心理學(xué)研究的基本過程精選(九篇)

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第1篇：心理學(xué)研究的基本過程范文

一、科學(xué)心理學(xué)研究方法論發(fā)展的主要階段

所謂方法論是科學(xué)家在從事科學(xué)研究的過程中積累和形成的一種研究工作的模式，庫恩(T.S.Kuhn)稱其為“范式”[2](P167)。自科學(xué)心理學(xué)誕生以來，研究方法論大致經(jīng)歷了以下幾個(gè)發(fā)展階段：

1.構(gòu)造主義的自我觀察的方法——對(duì)經(jīng)驗(yàn)的主觀主義研究方法論

以馮特為代表的構(gòu)造主義心理學(xué)認(rèn)為，心理學(xué)的研究對(duì)象是人的直接經(jīng)驗(yàn)。所謂直接經(jīng)驗(yàn)是與間接經(jīng)驗(yàn)相對(duì)而言的，前者是最基本的心理活動(dòng)，是意識(shí)的基本要素；而后者只是關(guān)于某種事物的知識(shí)而非經(jīng)驗(yàn)本身。在馮特看來，心理學(xué)既然是一門關(guān)于研究人的經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)，因而心理學(xué)的方法必定是研究如何觀察這種直接經(jīng)驗(yàn)。他認(rèn)為，一個(gè)人只有自己才能觀察到自身所體驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)，所以心理學(xué)的方法必然只能是采用自我觀察的手段（亦稱內(nèi)省法，Introspection）[3](P273)。心理學(xué)研究的這一觀點(diǎn)和方法論思想在馮特的學(xué)生鐵欽納(E.B.Titchener)的工作中發(fā)展到了極端的程度，他認(rèn)為只有訓(xùn)練有素的自我觀察者才能作為心理學(xué)研究的被試。

這種研究心理學(xué)的方法論及其所使用的研究技術(shù)受到了許多批評(píng)。因?yàn)閮?nèi)省法只強(qiáng)調(diào)以被試、而且一定是需經(jīng)嚴(yán)格訓(xùn)練的被試的自我觀察報(bào)告為依據(jù)，其結(jié)果不僅無法達(dá)到一致，而且也使得研究工作不可避免地受到主觀和偏見的影響。在某種程度上，這種消極的影響往往就是他們所規(guī)定的訓(xùn)練產(chǎn)生的。此外，他們還力圖排斥同時(shí)期出現(xiàn)的其他一些心理學(xué)研究方法，例如艾賓浩斯的記憶實(shí)驗(yàn)研究方法、動(dòng)物心理學(xué)和兒童心理學(xué)的研究方法等。這就使得自我觀察法不可能得以更新和發(fā)展，其結(jié)果則必然被新的研究方法論所取代。

2.機(jī)能主義的多樣化研究方法——以實(shí)用主義為基礎(chǔ)的心理學(xué)研究方法論

構(gòu)造主義心理學(xué)只對(duì)直接經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行自我觀察式的研究，因而不能現(xiàn)實(shí)地解釋人的各種心理現(xiàn)象是如何發(fā)生、發(fā)展和相互作用的，也不能真正解決人類在實(shí)踐活動(dòng)中的各種心理問題。在它受到批評(píng)的同時(shí)，先后在西歐和美國產(chǎn)生了機(jī)能主義心理學(xué)。以詹姆斯(W.James)為先驅(qū)的機(jī)能主義心理學(xué)家們認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該研究意識(shí)的功能，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)在人類實(shí)踐中的應(yīng)用，主張心理學(xué)不僅應(yīng)該研究正常的成人，而且還要研究動(dòng)物心理、兒童心理、個(gè)體差異和變態(tài)心理等課題。在研究方法上，他們采用了描述法、問卷法、心理測驗(yàn)法和生理實(shí)驗(yàn)法等。雖然機(jī)能主義心理學(xué)并沒有完全放棄內(nèi)省法，但在這一階段的研究中強(qiáng)調(diào)了方法上的多樣性和實(shí)用性，重視心理活動(dòng)在操作過程中的特點(diǎn)與規(guī)律，探討心理與生理的關(guān)系和環(huán)境對(duì)心理的影響。機(jī)能主義心理學(xué)通過采用多種多樣的應(yīng)用研究方法，不僅彌補(bǔ)了內(nèi)省法的不足之處，而且推動(dòng)了心理學(xué)向更為廣泛的領(lǐng)域發(fā)展，為生理心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、動(dòng)物心理學(xué)、兒童心理學(xué)、心理測量學(xué)、教育心理學(xué)、變態(tài)心理學(xué)、心理咨詢和臨床心理的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；同時(shí)，也為行為主義心理學(xué)的到來打開了大門。

3.行為主義的極端實(shí)證主義研究方法——以操作主義為方法論基礎(chǔ)

