印度，其本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡;古巴比倫，作為一個國家的名稱早已在歷史上消失，其文化也被中斷。人類文明的四大發(fā)源地，有三個都先后衰落了，或者分裂成許多國家，唯獨中華民族的歷史和文化的發(fā)展綿延不斷，經(jīng)久不衰，世代相襲，至今仍然屹立于世界的東方，始終保持著旺盛的延續(xù)力，這是什么道理?原因方方面面，但其中有一個重要的根由，就是中國不僅有著共同祖先遺傳下來的血統(tǒng)，而且有著共同的優(yōu)秀文化和美德傳統(tǒng)。就是這血統(tǒng)與傳統(tǒng)，繁衍、培育、造就了世世代代的炎黃子孫;就是這兩統(tǒng)影響著、凝聚著人口眾多的中國社會的穩(wěn)定運行，維系了社會和諧;就是這兩統(tǒng)的凝聚性與延續(xù)性，使中華民族祖德與祖魂代代相傳。

傳統(tǒng)美德教育是前人經(jīng)過五千多年不斷去其糟粕，取其精華的結(jié)果。

我國是有幾千年文明歷史的古國，刻苦耐勞一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。勞動創(chuàng)造了世界，勞動創(chuàng)造了人類。古往今來，涌現(xiàn)出多少勤勞向上的名人，成為世人學(xué)習(xí)的楷模。

但據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在的中小學(xué)生，愛勞動、有較好勞動習(xí)慣的約占1/3，另外的2/3是不愛勞動或不太愛勞動的。有些孩子，懶得鋪床疊被，懶得洗襪子、洗手絹，懶得收拾書包、收拾桌子，甚至于懶得洗臉、洗腳，連喝水也懶得自己倒。過去的公子哥兒、嬌小姐什么樣，他們也差不多了。

事實上，家長重視對孩子從小培養(yǎng)熱愛勞動品質(zhì)的并不多。現(xiàn)在，我國幾千萬個獨生子女家庭中，有不少家庭把獨生子女視為“小太陽”，凡事都圍著獨生子女轉(zhuǎn)?，F(xiàn)在的青少年學(xué)生大都是獨生子女，處于幸福家庭，優(yōu)越的生活環(huán)境，祖輩父輩們過多的照顧、寵愛、放任和袒護，致使獨生子女從小就以家庭“小皇帝”自居，養(yǎng)成了飯來張口、衣來伸手的不良習(xí)慣，產(chǎn)生了父母寵愛自己是天經(jīng)地義、本該如此的錯誤思想。而一些學(xué)校為了迎接科技挑戰(zhàn)，只顧傳授科技知識和能力，卻嚴(yán)重地忽視了對學(xué)生進行民族精神與民族道德素質(zhì)的培養(yǎng)。結(jié)果，智能上去了，德能下來了。一些青少年思想品質(zhì)出現(xiàn)問題，見利忘義、騙財害人，不講人格、不顧國格;自私自利、損害公德;虐待父母、不講孝敬的非道德現(xiàn)象時有發(fā)生，民族形與民族魂，遭到嚴(yán)重的扭曲。要遏止和消除這些社會的非文明、非道德現(xiàn)象，除采取綜合治理的辦法外，還必須進行中華民族傳統(tǒng)美德教育，而傳統(tǒng)美德的教育除了家庭、學(xué)校的教導(dǎo)以外，更需要整個社會的配合。

二十一世紀(jì)，人類第三次站在了世紀(jì)的起跑線上，未來的中國面臨嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，迎接跨世紀(jì)的挑戰(zhàn)，關(guān)鍵在于人的素質(zhì)。試想一下如果未來的接班人連修身也做不好，更不用說什么“齊家、治國、平天下”了。

所以，應(yīng)當(dāng)站在培養(yǎng)21世紀(jì)社會主義事業(yè)接班人的戰(zhàn)略高度來認(rèn)識和理解開展傳統(tǒng)美德教育的重要意義。提高學(xué)生道德認(rèn)識，使他們知道懂得什么是美德，什么是非美德，從中能正確分辨真與偽、善與惡和美與丑，知榮辱、明愛憎，讓學(xué)生實踐良好的道德行為，引導(dǎo)學(xué)生勇于實踐，著力實踐，真正按著道德準(zhǔn)則，規(guī)范自己的行為。

