西方經(jīng)濟(jì)學(xué)特點(diǎn)精選(九篇)

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第1篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)方法；試題庫(kù)建設(shè)；教學(xué)實(shí)踐；案例教學(xué)；教學(xué)理念；本科教學(xué)

中圖分類號(hào)：H319 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-1573（2013）04-0108-03

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》是教育部規(guī)定的高等院校經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)核心基礎(chǔ)課之一，在經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)課程中具有重要意義，而且目前較多的理工專業(yè)也開設(shè)了該門課程，其教學(xué)質(zhì)量將直接或間接影響到其他課程的學(xué)習(xí)，對(duì)管理類與復(fù)合型人才的培養(yǎng)具有重要作用。如何改善西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)工作，提高教學(xué)效率，是高等教育工作者需要解決的問題。以下通過相關(guān)學(xué)者的研究和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，談?wù)勅绾卧诮虒W(xué)工作中加強(qiáng)試題庫(kù)建設(shè)，進(jìn)而促進(jìn)教學(xué)水平的提高。

一、關(guān)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的研究觀點(diǎn)

關(guān)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)研究，近年來呈現(xiàn)增長(zhǎng)的趨勢(shì)，主要集中在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的特點(diǎn)、課程教學(xué)中存在的問題及相關(guān)解決對(duì)策。

（一）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的特點(diǎn)

從研究者對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的認(rèn)識(shí)來看，主流的觀點(diǎn)認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門理論性和應(yīng)用性都很強(qiáng)的課程，課程內(nèi)容具有廣泛性、系統(tǒng)性、抽象性與邏輯性，以數(shù)學(xué)等其他學(xué)科為依托，模型多，其中的數(shù)學(xué)公式及推導(dǎo)、圖形、曲線、規(guī)律等比較抽象，而且課程教材具有多樣性。

（二）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中存在的主要問題

由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)，使學(xué)生感到枯燥、難懂，容易產(chǎn)生畏難心理，教學(xué)效果差，效率低。從研究者總結(jié)的情況來看，原因主要集中在學(xué)生和教師兩方面。認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教師方面存在的問題主要包括：（1）教師數(shù)量不足、年輕化、能力差；（2）案例教學(xué)少且聯(lián)系實(shí)際不充分；（3）以期末閉卷考試為唯一的考核和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)；（4）缺少實(shí)踐教學(xué)；（5）啟發(fā)教育方法運(yùn)用不足；（6）重課內(nèi)輕課外；（7）教材使用參差不齊；（8）教學(xué)研究少；（9）教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施投資不足。

學(xué)生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)方面存在的主要問題包括：（1）認(rèn)為課程不實(shí)用，學(xué)習(xí)興趣不高；（2）期末突擊復(fù)習(xí)，死記硬背；（3）基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，知識(shí)結(jié)構(gòu)欠佳。

可以看出，研究者認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)工作中的問題主要在教師方面，學(xué)生方面主要是學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的問題。

（三）改善西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果的主要對(duì)策

從研究者提出的解決西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)問題的對(duì)策來看，主要包括案例教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)、討論式教學(xué)、提問式教學(xué)、對(duì)比式教學(xué)、辯論會(huì)教學(xué)、學(xué)術(shù)講座或報(bào)告教學(xué)、多媒體教學(xué)、科研項(xiàng)目教學(xué)、調(diào)查研究式教學(xué)、多元化的課程教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系、調(diào)整教學(xué)計(jì)劃以及增加教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施投資。其中案例教學(xué)是研究者認(rèn)為最重要的解決措施。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)

在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，既要重視教學(xué)方法，又要在實(shí)際工作中加強(qiáng)輔助教學(xué)手段，尤其是試題庫(kù)的建設(shè)與應(yīng)用，以下就西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)工作淺談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

以不變應(yīng)萬變。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中有較多的邊際概念（邊際報(bào)酬、邊際成本、邊際替代率、邊際傾向等），其實(shí)質(zhì)是指一個(gè)變量的變動(dòng)導(dǎo)致另外一個(gè)變量的變動(dòng)程度，因此，教會(huì)學(xué)生把握邊際概念的本質(zhì)，幫助學(xué)生掌握一個(gè)邊際概念，那么所有的與邊際有關(guān)的概念和內(nèi)涵都能理解和掌握了。

舉一反三。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，預(yù)算線、無差異曲線的性質(zhì)、特點(diǎn)及其曲線與等成本線、等產(chǎn)量線完全相同，所以通過教授一組曲線，輔助講解另外一組曲線，可以達(dá)到舉一反三的作用。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，IS-LM曲線，是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，如果把它與需求供給曲線結(jié)合起來，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們具有相同的性質(zhì)，只是變量不同而已，學(xué)生掌握了一組曲線，另外一組就迎刃而解了。

演繹與歸納法結(jié)合使用。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中涉及的理論較多，這些理論都代表了一些觀點(diǎn)，是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家們論證的論點(diǎn)。因此，講解這些理論時(shí)，一些可以采用演繹法，即首先講解理論，然后再用案例或計(jì)算題的方式應(yīng)用這些理論，幫助學(xué)生理解和掌握；有些理論可以采用歸納法，即通過數(shù)個(gè)案例或現(xiàn)實(shí)中的現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生概括、總結(jié)出課本中的理論，如果有偏差，幫助學(xué)生修正。

以培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力為中心。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)總是在尋找經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的最優(yōu)。例如，廠商的利潤(rùn)最大化、成本最小化，消費(fèi)者的效用最大化等，研究極端情況及引入邊際的概念，是因?yàn)檫@些理念可以轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)，相對(duì)容易證明。例如利潤(rùn)最大化問題，引入邊際利潤(rùn)的概念以后，如果能建立利潤(rùn)函數(shù)，邊際利潤(rùn)就是利潤(rùn)函數(shù)的導(dǎo)數(shù)，而數(shù)學(xué)中一階導(dǎo)數(shù)為零，二階導(dǎo)數(shù)小于零時(shí)就存在利潤(rùn)函數(shù)的最大值，也就是把經(jīng)濟(jì)問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)問題。因此，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)不僅要幫助學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)理論，更要幫助學(xué)生建立邏輯推導(dǎo)的能力，從而形成邏輯思維的意識(shí)和理念。

題庫(kù)與教學(xué)同步推進(jìn)。大學(xué)生極少對(duì)課程進(jìn)行預(yù)習(xí)，他們對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解主要依賴于教師的講解，但課堂學(xué)習(xí)不可能完全掌握大量的知識(shí)，需要學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行再認(rèn)識(shí)和再理解，通過引入題庫(kù)，與課程同步，輔助課堂教學(xué)，讓學(xué)生自己解決案例中的現(xiàn)實(shí)問題，激發(fā)學(xué)生的好奇心進(jìn)而提高學(xué)習(xí)興趣，就能達(dá)到理論聯(lián)系實(shí)際的目的，但其前提是必須要建立和應(yīng)用合理、有效的題庫(kù)。

三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)題庫(kù)建設(shè)的基本思路

（一）題庫(kù)建設(shè)的原因

基于上述的教學(xué)理念，建立與應(yīng)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)題庫(kù)非常必要，因?yàn)轭}庫(kù)是學(xué)生對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的再認(rèn)識(shí)，同時(shí)也能鞏固和消化學(xué)生所學(xué)的知識(shí)，從而提高學(xué)習(xí)效率。為了實(shí)現(xiàn)上述目的，如何建題庫(kù)，建立的題庫(kù)如何與教學(xué)緊密結(jié)合，尤其是達(dá)到拓展學(xué)生思維模式的目標(biāo)，必須采取客觀、合理的策略。

（二）題庫(kù)建設(shè)的方法

目前關(guān)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)試題庫(kù)建設(shè)與應(yīng)用的研究較少，較多的高校沒有建立專業(yè)的、系統(tǒng)的題庫(kù)，尤其是在題庫(kù)的更新與教學(xué)結(jié)合的方面比較薄弱，加之教材的頻繁再版與更換，出現(xiàn)了教學(xué)與題庫(kù)不匹配的現(xiàn)象。因此，必須加快題庫(kù)的建立與更新，形成題庫(kù)的編寫、分類、歸檔和納入教學(xué)系統(tǒng)的專業(yè)化、信息化與自動(dòng)化，并且定期對(duì)主講教師進(jìn)行培訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)試題庫(kù)的應(yīng)用與普及。

為教學(xué)工作提供不同難易程度的、覆蓋課程全部?jī)?nèi)容的各種題型的題庫(kù)，為學(xué)生自學(xué)、教師講授使用，從教學(xué)方法上也可以改變教學(xué)模式，提高教學(xué)效果。因此，本項(xiàng)目課程建設(shè)的主要內(nèi)容包括：

1. 題庫(kù)建設(shè)與課程建設(shè)、教學(xué)保持高度一致。把試題庫(kù)建設(shè)列入課程管理中，授課老師在準(zhǔn)備教學(xué)文件時(shí)必須更新題庫(kù)和完善題庫(kù)，同時(shí)把教學(xué)大綱、講稿、多媒體演示等與題庫(kù)內(nèi)容緊密銜接，不斷強(qiáng)化教學(xué)重點(diǎn)。結(jié)合該門課程各位老師的授課經(jīng)驗(yàn)，從學(xué)生的角度提出和構(gòu)建試題，把學(xué)生需要掌握的知識(shí)點(diǎn)以題庫(kù)形式和教學(xué)結(jié)合起來，達(dá)到教與學(xué)同步進(jìn)行。

2. 試題庫(kù)建設(shè)與應(yīng)用保持同步。采用理論結(jié)合實(shí)際的方法，盡可能采用現(xiàn)實(shí)中的事例編寫題干部分，同時(shí)反映經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理。題庫(kù)中編入社會(huì)經(jīng)濟(jì)中熱點(diǎn)討論的問題，學(xué)生與教師共同辯論，增強(qiáng)學(xué)生的興趣。題庫(kù)中增加利用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的專題，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用邏輯思維推理的能力。另外，題庫(kù)生成后，必須加強(qiáng)與學(xué)生的溝通和交流，甚至讓學(xué)生參與題庫(kù)的編寫，把題庫(kù)的思想和內(nèi)容充分運(yùn)用到常規(guī)教學(xué)和課后練習(xí)中去。

3. 不同難易程度的試題庫(kù)的構(gòu)建與歸類。運(yùn)用定性與定量相結(jié)合的方法（經(jīng)濟(jì)學(xué)與數(shù)學(xué)結(jié)合）構(gòu)建試題庫(kù)，構(gòu)建與歸類同時(shí)進(jìn)行。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心圍繞著邊際和均衡，通過定量（數(shù)學(xué)）的教學(xué)，讓學(xué)生掌握、理解經(jīng)濟(jì)學(xué)定性的部分?？梢酝ㄟ^對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)每一章節(jié)編制四種難易（容易、較容易、較難、難）程度不同的試題，并且把試題章節(jié)講解初期至結(jié)束分別對(duì)應(yīng)四種難易程度題庫(kù)。

4. 不同類型的試題庫(kù)構(gòu)建與歸類。根據(jù)學(xué)生需要掌握的基本內(nèi)容和重點(diǎn)內(nèi)容，構(gòu)建多種類型的題庫(kù)，以提高學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力。按照西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的特點(diǎn)，構(gòu)建八種類型（單項(xiàng)選擇題、多項(xiàng)選擇題、判斷題、名詞解釋、簡(jiǎn)答題、論述題、分析題、計(jì)算題）習(xí)題，分配到每個(gè)章節(jié)并附有參考答案，共享到學(xué)校教務(wù)處網(wǎng)站，方便學(xué)生和教師使用。

5. 不同版本教材的試題庫(kù)構(gòu)建與歸類。針對(duì)不同版本的教材，編撰適應(yīng)課程的題庫(kù)，延伸學(xué)生學(xué)習(xí)的視野。根據(jù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)各類教材的特點(diǎn)和內(nèi)容，把題庫(kù)盡可能覆蓋到所有教材，尤其是教師已經(jīng)使用或?qū)⒁褂玫慕滩?，按照教材分類編寫題庫(kù)，既可以方便教師授課，又可以幫助學(xué)生全面掌握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)知識(shí)，提高學(xué)生分析、解釋和解決國(guó)際、國(guó)內(nèi)或局部地區(qū)的實(shí)際經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和問題的能力。

四、總結(jié)

目前關(guān)于高等教育本科教學(xué)的方法研究較為普遍，主要是宏觀層面的，針對(duì)某一門課程，尤其是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的研究不是很多，關(guān)于如何建立西方經(jīng)濟(jì)學(xué)題庫(kù)的研究更為少見。希望相關(guān)專家學(xué)者和從事具體工作的人員，能更多地把各個(gè)學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)及方法整理出來，供大學(xué)教師分享，以提高西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

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第2篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)改革；應(yīng)用型本科

中圖分類號(hào)：G4

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

doi：10.19311/ki.16723198.2016.31.084

隨著我國(guó)教育結(jié)構(gòu)調(diào)整的逐漸深入，占全國(guó)普通高等院校一半的六百余所地方本科高校正在向應(yīng)用技術(shù)型和職業(yè)教育類轉(zhuǎn)型。這些應(yīng)用型本科高校要以社會(huì)需求為導(dǎo)向，結(jié)合地方特色，形成面向地方、適應(yīng)就業(yè)市場(chǎng)需求的教學(xué)體系，培養(yǎng)應(yīng)用型、職業(yè)型、開放式的人才，為地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是高等院校經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的基礎(chǔ)課，各個(gè)本、?？茖I(yè)都必須學(xué)習(xí)。作為最重要的專業(yè)基礎(chǔ)課之一，經(jīng)過這門課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)該掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論知識(shí)，具備一定的分析和解決現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的能力，并進(jìn)一步為學(xué)習(xí)后續(xù)專業(yè)課程打下良好的基礎(chǔ)。因此，這門課程的教學(xué)和學(xué)習(xí)效果直接影響著學(xué)生對(duì)后續(xù)課程的學(xué)習(xí)效果的好壞，所以，原有的傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)模式已經(jīng)不再能滿足應(yīng)用型本科院校的人才培養(yǎng)模式了。如何進(jìn)行教學(xué)改革，實(shí)現(xiàn)應(yīng)用型本科院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)，是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急。

