教育心理學(xué)教學(xué)理論精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的教育心理學(xué)教學(xué)理論主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：教育心理學(xué)教學(xué)理論范文
傳統(tǒng)的軍事體能教學(xué)觀認為教學(xué)只是一個教與練的過程，即按照部隊傳統(tǒng)訓(xùn)練模式，軍事體育教員是主體，教學(xué)的目的就是為了向?qū)W生教授軍事體能的訓(xùn)練方法以及基本的軍事技能。對于學(xué)員心理素質(zhì)的鍛造、運動興趣的培養(yǎng)以及對信息化條件下復(fù)雜多變的戰(zhàn)場環(huán)境適應(yīng)能力的教學(xué)目標(biāo)體現(xiàn)的不夠明確。傳統(tǒng)的軍事體能的教學(xué)與訓(xùn)練觀念和方式已經(jīng)無法滿足部隊對于信息化復(fù)合型人才的培養(yǎng)需求。因此，如何在軍事體能教學(xué)與訓(xùn)練當(dāng)中體現(xiàn)現(xiàn)代先進的教育思想和理念，適應(yīng)信息化條件下高科技武器裝備的進步和新軍革時代的發(fā)展要求，如何貫徹落實李繼耐主任關(guān)于“善于運用心理學(xué)的一般知識和方法，以開拓創(chuàng)新精神研究解決新情況新問題”的重要指示，如何在實際教學(xué)與訓(xùn)練中突出以學(xué)員為主體，破除單純追求技術(shù)動作標(biāo)準化與訓(xùn)練達標(biāo)的教學(xué)模式，突出身體鍛煉的實踐性和培養(yǎng)學(xué)員競爭、對抗與合作等意識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，為促進學(xué)員身心健康成長、終身自覺體育鍛煉以及良好的環(huán)境適應(yīng)能力奠定基礎(chǔ)。鑒于軍事體能訓(xùn)練與教學(xué)的特殊性和軍校學(xué)員的自身特點，本文以教育心理學(xué)為切入點，旨在以教育心理學(xué)理論來指導(dǎo)軍事體能訓(xùn)練課程的教學(xué)實踐，切實提高教學(xué)效果。
一、現(xiàn)代教育心理學(xué)理論對軍事體能教學(xué)與訓(xùn)練的影響
（一）教學(xué)目的觀對軍事體能教學(xué)目的的影響
美國教育心理學(xué)家布魯納提出發(fā)展的教育目的論，認為教學(xué)的目的是要讓學(xué)生取得較大的發(fā)展，不僅僅是發(fā)展智力，同時還要發(fā)展情感、意志品質(zhì)和性格等。美國人本主義心理學(xué)家、教育改革家羅杰斯認為教學(xué)的目的應(yīng)該是培養(yǎng)能夠適應(yīng)變化和知道如何學(xué)習(xí)的個性充分發(fā)展的人。教學(xué)應(yīng)該既包括傳授知識和認識能力的培養(yǎng)，同時也包括對情感意志的發(fā)展，是一種完整的人格教育。因此，軍事體能教學(xué)必須把教學(xué)目的放在不僅僅是學(xué)員學(xué)會基本軍事體技能，更要防止培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，堅韌的軍人意志品質(zhì)與性格以及如何適應(yīng)外界環(huán)境的變化上，要充分軍事體育課程教學(xué)的學(xué)科特性。
（二）學(xué)習(xí)理論對軍事體能教學(xué)與訓(xùn)練目標(biāo)的影響
學(xué)習(xí)理論的研究一直在試圖解釋學(xué)習(xí)是如何發(fā)生的，它有哪些規(guī)律，是一個如何的過程，如何才能進行有效的學(xué)習(xí)。不同的學(xué)習(xí)理論對于學(xué)習(xí)的實質(zhì)和規(guī)律有著不同的看法，從而也指導(dǎo)著不同的教學(xué)方法。這些學(xué)習(xí)理論的觀點和看法對于構(gòu)建軍事體能教學(xué)與訓(xùn)練的課程學(xué)習(xí)目標(biāo)體系有著重要的指導(dǎo)作用。在眾多學(xué)習(xí)理論觀點中，行為主義和認知主義以及后來崛起的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論都一直對教育心理學(xué)起重要作用。
行為主義學(xué)習(xí)理論認為只有可觀察的行為是客觀可研究的，強調(diào)環(huán)境因素是決定行為的重要因素，以及強化在學(xué)習(xí)中會起到重要的影響，并進一步認為學(xué)習(xí)僅僅是面對環(huán)境刺激所做出的行為反應(yīng)。若這種觀點反映在軍事體能教學(xué)上，那么教員的目標(biāo)就是要向?qū)W員教授客觀的軍事體技能知識，而學(xué)員在這種傳授過程中屬于一種被動接受的狀態(tài)。而且，教員可以使用正強化、負強化和懲罰的手段，來規(guī)范學(xué)員的動作以及督促學(xué)員達到相應(yīng)體能標(biāo)準。
認知主義與行為主義的不同在于他們更強調(diào)學(xué)習(xí)者的內(nèi)部認知過程，認為學(xué)習(xí)是一種內(nèi)部的心理過程。布魯納曾認為在學(xué)習(xí)任何一門學(xué)科時，面對的總是由一些片斷組成的內(nèi)容，而這些片斷都涉及獲得、轉(zhuǎn)換和評價3個過程，最終形成知識儲存在學(xué)習(xí)者的記憶當(dāng)中。若是以認知主義觀點來看待軍事體能教學(xué)這一過程，那么學(xué)員就不是被動的接受者，而是積極的信息加工者。教員不僅要向?qū)W員教授相應(yīng)軍事體技能知識，更重要的是引導(dǎo)學(xué)員去領(lǐng)悟這些知識和動作，使其在真正意義上學(xué)會知識。因此，軍事體能教學(xué)的目標(biāo)就在于教員要設(shè)法幫助學(xué)員去學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟軍事體技能的知識、作用及其特征，使外界的客觀事物內(nèi)化為內(nèi)部的知識結(jié)構(gòu)。
建構(gòu)主義認為事物的意義并非完全獨立于我們而存在的，而是依賴于我們的建構(gòu)，也就是通過自己的經(jīng)驗來理解外部世界。因此建構(gòu)主義者更強調(diào)合作學(xué)習(xí)，教學(xué)在于增進學(xué)習(xí)者之間的合作，使學(xué)生能看到那些與他不同的觀點。建構(gòu)一方面是對新信息的建構(gòu)，同時也是對原有經(jīng)驗的改造和重組，他們反對傳統(tǒng)教學(xué)中機械地對知識做預(yù)先的限定，讓學(xué)習(xí)者被動的接收，而主要是提供建構(gòu)理解所需要的基礎(chǔ)，同時又要留給學(xué)生廣闊的建構(gòu)空間。根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的觀點，軍事體能教學(xué)應(yīng)該更強調(diào)學(xué)員的主動性，使教學(xué)不再是一個被動的過程。教員在教學(xué)過程中起的作用應(yīng)該是如何調(diào)動學(xué)員的積極性，給學(xué)生創(chuàng)造一個有利于主動接受理解、練習(xí)和掌握軍事體技能知識和方法的環(huán)境。教員應(yīng)該積極鼓勵學(xué)員合作訓(xùn)練，鼓勵學(xué)員發(fā)表個人學(xué)習(xí)與訓(xùn)練體會，鼓勵學(xué)員提出問題等。
（三）人本主義教學(xué)觀對軍事體能教學(xué)與訓(xùn)練效果評價的影響
第2篇：教育心理學(xué)教學(xué)理論范文
所謂“案例教學(xué)法”，就是通過對客觀的感性材料理解和分析、整理和歸納出抽象的理性認識，從而運用理性認識指導(dǎo)客觀實踐的教學(xué)方法。從哲學(xué)基礎(chǔ)上看，案例教學(xué)法派生于歐洲大陸的理性哲學(xué)。根據(jù)理性哲學(xué)的觀點，上帝并不能告訴人類一切，上帝將一般知識“隱藏”在他所創(chuàng)造的萬物“背后”，人類只有通過社會實踐活動，建立與世界萬物的聯(lián)系，從而認識隱藏其后的一般知識。從某種意義上說，案例教學(xué)法就是賦予理性以實踐意義，將學(xué)科的理性基礎(chǔ)建立在“真實”之上。正是由于案例教學(xué)法具有理性哲學(xué)的思維邏輯，許多學(xué)者認為，案例教學(xué)法最早起源于古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的糾問式討論。當(dāng)然，我們所主張的“案例教學(xué)法”并不等同于“案例講授法”，案例教學(xué)法必須立足于培養(yǎng)學(xué)生的獨立認知能力，否則就淪落為案例講授法。在案例講授法的實施過程中，學(xué)生仍然是被動接受，教師仍然是“言傳”的主體，這種所謂的案例教學(xué)最多只能培養(yǎng)學(xué)生的案例欣賞能力。與傳統(tǒng)教學(xué)法相比，案例教學(xué)法具有三個主要特征。
首先，案例教學(xué)的主體由老師轉(zhuǎn)換為學(xué)生?？疾煳覈慕虒W(xué)模式歷史，不難發(fā)現(xiàn)，教師中心主義一直處于主導(dǎo)地位。教師一直充當(dāng)著“言傳身教”、“傳道、授業(yè)、解惑”的主導(dǎo)角色。學(xué)生一直處于被動接受的從屬地位，如果學(xué)生對老師所傳授的知識提出質(zhì)疑，則被認為是“大不敬”的行為。這種消極傳授的教學(xué)方法一直流傳至今，只是教學(xué)規(guī)模由古代的幾個學(xué)生演變?yōu)楝F(xiàn)代的幾十個學(xué)生。這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法具有“知識鎖定”功能，忽視或壓抑學(xué)生的獨立思維能力的發(fā)揮，很難培養(yǎng)出“青出藍而勝于藍”的學(xué)生，從而使作為理性認知結(jié)果的知識范圍很難拓展。同時，傳統(tǒng)教學(xué)法具有“身份假定”傾向，老師被假定為知識淵博的“權(quán)威”，而學(xué)生被假定為“無知”的“儒子”，老師與學(xué)生之間的關(guān)系主要依靠傳統(tǒng)社會所倡導(dǎo)的“禮”來維系，而案例教學(xué)法重視學(xué)生的主體價值，通過老師的引導(dǎo)以及學(xué)生之間糾問式的互動，老師和學(xué)生的思維空間都得以拓展，通過案例分析，使學(xué)生對案例背后的理性知識理解得更深刻。這種新鮮的教學(xué)方法，從微觀上講，拓展了學(xué)生和老師的知識視野；從宏觀上講，推動人類知識的更新和傳播。