現(xiàn)代景觀園林優(yōu)秀案例精選(九篇)

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第1篇：現(xiàn)代景觀園林優(yōu)秀案例范文

1.1靈感源泉

中國古典造園藝術(shù)是當(dāng)代園林景觀設(shè)計(jì)的靈感源泉，其古典造園藝術(shù)設(shè)計(jì)思想更是當(dāng)代園林藝術(shù)的理論基礎(chǔ)。中國古典園林作為風(fēng)景式園林設(shè)計(jì)的典范，是設(shè)計(jì)師和工匠在特定的空間內(nèi)，經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，運(yùn)用高超造園手段，將建筑和山、水、植被等加以配置組合，形成源于自然環(huán)境，又高于自然環(huán)境的有機(jī)整體，將自然美和人工美合理地結(jié)合在一起。

1.2文化傳承

園林景觀設(shè)計(jì)師必須對國內(nèi)優(yōu)秀的風(fēng)景園林景觀案例加以深入研究，挖掘出富有本土文化特征的景觀元素加以運(yùn)用，才能設(shè)計(jì)出具有“中國味道”的風(fēng)景園林景觀作品。園林景觀藝術(shù)是直觀體驗(yàn)性藝術(shù)，觀賞者無需接受專門的培訓(xùn)，就可以感受到園林景觀的形式美。同時(shí)，這種直觀藝術(shù)受時(shí)代背景和文化氛圍的影響，可以使觀賞者耳濡目染的感受到當(dāng)時(shí)的文化修養(yǎng)和審美情趣。

2當(dāng)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)常見問題

2.1不尊重自然環(huán)境

許多居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)和營造過程中對景觀的功能性考慮不足，注重表現(xiàn)外表的美觀。某些開發(fā)商為了追求表面的氣勢和美觀效果，達(dá)到增加成交量的目的，不惜重金做面子活，為此增加了成本，加重了購房者的資金支出，也使得后期的物業(yè)管理面臨巨大考驗(yàn)。

2.2缺乏神韻

現(xiàn)代居民小區(qū)已經(jīng)成為居民，尤其是老人和孩子日常休閑活動(dòng)的主要場所，因此，設(shè)置的休閑活動(dòng)空間充足，有健身區(qū)、兒童游樂場地、休閑步道等，這些空間普遍尺度較大，且多以鋪裝為主，相對缺乏可供好友休閑小憩的私密空間。3.3施工時(shí)間短隨著社會生產(chǎn)水平的不斷提高，很多傳統(tǒng)建造技術(shù)已經(jīng)被機(jī)器化大生產(chǎn)式的快速施工技術(shù)所淘汰，當(dāng)代施工者往往依靠現(xiàn)代技術(shù)手段，使得傳統(tǒng)建造技術(shù)開始失傳，其精髓更難以再現(xiàn)?，F(xiàn)代居住小區(qū)中經(jīng)常可以看到其它建筑材料仿制木材建成的亭臺水榭，雖然形似，卻沒有了木材的生動(dòng)，傳統(tǒng)工藝的風(fēng)采不復(fù)存在。

3傳統(tǒng)造園藝術(shù)對現(xiàn)代居住區(qū)的影響

3.1理解古典園林的內(nèi)涵

要設(shè)計(jì)具有中國元素的居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)，必須從觀念上徹底改變，不能完全依賴新技術(shù)、新材料，更不能對現(xiàn)代西方園林的成功典范照搬照抄，要學(xué)習(xí)中國古典園林景觀藝術(shù)的造園理念和設(shè)計(jì)手法。

3.2尊重自然原則

大自然是園林景觀設(shè)計(jì)中取之不盡、用之不竭的資源，因此，中國古典園林藝術(shù)遵從天人合一的思想，在人與自然之間尋求和諧。尊重自然是中國古典園林藝術(shù)文化的核心精髓，采用尊重生態(tài)自然的客觀規(guī)律來造園，以自然景致為主，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)師對大自然的深刻理解和藝術(shù)化的表現(xiàn)。

3.3現(xiàn)代主義與古典主義相結(jié)合

中國古典園林講究依山林而建，通過借景、比喻等方法將園內(nèi)景觀和周圍自然生態(tài)結(jié)合起來，同時(shí)，也可以起到延展空間的作用，使各個(gè)區(qū)域之間相互連接、滲透，彼此呼應(yīng)，形成一個(gè)整體?，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)也要求設(shè)計(jì)師將視域作為設(shè)計(jì)范圍，以地平線為空間參照，突出與本地區(qū)景觀的融合。這與古典造園手法中追求無限想象的外延空間理念是一致的。

4結(jié)語

第2篇：現(xiàn)代景觀園林優(yōu)秀案例范文

關(guān)鍵詞：園林景觀設(shè)計(jì)；民族文化；表現(xiàn)

1.園林景觀設(shè)計(jì)中引入民族文化的重要意義

民族文化是一種具有自身特色、意義及價(jià)值的精神層面的物質(zhì)，是不斷總結(jié)歷史，并加以藝術(shù)升華的結(jié)果。園林景觀設(shè)計(jì)者加深對民族文化的了解，并適當(dāng)引入相關(guān)因素，不僅能夠大幅提升園林景觀設(shè)計(jì)的形象氣質(zhì)，還能使設(shè)計(jì)本身更具底蘊(yùn)。通過引入民族文化因素，園林景觀的“美”將得到極大地延伸。民族文化不是幾個(gè)簡單的意象符號可以代表的，也不可單純認(rèn)為源自民族內(nèi)部的文化就是所謂的民族文化。事實(shí)上，民族文化的形成過程中，少不了變化、糅合以及創(chuàng)新：某些文化的特征可能會逐漸減弱，而并非消亡，只是承載方式，還有意義發(fā)生了巨大的變化；某些文化雖然由國外傳入，卻具有鮮明的本土特I生。以上說明，民族文化元素是不可以局限地歸納為若干符號、人物或者器具，而是應(yīng)該在宏觀方面予以把握。矛盾是不可避免的，在我國民族文化與其他民族文化進(jìn)行融合的過程中，本國民族文化的某些重要特質(zhì)可能會逐漸減弱，甚至消失。

2.園林景觀設(shè)計(jì)中如何表現(xiàn)民族文化

2.1了解民族文化

了解民族文化指的是園林景觀設(shè)計(jì)中，首先要明確將要表達(dá)的民族文化內(nèi)容，然后再對歷史文化內(nèi)容進(jìn)行深層次的挖掘，最后選擇能夠較好表達(dá)出民族文化精髓的設(shè)計(jì)方案。只有這樣，才能在園林景觀中更好地表現(xiàn)民族文化。特定的歷史時(shí)期將會形成特定的民族文化，所以，要根據(jù)民族文化的具體特點(diǎn)選擇恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)手法。歷經(jīng)幾千年的文化積累，我國民族文化不僅表現(xiàn)方式多樣，在文化內(nèi)涵方面也各不相同，所以，在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，對歷史時(shí)期進(jìn)行精準(zhǔn)的確定是客觀需要的。另外，要深入了解該時(shí)期的文化精髓，可從政治背景、文化名人、重要文化作品等角度人手。了解民族文化，并將其合理運(yùn)用到園林景觀設(shè)計(jì)中去，才能將優(yōu)秀的民族文化代代相傳。

2.2有機(jī)結(jié)合

中國傳統(tǒng)審美觀強(qiáng)調(diào)自然和人為景觀的有機(jī)結(jié)合、渾然天成。植物、建筑以及其他物件不可避免地會受到人的主觀意識的影響，實(shí)際上如此精心安排還是為了構(gòu)建出一個(gè)自然和諧的世界。一切看似未經(jīng)人工雕琢，而是自然形成，卻能有效喚起視覺上的美感。所以，園林景觀的構(gòu)建要巧妙結(jié)合人工技巧，從而保證一種自然美感。人工技巧和自然要素的有機(jī)結(jié)合與進(jìn)一步升華，能夠很大程度上促進(jìn)民族文化的傳遞以及各國人民情感的溝通。

2.3講究實(shí)用

體現(xiàn)民族文化是園林景觀的—個(gè)重要功能。園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，不可置物品的實(shí)用性于不顧，換而言之，一方面要考慮相關(guān)的文化含義，另一方面還要立足實(shí)用。如石凳、長椅在安排距離時(shí)，要充分考慮實(shí)用性，如果僅僅重視形體上的美感，而忽略了實(shí)用價(jià)值，那么它們將成為華而不實(shí)的擺設(shè)，無法稱之為成功作品。立足實(shí)用，才有機(jī)會表現(xiàn)出民族文化精神層面的內(nèi)容。

2.4合理布局

綜合考慮園林景觀的占地面積、采光需求、視野范圍等要素之間關(guān)系，對空間進(jìn)行合理布局。想要把握好宏觀布局和細(xì)節(jié)布置，需要以科學(xué)的事先考察為基礎(chǔ)。一部分設(shè)計(jì)師的想法出人意外、天馬行空，也極為符合大眾的審美觀，但是具體操作時(shí)，卻很難實(shí)現(xiàn)，也可以說不具備實(shí)現(xiàn)的可能性，不能符合當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)丨h(huán)境和人文的特點(diǎn)。所以，園林景觀建設(shè)中，對空間進(jìn)行合理布局便顯得尤為重要了。