1 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的學(xué)科特點(diǎn)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系是在資本主義經(jīng)濟(jì)制度下產(chǎn)生的，并經(jīng)過了不斷演變和發(fā)展，它研究了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度下稀缺資源如何進(jìn)行合理配置。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)從它產(chǎn)生至今，經(jīng)歷了重商主義、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、新古典綜合派等，內(nèi)容較為廣泛和抽象，系統(tǒng)性和邏輯性較強(qiáng)，這門課程的學(xué)科特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.1 課程系統(tǒng)性、邏輯性強(qiáng)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要運(yùn)用到了抽象分析的方法，通過建立前提假設(shè)條件，排除現(xiàn)實(shí)生活中的影響因素，用圖、表或函數(shù)的形式來描述經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，課程的理論體系較為為嚴(yán)密，內(nèi)容環(huán)環(huán)相扣，系統(tǒng)性強(qiáng)。如微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分的價(jià)格決定理論，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分的國(guó)民收入決定理論等，這對(duì)于沒有接觸過經(jīng)濟(jì)學(xué)的初學(xué)者來說，在理解上會(huì)構(gòu)成不小的難度。

1.2 課程體系完善、內(nèi)容繁雜

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)歷了二百多年的發(fā)展，已經(jīng)成為一門體系科學(xué)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)容繁雜，流派眾多，涉及的學(xué)科門類也越來越多。目前的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容體系是由在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中占主流地位的經(jīng)濟(jì)理論構(gòu)成的。首先以亞當(dāng)斯密的理論為基礎(chǔ)，從微觀層面分析了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行下資源的配置問題，然后以凱恩斯的理論為基礎(chǔ)闡述了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、就業(yè)、通貨膨脹等問題。但其實(shí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)派別林立，各學(xué)派之間的論戰(zhàn)，一方面豐富了理論體系，一方面使得教學(xué)內(nèi)容更加繁雜，容易給學(xué)生帶來許多混淆和不解。

1.3 n程的研究方法多樣

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在分析經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的過程中，采用了文字分析和數(shù)學(xué)分析相結(jié)合的方式，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教材中不乏數(shù)學(xué)公式和模型，并且越高級(jí)階段的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)采用數(shù)學(xué)工具分析的情況越多。如微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是個(gè)量分析，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是總量分析，不僅包括了靜態(tài)的分析，還有動(dòng)態(tài)的分析，這對(duì)于應(yīng)用型高校的學(xué)生來說，無疑在數(shù)學(xué)基礎(chǔ)方面提出了更高的要求。

2 應(yīng)用型本科西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的問題

2.1 課程設(shè)置方面

2.1.1 培養(yǎng)目標(biāo)缺乏針對(duì)性

應(yīng)用型本科院校的經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)通常包括了工商管理、會(huì)計(jì)學(xué)、財(cái)務(wù)管理學(xué)、信息管理與信息系統(tǒng)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易、市場(chǎng)營(yíng)銷等專業(yè)，每個(gè)專業(yè)的后續(xù)專業(yè)課都有所不同，所以對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的要求也有所區(qū)別，但對(duì)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這類型的專業(yè)基礎(chǔ)課，應(yīng)用型本科院校不同的專業(yè)的開設(shè)方法相同，甚至部分專業(yè)合班授課，這樣培養(yǎng)目標(biāo)顯然沒有針對(duì)性，影響了后續(xù)課程的教學(xué)效果。

2.1.2 支持課程的設(shè)置有偏差

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這門學(xué)科的理論性比較強(qiáng)，并運(yùn)用了很多的數(shù)學(xué)模型來解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，如邊際效用、消費(fèi)者剩余等概念，要用到數(shù)學(xué)中的導(dǎo)數(shù)和定積分等概念。這就要求在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)之前，學(xué)生已經(jīng)學(xué)過了高等數(shù)學(xué)，但一些應(yīng)用型本科院校，高等數(shù)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)同學(xué)期開設(shè)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中用到數(shù)學(xué)概念時(shí)，數(shù)學(xué)課上還沒有學(xué)到。特別是一些專升本的專業(yè)，第一學(xué)期就學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，很多學(xué)生在專科階段都沒有學(xué)過高等數(shù)學(xué)，這勢(shì)必影響教學(xué)的開展和學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

2.1.3 教學(xué)學(xué)時(shí)緊張

應(yīng)用型本科院校的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程大多為一個(gè)學(xué)年，共128個(gè)學(xué)時(shí)左右，這對(duì)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)較為龐大的理論體系而言顯然較為緊張。以人民大學(xué)出版社高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材為例，教材共23章，且較多抽象的理論和模型分析，需要多做練習(xí)，所以講授速度的加快會(huì)使學(xué)生感覺難以理解和消化。

2.2 教師教學(xué)方面

2.2.1 教學(xué)方法傳統(tǒng)，不能與時(shí)俱進(jìn)

應(yīng)用型高效的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中，教師大多采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，在教學(xué)過程中教師是主導(dǎo)，大量的課堂時(shí)間用在陳述和講解原理上，學(xué)生參與課堂討論和進(jìn)行獨(dú)立思考的空間有限，忽視了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)中邏輯分析能力和創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，沒有激發(fā)起學(xué)生的主觀能動(dòng)性。另外受到學(xué)時(shí)的限制，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)以課堂教學(xué)為主，教師很少有機(jī)會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生深入到社會(huì)中或者企業(yè)里進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，導(dǎo)致學(xué)生缺乏對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀況和企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的了解，在學(xué)習(xí)過程中，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)理論很難和現(xiàn)實(shí)問題相聯(lián)系，對(duì)將來的工作沒有幫助，學(xué)習(xí)興趣減退，而應(yīng)用型本科院校學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的聯(lián)系社會(huì)，解決現(xiàn)實(shí)問題的能力也沒有得到充分的培養(yǎng)。

2.2.2 教學(xué)內(nèi)容陳舊，手段單一

應(yīng)用型本科院校，在教學(xué)內(nèi)容方面也必須隨著時(shí)代的發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)。但教學(xué)過程中用到的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論主要集中于經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論，沒有及時(shí)的與西方發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)法方面最新的理論和理論前沿問題結(jié)合，而且我們國(guó)家是有特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中有一些特殊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及問題和西方發(fā)達(dá)國(guó)家不同，基本的理論在某些方面對(duì)我國(guó)特有的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的解釋并不完全。學(xué)生在學(xué)習(xí)中受到了一定了限制，即使學(xué)會(huì)了基本的經(jīng)濟(jì)理論，也不能運(yùn)用相關(guān)理論發(fā)現(xiàn)、分析和研究現(xiàn)實(shí)問題，應(yīng)用型人才綜合素質(zhì)很難提高。

另外，隨著多媒體教學(xué)法在應(yīng)用型本科院校的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的普遍使用，教師更多的依賴多媒體課件，教學(xué)完全圍繞多媒體課件展開，雖然多媒體教學(xué)法提高了信息傳遞的效率和教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)力，增加了授課的信息量和準(zhǔn)確度，但是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中那些大量的圖表和數(shù)學(xué)推導(dǎo)，單純利用多媒體很難使學(xué)生完全理解和消化，授課效果大打折扣。

2.2.3 考核方式固定

應(yīng)用型本科院校的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程在人才培養(yǎng)方案中是專業(yè)必修課，所以考核方式一般是閉卷筆試的方法，成績(jī)分為期末考試卷面成績(jī)和平時(shí)成績(jī)兩部分，這種較為固定的考核方式，沒有重視整個(gè)學(xué)習(xí)的過程，過分強(qiáng)調(diào)了成績(jī)的重要性，忽略了學(xué)習(xí)和考試的真正目的，導(dǎo)致學(xué)生在考試前死記硬背課本知識(shí)和考試內(nèi)容，影響了著西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)效果，背離了應(yīng)用型本科院校培養(yǎng)應(yīng)用型人才的初衷。

2.3 學(xué)生學(xué)習(xí)方面

經(jīng)濟(jì)管理類的學(xué)生和其他專業(yè)的學(xué)生相比，有著更為偏向人文學(xué)科的思維方式，學(xué)習(xí)時(shí)更注重感性認(rèn)識(shí)，所以大多對(duì)定性分析感興趣，對(duì)定量分析卻不愿深入。另外，應(yīng)用型本科院校的學(xué)生和其他研究型大學(xué)的學(xué)生相比較而言，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)相對(duì)有些薄弱，學(xué)習(xí)能力也有一定欠缺，學(xué)習(xí)時(shí)較為被動(dòng)，缺乏探索精神。數(shù)學(xué)基礎(chǔ)普遍不好，對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的大量模型感到理解困難，從而對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)失去興趣。

3 應(yīng)用型本科西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的實(shí)踐路徑

3.1 創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，突出學(xué)生特點(diǎn)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的核心是培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式，教師不可能在一個(gè)學(xué)年當(dāng)中把所有的知識(shí)傳授給學(xué)生，但是建立了經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式，學(xué)生就可以在基本原理和理論的基礎(chǔ)上，更加了解我們生活的社會(huì)，理解國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策，分析和解決現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)問題。

另外，經(jīng)濟(jì)學(xué)在發(fā)展，學(xué)生也在不斷變化，因此，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)不能局限于教材，而要不斷地把當(dāng)前經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)向和熱點(diǎn)問題融入到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的講授中，使學(xué)生進(jìn)一步理解理論知識(shí)，鞏固所學(xué)內(nèi)容，并學(xué)以致用。此外，應(yīng)用性本科院校應(yīng)和其他類型本科院校相區(qū)別，多考慮學(xué)生未來就業(yè)的方向，結(jié)合不同專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)與就業(yè)要求，開設(shè)重c各異的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程。

3.2 改革教學(xué)方法，培養(yǎng)應(yīng)用型人才

教學(xué)方法是教師和學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)共同的教學(xué)目標(biāo)，完成共同的教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過程中運(yùn)用的方式與手段的總稱。包括了教師的教法和學(xué)生的學(xué)法兩部分。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是以教師為中心，已經(jīng)不能很好地實(shí)現(xiàn)應(yīng)用型本科院校應(yīng)用型人才培養(yǎng)的目標(biāo)，要以學(xué)生為中心，以學(xué)生就業(yè)為導(dǎo)向，在教學(xué)中更多地采用案例教學(xué)法、實(shí)驗(yàn)教學(xué)法和實(shí)踐教學(xué)法等方法，這樣既可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又發(fā)揮學(xué)生的主體作用，提高了教學(xué)質(zhì)量，加強(qiáng)了學(xué)生應(yīng)用型能力培養(yǎng)。在課堂教學(xué)案例的選擇上，應(yīng)當(dāng)緊密地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，選擇一些貼近學(xué)生日常生活的案例，可以加深學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的理解，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)在案例分析的基礎(chǔ)上得到激發(fā)和升華。實(shí)踐教學(xué)可以采用專題調(diào)研、專家講座和創(chuàng)建實(shí)習(xí)基地等方式，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐創(chuàng)新能力。

3.3 改變考核方式，重視學(xué)習(xí)過程

考核方法的改變能夠有效地引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。在考核方法上，應(yīng)用型本科院校應(yīng)積極改變傳統(tǒng)教學(xué)中單一的標(biāo)準(zhǔn)試卷閉卷筆試的考核方式，采用多種考核方式相結(jié)合。比如組成經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)小組，開展課堂討論，增加課后案例分析，鼓勵(lì)學(xué)生閱讀經(jīng)濟(jì)學(xué)課外書籍，嘗試寫經(jīng)濟(jì)學(xué)著作的讀后感，采用理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐能力相結(jié)合的方式。通過出勤、作業(yè)情況、課堂提問、實(shí)習(xí)實(shí)驗(yàn)等方面的參與度及完成度，隨堂測(cè)試，期末測(cè)試等多項(xiàng)指標(biāo)進(jìn)行考核，綜合評(píng)定學(xué)生學(xué)習(xí)過程的表現(xiàn)。

總之，應(yīng)用型本科院校的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革是一個(gè)系統(tǒng)工程，不要在教學(xué)實(shí)踐中不斷地摸索和創(chuàng)新，不可能一蹴而就，要逐步展開，在這個(gè)過程中，要充分考慮適應(yīng)社會(huì)需要的應(yīng)用型人才的特點(diǎn)，改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，轉(zhuǎn)變?cè)械慕逃^念，拓展思路，改變方法，以全新的思路，全新的方法投入到課程改革中，持之以恒，師生配合。

參考文獻(xiàn)

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第3篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)能力；教學(xué)方法

中圖分類號(hào)：G642

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1673-291X（2012）20-0222-02

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要而產(chǎn)生和發(fā)展起來的一門社會(huì)科學(xué)，至今己有兩百多年的歷史，自誕生之日起就一直被作為高校經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)核心課程和專業(yè)基礎(chǔ)課。如何教授好這門課程，使學(xué)生對(duì)西方經(jīng)濟(jì)理論中的基本原理和知識(shí)及其在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的運(yùn)用有全面的認(rèn)識(shí)和理解，是教學(xué)中面臨的一個(gè)重大問題。然而，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中普遍存在一定的問題有待解決。為此，我們有必要找準(zhǔn)問題，根據(jù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論特點(diǎn)和學(xué)生的具體文化知識(shí)體系背景和思維方式有針對(duì)性地提出改進(jìn)措施，這對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量、增強(qiáng)學(xué)生分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)問題的能力具有重要意義。