同時，在案例教學(xué)中，老師和學(xué)生具有平等的地位，雙方關(guān)系的維系通過知識辯駁與思想交流進行，從而構(gòu)筑了主動信任的心理基礎(chǔ)。其次，案例教學(xué)的內(nèi)容由抽象理性知識轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w實踐材料。傳統(tǒng)教學(xué)以傳播抽象知識為主導(dǎo)，雖然在講解抽象知識的過程中也偶爾穿插一些案例，但穿插案例只是用以說明所講知識的完全正確性。傳統(tǒng)教學(xué)方法以知識假定正確為前提，只是要求學(xué)生被動記憶或理解，不利于培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力和發(fā)散思維，從而抑制了學(xué)生的創(chuàng)新能力。因而，在某種意義上講，傳統(tǒng)教學(xué)方法不具有知識創(chuàng)造或發(fā)現(xiàn)功能。而案例教學(xué)法以具體實踐材料為主導(dǎo)內(nèi)容，不受假定正確的理性認知所束縛，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，從多維度對現(xiàn)實材料進行去繁剝繭式地分析，注重批判反思，為學(xué)生創(chuàng)造了充足的獨立思維空間，能夠有效地塑造學(xué)生的創(chuàng)造力。這種重過程輕結(jié)果的“大道無形”式的教學(xué)方法，不僅對已有理性認知進行辯駁，而且注重把握現(xiàn)實世界的不斷發(fā)展，從而實現(xiàn)教學(xué)由傳播知識向創(chuàng)造知識升華。
再次，案例教學(xué)的方式由被動講授轉(zhuǎn)變?yōu)槠降冉涣鳌，F(xiàn)代教育心理學(xué)認為，以人為中心的發(fā)展是教育的最終目標(biāo)，具體包括認知情感目標(biāo)和心因動作目標(biāo)。只有鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己猜測的價值和改進的可能性，增強學(xué)生運用“思想”解答問題的信心，才能培養(yǎng)學(xué)生對既有理性知識的認知情感，提高學(xué)生的自我推進水平，從而實現(xiàn)認知價值的性格化，最終使理性認知轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的心因動作。按照柯拉斯沃的教學(xué)目標(biāo)分類法，情感教學(xué)目標(biāo)分為接受、反應(yīng)、評價、組織和價值的性格化五個程序。從柯拉斯沃的教學(xué)理論來看，傳統(tǒng)教學(xué)方法以被動講授為主導(dǎo)，忽視了學(xué)生的主動接受，因而難以實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。而案例教學(xué)法以學(xué)生平等交流為主導(dǎo)，在辯駁交流的過程中，既理性接受了人類社會的既有認知成果，又在適應(yīng)客觀環(huán)境的基礎(chǔ)上，發(fā)展了既有認知成果，通過自我調(diào)節(jié)機制，使經(jīng)驗中的不一致性成為可理解的認知，從而實現(xiàn)新感知的事物與行為模式的一體化，即實現(xiàn)教育心理學(xué)上的圖式一體化。從行為與心理的關(guān)系角度來看，案例教學(xué)法將柯拉斯沃所主張的實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的五個程序統(tǒng)一于教學(xué)過程，既實現(xiàn)了情感認知目標(biāo)，又實現(xiàn)了心因動作目標(biāo)。
二、案例教學(xué)法的適用性分析
案例教學(xué)法以案例為引導(dǎo)，以學(xué)生的交流辯駁為形式，以期達到提高學(xué)生的抽象思維能力和實踐駕馭能力的效果。按照皮亞杰的認知發(fā)展理論，思維是從具體的經(jīng)驗或具體事物獲得印象并對該印象作合乎邏輯的思考，而抽象思維是以具體思維為基礎(chǔ)所作的假設(shè)與演繹，并對假設(shè)的命題進行組合性分析。由此可見，案例教學(xué)法應(yīng)圍繞教學(xué)對象和教學(xué)目標(biāo)選擇和設(shè)計案例，通過案例分析，引導(dǎo)教學(xué)對象作合乎邏輯的思考，并以此為基礎(chǔ)，對假設(shè)命題進行組合性分析。因此，案例教學(xué)法的適用應(yīng)以教學(xué)對象、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)案例為分析基點。從教學(xué)對象來看，案例教學(xué)法并不適用所有層次的教學(xué)，只適用大學(xué)及其以后的學(xué)生群體。在講授抽象理性知識的基礎(chǔ)上，舉例論證所傳授理性知識的可接受性，這種教學(xué)方法仍然囿于傳統(tǒng)教學(xué)方法，并不是我們所主張的案例教學(xué)法。案例教學(xué)法應(yīng)以具體實例為思維起點，并在思維的基礎(chǔ)上，對所涉及的命題進行抽象思維。
概言之，案例教學(xué)法的實現(xiàn)過程是從思維到抽象思維。按照教育心理學(xué)所分析的心理發(fā)展的年齡特征，7～12歲為學(xué)齡初期，12～15歲為學(xué)齡中期，15～18歲為學(xué)齡晚期。上述三個年齡段分別對應(yīng)著小學(xué)、初中和高中學(xué)習(xí)階段。按照皮亞杰的認知發(fā)展理論，一般情況下，7歲以前為人的感覺運動階段和思維準備階段，7歲以后具有思維能力，12歲以后具備抽象思維能力，意即初中以上的學(xué)生具有抽象思維能力。提高抽象思維能力并不是案例教學(xué)方法的唯一目標(biāo)，心因動作目標(biāo)才是案例教學(xué)法的最終目標(biāo)，具備抽象思維能力僅僅是實現(xiàn)心因動作目標(biāo)的前提條件，學(xué)生只有具備了抽象思維能力，才可能自覺實現(xiàn)新感知的事物與行為模式的一體化。而根據(jù)埃里克森的心理社會同一性理論，經(jīng)歷青春期（12～18歲）的青少年面臨建立一個新的同一感和角色混亂的沖突。初中、高中的學(xué)生具備了實行案例教學(xué)法所需要的抽象思維能力的條件，自身也面臨著實現(xiàn)社會自我認同的緊迫感。然而，從學(xué)校教育的社會分工來看，中學(xué)教育主要是知識教育，在大學(xué)以上的教育才面臨著改造社會、維護現(xiàn)代社會同質(zhì)性的使命。因而，在中學(xué)階段雖然具備了實行案例教學(xué)法的前提條件，但是缺乏社會需求。只有在大學(xué)及以上的學(xué)習(xí)階段，才同時具備了實行案例教學(xué)法的前提條件和社會需求。從教學(xué)目標(biāo)來看，案例教學(xué)法并不適用所有課程，只適用于具有實踐駕馭培養(yǎng)目標(biāo)的課程。毫無疑問，案例教學(xué)法屬于方法論的范疇，而方法論是為社會主體需求服務(wù)的，世界上不存在任何一種“萬能方法”。案例教學(xué)法也同樣不可能適用任何課程。目前，案例教學(xué)法成為教育界的熱門話題，幾乎泛濫成災(zāi)，甚至小學(xué)課程都采用案例教學(xué)法。經(jīng)過文獻考察，我們發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)都是“偽案例教學(xué)法”，仍然屬于傳統(tǒng)教學(xué)法的范疇。太多以訛傳訛的學(xué)術(shù)探討只能混淆視聽，使案例教學(xué)法誤入歧途。不管是從案例教學(xué)法的哲學(xué)本源還是從案例教學(xué)法的實踐發(fā)展來看，案例教學(xué)法都旨在提高學(xué)生的抽象思維能力和實踐駕馭能力，是一種與社會實踐密切聯(lián)系的教學(xué)方法。哪些課程能夠使用案例教學(xué)法，既不是由教學(xué)主體決定，也不是由教學(xué)對象決定，而是由教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)決定。學(xué)校按照教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)計課程體系，不同的課程所承載的培養(yǎng)目標(biāo)不同。只有需要學(xué)生運用抽象思維分析社會實踐素材的課程，才需要適用案例教學(xué)法，否則就是對案例教學(xué)法的背離。從教學(xué)案例來看，并不是所有案例都適用案例教學(xué)法，只有對研究命題具有組合性爭議的案例才適用案例教學(xué)法。案例教學(xué)法以培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力和實踐駕馭能力為目標(biāo)，而抽象思維是以具體思維為基礎(chǔ)所作的假設(shè)與演繹，并對假設(shè)的命題進行組合性分析。因而，承載案例教學(xué)法培養(yǎng)目標(biāo)的教學(xué)案例應(yīng)當(dāng)具有研究命題的多種假設(shè)及組合性爭議。通過對具體案例相關(guān)理性認知爭議的思辯，學(xué)生運用抽象思維能力進行去偽存真，在自我調(diào)節(jié)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)心因動作的教學(xué)目標(biāo)。恰當(dāng)?shù)陌咐菍嵤┌咐虒W(xué)法成功與否的關(guān)鍵因素。
首先，所選的案例要具有典型的知識性。案例是傳遞知識的媒介，是向?qū)W生展示間接經(jīng)驗提高認識能力的載體。很多老師為了活躍課堂氣氛，在選擇案例時過于注重案例的趣味性，忽視了知識性，使案例教學(xué)淪落為“講故事”，這種做法偏離了案例教學(xué)法的本源。其次，所選案例應(yīng)具有廣泛爭議性。案例是知識的載體，而知識分為感性知識和理性知識，理性知識反映事物的內(nèi)在本質(zhì)與內(nèi)部聯(lián)系，只有案例所反映的理性知識具有廣泛的爭議，才能激發(fā)學(xué)生運用抽象思維能力，對組合性的爭議進行思辯，進而在大腦中形成強烈的主觀映像，用以指導(dǎo)自己的行為。再次，所選案例應(yīng)貼近學(xué)生的社會生活。德國著名教育心理學(xué)家艾賓浩斯的研究表明，學(xué)習(xí)無意義材料的保鮮率呈急劇下降趨勢，在學(xué)習(xí)1小時后，僅保持40%左右，學(xué)習(xí)一天后，僅保持1/3，學(xué)習(xí)6天后，僅保持1/4左右。有意義保持與遺忘理論和弗洛伊德的壓抑理論也表明，人們對自己認為很重要的信息自發(fā)產(chǎn)生學(xué)習(xí)熱情，并且容易記住相關(guān)信息，而對自認為不重要的信息往往容易忘記。所選案例只有貼近學(xué)生的社會生活，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，記住相關(guān)的學(xué)習(xí)信息。
