智慧校園的目的和意義精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的智慧校園的目的和意義主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：智慧校園的目的和意義范文
1北京信息科技大學校園一卡通
北京信息科技大學校園一卡通建設于2008年，整合了多校區(qū)身份卡和消費卡．在08年建成時，也成為北京市首個與北京市政公交一卡通結(jié)合的高校校園卡．北京信息科技大學校園卡在設計時堅持單一錢包，便于消費結(jié)算，避免了與用戶結(jié)算時的很多工作量．北京信息科技大學校園一卡通經(jīng)過近10a時間的發(fā)展，目前年收支流水達9000萬，年均增長約9％，基本消除了校內(nèi)消費的現(xiàn)金使用．校園卡充值采用了支付寶，銀校轉(zhuǎn)賬等多種方式，在校內(nèi)實現(xiàn)了補助、獎勵發(fā)放等非現(xiàn)金業(yè)務．校內(nèi)餐飲、圖書、上網(wǎng)、洗衣、洗浴、成績打印等各類業(yè)務借助校園卡實現(xiàn)了統(tǒng)一身份認證和非現(xiàn)金收費．校園一卡通已經(jīng)成為高校校園生活不可或缺的工具．
2校園一卡通發(fā)展的瓶頸
校園一卡通隨著業(yè)務的發(fā)展和持續(xù)不斷的完善，逐漸覆蓋到校園生活的各個方面．校園生活涉及的業(yè)務畢竟有限，在這個過程中校園卡業(yè)務的發(fā)展逐漸出現(xiàn)問題，究竟下一步該做什么？這是眾多高校面臨的一個共性問題．校園一卡通的“初心”是解決身份認證和現(xiàn)金消費的問題，在相關領域該如何應用校園卡就是業(yè)務發(fā)展推廣的原生動力．電子化產(chǎn)品最大的優(yōu)勢是取代重復操作，如果為了取代傳統(tǒng)身份認證和現(xiàn)金消費的投入大于收益時，這種推廣的實際意義究竟有多大？這是在業(yè)務推廣時首先應該關注的問題．其次，如果采用的技術(shù)過于超前，技術(shù)上的成熟度與用戶需求存在差異，這種技術(shù)能否順利推廣就需要慎重考慮．北京信息科技大學校園一卡通發(fā)展過程中就遇到了類似的問題．為了實現(xiàn)刷卡洗衣的應用，在取代洗衣機投幣器時，由于市場上沒有類似的產(chǎn)品，從架構(gòu)設計到定型投入使用經(jīng)歷了兩年多時間．在此期間產(chǎn)生了很多問題，也解決了很多問題．初期測試階段大幅度降低了用戶的使用體驗，同時改造一臺投幣洗衣機的投入成本甚至于超過了洗衣機本身的價格．項目實施過程中業(yè)務投訴大幅增加，并且由于改造費用過高，增加和維修洗衣機無法滿足用戶需求，更進一步加劇了用戶的投訴．為了實現(xiàn)手機刷卡的應用，在與聯(lián)通合作開發(fā)NFC卡作為校園卡使用時，雖然技術(shù)上完成了設備改造，軟件測試等工作，但因多種政策原因無法在真實環(huán)境中應用．北京信息科技大學校園一卡通在運行過程中，不斷嘗試與各種業(yè)務的結(jié)合，改善師生校園生活的便捷度．北京信息科技大學校園一卡通也實現(xiàn)了一些非常有特色的業(yè)務應用，例如成為與北京市政公交一卡通兼容的首個高校校園一卡通，北京地區(qū)最早實現(xiàn)刷卡自助售賣機的高校等．
3N＋U教育模式
2012年北京信息科技大學校園一卡通與校企（北信網(wǎng)聯(lián)科技有限公司）合作開發(fā)無線模式下校園一卡通自助售賣機．2015年正式上線運行，該項目從商業(yè)模型、技術(shù)架構(gòu)到最終實際運行，北京信息科技大學校園一卡通部門全程參與．該項目產(chǎn)生于高校，主要目的也是對高校教育的回饋．通過對校園一卡通自助售賣機在高校教育環(huán)境中作用的持續(xù)探索和定義，產(chǎn)生了N＋U教育模式，繼而注冊了愛家優(yōu)高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實踐平臺．N＋U（互聯(lián)網(wǎng)＋校園）教育模式教育模式，是將現(xiàn)代信息技術(shù)與教育內(nèi)容和結(jié)構(gòu)深度融合，將校園作為社區(qū)展開真實場景服務學習的實踐教學模式．它強調(diào)在校園環(huán)境下，運用真實場景開展基于第一課堂和第二課堂的實踐教學活動，并把老師和學生放在一個跨學科的真實場景下，體驗和驗證本學科（專業(yè)）的課程和其它學科（專業(yè)）之間的協(xié)同和配合，并在實際參與中實現(xiàn)從“功能滿足”到“性能滿足”的跨越，大幅提升學生的實踐能力和創(chuàng)新能力，從而大大縮短學生適應社會的時間和速度，全面改善教學質(zhì)量［1］．真實場景的實踐教學模式，關鍵在真，真實的平臺，真實的數(shù)據(jù)，真實的結(jié)果，這樣的教學環(huán)境不再僅僅是對真實環(huán)境的模擬．真實場景的實踐教學模式的核心是教學，為了能夠滿足教學的需要，需要與校園緊密結(jié)合，這中結(jié)合不是簡單的增加和購買相應實踐環(huán)境，而是對校園原有環(huán)境的深刻改造和教育模式的重構(gòu)．
4真實場景的實踐教學與智慧校園
我國高等學校經(jīng)過多年的網(wǎng)絡化和數(shù)字化校園的建設，繼而又提出建設智慧校園．智慧校園實際上是高校信息化發(fā)展到融合創(chuàng)新階段的產(chǎn)物，是對數(shù)字校園建設的進一步深化與提升，是高校應對“互聯(lián)網(wǎng)＋教育”挑戰(zhàn)的必然選擇［2］．多數(shù)高校給出的智慧校園定義都是基于信息“智慧”感知的理念，浙江大學信息化“十二五”規(guī)劃中提出建設一個“令人激動”的智慧校園，這種智慧校園支持無處不在的網(wǎng)絡學習、融合創(chuàng)新的網(wǎng)絡科研、透明高效的校務治理、豐富多彩的校園文化、方便周到的校園生活［3］．從更多高校類似的宏偉計劃中可以看出，很多智慧校園現(xiàn)有定義是讓校園有信息捕捉的智慧功能，或者可以說校園信息處理智慧化，由于這種限制的存在，并不能稱之為智慧校園．智慧校園平凡的理解是智慧和校園的結(jié)合．智慧是生物所具有的基于神經(jīng)器官一種高級的綜合能力，因此具有智慧屬性的一般都是有機體．如果將人、設施和運作模式的集合體－校園稱之為有機體，那么校園的智慧屬性表現(xiàn)在整體上，而非僅僅是它們之間的信息傳輸和處理．現(xiàn)有的智慧校園定義僅體現(xiàn)了運作模式中信息處理的所謂智慧特性，或者可以說僅僅是信息化、數(shù)字化的進一步完善，還達不到真正意義上的智慧化．要想說明具備智慧屬性的充分條件很難，但分析它的必要條件則相對容易．智慧的屬性有很多，要想成為具有“智慧“的有機體，至少應具有智慧屬性之一．真實場景的實踐教學模式創(chuàng)造性的提出利用校園內(nèi)現(xiàn)有的行政、教學、后勤和網(wǎng)絡環(huán)境為教育提供真實場景，用于為學生的學習提供實踐環(huán)境．在教學的過程中，根據(jù)學生學習的實際效果，真實場景會隨之改變，這中應激反應能力將使學校成為一個“活的有機體“．校園的重要作用是為學生、教師創(chuàng)造良好的受教育的環(huán)境，促進學生獲得知識．作為學生，學到了知識能夠促進自己的成長，解決更加復雜的問題．校園如果能夠在教育學生的過程中，不斷改善教育環(huán)境，更好的促進學生獲取知識，這樣就具備了智慧屬性之一自我積累和“進化”．學生和資金投入就是它的營養(yǎng)，而高質(zhì)量的人才和學校的“進化”就是它的產(chǎn)出．在這個過程中，校園得到不斷“進化”和成長，將不再是一個“鐵打的營盤”．
5N＋U教育模式在北京信息科技大學的實踐
N＋U教育模式中真實場景的實踐教學模式使校園成為一個具有智慧的有機體，也使得智慧校園成為與教育緊密結(jié)合不可分割的整體，而不只是智慧城市概念在校園的投影．北京信息科技大學校園一卡通與自助售賣系統(tǒng)的結(jié)合是N＋U教育模式第一個實例，也是N＋U教育模式產(chǎn)生的原型．北京信息科技大學刷卡自助售賣系統(tǒng)平臺是工程技術(shù)支撐下的現(xiàn)代商業(yè)系統(tǒng)，與校園一卡通的結(jié)合使之進入了學校．如何使該系統(tǒng)與高等學校教育緊密結(jié)合是系統(tǒng)落地高校一直在思考的問題．項目最初設立的目標是充分發(fā)揮學校在信息產(chǎn)業(yè)的領先優(yōu)勢，利用基于自動售貨機的運營支撐系統(tǒng)平臺，全方位培養(yǎng)各個專業(yè)的學生，使學校、企業(yè)、學生和老師、社會多方面從項目的運營中受益，包括人才培養(yǎng)、新興產(chǎn)業(yè)鏈條的打造等各個方面都提供嶄新的視角和機會．北京信息科技大學校園一卡通與自助售賣機結(jié)合的實例在教學、運維和技術(shù)保障方面通過不斷探索和研究，逐步被固化為一個實例平臺［4］．由于我國高校普遍已經(jīng)部署了校園一卡通系統(tǒng)，這個實例平臺可以很容易在其它高校得以復制，同時發(fā)現(xiàn)隨著售貨機在高校部署規(guī)模的增加將逐步形成能夠服務于實踐教學、科技創(chuàng)新和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的生態(tài)環(huán)境，繼而誕生的N＋U教育模式，比平臺商業(yè)上的成功具有更廣更深刻的意義．北京信息科技大學校園一卡通自助售賣機平臺由售貨機終端、支付系統(tǒng)、通信網(wǎng)絡、支撐運行系統(tǒng)、物流系統(tǒng)及運營策略等部分組成．售貨機終端是復雜的機電一體化系統(tǒng)，包括電機及其控制系統(tǒng)、倉道、制冷／制熱、照明等功能模塊；支付系統(tǒng)包括RFID識別、支付端口、加密與驗證、賬單等功能模塊；通信網(wǎng)絡支撐遠程監(jiān)控，包括接入控制、組網(wǎng)協(xié)議、異常處理等模塊；支撐運行系統(tǒng)為網(wǎng)絡化的運營系統(tǒng)，包括實時查詢、訪問控制、運營優(yōu)化等模塊；物流系統(tǒng)支撐商品的快速部署，包括倉儲管理、路徑優(yōu)化等模塊；運營策略決定平臺的發(fā)展方向與規(guī)模，包括策略制定、策略下發(fā)、策略執(zhí)行等模塊．通過開放上述模塊的使用權(quán)限，各組成模塊可以支撐不同的課程開展相應知識點的教學和實踐．一臺售貨機在現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境中相對算是非常簡單的自助運營實體，但它具有較高的科技含量，具備網(wǎng)絡、機電一體化、RFID技術(shù)等中國制造2025重點發(fā)展技術(shù)［5］的特征．其次從商業(yè)角度，具有物流管理、商業(yè)經(jīng)營和社會管理等特征．這兩個特征既是高等教育培養(yǎng)人才專業(yè)素質(zhì)的目標［6］，也是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的起點．北京信息科技大學校園一卡通自助售賣機平臺可以規(guī)劃的是，如果一個或幾個計算機相關專業(yè)的學生共同掌管一臺刷卡自助售賣機，他們需要不斷學習、運用相關知識對自助售賣系統(tǒng)進行設計和優(yōu)化，使之成為商業(yè)運行的基礎．同時在自助售賣機運維的過程中，需要考慮收支、物流、維修、管理的等各類成本，如何平衡成本和收益，是創(chuàng)業(yè)的核心問題．雖然是一個非常小的自助運營實體，但也會遇到各種突發(fā)事件，例如暴力損壞售賣機、欺詐消費等諸多問題．只有真實的場景才會讓他們?nèi)ッ鎸@樣的問題．通過一臺刷卡自助售賣機，學生學習知識的原動力、目的性更強，效果檢驗更準確、更直接，也初步嘗試了創(chuàng)業(yè)實踐過程，為他們進入社會，為實現(xiàn)“大眾創(chuàng)新、萬眾創(chuàng)業(yè)”創(chuàng)造良好的開端．北京信息科技大學校園一卡通自助售賣機平臺在為教學服務的同時，也通過教學實踐的成果，可以對自身不斷進行改進，成為一個持續(xù)“進化”、成長的平臺，這使其具備了智慧平臺的特征．