一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程特點(diǎn)與性質(zhì)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為我國(guó)高校經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的基礎(chǔ)課程，其教學(xué)效果直接影響到其他相關(guān)專業(yè)課程的學(xué)習(xí)效果。特別是在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制的作用日漸重要的時(shí)代背景下，無論是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)要求，還是教學(xué)目標(biāo)和以往相比都發(fā)生了很大變化。這就要求教師既要講述兩百年來經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于資源最優(yōu)配置的邏輯框架，又要展示新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論架構(gòu)，還要注意培養(yǎng)學(xué)生形成經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式；不僅要把最新的經(jīng)濟(jì)理論引入教學(xué)，還要注重對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論本質(zhì)的剖析。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的問題

目前，在高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中還存在一些不利于 “教”與 “學(xué)”的問題，綜合起來主要有以下方面。

（一）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)引導(dǎo)問題

目前，在許多高校的經(jīng)濟(jì)與管理類專業(yè)的教學(xué)中，理論體系龐大，內(nèi)容多且抽象，學(xué)生普遍感到不易理解，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度下，稀缺資源配置與利用的學(xué)科。建立在一系列假設(shè)基礎(chǔ)上的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的不斷發(fā)展，理論體系日益龐大，授課內(nèi)容覆蓋面廣，涉及知識(shí)多，加大了課程的難度。盡管西方經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)術(shù)語和基本理論經(jīng)常出現(xiàn)在公眾面前，但要真正理解理論內(nèi)涵的實(shí)質(zhì)并不容易，尤其是對(duì)于缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)觀察力的大學(xué)生來說更是如此。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不但占據(jù)了主導(dǎo)地位，教師在講授西方經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)不加任何評(píng)論，以完全肯定其核心理論的方式傳授給學(xué)生，包括宣揚(yáng)“自私經(jīng)濟(jì)人”、“公有制不如私有制”、“資本主義優(yōu)于社會(huì)主義”、“私有制無剝削”等基本原理，這會(huì)導(dǎo)致許多學(xué)生誤把西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的全部?jī)?nèi)容都當(dāng)作經(jīng)濟(jì)學(xué)真理來接受。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是西方社會(huì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，講述的例子大多是西方社會(huì)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。而我國(guó)處于從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌的過程之中，許多現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象不同于西方社會(huì)，因此，許多學(xué)生覺得西方經(jīng)濟(jì)學(xué)離我們很遠(yuǎn)，容易失去學(xué)習(xí)的興趣。

（二）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教師能力的問題

盡管許多本科院校在“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)中進(jìn)行了案例式教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的改革，但效果并不理想。雖然在理論上提出了很多新的教學(xué)方法，可是一進(jìn)入實(shí)際教學(xué)環(huán)節(jié)，就會(huì)因?yàn)榘咐浇虒W(xué)要求教師了解案例的時(shí)代背景、實(shí)際上案例分析不存在所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案、掌握案例所涉及的理論知識(shí)點(diǎn)教師能力不足等，往往仍然采用傳統(tǒng)教學(xué)模式。案例式教學(xué)中案例資源脫離國(guó)情，缺乏針對(duì)性，或過于陳舊，與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)脫節(jié)，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。因此，案例教學(xué)法對(duì)教師專業(yè)知識(shí)、教學(xué)能力和科學(xué)研究能力提出了更高的要求。此外，在教學(xué)中運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)時(shí)，教學(xué)中設(shè)置的問題往往沒有啟發(fā)性，沒有達(dá)到不僅要提出能引起爭(zhēng)論的初始問題，而且還要提出將討論一步步引向深入的后續(xù)問題的要求，難以激發(fā)學(xué)生探討問題的興趣。

（三）現(xiàn)行的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材和學(xué)習(xí)階段的選擇問題

目前，有許多高校在初級(jí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中直接采用國(guó)外原版教材，由于這些教材依據(jù)的是西方國(guó)家的具體經(jīng)濟(jì)體制和具體經(jīng)濟(jì)實(shí)例，中國(guó)學(xué)生學(xué)完了經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程之后，只知道美國(guó)等西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)體制是如何運(yùn)行的，卻不知道中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制是怎么運(yùn)行的，這會(huì)使他們形成一種思維定式，即將美國(guó)等西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)體制作為一種范例，在研究我國(guó)的經(jīng)濟(jì)問題時(shí)簡(jiǎn)單地用美國(guó)的范例來對(duì)照，從而難以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)“均衡”，勢(shì)必有許多煩冗的數(shù)學(xué)模型和公式。這些用大量的數(shù)學(xué)知識(shí)推導(dǎo)出的結(jié)論，需要有較好的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門由各種經(jīng)濟(jì)變量關(guān)系聯(lián)結(jié)在一起的具有較強(qiáng)邏輯性的學(xué)科，它的數(shù)學(xué)模型與定量分析較多。對(duì)于數(shù)學(xué)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱的學(xué)生來說，對(duì)邏輯推導(dǎo)、圖表、公式、數(shù)學(xué)證明難易接受，尤其不容易把這些圖形和公式的經(jīng)濟(jì)學(xué)含義同文字描述統(tǒng)一起來，“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”作為專業(yè)基礎(chǔ)課，一般都安排在大學(xué)一年級(jí)的時(shí)候，這給老師的授課和學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來了不同程度的難度。

第4篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)特點(diǎn)范文

視頻案例在教學(xué)中的作用已經(jīng)被很多學(xué)者證明及認(rèn)可。相比文本案例，其突出特點(diǎn)在于能夠動(dòng)態(tài)、多維、直接、快速的傳遞信息，使學(xué)生產(chǎn)生更強(qiáng)烈的知識(shí)刺激，從而達(dá)到更持久的掌握知識(shí)的目的。從目前與視頻案例相關(guān)的文獻(xiàn)來看，對(duì)于其在教學(xué)中的應(yīng)用，相關(guān)研究主要集中于醫(yī)學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)和化學(xué)以及數(shù)學(xué)等相關(guān)課程當(dāng)中;而對(duì)于在經(jīng)濟(jì)管理類課程中如何運(yùn)用視頻案例的相關(guān)研究則相對(duì)缺乏。事實(shí)上，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中適當(dāng)運(yùn)用視頻案例將會(huì)起到事半功倍的效果。這是由西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的相關(guān)特點(diǎn)決定的。

一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)特點(diǎn)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程屬于經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的基礎(chǔ)理論課程。其課程教學(xué)特點(diǎn)如下。

1.理論性強(qiáng)。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中會(huì)涉及到很多較為抽象的、理論性強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。在曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書中開篇便提到經(jīng)濟(jì)學(xué)有十大基本原理。而在后續(xù)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中會(huì)涉及到供求定理、邊際效用遞減規(guī)律、邊際報(bào)酬遞減規(guī)律等;在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中教學(xué)重點(diǎn)有國(guó)民收入決定理論及其相關(guān)模型，等等。這些抽象性的理論知識(shí)如果純粹使用文本案例口頭講授，可能會(huì)顯得比較枯燥乏味，便難以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。

2.與實(shí)際經(jīng)濟(jì)生活聯(lián)系密切。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一「〕社會(huì)科學(xué)，其很多原理就來自于對(duì)日常生活經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的總結(jié)和升華。比如邊際效用遞減規(guī)律就是從消費(fèi)者的心理出發(fā)，總結(jié)歸納得出:隨著消費(fèi)者消費(fèi)某一商品的數(shù)量的增加，其從每一單位該商品上所獲得的邊際效用是遞減的。再比如宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)重點(diǎn)闡述了通貨膨脹、失業(yè)及經(jīng)濟(jì)衰退這三大經(jīng)濟(jì)問題及其解決對(duì)策，而這些宏觀經(jīng)濟(jì)政策在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)調(diào)控中正在被廣泛應(yīng)用。這說明西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，教師在教學(xué)過程中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論分析現(xiàn)實(shí)問題的能力。

3.國(guó)內(nèi)外教材風(fēng)格迥異。目前，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，通常將國(guó)外教材和國(guó)內(nèi)教材結(jié)合使用。國(guó)外教材的特點(diǎn)是行文通俗易懂，案例豐富多彩，易于為學(xué)生接受。但國(guó)外教材所引用的生活案例或經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象通常是國(guó)外的事例，與中國(guó)的國(guó)情可能存在一定的差別。國(guó)內(nèi)本土化的教材則通常注重邏輯的嚴(yán)密性和行文的規(guī)范，但往往不闡述經(jīng)濟(jì)理論與日常生活及經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的聯(lián)系，因而顯得與現(xiàn)實(shí)生活有些脫節(jié)。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中，若能吸收國(guó)內(nèi)外教材的優(yōu)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)國(guó)際化與本土化的融合，則能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

由于視頻案例圖文并茂、形象生動(dòng)、讓學(xué)生如身臨其境，因而若能在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中合理運(yùn)用視頻案例，那么在一定程度上可以讓經(jīng)濟(jì)理論更加通俗易懂、更貼合中國(guó)國(guó)情。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中視頻案例的應(yīng)用類型

從上述西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)特點(diǎn)來看，視頻案例的選擇應(yīng)盡量滿足以下三個(gè)條件:其一是日常的生活事件或者身邊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象;其二是契合中國(guó)國(guó)情的經(jīng)濟(jì)問題;其三是能形象生動(dòng)地幫助學(xué)生掌握較為枯燥的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。唯有如此，才能發(fā)揮視頻案例的優(yōu)勢(shì)作用，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和主動(dòng)性，從而產(chǎn)生良好的教學(xué)效果。在教學(xué)實(shí)踐中，合理應(yīng)用以下三類視頻案例可以取得較好的教學(xué)效果。

1.影視作品類視頻案例。影視作品類視頻案例可以是電影、電視劇、相聲、小品、動(dòng)畫片、歌曲等。這類經(jīng)典視頻本身就為大眾所喜聞樂見，因而若能透過這些作品反映西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理，則更易為學(xué)生所接受。比如西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀部分的邊際效用遞減規(guī)律，事實(shí)上可以用陳佩斯和朱時(shí)茂表演的小品《吃面》這一視頻案例來展現(xiàn)。在小品中，陳佩斯吃面條時(shí)的語言、表情和動(dòng)作生動(dòng)地表現(xiàn)出了每一碗面條的邊際效用是如何遞減的。

2.時(shí)事新聞?lì)愐曨l案例。時(shí)事新聞?lì)愐曨l案例具有時(shí)效性強(qiáng)、簡(jiǎn)潔明了、事件真實(shí)的特點(diǎn)，是對(duì)日常生活或者經(jīng)濟(jì)問題的真實(shí)報(bào)道，因而貼合中國(guó)國(guó)情。若能結(jié)合這類視頻講解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，則會(huì)讓學(xué)生覺得很親切，并能體會(huì)到經(jīng)濟(jì)理論與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系是如此密切。首先，時(shí)事新聞?lì)愐曨l案例在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中有很大的用武之地。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中決定均衡價(jià)格的供求定理是一個(gè)非常核心的理論。如果上課只是口頭向?qū)W生講解該定理，則學(xué)生感受到的是一堆枯燥的文字和供求曲線。如果能在講解中巧妙地運(yùn)用跟供求有關(guān)的新聞視頻案例。其次，時(shí)事新聞?lì)愐曨l案例與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的聯(lián)系更為密切。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在重點(diǎn)闡述國(guó)民收入決定理論的同時(shí)，也分析了政府宏觀經(jīng)濟(jì)政策對(duì)經(jīng)濟(jì)問題的影響。而時(shí)事新聞中對(duì)政府宏觀經(jīng)濟(jì)政策的報(bào)道不勝枚舉，教師可以從中選擇比較典型地反映政府財(cái)政政策或者貨幣政策手段的視頻案例，讓學(xué)生參與討論并利用宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理進(jìn)行分析。

3.知識(shí)科普類視頻。影視作品類和時(shí)事新聞?lì)愐曨l案例相對(duì)比較豐富，能綜合反映西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論及其與實(shí)際生活的聯(lián)系。與之相比，知識(shí)科普類視頻案例在教師講解經(jīng)濟(jì)學(xué)單個(gè)定義或者概念時(shí)，能夠起到很好的輔助作用。比如，電視臺(tái)為了向大眾普及經(jīng)濟(jì)常識(shí)，會(huì)有一些解釋經(jīng)濟(jì)學(xué)概念的科普類小節(jié)目。這些視頻案例會(huì)通過實(shí)際生活事例或者動(dòng)畫生動(dòng)地診釋一些較為晦澀的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念。教師可以在講述經(jīng)濟(jì)學(xué)定義或概念時(shí)適當(dāng)借助該類視頻案例。

三、在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中應(yīng)用視頻案例的注意事項(xiàng)

若教師期望在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中收放自如地運(yùn)用上述視頻案例，則可能有以下幾點(diǎn)事項(xiàng)需要予以特別關(guān)注。