2.5追求意境

意境美可以被認(rèn)為是園林景觀的一種設(shè)計(jì)方法，它能夠利用相對有限的視覺條件給人們留下豐富的想象空間，也就是意境深遠(yuǎn)。意境是我國園林景觀設(shè)計(jì)與民族文化共同的追求。園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，通常重視暗示性的作用，即通過含蓄委婉且富有想象力的構(gòu)造方式以實(shí)現(xiàn)新穎別致的效果。一些設(shè)計(jì)中的事物往往看似具有矛盾性，這種方法比較冒險(xiǎn)和前衛(wèi)，和傳統(tǒng)設(shè)計(jì)原則是不相符的，然而，如果運(yùn)用得當(dāng)，有可能帶來意外的驚喜。

3.案例

深圳萬科第五園雖是住宅小區(qū)，但其園林景觀設(shè)計(jì)理念是非常優(yōu)秀的，萬科第五園的身上有徽派元素和晉派元素的影子。但是，它并沒有簡單地復(fù)古和照搬，而是將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合，營造出了適合中國人審美觀的園林景觀。又符合現(xiàn)代人的生活習(xí)慣。個(gè)性的粉墻黛瓦、青石鋪就的小巷、密集的青竹林、富有文化色彩的石雕等與現(xiàn)代生活不背離的設(shè)計(jì)手法得到了繼承。萬科第五園這樣獨(dú)特的園林景觀表現(xiàn)手法，容易讓居住此地的人產(chǎn)生共鳴和歸屬感。中國民族文化以現(xiàn)代的手法得到提升和進(jìn)化。

第3篇：現(xiàn)代景觀園林優(yōu)秀案例范文

在園林的主要構(gòu)成要素中，唯植物是有生命的，可觀賞其豐富的線條、絢麗的色彩、濃艷的花朵、碩大的果實(shí)及獨(dú)特的樹根，在園林中植物可形成一年四季一個(gè)動(dòng)態(tài)連續(xù)的景觀構(gòu)圖。植物在古典園林中常常起到裝點(diǎn)山水、襯托建筑、分隔空間的作用。因?yàn)橹参锉旧硎侵匾娘L(fēng)景資源，大自然生態(tài)環(huán)境的主體，自然山水不可分割的部分。在有限的園林空間中，藝術(shù)地再現(xiàn)大自然的美，營造富有生機(jī)活力的空間環(huán)境，植物起著不可或缺的作用。古人常常喜歡托物言志，將植物景觀常和空間意境聯(lián)系在一起，通過堂館亭榭的題名或匾額題刻來藝術(shù)地表達(dá)豐富的情感。如留園五峰仙館對聯(lián)：“與菊同野、與梅同疏、與蓮?fù)瑵?、與蘭同芳、與海棠同韻，定自稱花里神仙”，景觀的營造反映著作者的內(nèi)心情感，形成一種意境的傳神，讓后人去品味、去探尋、去體會那個(gè)時(shí)代應(yīng)有的環(huán)境背景。這種寫景與寫意的結(jié)合，借植物言志的手法，應(yīng)值得現(xiàn)代設(shè)計(jì)師去傳承。北京第七街區(qū)的植物景觀設(shè)計(jì)中也是沿用了古人的許多設(shè)計(jì)手法，因?yàn)楸痉桨傅脑O(shè)計(jì)采用自然式為主，所以植物配置也是采用自然植物群落的搭配方式，突出空間的林冠線、林緣線和季相變化，營造舒適宜人的居住環(huán)境。利用植物與建筑、地形、水體及園林小品的搭配，突出主景，起到烘托作用，如“風(fēng)琴廣場”大量選用元寶楓，取其諧音，琴則體現(xiàn)在地面鋪裝上，同時(shí)選用楊樹，利用風(fēng)起樹葉瑟瑟的聲響效果，突出主題。此外，還單獨(dú)以植物為主景，利用叢植搭配，形成美麗景觀。植物對于空間的圍合作用也是不容忽視的，植物可形成開敞、私密及半私密的環(huán)境，遠(yuǎn)比硬質(zhì)墻體形成的空間更具生命力，同時(shí)，植物與地形結(jié)合能強(qiáng)調(diào)空間的走勢，對地形起到增強(qiáng)或削弱的作用。在區(qū)內(nèi)一些景觀亭、景觀走廊，以植物的某一特性為亭、廊題名，再在周圍點(diǎn)植這種植物，更能映襯景觀。如在春意亭周圍種植迎春、垂柳，在霄云廊旁種植美國凌霄，在風(fēng)瑟亭邊點(diǎn)植元寶楓、黃櫨或利用現(xiàn)代材料構(gòu)成景觀墻，再框以特色姿態(tài)的植物，同時(shí)匾額以植物題名。在北部有地形變化的區(qū)域形成密林和疏林草地，在南部活動(dòng)廣場區(qū)形成規(guī)則的樹陣和綠籬。這樣的植物選擇不僅可以和周邊的環(huán)境相融合，而且能形成不同風(fēng)格的植物景觀。這些都學(xué)習(xí)了古人寫景與寫意結(jié)合的手法。

風(fēng)雨晴雪，日月星辰，這些富于變幻的氣象天體，對園林景觀意境的表現(xiàn)有很大的烘托作用，利用得巧妙可形成事半功倍的效果。中國古典園林在造園過程中，常借助天象自然之景來營造園林景觀，將這些變幻莫測的自然現(xiàn)象作為一種活躍的造園要素引入，融入景觀空間，為園林景觀披上了一層神秘的面紗。如蘇州網(wǎng)師園中有“園林到日酒初熟，庭戶開時(shí)月正圓”，指明這里的景觀是清風(fēng)月夜。賞月，自古就是一種富有情調(diào)的文化習(xí)俗，將月色作為觀賞對象，歷來是園林中不可缺少的景象內(nèi)容。北京第七街區(qū)居住區(qū)的設(shè)計(jì)也應(yīng)用了不少隨晨夕陰晴等自然現(xiàn)象的變化而引起的園林空間變化的實(shí)例。如借助構(gòu)筑物光影在不同時(shí)間、不同質(zhì)感事物上的變化，營造的豐富空間；以欣賞水中月影為主的“邀月臺”的設(shè)計(jì)及以季節(jié)性變化的連續(xù)性花境的設(shè)計(jì)，都體現(xiàn)了借天象自然景觀變化而營造園林的古人設(shè)計(jì)手法。

在園林中，對于各景觀元素的設(shè)計(jì)是相對好把握的，因?yàn)樗鼈兪菍?shí)在的、可以觸摸到的，相對來講，它們所形成的空間更為抽象，難于把握，但設(shè)計(jì)巧妙卻可達(dá)到意味深遠(yuǎn)的效果。追求意的幽雅和境的深邃是中國古典園林的重要特點(diǎn)之一。中國園林不以創(chuàng)造呈現(xiàn)在人們眼前的具體園林形象為最終目的，它所追求的是寄托園主的情感、觀念和哲理的一種理想審美境界［1］。中國的私家園林，大都存在于市井之中，由于面積有限，在極小的空間中為求得深邃的效果，利用各種方法來增強(qiáng)景的深度感或通過空間的欲揚(yáng)先抑，形成對比，從而使園林空間豐富多變，達(dá)到“小中見大”的效果，造成一種極其深遠(yuǎn)和不可窮盡的空間幻覺。古典園林的空間，是隨著行進(jìn)的路程而變化著的，這就是所謂的“步移景異”，每個(gè)空間看似分隔著，卻通過滲透處理，存在著內(nèi)部的聯(lián)系。同時(shí)，采用環(huán)形游線形成散點(diǎn)視點(diǎn)視線，避免一覽無余的逼迫式景點(diǎn)布置［2］，充分調(diào)動(dòng)人的感官和情緒，越是深入越有味道，正是空間在意與景的巧妙經(jīng)營中富于變化，形成不可窮盡的空間幻覺。北京第七街區(qū)設(shè)計(jì)方案中對于空間的巧妙利用也學(xué)習(xí)了古典園林的這種手法，將居住區(qū)中心較為狹長的帶狀空間利用地形的高低錯(cuò)落分成凸地、凹地和平地，同時(shí)借助景觀墻的穿插，打破過于狹長的現(xiàn)狀，形成視覺錯(cuò)位，再將墻體鏤空，利用鏤空的部分隱約滲透出下一個(gè)景觀局部，這樣調(diào)動(dòng)觀者情趣，形成變化的景觀空間。根據(jù)景觀的需要和不同人們的心理需求，設(shè)計(jì)了一些不同類型的空間，能在人們的視覺上和感覺上產(chǎn)生豐富變化，如明與暗、曠與奧、收與放、虛與實(shí)、動(dòng)與靜、人工與自然等。這些空間可以滿足不同人群的需求，這里有適合老年人晨練的林蔭廣場，有適合兒童游戲的兒童娛樂廣場、戲水廣場，有繁華的商業(yè)街和幽靜的林中休閑廣場，有西方開闊的自然的疏林草地，有規(guī)整的人工景觀空間。各個(gè)空間雖然形式有所區(qū)別，但統(tǒng)一在以自然式地形為底景的大環(huán)境中，看似分隔但卻有內(nèi)在聯(lián)系。