三、案例教學(xué)法的實施
現(xiàn)代教育的教育目標(biāo)包括認知情感目標(biāo)和心因動作目標(biāo)，案例教學(xué)法通過培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力和實踐駕馭能力實現(xiàn)上述目標(biāo)，而抽象思維能力和實踐駕馭能力的培養(yǎng)又通過教育活動當(dāng)事人的行為實現(xiàn)。因而，案例教學(xué)法的實施過程應(yīng)圍繞教育活動當(dāng)事人的教學(xué)行為和學(xué)習(xí)活動展開。首先，在課前準備階段，教師應(yīng)編選并下發(fā)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)案例，科學(xué)構(gòu)建案例展示載體。學(xué)校教育過程的實質(zhì)就是塑造或改變學(xué)生的個體經(jīng)驗組織或認知結(jié)構(gòu)。在案例教學(xué)過程中，塑造或改變學(xué)生的個體經(jīng)驗組織或認知結(jié)構(gòu)主要通過案例進行，選擇的案例要突出知識性、爭議性，貼近學(xué)生生活。在上課前，教師要充分分析案例，提煉案例所涉及的爭議命題，比較分析相關(guān)爭議焦點，并將相關(guān)教學(xué)材料提前下發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生有充分的思考時間，避免學(xué)生上課時被動聽案例，激發(fā)學(xué)生主動參與案例爭議觀點的思想激辯活動。教師辛苦的課前準備無形中向?qū)W生傳遞了教師對學(xué)生學(xué)習(xí)的期望，這種期望對學(xué)生的學(xué)習(xí)活動會產(chǎn)生潛移默化的激勵作用，教育心理學(xué)理論稱之為“皮格馬利翁效應(yīng)”。選取案例材料以后，要按照教育心理學(xué)的相關(guān)理論，科學(xué)構(gòu)建案例的展示載體。雖然案例分析法重點培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力，但并不表示案例教學(xué)法對活躍課堂氛圍、吸引學(xué)生的注意力毫無作為。案例展示形式是學(xué)生通過感知獲得豐富感性知識的一種教學(xué)手段，既可通過實物、影像，也可通過言語、行動提高學(xué)生的直觀感知水平，促進學(xué)生對相關(guān)知識的理解。其次，在課堂教學(xué)中，教師要充當(dāng)主持人和平等學(xué)習(xí)者的角色，激勵學(xué)生積極思考。學(xué)生學(xué)習(xí)的過程是一個主動建構(gòu)的過程，但其主動性、積極性不是由改造客觀世界的時間過程激發(fā)起來的，而是需要教師調(diào)動。在展示教學(xué)案例以后，教師的任務(wù)是提示爭議命題，激發(fā)學(xué)生圍繞爭議命題展開討論。在學(xué)生討論過程中，教師應(yīng)通過動作、語言、表情等感知要素，營造活躍的課堂心理氛圍。
第3篇：教育心理學(xué)教學(xué)理論范文
關(guān)鍵詞: 心理學(xué)理論 英語閱讀教學(xué) 教學(xué)模式
一、英語閱讀教學(xué)的目的
隨著我國英語教育規(guī)模不斷擴大,教育教學(xué)取得了顯著的成就。然而,英語教育的現(xiàn)狀尚不能適應(yīng)我國經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展的需要,與時展的要求還存在差距,強調(diào)課程從學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、生活經(jīng)驗和認識水平出發(fā),倡導(dǎo)體驗、實踐、參與、合作與交流的學(xué)習(xí)方式和任務(wù)新的教學(xué)途徑,發(fā)展學(xué)生的綜合語言運用能力,使語言學(xué)習(xí)的過程成為學(xué)生形成積極的情感態(tài)度、主動思維和大膽實踐,提高跨文化意識和形成自主學(xué)習(xí)能力的過程。
二、英語閱讀理解過程的復(fù)雜性
英語閱讀能力是聽、說、寫能力提高的重要保證,是學(xué)習(xí)者了解目的語及其文化的最重要途徑。然而,閱讀是一個認知過程,閱讀者是主動的、能作出選擇和決定的個體,需要具備基本的解碼技能(如字母識別)、高層次認知能力(如推斷)及交互性技能(如是否認同作者的觀點)。此外,外語閱讀還涉及外語與母語讀寫能力之間的相互作用。
在閱讀過程中,眼睛捕捉到書面符號傳入大腦,但是視覺系統(tǒng)并不是逐一地掃描字母或單詞,而是以一種短暫、急速、序列的方式向前運動,即組塊。閱讀是“讀+理解”的過程,沒有了理解,閱讀只能稱作解碼,即將書面符號轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的聲音符號。因此,真正的閱讀必須要有大腦的積極參與,通過眼睛提供的信息要與頭腦中先前儲存的知識,即認知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來,才能生成意義,對文章產(chǎn)生理解,并對下一步閱讀發(fā)揮作用。所以,這是一個復(fù)雜的心理認知過程。
三、心理學(xué)和英語閱讀教學(xué)
心理學(xué)與英語教學(xué)有著十分密切的關(guān)系,任何一位優(yōu)秀的英語教師都離不開對心理學(xué)的了解和深入研究。英語教師只有了解學(xué)生的心理發(fā)展所經(jīng)過的階段,才能對學(xué)生進行正確而有效的教育。
教育心理學(xué)認為閱讀是一個互動的過程(interactive process),即認識和語言交際的過程,是讀者對語言信息理解的過程,是一種高級神經(jīng)系統(tǒng)的心理活動,不是消極被動地認識,而是主動思考、理解和接受信息。心理學(xué)家則認為“閱讀過程主要包括符號辯認和文字理解兩個階段”、“是從文字系統(tǒng)中提取信息”、“再經(jīng)大腦編碼加工,從而理解課文的意義”的活動。由此可見,閱讀能力的提高絕非易事,教師授課時必須注意學(xué)生的注意力,因為注意力是學(xué)生取得好成績的基本心理條件。
四、用心理學(xué)理論來分析英語閱讀理解過程
根據(jù)心理語言學(xué)的理論,廣義的閱讀理解過程就是指讀者把感知的字形映現(xiàn)為語義的過程,這里主要介紹兩個重要階段。在初級感知階段中,知覺是理解過程的起始階段,也是為句子結(jié)構(gòu)與語義分析做準備的階段。初級感知階段包括字形視覺感應(yīng)、字詞檢索與辨認等程序。在句子釋義階段,學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)對詞義不熟、模棱兩可,對句子的結(jié)構(gòu)含糊不清。
五、心理學(xué)理論指導(dǎo)下的英語閱讀教學(xué)模式
心理學(xué)理論為改革英語閱讀教學(xué)提供了理論依據(jù),對英語閱讀教學(xué)有積極的指導(dǎo)意義。依照心理學(xué)的理論與原則,筆者提出了一種新的英語閱讀教學(xué)模式。
1.激發(fā)學(xué)生閱讀的積極情感,加強閱讀內(nèi)在推動因素。
在閱讀教學(xué)中,教師應(yīng)首先喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極情感,引導(dǎo)學(xué)生在愉快的情感體驗中興趣盎然地閱讀。教師在閱讀教學(xué)中應(yīng)注意多采用有效的方法調(diào)動學(xué)生的主觀能動性,在教學(xué)過程中,應(yīng)多給予學(xué)生鼓勵。
2.鼓勵學(xué)生積極閱讀,指導(dǎo)學(xué)生運用相應(yīng)的閱讀技巧。
心理學(xué)家認為閱讀策略不僅可以提高學(xué)生的閱讀理解,而且能彌補他們語言知識的不足,如:聯(lián)想策略可以幫助閱讀者發(fā)展邏輯思維并鍛煉智力猜想,它是提高閱讀理解的根本途徑。預(yù)測有助于檢驗、加深對文章的理解及加快閱讀速度,自我監(jiān)控策略可以幫助閱讀者調(diào)節(jié)自己的閱讀過程,自我評價策略能夠使讀者更了解自己的閱讀過程。因此,閱讀課除了鼓勵學(xué)生課外廣泛閱讀,應(yīng)有意識地對學(xué)生進行閱讀策略的訓(xùn)練。策略不是技巧,而是讀者在閱讀過程中對閱讀技巧的主動運用。因此,閱讀策略訓(xùn)練有助于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,最終達到提高閱讀水平的目的。
3.課外閱讀的延伸。
針對閱讀課課時少、學(xué)生閱讀量小、缺乏良好的閱讀習(xí)慣等問題,我們推行了課外閱讀的延伸,以使課內(nèi)、課外相結(jié)合并逐步提高閱讀自動化程度。每學(xué)期我們規(guī)定學(xué)生完成一定的閱讀量,閱讀題材盡可能廣泛,包括由教師指定現(xiàn)當(dāng)代受歡迎的小說和暢銷的報刊雜志文章,也鼓勵學(xué)生自選課外閱讀材料,材料經(jīng)教師確認語言地道、信息新和有思想性后,和其他同學(xué)進行資源共享。資料來源可以是個人、資料室、圖書館藏書或網(wǎng)絡(luò)。任務(wù)布置、推薦和共享的電子版讀物都存放在班級電子郵箱中,指示明確,方便查閱。對課外閱讀的質(zhì)量,采用討論、辯
論、口頭和書面報告等形式進行檢驗,教師給予及時的反饋。
六、結(jié)語
英語閱讀課是英語教學(xué)中最重要的組成部分。因此,作為英語教師應(yīng)正確把握學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中,尤其是學(xué)生在英語閱讀中的心理狀態(tài)和規(guī)律,科學(xué)地分析和總結(jié)外語教學(xué)方面存在的心理問題。教師可運用有關(guān)學(xué)科的先進手段廣泛地進行教學(xué)實踐,有效地解決教學(xué)中的實際問題,從而提高英語閱讀的教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻:
[1]王勝利.英語閱讀教學(xué)中的多維視野[J].鄭州大學(xué)學(xué)報,2003,(5):118-121.
[2]范紅,崔榮佳.關(guān)于大學(xué)英語閱讀教學(xué)的調(diào)查及分析[J].清華大學(xué)教育研究,2000,(2):125-129.
[3]王小海.信息溝與外語教學(xué)[J].西安外國語學(xué)院學(xué)報,2000,(4):74-77.