1.遴選視頻案例時(shí)的注意事項(xiàng)。在選擇視頻案例時(shí)不僅要關(guān)注其類型以及是否適用，同時(shí)還需考慮以下三個(gè)問題。首先是視頻案例的時(shí)長(zhǎng)。通常認(rèn)為視頻案例應(yīng)以簡(jiǎn)潔明了、不影響整個(gè)授課進(jìn)度為最佳。教師應(yīng)根據(jù)該項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容在本節(jié)課中的授課地位適當(dāng)?shù)仄ヅ湟曨l案例的時(shí)間。若該項(xiàng)內(nèi)容為本次課重點(diǎn)，則視頻案例及其相關(guān)討論分析時(shí)間可稍長(zhǎng)一些。否則的話，盡可能地將視頻時(shí)長(zhǎng)控制在幾分鐘以內(nèi)。從上述視頻案例的類型來看，知識(shí)科普類視頻案例主要針對(duì)某一個(gè)概念，因而時(shí)長(zhǎng)可控制在5分鐘左右。時(shí)事新聞?lì)愐曨l主要展現(xiàn)日常生活或者經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，本身也比較簡(jiǎn)明扼要，可以考慮將時(shí)長(zhǎng)控制在10分鐘左右。而影視作品類視頻案例主要用于說明西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)原理，時(shí)長(zhǎng)可適當(dāng)放寬至15一20分鐘左右。其次應(yīng)考慮的問題是視頻案例的時(shí)效性。對(duì)于經(jīng)典影視作品及知識(shí)科普類視頻案例而言，時(shí)效性可適當(dāng)放寬;但對(duì)于時(shí)事新聞?lì)愐曨l案例，教師在選擇時(shí)應(yīng)盡量考慮時(shí)效性強(qiáng)且是近期發(fā)生的案例，并注意在以后的教學(xué)過程中隨時(shí)更新，這樣才不會(huì)與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)。再次，應(yīng)注意視頻案例的知識(shí)產(chǎn)權(quán)或版權(quán)問題，在尊重視頻制作者知識(shí)產(chǎn)權(quán)的前提下適當(dāng)?shù)剡x擇視頻案例。2.視頻案例的切入時(shí)機(jī)。適當(dāng)?shù)那腥霑r(shí)機(jī)對(duì)視頻案例而言也很重要。視頻案例通常有兩個(gè)切入點(diǎn)。其一是先入法，在講解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)概念或者原理之前引入視頻案例。學(xué)生通過欣賞、討論、分析視頻案例，自己對(duì)概念或者原理有一個(gè)抽象的理解。然后教師再推出重點(diǎn)的概念或者原理。其二是后入法。教師先給出定義或者原理，然后切入視頻案例。學(xué)生根據(jù)案例去理解概念或者原理，并分析其應(yīng)用條件、過程和結(jié)論，從而加深理解和記憶。在之后的學(xué)習(xí)中，一想起該視頻就會(huì)聯(lián)想到相關(guān)的概念或原理。這兩種方法各有千秋，教師可根據(jù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理或者概念的難易程度、實(shí)際應(yīng)用效果等考慮使用何種切入方式。

3.視頻案例應(yīng)用過程中的教學(xué)活動(dòng)組織。在使用視頻案例時(shí)，教師應(yīng)注意圍繞該視頻案例組織教學(xué)活動(dòng)。這些教學(xué)活動(dòng)大致包括以下四個(gè)步驟:首先，在視頻案例切入前做好鋪墊工作，可以是前期概念或者原理的講解，也可以是提出幾個(gè)關(guān)鍵問題讓學(xué)生邊觀看視頻，邊留心思考。其次，在案例視頻播放結(jié)束后，組織學(xué)生分組討論和陳述觀點(diǎn)，或者教師直接提問。第三，教師進(jìn)行總結(jié)。對(duì)學(xué)生的討論進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，得出結(jié)論。根據(jù)該概念或原理在本次課中的地位，討論和總結(jié)過程可適當(dāng)簡(jiǎn)化或者延長(zhǎng)。最后，當(dāng)然還可以結(jié)合該視頻案例給學(xué)生設(shè)計(jì)作業(yè)題，讓其在課后完成，從而起到復(fù)習(xí)概念或原理的作用。

第5篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 本土化 課程建設(shè)

注：本論文獲廣西新世紀(jì)教改工程重點(diǎn)立項(xiàng)項(xiàng)目“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)本土化研究與教學(xué)改革實(shí)踐”（編號(hào)2008A018）資助。

一、前言

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論概括，它揭示了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的機(jī)理和一些重要的經(jīng)濟(jì)變量之間的關(guān)系，形成了一套較為有效的方法體系和較為完整的分析框架，為經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象提供合理解釋，為經(jīng)濟(jì)政策和經(jīng)濟(jì)管理提供思路。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然探討的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般性問題，其內(nèi)容科學(xué)，但它同時(shí)是一門研究人的經(jīng)濟(jì)行為和利益關(guān)系的社會(huì)科學(xué)，它不可能超脫政治、文化和歷史。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是具有情感并具有利益動(dòng)機(jī)的人；而且經(jīng)濟(jì)學(xué)家本身也是有價(jià)值取向和利益動(dòng)機(jī)的，對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的各種經(jīng)濟(jì)制度也有不同的信仰。我們?cè)谖鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中、在經(jīng)濟(jì)研究中，不能不加分析、不顧中國(guó)的實(shí)際簡(jiǎn)單地套用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。我們應(yīng)當(dāng)從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，聯(lián)系中國(guó)實(shí)際來學(xué)習(xí)、研究西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本土化改造，使之成為能夠說明中國(guó)經(jīng)濟(jì)問題的有用的工具。

課程建設(shè)是一項(xiàng)全面提高教育質(zhì)量的基礎(chǔ)性工程，其實(shí)質(zhì)是遵循教學(xué)系統(tǒng)運(yùn)行規(guī)律，促進(jìn)教學(xué)體系整體優(yōu)化的過程，進(jìn)一步加強(qiáng)和完善課程建設(shè)，確保教學(xué)的正常運(yùn)行和教學(xué)質(zhì)量的提高，也是培養(yǎng)素質(zhì)人才的重要保證。隨著當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展趨勢(shì)以及高等教育教學(xué)改革的不斷深入，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)本土化的課程改革與建設(shè)已成為當(dāng)務(wù)之急。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)本土化課程建設(shè)的必要性

隨著我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，市場(chǎng)機(jī)制已經(jīng)滲透于經(jīng)濟(jì)生活的方方面面，市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)地位不斷增強(qiáng)，已成為社會(huì)資源配置的主要調(diào)節(jié)者。然而，中國(guó)現(xiàn)在的國(guó)情與西方發(fā)達(dá)國(guó)家至少有三方面的不同： 其一，中國(guó)現(xiàn)在處在社會(huì)主義初級(jí)階段。這意味著中國(guó)的社會(huì)制度與發(fā)達(dá)國(guó)家不同，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展階段和發(fā)展水平與發(fā)達(dá)國(guó)家不同。中國(guó)正處在追趕發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展水平的關(guān)鍵時(shí)期。其二，中國(guó)正處在向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時(shí)期。這意味著在今后一段時(shí)間里新舊體制都將在中國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中發(fā)揮作用。其三，中國(guó)是一個(gè)有13 億人口的發(fā)展中大國(guó)。這意味著龐大的人口壓力，人口與資源、環(huán)境的矛盾，人口增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、生活水平提高的矛盾是我們面臨的特有的、重要的經(jīng)濟(jì)問題和社會(huì)問題。這些就決定了我們不能把西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原封不動(dòng)地拿到中國(guó)來，不能簡(jiǎn)單地套用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)論。我們必須結(jié)合中國(guó)國(guó)情，對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行分類研究，重新審視西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的哪些內(nèi)容是反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共性和一般規(guī)律，哪些結(jié)論是和發(fā)達(dá)國(guó)家的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)條件聯(lián)系在一起的，哪些觀點(diǎn)包含了資本主義意識(shí)形態(tài)的因素。在此基礎(chǔ)上，我們要進(jìn)一步明確，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的哪些內(nèi)容是可以直接采用的，哪些內(nèi)容是需要改造的？ 哪些內(nèi)容是目前中國(guó)經(jīng)濟(jì)條件不具備、不成熟而暫時(shí)不宜用的，哪些內(nèi)容是應(yīng)當(dāng)擯棄的。

我們學(xué)習(xí)和研究西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，不但要掌握其結(jié)論和方法，而且還要把握具體的理論賴以產(chǎn)生的假設(shè)前提、邏輯結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)背景，還要注意不同的經(jīng)濟(jì)制度（ 或體制） 、經(jīng)濟(jì)條件和風(fēng)俗習(xí)慣所造成的經(jīng)濟(jì)主體（ 消費(fèi)者、生產(chǎn)者、政府） 的動(dòng)機(jī)和目標(biāo)的差別。這些差別就可能導(dǎo)致這樣的結(jié)果： 在西方是正確的結(jié)論在中國(guó)現(xiàn)階段可能是不正確的； 在西方有用的理論和政策在中國(guó)現(xiàn)階段不一定有效。

所有這些本土化的問題，困擾西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的因素很多，要培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)新思維的能力，全面提高學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題分析與解決的能力，加快西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本土化課程改革與建設(shè)勢(shì)在必行。

三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)本土化課程建設(shè)的思路

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門既抽象又具有很強(qiáng)應(yīng)用性的課程，其在不同程度上構(gòu)成了許多經(jīng)濟(jì)學(xué)科和課程的理論基礎(chǔ)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容體系龐大、流派眾多，各種流派的理論觀點(diǎn)、政策主張各異。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本土化教學(xué)為了激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探索精神和經(jīng)濟(jì)思維的能力，我們應(yīng)該在基本原理講授過程中努力結(jié)合中國(guó)的國(guó)情。我們可以舉出西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一些具體的理論來尋找本土化的結(jié)合點(diǎn)。

比如，目前中國(guó)的企業(yè)有國(guó)有企業(yè)、私有企業(yè)、外資企業(yè)、股份制企業(yè)、個(gè)體經(jīng)營(yíng)戶，這些不同類型的企業(yè)的目標(biāo)函數(shù)可能是不同的。一個(gè)明顯的事實(shí)是，中國(guó)國(guó)有企業(yè)不能把追求利潤(rùn)最大化作為唯一的目標(biāo)，國(guó)有企業(yè)還需要承擔(dān)一部分社會(huì)責(zé)任，如解決就業(yè)、穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)、安定社會(huì)。如果用西方流行的企業(yè)理論或生產(chǎn)者行為理論來統(tǒng)一分析這些不同類型的企業(yè)，得出的結(jié)論可能是不得要領(lǐng)的。

又如西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書中所說的利息率是市場(chǎng)化的利息率，而中國(guó)的利息率目前是高度管制的利息率，這兩種利息率的決定方式和變動(dòng)規(guī)律都大不相同。因此，建立在市場(chǎng)化利息率基礎(chǔ)上的有些理論不能照套過來解釋中國(guó)現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的公共投資增加會(huì)通過利率提高來排擠私人投資的理論，IS-LM 模型所說的貨幣供應(yīng)量增加通過利息率下降（ 假定其他條件不變） 來刺激投資的機(jī)制，都不能直接用來說明中國(guó)目前的相關(guān)的經(jīng)濟(jì)問題。我們需要結(jié)合中國(guó)實(shí)際，對(duì)這些理論進(jìn)行分析和改造。

我們?cè)谖鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中可以嘗試三種方法實(shí)現(xiàn)本土化改造：

一是剔除術(shù)。這是為了剔除西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中那些與我們的制度、文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀不一致的內(nèi)容。比如，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中宣揚(yáng)資本主義制度是人類終極制度的內(nèi)容； 論證發(fā)達(dá)國(guó)家剝削、掠奪發(fā)展中國(guó)家有理的內(nèi)容； 論證國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系中不平等規(guī)則合理的內(nèi)容。

二是整形術(shù)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的有些內(nèi)容和中國(guó)的實(shí)際情況不一樣，不能把它原封不動(dòng)地照搬過來，需要經(jīng)過調(diào)整和改造來進(jìn)行運(yùn)用。例如，近些年一些中國(guó)學(xué)者在學(xué)習(xí)、借用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)理論的基礎(chǔ)上，聯(lián)系中國(guó)實(shí)際，構(gòu)造了中國(guó)居民的消費(fèi)函數(shù)，提出了適合中國(guó)現(xiàn)階段情況的IS-LM 模型。

三是移植術(shù)。所謂移植術(shù)，是指聯(lián)系中國(guó)實(shí)際來運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的有關(guān)理論和方法，用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和方法來解釋中國(guó)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和改革發(fā)展中出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)問題，使西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)本土化。根據(jù)前面所述的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一些理論和方法是沒有階級(jí)性和國(guó)情差別的。在西方可以用，在中國(guó)也同樣可以用。如均衡分析、成本-收益分析、邊際分析、總供給-總需求分析、國(guó)民收入核算方法，消費(fèi)、投資、凈出口與總需求的關(guān)系分析，等等。

四、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)本土化課程建設(shè)與發(fā)展的措施

（一）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，規(guī)范教學(xué)管理制度

建立一支結(jié)構(gòu)合理、教學(xué)水平高、教學(xué)效果好的師資隊(duì)伍，是學(xué)校實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)、造就精品課程的重要保證。在課程建設(shè)中，要采取多渠道、多層次、全方位培養(yǎng)師資的形式，采取走出去、請(qǐng)進(jìn)來的方法，加強(qiáng)本課程主講教師的本土化教學(xué)交流，學(xué)習(xí)兄弟學(xué)校經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步提高本課程的整體教學(xué)水平。加強(qiáng)科研工作，為任課教師提高自身素質(zhì)和強(qiáng)化西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本土化應(yīng)用和研究提供基礎(chǔ)，也為學(xué)生結(jié)合課程內(nèi)容參與相關(guān)科研活動(dòng)創(chuàng)造條件。