環(huán)路的外側(cè)為繁華的商業(yè)空間及附屬空間所形成的“動(dòng)空間”，內(nèi)側(cè)是為業(yè)主們的生活、休閑所提供的“靜空間”。這樣的規(guī)劃設(shè)計(jì)思路不僅可以形成人車分流，便于今后的管理，而且還可以形成相對安靜、悠閑的小區(qū)生活空間。二軸是水軸和綠軸。水軸是指貫穿整個(gè)居住區(qū)內(nèi)的水景觀序列。綠軸是在水軸的北側(cè)和水軸平行的綠色軸線。這兩條軸線構(gòu)成了該居住區(qū)的環(huán)境骨架—北山南水。八景點(diǎn)：分別為童心廣場、戲水廣場、林蔭廣場、水中林蔭廣場、臨水廣場、會所前廣場、歐風(fēng)音樂廣場、草坪廣場（見圖1）。這些景點(diǎn)有機(jī)的點(diǎn)綴于整個(gè)小區(qū)的環(huán)境中，并能形成變化豐富的景觀空間。

充分考慮環(huán)境因素特點(diǎn)，不特意地去營造與環(huán)境氛圍不符的景觀空間，古典園林在現(xiàn)代景觀中的體現(xiàn)，不僅僅是通過幾條曲折的水系、古典木作建筑或卵石花街鋪地來體現(xiàn)，更重要的是貫穿在景觀中的意的延續(xù)。對于傳統(tǒng)園林中優(yōu)秀的值得借鑒的手法，是經(jīng)久不衰的，怎樣在現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念、材質(zhì)、養(yǎng)護(hù)管理水平中體現(xiàn)是值得設(shè)計(jì)師去深思的。也許在很多現(xiàn)代的設(shè)計(jì)中，完全是金屬材質(zhì)的設(shè)計(jì)元素，但古典手法涵蓋其中，仍不失為一個(gè)現(xiàn)代與古典結(jié)合的優(yōu)秀案例。設(shè)計(jì)是心靈相通的，古今一樣，好的設(shè)計(jì)不用過多華麗的語言，一切盡在不言中，古人那種清靜無為、修身養(yǎng)性的思想，在現(xiàn)今紛雜的社會中，不失為一股清泉，去滌蕩每個(gè)人那顆浮躁的心。（本文作者：胡妍妍 單位：天津農(nóng)學(xué)院園藝系）

第4篇：現(xiàn)代景觀園林優(yōu)秀案例范文

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代中式風(fēng)格；景觀設(shè)計(jì)；應(yīng)用

Abstract: Modern Chinese style is the traditional Chinese style gradually evolved, its style is concise air, uniform color, various structures of sketch symbol is strong, the overall temperament grave nature, is the most popular one of the international trend. This article from the significance of application of modern Chinese, integrity, reasonable arrangement, material element for plant with small, supporting facilities, six aspects of the modern Chinese style in the landscape design of the concrete application. Well to traditional culture and modern design to combine, for the modern Chinese style in landscape design in very good application.

Key words: Modern Chinese style; landscape design; application

中圖分類號：TU2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：文章編號：

隨著中國城市建設(shè)的發(fā)展和人們生活水平不斷提高，對生活質(zhì)量也有所要求，在國內(nèi)景觀設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢,城市中出現(xiàn)了許多異國風(fēng)格的設(shè)計(jì)案例,但同時(shí)多元化的設(shè)計(jì)風(fēng)格使得中國本土設(shè)計(jì)文化受到巨大沖擊。

什么是“新中式”景觀設(shè)計(jì)呢？“新中式”是傳統(tǒng)中國文化與現(xiàn)代時(shí)尚元素在時(shí)間長河里的邂逅，以內(nèi)斂沉穩(wěn)的傳統(tǒng)文化為出發(fā)點(diǎn)，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言，為現(xiàn)代空間注入凝練唯美的中國古典情韻，它不是純粹的元素堆砌，而是通過對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的景觀，讓傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)今社會得到合適體現(xiàn)，讓使用者感受到浩瀚無垠的傳統(tǒng)文化。

一、現(xiàn)代中式的意義

本人認(rèn)為現(xiàn)代中式風(fēng)格是由傳統(tǒng)中式風(fēng)格逐漸演變，其風(fēng)格特點(diǎn)是形式簡潔大氣，色彩統(tǒng)一，各類構(gòu)筑小品符號性強(qiáng)，整體氣質(zhì)莊重自然，是時(shí)下最流行的國際潮流之一。本文從現(xiàn)代中式的意義、應(yīng)用的整體性、元素合理配設(shè)、材料適用、植物搭配、配套小設(shè)施六方面分析了現(xiàn)代中式風(fēng)格在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

現(xiàn)代中式風(fēng)格結(jié)合了現(xiàn)代的功能需求，以當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)語言表現(xiàn)傳統(tǒng)園林的精神內(nèi)涵，摒棄程式化的東西，在中國古典園林精髓中尋找寓意、內(nèi)涵與元素，賦予現(xiàn)代審美的形式和手法，刪繁就簡，在設(shè)計(jì)語言上進(jìn)行創(chuàng)新，在具體造景手法上追求意境。這種現(xiàn)代景觀既保留了中國傳統(tǒng)文化，又體現(xiàn)了時(shí)代特色，突破了中國傳統(tǒng)園林中沉穩(wěn)有余，活潑不足等常見弊病。簡言之，其風(fēng)格特點(diǎn)是形式簡潔大氣，色彩統(tǒng)一，各類構(gòu)筑小品符號性強(qiáng)，整體氣質(zhì)莊重自然，是時(shí)下最流行的國際潮流之一，同時(shí)也續(xù)承了中國自己獨(dú)有的文化意涵。

二、應(yīng)用的整體性

在景觀設(shè)計(jì)中，不是單單就是考慮景觀，一個(gè)優(yōu)秀的景觀作品，是它能很好地把整體串聯(lián)起來，把景觀很好地融入整體，融入環(huán)境，例如某公園，園區(qū)劃分為展示交流區(qū)、大師創(chuàng)作區(qū)、生活配套和管理區(qū)三大功能區(qū)塊，涵蓋玉器收藏、玉器鑒賞、玉器展示、玉器開發(fā)、玉器交易、玉器拍賣以及玉文化研究與交流。

在設(shè)計(jì)時(shí)（如圖一），根據(jù)項(xiàng)目自身的空間特點(diǎn)和當(dāng)?shù)匚幕莫?dú)特性，采用現(xiàn)代中式風(fēng)格，布局上講究“見縫插針，以點(diǎn)帶面”。即根據(jù)建筑的功能布局，著重考慮了主入口的對景，銷售展示中心的障景，中心工作室的框景，沿河岸的藝術(shù)家會所的借景。其中工作室區(qū)域，設(shè)置了五個(gè)不同主題的庭院。而這五個(gè)主題提取自：許慎《說文解字》中給玉下的定義：“玉，石之美者，有五德。即，仁、義、智、勇、潔?！?/p>

圖一圖二

三、元素合理配設(shè)

一般中式元素都充滿了美好的寓意，例如鋪地、景墻、小品等經(jīng)常會看一些吉祥圖案。如蝙蝠、鹿、魚、鵲、梅是較常見的圖案。原因是“蝠”與“?！敝C音，可寓有福；“鹿”與“祿”諧音，可寓厚祿；“魚”與“余”諧音，可寓“年年有余”。“梅、蘭、竹、菊”、“歲寒三友”等圖案則是一種隱喻，借用植物的某些生態(tài)特征，贊頌人類崇高的情操和品行。

現(xiàn)代中式元素是在古典中式元素的基礎(chǔ)上進(jìn)行了簡化，抽象成幾何形體，保留原有構(gòu)圖特點(diǎn)，如對稱、四方連續(xù)等。通過這些元素來營造豐富多變的景觀空間，達(dá)到步移景異，小中見大的景觀效果（圖二）。

四、材料適用

古典園林中常用的材料有：青磚、石材、木材、瓦片、景石等，基本顏色以黑白灰為主。現(xiàn)代中式風(fēng)格在傳統(tǒng)中式的基礎(chǔ)上，兼容并包，增加了鋼材、玻璃、防腐木、各色石材。本項(xiàng)目主要用到以下幾種材料：中國黑、黃銹石、砂巖、芝麻灰、雪花青、黑色卵石、菠蘿格。水池及花壇壓頂主要用到了中國黑，池底散鋪黑色卵石。