由華生(John.B.Watson)所開創(chuàng)，后為斯金納(B.F.Skin-ner)所發(fā)展的行為主義心理學(xué)，基本上完全否定了對(duì)意識(shí)的研究，堅(jiān)持只有能被觀察到的、可予以客觀記錄和定量化的行為才符合心理學(xué)研究對(duì)象的標(biāo)準(zhǔn)和原則。這在實(shí)質(zhì)上就是把布里奇曼(P.W.Bridgman)在物理學(xué)中所倡導(dǎo)的操作主義觀點(diǎn)作為心理學(xué)的方法論基礎(chǔ)，并以此指導(dǎo)心理學(xué)的研究。

行為主義心理學(xué)作為對(duì)構(gòu)造主義心理學(xué)的一種反叛，在方法論上繼承和發(fā)展了機(jī)能主義心理學(xué)重視心理機(jī)制和心理過程的研究以及實(shí)際應(yīng)用的原則，徹底拋棄了對(duì)意識(shí)的內(nèi)省式研究方法，提出了SR的研究模式，并最終成為一種“沒有頭腦的心理學(xué)”。由于行為主義在基本觀點(diǎn)和方法論上的極端客觀主義和實(shí)證主義的偏見，使它無法對(duì)行為產(chǎn)生的心理和意識(shí)等有關(guān)人的內(nèi)部過程作出完整的、客觀的和全面的解釋。但是，它所發(fā)展起來的一整套能精確控制、測定行為的研究技術(shù)和方法，還有它對(duì)環(huán)境、刺激條件以及行為反應(yīng)變化的關(guān)系所作的客觀描述與精確的測量，使心理學(xué)徹底脫離了僅僅只能依靠被試的自我報(bào)告這一缺乏客觀依據(jù)的非科學(xué)狀態(tài)，成為一門能為人類活動(dòng)的各個(gè)領(lǐng)域、能對(duì)人在各種條件下的行為規(guī)律進(jìn)行測量、預(yù)測、控制的實(shí)用性科學(xué)。誠然，行為主義的環(huán)境決定論和機(jī)械論思想否定了心理學(xué)對(duì)人的意識(shí)和心理活動(dòng)內(nèi)部過程的研究，從而最終把自己推到了發(fā)展的死胡同里去，但是，它卻為現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)和其他一些反對(duì)機(jī)械決定論的心理學(xué)，如人本主義心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展提供了基礎(chǔ)和條件。

4.完形主義的整體方法——以現(xiàn)象學(xué)和場論為指導(dǎo)的格式塔心理學(xué)的研究方法論

作為馮特的構(gòu)造主義心理學(xué)的另一個(gè)對(duì)立面，格式塔心理學(xué)在研究方法上走的是與行為主義完全不同的一條路。格式塔心理學(xué)在康德(I.Kant)哲學(xué)的影響下，強(qiáng)調(diào)人的知覺的完整性和組織性，反對(duì)去尋找心理和意識(shí)中的“元素”，認(rèn)為應(yīng)自由、公正地描述人的直接經(jīng)驗(yàn)，而人的這種直接經(jīng)驗(yàn)是按原來的結(jié)構(gòu)被接受的。對(duì)于這種整體的經(jīng)驗(yàn)，如果強(qiáng)加分析、化整為零時(shí)，其原有的整體性就會(huì)被破壞。因此，格式塔心理學(xué)堅(jiān)持1+1＞2的觀點(diǎn)。這在當(dāng)時(shí)把心理現(xiàn)象分解成基本的組成單位的研究傾向中，能從另一個(gè)角度來強(qiáng)調(diào)心理活動(dòng)的整體性并對(duì)其規(guī)律（如知覺的組織原則）進(jìn)行研究，無疑有著積極的意義和貢獻(xiàn)。受物理學(xué)場論的影響，采用拓?fù)鋵W(xué)的研究方法在格式塔心理學(xué)中獨(dú)樹一幟的是勒溫(K.Lewin)，他提出的行為函數(shù)：B=f(E,P)發(fā)展了對(duì)人的動(dòng)機(jī)與行為之間的關(guān)系的研究，推動(dòng)了社會(huì)心理學(xué)中有關(guān)團(tuán)體動(dòng)力學(xué)研究的發(fā)展。

作為格式塔心理學(xué)的一種方法論工具，現(xiàn)象學(xué)的觀點(diǎn)被認(rèn)為可以用于對(duì)人的主觀體驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)研究，并彌補(bǔ)那些只注重行為的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的不足，它主張對(duì)經(jīng)驗(yàn)采取自然的整體觀點(diǎn)，從而獲得了知覺研究的大量成果。但是，“現(xiàn)象學(xué)的方法是不容易掌握的，對(duì)于某一研究者運(yùn)用這種方法是否取得成功或成功的程度也是很難判定的”[4](P524)。

5.計(jì)算機(jī)模擬與類比方法——以信息論作為主要方法論的現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)研究方法