6N＋U教育模式與傳統(tǒng)實踐場景的區(qū)別
北京信息科技大學的真實場景教育模式的實例能覆蓋從計算機相關專業(yè)到經(jīng)管相關專業(yè)，覆蓋專業(yè)眾多，成為一個跨專業(yè)的綜合實踐教學支撐平臺，并在不斷的豐富和完善過程中．主要原因是自助售賣機的技術(shù)體系和使用場景使然．那么，同樣的道理，針對其他專業(yè)，我們可以用類似的思路設計具有針對性的教育場景．校園中具有行政、教學、后勤和網(wǎng)絡等環(huán)境，利用它們設計出相應的教學環(huán)境，就是N＋U教育模式中的真實教育場景從以下三個方面的顯著區(qū)別可以看出N＋U教育模式是對傳統(tǒng)實踐場景教育能力的提升．傳統(tǒng)實踐場景［7］都是在校園環(huán)境之外的附加，特別是“N＋”時代，很多這樣的附加場景［8］非學校自我能夠管控，需要大量的資金投入，最終效果也不明顯．例如很多高校都建有創(chuàng)新實驗室，重復購買了大量的機器人和其它自動化設備，讓學生在一個模擬環(huán)境中進行學習，但這種與實際脫節(jié)的教學模式，總是在追趕技術(shù)，最終實踐的效果并非創(chuàng)新，而是一種變相的“山寨”．基于校園環(huán)境還是在此之上的附加是“N＋U“真實場景與傳統(tǒng)實踐場景的第一個區(qū)別．“N＋U”教育模式是對現(xiàn)有校園的“有機”改造，將對校園教育環(huán)境中各種組成部分進行模塊化改造，成為教學實踐的場景．由于多年網(wǎng)絡化、數(shù)字化的基礎，特別是當前的校園“智慧化“建設，校園環(huán)境已經(jīng)基本具備了滿足真實場景教學實踐的改造條件．這種改造在資金投入的作用下，可以持續(xù)不斷的對學校的教學產(chǎn)生影響．在教學的過程中，這種改造隨著教學實踐還會不斷的動態(tài)變化，自適應教育教學的變化．實踐環(huán)境能否自適應的變化這是與傳統(tǒng)實踐場景的第二個區(qū)別．N＋U教育模式是傳統(tǒng)實踐場景與校園環(huán)境的結(jié)合，它脫離學校無法獨立存在，這種改造產(chǎn)生出的效果將會對校園環(huán)境產(chǎn)生可持續(xù)的影響．這種影響的效果不僅可以由學校來評估，而且可以由學校完全掌握改造的方向和深度，這是與傳統(tǒng)實踐場景的第三個區(qū)別．
7未來的發(fā)展
當前的時代，由于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展，知識獲取的方式已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化，進而導致知識傳授的模式也不得不發(fā)生變化．無論是主動改變還是被動改造，教育模式先后出現(xiàn)了網(wǎng)絡公開課、慕課、微課、翻轉(zhuǎn)課堂等形式．隨著各種授課平臺的衍化變遷，傳統(tǒng)的集中式授課環(huán)境－校園也將不得不變化，如果不能發(fā)揮校園所具備的真實教育場景的優(yōu)勢，將在這場知識革命的時代被淘汰．北京信息科技大學校園一卡通與N＋U教育模式的結(jié)合，給出了智慧校園更高層次的定義，并通過自助售賣臺開發(fā)出了真實場景實踐教學的第一個實例，為這種校園變革提供了一種可能的方式．當前的主要問題在于如何對原有校園改造以便能夠為教學服務，這需要學校的管理者轉(zhuǎn)變管理理念，教學人員充分理解教育的目標，后勤人員提供豐富的真實場景，信息化部門提供充足的信息處理工具，使校園成為一個“智慧“有機體，產(chǎn)出更加符合社會需求的人才．
參考文獻：
［1］凌濤，張衛(wèi)國．教育的重構(gòu)：真實場景下實踐教學模式的創(chuàng)新［J］．北京：電子工業(yè)出版社，2016．
［2］蔣東興，付小龍，袁芳，等．高校智慧校園技術(shù)參考模型設計［J］．中國電化教育，2016（9）：108－114．
［3］吳穎駿．浙江大學：基于"云"的智慧校園［J］．中國教育網(wǎng)絡，2010（11）：25－26．
［4］凌濤，王玉琳．真實場景下的實踐教學支撐平臺［P］．中國專利號：201611033649．92017－1－20．
［5］國務院．國務院關于印發(fā)《中國制造2025》的通知［R／OL］．000014349／2015－00078，http：／／www．gov．cn／zhengce／con－tent／2015－05／19／content＿9784．htm．
［6］陳謨開．高等教育評價概論［M］．長春：吉林教育出版社，1988．
［7］國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要工作小組辦公室．國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020年）［S］．2010－07－29．
第2篇：智慧校園的目的和意義范文
關鍵詞：社會信息化 數(shù)字校園 智慧學習環(huán)境 智慧校園
中圖分類號：G712 文獻標識碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.13.138
1 智慧校園的內(nèi)涵與特征
1.1 環(huán)境全面感知
我們這里所講的全面感知主要是兩個方面，首先是傳感器能夠無時不刻感知、抓拍和傳播相關人、器材、資源的信息； 其次是對學生的個體特征和學習環(huán)境的感知、抓獲和傳播等。個體特征主要包括學生的學習愛好、認知特征、學習態(tài)度等；學習環(huán)境主要指的是學習時間、學習地方、小組成員、學習活動等。
1.2 網(wǎng)絡無縫相通
針對網(wǎng)絡與通信技術(shù)，尤其是移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，智慧校園可以應付全部系統(tǒng)軟件與硬件器材的連接，信息感知后能夠快速、及時地傳播，這是全部用戶根據(jù)嶄新的方法合作學習、共同工作的根基。
1.3 大量數(shù)據(jù)支撐
根據(jù)數(shù)據(jù)開發(fā)與建模技術(shù)，智慧校園能夠在“大量”校園數(shù)據(jù)的根基上建筑模型，使用預測的措施，針對最新的信息展開趨勢分析、憧憬以及預測；除此之外智慧校園還可以總結(jié)其他范圍的數(shù)據(jù)、信息、規(guī)則等內(nèi)容，經(jīng)過智能推測，迅速做出反應、積極應付，盡量多地展現(xiàn)出智能、聰明的特征。
1.4 開放學習環(huán)境
培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力是現(xiàn)代教育的核心觀念，學校面對著由“封閉”到“開放”的新形勢。智慧校園鼓勵拓寬資源環(huán)境，鼓勵學生擺脫教材的束縛； 鼓勵拓展學習時間，使學生的學習由課上拓展到課下； 鼓勵拓展空間范圍，要學生學習在具體情境以及虛構(gòu)情境中能得以發(fā)生。
1.5 師生個
智慧校園環(huán)境和它的作用都是把個作為主要的理念，眾多重要技術(shù)的運用全部以科學處理師生在學校生活、學習、工作上的眾多具體需要為目標，同時成為日常生活中必不可少的構(gòu)成部分。
所以，智慧校園指的是一種針對學校師生的個性化服務，它可以全方位感知物理環(huán)境，辨別學生的個體特征與其學習情景，供應無縫相通的網(wǎng)絡通信，有效支持教學過程的分析、測評與智能決策的開放教育教學環(huán)境以及方便舒適的生活環(huán)境。
2 支撐智慧校園的幾種關鍵技術(shù)
技術(shù)的進步和發(fā)展是建設智慧校園的根基，在眾多技術(shù)的支持下才可以有效體現(xiàn)個性化服務的觀念。
2.1 學習情景辨別和環(huán)境感知技術(shù)
學習情景辨別的主要目的是按照能得到的情景信息辨別學習情景種類，判斷學生問題與推測學生的需要，從而使得學生可以得到更加個性化的學習材料，找到可以互相合作的學習對象、接受科學的學習活動見解。學習情景的辨別關聯(lián)到學生特點分析、傳感器技術(shù)與自動推理等許多方面的全面運用，學習情景的辨別是一個跨范圍的研究目標。
環(huán)境感知技術(shù)是“智慧校園”的一項比較基礎的技術(shù)，有利于完成對校園各類物理器材的及時動態(tài)監(jiān)控和掌握。無線通信、二維碼、監(jiān)控錄像等感知技術(shù)和器材在學校許多地方都得到了廣泛的使用?，F(xiàn)在，它已經(jīng)在學校保衛(wèi)、節(jié)能、教學研究等方面得到了應用。
2.2 學習分析技術(shù)
學習分析技術(shù)來自于最初的課堂教學實效分析，現(xiàn)在在線交互文本分析與初期的課堂教學實效分析存在一種漸漸合并的態(tài)勢，學習分析技術(shù)就是這種態(tài)勢的產(chǎn)物。學習分析是對學生和學習情境的具體數(shù)據(jù)進行采集、探究以及報告，從而能夠更有效地掌握和改善學習與學習情景，最終達到提高學習效率的目標。學習分析技術(shù)可以作為教師的教學決策、改善教學的科學工具，也能夠給學生自我定位學習、學習危機警報以及自我測評提供科學的數(shù)據(jù)參考。
2.3 數(shù)字資源的組織與共享技術(shù)
學習資源的組織與共享自古至今都是建設數(shù)字校園的重點之一。根據(jù)班杜拉的社會學習觀念，觀察別人的舉止與結(jié)果是獲得知識和技術(shù)的關鍵所在，具體的榜樣可以給觀察者起到演示的效果。為了方便搜索與共享，以往的學習資源通常運用靜止的詞語表來表達元數(shù)據(jù)，然而這種表達形式?jīng)]有辦法滿足在學習環(huán)境下機靈多變、富有個性化的學習需要。所以，汲取參考語義網(wǎng)絡與本體技術(shù)的有關科研成果，提供更加靈動與智能化的元數(shù)據(jù)表達形式成了新的趨勢。
2.4 校園移動互聯(lián)技術(shù)
無所不在的無線寬帶網(wǎng)絡使清晰度較高的網(wǎng)絡教學資源傳播成為現(xiàn)實，也要兩地的視頻連接擺脫了帶寬資源的束縛，讓學生可以體會到置身其中的感覺。3G技術(shù)與其他無線技術(shù)的普遍，要無線網(wǎng)絡的范圍不只是局限在自習室和圖書館，學生通過網(wǎng)絡來學習，就不會存在地域范圍的限制。為學校師生提供無所不在、快速、安全、便于治理的無線網(wǎng)絡環(huán)境，是建設智慧校園的必要條件。
學校里無線網(wǎng)絡大多數(shù)情況下都具有范圍大的特征，覆蓋區(qū)域一般也較大，負載平衡特別重要，總是會發(fā)生部分區(qū)域通信繁忙的狀況。以往的做法無法較好地處理此類問題，建設無線網(wǎng)絡，增加接入點的數(shù)量變得簡單、配置也更加靈活、成本也在降低，特別是針對某些要時常改變接入點的范圍，無線技術(shù)的多跳結(jié)構(gòu)與配置靈活會極為有益于網(wǎng)絡結(jié)構(gòu)的調(diào)整與升級。
3 結(jié)束語
學校是學生學習知識和掌握技能重要場所，學校建設的優(yōu)劣對整個校園系統(tǒng)的正常運行和質(zhì)量有著直接的聯(lián)系。伴隨著學習情景辨別和環(huán)境感知、校園移動互聯(lián)、學習分析等技術(shù)的慢慢興起與運用，智慧校園不再只是一種理念，它正走向現(xiàn)實。具體來說，智慧校園的建設工作目前還處在起步階段，許多問題還要逐步處理，要完成真正觀念上的“智慧”校園還要經(jīng)過一個艱巨的過程。智慧校園對解困現(xiàn)在數(shù)字化校園構(gòu)建、改善教學和治理過程、推進學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)具有非常重要的意義。
參考文獻：
[1]黃榮懷，張進寶，胡永斌，楊俊鋒.智慧校園：數(shù)字校園發(fā)展的必然趨勢[J].開放教育研究，2012，（8）.