五、植物搭配

現(xiàn)代中式景觀植物設(shè)計(jì)區(qū)別于中國古典園林植物設(shè)計(jì)的特點(diǎn)在于，它更為簡潔明朗，古典園林植物種植以自然形、多層次多品種植物混植，而現(xiàn)代中式景觀植物種植以自然型和修剪整齊的植物相配合種植，植物層次較少，多為二至三層，一般為喬木層+地被層+草坪或大灌木+草坪等形式，品種選擇也較少?，F(xiàn)代中式景觀植物設(shè)計(jì)區(qū)別于歐式景觀植物設(shè)計(jì)的特點(diǎn)在于，歐式景觀植物種植多采用修剪整齊色彩鮮艷的植物作主基調(diào)，而現(xiàn)代中式則主要采用自然與修剪植物相結(jié)合，色彩以綠色為主色調(diào)，是中國古典園林與歐式園林種植設(shè)計(jì)手法的結(jié)合，營造現(xiàn)代、簡潔的植物空間的同時(shí)又具有濃厚的中國氣息。植物選擇枝桿修長、葉片飄逸、花小色淡的種類為主，如：竹、水石榕、垂柳、桂花、芭蕉、迎春、菖蒲、水蔥、鳶尾、馬藺等植物，營造簡 潔、明凈而富有中國文化意境的植物空間。良渚玉文化產(chǎn)業(yè)園，以竹為基調(diào)，配以連翹、雞蛋花、水石榕、菖蒲、蔥蘭、蜘蛛蘭等，營造寧靜、飄逸的空間。在南面良渚港水面近處的竹子與中景的雞蛋花及遠(yuǎn)景用規(guī)則種植槽限定的水生植物，構(gòu)成遠(yuǎn)、中、近層次豐富的景觀空間.同時(shí)在園區(qū)北面主入口適當(dāng)點(diǎn)綴了造型羅漢松，大香樟，沙樸等高大喬木。

六、配套小設(shè)施

在古典園林中，園林小品是園林中的一些小型建筑，籠統(tǒng)地來說，園林中除了廳、堂、樓、閣等比較大型的建筑之外，都可以看作是小品建筑。小品設(shè)施一般包括：盆景、樹石盆景、草石盆景、書條石、銅香爐、石桌、石凳、門、窗、洞、墻、雕塑等。園林小品是園林中常見的點(diǎn)綴性景觀，也是一個(gè)園林的觀賞點(diǎn)。在看似不經(jīng)意間卻能起到畫龍點(diǎn)睛的作用，或是成為人們的視線焦點(diǎn)。而在現(xiàn)代中式景觀中，除了觀賞需求，更加重視小品設(shè)施的功能性和實(shí)用性。

圍墻和門衛(wèi)房是園區(qū)的第一立面，在設(shè)計(jì)時(shí)，提取了玉琮立面的橫向線條，將其應(yīng)用到門衛(wèi)房設(shè)計(jì)中，并采用米黃色砂巖貼面，以達(dá)到跟周邊建筑外墻的統(tǒng)一效果。

所以在設(shè)計(jì)中采用了階梯式的空間處理，并在木平臺外延設(shè)置開敞草坪，木平臺標(biāo)高以洪水位標(biāo)高為準(zhǔn)，設(shè)置在2.6米左右。而草坪空間在枯水期也能很好的入水，形成完整的景觀效果。

除此之外，庭院內(nèi)部還設(shè)計(jì)了一些涌泉小品，主要以溢水臺、拼花汀步為主，在此就不詳細(xì)展開了。通過這些小品設(shè)施的點(diǎn)綴，使得整個(gè)園區(qū)景觀更加飽滿，更加實(shí)用。同時(shí)也傳遞出現(xiàn)代中式的文化內(nèi)涵，與園區(qū)的整體建筑風(fēng)格和功能定位相統(tǒng)一。

七、結(jié)語

總而言之，本人深深地體會到現(xiàn)代中式在傳統(tǒng)文化公建環(huán)境營造中，具有廣泛的應(yīng)用前景。既不失本土文脈，能取得當(dāng)?shù)貥I(yè)主的認(rèn)同感；又能夠推陳出新，符合創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的新穎定位，整體空間精致現(xiàn)代，中式味道濃厚。而且在后期的使用中，可以更好的符合國人的文化習(xí)慣和心理活動(dòng)需求。同時(shí)，新中式景觀，這種新的景觀形式,力求回歸本土的設(shè)計(jì),雖然還不成熟,但卻是中國景觀設(shè)計(jì)行業(yè)對我國景觀地域精神缺失的思考與實(shí)踐,這是對中國傳統(tǒng)文化的傳承,同時(shí)也是對現(xiàn)代文化的創(chuàng)造,間接推動(dòng)新時(shí)期中國園林的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]王其鈞中國園林圖解詞典 [M] 機(jī)械工業(yè)出版社2006

[2]周景斌園林工程建設(shè)材料與施工機(jī)械 [M] 化學(xué)工業(yè)出版社2005

第5篇：現(xiàn)代景觀園林優(yōu)秀案例范文

關(guān)鍵詞：園林；景觀設(shè)計(jì)；問題；措施

1 園林景觀設(shè)計(jì)的基本原則

1.1 體現(xiàn)地方特點(diǎn)，因地制宜

園林的景觀設(shè)計(jì)，必須要重視地方特點(diǎn)的體現(xiàn)，因?yàn)閳@林的主要服務(wù)人群是當(dāng)?shù)厝?，主要的功用也是滿足當(dāng)?shù)厝说男枨?，在設(shè)計(jì)時(shí)一定要因地制宜，凸顯當(dāng)?shù)氐牡胤教厣?。園林景觀設(shè)計(jì)不僅僅要注重地方特色，也要充分利用自然環(huán)境，通過利用以及改造等方式來使其變成景觀的一個(gè)部分，使人造景觀與原自然景觀和諧的融匯在一起。

1.2 景觀設(shè)計(jì)要與建筑設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合

建筑風(fēng)格作為景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格的基礎(chǔ)，景觀設(shè)計(jì)的風(fēng)格就必須要考慮到當(dāng)?shù)氐慕ㄖL(fēng)格。建筑風(fēng)格有典型的特點(diǎn)，景觀設(shè)計(jì)就需要遵循這一特點(diǎn)，通過藝術(shù)效果的修飾來契合和滿足設(shè)計(jì)方面的需要，需要在整體的規(guī)劃與設(shè)計(jì)中，運(yùn)用現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理念和風(fēng)格對傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)形式進(jìn)行改良，展現(xiàn)景觀與建筑的和諧結(jié)合、有機(jī)統(tǒng)一。

1.3 注重人性化的設(shè)計(jì)

園林的主要服務(wù)對象是人，所以，人性化的設(shè)計(jì)至關(guān)重要。外部空間的設(shè)計(jì)中，不僅要滿足居民的心理需求，也要滿足景觀自身的作用體現(xiàn)，需要將外部景觀設(shè)計(jì)與居住環(huán)境結(jié)合，讓居民感受到景觀設(shè)計(jì)帶來的安全感、舒適感以及溫馨感，能夠產(chǎn)生歸屬感和認(rèn)同感。

1.4 中心感、層次感以及圍合感的強(qiáng)化

公共空間的園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該重視強(qiáng)化景觀的中心，同時(shí)，層次感也是對設(shè)計(jì)好壞評價(jià)的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。園林景觀設(shè)計(jì)要給人們提供私密的空間，并且做到空間之間的過度具有緩慢層次，應(yīng)該營造一種疏而不透、圍而不閉的氛圍。

2 園林景觀設(shè)計(jì)存在的問題與措施

2.1 存在的問題

2.1.1 園林景觀設(shè)計(jì)盲目照搬，缺乏設(shè)計(jì)風(fēng)格。一個(gè)好的園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該充分體現(xiàn)地方特色和獨(dú)有的風(fēng)格，并且在區(qū)域內(nèi)對于地方的文化底蘊(yùn)以及歷史內(nèi)涵能夠很好的體現(xiàn)。但目前國內(nèi)很多的園林景觀設(shè)計(jì)總是在照搬國外發(fā)達(dá)國家的設(shè)計(jì)模式，使得我們在國內(nèi)隨處可見歐式、美式以及東南亞風(fēng)格的園林。這種毫無創(chuàng)新和習(xí)慣性的照搬模式使得設(shè)計(jì)失去了個(gè)性，也失去了特色。個(gè)別設(shè)計(jì)人員甚至忽視了園林內(nèi)道路設(shè)計(jì)的作用，導(dǎo)致人們在草坪上隨意踩踏，或者沒有結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀磺闆r而引入一些不適合栽種的樹木，導(dǎo)致資金的浪費(fèi)，還沒有達(dá)到應(yīng)有的效果。

2.1.2 違背設(shè)計(jì)中以人為本的原則。一個(gè)合理設(shè)計(jì)方案的誕生，通常是在接到設(shè)計(jì)任務(wù)后要系統(tǒng)、認(rèn)真的研究設(shè)計(jì)風(fēng)格、手法以及設(shè)計(jì)形式，同時(shí)，要對設(shè)計(jì)功能進(jìn)行充分考慮，然后做出合理的設(shè)計(jì)方案。但在實(shí)際過程中，很多設(shè)計(jì)案例往往忽略了設(shè)計(jì)方案在功能上的滿足，過度追求一些形式上的美感，或者對于功能性的定位較為普通，僅僅局限于一些基本的需求，從而忽略了現(xiàn)代人對于園林的功能需求。

2.1.3 設(shè)計(jì)風(fēng)格單調(diào)乏味。目前，我國園林設(shè)計(jì)中，不管設(shè)計(jì)規(guī)模大小、功用如何，采用多為相同的設(shè)計(jì)手法和方式，這些設(shè)計(jì)最終使得設(shè)計(jì)出來的景觀其風(fēng)格較為雷同。更為不可取的是，這些設(shè)計(jì)大多是抄襲和復(fù)制，沒有加入自己的設(shè)計(jì)個(gè)性和設(shè)計(jì)理念，使得最終呈現(xiàn)的作品不能夠體現(xiàn)特有的文化和內(nèi)涵。