弘揚傳統(tǒng)文化主題的經(jīng)典演講稿

孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠。”然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—民族精神。

民族精神是一個在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。

在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族精神，無疑更具有現(xiàn)實意義。

__大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個重要任務(wù)加以強調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進行普及教育。大的環(huán)境，國家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳ㄔO(shè)祖國的動力。而從小的方面來說，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。

當(dāng)前，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新、知難而進、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻等的民族精神，不落于時代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅戰(zhàn)，又是民族精神前進的光輝點。

仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。

讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧!

弘揚傳統(tǒng)文化主題的經(jīng)典演講稿

今天站在這里，我感到既慚愧又興奮。慚愧的是，我從十歲開始背誦《三字經(jīng)》到現(xiàn)在接觸傳統(tǒng)文化也不過區(qū)區(qū)十年功夫，和真正的大師相比，是蜉蝣和大鵬鳥的差別。然而令我興奮的是，年輕的我尚有充足的精力和熱情去恣意遨游，在傳統(tǒng)文化的精神海洋里乘風(fēng)破浪。

我非常感謝首都師范大學(xué)給我們這樣的大學(xué)生提供了十分舒適的環(huán)境和便捷的渠道，北一區(qū)的圖書館可能沒有想象中那么宏偉，但是你一進去，首先引入眼簾的就是一排排厚厚的《傳世藏書》，滿滿排了三個柜子。

我認(rèn)為“典籍”便是傳統(tǒng)文化走進校園，走進我們大學(xué)生活的第一通道。我專門了解過身邊的同學(xué)對于傳統(tǒng)文化的一些看法。有的同學(xué)會直接將“傳統(tǒng)文化”等同于“文言文”。其實這也是我小時候的想法。這種理解看似簡單粗暴，但其實有一定的道理。沒錯，進入大學(xué)之前的我們，基本上都是從課本教材里面學(xué)習(xí)一些零星的傳統(tǒng)文化文本，為了應(yīng)付考試也根本無暇思索背后的精神內(nèi)涵。而一旦進入大學(xué)，也有不少同學(xué)對“之乎者也”的古文嗤之以鼻，總想趕緊擺脫。

面對這樣的現(xiàn)象，有人痛心，也有人痛斥，但我覺得，時代的浪潮會把所有的泥沙都淘洗干凈，只要是金子總會發(fā)光。只要有像在座各位一樣熱愛傳統(tǒng)文化的人存在，我相信我們的民族精華就有希望薪火相傳。我身邊就有一個非常典型的榜樣，他是我們文學(xué)院師范班的同學(xué)，熟讀四書五經(jīng)，信手拈來完全不是問題。

一開始大家會覺得他就是個書呆子，平常也不怎么說話，走路飛快，人稱“小馬達”。但是在我和他交流，或者說“辯論”之后，我就完全被他的修養(yǎng)所折服了，這個看起來瘦瘦弱弱的書生完全有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的抱負和氣魄。也是因為他，讓我對傳統(tǒng)文化有了新的認(rèn)識。它不是我們學(xué)習(xí)中的墊腳石，而是不可或缺的，值得我們反復(fù)咀嚼的精神食糧。

除了文化典籍之外，“活動”是傳統(tǒng)文化走入大學(xué)校園的另一個重要的渠道。相比于高小的學(xué)生而言，大學(xué)生無疑有更多可以自由利用的時間。在這里，我想和大家分享一下我的一些親身經(jīng)歷。除了參加一些校內(nèi)組織的活動之外，通過老師的介紹，我還參加了一些社會上的有關(guān)傳統(tǒng)文化的活動。比如說書院中國的一些有關(guān)茶文化、古琴文化的雅集和四維通慧書院的講座和游學(xué)。現(xiàn)在社會上傳播傳統(tǒng)文化的法人組織有很多，“四維國學(xué)”是我個人認(rèn)為當(dāng)中做的最得比較成功和有特色的。