[2]全力.數(shù)字校園離我們究竟有多遠[J].記者觀察，2010，（1）.
第3篇：智慧校園的目的和意義范文
1 智慧校園建設背景（以浙江大學為例）
當前，在我國高等學校中，隨著網(wǎng)絡技術(shù)、信息化技術(shù)、通信技術(shù)的不斷發(fā)展和進步，各種信息化應用在教學、科研、管理、后勤服務領域發(fā)揮著越來越大的作用，基本上解決了學校業(yè)務部門的管理工作，取得了令人矚目的成果。然而，各地高校在信息化建設中取得巨大成功的同時，仍然存在一些普遍、共性的問題，其中最突出的有：網(wǎng)絡基礎設施的接入手段比較單一，安全保障體系不夠完善，信息之間缺乏必要的關聯(lián)，容易形成信息孤島，數(shù)字資源建設投入較少，各信息系統(tǒng)缺乏統(tǒng)一的信息編碼標準，信息化安全及保障機制不夠健全，尤其是不同部門之間缺乏信息的共享與交流，自動化程度相當?shù)?。諸多問題，迫切要求基于先進技術(shù)的智慧校園管理系統(tǒng)的出現(xiàn)，智慧校園管理系統(tǒng)是建設智慧校園的前提和保障條件。
浙江大學從2010年開始動工，將正在建設中的紫金港校區(qū)西區(qū)作為建設智慧校園的試驗田，計劃在2015年前把該校區(qū)西區(qū)建設成為智慧校園。智慧校園的“智”是指學校的智商，強調(diào)智能化與自動化，“慧”是指人的情商，強調(diào)人的靈性與創(chuàng)造力。智慧校園的理念，就是充分利用現(xiàn)有的網(wǎng)絡技術(shù)、信息化技術(shù)、通信技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，提高高等學校的管理水平、科研效率和能力，改善師生員工的教學科研條件，優(yōu)化學習、生活條件，創(chuàng)造優(yōu)美、和諧的校園環(huán)境，充分發(fā)揮高等學校在人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務、文化傳承創(chuàng)新中的重要作用。智慧校園的建設目標，就是充分利用當今先進技術(shù)實現(xiàn)上述智慧校園的理念，創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)、高效的教學、科研、管理、育人環(huán)境，綠色、生態(tài)、和諧的校園。
2 智慧校園建設的保障條件
2.1 人力投入。為保證智慧校園建設各項工作的順利開展和實施，首先必須保證各類技術(shù)和管理人員的投入，把科學配置建設智慧校園的人力資源作為第一要務來抓，建立一支智慧校園建設的專業(yè)隊伍，這支隊伍中必須包含有各方面的專業(yè)技術(shù)人員和管理人員。
2.2 規(guī)章制度建設和長期規(guī)劃?？茖W合理的校園規(guī)劃，可以最大限度地保證校園節(jié)地、節(jié)水、節(jié)能，使人財物得到最優(yōu)組合。對屬于投資大、周期長、難度大、影響面廣的復雜型系統(tǒng)工程的智慧校園的建設，更應有一個科學完善、周全的長期規(guī)劃。
2.3 校園網(wǎng)絡化建設。校園網(wǎng)絡化建設是智慧校園建設的重中之重的內(nèi)容。浙江大學在智慧校園的建設規(guī)劃中，將校園網(wǎng)絡化建設分成以下三大部分。即網(wǎng)絡基礎設施建設、云計算平臺和物聯(lián)感知系統(tǒng)。
3 智慧校園建設中的電子文檔管理模式
3.1 部門產(chǎn)生文檔在線編輯和公開。對各部門產(chǎn)生形成的電子文件進行在線編輯是電子文檔管理工作的第一步。文檔在線編輯管理，是近幾年才出現(xiàn)的電子文檔流轉(zhuǎn)新技術(shù)，該新技術(shù)集網(wǎng)絡共享、文檔實時編輯和糾錯、集成數(shù)據(jù)庫技術(shù)的高效檢索等功能為一體，它允許用戶遠程操作文檔，能夠?qū)崿F(xiàn)文檔從創(chuàng)建、修改、審批、存儲、轉(zhuǎn)發(fā)、查詢到重復使用的處理過程，從而使辦公系統(tǒng)實現(xiàn)真正意義上的網(wǎng)絡化、自動化和無紙化。文檔在線編輯管理系統(tǒng)的主要實現(xiàn)技術(shù)，包括基于WAMP/LAMP框架的系統(tǒng)訪問模型和基于AJAX技術(shù)的文檔對象模型，及其基于Office在線編輯技術(shù)，等等。經(jīng)過在線編輯的電子文檔，在符合相關規(guī)定的前提下就可以公開。
3.2 電子公文管理部門的在線歸檔。對經(jīng)過在線編輯的電子文件進行在線歸檔是電子文檔管理工作的第二步。智慧校園產(chǎn)生的電子文件根據(jù)其來源可分成兩類，一類是OA系統(tǒng)內(nèi)形成的電子文件，另一類是OA系統(tǒng)外形成的電子文件。對于OA系統(tǒng)內(nèi)形成的電子文件，利用OA系統(tǒng)電子公文歸檔接口與網(wǎng)絡版檔案管理系統(tǒng)無縫鏈接和數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換實現(xiàn)歸檔，無縫鏈接的實現(xiàn)主要是通過在線檔案服務器中設定電子公文預處理臨時庫，將系統(tǒng)內(nèi)的元數(shù)據(jù)按一定格式導入后，自動轉(zhuǎn)換到檔案管理系統(tǒng)數(shù)據(jù)庫，然后將電子原文與目錄數(shù)據(jù)進行關聯(lián)掛接；對于OA系統(tǒng)外形成的電子文件，通過電子公文管理部門的專職或兼職檔案員預先建立目錄數(shù)據(jù)庫，然后將電子全文與目錄進行關聯(lián)掛接，并且對電子目錄與電子全文進行捆綁來實現(xiàn)在線歸檔。
3.3 檔案人員在線審核和數(shù)據(jù)上傳。對已在線歸檔的電子文檔進行在線審核鑒定，是檔案管理者的一項非常重要的工作，因為所有離線歸檔的電子文件都必須通過檔案人員在線審核，經(jīng)鑒定符合相關要求和標準后，才能離線歸檔。審核鑒定的方法，是在電子文件管理系統(tǒng)設計階段，便開始保管期限表制定工作，由計算機進行自動審核鑒定或者通過人機對話的方式進行半自動化審核鑒定；審核鑒定的內(nèi)容，需要完成三項判斷工作：一是某信息集合是否電子文件；二是該電子文件的內(nèi)容具有多長時間的保存價值；三是電子文件的技術(shù)狀況能否保證其內(nèi)容價值的實現(xiàn)。通過檔案人員在線審核鑒定的電子文件，才能進行數(shù)據(jù)上傳。
3.4 電子文件離線歸檔和數(shù)據(jù)備份。離線歸檔是對在線歸檔數(shù)據(jù)的備份，以防范可能發(fā)生的數(shù)據(jù)災難，離線歸檔的數(shù)據(jù)不常被調(diào)用，一般也遠離系統(tǒng)應用。要做好電子文件離線歸檔和數(shù)據(jù)備份的管理工作，必須認真做好以下兩項工作。第一，建立電子文檔備份體系，保障備份工作順利開展。首先，應用電子文檔安全備份系統(tǒng)，采用磁盤陣列作為備份系統(tǒng)，完成文檔原文的異地容災備份。其次，加強電子檔案信息安全環(huán)境建設，對內(nèi)網(wǎng)服務器及網(wǎng)站服務器進行擴容升級，定期查殺網(wǎng)絡病毒，修復網(wǎng)站數(shù)據(jù)，實現(xiàn)網(wǎng)站數(shù)據(jù)的在線和離線備份。最后，在電子文件載體選擇上，使用光纖磁帶庫、外置硬盤和光盤三種類型的存儲介質(zhì)，對電子文檔進行異質(zhì)備份。第二，采用多種備份技術(shù)手段，保證電子文檔數(shù)據(jù)備份的有效性。（1）多種存儲載體與軟件相結(jié)合。根據(jù)數(shù)據(jù)備份的實際需求，在載體上可選擇磁盤陣列、光盤庫或磁帶庫，在軟件上可選擇Veritas Storage Replicator或Veritas Backup。（2）本地備份和異地備份相結(jié)合。在本地和異地同時對原電子文檔進行備份，可有效地防止自然災害或人為的破壞，也可有效地抵御網(wǎng)絡病毒的侵害和攻擊。（3）完全備份和差額備份相結(jié)合。差額備份節(jié)省備份的時間及存儲空間，完全備份的備份時間長且會占較大的存儲空間，當恢復時可一次性快速恢復。（4）離線備份和在線備份相結(jié)合。在進行離線備份時，服務器將停止用戶對電子文檔的操作，由此可以避免由于用戶操作、修改電子檔案而造成數(shù)據(jù)不一致的問題。而進行在線備份時，服務器不停止用戶對電子檔案的操作，可實時對電子檔案進行備份工作，但該備份方式需要先進的硬件和網(wǎng)絡支持，技術(shù)上也較為復雜。
3.5 電子文檔數(shù)據(jù)的異質(zhì)備份和異地備份保管
3.5.1 異質(zhì)備份。異質(zhì)備份就是將電子文件從磁盤、光盤、磁帶等載體轉(zhuǎn)換成紙質(zhì)、膠片等其他載體形式保存。檔案信息化建設的基本原則就是電子文件與紙質(zhì)文件并存，這種電子文件與紙質(zhì)文件的并存狀況，今后相當長一段時間內(nèi)將會存在。特別是對具有重要保存價值的電子文件，必須有相應內(nèi)容的紙質(zhì)文件歸檔保存。根據(jù)《電子文件歸檔與管理規(guī)范》（GB/T18894-2002），歸檔時，應同時保存文件的電子版本、紙質(zhì)版本或縮微品。
第4篇：智慧校園的目的和意義范文