2.2 對策探討

2.2.1 堅(jiān)決放棄盲目模仿的行為。園林景觀設(shè)計(jì)對于生態(tài)學(xué)以及社會進(jìn)步的需要在不斷增加，在現(xiàn)代化的園林景觀設(shè)計(jì)中要堅(jiān)決摒棄傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念中單純滿足人們需要的設(shè)計(jì)手法，應(yīng)更能滿足人們審美方面的需要，并且有利于提高人們對于自然和諧的關(guān)注，最終實(shí)現(xiàn)人們在能夠觀察和認(rèn)識環(huán)境的過程中，認(rèn)識到生態(tài)環(huán)境的重要以及保護(hù)環(huán)境的必要性。所以，在實(shí)際的設(shè)計(jì)中，可以借鑒優(yōu)秀的設(shè)計(jì)方案，在借鑒的基礎(chǔ)上發(fā)揮自己的設(shè)計(jì)才能和理念，通過認(rèn)真研究和科學(xué)的設(shè)計(jì)提高園林景觀設(shè)計(jì)的整體水平。

2.2.2 注重以人為本。園林景觀設(shè)計(jì)，要體現(xiàn)以人為本，首先應(yīng)該是在設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)和重視人性化的無障礙方面的設(shè)計(jì)，滿足特殊群體的特殊需要，并且盡量創(chuàng)造出舒適、自然和宜人的景觀空間，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧有機(jī)統(tǒng)一。注重以人為本，就是要在設(shè)計(jì)中針對不同人群的不同需要做到兼顧，比如，老人、小孩、年輕人，他們對于景觀需求是不同的，在設(shè)計(jì)時(shí)盡量通過不同設(shè)計(jì)方案和區(qū)域的規(guī)劃來滿足他們的需求。好的設(shè)計(jì)方案不僅重視設(shè)計(jì)的真實(shí)性以及本性的需求，還能最大限度的滿足人們在思想、身體方面的需求，最終引起人們情感的共鳴。

2.2.3 多元化設(shè)計(jì)風(fēng)格和手法的選用。為了滿足人們對于園林景觀設(shè)計(jì)不斷提高的審美方面的需求，園林設(shè)計(jì)應(yīng)該要呈現(xiàn)個(gè)性化與多元化設(shè)計(jì)并重的趨勢，盡可能地創(chuàng)造出適合于各類人群與自然接觸和參與的機(jī)會，通過豐富設(shè)計(jì)風(fēng)格來體現(xiàn)設(shè)計(jì)區(qū)域的特色，也滿足人們不同層面的需求。也要因地制宜，對于當(dāng)?shù)鼐坝^和自然環(huán)境充分的利用，使得設(shè)計(jì)方案更加與當(dāng)?shù)睾椭C結(jié)合，也有利于資源和環(huán)境的保護(hù)。

參考文獻(xiàn)

第6篇：現(xiàn)代景觀園林優(yōu)秀案例范文

關(guān)鍵詞：地域文化；景觀設(shè)計(jì)；應(yīng)用

近年來，我國的城市規(guī)劃建設(shè)以及風(fēng)景園林建設(shè)取得了顯著成就，城市面貌與生活環(huán)境得到了極大程度的提高，然而地域性特色在景觀中的體現(xiàn)非常有限。多種因素的影響致使設(shè)計(jì)者們不能從較深層次的角度去對文化進(jìn)行思考，僅僅追求模仿以及流于形式的設(shè)計(jì)大量涌現(xiàn)，地域性的特色景觀匱乏，歐美的一些主流文化對于我國的景觀設(shè)計(jì)造成了嚴(yán)重的沖擊和影響，形成了千城一面的局面。

1 景觀設(shè)計(jì)中體現(xiàn)地域文化的必要性

景觀設(shè)計(jì)通過特定的符號化處理、組織結(jié)構(gòu)，表達(dá)一定的外在形式與內(nèi)在含義，優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)往往將一個(gè)國家，一個(gè)民族的生活、歷史等相關(guān)屬性因素匯集到景觀的外在形象里，最終讓景觀展現(xiàn)出其特有的內(nèi)涵以及文化底蘊(yùn)。例如，獲2010ASLA景觀專業(yè)獎(jiǎng)的新西蘭奧龍戈區(qū)域總體保護(hù)規(guī)劃（該區(qū)域是從古至今當(dāng)?shù)孛松袷サ牟柯鋮^(qū)域，防御建筑、漁業(yè)營地在當(dāng)?shù)鼐羞z址發(fā)掘），設(shè)計(jì)致力于生態(tài)再生，擴(kuò)大農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，引導(dǎo)歷史人文景觀。設(shè)計(jì)者將生態(tài)、農(nóng)業(yè)、歷史文化有機(jī)組合，形成詩情畫意的農(nóng)場，并對毛利人巨大的神圣山坡表達(dá)敬意，用景觀的語匯講述了新西蘭重要的生態(tài)和文化故事。

由此我們可以看出，景觀不但在形式上要表現(xiàn)自身的特點(diǎn)，更應(yīng)當(dāng)利用文化的巨大力量對其進(jìn)行深刻的表達(dá)，一個(gè)具有深刻內(nèi)涵的景觀內(nèi)容可以讓人們產(chǎn)生情感的共鳴。

2 景觀設(shè)計(jì)中地域文化的基本特點(diǎn)

2.1 民眾化

一個(gè)區(qū)域的文化特點(diǎn)將在很大程度上決定著這個(gè)區(qū)域民眾的文化底蘊(yùn)，同樣關(guān)乎到城市景觀的相關(guān)建設(shè)和發(fā)展，一套優(yōu)秀的城市景觀設(shè)計(jì)可以感染以及影響每一個(gè)民眾的心理以及行為，這體現(xiàn)了一種人文關(guān)懷，人們對信念的堅(jiān)持，對是非的判斷以及對環(huán)境的感覺等，構(gòu)成了上百年來傳承的文化因素，并且在傳播的過程中轉(zhuǎn)化成了人民群眾的審美情趣，進(jìn)而讓人們產(chǎn)生一種歸屬感。不同的人在同一城市環(huán)境下生存，這些人的行為與環(huán)境的認(rèn)知以及價(jià)值觀息息相關(guān)，而作為公共環(huán)境中的景觀，必須具有與大眾交流的特征，可以認(rèn)為它們不是獨(dú)立的景觀，而是對作品參與性的一種藝術(shù)生活表征。所以，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)必須對大眾審美的公共性進(jìn)行充分的強(qiáng)調(diào)，將民眾的需求和心理作為考慮的出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)而讓景觀能夠使大眾普遍接受，增強(qiáng)親和力。

2.2 開放性

景觀藝術(shù)是一個(gè)具有公開性的空間場所，可以認(rèn)為它是一種建筑外部的視覺空間，在這些景觀所處的場所往往會聚集很多人，如城市中的開放式廣場、公園等，這些場所在為公眾提供休閑娛樂的同時(shí)，更為人和人之間的交流提供了場地，可以說，它體現(xiàn)出了人本身存在的價(jià)值，更加滿足了社會屬性。無論在何種區(qū)域中的景觀藝術(shù)都應(yīng)當(dāng)保證開放性原則，在景觀造型以及整體規(guī)劃中，都必須具有大家一致認(rèn)同的藝術(shù)空間狀態(tài)，并將利用這種狀態(tài)表現(xiàn)出這個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌和人文氣息。

2.3 綜合性

景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)具有多元化、多層次的有機(jī)綜合體，通常情況下是以組的形式展現(xiàn)出來，很少是以獨(dú)立個(gè)體的形式展現(xiàn)在世人面前。具體的地域文化可以體現(xiàn)在空間布局、使用功能、外在形式等多種綜合要素上，也可以僅僅是個(gè)體元素的樹立，例如，紀(jì)念碑等。

2.4 獨(dú)特性

受到社會因素、區(qū)域形態(tài)、自然形態(tài)等因素的影響，城市的空間形態(tài)產(chǎn)生了各種不盡相同的社會景觀、人造景觀以及自然景觀，這就要求景觀設(shè)計(jì)必須具有獨(dú)特的景觀風(fēng)格以及多元化的文化氣息，獨(dú)特的藝術(shù)景觀能夠讓大眾產(chǎn)生情感上的共鳴，讓人印象深刻，使人對美好的生活產(chǎn)生憧憬。

3 我國地域文化景觀的發(fā)展

我國地域文化的表現(xiàn)在建筑上一直位于前列，例如，北京的四合院、福建客家土樓等。而景觀其實(shí)也有明顯的地域特征，回顧中國園林史，不難發(fā)現(xiàn)南北方園林的差異，單就布局而言，北方皇家園林開敞恢宏，南方私家園林曲折幽深。當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)也有一些是可以作為參考的優(yōu)秀案例，例如，杭州西溪濕地公園，其景觀設(shè)計(jì)既復(fù)蘇了當(dāng)?shù)亍叭鳌蔽幕ㄎ骱?、西泠印社、西溪），又展現(xiàn)了蘇杭特有的草堂、梅莊、小橋流水的風(fēng)景。