現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)主要以信息加工的理論來解釋人的心理過程。計(jì)算機(jī)科學(xué)為現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)探索心理活動(dòng)的內(nèi)部過程提供了必要的手段，它使過去無法“看到”的心理操作過程得以模擬和表達(dá)。認(rèn)知心理學(xué)糾正了行為主義否認(rèn)意識(shí)和心理可以加以研究的錯(cuò)誤傾向，用信息加工的觀點(diǎn)對(duì)人的心理活動(dòng)，主要是對(duì)心理過程的特點(diǎn)和規(guī)律，做出了更好的描述和前所未有的揭示，并取得了相當(dāng)可觀的成果。用計(jì)算機(jī)和程序軟件的操作和運(yùn)行來模擬和解釋人的心理過程，確實(shí)是心理學(xué)在研究方法上的一個(gè)具有歷史性變革意義的進(jìn)步。但是，這仍然是以機(jī)械論的觀點(diǎn)去研究人，把社會(huì)的人簡化為機(jī)器的人。因此，現(xiàn)代

認(rèn)知心理學(xué)對(duì)心理過程的研究，仍然不能完整解釋和真實(shí)反映人的實(shí)際心理活動(dòng)規(guī)律。當(dāng)然，要解決這一問題尚有許多困難。也許是目前的計(jì)算機(jī)技術(shù)水平尚未達(dá)到科學(xué)心理學(xué)所需要的程度，或許未來能制造出完全類似人類的機(jī)器人，心理學(xué)家也許就能從中破譯出人類所有心理活動(dòng)的秘密和規(guī)律。但是，現(xiàn)象學(xué)家休伯特指出：沒有任何脫離肉體的機(jī)器能夠賽過人類的意識(shí)，因?yàn)樗狈γ恳粋€(gè)人所特有的那種與世界緊密結(jié)合的共同發(fā)展的特征，人工智能仍然是不能達(dá)到目的的[5](P25)。

二、科學(xué)心理學(xué)研究方法論的現(xiàn)狀與問題

縱觀心理學(xué)的發(fā)展歷程，心理學(xué)的研究方法論與指導(dǎo)思想經(jīng)歷了一系列的變革和演化。從研究的對(duì)象來看，從意識(shí)到行為，又回到了意識(shí)，似乎轉(zhuǎn)了個(gè)大圈子。但是，通過這一循環(huán)過程，研究方法論思想發(fā)生了質(zhì)的飛躍。馮特的自我觀察報(bào)告和現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)有關(guān)表象研究的心理操作是不可同日而語的。馮特的構(gòu)造主義心理學(xué)所確定的研究對(duì)象并沒有錯(cuò)，但局限于當(dāng)時(shí)的科學(xué)技術(shù)水平，沒有適當(dāng)?shù)氖侄稳パ芯咳说膬?nèi)在心理過程，只能依賴被試的自我觀察這種原始的方法，顯然缺乏科學(xué)的依據(jù)，效果也不可能理想。行為主義心理學(xué)作為一個(gè)學(xué)派已經(jīng)成為歷史，但它給心理科學(xué)留下的一大筆財(cái)富，即它的研究方法、儀器、測量手段等，今天的心理學(xué)家還有不少人在使用著，行為主義的大量研究成果仍是當(dāng)今教科書里廣泛引用的內(nèi)容。現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的研究領(lǐng)域主要是在心理過程，而有關(guān)人格結(jié)構(gòu)和人格形成與發(fā)展的研究則是人本主義心理學(xué)的王國。從這個(gè)發(fā)展歷史的進(jìn)程中可以看到，心理學(xué)的研究方法論是建立在一定的哲學(xué)思想和科學(xué)技術(shù)水平基礎(chǔ)之上的?？v然有良好的愿望和確定的目標(biāo)，如果缺少有效的科學(xué)技術(shù)手段，仍然是“欲速則不達(dá)”。但即使能最大限度地利用和發(fā)展研究的技術(shù)手段，若不能及時(shí)修正和調(diào)整心理學(xué)研究的目標(biāo)、對(duì)象和范圍，甚至在指導(dǎo)思想上“以偏概全”、“以點(diǎn)帶面”的話，仍然會(huì)事與愿違。行為主義心理學(xué)就是前車之鑒。