隨著信息技術(shù)在教育領域深入應用與推廣，各個領域的研究者分別從各個不同領域開始探究智慧教育的內(nèi)涵。祝智庭教授認為智慧教育的基本內(nèi)涵：通過構(gòu)建智慧學習環(huán)境（SmartLearningEnvi-ronments），運用智慧教學法（SmartPedagogy），促進學習者進行智慧學習（SmartLearning），從而提升成才期望，即培養(yǎng)具有高智能（HighIntelligence）和創(chuàng)造力（Productivity）的人，利用適當?shù)募夹g(shù)智慧地參與各種實踐活動并不斷地創(chuàng)造制品和價值，實現(xiàn)對學習環(huán)境、生活環(huán)境和工作環(huán)境靈巧機敏的適應、塑造和選擇。相關智慧教育公司以技術(shù)視角認為智慧教育是以云概念為基礎，以物聯(lián)網(wǎng)為支撐，網(wǎng)絡技術(shù)作為基礎方向，建立基礎教育的智能化校園管理系統(tǒng)，可以促進優(yōu)質(zhì)教育資源共建共享和應用、資源整合，融入到教學、學習、管理等工作領域，實現(xiàn)教育公平、提高教育質(zhì)量目標，推動教育教學改革的發(fā)展。智慧教育是在云計算、物聯(lián)網(wǎng)、泛在網(wǎng)絡、人工智能技術(shù)支持下，合理設計并開發(fā)智慧學習環(huán)境，促進學生智慧學習。筆者認為智慧教育以學生為中心，通過信息技術(shù)構(gòu)建并創(chuàng)新有效的智慧教學環(huán)境，實現(xiàn)個性化、智能化和體驗化學習環(huán)境，形成優(yōu)質(zhì)教學內(nèi)容共享、合理資源推送和自我評估功能，培養(yǎng)并提高學習者信息技術(shù)應用能力和問題解決能力，促進學習者知識智慧建構(gòu)。
二、智慧教育現(xiàn)狀
在信息技術(shù)的融合下，各個國家已經(jīng)意識到教育改革的必要性和緊迫性，同時把智慧教育作為變革國家教育系統(tǒng)的戰(zhàn)略選擇。目前國內(nèi)外在智慧教育設計和建設方面取得了一定的經(jīng)驗，對于我國發(fā)展智慧教育具有重要指導意義。
（一）重視基礎設施的建設，加強軟實力的發(fā)展
國內(nèi)外現(xiàn)階段的智慧教育中，非常重視硬件基礎設施建設，如高速寬帶接入、云計算存儲、移動終端的開發(fā)等，這些對促進學生進行隨時隨地學習提供了條件。IBM根據(jù)智慧教育五大變革，提出智慧教育框架：數(shù)據(jù)收集、存儲與分析；個性化學習體驗和優(yōu)化教育管理。在IBM智慧教育核心就是利用信息技術(shù)，為學習者創(chuàng)設智慧學習情境。國內(nèi)華東師大與華為公司合作的華東師大教育云、寧波智慧教育，架設高帶寬校園網(wǎng)，創(chuàng)建了高智能實驗室和新教學設施。這些基礎設計的建設為后期智慧教育資源的開發(fā)與應用提供了很好地保障。
（二）實現(xiàn)跨學科、跨部門整合，促進全員參與智慧教育建設
在新加坡智慧教育系統(tǒng)中，通過整合公眾學校、私人部門/企業(yè)、公共部門政府合作模式，與各地方教育技術(shù)研究團體、信息通信研究人員、企業(yè)以及知名海外教育技術(shù)機構(gòu)建立合作關系。學校與教師在電子教材、其他教育資源與教育應用的開發(fā)上具有一定的話語權(quán)，通過多方合作交流，從而獲得有利的實時反饋，實現(xiàn)活躍的思想與合作交流，保證產(chǎn)品和服務的質(zhì)量。
（三）消除信息孤島，促進各個系統(tǒng)融合共享
韓國智慧教育系統(tǒng)是結(jié)構(gòu)化的插件式智慧教育系統(tǒng)，該系統(tǒng)由智慧內(nèi)容子系統(tǒng)和家校學習子系統(tǒng)組成，通過學校和家庭聯(lián)接，形成一個學習空間，促進正式和非正式學習，各個系統(tǒng)功能相互融合，全面實現(xiàn)數(shù)據(jù)共享和服務，有效提高學習和教學工作的效率。我國教育信息化建設經(jīng)歷了網(wǎng)絡教育、數(shù)字教育。在數(shù)字教育中，我們基本實現(xiàn)了校園網(wǎng)絡基礎設施建設，對教學系統(tǒng)、學習系統(tǒng)、管理系統(tǒng)等系統(tǒng)進行了開發(fā)，但這些系統(tǒng)是相互孤立的。在智慧教育未來發(fā)展過程中，整合各個子系統(tǒng)，實現(xiàn)數(shù)據(jù)共享和服務是我們智慧教育發(fā)展的重要目標。
（四）重視智慧教育相關法律法規(guī)的制定
我國先后頒發(fā)了《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》和《教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃（2011-2020年）》等綱領性文件，這些對我國智慧教育的發(fā)展提供了政策上支持，同時為智慧教育發(fā)展指明了方向。然而智慧教育有條不紊地持續(xù)發(fā)展還需要國家立法機關建立更完善的法律法規(guī)，通過立法為智慧教育的發(fā)展提供有力保障。我國智慧教育建設在各個學校側(cè)重點各不相同，有側(cè)重硬件基礎設施、側(cè)重網(wǎng)絡帶寬、數(shù)字化教材開發(fā)、教學系統(tǒng)軟件開發(fā)等。如何更有效的發(fā)展我國智慧教育，更需要上層理論指導。筆者以學習科學為理論，促進智慧教育合理、個性、針對性建設，讓學習者獲得更高水平的創(chuàng)造性思維。
三、學習科學內(nèi)涵
智慧教育建設圍繞“以學習者為中心”，設計學習中的硬件、資源、環(huán)境和社會因素，根據(jù)所收集到的實時或非實時的數(shù)據(jù)，對設計進行適應性調(diào)整。而學習科學的理論與方法則可以指導這一設計過程和具體技術(shù)的實現(xiàn)。根據(jù)學習科學理念，對學習情境中學習者的具體學習行為、感知信息的方式和態(tài)度，進行設計。
四、智慧學習環(huán)境設計
本文結(jié)合學習科學內(nèi)涵，根據(jù)馮銳經(jīng)驗學習環(huán)境模型，利用物聯(lián)網(wǎng)、云計算、互聯(lián)網(wǎng)和智能技術(shù)，全面感知學習情境信息、識別學習者特性，靈活生成最佳適配的學習任務和活動，結(jié)合技術(shù)支撐下的智慧教學法，構(gòu)建學生的知識意義，從而使學生的創(chuàng)造性和創(chuàng)新思維得到大大提高，設計智慧學習環(huán)境模型（如圖1）。圖1智慧學習環(huán)境設計模型在本模型中，“以學習者為中心”，把學習活動鑲嵌在真實情境中，學習者通過體驗解決真實問題的過程，再檢索、分析、解決和驗證問題，通過廣泛參與、自由探索、合作共享，獲得知識的意義建構(gòu)。主要有以下功能：
（一）學習情境自動感知
情境感知主要表征智慧環(huán)境對物理環(huán)境和學習行為的感知能力。一方面?zhèn)鞲衅鞲兄h(huán)境的物理因素，系統(tǒng)自動調(diào)節(jié)物理環(huán)境，促進學生適應性學習。第二方面?zhèn)鞲衅鳙@取學習者的位置、姿勢、學習終端、操作、學習方式、情感等學習行為方面數(shù)據(jù)，結(jié)合學習行為分析，了解學生的學習需求，提供適應性支持，促進學習者個性化、自我導向的學習。
（二）學習資源自動推送
在智慧學習平臺，結(jié)合學習分析呈現(xiàn)學習者特征、學習內(nèi)容、處理信息的方式等數(shù)據(jù)，為學習者自動推送相關學習資源，促進學習個性化學習。同時智慧學習平臺還根據(jù)學習結(jié)果數(shù)據(jù)分析采取干預措施，通過迭代循環(huán)過程，更好實現(xiàn)個性化服務，從而達到提高學習和教學成效的目的。
（三）智慧評價
評價促進教學改進。在智慧學習環(huán)境中從評價主體的多元性、評價內(nèi)容的多元性、評價方式的多元性進行綜合性評價學生的學習效果。評價主體有學生、同學、教師和學習共同體。評價內(nèi)容有學生在線學習時間、發(fā)帖數(shù)據(jù)、參與討論頻率和測驗分數(shù)等。評價方式有調(diào)查、項目設計、考試等。
（四）智慧教學模式
據(jù)文獻分析，目前國內(nèi)關于教學模式的研究非常多。然而目前如何選擇恰當?shù)慕虒W模式，卻沒有相關原則和技術(shù)。在智慧學習環(huán)境中，我們充分利用技術(shù)的“智慧性”，靈活地選擇智慧學習平臺社交媒體，利用各種交互方式和媒體工具，設計與自己學科相適合的教學模式。同時還可通過教學助手的設計，如在線求助策略，促進學生進行高效的合作學習。在科學實驗課中我們可結(jié)合認知科學仿真技術(shù)，建立3D情境館，如博物館、圖書館和生活館，實現(xiàn)學習者真實的學習環(huán)境沉浸式學習，提高學習者的問題解決能力和技巧。
（五）正式學習與非正式學習相結(jié)合
在智慧教育系統(tǒng)，我們結(jié)合正式學習和非正式學習環(huán)境特點，主要是了解和改善家庭、工作場所，課堂等實現(xiàn)虛擬的共同體與現(xiàn)實共同體中的學習環(huán)境，針對教學設計的認知、社會和技術(shù)方面都給予跨學科的研究，從而達到利用創(chuàng)新的技術(shù)來改變學習方式。
五、總結(jié)
目前，信息技術(shù)與教育在不斷地融合，教育信息化持續(xù)良好的發(fā)展勢在必行，十分迫切?，F(xiàn)階段我國關于技術(shù)支持深度學習的學習環(huán)境設計與開發(fā)還處于初級階段，本文結(jié)合學習科學理論，從理論上設計智慧教育學習環(huán)境模型，創(chuàng)建具有智慧特性的學習環(huán)境，促進智慧教育的研究更好地發(fā)展。
作者:張亞珍 單位:九江學院信息科學與技術(shù)學院
［參考文獻］
［1］任友群，詹藝.國內(nèi)外學習科學領域建設、研究進展及發(fā)展趨勢［J］.中國教育科學，2013，（2）.