第4篇：教育心理學(xué)教學(xué)理論范文
人的身體和心理有密切的關(guān)系，健康的心理寓于健康的身體，心理不健康則會導(dǎo)致身體異常甚至患病。因此，我們要使學(xué)生在校期間，通過實施必要的心理健康教育，及時發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，并針對問題進行合理的心理治療，從而保障學(xué)生全面地得到健康發(fā)展。
1.加強對學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)
1.1體育運動能促進身體發(fā)展，為心理健康發(fā)展提供堅定的物質(zhì)基礎(chǔ)。
人的心理是人腦的有機體，人腦是人體的一部分。心理健康發(fā)展，必須以健康的身體，尤其是以正常健康發(fā)展的神經(jīng)系統(tǒng)和大腦為物質(zhì)基礎(chǔ)。體育運動，能促使身體正常、健康地發(fā)展，為心理發(fā)展提供堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。這是心理發(fā)展的重要條件。
1.2體育運動的新需要與原有心理水平的矛盾，成為推動心理發(fā)展的一種動力。
體育運動與日常自然的身體運動相比，無論內(nèi)容和形式都不盡相同。所以，原有的心理水平往往不能滿足所學(xué)習(xí)的運動項目的需要。例如，短跑要求較短的反應(yīng)潛伏期、良好的運動距離知覺和運動速度知覺。又如，籃球比賽中的帶球上籃，由于要了解隊員位置，要求有較大的注意范圍，既要帶球前進，又要防止對方攔劫，需要善于分配注意。幾乎任何運動項目，都要求運動員有勇敢、堅持、自制、不怕困難等良好的意志品質(zhì)和樂觀、友愛、偷快、同情等多樣的感情。上述心理活動和心理特征，就一個人的自然發(fā)展水平來說，當(dāng)然不能滿足運動學(xué)習(xí)和運動競賽的需要。但是，學(xué)生在為了不斷提高自己的運動水平或戰(zhàn)勝對手而進行的運動活動中，原有心理水平便慢慢獲得提高。也就是說，體育運動的新需要與原有心理水平的矛盾，推動了心理的發(fā)展。
1.3推動自我意識的發(fā)展。
體育運動有助于學(xué)生認識自我。體育運動大多是集體性、競爭性的活動，自己能力的高低、修養(yǎng)的好壞、魅力的大小，都會明顯地表現(xiàn)出來，使自己對自我有一個比較符合實際的認識。體育運動還有助于自我教育。在比較正確地認識自我的基礎(chǔ)上，便會自覺或不自覺地修正自己的認識和行為，培養(yǎng)和提高社會所需要的心理品質(zhì)和各種能力，使自己成為更符合社會需要、更能適應(yīng)社會的人。
1.4體育運動能培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)。
體育一般都具有艱苦、疲勞、激烈、緊張相對抗，以及競爭性強的特點。學(xué)生在參加體育鍛煉時，總是伴隨著強烈的情緒體驗和明顯的意志努力。因此體育運動，有助于培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強，吃苦耐勞，堅持不懈，克服困難的思想作風(fēng)；有助于培養(yǎng)團結(jié)友愛，集體主義和愛國主義精神；有助于培養(yǎng)機智靈活、沉著果斷、謙虛謹慎等意志品質(zhì)，使學(xué)生保持積極健康向上的心理狀態(tài)。
2.合理設(shè)置課堂環(huán)境
2.1課堂目標(biāo)結(jié)構(gòu)。
有關(guān)課堂環(huán)境對學(xué)習(xí)動機影響的系統(tǒng)研究始自多伊奇（M.Deutsch，1949）提出的目標(biāo)結(jié)構(gòu)理論，它是在勒溫（Lewin，1942）群體動力學(xué)理論的基礎(chǔ)上提出的。多伊奇認為，由于團體中對個人達到目標(biāo)的獎勵方式不同，導(dǎo)致在達到目標(biāo)的過程中，個體之間相互作用的方式也不同。研究表明，個體相互作用的方式主要有相互對抗、相互促進和互相獨立三種形式，與此相對應(yīng)，也存在著三種現(xiàn)實的課堂目標(biāo)結(jié)構(gòu)：競爭型、合作型和個體化型。在個體化目標(biāo)結(jié)構(gòu)（individualistic goal structure）中，個體是否成功與團體中的其他成員是否達到目標(biāo)無關(guān)，個體注重的是自己對學(xué)習(xí)的完成情況和自身的進步幅度。在這種情境中，個體尋求對自己有益的結(jié)果，而并不在意其他個體是否取得成功，因此同伴之間的關(guān)系是相互獨立、互不干涉的。大量研究表明，三種課堂結(jié)構(gòu)激發(fā)的是學(xué)生三種不同的動機系統(tǒng)。
2.2競爭型課堂結(jié)構(gòu)激發(fā)以表現(xiàn)目標(biāo)為中心的動機系統(tǒng)。
競爭激發(fā)了學(xué)生用社會標(biāo)準進行比較的興趣，而社會標(biāo)準充分地提供了關(guān)于一個人的能力信息。在這種情況下，唯獨最有能力、最自信的學(xué)生的學(xué)習(xí)動機得到了激發(fā)，而能力較低的學(xué)生明顯感到，將會在競爭中失敗，他們通?；乇苓@種情境。一般來說，他們所采取的回避競爭和社會比較的方式是，選擇極為簡單或極為困難的學(xué)習(xí)任務(wù)，而回避中等難度的學(xué)習(xí)任務(wù)。然而，在實際教學(xué)情境中，中等難度的學(xué)習(xí)（即具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)）是最恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)任務(wù)，可以使學(xué)生在已經(jīng)掌握的知識基礎(chǔ)上提高得更快。
2.3合作型課堂結(jié)構(gòu)激發(fā)以社會目標(biāo)為中心的動機系統(tǒng)。
合作情境涉及為共同目標(biāo)而工作，因此，在合作情境中常常出現(xiàn)幫助行為。幫助既是援助他人，又是承擔(dān)合作學(xué)習(xí)中的工作，幫助和合作是不可分的。研究發(fā)現(xiàn)，取得成功的合作小組成員，都認為同伴的幫助是取得成功的關(guān)鍵因素。
合作情境的另一明顯特點是共同努力。學(xué)生之間存在著積極的相互依賴關(guān)系，他們共同努力，共享成功的獎勵。在合作情境中，每個成員都盡全力為集體的成功而工作，積極承擔(dān)集體義務(wù)。
總之，21世紀將是知識經(jīng)濟占主導(dǎo)地位的世紀。心理學(xué)的知識創(chuàng)新可以提升我國的整體知識能力。而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機的方式和手段多種多樣。只要教師有效地利用上述手段來調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生就有可能學(xué)得積極主動，并學(xué)有成效。
參考文獻：
［1］張藝.人本主義心理學(xué)與教育改革［J］.河南社會科學(xué)，2003，（5）.
［2］徐蕾.以學(xué)生為中心的教育管理觀［J］.科技創(chuàng)業(yè)月刊，2004，（7）.
第5篇：教育心理學(xué)教學(xué)理論范文
關(guān)鍵詞：初中語文 教學(xué)觀念 中學(xué)生 學(xué)習(xí)心理 學(xué)習(xí)態(tài)度
中圖分類號：G633.3 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9795（2014）01（c）-0248-01
初中生學(xué)習(xí)心理在教育心理學(xué)中的研究地位十分重要，同時初中生語文學(xué)習(xí)心理也是語文教育理論和實踐研究不可或缺的一部分，但是許多家長、教師看重的則是學(xué)生的考試成績，要求學(xué)生為中考做好準備，忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中復(fù)雜的心理過程。我們應(yīng)該認識到初中語文是銜接小學(xué)基礎(chǔ)教育與高中擴散思維式教育的紐帶，不僅是一門考試科目，還是一門學(xué)科，具有系統(tǒng)性，綜合性等特點。初中語文不僅僅是單一的閱讀能力、寫作能力的培養(yǎng)，更注重學(xué)生的口語交際能力和綜合學(xué)習(xí)能力，其中口語交際與綜合學(xué)習(xí)能力是我們學(xué)習(xí)生活的基本要素之一，因此，我們應(yīng)密切關(guān)注初中語文教育過程當(dāng)中學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)習(xí)過程中的常見的心理問題以及怎樣幫助學(xué)生建立起良好的學(xué)習(xí)心理，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，提高學(xué)習(xí)效率。
1 現(xiàn)代社會學(xué)生的學(xué)習(xí)心理
信息網(wǎng)絡(luò)在現(xiàn)當(dāng)今已深入人心，尤其是對中學(xué)生的影響極大，它的出現(xiàn)為學(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)習(xí)變得便捷。學(xué)生們通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)使視野變得更加開闊，在課堂教學(xué)活動中，也可以通過多媒體進行教學(xué)，在教學(xué)方式上再改變了過去由教師教，學(xué)生單純聽課的模式，增加了趣味性的教學(xué)，如觀看電影、聽音樂等新型的教學(xué)方式，不僅提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，也豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。信息科技對學(xué)生的吸引，可以使學(xué)生更加投入到其中，對教學(xué)活動的順利開展也是一個很好的工具。但是我們應(yīng)該注意到網(wǎng)絡(luò)在豐富學(xué)生學(xué)習(xí)生活的同時，網(wǎng)絡(luò)游戲也會在不經(jīng)意間吸引住學(xué)生的目光，尤其是正處于對所有事都好奇的中學(xué)生時代，社會經(jīng)驗少，自我控制力薄弱，不能正確看待網(wǎng)絡(luò)上的信息，對網(wǎng)絡(luò)還抱有一種好奇心理，很有可能沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界當(dāng)中。例如有的中學(xué)生長期沉迷于網(wǎng)游，導(dǎo)致精神紊亂，免疫力下降，容易引起焦慮，有的甚至沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界，與現(xiàn)實世界脫離，缺少必要的人際溝通，形成孤僻，暴躁的性格特點，而且還會嚴重影響他們的學(xué)習(xí)。因此教師應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生的心理，教會他們正確、適當(dāng)?shù)厥褂镁W(wǎng)絡(luò)，盡可能避免網(wǎng)絡(luò)帶給他們負面影響。
2 初中語文教學(xué)改革下學(xué)生的學(xué)習(xí)心理
當(dāng)代教育心理學(xué)家和教育工作者都十分重視在教學(xué)活動中分析研究學(xué)生在學(xué)習(xí)中的心理過程，根據(jù)學(xué)生的不同年齡階段的發(fā)展情況、社會經(jīng)驗等方面來分析學(xué)生學(xué)習(xí)心理的形成和變化，采取有效的方式解決學(xué)生的心理問題。在中學(xué)生當(dāng)中有著這樣一部分“極端”的學(xué)生，一是“自我”的學(xué)習(xí)心理，教師必須圍繞“我”的學(xué)習(xí)方法來進行教學(xué)；另一個則是完全按照教師所講的進行機械學(xué)習(xí)，只是學(xué)習(xí)形式，而沒有對知識的本質(zhì)進行理解，完全照搬教師的理論，不能舉一反三，以一種“被教”的學(xué)習(xí)心理，態(tài)度，學(xué)習(xí)知識。這兩種“極端”的學(xué)習(xí)心理，不僅使學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和思維的發(fā)散能力受到很大的限制，也不利于學(xué)生綜合能力的發(fā)展。語文教育是一門基礎(chǔ)學(xué)科，不僅要求我們注重教材知識的講解，更加強調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、探究學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。因此，初中語文教學(xué)過程中充分的關(guān)注學(xué)生心理及學(xué)習(xí)態(tài)度，針對學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中出現(xiàn)的心理問題及時采取合理有效的方式對學(xué)生進行心理輔導(dǎo)，端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會到樂趣，增強學(xué)生的自主學(xué)習(xí)積極性。
3 良好學(xué)習(xí)心理的形成
3.1 教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變
姚斯等人在20世紀60年代創(chuàng)立了接受美學(xué)理論的時候，教師的教學(xué)觀念就開始在逐漸地改變，進而使學(xué)生的學(xué)習(xí)心理在潛移默化中也發(fā)生著改變，現(xiàn)代化教學(xué)觀念要求教師具備開放式思維，在教學(xué)中提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，獨立思考分析問題，針對某一問題提出自己的觀點，并且語文教學(xué)中通過學(xué)生與學(xué)生，學(xué)生與老師，學(xué)生與文本與作者等的對話產(chǎn)生出思想上的交流，不斷地激活學(xué)生們的思維，一步步啟迪學(xué)生的智慧，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的能力，這也是當(dāng)代語文教育的基本理念。教師的教是教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中非常關(guān)鍵的一步，教師的現(xiàn)代化教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生主動地去發(fā)現(xiàn)問題、分析思考問題，更能促使學(xué)生的被動學(xué)習(xí)模式轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
3.2 激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
在初中語文教學(xué)的改革下我們的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該定位在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中是否具備積極健康的情感態(tài)度和正確的價值觀導(dǎo)向。從學(xué)生的情感態(tài)度角度來看，要使學(xué)生對語文產(chǎn)生興趣，興趣的培養(yǎng)重在激發(fā)學(xué)生的自信心，自信心對學(xué)生學(xué)習(xí)有著非常關(guān)鍵的心理輔助作用，美國教育家戴爾?卡耐爾曾經(jīng)指出成功的秘訣在于有一個良好的心態(tài)，而良好的心態(tài)是建立在自信心的基礎(chǔ)之上。所以，我們在教學(xué)的過程當(dāng)中必須注重以激發(fā)學(xué)生的自信心為導(dǎo)向，在信心建立起的基礎(chǔ)上再一步步激發(fā)出學(xué)生的內(nèi)在潛力，讓學(xué)生不僅在語文的學(xué)習(xí)中獲得心理上的滿足，在其他科目的學(xué)習(xí)以及在生活當(dāng)中都綻放出自身的魅力。
3.3 學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)
教師在語文教學(xué)過程中注重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，促使學(xué)生自主的對學(xué)習(xí)活動進行事先的計劃和安排，在學(xué)習(xí)過程中自我修正、完善，以及在學(xué)習(xí)任務(wù)完成后的自我反省、總結(jié)。例如，教師在進行寫作教學(xué)時，讓學(xué)生分成小組在教師的指導(dǎo)下進行文學(xué)作品的改編，最終由教師綜合對比性的點評各小組的改編作品，使學(xué)生在互動學(xué)習(xí)當(dāng)中，增強自主學(xué)習(xí)的能力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
總之，良好的學(xué)習(xí)態(tài)度以及健康的學(xué)習(xí)心理在人生當(dāng)中起著至關(guān)重要作用，因此，在初中語文教學(xué)改革下，我們應(yīng)高度重視初中學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的心理變化，日常生活中應(yīng)注重中學(xué)生特征對學(xué)習(xí)及生活中的影響，采取有效的方法改善學(xué)生學(xué)習(xí)心理，更有效的促進學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。
參考文獻
[1] 郭麗麗.初中語文教學(xué)與信息技術(shù)整合方法探究[J].學(xué)苑教育，2010（13）：29.