它不僅有聯(lián)合北京高校的支教活動，而且還會資助大學(xué)生組織傳統(tǒng)文化游學(xué)。去年暑假，我個人擔(dān)當(dāng)了第五屆“瞻禮圣王”游學(xué)的領(lǐng)隊，和劉宏毅老師一起去河南游學(xué)，收獲頗豐。這些社會活動可以幫助大學(xué)生走出校園，去更廣闊的天地，獲取到更多優(yōu)秀的文化資源和更高維度的能量。歸根結(jié)底，其實這些社會活動是為了幫助我們建設(shè)更美好的精神花園，也有利于傳統(tǒng)文化更好地走進校園，走進我們的生活。就首都師范大學(xué)而言，本身就有非常優(yōu)厚的文化資源。

文學(xué)院就有鹿鳴演頌社和鶴鳴吟誦社，兩個社團都已發(fā)揚傳統(tǒng)文化精神作為自己的宗旨，并在此方向指引下開展了豐富多彩的社團活動。作為鹿鳴演頌社的社長，我十分榮幸接觸到著名演頌家胡樂民老師，在他的指導(dǎo)下，我們演頌社蓬勃發(fā)展，先后出演了二十幾場大大小小的活動。比如說4月23號的世界讀書日，東城區(qū)第一圖書館邀請我社參加讀書活動，我社社員集體表演了《光的贊歌》。對處于這個階段的我們來說，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，老師的帶領(lǐng)對我們來說至關(guān)重要。

胡樂民老師正是這樣一個具有強烈責(zé)任心的能給我們很多幫助和指引的老師。胡老師為人十分隨和，每次他出差回來都會和我們同學(xué)交流心得。最近他去成都參加中國影視高考培訓(xùn)聯(lián)盟會議，他將所思所得分享在我們的微信群里，足足有一個小冊子那么長，我和我的小伙伴們都驚呆了。在鹿鳴演頌社里，同學(xué)們不僅能原創(chuàng)古詩，還能將之生動地演繹出來。

此外，我本人還在鶴鳴吟誦社擔(dān)任骨干，參演過一些吟誦節(jié)目，比如說《木蘭辭》、《木瓜》等等。主要是我個人比較感興趣，吟誦是古代讀書人學(xué)習(xí)與交往的基本方式，優(yōu)美而高雅。古人三五知己，怡然唱和，旗亭畫壁，流觴曲水。

以這樣一種真誠而高雅姿態(tài)生活怎么能不讓人向往和傾羨?恰好學(xué)校也提供了非常優(yōu)厚的吟誦資源，比如說像楊懿蘭老師的講座、徐建順老師的吟誦課等這個暑假我們還將迎來第三屆“中華吟誦周”，到時候名師濟濟一堂，場面會更加盛大。在這些活動中，我不僅能學(xué)會各種各樣的朗誦、吟誦的技能，還親身體驗到一種更加自然而愜意的生活態(tài)度。所以，我認(rèn)為，傳統(tǒng)文化離我們大學(xué)生其實并沒有想象中那么遙遠，反而可以說是觸手可及的，我們要做的，可能就是用自己更多的身體力行去表現(xiàn)，去感染。但并非刻意地表現(xiàn)，唯有我們自己本人真正了解和受益于傳統(tǒng)文化，我們才能將之發(fā)揚光大。

“一個民族、一個國家，必須知道自己是誰，是從哪里來的，要到哪里去，想明白了、想對了，就要堅定不移朝著目標(biāo)前進。”__在北大師生座談會的講話中提到“傳統(tǒng)文化”四個字多達五次，所引用的傳統(tǒng)文化文本更是超過二十余條。我們是誰?從哪里來?又要到哪里去?這堪稱世界上最難的三個哲學(xué)問題幾乎都可以在我們的傳統(tǒng)文化里找到答案。