［2］J.IAndersonCTtransformingeducation:Aregionalguide［M］.UNESCOBangkok，2010．
［3］祝智庭，賀斌.智慧教育：教育信息化的新境界［J］.電化教育研究，2012，（12）.
［4］靖國平.從狹義智慧教育到廣義智慧教育［J］.河北師范大學學報（教育科學版），2003，（3）.
［5］JaechoonJo，KinamPark，DogilLee&HeuiseokLim.AnInte⁃gratedTeachingandLearningAssistanceSystemMeetingRequirementsforSmartEducation［J］.WirelessPersCommun，2014，（4）.
［6］柴少明，等.學習科學：從知識獲取到知識創(chuàng)新：學習科學專家科斯•索耶博士訪談［J］.中國電化教育，2011，（5）.
第5篇：智慧校園的目的和意義范文
【關鍵詞】愛 教育 德育
【中圖分類號】G621 【文獻標識碼】A 【文章編號】1006－9682（2011）06－0140－01
一、和諧德育中愛的教育的基本特征與內(nèi)涵
和諧德育是以滿足人與社會全面發(fā)展的和諧統(tǒng)一為出發(fā)點，在遵循教育過程基本規(guī)律的基礎上，構(gòu)建德育體系諸要素之間的和諧關系，使之協(xié)調(diào)相應、配合得當，形成合力，以引導教育者掌握德育規(guī)律，提高育人能力，從而促進受教育者思想品德及整體素質(zhì)和諧發(fā)展的一種教育模式。將和諧德育與愛的教育相結(jié)合，愛的教育具有激發(fā)智慧性、交互承認性和持續(xù)發(fā)展性的特征?！皭鄣慕逃阅芗ぐl(fā)智慧，是因為能以美生智、以情生智、以愛生愛，乃至以愛生智。愛的教育是主體間的靈與肉的智慧交流活動，主體間的相互承認既是教育的目的之一，又是重要的手段。此外，愛又是教育主體間的主要承認模式，因此，愛的教育具有交互承認性的特征。持續(xù)發(fā)展性是愛的教育的第三個基本特征，這是因為愛的教育是一種愛的傳承的活動，這種活動既能培養(yǎng)學生自我持續(xù)發(fā)展的能力，又能培養(yǎng)學生與自然和諧相處的能力，從而保證了教育、自然、社會、人的共同可持續(xù)發(fā)展?！?/p>
在當前的校園里，構(gòu)建和諧德育已成為當前校園建設的主命題，在這種背景下，愛的教育不再是單純地為了滿足教學的道德教化工具，而是一種自覺的情感教育、道德教育平臺。筆者認為愛的教育有以下三個要素：首先是師愛，要關懷學生的生命與健康；關心學生知識的積累與能力的培養(yǎng)；促進學生健全人格的形成，從而形成和諧的師生關系。這就需要教師必須首先樹立平等的觀念，即人格平等，要具備更好的文化素養(yǎng)和更成熟的心理，要尊重學生。沒有平等，沒有尊重，沒有理解就不可能有愛。尤其要把愛更多地關注于基礎差的學生，激發(fā)他們的興趣，培養(yǎng)其學習信心，用愛去感召他們；其次是培養(yǎng)友愛。引導學生學會關心他人、理解他人、尊重他人，培養(yǎng)學生團結(jié)友愛的品質(zhì)和相互合作的精神，提高他們?nèi)穗H交往能力；最后是自愛。自愛包括自尊、自強、自律、自護四個方面的內(nèi)涵：自尊即自身人格尊嚴的維護，自強即對實現(xiàn)自身價值的不斷追求，自律即對社會規(guī)范的認同和遵守，自護即對自身生命價值的理解和珍惜。自愛是被愛的基礎，是進一步去關愛他人、關愛社會的基礎。一個對自己都不愛的人，怎么可能去愛社會、愛祖國？教會學生自愛，首先讓學生珍愛生命與健康，還要幫助他們努力掌握知識、鍛煉能力、改進方法、培養(yǎng)毅力等，為他們將來實現(xiàn)自身的人生價值奠定堅實的基礎。一個懂得愛自己、愛他人、愛教師、愛學校的人，更懂得去愛祖國、愛社會、愛人類。
二、和諧德育中施行愛的教育的思考
在構(gòu)建和諧社會的背景下，和諧校園成為學校德育的目標。在和諧校園與和諧德育的相互感染層面上，我們必須認識到在和諧德育的構(gòu)建中，施行愛的教育的積極意義和廣泛價值，同時社會的發(fā)展及校園管理的改革要求我們要創(chuàng)造性地施行愛的教育。
1．施行愛的教育的意義
“愛的教育的思想有兩層含義：一是把愛作為手段；二是把愛作為目的。作為手段，愛的教育著重運用愛的情感作用來促進認知教育；作為目的，愛的教育把培養(yǎng)愛心，健全人格作為教育的目的。愛的教育是全面貫徹科學發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會在教育方面的要求和體現(xiàn)?！睈凼侨祟愖蠲篮玫那楦校侨司裆畹闹匾獦?gòu)成部分，對人的生存、發(fā)展有著極其重要的價值。在教育中，愛是教育的靈魂和生命，是架構(gòu)師生心靈的橋梁，是教育成功的基石。就學生的個人發(fā)展來說，有無愛心還是衡量一個學生個性發(fā)展是否完善的重要標志。因此，愛的教育施行是考量一個學生的綜合素質(zhì)的標準，可見，在和諧德育的構(gòu)建中施行愛的教育的廣泛意義。
2．師愛是愛的教育的精髓
教師的愛有著巨大的作用，它是教育的橋梁。教師對學生的愛能夠喚醒學生的愛心，萌發(fā)學生善良的道德和高尚的情操，教師的愛可以使學生情緒穩(wěn)定，心理平靜。情緒心理學認為，人在心情舒暢時，才思敏捷、妙語連珠、幽默機智；反之，如果情緒低沉、沮喪、憂郁，那就會思維遲鈍、記憶衰退、語言呆板，各種能力下降。如果一個學生能經(jīng)常感到教師對他的愛，他就會對人生充滿希望和愉快，教師以真誠的愛滋潤學生，可在他們的心靈深處留下痕跡，為學生情感的升華打下必備的基礎，從而使他們學會關心和愛護他人。
3．多元開展活動，倡行愛的教育。
第6篇：智慧校園的目的和意義范文
近年來，沙市區(qū)實驗小學圍繞學校教育如何建構(gòu)生態(tài)生活，促進主體體驗，培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)，進行了積極的探索。
一、辦學理念：從生活走向生命的教育哲學
教育原本就是從生活中形成、提煉、分離出來的，教育的目的就是為學生設計當下的生活和為未來生活作準備，教育的基本策略就是要在學生現(xiàn)有生活經(jīng)驗基礎上完成有效建構(gòu)，以生活為基礎，以生活素材為內(nèi)容，以生活方式為教育方式，教育的成果也要到生活中去檢驗、感悟、提升，并最終內(nèi)化為一種穩(wěn)定的素養(yǎng)。在這個過程中，我們咀嚼著生態(tài)體驗理論，當人與自然、人與社會、人與自我的三重生態(tài)關系以及這種關系的圓融互攝效應進入我們的生活視野時，我們追求的生活樣態(tài)突然具體、生動和美好起來，乃至我們今天養(yǎng)成了用生態(tài)思維和生態(tài)價值考量生活的習慣。由此，我們把學校教育的起點定位在“從生活開始”，把過程定位在“于生活（生態(tài)）中進行（體驗）”，把目標定位在“為生命奠基”，厘清了“從生活開始，為生命奠基”的辦學理念。
圍繞辦學理念，我們從學校生活生態(tài)實踐出發(fā)，對校風、校訓、學風、教風等校園文化進行了整體性重構(gòu)。我們提出的校風是“當生活的學生，做自己的主人”;校訓是“讀活書，做真人”;教風是“善研、樂教、愛學生”;學風是“善學、樂群、愛生活”。提出的辦學途徑是“構(gòu)建探究合作的教師生活、打造研究型教師，構(gòu)建民主平等的班級生活、體驗生態(tài)德育，構(gòu)建互動生成的課堂生活、體驗生命課堂，構(gòu)建開放有序的校園生活、營造生活校園”。最終要實現(xiàn)的辦學目標是“把學校建設成值得依賴和回味的生活家園，把學生培養(yǎng)成具有民族根基和國際意識的現(xiàn)代公民”。
這樣，我們以生活教育為核心，建構(gòu)了一套新生活教育的實踐體系，形成了屬于我們自己的教育哲學。學校在管理戰(zhàn)略的設計、組織結(jié)構(gòu)的重建、校園文化的建設、辦學特色的錘煉、教育策略與學習方式的變革中，都有一個當然的出發(fā)點和過程――生活，都有一個必然的歸屬――生命。它時刻提醒著我們，“人的生活是人的生命的展開過程”，“教育是兒童當下的生活過程，并非全是為未來的生活作準備”，“善好的生活是‘三重生態(tài)圓融互攝、優(yōu)化生命樣態(tài)’的生活”，生活就是教育的邏輯起點和當然過程，只有真誠地站在生活的維度，才會生發(fā)對生命真心的關愛，才會用心地引導學生“過生態(tài)生活”，才能有效地洞開生命感覺之門，促緒的萌動、生活的啟迪，看到生命的驚覺、成長的風信。
二、做中學：從生活走向智慧的生命課堂
從生活的維度來看，生活是直觀的、熟悉的、有用的，而知識教學一旦與生活關聯(lián)起來，會立刻顯得直觀、生動和有用。生活是真實的，是需要面對的，生活于“我”是有意義的;而知識是外在于生活的一個冷冰冰的系統(tǒng)，于“我”是無意義的。因此，我們的生命課堂總是強調(diào)借助生活的彩色外衣，去妝點冰冷的學科世界。
從學習的角度來看，生活經(jīng)驗是學生“起跳”的最合適的標高，是學習的最佳起點，生活經(jīng)驗是有體驗的生活，是學生溫馨的回憶，是有價值的生活。因此，我們構(gòu)建的生命課堂，總是適時提取學生的生活經(jīng)驗，想盡辦法將其納入到教學中來，建立已知與新知的聯(lián)系，在“整理舊知，提取話題，引發(fā)討論，激發(fā)思考”的過程中完成從舊知到新知的躍遷。
從教學的角度來看，生命課堂的理想狀態(tài)是生活的狀態(tài)，而生活的狀態(tài)就是活動（游戲）的狀態(tài)。有意識地將一個人置于活動的狀態(tài)中，其實就是將他置于一個“任務驅(qū)動，問題解決”的過程中，一個精心設計的教學過程看上去就是一個有趣的生活過程。兒童在做的過程中逐漸發(fā)現(xiàn)、甄別、積累、提升。