時(shí)至今日，心理學(xué)的學(xué)派之爭已基本結(jié)束。心理學(xué)對(duì)感覺研究基本上已經(jīng)有了較一致的結(jié)論；有關(guān)知覺的研究正在向更深的層次發(fā)展；而記憶和思維的研究則側(cè)重于對(duì)信息加工過程的探索；至于對(duì)創(chuàng)造性思維的研究發(fā)展看來困難更多一些，正在尋找更有效的測量和評(píng)價(jià)方法；情緒心理學(xué)在幾個(gè)不同的層面上進(jìn)行著研究，從認(rèn)知、生理、環(huán)境和社會(huì)等不同的角度以各自的特定方法和手段去解開人類情緒之謎。關(guān)于動(dòng)機(jī)和意志的研究，似乎仍然為弗洛伊德的精神分析、赫爾的驅(qū)動(dòng)遞減論、勒溫的場論、麥克米蘭的成就動(dòng)機(jī)論、班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論和海德、凱利以及維納的歸因理論等主要流派所占領(lǐng)。但以馬斯洛為首的人本主義心理學(xué)則更加強(qiáng)調(diào)了對(duì)人性、人的價(jià)值與人的潛能的研究，并力爭解決人們現(xiàn)實(shí)生活中的問題。馬斯洛特別強(qiáng)調(diào)了整體分析的重要性，提出了反復(fù)研究法(iterationtehnique)，即以整體觀為前提，通過實(shí)驗(yàn)來理解各有關(guān)組成部分之間的關(guān)系。他還特別重視對(duì)個(gè)體的研究，認(rèn)為一般規(guī)律不能直接推論個(gè)體的特點(diǎn)，而由個(gè)體的研究卻可以概括出一般的規(guī)律。一般規(guī)律只能幫助人們?nèi)ダ斫鈧€(gè)體，但解決個(gè)別的問題仍需要用個(gè)案法的整體分析手段[5]。

由此可見，心理學(xué)的研究方法論就目前來說仍尚未達(dá)到一致的認(rèn)識(shí)，適用于不同發(fā)展階段、不同研究領(lǐng)域的各種方法論及其研究方法和技術(shù)共存于當(dāng)今的心理學(xué)研究之中。即使在同一個(gè)研究領(lǐng)域中，由不同方法論所指導(dǎo)的各種研究方法也常常同時(shí)并存。首先應(yīng)該說，這是正常的現(xiàn)象，也是心理學(xué)發(fā)展到今天的必然結(jié)果。在對(duì)待心理學(xué)的研究方法論問題上，就像對(duì)待任何科學(xué)一樣，不應(yīng)該也不可能用單一的研究模式去人為地強(qiáng)制性地統(tǒng)一所有的研究工作，科學(xué)心理學(xué)的研究尤其需要如此。心理學(xué)的研究對(duì)象實(shí)在是一種最復(fù)雜的現(xiàn)象，它有著許多不同的水平、層次、方面和相互作用的關(guān)系。對(duì)于這樣一個(gè)復(fù)雜的現(xiàn)象，研究決不能簡單地以某一種方法去處理。但也不應(yīng)該用“隨心所欲”的態(tài)度去對(duì)待。如何形成一種更加有效地運(yùn)用到心理學(xué)研究中去的新方法論，是科學(xué)心理學(xué)所面臨的一個(gè)重要問題。

三、科學(xué)心理學(xué)研究發(fā)展中新的方法論構(gòu)建與整合

無論是否意識(shí)到，從事科學(xué)研究的工作總是在研究者一定的方法論思想指導(dǎo)下進(jìn)行的，心理學(xué)的研究同樣也不例外。心理學(xué)研究方法論決定了的研究目的所需手段的選擇。并非任何研究目的都可以找到研究的手段。當(dāng)技術(shù)還不能提供必要的手段時(shí)，對(duì)原有的目的就必須考慮加以重新選擇，尋找某些子目標(biāo)以現(xiàn)階段可實(shí)行的手段先予以解決，然后再對(duì)總的目標(biāo)進(jìn)行系統(tǒng)的、整體的、辯證的研究、分析和歸納。鑒于心理學(xué)的歷史經(jīng)驗(yàn)，心理學(xué)家們已經(jīng)在探索一些新的研究方法論。例如，朱智賢等人曾提出過心理學(xué)研究方法論的構(gòu)想。在其有關(guān)心理學(xué)研究方法論的體系中，包括三個(gè)組成部分：(1)心理學(xué)研究的哲學(xué)方法論；(2)心理學(xué)研究的一般科學(xué)方法論；(3)心理學(xué)研究的具體方法和技術(shù)[6](P52-58)。研究心理現(xiàn)象，首先要對(duì)人的心理有一個(gè)基本的觀點(diǎn)，這就是心理學(xué)研究的哲學(xué)方法論所要解決的問題。科學(xué)的哲學(xué)方法論并不能替代具體的研究工作，但是任何具體的研究工作不可能擺脫一定的哲學(xué)方法論的指導(dǎo)和制約。心理學(xué)的發(fā)展歷史已經(jīng)告訴我們，過去的許多學(xué)派，雖然曾經(jīng)取得過令人矚目的成就并產(chǎn)生過巨大的影響，但都由于他們?cè)谡軐W(xué)方法論上的局限性和片面性而在其后為新的理論和方法論所取代。特別是在當(dāng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為我們提供了新的手段時(shí)，就更有必要對(duì)人們?cè)瓉砹?xí)以為常的傳統(tǒng)的指導(dǎo)思想進(jìn)行周密的反思，修正原有理論的錯(cuò)誤，彌補(bǔ)不足和空白，才能使研究工作不至于重犯類似行為主義的錯(cuò)誤。同時(shí)，也能使科學(xué)研究的哲學(xué)方法論得到不斷的豐富和發(fā)展。