有一句老話，民族的就是世界的，這句話同樣適用于景觀設(shè)計(jì)行業(yè)，擁有地域符號的景觀更具有生命力，將當(dāng)代的元素與文化的積淀凝聚在一起更能體現(xiàn)設(shè)計(jì)的魅力。

4 總結(jié)

對地域文化正確地認(rèn)識，絕不能簡單的一味模仿，必須要把傳統(tǒng)的文化、場所的特質(zhì)融入到景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，所以，必須要對歷史和文化背景加以足夠的重視，深刻發(fā)掘出地域文化的精髓，只有做到以上這些，才能夠真正創(chuàng)造出具有內(nèi)涵和特色的景觀設(shè)計(jì)。

參考文獻(xiàn)

第7篇：現(xiàn)代景觀園林優(yōu)秀案例范文

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì)初步實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法教學(xué)改革

中圖分類號： G642.0文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A文章編號：1672-1578（2012)03-0096-01

隨著生態(tài)環(huán)境建設(shè)的快速發(fā)展，城市規(guī)劃專業(yè)教學(xué)在師范類高校也得以廣泛普及，作為城市規(guī)劃專業(yè)中的核心課程，景觀設(shè)計(jì)課程實(shí)驗(yàn)教學(xué)也隨之發(fā)生了較大變化。以古典園林為核心的傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)手法，正在被以現(xiàn)代景觀為核心的現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)所取代。近年來興起的街頭小游園景觀設(shè)計(jì)、居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)、濱水景觀設(shè)計(jì)、道路街景景觀設(shè)計(jì)、城市廣場景觀設(shè)計(jì)以及新型的居住區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)、森林養(yǎng)生度假區(qū)景觀設(shè)計(jì)等，與傳統(tǒng)的園林設(shè)計(jì)具有較為顯著的差異。師范類院校的景觀設(shè)計(jì)課程教育要主動(dòng)適應(yīng)社會發(fā)展的需要，深化教育教學(xué)改革。培養(yǎng)社會真正需要的現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)專門人才[1]。

《景觀設(shè)計(jì)初步》是城市規(guī)劃專業(yè)的一門應(yīng)用性較強(qiáng)的專業(yè)課，理論教學(xué)較為空泛，同時(shí)涉及到的知識面比較廣泛。盡管一些設(shè)計(jì)原則和規(guī)律可以用相關(guān)實(shí)例加以理解，但有些抽象的感性認(rèn)知的理論知識使學(xué)生感到較難理解。這些理論知識只能讓學(xué)生不斷在實(shí)踐中摸索，通過理論聯(lián)系實(shí)踐，讓理論知識得到更一步升華[2]。因此，實(shí)驗(yàn)教學(xué)非常重要，在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中讓學(xué)生作到融會貫通，學(xué)生設(shè)計(jì)的創(chuàng)新能力是體現(xiàn)《景觀設(shè)計(jì)初步》課程實(shí)驗(yàn)教學(xué)的主要目的，然而，在實(shí)際實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，還存在著諸如教學(xué)設(shè)備匱乏、教學(xué)方式落后、實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目實(shí)踐形式單一、教學(xué)方法欠缺靈活性等一系列問題和不足[3]。本文針對這種情況，結(jié)合在教學(xué)中摸索出的一些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出了一些具體的改革措施與方法，具體如下。

1 實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法的改革

1.1讀圖、識圖--典型案例

在該環(huán)節(jié)，要求學(xué)生對整套景觀設(shè)計(jì)圖紙的內(nèi)容加以認(rèn)識，掌握景觀設(shè)計(jì)圖種類型（總平面圖、功能分區(qū)圖、景觀分析圖、道路系統(tǒng)分析圖、植物種植設(shè)計(jì)圖、效果圖、鳥瞰圖等）；還應(yīng)了解每張圖紙應(yīng)包含的主要內(nèi)容，如總平面圖上應(yīng)包括主要設(shè)計(jì)圖、主要技術(shù)指標(biāo)、指北針、比例尺、設(shè)計(jì)說明等。

1.2臨摹為主——廣場設(shè)計(jì)

根據(jù)教學(xué)要求，首先臨摹廣場平面圖，在繪制中理解廣場類型、鋪裝形式、景觀構(gòu)成元素、設(shè)計(jì)內(nèi)容表達(dá)方法、空間界定方法等，再根據(jù)平面圖設(shè)計(jì)立面圖、效果圖，通過對廣場景觀設(shè)計(jì)的解讀，為下一步廣場設(shè)計(jì)作鋪墊。

1.3自主設(shè)計(jì)——分類設(shè)計(jì)

根據(jù)理論教學(xué)，這部分內(nèi)容主要是基本理論應(yīng)用環(huán)節(jié)，也是個(gè)人操作實(shí)踐過程中由被動(dòng)變主動(dòng)的一個(gè)環(huán)節(jié)，由臨摹階段上升到自主設(shè)計(jì)，初步嘗試運(yùn)用景觀設(shè)計(jì)原則和方法，對景觀各要素的一種構(gòu)思和整合，結(jié)合各理論的小場地設(shè)計(jì)進(jìn)行實(shí)際操作。

1.4討論分析——場地設(shè)計(jì)

針對任務(wù)書給定的場地類型，分析場地的周邊環(huán)境、區(qū)位條件、交通條件、高程等，從而對自己的方案進(jìn)行初步構(gòu)思，再到多方案比較，最終到方案設(shè)計(jì)。學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，進(jìn)而提出解決方案。

1.5分組合作——居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)

打破原來以個(gè)人為主的實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｊ?，同學(xué)分成項(xiàng)目小組，模擬設(shè)計(jì)公司運(yùn)作方式，達(dá)到自主創(chuàng)新。在綜合知識的同時(shí)，為學(xué)生間進(jìn)行交流、討論，同時(shí)培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)合作精神提供很好的途徑。同時(shí)，順應(yīng)景觀設(shè)計(jì)表現(xiàn)的特點(diǎn)，在景觀表現(xiàn)環(huán)節(jié)，要求學(xué)生多采用手繪草圖的形式進(jìn)行表現(xiàn)，后期結(jié)合電腦軟件進(jìn)行修改并排版制作。

2 實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式改革

《景觀設(shè)計(jì)初步》實(shí)驗(yàn)課的教學(xué)模式應(yīng)多樣化。改變分析案例、構(gòu)思案例單一的實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式。應(yīng)結(jié)合方案手繪草圖表達(dá)、電腦和手繪相結(jié)合、模型展示、調(diào)研實(shí)習(xí)等形式，還應(yīng)結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況，采取分組合作形式，設(shè)計(jì)成果要以套圖形式表達(dá)，并進(jìn)行排版，制作打印方案文本。還應(yīng)充分密切結(jié)合相關(guān)具體案例，結(jié)合景觀設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展要求和市場，讓學(xué)生了解景觀設(shè)計(jì)的市場動(dòng)態(tài)，并將景觀設(shè)計(jì)的新型設(shè)計(jì)理念融入到自己的設(shè)計(jì)當(dāng)中。這樣可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

3 實(shí)驗(yàn)考核內(nèi)容和方式改革

考核內(nèi)容和方式以全面進(jìn)行學(xué)生綜合素質(zhì)的考核為目的，而不以一次考試定出最終成績。在考核內(nèi)容上，不僅僅局限于教材的內(nèi)容，而應(yīng)注重對學(xué)生的手繪表達(dá)能力、方案構(gòu)思能力、設(shè)計(jì)表達(dá)能力的考核。對方案構(gòu)思能力的考核，也不應(yīng)僅僅局限于考核學(xué)生對方案形式美的表達(dá)，還應(yīng)從經(jīng)濟(jì)技術(shù)指標(biāo)和實(shí)用性綜合考慮。讓學(xué)生了解到一個(gè)優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)作品應(yīng)做到“實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀”。在考核方式上，實(shí)行“三個(gè)相結(jié)合”的考核方式，即理論考核和實(shí)驗(yàn)考核相結(jié)合，方案構(gòu)思和設(shè)計(jì)表達(dá)相結(jié)合，期末考試和技能培養(yǎng)相結(jié)合的考核方式[4-5]。以《景觀設(shè)計(jì)初步》課程的實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革措施，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)的自覺積極性，收到較好的效果。

4 結(jié)語

通過對《景觀設(shè)計(jì)初步》課程實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革的探索，筆者把它們付諸于理論教學(xué)實(shí)踐，通過實(shí)驗(yàn)教學(xué)的技能訓(xùn)練檢驗(yàn)得出這些方法是行之有效的，學(xué)生的理論知識通過實(shí)驗(yàn)教學(xué)環(huán)節(jié)掌握的更加牢固，實(shí)驗(yàn)教學(xué)環(huán)節(jié)又能促進(jìn)和指導(dǎo)理論教學(xué)。通過實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革，筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的專業(yè)技能有所提高。由于課程內(nèi)容更接近實(shí)際，教學(xué)方法學(xué)生更易于接受；實(shí)驗(yàn)內(nèi)容結(jié)合多媒體教學(xué)，并有針對性地進(jìn)行案例分析，緊跟市場的發(fā)展，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。當(dāng)然，這些措施也需要不斷改進(jìn)，需要我們進(jìn)一步探討。