基于上述思考，我們提出了“做中學”的課堂教學模式。
“做中學”就是要讓課堂教學變成由一個老師引領著一群學生“玩游戲”“搞活動”“做事情”“過生活”的過程。“做”是實施教與學的主線，是展開教與學的載體，是貫通教與學的基本策略。在“做”的過程中，每一個環(huán)節(jié)所要關注的要素是“情”與“知”的互動共生，“情知互動”是“做”的內(nèi)在形式和基本狀態(tài)，“情知生長”是“做”的目的。
以“做”為主線， “教”與“學”在做中合一，“情”與“知”在做中互促，“做中學”教學模式如下：
在此程序設計中，學生的認知在情感作用下按一定能力水平逐層遞進發(fā)展，并逐步形成一定的認知結(jié)構(gòu);其情感發(fā)展則以認知為載體通過系列價值標準的不斷內(nèi)化而形成一定的價值體系。的情感與認知相互協(xié)同作用，促使學生心智的和諧發(fā)展。
在生命課堂的構(gòu)建與實施過程中，我們始終抓住教學系統(tǒng)中的主因素：學生;始終抓住教學活動的主目標：生命發(fā)展;始終抓住教學過程中的總策略：做。做的過程就是體驗的過程，就是從“死”的知識走向生命知覺的過程，就是從符號學習走向智慧生成的過程，就是強調(diào)“從活動中學”“從經(jīng)驗中學”“從過程中學” “從合作中學”“從錯誤中學”。在這樣的課堂上，我們的學生變得更自主，教師變得更自由，課堂上充滿了生命的活力！
三、生態(tài)德育：從體驗走向善好的成長經(jīng)歷
站在生活的維度，德育是學校創(chuàng)生生態(tài)德育體驗場的過程，是學生過德行生活的過程。我們通過構(gòu)建民主的班級生活、開放的校園生活、真實的社會生活，讓德育回歸生活，讓學生在熟悉的、生動的、真實的生活情境中，認識生活，學會生活，創(chuàng)造生活，養(yǎng)成良好的生活習慣。
一是建構(gòu)生活化的德育環(huán)境。校園環(huán)境是生態(tài)德育體驗場的重要組成部分，環(huán)境布置要兼具“育德、啟智、品美、健體、怡心”等功能。我們做法是：相對有序，主題明確，課程化建構(gòu)和過程化建構(gòu)。如教學樓走廊文化，我們以學風“善學、樂群、愛生活”為主題進行建設，一號教學樓有四層，從一層到四層，每層樓分別對應“善學”的“愿學、勤學、會學、樂學”的四項內(nèi)涵;二號教學樓有三層，從一層到三層每層樓分別呈現(xiàn)“樂群”的“樂于交往、敢于擔當、善于合作”的三個維度;而“愛生活”則以“生活之星”的課程內(nèi)容來展開，一張照片、一句名言、一個微故事和一句寄語都相得益彰，成為孩子個性生活的自我寫照。
又如，我們在操場上構(gòu)建了中華傳統(tǒng)美德長廊。佇立這里，我們會被精編的校本教材所吸引，一種美德的概念，我們用一個典型人物來引入：然后遷移到現(xiàn)實校園中師生身邊的例子上。一種生活行為的界定和解讀，我們從關注生活中的德育小現(xiàn)象，到提出“生活中有哪些是我們小學生義不容辭的責任”“用自己的話說一說：彬彬有禮、禮尚往來、識禮知書，這些成語是什么意思”“怎么看待你和同學之間的矛盾”等校園生活的“真問題”。通過設置“守禮”“惟義”“倡廉”“知恥”“盡孝”“守信”等一系列校園活動來磨礪學生的德行。在這里，不僅有傳統(tǒng)與現(xiàn)實的相融，還有“過”德行生活的引導。
漫步校園，引人入勝的是掛在墻上的孩子的故事。這些故事來源于“我講我的故事”的德育常規(guī)活動，孩子們以自己的故事能夠“上墻上板”，能進《生活教育》?？蛑苯拥轿玳g廣播站、升旗儀式上講演為榮。孩子的生活是有故事的生活，用孩子的故事引導孩子的生活是教育實踐的智慧。聽故事、讀故事，講故事、寫故事，孩子們說：“我能行！”在故事里，孩子與生活自由對話、澄明生活，和德育因子和學科知識自主對接、融會知識和體認技能，于自我內(nèi)心自覺反省、生成意義，孩子于是成為了發(fā)現(xiàn)、品析和創(chuàng)造平淡生活之美好的主人。
二是打造個性化的班級文化。班級是孩子最熟悉的、最常在和最包容的規(guī)范公共場所，孩子的公共道德與行為習慣在這里生發(fā)與拓展、規(guī)范與養(yǎng)成。2011年，我們開始了班級個性文化的建設，要求每一個班級要有自己的個性文化。德育處深入班級進行指導，引導教師從現(xiàn)代教育理念中推及、從班級已有行為優(yōu)勢中挖掘、從改變班級的劣勢出發(fā)再造。馮雪晗老師以“玩中學”為指導，在教室布置一塊小園地，叫“教你玩”。馮老師初期是想用玩游戲減少孩子們的瘋鬧，慢慢地，她發(fā)現(xiàn)了孩子們游戲時寶貴的規(guī)則意識。她將這種意識有意向其他領域拓展，形成了班級事事講規(guī)矩的氛圍。
三是創(chuàng)生多功能的大課間活動。學校教育理應給孩子完整的生活，我們從生活的維度設計大課間活動，實現(xiàn)了健體功能與育德、啟智、品美、怡心功能的整合。學校的大課間體育活動由六部分組成，即：集合（教室門前集合）、緊急疏散（下樓梯）、直臂行走（進操場）、花巴掌（配自編“四處行為”三字經(jīng)）、集體舞、跑操。我們的設計思路是：活動與孩子生活息息相關，從生活情境中生發(fā)孩子的興趣與激情;從孩子身上彰顯出來的的精、氣、神，能讓人感受到一所學校的學生氣質(zhì)――健康、活潑、詩意。
第7篇：智慧校園的目的和意義范文
尊敬的各位老師、親愛的同學們：
早上好!浦外第四屆讀書節(jié)在本周即將拉開帷幕，本屆讀書節(jié)的主題為“人生，因讀書而精彩”。今年的讀書節(jié)內(nèi)容精彩多樣：學校將邀請兒童作家進校園，與上海書城攜手開展“迎六一——好書進校園”活動，組織各班組建“班班讀書屋”活動，構(gòu)建浦外書香校園。
讀書是每個人生命的需要。閱讀一本好書，能夠豐富我們的知識，陶冶我們的情操，啟迪我們的智慧，點燃我們實現(xiàn)理想的希望之火，手捧書籍，就是手捧希望;開卷讀書，就是打開窗戶。05年舉辦讀書節(jié)至今，我們浦外的全體師生沐浴在書香中，徜徉在書海里，我們驚喜地發(fā)現(xiàn)，讀書讓師生變得更聰慧、視野更開闊、思維更敏捷、氣質(zhì)更高雅，讓我們的校園煥發(fā)出勃勃的生機。
自古以來，書在人們的心里就有著一份神圣的份量。古時有一句婦孺皆知的話：“萬般皆下品，唯有讀書高”，雖然觀點未免偏執(zhí)，卻也可從另一個側(cè)面看出讀書在古人心中的位置。它的意義絕不僅僅只是一種行為方式，而是更多地被抹上了崇拜和信仰的色彩，成為一種希望和寄托。
古往今來，多少名家學者自始至終都把享受讀書當成一種心靈追求。著名的思想家孔子從小就愛讀書，晚年時，他得到一部好書——《易經(jīng)》，認真地讀了一遍又一遍，以至串連竹筒的牛皮帶子都磨斷了好幾次。大詩人陸游嗜書如命，將自己書房命名為“書巢”，筆耕不輟，成為中國詩作最多的詩人。大才子、《四庫全書》總編紀曉嵐將自己比喻成“蛀書蟲”，對讀書樂此不疲。時至今日，“讀萬卷書，行萬里路”仍然是許多讀書人的座右銘。
因為讀書是一種精神的跋涉。一個人的心靈若能得到知識的浸潤，就會生出許多靈氣和色彩。讀書若水，川流不息，潛移默化，潤物無聲。開卷有益擇善而讀，讀一本好書，如同品嘗到醇厚自然的清泉，泉水流經(jīng)的地方，綠草如茵、花團錦簇、彩蝶飛舞、鳥兒歡唱，一派生機盎然的美景，令人心曠神怡。
當法國學者?？抡f：“作者已死，讀者復生”的時候，已經(jīng)洞見文本作為一種客觀存在，其中蘊藏的思想和意義需要讀者的領悟和挖掘。而這個挖掘過程也就是解讀和二次創(chuàng)新的過程。“讀書的真正目的在于誘導頭腦自己去思考”，這一透過書本與自我對話的過程，就是使心智在無聲中成長的過程。
書，作為人類文化最獨特的載體，不僅傳遞著人們對自然與社會已知的認識和體察，也展現(xiàn)著人類思想發(fā)展的歷程，正如先哲所言“書中橫臥著整個過去的靈魂”。赫爾岑則更明確地指出：“書——這是這一代對另一代精神上的遺訓，這是行將就木的老人對剛剛開始生活的年輕人的忠告，這是行將去休息的站崗人對走來接替他的崗位的站崗人的命令”。讀書，能夠幫助我們走出自我的狹小，回首歷史長河，觸摸時代的脈搏，關照廣闊的生活;當我們在讀書與思考中，流連在每一條真理、每一個美好思想、每一幅富有震撼力的場景之中時，那正是將“小我”提升到更高層次的理想與信念之時。所以，讀書對人的影響不只在于增長知識，也不只在于“立言”，還在于使人學會高尚，領略境界的高遠和胸襟的開闊。而我們學生讀書，則可以幫助大家增長閱歷和生活智慧，加深對人生的理解和思考，選擇和堅定自己的理想信念。
值此我校2008年讀書節(jié)開幕之際，先向全校師生發(fā)出動員：即日起至本學期末，真誠地希望我校的教師和學生能夠積極主動地參與到“漂流書”的活動中，捐出你們的一本好書，與大家共享一份知識。各班由班長統(tǒng)一負責，老師由各教研組長負責，并請捐書人在書名頁上簽名。
第二，特向全體同學發(fā)出以下三點倡議：
——愛讀書。將讀書變成一種伴隨終身的良好習慣?？梢哉f，一個人如果從小就能養(yǎng)成良好的閱讀習慣，一生都會受益無窮。一個民族具有熱愛閱讀的追求與渴望，這個民族就會充滿智慧和希望。
——會讀書。掌握正確的讀書學習法，以利用有限的時間和資源達到最大的學習效果。
——讀好書。有選擇地讀書。希望每位同學根據(jù)自己的興趣、志向，選擇你所喜愛的書籍，選擇經(jīng)時間濾過的經(jīng)典。只有選擇了好書，才能在閱讀中體味人生，感悟生命;陶冶情操、健全人格。
第8篇：智慧校園的目的和意義范文
關鍵詞：中職教育 智慧校園 校園信息化