有了正確的哲學(xué)方法論的指導(dǎo)，還需要形成心理學(xué)的一般科學(xué)方法論。這個(gè)問題的解決取決于科學(xué)發(fā)展的水平并受到研究工作可能具備和達(dá)到的條件的制約。在經(jīng)歷了科學(xué)研究的微觀階段——分析研究之后，科學(xué)的發(fā)展已經(jīng)出現(xiàn)了向宏觀階段——整合研究邁進(jìn)的趨勢。有關(guān)科學(xué)研究的一般方法論的思想和理論，具有代表性的就是貝塔朗菲的系統(tǒng)論、香農(nóng)的信息論和維納的控制論，即所謂的“老三論”。而在此之后又出現(xiàn)了所謂的“新三論”：普利高津的耗散結(jié)構(gòu)論、哈肯的協(xié)同理論和托姆的突變理論。所有這些理論都為現(xiàn)代科學(xué)的一般方法論提供了有用的思想。雖然這些理論并非出自心理學(xué)，但對(duì)心理學(xué)的研究工作同樣具有深刻的意義和指導(dǎo)作用。而且，正是由于心理學(xué)派系林立、眾說紛紜的狀況，就更需要用像系統(tǒng)論那樣的思想方法，來描述和解釋人的心理這個(gè)本身就具有客觀系統(tǒng)性的研究對(duì)象。正如哲學(xué)方法論不能代替科學(xué)的具體研究那樣，這些科學(xué)研究的一般方法論的思想和理論，并不能代替心理學(xué)的一般方法論指導(dǎo)。心理學(xué)有自己的特點(diǎn)和規(guī)律，需要建構(gòu)符合心理學(xué)科學(xué)發(fā)展的一套具有一般指導(dǎo)意義的理論體系和方法論體系。

最后是有關(guān)心理學(xué)研究的具體方法與技術(shù)問題。可以說，心理學(xué)現(xiàn)在已經(jīng)涉及人類活動(dòng)的幾乎每一個(gè)領(lǐng)域，因此在具體研究的方法和技術(shù)上必定有相當(dāng)大的差異和跨度。具體的方法是與具體的研究問題相聯(lián)系的。心理學(xué)在各個(gè)不同的領(lǐng)域中幾乎運(yùn)用了所有各種科學(xué)研究的具體方法，其中包括了物理的、生理的、藥理的、臨床的、數(shù)學(xué)的方法；心理學(xué)本身又有實(shí)驗(yàn)的、準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)的、非實(shí)驗(yàn)的、思維推論的各種各樣的方法。每一種方法都有其特點(diǎn)和長處，但又同時(shí)存在著一定的局限性和片面性。心理學(xué)的研究對(duì)象是復(fù)雜、多層次、多元化和動(dòng)態(tài)的；同時(shí)又具有系統(tǒng)性和整體性。我們不僅需要在某個(gè)局部問題上對(duì)各種心理現(xiàn)象進(jìn)行深入細(xì)致、微觀的分析研究；而且更需要以整體的、系統(tǒng)的和動(dòng)態(tài)的思想理論與研究方法論，歸納和綜合各種心理現(xiàn)象之間的相互關(guān)系和相互作用。心理學(xué)的理論和學(xué)說不能僅僅停留在一種描述性的初級(jí)水平階段，而應(yīng)該是可操作的、有預(yù)測力并有控制力的。這樣才能使心理學(xué)成為一間既有自己較完整、較一致的理論，包括研究方法論的體系，又具有更為廣泛的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值、作用和效果的現(xiàn)代科學(xué)。

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第2篇：心理學(xué)研究的基本過程范文

關(guān)鍵詞：當(dāng)代教育；教育心理學(xué)；途徑；思考

中圖分類號(hào)：G71 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2016）34-0061-02

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.34.031

教育心理學(xué)的學(xué)科獨(dú)立是以桑代克《教育心理學(xué)》（三卷本1903-1914年）出版為標(biāo)志，經(jīng)過一百多年的發(fā)展形成了自身獨(dú)特的研究對(duì)象、研究領(lǐng)域和研究方法。教育的核心內(nèi)容是針對(duì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展需求，遵從教育心理學(xué)規(guī)律，促進(jìn)學(xué)生自身基本技能的發(fā)展，采取多元化的教育教學(xué)手段，以此體現(xiàn)出教育心理學(xué)的核心內(nèi)容。

一、新時(shí)代青少年學(xué)生心理特征

當(dāng)代科技迅猛發(fā)展，青少年信息量增加，價(jià)值觀的形成打破了傳統(tǒng)的思想觀念，隨著年齡增長，青少年的心理逐漸走向成熟，渴望獨(dú)立，但是由于生活閱歷較淺，在成長過程中解決問題和辨別是非的能力不足[1]，容易出現(xiàn)叛逆、孤僻、厭學(xué)等心理和行為問題，具體表現(xiàn)如下：