嚴(yán)格、規(guī)范的教學(xué)管理制度，是提高教學(xué)質(zhì)量的重要前提條件，對(duì)調(diào)動(dòng)教師的積極性與敬業(yè)精神、責(zé)任意識(shí)、育人意識(shí)都起著一定的促進(jìn)作用。教學(xué)管理制度的不斷規(guī)范和完善，有力地保證了教學(xué)工作的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，杜絕缺課、少課，保證課時(shí)，有始有終。除了學(xué)校規(guī)定的各個(gè)教學(xué)管理環(huán)節(jié)，根據(jù)需要進(jìn)行學(xué)生評(píng)教問卷調(diào)查、教學(xué)督導(dǎo)聽課等多角度反饋信息，全面改善教學(xué)質(zhì)量。

（二）推進(jìn)本土化教學(xué)的教材建設(shè)，完善學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)方法

教材是教學(xué)的基本工具，是課程建設(shè)的關(guān)鍵之一，推進(jìn)教材建設(shè)，建設(shè)或使用適合當(dāng)代大學(xué)生需求特點(diǎn)的教材，包括多媒體形式的立體化教材，加大力度改革實(shí)踐教學(xué)的形式和內(nèi)容，突出本土化案例教學(xué)內(nèi)容，努力將我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的實(shí)踐資料適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充到教材中去，做到用經(jīng)濟(jì)理論模型分析中國(guó)的實(shí)際問題，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)感、民族自豪感和愛國(guó)主義，在教材的建設(shè)或編寫中，應(yīng)針對(duì)不同專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，注重創(chuàng)新和實(shí)踐內(nèi)容，編寫有水平、有特色的教材，另外，還要汲取西方經(jīng)濟(jì)學(xué)昀新發(fā)展的前沿理論，為學(xué)生提供更多的參考文獻(xiàn)。建立綜合考評(píng)體系，規(guī)范考評(píng)指標(biāo)。對(duì)學(xué)生的課程學(xué)習(xí)過程要進(jìn)行全方位考核，建立以基本理論、基本知識(shí)、基本技能為基礎(chǔ)，以綜合運(yùn)用能力為重點(diǎn)、以學(xué)習(xí)態(tài)度為參照的綜合考評(píng)體系，降低考試成績(jī)所占比重。作業(yè)、實(shí)踐和發(fā)言討論均列入評(píng)定范疇，鼓勵(lì)創(chuàng)新型答案。

（三）本土化教學(xué)與科研緊密結(jié)合，加強(qiáng)科研實(shí)踐

堅(jiān)持“教學(xué)與科研”并舉的原則，采取“邊教學(xué)、邊研究、邊改革、邊實(shí)踐”的方式，在研究中不斷完善和提高。教學(xué)與科研緊密結(jié)合，緊跟國(guó)內(nèi)、國(guó)際形勢(shì)的發(fā)展，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，及時(shí)反映本學(xué)科領(lǐng)域的最新成果，服務(wù)于學(xué)生和教學(xué)工作。

總之，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本土化課程建設(shè)與改革是長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，我們必須發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)和真抓實(shí)干的工作作風(fēng)，切實(shí)把西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程建設(shè)抓出實(shí)效，確保教學(xué)質(zhì)量不斷提高，以滿足高等教育的發(fā)展和新時(shí)期對(duì)高素質(zhì)人才培養(yǎng)的需要。、

參考文獻(xiàn)：

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第6篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：經(jīng)管類應(yīng)用型人才 西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 教學(xué)改革

隨著我國(guó)高等教育改革的不斷深入，本科院校對(duì)自身定位越來越準(zhǔn)確，對(duì)人才培養(yǎng)規(guī)格的認(rèn)識(shí)越來越清晰，培養(yǎng)應(yīng)用型人才已成為我國(guó)新建本科院校尤其是地方本科院校的一致選擇，地方本科院校已成為國(guó)家培養(yǎng)應(yīng)用型人才的主陣地?；趹?yīng)用型經(jīng)管類人才培養(yǎng)這樣的定位，就要求在應(yīng)用型人才的培養(yǎng)模式上要體現(xiàn)本科四年的培養(yǎng)層次、知識(shí)與能力的復(fù)合、專業(yè)知識(shí)的實(shí)用性以及服務(wù)面向的區(qū)域性。這反映在教學(xué)上不僅要注重理論基礎(chǔ)知識(shí)的培養(yǎng)，而且也要根據(jù)地方的需求，注重應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

1 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)管類專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系的重要性和教學(xué)體系創(chuàng)新的必要性

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》是高等院校經(jīng)管類核心專業(yè)基礎(chǔ)課之一，在經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)課程中居于基礎(chǔ)地位，其教學(xué)質(zhì)量將直接影響到其他專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，影響到經(jīng)管類應(yīng)用型人才的培養(yǎng)。近年來，很多學(xué)者從不同角度對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)模式進(jìn)行了探討和嘗試，比如，王素君等（2010）對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)體系進(jìn)行了研究和創(chuàng)新；崔蕊、王維翊（2010）對(duì)“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”案例教學(xué)實(shí)施中的主要問題及對(duì)策進(jìn)行了探討；劉生（2010）對(duì)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程實(shí)踐教學(xué)模式進(jìn)行了創(chuàng)新研究；何苗（2008）對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)互動(dòng)教學(xué)方法作了詳細(xì)研究等。雖然很多高校都提出培養(yǎng)經(jīng)管類應(yīng)用型人才，但西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)體系并未真正體現(xiàn)出應(yīng)用型、創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式的要求，本文在研究應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式的前提下，在多年教學(xué)工作的基礎(chǔ)上，通過系統(tǒng)、深入的研究，提出應(yīng)加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，以求探索經(jīng)管類專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的新模式。

2 《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)現(xiàn)狀及普遍存在的問題

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程在我國(guó)高等學(xué)校普遍開設(shè)僅20余年的時(shí)間，對(duì)其教學(xué)研究還不夠成熟，特別是基于應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式來說，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)更是存在著很多不適應(yīng)的問題。

2.1 對(duì)培養(yǎng)目標(biāo)理解不準(zhǔn)確，課程應(yīng)用性不突出

地方本科院校的定位突出地方性，因此在應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系中，培養(yǎng)目標(biāo)不同于國(guó)家重點(diǎn)院校，擔(dān)負(fù)著為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)經(jīng)管類應(yīng)用型人才的特殊使命。然而，從目前大多數(shù)地方本科院校開設(shè)的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材使用情況、教學(xué)內(nèi)容來看，具有趨同性。盡管有些地方本科院校已經(jīng)意識(shí)到分層次培養(yǎng)人才的重要性，但在課程教學(xué)過程中并未因材施教，所以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力無從談起。

2.2 “滿堂灌式”的教學(xué)方式?jīng)]有徹底扭轉(zhuǎn)

目前，世界經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)生了巨大而深刻的變化，新的經(jīng)濟(jì)思想層出不窮，原有的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。對(duì)身處信息時(shí)代的21世紀(jì)大學(xué)生而言，如何解釋當(dāng)前新的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，如何利用現(xiàn)有的知識(shí)分析與解決經(jīng)濟(jì)中存在的問題是擺在他們面前的現(xiàn)實(shí)問題。但是，許多地方本科院校在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)中，絕大多數(shù)任課教師仍然習(xí)慣于傳統(tǒng)的“滿堂灌”教學(xué)方法，忽視了學(xué)生主動(dòng)參與的必要性，沒有意識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問題的能力和創(chuàng)新性思維能力的重要性。

2.3 缺乏對(duì)教學(xué)過程的深層次研究，教學(xué)內(nèi)容得不到及時(shí)更新和發(fā)展

致力于培養(yǎng)應(yīng)用型和創(chuàng)新型經(jīng)管類人才的地方本科院校，其教學(xué)內(nèi)容必須緊跟時(shí)代的發(fā)展。近年來，許多諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的獲得者對(duì)原有的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》理論體系進(jìn)行了大量的補(bǔ)充，同時(shí)提出了許多新的思想和觀點(diǎn)。但在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)過程中，固步自封，迷信權(quán)威，不求變革的情況十分突出。這在一定程度上限制了學(xué)生自我發(fā)展的空間，不利于學(xué)生應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也與經(jīng)濟(jì)學(xué)的開放性、發(fā)展性背道而馳。

2.4 對(duì)課程性質(zhì)認(rèn)識(shí)不清，教學(xué)手段單一，忽視應(yīng)用能力的提高

由于受到國(guó)內(nèi)文理分科思想的影響，絕大多數(shù)教師將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)定位在文科，教學(xué)過程以大量的陳述和解釋為主，沒有從理科的角度去思考和分析推演經(jīng)濟(jì)模型，忽視了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的邏輯分析和創(chuàng)新思維，當(dāng)然就不會(huì)引導(dǎo)學(xué)生通過推理分析發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象背后隱藏的經(jīng)濟(jì)哲理。

3 基于應(yīng)用型經(jīng)管類人才培養(yǎng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革措施

3.1 科學(xué)繼承，大膽創(chuàng)新，改革傳統(tǒng)教學(xué)模式

根據(jù)地方本科院校的特點(diǎn)，建立一套適應(yīng)地方本科院校教學(xué)和本地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教材和教學(xué)內(nèi)容，把應(yīng)用型本科人才培養(yǎng)目標(biāo)落實(shí)到《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的課程體系設(shè)置中，把創(chuàng)新能力與實(shí)踐能力建立在扎實(shí)的理論基礎(chǔ)上，使得對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的解決變得更加嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué)。針對(duì)不同層次的學(xué)生設(shè)置不同的教學(xué)內(nèi)容，綜合運(yùn)用案例教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法、項(xiàng)目式教學(xué)法和專題辯論等方式，以此來提高課堂教學(xué)質(zhì)量、增強(qiáng)學(xué)生分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)問題的應(yīng)用型能力的培養(yǎng)。

3.2 緊扣應(yīng)用型人才培養(yǎng)，突出實(shí)踐教學(xué)

第一，結(jié)合國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)或地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀和特點(diǎn)來講解經(jīng)濟(jì)理論知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生如何應(yīng)用經(jīng)濟(jì)理論解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的問題。例如：要求學(xué)生閱讀并參考學(xué)術(shù)權(quán)威的研究成果，獨(dú)立思考，分析和模仿解決一些實(shí)際問題。第二，進(jìn)行專題調(diào)研，充分利用課余時(shí)間或假期開展多種形式的專題調(diào)查、并撰寫專題報(bào)告，為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)調(diào)研平臺(tái)，以鍛煉他們發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。第三，邀請(qǐng)本領(lǐng)域著名專家學(xué)者和企業(yè)家，圍繞經(jīng)濟(jì)理論或者實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題，開展專題講座或?qū)W術(shù)報(bào)告。給學(xué)生創(chuàng)造與學(xué)術(shù)大家、企業(yè)大家直接對(duì)話和交流的機(jī)會(huì)，親身感受名人名家的思想。第四，邀請(qǐng)當(dāng)?shù)卣块T首腦或發(fā)展改革部門的職員進(jìn)行面對(duì)面交流，加深對(duì)經(jīng)濟(jì)問題和實(shí)際問題的理解，開闊視野，活躍思維。

3.3 以應(yīng)用能力為先導(dǎo)，突出創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

隨著高等教育理念的不斷更新，對(duì)經(jīng)管類人才的培養(yǎng)要求也提出了更高的目標(biāo)。一部分學(xué)者認(rèn)為高校應(yīng)充分聽取用人單位的意見，而另一部分人則認(rèn)為高校應(yīng)有符合專業(yè)要求的人才培養(yǎng)體系。筆者認(rèn)為，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門經(jīng)管類專業(yè)應(yīng)用性很強(qiáng)的課程而言，固然要吸收用人單位的意見，但是，高等教育的職責(zé)告訴我們，用人單位更多的是從解決當(dāng)前實(shí)際問題出發(fā)，具有一定的局限性和不確定性；經(jīng)管類應(yīng)用型人才的培養(yǎng)應(yīng)著眼未來，從高級(jí)專門人才建設(shè)的角度培養(yǎng)具有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，能夠適應(yīng)社會(huì)變遷和發(fā)展的高素質(zhì)復(fù)合型人才。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)管類應(yīng)用型人才培養(yǎng)的核心課程，其教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果直接制約著高層次人才的培養(yǎng)，筆者希望更多的人關(guān)注、研究和探索西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)和研究工作，高度重視經(jīng)管類專業(yè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)有創(chuàng)造性的人才，以此推動(dòng)社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

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第7篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)特點(diǎn)范文

【關(guān)鍵詞】西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；重慶人文科技學(xué)院；教改

一、引言

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的一般抽象和概括，是經(jīng)濟(jì)管理類相關(guān)專業(yè)基礎(chǔ)課程。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)依研究對(duì)象，可分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。重慶人文科技學(xué)院工商學(xué)院開設(shè)這一課程側(cè)重于培養(yǎng)應(yīng)用型人才。例如：“邊際效用遞減理論”、“谷賤傷農(nóng)”、“通貨膨脹”、“充分就業(yè)”等經(jīng)濟(jì)學(xué)理論都是和人們的生活息息相關(guān)的。因此學(xué)好西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這門學(xué)科對(duì)于市場(chǎng)上的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、國(guó)家的宏觀調(diào)整政策都會(huì)有深刻的理解。國(guó)內(nèi)一些學(xué)者有關(guān)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教研教改也做了很多的研究。衛(wèi)華（2010）認(rèn)為在教學(xué)改革中，關(guān)鍵要處理好夯實(shí)基礎(chǔ)與提高學(xué)生能力的關(guān)系，基礎(chǔ)理論教學(xué)與案例教學(xué)的關(guān)系等。申益美（2011）認(rèn)為《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》課程的教學(xué)改革要以“任務(wù)驅(qū)動(dòng)、項(xiàng)目導(dǎo)向”為指導(dǎo)，在教材編寫、教法創(chuàng)新等方面進(jìn)行改革。徐瑛楠（2012）從課程設(shè)置、教學(xué)方法和考試形式三方面分析獨(dú)立學(xué)院的教學(xué)現(xiàn)狀，并得出相應(yīng)的改革對(duì)策。湯向?。?013）針對(duì)課程街接、教材建設(shè)、教學(xué)方法等方面的問題，指出應(yīng)從分層次教學(xué)、強(qiáng)化案例教學(xué)、改進(jìn)考核方式等方面，增加學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)