中等職業(yè)學校對數(shù)字校園建設的需求一直在不斷提升，尤其是隨著十八屆三中全會對現(xiàn)代職業(yè)教育的宏觀要求和規(guī)劃引領，信息化建設和管理水平已經(jīng)成為越來越多的中等職業(yè)學校資源競爭的重要手段，也成為了職業(yè)宣傳的重要信息化平臺和思想教育的重要陣地。
一、智慧校園設想
智慧校園是以網(wǎng)絡為基礎，利用先進的信息化手段和工具，實現(xiàn)從環(huán)境（包括設備、辦公室場地等）、資源（如圖書、信息資料等）到活動（包括教、學、管理、服務、辦公等）的全部數(shù)字化，在傳統(tǒng)校園的基礎上構(gòu)建一個數(shù)字空間，以拓展現(xiàn)實校園的時間和空間維度，提升傳統(tǒng)校園的智能管理和工作效率，擴展傳統(tǒng)的校園管理功能，最終實現(xiàn)管理和教育過程的全面信息化。進而達到提高教育管理水平，科研水平和資源使用效率的目的。 數(shù)字化校園就是網(wǎng)絡化的信息傳輸、數(shù)字化的信息資源和智能化的用戶終端，以及智能應用的有機結(jié)合。
智慧校園建設是一個信息逐漸積累和智能融合的過程，在這一過程中必須依賴數(shù)字技術(shù)的進步和網(wǎng)絡化手段的大力提高，目前廣泛應用的是“校園一卡通”。所謂“校園一卡通”即在校園內(nèi)，凡有現(xiàn)金、憑證或需要識別身份的應用均采用統(tǒng)一的應用卡來實現(xiàn)。卡本身也是一種身份識別的標志，并隨著應用的發(fā)展有感應卡和射頻卡等多種應用模式。校園一卡通管理模式代替了傳統(tǒng)的消費管理模式，為校園的管理帶來了高效、快捷、方便與安全。
校園信息化建設的校園一卡通管理系統(tǒng)是數(shù)字化校園建設的重要組成部分，是為校園信息化提供信息采集的基礎工程之一，具有校園管理決策支持系統(tǒng)的部分功能。
二、智慧校園基礎
隨著校園的數(shù)字化、信息化建設的逐步深入，校園內(nèi)的各種信息資源建設成為智慧校園建設的重要內(nèi)容，信息化建設的投入讓大多數(shù)中職學校感到前所未有壓力，甚至對信息化建設感覺到迷茫。
要進行智慧校園建設，數(shù)字化校園信息基礎系統(tǒng)的建設是基礎，需要對校園管理的方方面面進行數(shù)字化加工，并完成校園信息化網(wǎng)絡的建設。
網(wǎng)絡化建設自然成為校園信息化的基礎和載體，而且網(wǎng)絡化建設設計的標準、規(guī)范、合理程度直接關系信息化建設的成敗。
另一方面，結(jié)合中職學校校園正在進行的統(tǒng)一身份認證、人事管理、財務管理等MIS和應用系統(tǒng)等建設，大都經(jīng)歷了一個較長的積累階段，數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)和信息標準可能很難統(tǒng)一，甚至無法被再利用。這些都要求信息化建設需要重新思考部分系統(tǒng)建設的必要性與合理性，充分應用現(xiàn)在系統(tǒng)完成部分信息化建設的任務，但這些系統(tǒng)建設的前提都應該圍繞統(tǒng)一身份認證的實現(xiàn)進行科學合理布局。通過共同的身份認證機制，能夠順利實現(xiàn)數(shù)據(jù)管理的集成與共享，使智慧校園的建設部分能有機的結(jié)合起來，避免新的信息孤島出現(xiàn)。通過這樣的有機結(jié)合，可以避免重復投入，提高建設進度，為系統(tǒng)間的資源共享打下基礎。
三、智慧校園規(guī)劃與規(guī)范
智慧校園系統(tǒng)的規(guī)劃設計一般都遵從“統(tǒng)一規(guī)劃、分布實施，自上而下的設計、自下而上的建設”原則，并重視技術(shù)與實現(xiàn)的綜合評價。具體地講，一般主要從如下方面規(guī)范進行分析和處理：
1.適應性與可行性
一方面，系統(tǒng)建設要考慮成本的適應性和技術(shù)上的可行性，針對學校的現(xiàn)有規(guī)模和適度發(fā)展的現(xiàn)實要求，以及管理系統(tǒng)的整體建設和各功能環(huán)節(jié)都預留有足夠的發(fā)展空間，避免建設之初設計總?cè)萘坎蛔慊颦h(huán)節(jié)瓶頸作用限制未來的發(fā)展。同時兼顧在系統(tǒng)建設不斷增加的同時，保持原系統(tǒng)的可用、適應性，避免系統(tǒng)建設的重復投入和整合風險。
2.經(jīng)濟性與實用性
無論在系統(tǒng)規(guī)劃方面，還是在技術(shù)規(guī)范方面，數(shù)字校園系統(tǒng)建設應始終貫徹面向應用、信息及時、數(shù)據(jù)準確、方便管理、注重實效的方針，堅持實用、經(jīng)濟的原則。在保證各管理系統(tǒng)的先進性和實用性的前提下，盡可能地節(jié)約人力、財力和物力。在產(chǎn)品選型上選擇性能價格比較高的產(chǎn)品，在功能方面體現(xiàn)出實用的綜合性及實用性，適合多種用途，從而取得較好的經(jīng)濟效益。力爭以最小的投資及最低的運行維護費用獲得最大的經(jīng)濟效益和社會效益。
3.成熟性與先進性
數(shù)字校園管理系統(tǒng)是先進的設備、先進的技術(shù)、成熟的應用和完善的工程質(zhì)量管理的綜合集成，充分考慮各種智能化成熟技術(shù)發(fā)展的趨勢，不但要保證正在建設的系統(tǒng)是成熟、先進的，而且還要具有一定的超前性，以適應技術(shù)的進度和發(fā)展要求。在系統(tǒng)設計方面既采用先進的理念、設計和方法，又要注意結(jié)構(gòu)、設備、工具的相對成熟，注重系統(tǒng)綜合的性能評價。采用成熟的主流技術(shù)，不但要反映當今的先進技術(shù)水平，而且要具有發(fā)展?jié)摿?，并能順利的過度到下一代技術(shù)，避免技術(shù)進度造成的重復建設。
4.開放性與標準性
為了滿足數(shù)字校園建設系統(tǒng)所選用的技術(shù)和設備的協(xié)同運行能力，以及信息系統(tǒng)功能不斷擴展的需求，系統(tǒng)建設應具有良好的開放性與標準性。開放系統(tǒng)的極大好處，在于有更多的供應商可供選擇，盡量減少對某個廠家技術(shù)和服務的依賴，尤其在系統(tǒng)的整個生命周期中，降低了維修和管理費用，系統(tǒng)重新配置和技術(shù)升級換代，變的更加容易。數(shù)字校園管理系統(tǒng)的標準性使系統(tǒng)的建設可以整體規(guī)劃、分布實施，同時由于系統(tǒng)具有良好的開放性，添加應用系統(tǒng)和應用設備就變得十分容易，許多并不急需的非關鍵管理系統(tǒng)和應用設備可以暫緩購買，一方面提高了資金的使用效率，另一方面使系統(tǒng)的先進性得以長期保持；從而更有利于系統(tǒng)的智能升級和應用擴展。
5.穩(wěn)定性與可靠性
任何一個信息系統(tǒng)建設在考慮技術(shù)先進性和開放性的同時，我們還要從其系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、技術(shù)措施、設備性能、系統(tǒng)管理及廠商技術(shù)支持和服務等方面考慮，從而保證各系統(tǒng)的可靠性與穩(wěn)定性。可靠性是信息系統(tǒng)建設的前提，沒有可靠性就失去了信息應有的價值；穩(wěn)定性是信息系統(tǒng)建設的基礎，沒有穩(wěn)定性信息系統(tǒng)建設就失去了存在的必要性。
6.安全性與保密性
在實際工作中，信息化系統(tǒng)的安全性多指管理系統(tǒng)的穩(wěn)定和運行安全，系統(tǒng)面對不同應用和不同通信環(huán)境，采取不同的措施，包括系統(tǒng)安全機制、數(shù)據(jù)存取的權(quán)限控制等，確保信息的安全性。同時，系統(tǒng)自動監(jiān)測技術(shù)的應用能夠及時自動發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)的故障并盡快排除故障，力求故障的影響和波及面減至最小程度與最小范圍。另一方面，與安全性同時需要密切關注的是信息的保密性，要能防止信息網(wǎng)絡的信息被泄露或擾，特別是防止信息、數(shù)據(jù)破壞，防止刪除、篡改以及系統(tǒng)的非法或不正確使用。
7.兼容性和易維護性
中職校園信息化建設，跟大學校園信息化建設相比，整體基本屬于起步階段，但都對信息化管理的及時、準確、高效、方便、快捷有著同樣的追求。同時，由于各校在信息化建設過程的初期，對信息系統(tǒng)建設的整體規(guī)劃和規(guī)范程度較低，要適應現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展的需要就必須在新系統(tǒng)建設時充分考慮其兼容性和易維護性。兼容性實現(xiàn)了前期系統(tǒng)建設的順利過度，而易維護性則對節(jié)約系統(tǒng)建設實現(xiàn)后的運行成本帶來極大的方便，充分體現(xiàn)了資金利用的效率。
誠然，我們很難在任何一次系統(tǒng)建設中都兼顧到這些規(guī)劃和規(guī)范，但充分利用現(xiàn)有穩(wěn)定和成熟技術(shù)、選用成熟系統(tǒng)是必須認真考慮的，而且在建設的初期就應該全面綜合地把握信息化建設的程度，合理高效地利用有限的資金投入最大化地為信息化管理服務。
四、建設思考