（一） 存在急功近利思想

經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展必然導(dǎo)致出現(xiàn)利益至上的價(jià)值觀，青少年接受新鮮事物較快，社會(huì)教育中摻雜的利益對(duì)青少年身心健康影響較大，容易出現(xiàn)急功近利的思想。

（二） 缺乏明辨是非的能力

現(xiàn)代青少年思想較為開放和靈活，獨(dú)立思考，對(duì)未知的東西探索欲望強(qiáng)烈，但是他們不能從實(shí)際出發(fā)，難以辨別是非，容易出現(xiàn)自私和極端情形。

（三） 叛逆厭學(xué)行為表現(xiàn)

青少年時(shí)期是人生的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，學(xué)習(xí)過程中知識(shí)的積累促進(jìn)自我意識(shí)增強(qiáng)，同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生叛逆心理，考慮問題片面化，主觀臆斷行事，追求和沉迷于刺激性的東西，如，智能手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)е乱恍┣嗌倌陠适W(xué)習(xí)興趣，甚至對(duì)抗家庭和學(xué)校。

二、新時(shí)代下制約教育心理學(xué)發(fā)展的因素

（一）教育心理學(xué)的研究缺乏針對(duì)性

有學(xué)者認(rèn)為，教育心理學(xué)主要研究人在學(xué)習(xí)時(shí)的心理狀態(tài)和學(xué)習(xí)時(shí)的內(nèi)心活動(dòng)，還有學(xué)者認(rèn)為，教育心理學(xué)是協(xié)助教育工作按照正常模式進(jìn)行，大部分學(xué)者認(rèn)為教育心理學(xué)是對(duì)青少年學(xué)習(xí)狀態(tài)和內(nèi)心活動(dòng)進(jìn)行研究[2]。各種研究和討論都有合理性和局限性，但只是停留在教育表面和理論中，缺少針對(duì)性。

（二）教育心理學(xué)內(nèi)容尚未形成體系化

我國教育心理學(xué)的內(nèi)容體系大多借鑒國外成果，研究方法和研究手段也是從西方移植來的，沒有被廣泛認(rèn)可的學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論，沒有形成科學(xué)的教學(xué)體系。

此外，學(xué)術(shù)界對(duì)教育心理學(xué)存在認(rèn)知偏差，如，有學(xué)者認(rèn)為教學(xué)心理學(xué)是心理學(xué)原理在教育領(lǐng)域中的運(yùn)用，有的無法將教育心理學(xué)的分化和整合實(shí)現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一，教育工作者對(duì)教學(xué)心理學(xué)研究對(duì)象全人化還不適應(yīng)，對(duì)多元化的現(xiàn)代心理學(xué)新理論難以接受等。

最新出版的《中國當(dāng)代教育理論叢書》及時(shí)解決了這些問題，既有一定的理論高度，又能密切結(jié)合我國教育實(shí)際，加強(qiáng)實(shí)用性和可操作性的論述與指導(dǎo)。系列叢書完善了教育心理學(xué)的理論體系，剖析了大教育生態(tài)系統(tǒng)，揭示出當(dāng)前國際范圍內(nèi)教育危機(jī)實(shí)質(zhì)，重視個(gè)別差異和個(gè)別化教育研究，對(duì)學(xué)習(xí)策略、教學(xué)策略、學(xué)生與學(xué)習(xí)情境間的相互作用認(rèn)知研究進(jìn)一步加強(qiáng)。

三、關(guān)于教育心理學(xué)發(fā)展的深入思考

（一）重新審視教育心理學(xué)研究的新方向

新的方向總結(jié)為“三化”，即，教育心理學(xué)研究目的教育化、研究對(duì)象的全人化、研究方法的多樣化[3]。

1.研究目的教育化。教育心理學(xué)的研究根本目的是要將研究的理論成果用來指導(dǎo)教育實(shí)踐，要結(jié)合我國當(dāng)前教育改革與發(fā)展進(jìn)行研究。主要內(nèi)容有三個(gè)方面，一是教育心理學(xué)研究有利于培養(yǎng)合格的教師、改善教師的教學(xué)和促進(jìn)教師的發(fā)展；二是教育心理學(xué)研究有利于改善學(xué)生學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生人格健全發(fā)展；三是教育心理學(xué)研究要為教學(xué)改革服務(wù)。

2.研究對(duì)象全人化。教育心理學(xué)首先是以人的全人格成長為研究取向，教學(xué)目標(biāo)不僅僅是讀書求知，還應(yīng)包含學(xué)生的為人處世，其次，教育研究既要研究學(xué)校教育情境中的人也要研究社會(huì)生活中的人，因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)行為離不開家庭和社會(huì)熏陶，第三是研究人的畢業(yè)學(xué)習(xí)與發(fā)展。

3.研究方法多樣化。教育心理學(xué)自身學(xué)科特點(diǎn)決定了研究方法既要向范式科學(xué)靠近，又要注意處理好基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究，實(shí)驗(yàn)研究與史論研究，定性研究與定量研究之間的關(guān)系[4]。教育心理學(xué)研究在真實(shí)教學(xué)情境中開展研究，采用更能突出人的內(nèi)在心理特性的方法，如，調(diào)查追蹤、訪談法和個(gè)案研究等方法。