參考文獻(xiàn)：

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[2]黃麗霞．《園林景觀設(shè)計(jì)》課程實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革探討[J]．重慶文理學(xué)院學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版)，2008．

[3]劉嵐．《景觀設(shè)計(jì)》課程教學(xué)改革的研究與實(shí)踐[J]．湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2009(6)．

[4]姚準(zhǔn)，顧燕．《景觀與文化》教學(xué)大綱的思考[J]．北京大學(xué)第五屆景觀設(shè)計(jì)學(xué)教育大會論文集 2007．

[5]劉濱誼．現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)[M]第2版．南京：東南大學(xué)出版社，2005．

第8篇：現(xiàn)代景觀園林優(yōu)秀案例范文

[關(guān)鍵詞]園林；建造；特點(diǎn)

中圖分類號：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-914X（2014）27-0201-01

隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的文化、物質(zhì)生活得到了前所未有的發(fā)展和進(jìn)步，其中園林作為與人們平時(shí)生活、休閑密切相關(guān)的活動(dòng)場所，人們對其生存環(huán)境的關(guān)注已發(fā)展到了一個(gè)前所未有的階段，如何營造一個(gè)健康、舒適、安全，便于人們交往和休閑，學(xué)習(xí)和娛樂的多功能復(fù)合人性空間，在很大程度上取決于小區(qū)的景觀環(huán)境設(shè)計(jì)的好壞。長期生活在鋼筋水泥的城市森林中的人們渴望綠色、健康的田園生活，同時(shí)城市化進(jìn)程的加快和各種城市基礎(chǔ)設(shè)施等相關(guān)設(shè)施的發(fā)展相對滯后產(chǎn)生了大量的社會問題和環(huán)境問題。園林工程的中心內(nèi)容是如何在綜合發(fā)揮園林的生態(tài)效益、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益功能的前提下，處理園林中工程設(shè)施與風(fēng)景園林景觀之間的矛盾。作為運(yùn)用藝術(shù)和技術(shù)等綜合手段營造生態(tài)、低碳、人與自然和諧發(fā)展的人居環(huán)境的景觀環(huán)境設(shè)計(jì)相關(guān)專業(yè)日益收到人們的重視，隨著科技的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，我國園林建設(shè)中園林材料的不斷更新和擴(kuò)充，極大地豐富了園林的形式和內(nèi)容，也促進(jìn)了園林設(shè)計(jì)理念的發(fā)展。而園林材料作為表達(dá)設(shè)計(jì)概念的基本單元和主要的物質(zhì)基礎(chǔ)，與園林設(shè)計(jì)之間必然有相輔相成的關(guān)系。從基本的生理需求的滿足逐步向休閑、文化、交往等多種功能的更高領(lǐng)域遞進(jìn)。

園林工程的研究范疇包括工程設(shè)計(jì)、工程原理、施工技術(shù)和養(yǎng)護(hù)管理。教學(xué)環(huán)節(jié)包括講授課程設(shè)計(jì)與模型制作、現(xiàn)場教學(xué)三部分。園林工程是以工程為基礎(chǔ)且運(yùn)用于風(fēng)景園林建設(shè)的專業(yè)課程，是園林本科專業(yè)重要的專業(yè)主干課之一，也是一門綜合性和應(yīng)用性都很強(qiáng)的學(xué)科。園林工程要求將園林藝術(shù)和市政工程融為一體，同時(shí)具有工程構(gòu)筑物的功能和與園林環(huán)境相協(xié)調(diào)的外貌。我國園林工程研究的內(nèi)容與國外類似課程相比較，基本內(nèi)容和章的劃分大同小異，不同之處在于我們突出了中華民族園林傳統(tǒng)的民族風(fēng)格，歐美的課程則在噴水和人工水池和園林機(jī)械方面有所側(cè)重。它將園林藝術(shù)和市政工程有機(jī)地融為一體，使園林工程構(gòu)筑物既能發(fā)揮自身的功能，以自然山水園中的路、水、山、石為重點(diǎn)，含假山工程，又與園林環(huán)境相協(xié)調(diào)。國外的新的材料在我們面前層出不窮，特別在全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，加入了世貿(mào)組織的中國經(jīng)濟(jì)、社會文化各個(gè)方方面面的發(fā)展都與國際接軌，通常意義上的材料，統(tǒng)指可以直接造成成品的物體。上海世博會上一些場館所運(yùn)用的材料向世界人民展示了人類在材料的使用上發(fā)揮了極大的創(chuàng)造力，這也更加激發(fā)了園林建設(shè)者對園林材料的深入研究與廣泛應(yīng)用。要做到這一點(diǎn)就必須既掌握園林工程的基本理論，又具備工程施工的基本技能。

居住區(qū)綠地是城市園林綠化系統(tǒng)的重要組成部分，造成設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)推敲不夠，植物綠化、山石地形、景觀建筑及構(gòu)件是構(gòu)成園林景觀三大要素，細(xì)部設(shè)計(jì)和施工質(zhì)量是成就傳世之作的關(guān)鍵。園林工程主要研究園林建設(shè)的工程技術(shù)，包括土方工程，園林的給排水工程，園路工程，種植工程，假山工程，園林理水工程和園林駁岸工程，噴泉工程，園林供電工程和園林機(jī)械等。園林景觀設(shè)計(jì)是在大地上進(jìn)行整體環(huán)境創(chuàng)作，是與周邊環(huán)境、建筑、與自然生長節(jié)奏相關(guān)的復(fù)雜動(dòng)態(tài)的過程；施工隊(duì)伍也不一定有與工程項(xiàng)目對等的施工經(jīng)驗(yàn)，高技能的工匠不足？而大量出現(xiàn)的是，樣板示范區(qū)導(dǎo)向的美化，目的是展示政績，供人參觀；商利導(dǎo)向的美化，試圖通過美化招徠住戶，忽略了環(huán)境美化對居住者的日常生活和居住意義，導(dǎo)致了居住區(qū)美化走入了歧途。隨著房地產(chǎn)的不斷發(fā)展，中國的景觀設(shè)計(jì)行業(yè)需求增長與發(fā)展較快，加上項(xiàng)目建設(shè)周期緊，各項(xiàng)工程設(shè)計(jì)與施工的安排都是倒排時(shí)間表，特別是在新建居住區(qū)中，真正為居民的生活和棲居而美化的社區(qū)并不多見，事實(shí)上，城市綠化的真正意義在于為城市居民提供一種休閑、生活及工作環(huán)境，而不是主題游樂。共同構(gòu)成現(xiàn)代化城市居住區(qū)的總體形象。

第9篇：現(xiàn)代景觀園林優(yōu)秀案例范文

關(guān)鍵詞：未來；城市；景觀設(shè)計(jì)；分析

中圖分類號：TU984 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：

1 我國城市園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

1.1 園林景觀建設(shè)在城市發(fā)展中的作用

隨著社會的發(fā)展和科技水平的不斷提高，人們的審美標(biāo)準(zhǔn)也在不斷變化。城市園林的立足點(diǎn)也從園林植物所營造出的形式美，而慢慢轉(zhuǎn)化為具有現(xiàn)代特色的綠色生態(tài)景觀上。現(xiàn)代園林的功能也發(fā)生了質(zhì)的變化，它不僅需要滿足人們簡單的觀賞和休憩需要，還要滿足城市人的心理需求、審美需要?，F(xiàn)代城市的園林作用隨著社會的不斷發(fā)展也變得越來越重要。園林的重要性可以體現(xiàn)在目前城市的大規(guī)模園林建設(shè)上?，F(xiàn)代園林的規(guī)劃和設(shè)計(jì)在不斷繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)園林的基礎(chǔ)上，將現(xiàn)代城市所應(yīng)該具備的綜合也全新地體現(xiàn)了出來。它既適應(yīng)了現(xiàn)代城市發(fā)展的多種需求，也滿足了不同城市人們的游玩休憩需要。做到了以現(xiàn)代城市為有機(jī)載體的園林景觀生態(tài)化、人性化和現(xiàn)代化。

1.2 城市園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中存在的不足

雖然我國的園林歷史悠久，但是對于現(xiàn)代城市的園林而言還存在一些不足。受到歷史原因的影響，我國現(xiàn)階段的城市園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)方面，在自主規(guī)劃體系上還不算完善，與國外的一些先進(jìn)城市還存在一定的差距。目前我國部分城市的園林規(guī)劃設(shè)計(jì)理念，還存在以借鑒國外某些城市的設(shè)計(jì)理念為主的問題?？傄?guī)對于城市園林綠地系統(tǒng)的規(guī)劃只是對城市總體規(guī)劃的部分必要補(bǔ)充，或者是對城市園林綠地分布進(jìn)行一些簡單的考慮和意見，而對于城市園林綠地的具體標(biāo)準(zhǔn)和建設(shè)主題等則會因?yàn)楹芏嘁蛩囟鵁o法進(jìn)行明確。這就會導(dǎo)致很多城市在進(jìn)行園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，存在很大的自由發(fā)揮空間，也就必然存在由于尺度把握不當(dāng)，而造成的城市園林景觀建設(shè)同質(zhì)化和無序化。這樣的結(jié)果不但影響了城市園林景觀設(shè)計(jì)在城市建設(shè)中的美化效果，也不同程度地造成了城市園林建設(shè)的質(zhì)量低下和不正當(dāng)競爭現(xiàn)象。當(dāng)然，這也與城市園林建設(shè)相關(guān)隊(duì)伍的自身素質(zhì)有一定的關(guān)系。