第6篇：教育心理學(xué)教學(xué)理論范文
[摘要]結(jié)合醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育的目的、通識教育對醫(yī)學(xué)生的社會文化價值理念的塑造以及國內(nèi)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育面臨的主要問題，提出了基于通識教育先行的醫(yī)學(xué)倫理教育新理念，并根據(jù)醫(yī)學(xué)生的特點提出了通識教育課程設(shè)置的初步規(guī)劃設(shè)想，即以人文科學(xué)的通識教育為主，使其具備獨立思考和批判性思索的能力，從而在面對醫(yī)學(xué)倫理問題時，能夠從自然、社會和個人價值取向的綜合判斷中做出合理的選擇。
[關(guān)鍵詞]醫(yī)學(xué)倫理教育;通識教育;人文素養(yǎng)
隨著新的醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展，尤其是新的基因編輯技術(shù)的出現(xiàn)和日趨成熟，使我們所處的時代、社會和生命個體都面臨著新的醫(yī)學(xué)倫理挑戰(zhàn)［1］。對醫(yī)學(xué)生進行醫(yī)學(xué)倫理教育，成為解決不斷涌現(xiàn)的醫(yī)學(xué)倫理問題的重要途徑。然而，我國傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)教育長期以醫(yī)學(xué)專業(yè)課程教育為主，只注重醫(yī)學(xué)知識的傳授，而忽略了人文素養(yǎng)和價值理性的教育。此外，醫(yī)學(xué)倫理教育在醫(yī)學(xué)院校中未受重視，地位邊緣化，這體現(xiàn)在院校課程設(shè)置偏少、教育形式不合理、師資力量匱乏、社會實踐活動少［2］，從而使醫(yī)學(xué)生的倫理教育流于形式，導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生在面對新倫理問題時無法做出正確的醫(yī)學(xué)行為。針對這些潛在的問題，筆者通過對我國當(dāng)前醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育存在的問題、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育目的的闡述和分析，提出了基于通識教育先行的醫(yī)學(xué)倫理教育新理念，以期使醫(yī)學(xué)生具備獨立思考和批判性思索的能力，從而在面對醫(yī)學(xué)倫理問題時，能夠從自然、社會和個人價值取向的綜合判斷中做出合理的選擇。
1國內(nèi)當(dāng)前醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育存在的問題
1．1醫(yī)學(xué)生面臨的醫(yī)學(xué)倫理困境
對于剛剛步入大學(xué)殿堂的醫(yī)學(xué)生，研究顯示，其價值目標(biāo)趨于功利化、醫(yī)學(xué)技術(shù)至上、人文素養(yǎng)欠缺［3］，這些使得世界觀、人生觀和價值觀尚未成熟的醫(yī)學(xué)生很容易陷入迷茫，導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生對生命倫理問題的理解過于簡單，對復(fù)雜的醫(yī)患關(guān)系的處理不僅缺乏人文關(guān)懷，還缺乏合理的推理和思考能力。特別是新的基因編輯技術(shù)對傳統(tǒng)生命倫理價值取向的沖擊，使現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)生在科研中面臨著更大的生命倫理困境。
1．2國內(nèi)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育的缺陷
盡管在我國的醫(yī)學(xué)院校內(nèi)普遍對醫(yī)學(xué)生開展了醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育，但是很多學(xué)校設(shè)置的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育過于體制化、形式化，沒有受到足夠的重視，從而使其處于醫(yī)學(xué)教育的邊緣地位。單純的傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育很難使醫(yī)學(xué)生具備真正的倫理和職業(yè)道德［4］，這也是我國醫(yī)療實踐中出現(xiàn)大量的醫(yī)患矛盾和科研道德問題的重要因素之一?，F(xiàn)有的醫(yī)學(xué)倫理教育難以使醫(yī)學(xué)生達到醫(yī)學(xué)倫理教育的目的。
2重新認識醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育的目的
2．1醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育的目的正確的醫(yī)學(xué)倫理教育理念
首先依賴于教育工作者對醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育目的的深刻認識。1972～1976年，美國生物倫理協(xié)會協(xié)商確立了醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育的目的，包括:①幫助學(xué)生確認和澄清生物、醫(yī)療過程中的道德問題;②發(fā)展分析醫(yī)療道德問題的醫(yī)療策略;③把道德原則與特別的醫(yī)療問題和病例聯(lián)系起來;④訓(xùn)練專門從事醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的專職工作人員［5］。由此可見，正確分析和處理“道德問題”是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育的核心。這一核心理念也與中國自古以來的“醫(yī)德”理念相吻合。然而需要強調(diào)的是，這里的“道德問題”絕非僅限于我們司空見慣的“常識性道德問題”，這就給醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育帶來了概念上的困境。
2．2應(yīng)引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生對倫理學(xué)四個關(guān)鍵主題的認識
筆者認為首先需要明確的是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)首先是一門倫理學(xué)，倫理學(xué)包括美德倫理學(xué)、道義、非認知主義和功利主義四個關(guān)鍵的主題。美德倫理學(xué)揭示了人類作為道德存在所可能或者應(yīng)該達成的美德成就或道德境界;道義論強調(diào)行為的道德價值不能以它所帶來或促進的后果來決定，而是由行為本身甚至動機本身所決定;非認知主義者認為道德是正常人類的感性，是感覺與世界交互作用而產(chǎn)生的;功利主義認為人的行為應(yīng)當(dāng)有助于達成“最大多數(shù)人的最大幸?！保彩悄壳皩舱咧贫ㄗ钣行У膫惱韺W(xué)理論。因此，除了我國醫(yī)學(xué)院校內(nèi)一直堅持教授的醫(yī)學(xué)倫理原則、規(guī)范與范疇外［6］，思考如何引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生對倫理學(xué)上述四個關(guān)鍵主題的認識，對于醫(yī)學(xué)生在面對復(fù)雜和新的醫(yī)學(xué)倫理困境時學(xué)會如何獨立分析和處理這些困境有著十分重要的引導(dǎo)作用。剛步入大學(xué)校門的醫(yī)學(xué)生對于倫理學(xué)中涉及的德性、價值、認知和功利性的認識和判斷基本屬于意識和概念上雙重盲區(qū)。因此，對于醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)倫理教育必然離不開先期這些社會價值屬性的概念引導(dǎo)，這種引導(dǎo)將為醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)倫理教育提供堅實的社會、人文和倫理價值基礎(chǔ)，有利于醫(yī)學(xué)生識別醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的善與惡等價值，對新環(huán)境和新形勢下醫(yī)學(xué)倫理問題做出批判性思考和正確的處理行為。筆者認為，通識教育是實現(xiàn)這種有利引導(dǎo)的最佳途徑。
3通識教育的重要意義
3．1通識教育的理念
通識教育(GeneralEducation)于19世紀初由美國學(xué)者帕卡德(A．S．Parkard)引入大學(xué)教育體系，并于20世紀成為歐美大學(xué)的必修科目。其理念是希望在現(xiàn)代多元化的社會中，為受教育者提供通行于不同人群之間的知識和價值觀［7］。美國的通識教育課程要求學(xué)生在外國文化、歷史、文學(xué)與藝術(shù)、道德修養(yǎng)、自然科學(xué)、社會分析6個領(lǐng)域各修若干課程，其總量應(yīng)達畢業(yè)要求的學(xué)量的1/4［8］。由此可見，通識教育在美國大學(xué)教育的課程設(shè)計中占有極為重要的地位。通識教育著重培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力、終身學(xué)習(xí)能力、良好的職業(yè)道德以及健全的人格，對培養(yǎng)高層次的醫(yī)學(xué)人才具有極為重要的意義。
3．2通識教育有助于醫(yī)學(xué)生形成正確全面的文化和社會價值判斷
通識教育作為培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的有效手段，可打破不同專業(yè)教育之間的壁壘，彌補傳統(tǒng)專業(yè)教育模式的缺陷。一方面使受教育者學(xué)習(xí)關(guān)于自然科學(xué)、社會科學(xué)、人文科學(xué)等優(yōu)秀的人類文明成果，吸取不同學(xué)科的精髓，從而建立完善的知識體系和能力結(jié)構(gòu)。另外，通識教育能夠使受教育者在學(xué)習(xí)過程中把握不同學(xué)科間的內(nèi)在聯(lián)系與區(qū)別，不斷地提出問題、解決問題，使受教育者具備有效思考、邏輯推理的能力，從而在復(fù)雜的環(huán)境下能夠判斷并理解關(guān)系，達成有效的溝通，并針對多種價值觀做出正確的識別和選擇［9］。
4基于通識教育的醫(yī)學(xué)倫理教育理念
4．1通識教育先于醫(yī)學(xué)倫理教育的新理念