（二）豐富教育心理學(xué)新的理論體系

1.教育心理學(xué)的發(fā)展范式多樣性。從理論和邏輯上分析中國教育心理學(xué)的“成長”，其發(fā)展范式是多元的，既有基于職業(yè)教育科學(xué)的范式，也有基于科學(xué)的范式，還有基于教育心理科學(xué)的范式，心理學(xué)的發(fā)展流派較多，這也決定了教育心理學(xué)學(xué)科范式發(fā)展的多樣性和復(fù)雜性。

2.教學(xué)心理學(xué)的研究內(nèi)容針對(duì)性更強(qiáng)。主要內(nèi)容有五個(gè)方面，一是基本理論，如學(xué)習(xí)理論、教學(xué)理論、發(fā)展理論、動(dòng)機(jī)理論、教育社會(huì)心理理論，除認(rèn)知觀外還要吸收人本主義、行為主義、精神分析等心理流派理論學(xué)說的精華；二是學(xué)習(xí)心理；三是教學(xué)心理；四是教與學(xué)的制約因素。內(nèi)容較為全面、豐富且針對(duì)性較強(qiáng)[5]。

3.學(xué)科的拓展范圍應(yīng)不斷擴(kuò)大。從學(xué)科角度來看，根據(jù)社會(huì)實(shí)際，教育心理學(xué)研究除高等教育、教育管理學(xué)科外應(yīng)拓展到初等教育、中等教育、成人教育、職業(yè)教育和外國語言教育等學(xué)科領(lǐng)域，有利于保持教育心理學(xué)學(xué)科發(fā)展持續(xù)性。

（三）關(guān)注熱點(diǎn)和難點(diǎn)的前沿研究

通過當(dāng)今的教育心理學(xué)關(guān)鍵詞突現(xiàn)性的統(tǒng)計(jì)，我國教育心理學(xué)研究的前沿主題有兩大類[6]，一是宏觀的思想政策類，如，教育政策、思想政治教育、素質(zhì)教育、高等教育理論，國家大力提倡創(chuàng)新教育和素質(zhì)教育，對(duì)于教育心理學(xué)的研究具有指導(dǎo)性，第二是具體的教學(xué)實(shí)施類，如，學(xué)習(xí)方式、課程建設(shè)、課堂效果和學(xué)習(xí)策略等，重視教學(xué)互動(dòng)、教學(xué)方法、教學(xué)模式等教學(xué)策略。

（四）多元化的現(xiàn)論增強(qiáng)教育心理學(xué)的實(shí)效性

1.個(gè)別差異和全面發(fā)展的教育研究。當(dāng)代學(xué)生可以不受學(xué)校教育時(shí)間、教育水平、教育空間等嚴(yán)格限制，能自由地選擇所需要的學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式，因此，教育心理學(xué)要深入研究學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)、學(xué)習(xí)過程特點(diǎn)、培養(yǎng)學(xué)生元認(rèn)知能力和自我監(jiān)控能力，加強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、教學(xué)策略、解決問題策略以及學(xué)生與學(xué)習(xí)情境間的相互作用的認(rèn)知研究。

加德納在1983年出版《心智的結(jié)構(gòu)》中提出了關(guān)于智力的多元因素理論，認(rèn)為基本的智力因素包括語言能力、邏輯-數(shù)學(xué)能力、音樂能力、空間運(yùn)動(dòng)能力、身體運(yùn)動(dòng)能力、人際交往能力和自我認(rèn)知能力。教育心理學(xué)應(yīng)結(jié)合實(shí)際，采取有效教學(xué)方法和手段促進(jìn)學(xué)生各種智力因素全面發(fā)展。

2.文化心理學(xué)的影響。文化心理學(xué)在20世紀(jì)60年代開始盛行。有學(xué)者認(rèn)為，文化心理學(xué)包括雙重內(nèi)涵，一是“文化心理學(xué)”，關(guān)注研究對(duì)象的“文化”特征，第二是文化“心理學(xué)”，關(guān)注其“文化負(fù)載”，以心理文化為研究內(nèi)容。文化心理學(xué)強(qiáng)調(diào)本土文化資源對(duì)人的心理發(fā)展的影響，教育心理學(xué)研究要了解本土文化、立足本土文化、服務(wù)本土文化。

3.積極心理學(xué)的介入。美國心理協(xié)會(huì)（APA）前主席賽里格曼在1998年提出積極心理學(xué)概念。積極心理學(xué)認(rèn)為人類的積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)是人類賴以生存和發(fā)展的核心要素，因此教育心理學(xué)不能停留在教與學(xué)的心理過程和影響因素層面上，要在教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的積極心理品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。