我們本自具足如此優(yōu)厚之文化資源，怎能坐而廢棄?因此最后，我想根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，斗膽以鄙人之見闡述我對“傳統(tǒng)文化走進校園”的四點建議：

第一，沉下來。我認(rèn)為大學(xué)生首先要具有敏銳的眼光和前遠的意識，這就要靠積累和沉淀，一邊從閱讀中積累，一邊從活動經(jīng)驗中沉淀。從下往上打基礎(chǔ)。也就是__所說的“勤學(xué)”和“明辨”。

第二，走進去。身處校園之中的我們，不能兩耳只聞窗外，一心只讀圣賢，必須先有勇氣走進社會去實踐。擴大自己的經(jīng)驗范圍。在這個環(huán)節(jié)，是否能做到“修德”和“篤實”往往決定了一個人價值的高低。

第3篇：對文明的理解演講稿范文

我們確山縣盤龍五小是1965年創(chuàng)辦的一所小學(xué)，現(xiàn)有15個教學(xué)班，900多名學(xué)生，42名教師。自從我擔(dān)任校長以來，我們始終圍繞“師生規(guī)范齊抓，創(chuàng)建綠色學(xué)校”這一目標(biāo)，賦以硬件以生命，賦以軟件以靈魂，從文化的視野來認(rèn)識，從生命的視角去實踐，做好綠色學(xué)校創(chuàng)建的各項基礎(chǔ)工作，豐富了師生的生命內(nèi)涵，使學(xué)校成為師生實現(xiàn)人生價值的綠洲，努力把學(xué)校建成合格的綠色環(huán)保學(xué)校，從而有力地推進學(xué)校素質(zhì)教育的全面開展。

一、我的認(rèn)識

教育從根本上說是起著一種文化傳遞的作用，使人通過對文化價值的攝取，獲得人生意蘊的全面體驗。小學(xué)階段是人生的啟蒙階段，讓學(xué)生在人生旅途的起步階段充分享受學(xué)習(xí)的快樂、成長的快樂，在成長的體驗中陶冶人格、情操，身心得到良好的發(fā)展。因此，我們在綠色學(xué)校的創(chuàng)建過程中通過兩方面來統(tǒng)一認(rèn)識。

1、從文化的視野來提高認(rèn)識。我們認(rèn)為文化是人們精神價值的依托，是促成主體內(nèi)在品質(zhì)形成并通過群體自主建構(gòu)而出現(xiàn)的一種“教育場”。因此，在綠色學(xué)校的創(chuàng)建過程中，我們努力構(gòu)建這樣的教育場，在校園內(nèi)千方百計創(chuàng)設(shè)文化情境，不露痕跡地將教育意圖深深地隱蔽起來，這種悄無聲息、了無痕跡的教育透過文化內(nèi)核的引導(dǎo)來實現(xiàn)潛移默化的教育。

2、從生命的視角來加以思考。教育的目的就在于培養(yǎng)人的智慧，發(fā)揚人性，完善、促進人的潛能得到充分展現(xiàn)，促進完滿人性和完整人格的形成。從生命的視角來思考，我們認(rèn)為教育的終極目的就是教導(dǎo)學(xué)生如何做人，如何去發(fā)揮生命的價值，幫助每個學(xué)生聰明地、愉快地成長。我們在創(chuàng)建綠色學(xué)校過程中，努力營造這樣一種環(huán)境，使各項創(chuàng)建活動成為師生生活中最具魅力的生活和學(xué)習(xí)內(nèi)容，從而促進創(chuàng)建活動的扎實開展。

二、我們的行動。

綠色學(xué)校重在建設(shè)，在近年來的創(chuàng)建工作中，我們努力堅持從本校的實際出發(fā)，注重創(chuàng)建工作的規(guī)范化、系統(tǒng)化、特色化,實現(xiàn)教育的長效化。