（一）教學(xué)內(nèi)容龐雜、理論性強(qiáng)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩部分，是一整套龐雜的理論體系，涉及到整個(gè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程中的各個(gè)領(lǐng)域。其次，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是由眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)派的經(jīng)濟(jì)理論構(gòu)成的，理論觀點(diǎn)各不相同，龐雜的理論體系，給學(xué)生增加了很多學(xué)習(xí)困難。（二）教學(xué)過程中大量使用抽象的數(shù)學(xué)工具。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中，首先要設(shè)立抽象的模型，建立假設(shè)前提，將現(xiàn)實(shí)生活中的各種影響因素剔除，然后運(yùn)用數(shù)學(xué)符號(hào)去代替現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)主體復(fù)雜的行為活動(dòng)進(jìn)行分析。例如用微積分求極值，極限的知識(shí)，而函數(shù)和圖形在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中應(yīng)用更加普遍高職學(xué)生一般數(shù)學(xué)基礎(chǔ)都比較差，再加上是低年級(jí)學(xué)生，造成學(xué)習(xí)時(shí)很難理解的現(xiàn)狀。此外，很多經(jīng)濟(jì)學(xué)名詞和公式是其英文的縮寫，這就給很多英語基礎(chǔ)差的學(xué)生造成了困難。（三）理論來源于實(shí)踐，與經(jīng)濟(jì)實(shí)際密切聯(lián)系。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)不斷發(fā)展的理論，其立足的根本是歐美國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀。而我國(guó)對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程研究時(shí)間較短，教材中的大部分內(nèi)容，是直接翻譯國(guó)外教材而來。一方面，翻譯過來的語言晦澀難懂；另一方面由于所面臨的政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境不同，造成了理解上的偏頗，例如對(duì)“理性人”假設(shè)的理解。因此，要學(xué)好西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，就要利用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)際密切結(jié)合。

三、我院西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中主要問題分析

（一）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材建設(shè)問題。目前國(guó)內(nèi)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材層出不窮，選擇一本適合我院的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材尤為重要。大部分教材將原版的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)翻譯過來，原封不動(dòng)的拿過來用，西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是在西方國(guó)家的背景下產(chǎn)生的，適不適合我們國(guó)家，哪些適合，哪些不適合是有待確認(rèn)的。有的教材重理論，輕應(yīng)用。理論介紹、相關(guān)定理證明特別多，但缺乏利用經(jīng)濟(jì)理論結(jié)合市場(chǎng)中經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行解讀與分析。我院現(xiàn)在使用的教材是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)編寫組編寫的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，老師們對(duì)這本教材褒貶不一，關(guān)鍵看這本教材是否與學(xué)院培養(yǎng)人才的目標(biāo)相一致。（二）教學(xué)手段、方法落后。目前，教師們普遍采用傳統(tǒng)板書教學(xué)與多媒體授課相結(jié)合的方式，但多數(shù)教師僅把多媒體當(dāng)做教材文字的呈現(xiàn)工具，課件制作粗糙，內(nèi)容簡(jiǎn)單，多以文字為主，并沒有真正發(fā)揮多媒體教學(xué)手段的作用。由于“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程內(nèi)容有其特殊性，即既有文字性的理論知識(shí)，又有數(shù)字、模型、圖表等分析方法，所以，目前采用的教學(xué)方法還不足以將本課程內(nèi)容很好地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生學(xué)起來普遍覺得比較難。（三）考試形式單一，內(nèi)容枯燥，不能真實(shí)檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成效。作為專業(yè)基礎(chǔ)課，“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”一直以考試課的面目出現(xiàn)，但目前學(xué)院對(duì)本課程的考試形式仍然是以閉卷考試為主，考試內(nèi)容也多是書本知識(shí)的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，缺乏應(yīng)用性強(qiáng)的、具有現(xiàn)實(shí)意義的題目，使學(xué)生們陷入死記硬背之中，不利于知識(shí)的活學(xué)活用，學(xué)生們甚至在考完試就將本學(xué)科大部分的知識(shí)點(diǎn)忘光，這樣非常不利于應(yīng)用型人才的培養(yǎng)。

四、“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)改革的對(duì)策

（一）鼓勵(lì)教師自編教材。教材是教師教學(xué)及學(xué)生學(xué)習(xí)的載體，教材質(zhì)量的高低直接影響教學(xué)效果。國(guó)內(nèi)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材體系建設(shè)層出不窮，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為我院基礎(chǔ)性學(xué)科，是每個(gè)專業(yè)的專業(yè)必修課，但是每年西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的掛科率都比較高，學(xué)生反映比較難，重難點(diǎn)不突出，本人認(rèn)為結(jié)合我院培養(yǎng)人才要求，教師在上課時(shí)理論部分，比如供求理論一定要講透，將理論和案例結(jié)合起來分析一些簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)問題。所以，在進(jìn)行教材編寫時(shí)要根據(jù)需要進(jìn)行調(diào)整，比如微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的供求原理、均衡理論、生產(chǎn)理論、分配理論和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的國(guó)民收入理論、通貨膨脹理論、宏觀財(cái)政政策以及貨幣政策等要重點(diǎn)講解，應(yīng)排在教材的前面，相對(duì)不太重要的內(nèi)容簡(jiǎn)化或者直接刪掉。編一本重點(diǎn)突出，有理論有案例有習(xí)題的教材。（二）強(qiáng)化案例教學(xué)提高創(chuàng)新能力。生動(dòng)有趣的案例可以有調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，升學(xué)習(xí)效果。例如用簡(jiǎn)單的需求彈性理論就可以解釋“薄利多銷”的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。邊際效用遞減理論就可以解釋“第二杯半價(jià)的現(xiàn)象。這樣的例子還有很多，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論就是在市場(chǎng)生活中總結(jié)出來的，所以既可以加深對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的理解，又可以幫助學(xué)生們理解生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。（三）改進(jìn)考核方式。恰當(dāng)?shù)目己朔绞綄?duì)引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方向，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性是很重要的。以我院為例，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)考核方式大多以閉卷的形式，期末卷面成績(jī)占70%，平時(shí)成績(jī)占30%，其中平時(shí)成績(jī)中包括出勤、課程回答問題、平時(shí)作業(yè)情況等。轉(zhuǎn)變?yōu)榻Y(jié)合實(shí)踐教學(xué)過程，期末考試占50%，平時(shí)成績(jī)占20%，實(shí)踐成績(jī)占30%。通過這種轉(zhuǎn)變，學(xué)生的總成績(jī)由完全依靠老師劃重點(diǎn)背課本，變成了靠自己在一學(xué)期中的不斷積累的成績(jī)。但考核方式仍需要不斷完善，例如增加案例搜集、小論文等考核方式，在以后的教學(xué)中需要繼續(xù)探索。

五、總結(jié)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程建設(shè)是個(gè)長(zhǎng)期的過程，需要長(zhǎng)期的努力與外界支持才能做好課程的教學(xué)?？傊?，針對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)改革有著利于教師也利于學(xué)生，既能夠促進(jìn)教師的教學(xué)氛圍形成，也能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)樂趣，使學(xué)生主動(dòng)去學(xué)習(xí)，認(rèn)真去學(xué)習(xí)，并且樂于去學(xué)習(xí)。作為對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)有多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的本人來說，培育課程教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，探求最佳的教育模式是我一直不懈努力的，所以為了將使廣大師生受益，在今后的建設(shè)過程中還得繼續(xù)努力。

參考文獻(xiàn)：

[1]衛(wèi)華.《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教改需要處理好幾個(gè)關(guān)系[J].北方經(jīng)貿(mào),2010,(06):136-138.

[2]益美.基于“任務(wù)驅(qū)動(dòng)、項(xiàng)目導(dǎo)向”的高職《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》課程教學(xué)改革設(shè)計(jì)[J].當(dāng)代職業(yè)教育,2011,(07):42-44.

[3]瑛楠.獨(dú)立學(xué)院“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程教改探討[J].長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào),2012,(11):176-177.

第8篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：教學(xué)方法；教學(xué)改革；統(tǒng)計(jì)調(diào)查

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

原標(biāo)題：地方性本科院?！段鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)困境與改革—基于問卷調(diào)查的統(tǒng)計(jì)分析

收錄日期：2013年7月26日

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是教育部指定的高等院校經(jīng)管類專業(yè)必修的一門基礎(chǔ)課程，包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩個(gè)部分。因其有一定的理論性和抽象性，在歷年的教學(xué)過程中，學(xué)生們的學(xué)習(xí)效果不好。因此，找到日常教學(xué)過程中存在的主要問題，并及時(shí)解決，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)思路，就顯得極為重要。為此，嘉興學(xué)院商學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)系的全體老師，在共同組織和設(shè)計(jì)了相關(guān)調(diào)查問卷的基礎(chǔ)上，向全校9個(gè)專業(yè)的學(xué)生開展了抽樣調(diào)查，發(fā)放問卷423份，收回問卷420份，其中有效問卷為397份。針對(duì)所收回的有效問卷，全體經(jīng)濟(jì)系的老師展開了細(xì)致的統(tǒng)計(jì)分析，集中發(fā)現(xiàn)了其中存在的主要問題如下：

一、問卷統(tǒng)計(jì)與分析

通過統(tǒng)計(jì)分析，本文發(fā)現(xiàn)，嘉興學(xué)院經(jīng)管類專業(yè)在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教與學(xué)的過程中，主要存在以下幾個(gè)突出問題：

（一）在課程難度方面。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，58%的同學(xué)認(rèn)為，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的難度主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)理論太抽象，特別表現(xiàn)在微觀和宏觀的部分章節(jié)，如“一般均衡理論”和“簡(jiǎn)單國(guó)民收入的決定”、感覺很難結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行理解。調(diào)查中，就“在課堂教學(xué)中遇到的最突出的問題”這一選項(xiàng)上，有高達(dá)64%的同學(xué)認(rèn)為是內(nèi)容太抽象不容易理解；在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容中，42%的學(xué)生認(rèn)為市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論是相對(duì)較難的部分。此外，通過對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行分析，也大概能夠驗(yàn)證調(diào)查所反映出來的問題。就該課程最終考試分?jǐn)?shù)的調(diào)查中，僅有6%的學(xué)生期末成績(jī)達(dá)到90分以上，并且雖然總體的及格率在86%以上，但仍然有14%的同學(xué)沒有通過第一次考試。此外，還有47%的學(xué)生希望將考試形式從閉卷改為開卷，有26%的學(xué)生希望通過寫論文的形式來代替考試，而有24%的學(xué)生希望提高期中考試在總評(píng)成績(jī)中的比重。所有這些都從側(cè)面反映了學(xué)生對(duì)該課程難度的認(rèn)識(shí)。

（二）在學(xué)習(xí)的自覺性方面。雖然有59%的同學(xué)做到了課堂認(rèn)真聽講和39%的同學(xué)做到了課后及時(shí)復(fù)習(xí)（完成作業(yè)），但僅有3%的同學(xué)做到了課前預(yù)習(xí)以及8%的同學(xué)做到了課余時(shí)間看相關(guān)的參考書；這說明，嘉興學(xué)院商學(xué)院學(xué)生對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的學(xué)習(xí)主動(dòng)性還不高。此外，49%的同學(xué)能按時(shí)完成老師布置的作業(yè)，11%的同學(xué)幾乎能把書本上的作業(yè)全部完成，24%的同學(xué)幾乎把精品課程網(wǎng)站上的題目都做了，但是也有18%的同學(xué)沒有做過作業(yè)。在課外時(shí)間，有40%的學(xué)生會(huì)通過西方經(jīng)濟(jì)學(xué)精品課程網(wǎng)站來學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)知識(shí)，有36%的學(xué)生會(huì)通過一些專門的網(wǎng)絡(luò)了解經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)。這說明，我校的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)精品課程網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)得到了很好的應(yīng)用，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性方面，以及在開闊學(xué)生視野、補(bǔ)充學(xué)生的課外知識(shí)方面，都起到了重要的作用。