通識教育可使醫(yī)學(xué)生對前述的倫理學(xué)的關(guān)鍵主題有初步的認知和了解，有助于他們形成正確而全面的文化和社會價值觀，從而在接受醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育之前對社會文化、人際和道德有基本的認知和自我思考能力。因此，通識教育是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育的統(tǒng)領(lǐng)與基石，是專業(yè)教育的靈魂，通識教育對于培養(yǎng)兼具深厚人文素養(yǎng)和專業(yè)知識的人才是不可或缺的。而醫(yī)學(xué)倫理教育是以通識教育為鋪墊，對醫(yī)學(xué)生進行專業(yè)道德教育的重要方式，是通識教育的深化與延伸?；谇拔睦砟?，筆者建議廣大醫(yī)學(xué)院校應(yīng)在大學(xué)教育中全面實施通識教育，先于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程之前對醫(yī)學(xué)生實施通識教育，通過各類通識教育課程使醫(yī)學(xué)生掌握人文科學(xué)分析方法，提高醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)。
4．2高等醫(yī)學(xué)院校通識教育課程設(shè)計的現(xiàn)狀
我國醫(yī)學(xué)生的通識教育在許多醫(yī)學(xué)院校是缺失的，醫(yī)學(xué)專業(yè)知識的縱深發(fā)展使學(xué)校過于重視專業(yè)知識，而忽視了人文與社會科學(xué)的重要性。即使部分院校開展所謂的“通識教育”，然而其教師結(jié)構(gòu)不合理、教授內(nèi)容單一、課程設(shè)置不合理，使其無法獲得預(yù)期成效［10］。綜合來講，目前國內(nèi)通識教育課程比重較低，且課程設(shè)計缺乏系統(tǒng)標(biāo)準的制度規(guī)范，易陷入隨意性困境，影響通識教育的最終效果［11］。
4．3對于通識教育課程的實施設(shè)想
4．3．1教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置。在通識教育課程設(shè)置上，應(yīng)將其與醫(yī)學(xué)類專業(yè)課程放置于同等重要的位置，分為精選課與必修課，并將通識教育課程列入醫(yī)學(xué)院校的支柱課程體系，避免課程開設(shè)的隨意性?？紤]到中國學(xué)生在高中階段即接受了較為全面的自然科學(xué)知識，因此醫(yī)學(xué)院校的通識教育應(yīng)以人文科學(xué)的通識教育為主。第一階段應(yīng)設(shè)置基礎(chǔ)人文課程，包括基礎(chǔ)倫理學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)簡史、文學(xué)通史、藝術(shù)學(xué)理論等。這些課程有助于醫(yī)學(xué)生對社會形成和價值選擇形成概念性認識、使其具備獨立思考和批判性思索的能力，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)和健全人格。倫理學(xué)和社會學(xué)等課程的概念和基礎(chǔ)知識，將有助于醫(yī)學(xué)生理解和實踐醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的抽象概念。第二階段可設(shè)置醫(yī)學(xué)人文交叉課程及應(yīng)用型人文課程，包括社會醫(yī)學(xué)、醫(yī)學(xué)哲學(xué)、醫(yī)學(xué)邏輯學(xué)、衛(wèi)生經(jīng)濟學(xué)、醫(yī)學(xué)與人文、衛(wèi)生國情等。這些課程的學(xué)習(xí)可以使醫(yī)學(xué)生面對潛在的醫(yī)學(xué)道德和倫理問題時，能夠從自然、社會和個人價值取向的綜合判斷中作出合理的選擇。在引導(dǎo)和實踐醫(yī)學(xué)倫理教育課程中(如PBL教學(xué))，學(xué)生們能夠更加積極主動的運用通識課程所學(xué)知識對醫(yī)學(xué)倫理問題做出更深入的討論和分析，達到醫(yī)學(xué)生對醫(yī)學(xué)倫理真正的理解和實踐的目的［12］。第三階段可開展實踐教學(xué)課程，通過情景演示、辯論賽等課堂活動和健康宣傳、下鄉(xiāng)送醫(yī)等社會實踐活動進一步培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德風(fēng)尚、人文素養(yǎng)，使其獲得理論到實踐的升華。
4．3．2教學(xué)方法的優(yōu)化。對于通識教育的課程實施過程，應(yīng)摒棄枯燥且低效的單純課堂灌輸方式，采用師生共同參與的雙向教學(xué)活動，注重教學(xué)的實用性。針對每一門課程的論述主題，在理論教學(xué)之后，設(shè)置醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的典型案例，通過情景模擬、互動參與、多角色探討等方式，利用醫(yī)學(xué)及人文知識進行綜合分析，拓展教學(xué)的實踐性和臨床應(yīng)用性，以達到更佳的教學(xué)效果。另外，對于通識教育課程教學(xué)成果的評價，需要強調(diào)學(xué)生在整體課程學(xué)習(xí)中的參與情況，將其學(xué)習(xí)過程納入最終的成績評價體系中。著重考評學(xué)生的情感體驗與理性認知情況、對知識的理解運用和拓展能力、對事物的分析判斷能力、面對糾紛的溝通能力以及實踐創(chuàng)新意識。通過通識教育課程考核方法的改革，充分調(diào)動學(xué)生興趣與積極性，促進通識教育的實際教學(xué)成果。
4．4全新通識教育課程理念的重要意義筆者建議的全新通識教育課程理念是對我國醫(yī)學(xué)院校長期以來過于注重專業(yè)教育的一種反思。卓越的醫(yī)學(xué)人才不僅要具備扎實的醫(yī)學(xué)理論知識和熟練的醫(yī)學(xué)專業(yè)技能，更要具備多元的知識結(jié)構(gòu)和深厚的人文素養(yǎng)，從而在面對醫(yī)學(xué)倫理問題時，能夠彌補傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)教育的不足。大學(xué)階段是醫(yī)學(xué)生的世界觀、人生觀與價值觀塑造形成的關(guān)鍵時期。在醫(yī)學(xué)倫理教育課程之前對醫(yī)學(xué)生實施全面的以人文科學(xué)為主的通識教育，一方面能夠幫助醫(yī)學(xué)生樹立正確的、科學(xué)的生命價值觀，使醫(yī)學(xué)生深入理解人與醫(yī)學(xué)、人與社會之間的關(guān)系，達到醫(yī)學(xué)道德素養(yǎng)與人文精神境界的共同提升，從而使其在走上工作崗位后能夠樹立良好的醫(yī)德，更好地履行救死扶傷的職責(zé)。另一方面，隨著新的醫(yī)療技術(shù)的推進，出現(xiàn)了一些醫(yī)學(xué)本身難以解決的生命倫理難題，而系統(tǒng)的通識教育課程能夠在價值層面幫助醫(yī)學(xué)生解決這些生命倫理的困惑，使其通過倫理探討、道德論證等多種方式從人文、社會多角度出發(fā)做出合理的分析判斷。綜合來講，這一全新的通識教育理念及課程體系，是將醫(yī)學(xué)科學(xué)知識和人文教育緊密連接起來的全新探索，筆者相信基于這一新理念的課程設(shè)置體系將有助于促進中國醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)變。
參考文獻：
［1］邱仁宗．基因編輯技術(shù)的研究和應(yīng)用:倫理學(xué)的視角［J］．醫(yī)學(xué)與哲學(xué)，2016，37(7A):1－7．
［2］劉學(xué)文，劉馨，康麗勇．醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育的困境及對策［J］．醫(yī)學(xué)與哲學(xué)，2016，37(6A):72－74．
［3］徐雪平．新醫(yī)改背景下醫(yī)科大學(xué)生價值取向變化趨勢及教育引導(dǎo)研究［J］．遼寧醫(yī)學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版)，2015(2):42－44．
［4］張翠萍，程樂森．醫(yī)學(xué)院校加強醫(yī)學(xué)人文通識教育的研究［J］．中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)，2014，27(2):259－261．
［5］Robert•M•Veatch，劉耀光，胡土佑．醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育之概念和目的［J］．醫(yī)學(xué)與哲學(xué)，1983(10):50．
［6］楊放，張晨，王鋆．醫(yī)學(xué)倫理學(xué)［M］．上海:第二軍醫(yī)大學(xué)出版社，2001:3．
［7］楊玲，韓繼明．我國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育的現(xiàn)狀及對策［J］．醫(yī)學(xué)信息，2009(7):284－285．
［8］哈佛委員會．哈佛通識教育紅皮書［M］．李曼麗，譯．北京:北京大學(xué)出版社，2010:45．
［9］黃如意，程樂森．論通識教育視域下醫(yī)學(xué)院校卓越醫(yī)師的培養(yǎng)［J］．中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)，2015，28(1):61－63．
［10］宋揚，趙鵬，鄧林，等．醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)教育面臨的困境及對策［J］．醫(yī)學(xué)與社會，2015(9):106－108．
［11］岳林琳，程樂森．提升醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)背景下通識教育課程設(shè)計問題的思考［J］．中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)，2014，27(3):429－431．
第7篇：教育心理學(xué)教學(xué)理論范文
一、創(chuàng)設(shè)積極的課堂學(xué)習(xí)心理氛圍，對課堂學(xué)習(xí)心理環(huán)境進行優(yōu)化
教師要精心的組織和創(chuàng)設(shè)，來營造一種良好的課堂學(xué)習(xí)心理氣氛。要對傳統(tǒng)的觀念進行革新，對師生關(guān)系重新塑造，將學(xué)生的課堂主體地位給充分發(fā)揮出來，教師在這個過程中，要堅持和學(xué)生平等相待，給予學(xué)生足夠的尊重。
一是要創(chuàng)設(shè)和諧的師生關(guān)系：教師要給予學(xué)生足夠的信任和理解，學(xué)生對教師足夠的尊重，這樣才可以形成良好的課堂學(xué)習(xí)心理氣氛，足夠的積極和向上。教師在教學(xué)過程中，需要平等對待學(xué)生，在教學(xué)組織過程中，需要將民主方式應(yīng)用過來，充分考慮學(xué)生的具體情況和特點，愉快的上課，傳授知識，滿足學(xué)生的各方面需求。在學(xué)生回答問題或者提出問題的過程中，教師要給予積極的鼓勵，有時甚至一個微笑，都可以促使學(xué)生的心理壓力得到減輕。在課堂中，教師要對自己嚴格要求，樹立良好的形象，以便達到言傳身教的目的。