1、賦予硬環(huán)境以生命。學(xué)校硬環(huán)境建設(shè)對學(xué)生的身心發(fā)展具有直接的影響，為了把學(xué)校環(huán)境建設(shè)好，我們努力避免見“物”不見“人”的現(xiàn)象，讓全校師生自覺主動參與學(xué)校硬環(huán)境的建設(shè)，使學(xué)校設(shè)施體現(xiàn)人文關(guān)懷，讓每堵墻壁、每塊綠地、每個角落都生動體現(xiàn)生命的氣息。如通過開展“我為校園獻一計”活動，匯集全校師生的集體智慧，讓大家熱愛我們生命的搖籃，熱愛我們共有的家園，同時開辟了藍天、碧水、綠地等環(huán)保宣傳專墻，在適當(dāng)位置張貼著同學(xué)們的環(huán)保書畫作品，使校園內(nèi)形成了濃濃的環(huán)保氛圍。

2、賦予軟環(huán)境以靈魂。學(xué)校軟環(huán)境以潛移默化的方式對師生的身心發(fā)展產(chǎn)生著實際影響。在抓學(xué)校軟環(huán)境建設(shè)中，我著力以塑造靈魂為目標(biāo)，切實開展以下幾方面的工作。

(1)、重視校園人際環(huán)境建設(shè)，營造民主平等的生命活動氛圍。進行校園人際環(huán)境建設(shè)，關(guān)鍵是要努力營造一種尊重教師、信任學(xué)生的良好氛圍。為此，學(xué)校管理層積極為尊重教師、信任學(xué)生創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，堅持完善教代會制度，認(rèn)真聽取教師對辦學(xué)的建議和意見，讓教師參與到學(xué)校管理中來，使他們感受到自己是學(xué)校的主人。學(xué)校還開展了豐富多彩的活動讓教師學(xué)會尊重，學(xué)會理解，學(xué)會參與，獲得成功。如開展“慶祝教師節(jié)，情系特困生”活動，減免學(xué)費，為他們贈書購物并捐資助學(xué);開展“慶祝三八節(jié)師生同樂拔河比賽”，讓教師與學(xué)生同學(xué)、同樂，融洽師生關(guān)系;“歡聚一堂迎新年美言美語話文明”聯(lián)歡活動，每位教師交流、撰寫了文明執(zhí)教口頭禪，編寫師德警言、座右銘等，有力提高了全體教師文明執(zhí)教的水平……

創(chuàng)建綠色學(xué)校先進個人材料(2)

時間:2014-07-29 作者:周錦霞 分類:事跡材料 來源:書通網(wǎng)

在信任學(xué)生方面，我們努力做到在傾聽中理解，在欣賞中激勵，在平等參與中發(fā)展。改革每周一的升旗儀式和國旗下講話，每班推薦品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生擔(dān)任升旗手，國旗下講話則由學(xué)生根據(jù)話題通過書籍、網(wǎng)絡(luò)、采訪等多種形式獲取資料，撰寫演講稿，登臺演講。這一活動不僅面向全校同學(xué)，而且使學(xué)生從被動的受教育者轉(zhuǎn)變成主動的自我教育者，使校園內(nèi)掀起“人人爭做榮譽演講者，個個爭當(dāng)榮譽升旗手”的熱潮;在激勵學(xué)生方面，我們堅持開展“每周五星”、“好兒童，好少年”等方面的評比活動，每學(xué)期除評比“三好學(xué)生”外，還開展文明學(xué)生、優(yōu)秀班干部、勞動星、環(huán)保星、安全小衛(wèi)士等評比，使每位同學(xué)的優(yōu)點與特長得到廣泛的欣賞和獎勵;學(xué)校還注重讓每個生命體都有平等發(fā)展的機會，使學(xué)生的綜合實踐活動能力增強。全校性的

“慶祝建隊日，班班有歌聲”等活動，讓每位學(xué)生都登臺亮相，獲得學(xué)習(xí)鍛煉的好機會，舉行“公德在我心爭做環(huán)保小小志愿者”、“遠離‘網(wǎng)吧’”、“‘愛我確山’爭做文明小學(xué)生”簽名活動，讓每一位學(xué)生都用行動表明了自己的決心。