（三）在“學(xué)評(píng)教”方面。就學(xué)生對(duì)教師的授課質(zhì)量、授課方式以及老師對(duì)精品課程網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的利用方面，46%的學(xué)生對(duì)老師的授課質(zhì)量還是相對(duì)滿意的，33%的學(xué)生對(duì)此表示基本滿意，18%的學(xué)生對(duì)此表示非常滿意，但仍然有1%的學(xué)生對(duì)老師授課質(zhì)量是不滿意的，其主要表現(xiàn)在講解的太淺，不夠系統(tǒng)和深入。雖然有28%的學(xué)生認(rèn)為嘉興學(xué)院西方經(jīng)濟(jì)學(xué)精品課程建設(shè)網(wǎng)站的資源非常豐富，很受益，但是也有一小部分同學(xué)仍覺得網(wǎng)站資源還是太少，有待于改進(jìn)；在精品課程網(wǎng)絡(luò)建設(shè)平臺(tái)的利用方面，有32%的學(xué)生會(huì)在該平臺(tái)上與授課老師經(jīng)常交流，47%的學(xué)生會(huì)偶爾和老師在此交流，但也有21%的學(xué)生與老師在此平臺(tái)上幾乎沒有過交流。在課堂教學(xué)方式上，41%的學(xué)生最看重課堂講解的內(nèi)容選擇，40%的學(xué)生最看重案例分析，而關(guān)注課堂討論和課后練習(xí)的學(xué)生相對(duì)較少。在如何提升課堂學(xué)習(xí)興趣方面，有57%的學(xué)生認(rèn)為增加案例教學(xué)，但也有9%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該增加師生互動(dòng)。另外，在對(duì)案例的選擇方面，有20%的學(xué)生認(rèn)為案例太過陳舊，應(yīng)該及時(shí)更新，有35%的學(xué)生認(rèn)為案例很貼切生動(dòng)，還有16%的學(xué)生覺得應(yīng)該多選擇具有地方特色的身邊案例，這反映了學(xué)生對(duì)身邊經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的較高關(guān)注熱情。最后，在作業(yè)的布置和批改方面，37%的同學(xué)認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的作業(yè)難度太高，29%的同學(xué)認(rèn)為作業(yè)形式過于單一，20%的同學(xué)認(rèn)為對(duì)作業(yè)批改與評(píng)價(jià)不夠，16%的同學(xué)認(rèn)為作業(yè)數(shù)量太多?？梢?，廣大學(xué)生對(duì)我校老師整體的教學(xué)質(zhì)量還是認(rèn)同的，但在實(shí)際教學(xué)中包括教學(xué)方法、教學(xué)手段、作業(yè)布置等方面，少數(shù)比較優(yōu)秀好學(xué)的同學(xué)還是感覺不滿足，還需要有針對(duì)性地補(bǔ)充一些課內(nèi)和課外的知識(shí)。這也是在今后的教學(xué)中，需要改進(jìn)的重點(diǎn)。

（四）在教材選擇、教學(xué)內(nèi)容選擇及學(xué)習(xí)效果上。對(duì)于嘉興學(xué)院現(xiàn)在使用的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，38%的同學(xué)認(rèn)為其體系嚴(yán)謹(jǐn)邏輯性強(qiáng)，31%的同學(xué)認(rèn)為其內(nèi)容分析深入，僅有4%的同學(xué)認(rèn)為其案例生動(dòng)，甚至還有32%的同學(xué)認(rèn)為現(xiàn)在所用的案例不夠代表性，或過于陳舊。另外，有48%的學(xué)生希望老師在日常課堂上補(bǔ)充一些課外的知識(shí)，有27%的學(xué)生希望老師適當(dāng)省略一些內(nèi)容，而不要只是簡(jiǎn)單的照本宣科。在學(xué)生對(duì)老師教學(xué)水平的問題調(diào)查中，有41%的學(xué)生希望有教授職稱的老師來講課，有26%的學(xué)生覺得只要是講師就夠了。通過對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的學(xué)習(xí)，48%的學(xué)生了解了一些經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的基本概念和基本理論，36%的學(xué)生能在一定程度上理解并解釋現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，但只有17%的同學(xué)覺得自己掌握了經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本分析方法，15%的學(xué)生覺得自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維能力和思維方式得到了鍛煉和提高?？梢?，學(xué)生對(duì)我校教材選擇總體上是滿意的，但教材中的案例部分，還有待提高。因此，編寫一本新的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)案例集，就非常必要了。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的主要問題

根據(jù)上述調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)果，結(jié)合嘉興學(xué)院西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程實(shí)際，現(xiàn)將問題總結(jié)如下：

（一）課程自身的因素。作為社會(huì)科學(xué)之王，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)歷了多年的發(fā)展，已經(jīng)自成一體，形成為一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)體系。該課程從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展到宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，所涉及的領(lǐng)域非常廣泛，內(nèi)容龐雜，流派眾多，在每一章中的概念都很多，大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)該課程之前并沒有接觸過這些西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論，面對(duì)這么多的新名詞，學(xué)生們對(duì)該課程的學(xué)習(xí)興趣一下子就下降了很多。

就西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容來看，其知識(shí)的涉及領(lǐng)域相當(dāng)廣，既有微觀原理又有宏觀解釋，既有實(shí)證分析，還有規(guī)范分析。另外，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論性相對(duì)較強(qiáng)且比較抽象，雖然經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)生活中處處可見，但是對(duì)于缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)觀察力的大學(xué)生來說，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一個(gè)完整的理論體系，理解起來還是顯得相對(duì)困難的。另外，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析過程中，經(jīng)常性涉及到數(shù)學(xué)的表、圖、公式的推導(dǎo)，又有很多的假設(shè)條件、特例，這就要求學(xué)生需要一定的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)和數(shù)學(xué)思維習(xí)慣。但是，嘉興學(xué)院經(jīng)管類專業(yè)的學(xué)生，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)普遍比較薄弱，理解和接受西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析邏輯，部分同學(xué)還是表現(xiàn)出來嚴(yán)重的不適應(yīng)性。

（二）學(xué)生的因素。應(yīng)用型本科院校相對(duì)于研究型院校的學(xué)生來說，基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，受中學(xué)時(shí)期“灌輸式”教育的影響也較大，主動(dòng)學(xué)習(xí)能力較差，缺乏創(chuàng)新精神和探索精神。大部分學(xué)生的自學(xué)能力不強(qiáng)。沒有養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)、課后復(fù)習(xí)的習(xí)慣。在課程內(nèi)容上，學(xué)生一般也只是注重對(duì)某些重點(diǎn)知識(shí)的記憶，不會(huì)去全面的理解和吸收知識(shí)，對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)還僅僅停留在應(yīng)付考試，沒有能夠?qū)⒅R(shí)形成體系，也不能融會(huì)貫通，將知識(shí)學(xué)得過死。另外，學(xué)生之間數(shù)學(xué)基礎(chǔ)參差不齊，特別是對(duì)于高中時(shí)期是文科背景的學(xué)生，由于其數(shù)學(xué)基礎(chǔ)相對(duì)較弱，對(duì)于高等數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)感到吃力，因此對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)就更加缺乏興趣。

（三）教師的因素。學(xué)校從事西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)工作的老師，大部分都只是簡(jiǎn)單的照本宣科，沒有做到因?qū)I(yè)、因?qū)W生的不同而不同，也沒有根據(jù)每個(gè)專業(yè)不同的培養(yǎng)目標(biāo)而進(jìn)行授課方式和授課內(nèi)容的調(diào)整。在教學(xué)過程中，教師的教學(xué)方法比較單一，往往只是簡(jiǎn)單地傳授知識(shí)，而不注重解釋并分析知識(shí)，在教學(xué)內(nèi)容上，只是按照經(jīng)濟(jì)學(xué)原理來講授，與實(shí)際生活和后續(xù)課程的聯(lián)系較少，使學(xué)生產(chǎn)生一種學(xué)而無用的錯(cuò)覺。此外，在對(duì)課堂氣氛的掌控上，一些教師授課生硬，無法活躍課堂氣氛，學(xué)生在課堂上難以產(chǎn)生對(duì)知識(shí)的強(qiáng)烈興趣。目前，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂上，教師滔滔不絕地講，學(xué)生毫無反應(yīng)地聽，師生之間缺乏互動(dòng)，是一個(gè)有代表性的典型性問題。

（四）教材的因素。目前，學(xué)校各個(gè)專業(yè)所采用的教材為材。并且，教師在授課時(shí)，也沒有做到對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生，有針對(duì)性的選擇講解。由于課程本身的性質(zhì)，教材的內(nèi)容太過廣泛，過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科理論和數(shù)學(xué)推導(dǎo)，內(nèi)容和實(shí)際生活聯(lián)系少，缺少鮮活的案例做支撐。還有，教材中的部分案例相對(duì)陳舊，有點(diǎn)不合時(shí)宜。另外，教材版本太舊。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)中出現(xiàn)的一些新現(xiàn)象和新問題，都未能在教材中得到反映，尤其是教材中缺乏對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中的一些特殊問題的分析，這使得缺乏親切感和認(rèn)知感，并造成一種錯(cuò)誤的認(rèn)知，即認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論只適合解釋西方社會(huì)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

（五）教學(xué)方式和考核的因素。由于受到各種條件的限制，當(dāng)前嘉興學(xué)院西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)方式，還只是限于簡(jiǎn)單的課堂教學(xué)，一塊黑板，一支粉筆滿堂灌的形式。師生之間的教學(xué)脫節(jié)，缺乏互動(dòng)。目前，多媒體輔助教學(xué)逐漸成為各高校提高教學(xué)質(zhì)量的有效手段。雖然多媒體的進(jìn)入給課堂教學(xué)帶來了新的氣息，但是很多教師從課堂一開始到結(jié)束，都在臺(tái)上不停的講理論、做PPT演示、播放視頻，信息量非常大，使得底下的學(xué)生不停的記筆記，認(rèn)為老師PPT中展示的全是知識(shí)要點(diǎn)，前一個(gè)剛記好，老師好幾張PPT已經(jīng)翻過，導(dǎo)致學(xué)生跟不上老師的講課節(jié)奏，只是忙于記筆記，沒有時(shí)間自己去思考和理解教師講授的理論知識(shí)。最終，老師講得很累，學(xué)生記得很累，然而，學(xué)習(xí)效果卻非常一般。在課程考核上，由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是專業(yè)課程，考核的方式一般都是采用閉卷考試形式，側(cè)重于學(xué)生對(duì)某些重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)的記憶，忽視了學(xué)生實(shí)際利用能力的考察。

三、現(xiàn)有問題的解決方法

根據(jù)上述分析，嘉興學(xué)院全體經(jīng)濟(jì)系的老師通過多次的集中研討，獻(xiàn)言獻(xiàn)策，結(jié)合嘉興學(xué)院地方性本科院校的實(shí)際，提出了完善西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的幾點(diǎn)建議。

（一）根據(jù)實(shí)際需要，適當(dāng)刪除和補(bǔ)充一些教學(xué)內(nèi)容。在實(shí)際的教學(xué)過程中，授課教師應(yīng)該根據(jù)課程的課時(shí)安排以及專業(yè)需要，適當(dāng)調(diào)整教學(xué)的內(nèi)容安排，例如，對(duì)學(xué)時(shí)安排是48學(xué)時(shí)、64學(xué)時(shí)和80學(xué)時(shí)的，應(yīng)該有不同的教學(xué)章節(jié)選擇和內(nèi)容安排。一般來說，學(xué)時(shí)越多，課堂講解的內(nèi)容以及課外知識(shí)的補(bǔ)充也應(yīng)該越多。另外，還應(yīng)該根據(jù)不同專業(yè)的需要，重點(diǎn)講解一些和專業(yè)相關(guān)的知識(shí)和章節(jié)，例如對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)或財(cái)務(wù)專業(yè)，可以多講講國(guó)民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)與核算的部分，對(duì)國(guó)際貿(mào)易專業(yè)，可以多講講國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)等。

（二）引入案例教學(xué)法。在日常教學(xué)中，除了強(qiáng)調(diào)對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)講解的同時(shí)，還要突出對(duì)案例教學(xué)方法的應(yīng)用。在案例的選擇過程中，尤其應(yīng)該選擇能反映中國(guó)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)和地方經(jīng)濟(jì)特色的案例。對(duì)國(guó)外案例的選擇，也應(yīng)該保證案例的典型性和新穎性，并做到對(duì)相關(guān)背景知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)介紹。此外，案例選擇還要緊密結(jié)合課程內(nèi)容。例如，在講到寡頭市場(chǎng)結(jié)構(gòu)時(shí)，選擇“案例分析”式教學(xué)方法，以我國(guó)電信業(yè)為例，分析它們之間的相互影響和競(jìng)爭(zhēng)格局。這種多樣化案例導(dǎo)入既增加了學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的了解，也凸顯了地方性高校特色專業(yè)對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的關(guān)注。

（三）充分利用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)精品課程網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。嘉興學(xué)院西方經(jīng)濟(jì)學(xué)精品課程網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)是學(xué)校較早開發(fā)的學(xué)習(xí)平臺(tái)，經(jīng)過多年的發(fā)展與補(bǔ)充，該平臺(tái)已經(jīng)初具規(guī)模，已經(jīng)成為了廣大師生交流互動(dòng)的重要媒介。在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，我們將“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程的相關(guān)資料包括教學(xué)大綱、授課教案、課程課件、參考資料、習(xí)題集、經(jīng)典案例、模擬試題、授課錄像等資料放在網(wǎng)上，面向每個(gè)學(xué)生公開免費(fèi)下載。另外，老師還可以通過該平臺(tái)布置作業(yè)和進(jìn)行答疑，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化辦公模式，消除了師生之間交流的地域限制。通過這種教學(xué)互動(dòng)平臺(tái)的應(yīng)用，形成師生之間的良性循環(huán)，能最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，也有助于教師及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，并提高教學(xué)的針對(duì)性。

（四）大力推進(jìn)教材建設(shè)。教材是落實(shí)教學(xué)內(nèi)容的重要載體，也是深化教育教學(xué)改革，培育專業(yè)特色，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要保證。對(duì)嘉興學(xué)院而言，“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)過去很多年以來都采用國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的經(jīng)典教材，如高鴻業(yè)編寫的由中國(guó)人民大學(xué)出版社出版的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》；曼昆編寫的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》（梁小民翻譯、北京大學(xué)出版社出版）。顯然，這些經(jīng)典教材對(duì)提升嘉興學(xué)院“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)水平做出了重要貢獻(xiàn)。但是，這些教材未能體現(xiàn)我校作為地方性高校教學(xué)內(nèi)容的特殊性，也不能反映我校國(guó)家級(jí)特色專業(yè)——經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的特色。因此，編著一本符合我校自身特點(diǎn)的“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”教材就顯得非常必要。自2008年以來，經(jīng)濟(jì)學(xué)系先后兩次組織廣大老師，積極投身“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”教材編寫工作。結(jié)合精品課程的要求和特色專業(yè)“特色”，在教材內(nèi)容選擇上大膽取舍，群策群力、集思廣益，成功編寫了《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》和《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材，現(xiàn)已由經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社出版，其中“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”教材還獲得省級(jí)優(yōu)秀教材成果獎(jiǎng)。另外，和教材配套的習(xí)題集和案例集也正在裝訂成冊(cè)，即將付梓。這里，新教材的一個(gè)重要特點(diǎn)就是，增加了眾多的社會(huì)經(jīng)濟(jì)事實(shí)和生活案例，將理論和實(shí)踐在教材中有機(jī)地結(jié)合起來，使得同學(xué)們對(duì)教學(xué)內(nèi)容不再感到抽象和難以理解。