二是對學(xué)習(xí)期望進行合理的構(gòu)建：在教育心理學(xué)中，明確提出，如果教師有著較高的期望，那么學(xué)生就會積極向上；如果教師只有較低的期望，那么就會對學(xué)生的進步產(chǎn)生一定的負面影響。對于學(xué)生學(xué)習(xí)的期望，不僅需要關(guān)注學(xué)生理解和掌握相關(guān)的知識，還需要注重形成和發(fā)展學(xué)生們的情感和態(tài)度。要想形成良好的課堂學(xué)習(xí)心理氣氛，教師就需要結(jié)合具體情況，選擇科學(xué)的方法，對學(xué)生有著合理的期望。因此，在組織教學(xué)的過程中，就需要將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣給充分激發(fā)出來，對于學(xué)生獲得的一些進步和成績，要給予積極的鼓勵和贊揚，促使學(xué)生的自信心和意志力得到顯著提升。在課堂教學(xué)中，那些命令式或者灌輸式的語言是盡量避免采用的，如你聽我說，我告訴你等，要將那些商量式和鼓勵性的語言大量應(yīng)用進來，如請聽聽我的想法、請你繼續(xù)講等等。在教學(xué)過程中，教師要多將這些語言應(yīng)用過來，將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣給激發(fā)出來。[2]
二、對教材中蘊含的心理教學(xué)內(nèi)容充分挖掘，構(gòu)建良好的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)
在教學(xué)過程中，學(xué)生才是課堂的主體，在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生也會產(chǎn)生大量的心理困擾，因此，我們就需要幫助他們解決。通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，在如今的小學(xué)語文教材中，很多的內(nèi)容和素材都是適合心理輔導(dǎo)的，并且學(xué)習(xí)過程中，很多內(nèi)容都可以營造心理教育的情境。教師要結(jié)合語文學(xué)科的特點，在實踐過程中，對課程標(biāo)準和教材內(nèi)容進行大力鉆研，對本學(xué)科的心理教育內(nèi)容進行深入挖掘。教師可以對典型課文進行選擇，以便對學(xué)生的形象思維和想象能力進行開發(fā)和訓(xùn)練。通過感悟故事清潔，深入體會營造出來的教學(xué)情景，通過對人物語言、動作和品格的探討和分析，來給學(xué)生們?nèi)宋膬?nèi)涵的熏陶，對其良好的個性和人格進行培養(yǎng)。只要教師對這些資源進行大力的開發(fā)和利用，那么在教學(xué)過程中，通過研讀一個個生動的例子，就可以將語文教學(xué)中的內(nèi)容給挖掘出來，對學(xué)生良好的心理素質(zhì)進行大力培養(yǎng)。
要想開發(fā)學(xué)生的智力因素，就需要大力培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，在教學(xué)過程中，注意對各種機會進行把握，反復(fù)滲透，對學(xué)生的思維能力進行大力培養(yǎng)。可以將先進的多媒體技術(shù)手段給應(yīng)用過來，將靈活多樣的教學(xué)手法應(yīng)用過來，對教學(xué)結(jié)構(gòu)合理設(shè)計，通常是激發(fā)、探索、總結(jié)和探索，鼓勵學(xué)生再創(chuàng)造。教師要增強課堂教學(xué)的開放性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感受到樂趣，感受到進步和成功的歡喜，幫助學(xué)生對自我更好的認識，這樣方可以真正提高學(xué)生的實際能力。因此，在教學(xué)過程中，就需要充分考慮心理素質(zhì)教育，互相滲透學(xué)生的學(xué)習(xí)和心理健康教育，在提升語文教學(xué)的效率和質(zhì)量基礎(chǔ)上，促使學(xué)生能夠獲得全面發(fā)展。
在小學(xué)語文課本中，很多的文章都是描寫英雄的，教師可以對其中的環(huán)境進行分析，將那些對他們的語言、動作和神態(tài)等的語句作為重點，引導(dǎo)學(xué)生對此細細閱讀和體會，這樣就會有觸動作用，有效培養(yǎng)學(xué)生的心理品質(zhì)。
第8篇：教育心理學(xué)教學(xué)理論范文
在生活自理方面，目前孩子的生活自理能力不強，有待提高。在時間觀念方面，很多孩子的時間觀念不強。由此可見，新生在入學(xué)適應(yīng)方面還存在一些問題。據(jù)跟蹤觀察及教師、家長報告顯示，這些學(xué)生在進入中年級以后，均有不同程度的人際交往、學(xué)習(xí)適應(yīng)等方面的問題，由此可見新生入學(xué)適應(yīng)不良對于學(xué)生個體發(fā)展有很大的影響。在調(diào)查、訪談中我們還發(fā)現(xiàn)，新生入學(xué)適應(yīng)的問題并不被老師和家長所重視，大部分教師對一年級新生期望水平過高，容易忽略孩子的年齡、心理特點，對孩子提出過高、過嚴要求，尤其是對于行為習(xí)慣不好、理解能力、接受能力較弱的學(xué)生，教師缺乏較好的幫助孩子盡快適應(yīng)小學(xué)生活的工作方法?，F(xiàn)在大部分家庭都是獨生子女，一部分家長對于孩子的教育方式不是溺愛就是要求過高、責(zé)備過多，特別是對于剛進入小學(xué)生活的孩子期望值過高，對于孩子的年齡、心理特點了解不夠，缺乏教育理論、方法，當(dāng)孩子出現(xiàn)問題時不會正確引導(dǎo)。可見，教師、家長的種種不適應(yīng)也造成了一年級新生的不適應(yīng)。
二、小學(xué)新生入學(xué)適應(yīng)心理教育策略探討
為促進小學(xué)新生的入學(xué)適應(yīng)，東交民巷小學(xué)成立新生入學(xué)適應(yīng)活動實施小組，由德育主任任組長，各新生班級的班主任任成員。在活動設(shè)計過程中，學(xué)校以促進新生良好適應(yīng)為核心，同時結(jié)合學(xué)校生源的特點，綜合心理學(xué)理論和教師多年教學(xué)實踐經(jīng)驗，設(shè)計了形式多樣的心理干預(yù)措施。具體表現(xiàn)在如下幾方面。
1.新生入學(xué)適應(yīng)團體輔導(dǎo)策略
基于小學(xué)新生的心理發(fā)展特點，從集體生活維度、情緒情感維度、人際交往維度和學(xué)習(xí)制度維度四個維度設(shè)計團體輔導(dǎo)方案。集體生活維度是指對學(xué)校、班級集體觀念的認識，此維度所達到的標(biāo)準為：學(xué)生能夠熟悉校園、喜歡校園，消除膽怯、疑惑的心理，增強集體意識，積極參加班級活動，為班集體做有意義的事情。情緒情感維度是指對新環(huán)境的心理接受態(tài)度，包含如何對待學(xué)校里的人和事，此維度所達到的標(biāo)準為：一年級新生能夠以積極的心態(tài)去上學(xué)，在學(xué)校能夠獲得快樂的心理體驗，在學(xué)校能夠以友好的態(tài)度與教師、同學(xué)進行交往。人際交往維度是指與教師、同學(xué)交往互動時積極融入的狀態(tài)，此維度所達到的標(biāo)準為：能夠主動向老師、同學(xué)問好，積極認識、結(jié)交新的伙伴，懂得如何與他人進行交往、自己能夠解決與他人發(fā)生的矛盾，主動幫助同學(xué)。學(xué)習(xí)制度維度是指一年級新生能夠適應(yīng)小學(xué)的課堂常規(guī)活動，包括培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力、自我約束力，此維度所達到的標(biāo)準為：懂得如何充分調(diào)動自己的感、知覺進行學(xué)習(xí)，能夠做到上課認真聽講，對學(xué)習(xí)活動感興趣，注意力集中。通過以上四個維度，對學(xué)生進行為期兩個月每周兩次的入學(xué)適應(yīng)團體輔導(dǎo)，班級教師按照活動方案展開課程輔導(dǎo)，使學(xué)生適應(yīng)學(xué)校生活，積極參與班級活動，與老師、同學(xué)友好相處，遵守紀律，初步形成良好的行為習(xí)慣；培養(yǎng)學(xué)生互助友愛、關(guān)心他人的良好品質(zhì)；養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，初步掌握正確的學(xué)習(xí)方法和形成樂學(xué)心態(tài)；提高學(xué)生自理、自主、自制的愿望和能力。經(jīng)過團體輔導(dǎo)干預(yù)后，小學(xué)一年級新生的整體學(xué)習(xí)適應(yīng)性顯著提高，前后測成績存在顯著差異，且后測成績明顯高于前測成績。并且在學(xué)習(xí)態(tài)度、家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、獨立性和毅力維度方面前后測也存在顯著差異，證明了經(jīng)過團體輔導(dǎo)后，小學(xué)生的適應(yīng)性顯著提高。
2.家庭教育策略
開學(xué)前一周及入學(xué)一個月后，心理教師通過團體輔導(dǎo)、工作坊等方式，對新生家長進行輔導(dǎo)，引導(dǎo)家長改進家庭教育方式。在小學(xué)新生學(xué)習(xí)適應(yīng)的模型中，可以看出在家庭環(huán)境、獨立性和毅力上的載荷最高，分別為0.74和0.75，也就說明這兩個維度對于新生的適應(yīng)是很重要的。家庭環(huán)境、獨立性和毅力的培養(yǎng)都與家庭、家長密切相關(guān)。因此，在針對小學(xué)新生入學(xué)適應(yīng)的心理教育策略中，家長的因素不可忽略。在家長方面，東交民巷小學(xué)主要進行的輔導(dǎo)策略為家長講座、家長沙龍以及家校合作等。新生入學(xué)之初，學(xué)校就統(tǒng)一組織了針對家長的關(guān)于新生入學(xué)適應(yīng)應(yīng)注意事項的講座，主題為《培養(yǎng)良好習(xí)慣——邁好入學(xué)第一步》，內(nèi)容主要涉及應(yīng)該培養(yǎng)哪些好習(xí)慣、如何培養(yǎng)，以及家長如何避免在教育過程中常犯的錯誤等，并讓家長填寫了針對兒童行為的評估問卷。一段時間的輔導(dǎo)結(jié)束后，學(xué)校會組織入學(xué)適應(yīng)不良學(xué)生家長的家長沙龍，一起商討更好的適應(yīng)策略。在此過程中，特別注意家校合作，家長有問題會及時和老師溝通，而班主任也會及時向家長反饋學(xué)生在校的情況并對家長進行家庭教育指導(dǎo)。經(jīng)過一個學(xué)期的努力后，家長的心理教育策略也取得了顯著成果，首先是《Rutter兒童行為家長問卷》結(jié)果顯示，前后測存在顯著差異，證明了從家長的角度來看，兒童不良行為及不適應(yīng)性表現(xiàn)逐漸減少。另外，家長給予的主觀評價也表明了一系列入學(xué)適應(yīng)心理教育策略的有效性和成果。
3.教師輔導(dǎo)策略
新生入學(xué)前，組織實驗組班主任學(xué)習(xí)團體輔導(dǎo)方案，保證其已掌握活動設(shè)計方案，并了解即將入學(xué)的一年級新生的特點。針對團體輔導(dǎo)結(jié)束后仍然表現(xiàn)適應(yīng)不良的學(xué)生，進行了個案追蹤研究，班主任接受培訓(xùn)后及時關(guān)注本班適應(yīng)不良的學(xué)生，并進行有效的干預(yù)和指導(dǎo)。
4.沙盤游戲輔導(dǎo)策略