2、注重教師的文化傳承作用，讓課堂煥發(fā)生命的活力。學(xué)校教育的主要途徑是課堂教學(xué)，文明意識的培養(yǎng)應(yīng)立足課堂進行長期的滲透教育。教師的文明素養(yǎng)在課堂上潛移默化地影響著學(xué)生，為此，學(xué)校特制定“環(huán)保公約”、“盤龍五小道德規(guī)范五十條”、“盤龍五小教師忌語忌行”等文明執(zhí)教規(guī)范，開展“師德警言、座右銘、文明執(zhí)教口頭禪”活動，要求教師讀三本書，參加讀書交流會活動，有力提高了教師的文明素養(yǎng)，人人爭做一個現(xiàn)代的文明教育工作者。教師們立足自己的崗位，從教育的每一個環(huán)節(jié)，從點滴小事教育起，使學(xué)生逐漸養(yǎng)成了禮貌從嘴上說起，禮儀從手上做起，文明從腳下行起的良好習(xí)慣。

3、積極開展環(huán)境教育，實現(xiàn)生命的可持續(xù)發(fā)展。在創(chuàng)建文明學(xué)校中我們將綠色文明的建設(shè)作為一項系統(tǒng)工程，將可持續(xù)發(fā)展思想貫穿到了學(xué)校管理、教育、教學(xué)的整體性活動之中，融合到了學(xué)校、家庭、社區(qū)的三結(jié)合網(wǎng)絡(luò)之中。堅持以育人為宗旨，以科研為先導(dǎo)，以各科教學(xué)滲透為重點，以社會實踐活動為載體，以教育一個學(xué)生帶動一個家庭，以一個家庭影響一個社區(qū)，以一個社區(qū)促進整個社會為目的開展活動，使環(huán)境保護意識深深扎根在全體師生心中。

關(guān)注環(huán)保紀(jì)念日。每年10多個環(huán)保紀(jì)念日是對學(xué)生進行環(huán)境教育的最好載體，我們把活動都納入學(xué)校整體工作之中。如植樹節(jié)、地球日開展“我為地球添新衣”活動;世界動物日開展“我和動物交朋友”、“觀看保護野生動物展”;紀(jì)念“六五世界環(huán)境日”，全體環(huán)保志愿者向全校同學(xué)發(fā)環(huán)保倡議書;部分環(huán)保志愿者到靖宇廣場向行人進行了環(huán)保宣傳和環(huán)保調(diào)查活動。

培養(yǎng)環(huán)保骨干分子。學(xué)校成立了環(huán)保興趣小組和植物興趣小組，在輔導(dǎo)老師的帶領(lǐng)下每周開展各種形式的活動，如環(huán)保知識的學(xué)習(xí)，環(huán)保主題講座，環(huán)保課內(nèi)外的實踐活動等。

家校共建話環(huán)保。學(xué)校通過學(xué)生向全體家長發(fā)出“爭做環(huán)保家庭”的倡議書，擬定出25條切實可行的建議要求學(xué)生與家長共同做到。并通過每學(xué)期的家長學(xué)校為家長進行環(huán)境教育學(xué)習(xí)宣傳，要求家長參與環(huán)境教育活動，鞏固學(xué)校環(huán)境教育的成果，起到了輻射家庭和社會的作用，基本起到了一個學(xué)生帶動一個家庭，由家庭帶動社區(qū)，由社區(qū)帶動城市的目的。

通過環(huán)境教育與創(chuàng)建綠色學(xué)?；顒樱沙掷m(xù)發(fā)展思想已深入人心，特別是使教師端正了對生命的態(tài)度，既強調(diào)開發(fā)生命潛能，又強調(diào)保護生命資源，形成教育生態(tài)意識，從而實現(xiàn)生命的可持續(xù)發(fā)展

4、加強校園特色文化建設(shè)。校園文化承擔(dān)著課堂教學(xué)無法替代的陶冶功能、社會功能、教育促進功能、導(dǎo)向功能等價值功能，它以特有的精神活動和文化氛圍，使生活其中的每一個個體有意無意地與既定文化發(fā)生認(rèn)同，從而實現(xiàn)對人的精神、心靈、性格的模塑，體現(xiàn)了學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的精神底蘊，達到社會化的目的。