（五）創(chuàng)新西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的考試與考核辦法。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的最終目的是，培養(yǎng)學(xué)生觀察經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象并解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的能力，訓(xùn)練并提高學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維能力。因此，對(duì)學(xué)生的課程考核也不應(yīng)該只是強(qiáng)調(diào)記憶。在過去，往往通過期末的一張?jiān)嚲?，就評(píng)斷學(xué)生對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的掌握情況，這實(shí)際上有很大的缺陷性。因?yàn)?，在此考核方式下，學(xué)生往往只是憑著自己的記憶和做題訓(xùn)練，就容易考取高分，但是在考試結(jié)束后，對(duì)該門課程的知識(shí)又會(huì)很快忘記。這表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)只是簡(jiǎn)單的死記硬背，沒能將知識(shí)活學(xué)活用。為此，改變?cè)瓉淼目己四Ｊ剑瑒?chuàng)新考核辦法，勢(shì)在必行。結(jié)合嘉興學(xué)院的實(shí)際，我們?cè)谝肫谥锌荚嚨幕A(chǔ)上，又創(chuàng)新引入對(duì)學(xué)生的應(yīng)用知識(shí)的考核，包括通過對(duì)學(xué)生的案例分析報(bào)告、社會(huì)實(shí)踐與調(diào)研報(bào)告、短學(xué)期的實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)的分析報(bào)告、經(jīng)典文獻(xiàn)的讀書筆記等，進(jìn)行多方位的測(cè)評(píng)與分析，最終確定學(xué)生對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)知識(shí)的掌握情況。通過引入多種方式的考核辦法后，學(xué)生不再是孤立地去記憶知識(shí)，而是去更多地關(guān)注社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)、并提出自己的思考和感想。我們相信，通過對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)考核方式的改革，最終能夠逐步實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生形成良好的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維能力的目標(biāo)。

主要參考文獻(xiàn)：

[1]張本飛.《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)現(xiàn)狀與反思[J].合作經(jīng)濟(jì)與科技，2012.1.

第9篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；實(shí)踐教學(xué)；構(gòu)建

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為全國(guó)高職高專經(jīng)管類專業(yè)核心基礎(chǔ)課程，因其邏輯性強(qiáng)、基本原理多，普遍存在教師感覺難教，學(xué)生難學(xué)，教學(xué)效果不理想的局面。作為以培養(yǎng)高技能應(yīng)用性人才為目的高職高專院校來說，教師應(yīng)將理論結(jié)合實(shí)踐，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，著力培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)理論來分析和解決現(xiàn)實(shí)在工作中、在生活中遇到的經(jīng)濟(jì)問題的能力。但是在目前的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，更多的老師偏向理論教學(xué)，實(shí)踐教學(xué)比較少，更別說有完整的實(shí)踐教學(xué)體系了，所以構(gòu)建西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)體系非常必要。

一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)目的

在學(xué)生學(xué)習(xí)了一定的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的前提下，充分運(yùn)用各種實(shí)踐教學(xué)方法，加深學(xué)生對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的理解和應(yīng)用，有針對(duì)性的鍛煉他們發(fā)現(xiàn)問題、綜合運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力，激發(fā)其探究現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的興趣，樹立創(chuàng)新意識(shí)，并為以后專業(yè)課程的學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在教學(xué)內(nèi)容上：應(yīng)選擇西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中具有代表性的經(jīng)濟(jì)理論，選擇發(fā)生在學(xué)生身邊、身上、生活中、學(xué)生能感知的經(jīng)濟(jì)事件作為實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)方法上：根據(jù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的專業(yè)、學(xué)生具備的知識(shí)水平和能力、學(xué)校擁有的教學(xué)軟件、硬件資源等情況，選擇合適的教學(xué)方法。在教學(xué)考核方面：由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)的特殊性，考核應(yīng)貫穿于整個(gè)實(shí)踐教學(xué)過程，不僅僅是關(guān)注實(shí)踐的結(jié)果，還必須關(guān)注實(shí)踐的過程、實(shí)踐的態(tài)度、實(shí)踐的方法等，并根據(jù)不同的實(shí)踐內(nèi)容，實(shí)踐方法，選擇不同的考核方式，以達(dá)到準(zhǔn)確反映教學(xué)效果的目的。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)方法

（一）案例教學(xué)法

案例教學(xué)法是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)中常用的方法。在運(yùn)用這一方法時(shí)，可采用以下三種形式進(jìn)行：第一種是“拋磚引玉”，在課前先導(dǎo)入與該經(jīng)濟(jì)理論相關(guān)的案例，選取的案例最好發(fā)生在學(xué)生身上或者身邊的案例，這樣很快就能引起學(xué)生興趣，讓學(xué)生感覺我們真的生活在經(jīng)濟(jì)社會(huì)，并根據(jù)案例提出一些相關(guān)的問題，讓學(xué)生根據(jù)自己所學(xué)知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)闡述自己的想法，老師給出評(píng)價(jià)導(dǎo)出經(jīng)濟(jì)理論。第二種是其次，課中穿插案例。教師在授課過程中，可針對(duì)教學(xué)內(nèi)容，適當(dāng)穿插一些案例，使學(xué)生通過案例理解基本原理。第三種是課后補(bǔ)充典型案例并進(jìn)行討論分析。在每個(gè)經(jīng)濟(jì)內(nèi)容結(jié)束后，老師先對(duì)課前提出的案例對(duì)同學(xué)們的答案進(jìn)行評(píng)析，接著再拋出一些國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的重要現(xiàn)象和典型案例，給學(xué)生討論，大家各抒己見，學(xué)生相互評(píng)價(jià)，最后教師總結(jié)。這種方式讓學(xué)生將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論與現(xiàn)實(shí)加以聯(lián)系，在追尋求真理的過程中對(duì)已學(xué)過的理論內(nèi)容進(jìn)行更深入的思考，提高學(xué)生對(duì)復(fù)雜問題的分析和解決能力。

（二）辯論式教學(xué)法

在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)中，可以選取一些學(xué)生思想上容易出現(xiàn)誤區(qū)或者有爭(zhēng)議的話題，例如：中國(guó)的勞動(dòng)力是充足的還是不充足的？采用即興辯論的方式，把學(xué)生分為二種不同觀點(diǎn)的兩方，讓學(xué)生根據(jù)自己以前所學(xué)的知識(shí)尋找論據(jù)支持自己的論點(diǎn)，理清思路，在課堂上雙方進(jìn)行辯論，各方唇槍舌戰(zhàn)，辯論使人明智，在辯論中無形增加對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)、理論的理解和認(rèn)識(shí)。

（三）組織專題講座

教師可以利用社會(huì)資源邀請(qǐng)一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者一些著名的企業(yè)家來學(xué)校為學(xué)生開展專題講座。這樣一方面可以使學(xué)生接收到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的理論前言，開闊視野，另一方面可以使學(xué)生近距離感受經(jīng)濟(jì)學(xué)家和企業(yè)家的思想和觀點(diǎn)，為學(xué)生提供一個(gè)與行家直接接觸和交流的機(jī)會(huì)，加深對(duì)實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題的理解和探討，活躍學(xué)生的思維。

（四）角色扮演法

角色扮演法是一種以“學(xué)生”為中心,以“體驗(yàn)—思考—行動(dòng)”為邏輯順序的教學(xué)方法。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)中，可以在適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)環(huán)節(jié)，設(shè)定一定的經(jīng)濟(jì)情景，讓學(xué)生扮演不同的角色，運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，從事指定活動(dòng)，以達(dá)到預(yù)期實(shí)踐教學(xué)目的。

（五）參觀考察法

在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)中，老師可以選擇帶領(lǐng)學(xué)生到企業(yè)或生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地參觀考察，使學(xué)生通過切身的感受，主動(dòng)地去獲得經(jīng)驗(yàn)或行為方式的方法。首先老師要選擇好恰當(dāng)?shù)目疾斓攸c(diǎn)。選擇的參觀考察點(diǎn)要方便學(xué)生出行，要和學(xué)生了解的內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)。其次老師要布置明確任務(wù)給學(xué)生，不是讓學(xué)生憑自己的興趣“我看到了什么”，而是讓學(xué)生要清楚“我要看到什么”。帶著問題去參觀考察，可以促進(jìn)學(xué)生自主性的學(xué)習(xí)。最后參觀考察結(jié)束后，老師要求學(xué)生對(duì)他們的考察任務(wù)進(jìn)行匯報(bào)，老師做最后的點(diǎn)評(píng)。

（六）多媒體展示法

多媒體展示法是集文字、聲音、圖像于一體，為學(xué)生的多種感官刺激提供興奮點(diǎn)，多媒體展示法還可以模擬現(xiàn)實(shí)工作環(huán)境、生活環(huán)境創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境。但是在使用多媒體展示法的過程中，要堅(jiān)持老師是教學(xué)過程的主導(dǎo)者，多媒體展示法只是教學(xué)手段，實(shí)踐教學(xué)不能完全依賴多媒體展示，要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)插入多媒體展示，這樣才有利于學(xué)生注意力的集中，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（七）專題調(diào)查法

在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐教學(xué)過程中，為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐操作技能，可以讓學(xué)生自由組建自己的團(tuán)隊(duì)，老師布置專題任務(wù)，讓學(xué)生團(tuán)隊(duì)以專題調(diào)研的方式進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，搜集資料，歸納、整理、分析，以團(tuán)隊(duì)的形式在全班做匯報(bào)，老師還有其他團(tuán)隊(duì)的同學(xué)根據(jù)匯報(bào)情況進(jìn)行評(píng)析。采用這種模式可以提高學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦的能力，提升團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力。

（八）實(shí)驗(yàn)法

實(shí)驗(yàn)教學(xué)是一種直觀和形象的參與式教學(xué)方式，它可以用來檢驗(yàn)理論的正確性及分析、預(yù)測(cè)未來現(xiàn)實(shí)的一種重要方法與手段。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐教學(xué)過程中，有許多內(nèi)容都可以應(yīng)用課堂實(shí)驗(yàn)法,如邊際效用遞減規(guī)律、國(guó)民收入乘數(shù)理論等等。將實(shí)驗(yàn)法運(yùn)用于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)中不僅能充分地融景于課堂,形成教師與學(xué)生的雙向交流互動(dòng),而且能激發(fā)學(xué)生的想象力,有助于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維、創(chuàng)新能力和自信心。

三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容

為了達(dá)到實(shí)踐教學(xué)的目的，應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，采用不同的教學(xué)方法來組織實(shí)踐教學(xué)，下面是筆者最近幾年在實(shí)踐教學(xué)中選擇的一些教學(xué)資料，和大家共同的分享。

四、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)考核

如何準(zhǔn)確評(píng)價(jià)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)效果，一直是需要探索的話題。根據(jù)作者多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來看，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)考核可以根據(jù)過程考核和結(jié)果考核。過程考核就是對(duì)學(xué)生實(shí)踐的全過程進(jìn)行考察和評(píng)價(jià)，包括實(shí)踐過程中的態(tài)度、實(shí)踐過程中使用的技巧等。結(jié)果考核就是根據(jù)實(shí)踐教學(xué)的成果來評(píng)定學(xué)生的實(shí)踐課成績(jī)，如社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告、經(jīng)濟(jì)小論文等。

五、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量保障體系

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量保障體系是提高實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量的管理體系和運(yùn)行機(jī)制。主要包括實(shí)踐教學(xué)管理組織體系、實(shí)踐教學(xué)條件保障體系、實(shí)踐教學(xué)信息反饋體系。實(shí)踐教學(xué)管理組織體系應(yīng)建立校級(jí)、院級(jí)二級(jí)管理組織體系，以學(xué)校教務(wù)處為代表對(duì)實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行宏觀指導(dǎo)，院級(jí)教務(wù)科負(fù)責(zé)對(duì)實(shí)踐教學(xué)各環(huán)節(jié)進(jìn)行檢查和管理。實(shí)踐教學(xué)的條件保障體系主要包括師資隊(duì)伍的建設(shè)、校外實(shí)習(xí)基地建設(shè)，校內(nèi)模擬實(shí)訓(xùn)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)。實(shí)踐教學(xué)信息反饋體系是將實(shí)踐教學(xué)工作中涉及的教師、學(xué)生、企業(yè)等納入到反饋體系中來，拓展實(shí)踐教學(xué)信息反饋渠道，建立常態(tài)化的信息反饋渠道和反饋機(jī)制。人們常說：“學(xué)無定勢(shì)、教無定法”，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)中，只要老師有明確的教學(xué)目標(biāo)，選取合適的教學(xué)內(nèi)容，采用不同的教學(xué)方法，運(yùn)用恰當(dāng)考核評(píng)價(jià)機(jī)制，建立完善的質(zhì)量保障體系，一定能夠使學(xué)生更加深刻、透徹的理解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用知識(shí)的能力都是可行的。

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