沙盤游戲治療在學(xué)校和幼兒園里被廣泛應(yīng)用于兒童的心理教育與心理治療，通過喚起童心，人們找到了回歸心靈的途徑，身心失調(diào)、社會適應(yīng)不良等問題在沙盤中得以化解。鑒于沙盤游戲在兒童心理輔導(dǎo)中的獨特優(yōu)勢，我們采用沙盤游戲?qū)σ恍┻m應(yīng)不良的個體進行進一步輔導(dǎo)。我們的流程包括三個階段：第一階段，前期的初始訪談，包括班主任的評價表及家長填寫的兒童行為問卷；第二階段，輔導(dǎo)記錄，每一次沙盤結(jié)束后都需要進行記錄；第三階段，反饋階段，綜合班主任、家長、咨詢師以及學(xué)生本人的意見后，適時結(jié)束沙盤游戲。在實際教育工作過程中，沙盤游戲輔導(dǎo)得到了學(xué)生、班主任及家長的喜愛與支持，起到了顯著而積極的作用。
三、新生入學(xué)適應(yīng)心理教育策略的總結(jié)與反思
1.教師應(yīng)高度重視小學(xué)新生入學(xué)適應(yīng)的培養(yǎng)
經(jīng)許多調(diào)查研究證實，小學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)性水平處于不高的狀態(tài)。然而，在當(dāng)前的小學(xué)教育實踐中，人們對培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)性的必要性和緊迫性仍存在如下兩種錯誤認識。其一，認為學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)性的提高是一種很自然的過程，不用有意培養(yǎng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)適應(yīng)困難也能自行消除。誠然，從理論上講，隨著學(xué)生自我意識的發(fā)展和自我教育能力的增強，其學(xué)習(xí)適應(yīng)性也有一個自然發(fā)展和成熟的過程。但事實上，在現(xiàn)時的教育背景下，學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)問題的累積速度遠遠超過其學(xué)習(xí)適應(yīng)性自然提高的速度，越往后拖，學(xué)生的學(xué)習(xí)適應(yīng)問題情節(jié)會越嚴重。其二，認為學(xué)習(xí)適應(yīng)性培養(yǎng)只需要在起始年級進行，其他年級不用培養(yǎng)。教育實踐表明，當(dāng)年幼的孩子剛剛步入學(xué)校，難免會表現(xiàn)出種種不適應(yīng)。在起始年級抓學(xué)習(xí)適應(yīng)性培養(yǎng)當(dāng)然很有必要。但是，大量的調(diào)查資料表明，小學(xué)生的學(xué)習(xí)適應(yīng)性有隨年級升高而下降的趨勢。因此，除了在小學(xué)低年級應(yīng)注意學(xué)習(xí)適應(yīng)性的培養(yǎng)之外，還要在高年級抓好學(xué)習(xí)適應(yīng)性的“防滑”教育和中學(xué)學(xué)習(xí)適應(yīng)性的“銜接”教育。
2.小學(xué)新生入學(xué)適應(yīng)心理教育策略應(yīng)緊扣重點，突破難點
小學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)問題復(fù)雜，教師應(yīng)注重教育干預(yù)的全面性和系統(tǒng)性，要緊扣重點，并在此基礎(chǔ)上突破難點。小學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)問題干預(yù)的重點和難點既有聯(lián)系又有區(qū)別，有時還會出現(xiàn)重疊，但有的干預(yù)重點并非難點。比如，家庭環(huán)境、聽課方法和身心健康；有些問題嚴重且難于干預(yù)的既屬重點又是難點，比如學(xué)校環(huán)境和學(xué)習(xí)技術(shù)；有的問題不嚴重但難于干預(yù)，只屬干預(yù)難點但非重點，如獨立性和毅力；還有的問題不嚴重且容易培養(yǎng)，就可以不列入專門培養(yǎng)的計劃，比如學(xué)習(xí)態(tài)度。當(dāng)然，教師在確定具體的干預(yù)重點和難點時，應(yīng)結(jié)合學(xué)生的年級、性別、成績差異等特點以及本地區(qū)、本校和本班教學(xué)實際，通盤考慮。
3.多途徑、多策略培養(yǎng)小學(xué)新生的入學(xué)適應(yīng)性
第9篇：教育心理學(xué)教學(xué)理論范文
隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展越來越快，為了更好的獲取世界各地的行業(yè)信息，并進行國際上的交往，掌握一定的英語知識、具備一定的英語能力非常重要。想讓中國發(fā)展能與世界同步，那么具有扎實的英語能力及專業(yè)技能于一身的優(yōu)秀人才必不可少。許多學(xué)生學(xué)習(xí)英語只是為了應(yīng)付考試，順利拿到畢業(yè)證，而提高自身英語能力、獲得英語學(xué)習(xí)的成就感很少能得到激發(fā)和實現(xiàn)。英語學(xué)科中包含了大量的語法、句型、詞匯等，要求學(xué)生必須要投入很多的時間去學(xué)習(xí)和記憶，這就讓很多學(xué)習(xí)意志不堅定的學(xué)生出現(xiàn)了放棄學(xué)習(xí)英語的情況。根據(jù)教育心理學(xué)的理論，學(xué)生的學(xué)習(xí)動機是其學(xué)習(xí)的原始推動力，只有讓學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及學(xué)習(xí)求知欲得到提高，才能保證學(xué)生學(xué)習(xí)的持久動力。教學(xué)過程中，英語教師可以通過音頻、視頻、文字等各種手段，幫助學(xué)生明白英語在現(xiàn)代社會生活中應(yīng)用的廣泛性和重要性。所以，英語老師在進行英語教學(xué)時一定要讓學(xué)生了解到學(xué)習(xí)英語所存在的社會意義，端正其學(xué)習(xí)態(tài)度，增強學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和自覺性，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)求知欲和興趣。
二、學(xué)生營造和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境增養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣
英語課其實是實踐性非常強的學(xué)科，英語技能的提高少不了課堂活動的開展。所以，建立起和諧的教學(xué)環(huán)境非常重要。英語教學(xué)中可以多運用“啟發(fā)式”教學(xué)，利用多媒體教學(xué)、情景式教學(xué)等方法，為學(xué)生建立起輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境。讓學(xué)生能積極參與到英語實踐活動中，鼓勵學(xué)生多提問題，相互討論思考，最后解決問題。要讓學(xué)生從完成題目、回答問題、參加情景表演等里獲取到更多的成功感。這種成功后的喜悅感及滿足感能推動學(xué)生的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生獲得更多的成功，進一步增強學(xué)生的自信心。可以多開展發(fā)揮創(chuàng)造力和想象力的活動，讓學(xué)生更好的體現(xiàn)自我價值，感覺到英語學(xué)習(xí)中的樂趣。老師對學(xué)生的鼓勵和表揚能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到提高，學(xué)生能夠很好的融入到心理教學(xué)環(huán)境中，同時也提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力，為學(xué)生的學(xué)習(xí)建立起了和諧的心理環(huán)境，讓學(xué)生的各種潛能得到更好的發(fā)揮。因此，老師在教學(xué)時絕對不可以出現(xiàn)打擊學(xué)生自尊心和自信心的言語，課堂教學(xué)時要多給予學(xué)生表揚和肯定，多說一些激勵學(xué)生的話語，對回答不是很完整的學(xué)生也要多給予鼓勵。這樣的教學(xué)氛圍，才能更好的樹立起學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心，增加學(xué)生對老師的好感與認可，提高英語教學(xué)效果。
三、心理學(xué)結(jié)合任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法提高教學(xué)效果
心理學(xué)家曾指出，學(xué)生的學(xué)習(xí)動機要培養(yǎng)，學(xué)生的成長要關(guān)心，對學(xué)生的訴說要耐心傾聽，這樣才能培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)興趣及熱情。老師的教學(xué)中可以把語言學(xué)習(xí)和情感教學(xué)法有效結(jié)合，情感教學(xué)法可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)興趣得到更好的培養(yǎng)，讓學(xué)習(xí)成果得到提高。老師可以提前幾分鐘進入教室，與學(xué)生簡單的聊一聊生活及學(xué)習(xí)等方面的問題，也可以與學(xué)生聊聊他們感興趣的話題，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)焦慮感得到釋放。然后，老師的備課及授課可以堅持自己的個性化。英語課上老師可以利用多媒體講解英語知識，打破傳統(tǒng)的授課方式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。將學(xué)生的被動學(xué)習(xí)變成主動學(xué)習(xí)，讓教學(xué)成果得到進一步提高。老師在教學(xué)過程中建立起相應(yīng)的任務(wù)情境，讓學(xué)生通過完成任務(wù)來學(xué)習(xí)和掌握知識，更好的實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，這種教學(xué)方式也就是“任務(wù)驅(qū)動”法。相關(guān)理論指出，在實際情境中完成學(xué)習(xí)，能讓學(xué)習(xí)者在已掌握的知識基礎(chǔ)之上更好的學(xué)習(xí)新的知識。設(shè)立問題推動學(xué)習(xí)，同時學(xué)習(xí)就是為了要解決這些問題。所以，老師進行學(xué)習(xí)情境設(shè)計時要將不同的背景資料引入設(shè)計中，為學(xué)生建立起良好的英語學(xué)習(xí)模擬環(huán)境。比如說，英語課上老師講完“Showingtheway”及“Askingtheway”用語之后，可以給學(xué)生設(shè)立出“問路”的任務(wù)情境，將學(xué)校做為任務(wù)場景，新生來報道作為任務(wù)背景，讓學(xué)生之間完成老師為其設(shè)計的角色扮演，讓學(xué)生把自己所學(xué)到的英語知識運用到其中，這種教學(xué)方式讓教學(xué)課堂變的更加輕松愉快，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到提高，更好的培養(yǎng)了學(xué)生的英語運用能力，讓教學(xué)成果得到進一步提高。
四、結(jié)語