黨的十八屆三中全會指出加快現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設，完善終身教育體系，深化產(chǎn)教融合、校企合作，培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者和技能型人才，這給中職教育的發(fā)展指明了方向，要求中職教育一方面要加強專業(yè)教學與行業(yè)需求相結(jié)合，另一方面要注重學生實踐能力的培養(yǎng)。在此政策的指引下，中職學校辦學條件逐步改善，辦學規(guī)模不斷擴大，教育教學質(zhì)量不斷提高，全國特別是經(jīng)濟發(fā)達地方中職教育發(fā)展迅速。由于國家對中職教育的大力投入和政策支持，許多網(wǎng)絡化管理信息系統(tǒng)逐漸投入中職學校使用，數(shù)據(jù)信息大都存儲在建設方按規(guī)定的位置，中職學校本身很難方便地利用現(xiàn)有信息化資源，這些資源的有效利用和整合已經(jīng)進入全面規(guī)劃和實施階段。
面對過去曾經(jīng)在信息化系統(tǒng)建設上努力和現(xiàn)代信息技術(shù)高速發(fā)展帶來的機遇，在新的信息化系統(tǒng)建設之初，我們是否應該理性思考：
1.建設規(guī)劃的必要性
對于多數(shù)中職學校來說，面對激烈的市場競爭和發(fā)展限制，學校自身投入已經(jīng)十分有限，往往局限于常規(guī)資金周轉(zhuǎn)利用，對信息化建設的規(guī)劃一般只限于必要的基礎管理要求，甚至沒有專業(yè)的信息化人才進行設計規(guī)范，常常因為對信息化技術(shù)的發(fā)展和理解不到位而導致投資和收益不成比例，甚至影響部分工作的順利推進。
在選擇新的信息化建設規(guī)劃時，我們要充分分析現(xiàn)有信息系統(tǒng)對校園教學和運行管理的合理性與局限性，盡可能縮小對新系統(tǒng)建設的盲目性認同，比照現(xiàn)在市場成熟的系統(tǒng)產(chǎn)品，分析其對提高校園信息化管理效率的各個方面，全面認識新系統(tǒng)可能帶來的數(shù)據(jù)安全性和合理性，最終綜合評價系統(tǒng)建設的必要性。
2.建設規(guī)劃的合理性
任何信息化系統(tǒng)在投入建設之前，通常都會對規(guī)劃建設的必要性事先進行充分全面地分析和認證，接下來要進行的工作就是信息化系統(tǒng)建設的合理性分析。
數(shù)字校園建設的任何一個方面，都是智慧校園建設的基礎，其合理性分析也必然會影響到校園信息化建設的成果。合理性通常需要考慮的方面有如下幾個：
1）系統(tǒng)的成熟性。對一個成熟的系統(tǒng)，通常是經(jīng)過長時間的應用和經(jīng)驗積累，長期穩(wěn)定、安全、可靠的運行的結(jié)果，系統(tǒng)建設成功的可能性有保障。
2）需求的滿足程度。需求通常是我們對新系統(tǒng)建設的原動力，校園管理是一個復雜的工程，關系到教師教學和學生學習生活的各個層面，更是信息化管理的必然要求。新系統(tǒng)的建設就必然要適應學校管理的基本需要，有利于充分調(diào)動全員信息管理的積極性和參與性。
3）資金使用的高效性。面對有限的資金投入，我們要充分認識到每一次信息化系統(tǒng)建設的意義，盡可能避免在信息化建設過程中資金的重復投入。在智慧校園建設過程中，資金的利用效率是衡量信息化建設成果的一個重要指標，力求用最小的經(jīng)濟代價實現(xiàn)最高的信息化管理程度，是智慧校園永遠的追求。
誠然，智慧校園的建設將伴隨著信息化技術(shù)和網(wǎng)絡手段的發(fā)展而發(fā)展，這個過程也不會是一帆風順的；但我們始終堅信，中職學校智慧校園的建設最終會得以很好地實現(xiàn)。
參考文獻：
[1]智慧校園設計方法的研究，宗平、朱洪波等《南京郵電大學學報（自然科學版）》
[2]數(shù)字校園運行維護技術(shù)體系建設淺析，張毅、高東懷等《中國教育信息化》
第9篇：智慧校園的目的和意義范文
“最簡單的才是最有效的”，這是放之四海而皆準的真理。作文，其實很簡單，也就像玩萬花筒。作文萬花筒中的鏡片主要是為文者的智商和情商。
智商是萬花筒中的綠色
校園里流傳著一句話：“智力強的學理科，智力弱的學文科?！闭媸沁@樣嗎?著名數(shù)學家、復旦大學校長蘇步青教授說，如果讓我校單獨考試招生的話，提前考語文，語文不及格者，就沒有資格報考了。這足以說明：語文是一門充滿思想、充滿智慧的學科。智力是最具生機、活力的。綠色是生命、活力的化身，而智商則是作文萬花筒中的綠色鏡片。
作文萬花筒中的“綠色”就是思維和想象。
思維是寫作的體操，讓寫作茁壯成長。思維是人腦對事物進行分析、綜合、判斷、推理和形象創(chuàng)造的過程。寫作是一種思維活動，而文章就是思維的果實。我們常說，生活是寫作的源泉。我們擁有五彩繽紛的生活，如果沒有思維的參與，就難以內(nèi)化為自己的東西，沒有內(nèi)化就不可能薄發(fā)。如楊朔對蜜蜂沒有細心觀察、深情思考，就不會有美文《荔枝蜜》傳世。所以，我們應具備深刻性、靈活性、獨創(chuàng)性和批判性的思維品質(zhì)。也只有具有這些思維品質(zhì)才能富有激情，靈活運用寫作策略，讓睿智熠熠發(fā)光。因此，我們要做一個以思考為樂趣的積極思維者。
裴斯泰洛齊曾說過：“教學的主要任務不是積累知識，而是發(fā)展思維?！弊魑慕虒W，說到底，是一門挖掘人和民族心靈的精神之學，是關注學生思維體驗的教學活動。而思維的深度不夠，文章自然流于膚淺。作文要想寫得好，思維品質(zhì)的訓練是不容忽視的一個重要層面。所以，我們必須學會聯(lián)系地、全面地、發(fā)展地和歷史地看問題，還應掌握一些思維方法，如聯(lián)想思維、想象思維、聚焦思維、發(fā)散思維、逆向思維……我們掌握了這些思維方法就能快速地將審題立意、謀篇布局、選材組合等寫作策略落實到位并寫出激情文章。
想象是寫作的翅膀，讓寫作飛入自由王國。想象力是創(chuàng)造性人才不可缺少的基本素質(zhì)，也是寫作的基本素質(zhì)。我們懷著情感去學語文，定會在語言文字的溫度里敞開想象的心靈；我們用智慧去觸摸語言文字的時候，語言文字定會升騰起想象的云彩。激情觸發(fā)想象，而且又滲透在想象的過程中。于是，邀游在想象的天空，徜徉在文學的世界，你定會發(fā)現(xiàn)另一片瑰麗動人的天地，你定會文思如泉涌，你定會攜著寫作飛入自由王國。
智力是人的注意力、感知力、記憶力、思維力和想象力的總和，是人思考和調(diào)整自己與現(xiàn)實的關系的一種能力。人要發(fā)展，要成功，當然應重視并開發(fā)自己的智力。為此要盡可能多地接受教育，并要長期堅持自學有關的各種知識。但是，如果把開發(fā)智力看作是成才的決定因素，以智力為中心，這就不合乎事實了。因為事實上，決定成功的因素并不只是智力，還有心理態(tài)度，或叫做情商。因此，情商之父丹尼爾?戈爾曼認為：“一個人的成功遵循20／80法則，即20％取決于智商，80％由其他因素決定，其中最重要的是情商?！?/p>
情商是萬花筒中的紅色
我們常說，千任何事情都要有一顆火熱的心。這“火熱的心”就是人的情商。這“火”的特點是熱烈的、奔放的、升騰的、紅艷的，所以說，情商是作文萬花筒中的紅色鏡片。
作文萬花筒中的“紅色”就是興趣與激情。
在應試教育沒有得到實質(zhì)性改變的今天，作文教學已經(jīng)被充分功利化了，再加上處于多元而又浮躁的文化時代，在有限的閱讀時間里，還受著快餐文化和游戲文化的夾擊與擠兌，學生在為作文而作文，缺乏自主性，更無熱情。古人云：“好學近乎智，力行近乎仁?！睈垡蛩固拐f：“興趣是最好的老師?！碧K霍姆林斯基說：“我一千次地確信，沒有一條富有詩意的感情和美的清泉，就不可能有學生全面智力的發(fā)展?！币虼?，筆者大力倡導“激情作文”。
激情是一種忘我的狀態(tài)，專注于當前任務。激情與作文聯(lián)姻，寫作文時就會愉悅、高效。激情作文研究的主要對象是學生，激情作文研究的核心內(nèi)容是情緒情感，激情作文研究的方法是如何培養(yǎng)如何調(diào)適，激情作文研究的目的是發(fā)掘?qū)W生的情感潛能，點燃學生聽說激情，養(yǎng)成學生讀寫習慣。
激情作文就是借助新課改的“東風”，讓學生從荒蕪的閱讀沙漠或者快餐文化的包圍中走出來，多讀經(jīng)典名著，增強文化底蘊；讓學生從功利化、非自主化的寫作氛圍中走出來，多寫既能打動自己又能打動讀者的文章。激情作文的理念是約會心靈，讀寫雙贏。激情作文的核心策略是用激情點燃激情，用思想碰撞思想，用思維激活思維。情感是文章的活水源頭，文章是情感的自然結(jié)晶。所以說，熱愛才能生“情”，真實才能動“情”，具體才能傳“情”，激情才能入“情”。
激情作文就是盡力創(chuàng)造相對寬松的、淡化功利和有閱讀氛圍的外部條件，讓學生產(chǎn)生猶如烈火燃燒般的寫作激情和沖動的表達欲望，并在這基礎上逐漸提高要求，讓學生保持火紅的心靈熱度，積極關注生活、自然和人生。如果覺得生活猶如習習清風，有迎面撲來之感，還怕調(diào)動不起激情去再現(xiàn)生活、體悟生活、思辨生活?可見，是否善于培養(yǎng)學生的情商，是語文教師主導藝術(shù)高低的直接表現(xiàn)。
激情作文就是熱愛作文、快樂作文、真情作文。真情是作文的血液。真情是作文中最富有激情的因素，它廣泛地滲入學生的心田，在整個作文中浸染著學生的感彩；它又是觸發(fā)學生心理情感的誘因，能調(diào)動學生的寫作激情和寫作動力。興趣是思維的導火線，是學習的內(nèi)動力，它可以使學生的感知欲由潛伏狀態(tài)轉(zhuǎn)化為激活狀態(tài)，逐步形成積極的情緒。從而，以情促智，以智生情，讓學生的心靈閘門不斷開啟，讓學生的智慧火花不斷點燃。學生在作文時就會更有激情，更有智慧。所以，情商之父丹尼爾?戈爾曼說：“沒有情緒智力，思維就無法達到最好的效果?！?/p>