2 “生態(tài)低碳型”城市景觀建構(gòu)的意義

隨著全球經(jīng)濟(jì)和城市進(jìn)程的全速發(fā)展，資源枯竭、環(huán)境污染、全球變暖和災(zāi)害頻發(fā)等問題也直逼我們?nèi)祟惿姝h(huán)境的安全與否。在這一惡劣情形面前，“低碳、環(huán)保、綠色”受到了全球各角落人們的廣泛重視。而細(xì)化到與城市環(huán)境息息相關(guān)的城市景觀設(shè)計(jì)和建設(shè)中，以“綠色、低碳、生態(tài)”等內(nèi)容為核心理念的“生態(tài)低碳型”城市景觀建設(shè)，更是構(gòu)建和諧和可持續(xù)發(fā)展生態(tài)城市的新趨向。

風(fēng)景、各種生物（包括人類）的棲息地和生態(tài)系統(tǒng)等元素共同為我們構(gòu)建起了現(xiàn)代城市景觀。而“生態(tài)低碳型”城市景觀建設(shè)就是：以減少排放、節(jié)約能源等科學(xué)的環(huán)保理念為基礎(chǔ)，去建設(shè)一切與人類及各生物生命安全相關(guān)的城市景觀元素。從國情出發(fā)，此種景觀符合我國十提出的“經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)建設(shè)”五位一體的和諧社會建設(shè)總方針；而從人類自身而言，這種在“生態(tài)美”和“生態(tài)價(jià)值觀”指引之下的城市景觀建設(shè)，既是對“人與自然”和諧共融的居住理念進(jìn)行的全新闡釋，也是實(shí)用功能和審美理念高度統(tǒng)一的一種表現(xiàn)。而在具體的“生態(tài)低碳型”城市景觀建設(shè)中，設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)構(gòu)思不僅直接制約著項(xiàng)目的成敗，而且還直接牽涉到下一步的施工。因而，設(shè)計(jì)者科學(xué)、合理的設(shè)計(jì)原則是建構(gòu)“生態(tài)低碳型”城市景觀的關(guān)鍵。

3 “生態(tài)低碳型”城市景觀設(shè)計(jì)原則

城市景觀作為一種“實(shí)用藝術(shù)”，其首先要具有實(shí)用功能，因而在設(shè)計(jì)時(shí)我們首先就要考慮人文、地理、文化等與當(dāng)?shù)厝祟惡推渌锵嚓P(guān)的各因素；同時(shí)，作為一種藝術(shù)，其還應(yīng)當(dāng)遵循和諧、統(tǒng)一等形式美法。在這兩點(diǎn)基本要求達(dá)成之后，個(gè)人認(rèn)為“低碳經(jīng)濟(jì)”和“循環(huán)、修復(fù)”等原則是我們進(jìn)行“生態(tài)低碳型”城市景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該要遵守的兩個(gè)重要原則。

3.1“低碳經(jīng)濟(jì)”設(shè)計(jì)原則

所謂的“低碳經(jīng)濟(jì)”原則，就是指以“低能耗”、“低排放”、“低污染”和“適度開支”為基礎(chǔ)的城市景觀設(shè)計(jì)模式。在具體的設(shè)計(jì)之時(shí)，這一原則可以被利用大到整個(gè)城市、小到一個(gè)居民區(qū)或一個(gè)公共場所等各種景觀設(shè)計(jì)之中。例如說：許多山區(qū)城市的居民區(qū)經(jīng)常會落址于半山腰上，在設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者卻將它當(dāng)作一塊兒平地予以設(shè)計(jì)。于是，施工之中“愚公移山”的現(xiàn)象是屢見不鮮的。而在設(shè)計(jì)時(shí)，利用古人所遺留下的“借景”、“對景”等手法，去營造自然與居住環(huán)境和諧共融、移步異景的景觀，不僅減少了固態(tài)廢棄物等污染環(huán)境問題的出現(xiàn)，而且也節(jié)約了開山和挖山所產(chǎn)生的額外開支。

3.2 “循環(huán)、修復(fù)”設(shè)計(jì)原則

3.2.1 循環(huán)設(shè)計(jì)原則

所謂的循環(huán)設(shè)計(jì)原則，就是“為被設(shè)計(jì)的城市景觀進(jìn)行可持續(xù)循環(huán)利用的設(shè)計(jì)”。例如說：循環(huán)利用廢水進(jìn)行人居水環(huán)境景觀設(shè)計(jì)（從而減少飲用水的無端浪費(fèi)）；以及在設(shè)計(jì)中多考慮可再次利用建材的應(yīng)用等。例如在墨西哥高科技辦公區(qū)的一項(xiàng)景觀設(shè)計(jì)，就是利用收集建筑屋頂和廣場的雨水，保存在蓄水池里，并將其傳送至深井中（大約有80米深），以填補(bǔ)城市的蓄水土層，另外衛(wèi)生間用水當(dāng)場就會凈化，存儲到水池或者噴水池，再循環(huán)澆灌到停車場或者草坪。停車場的雨水蓄積起來，經(jīng)過火山熔巖凈化后，用以灌溉樹木，并作噴霧水景設(shè)計(jì)。

當(dāng)今中國在“依山傍水”的居住理念影響之下，人工水環(huán)境設(shè)計(jì)出現(xiàn)在某一個(gè)城市的整體環(huán)境或是居住小區(qū)、公共場所的景觀之中，是極為常見的。在此，利用生活用水和雨水凈化后的廢水，或是將自然河流和海水引用到景觀的“水環(huán)境”設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中，是非常可取的（諸如，青島、大連、深圳等海濱城市的居住小區(qū)“水環(huán)境”景觀設(shè)計(jì)中，都有將海水引入的案例）。

3.2.2 修復(fù)設(shè)計(jì)原則

生態(tài)遭到破壞是全球城市化進(jìn)程中一個(gè)顯著的問題，而自然的一草一木都具有改善生態(tài)環(huán)境的功能，因而“修復(fù)設(shè)計(jì)”原則就是指設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)中，多加以利用植被等元素，進(jìn)行城市景觀設(shè)計(jì)。毫無疑慮，樹木花草在防止水土流失、凈化空氣、涵養(yǎng)水源等保護(hù)生態(tài)方面有著非同凡響的重要作用，而這也是保障城市可持續(xù)發(fā)展的重要策略。同時(shí)，設(shè)計(jì)者合理設(shè)計(jì)多種植被，還對維護(hù)“自然生物多樣性”有著一定的積極作用。然而，城市土地資源緊缺也是一個(gè)顯著的問題。故此，設(shè)計(jì)者通過在地面、墻面、屋頂（如：目前常見的屋頂花園）等位置，合理搭配灌木、喬木、草本和農(nóng)作物等綠色植被，所設(shè)計(jì)而出的“多層次、立體化”城市景觀是值得廣泛應(yīng)用的。通上分析，不難發(fā)現(xiàn)：關(guān)注人之本體，注重人與自然和諧共融，注重每一個(gè)細(xì)節(jié)的“生態(tài)低碳型”城市景觀設(shè)計(jì)，首先能夠起到資金合理支配和應(yīng)用的目的；其次，新形成的這種自然、靜謐的新景觀效果，不僅能夠平衡人與自然的關(guān)系（如：維持生物多樣性、增強(qiáng)人與自然的溝通），而且還能夠?yàn)槿祟愃茉烨鍧?、綠色、健康有序的“宜居宜生活”的城市新空間。

4 結(jié)束語

以上 就“生態(tài)低碳型”城市景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行一定的闡述。不難發(fā)現(xiàn)：隨著人類社會的向前進(jìn)步，我們?nèi)祟惖木窦覉@發(fā)生了翻天覆地的巨大改變。長久以來，被鋼筋混凝土所包圍的城市居民，渴望明媚的陽光、清新的空氣、綠瑩瑩的植被，而“生態(tài)地碳型”城市景觀的建構(gòu)，本身就是人類回歸自然的一種表現(xiàn)。于我們設(shè)計(jì)者而言，我們不應(yīng)當(dāng)只將重點(diǎn)放在土壤、水質(zhì)、噪音、光污染等“物理屬性”之上，還應(yīng)當(dāng)關(guān)注人類自身和行為活動(dòng)所帶來的經(jīng)濟(jì)、文化等因素。因而，在進(jìn)行“生態(tài)地碳型”城市的設(shè)計(jì)時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)立足于眼前，在進(jìn)行科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治龊驼{(diào)查之后，以“低碳、節(jié)能、生態(tài)”為設(shè)計(jì)目標(biāo)，去進(jìn)行設(shè)計(jì)飽含“綠色、生態(tài)、低碳”等元素的“生態(tài)地碳型”城市。

參考文獻(xiàn)：

[1] 吳曉松、吳慮青著.《城市景觀設(shè)計(jì)：理論、方法與實(shí)踐》[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社.2009，（09）.