(1)、以各個節(jié)日為平臺，各種文化協(xié)調(diào)發(fā)展。擔(dān)任校長職務(wù)以來，我堅持以藝術(shù)節(jié)、兒童節(jié)、元旦、演講比賽、課本劇表演賽、讀書征文賽等各種大型活動為平臺，讓學(xué)生逐漸形成智能型的知識文化、素質(zhì)型的心理文化、情感型的審美文化、意識型的觀念文化和綠色的環(huán)境文化協(xié)調(diào)發(fā)展的態(tài)勢，使學(xué)生的生命潛能得到開發(fā)，人生價值得到實現(xiàn)。如：去年讀書活動從開學(xué)起就確定了主題“讀十本書

行百里路

寫千字文”，引導(dǎo)學(xué)生讀書做人，使讀、做、行有機結(jié)合起來，拓寬學(xué)生的知識面，并創(chuàng)造性把活動內(nèi)容與環(huán)保教育結(jié)合起來：有讀書與環(huán)保游園會;讀書與環(huán)保故事演講比賽;讀書與環(huán)保書畫展、小制作展、小報展、征文展、剪報展;環(huán)保知識競賽;環(huán)保實踐活動等。

(2)、依據(jù)人本發(fā)展理論開展第二課堂活動。根據(jù)教育發(fā)展的宏觀環(huán)境及發(fā)展趨勢，依據(jù)人本發(fā)展理論，結(jié)合學(xué)校每年第二課堂活動實踐的經(jīng)驗，經(jīng)過科學(xué)論證，確立寫作、奧數(shù)、舞蹈、合唱、書畫、田徑、乒乓、棋類、電腦、環(huán)保等多個特色項目興趣小組，并發(fā)放活動項目志愿表，尊重學(xué)生自由選擇，根據(jù)興趣小組項目特色，讓學(xué)生自愿報名挑選，達到全員參與，主動發(fā)展的目的。通過形式多樣的活動開展，使學(xué)生的個性特長得到了充分的發(fā)揮。

(3)廣泛開展德育實踐活動，完善學(xué)生人格。為了在學(xué)校與社會之間架起一座橋梁，讓學(xué)生在社會實踐活動中完善人格，我們把54633部隊蔬菜基地和旅史館作為我們常年的德育活動基地，開展了豐富的活動。

學(xué)校組織學(xué)生多次去旅史館參觀、學(xué)習(xí)，觀看解放軍叔叔軍事訓(xùn)練，組織全校學(xué)生去54633部隊蔬菜基地參加勞動實踐活動，并在校內(nèi)組織全體學(xué)生進行勞動大比武活動，從而有力地增強了學(xué)生的勞動觀念，提高了學(xué)生的動手實踐能力，同時，也讓每位同學(xué)體驗到了勞動的辛苦，快樂，收獲和喜悅。這些活動極大地鼓勵了全體學(xué)生，他們被解放軍叔叔好學(xué)上進、自強不息的精神深深打動，表示要向解放軍叔叔那樣勤學(xué)苦練，勇于拼搏，爭取在各方面取得更大的成績。

三、我的收獲：

擔(dān)任校長職務(wù)以來，我立足自身實際，積極探求“創(chuàng)新發(fā)展強素質(zhì)，環(huán)境育人出成效”的有效途徑，逐漸建立起了民主、平等的師生關(guān)系、團結(jié)友善的生生關(guān)系、理解尊重的干群關(guān)系。通過幾年的努力，“塑師表形象，造時代新人”已成為我校教師的行動口號，“教育無小事，教師無小節(jié)”、“細微之處見精神”已成為我校教師的行為準(zhǔn)則，“工作上向上比，永不滿足;生活上向下比，知足常樂”已成為我校教師的價值取向。良好的師德感召著學(xué)生，全校師生精神面貌好，文明班級、文明學(xué)生的典型事跡不斷涌現(xiàn)，良好的校園人際環(huán)境建立。