4.畢業(yè)心理發(fā)展理念。畢生心理發(fā)展觀是20世紀(jì)70年代歐美出現(xiàn)新的發(fā)展心理學(xué)觀點(diǎn)。傳統(tǒng)意義上教育心理學(xué)研究范圍局限于學(xué)校教育情境中的學(xué)生，重點(diǎn)研究兒童和青少年在學(xué)習(xí)過程中的心理現(xiàn)象和規(guī)律，而畢生心理發(fā)展強(qiáng)調(diào)的是心理發(fā)展貫穿人的一生，教育心理學(xué)的研究范圍要拓展到研究社會(huì)生活與工作的人。

5.進(jìn)化心理學(xué)對(duì)人性和心理思考。進(jìn)化心理學(xué)是西方心理學(xué)新的研究取向，以進(jìn)化論觀點(diǎn)對(duì)人的心理起源和現(xiàn)象進(jìn)行研究。人是由生理和心理兩部分構(gòu)成的有機(jī)整體，都應(yīng)該受進(jìn)化規(guī)律的制約，人的心理發(fā)展既受生理因素制約，又受社會(huì)因素影響，而傳統(tǒng)教學(xué)心理學(xué)過分強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，對(duì)人的生物性重視不夠。

另外，應(yīng)高度重視教育心理學(xué)的研究環(huán)境。一批高質(zhì)量的核心期刊如《心理科學(xué)進(jìn)展》《教育研究》等為教育心理學(xué)學(xué)科發(fā)展和學(xué)術(shù)交流搭建交流平臺(tái)，但是沒有教育心理學(xué)的專屬核心期刊，而且教育心理學(xué)的研究團(tuán)隊(duì)和研究力量也比較薄弱，這制約了本學(xué)科發(fā)展，需要進(jìn)一步增強(qiáng)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李蕾蕾.當(dāng)代中國教育公平：問題與制度選擇[D].湘潭大學(xué)，2012.

[2] 張春興.從思想演變看教育心理學(xué)發(fā)展宜采的取向[J].北京大學(xué)教育評(píng)論，2005，3（1）.

[3] 董剛，等.百年教育心理學(xué)發(fā)展歷程的回顧與反思 [J] .重慶理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)），2010（7）.

[4] 林崇德.試論發(fā)展心理學(xué)與教育心理學(xué)研究中的十大關(guān)系[J].心理發(fā)展與教育，2005（1）.

第3篇：心理學(xué)研究的基本過程范文

關(guān)鍵詞：臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)；內(nèi)容分析；運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)發(fā)展；運(yùn)動(dòng)功能障礙；運(yùn)動(dòng)功能損害；運(yùn)動(dòng)退役

臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)（Clinical Sport Psychology）是隨著體育運(yùn)動(dòng)事業(yè)的發(fā)展而興起的應(yīng)用心理學(xué)分支，于20世紀(jì)80年代萌芽于美國，本世紀(jì)初迅速發(fā)展并走向成熟。1988年，美國奧林匹克委員會(huì)（USOC）建立了臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)家注冊(cè)制度。2005年，美國大學(xué)體育協(xié)會(huì)（NCAA）召開了臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)家大會(huì)［1］。2006 年，首部《臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)》專著出版［2］。2007 年，《臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)雜志》（Journal of Clinical Sport Psychology）創(chuàng)刊，為臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)開辟了專門的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)。2011年，臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的東西方觀點(diǎn)（Clinical Sport Psychology Perspective West And East）系列叢書出版［3］。

我國的臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究始于20世紀(jì)80年代，在廣大心理學(xué)工作者的共同努力下，已經(jīng)積累了許多富有價(jià)值的研究成果。本研究旨在從基本情況、內(nèi)容及方法三個(gè)方面對(duì)我國臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究論文進(jìn)行分析與評(píng)價(jià)，以揭示我國臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)其存在的問題，為我國研究者提供參考，促進(jìn)我國臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究的進(jìn)一步發(fā)展。

一、研究方法

本研究采用內(nèi)容分析法進(jìn)行分析。內(nèi)容分析（content analysis）是一種對(duì)文獻(xiàn)內(nèi)容進(jìn)行客觀、系統(tǒng)和定量描述的研究技術(shù)，它按照一定維度對(duì)論文內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)分類和評(píng)判，可提供學(xué)科研究狀況的基本信息［4］。目前，該方法已被廣泛應(yīng)用于心理學(xué)研究

之中。

（一）論文取樣

本研究從1981年至2010年的13個(gè)目標(biāo)期刊中選出臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)論文680篇。心理學(xué)期刊包括《心理學(xué)報(bào)》《心理科學(xué)進(jìn)展》和《中國心理衛(wèi)生雜志》，體育學(xué)期刊包括《體育科學(xué)》《中國體育科技》《體育與科學(xué)》《北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)》《上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)》《天津體育學(xué)院學(xué)報(bào)》《西安體育學(xué)院學(xué)報(bào)》《武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)》《成都體育學(xué)院學(xué)報(bào)》和《體育學(xué)刊》。

（二）內(nèi)容分析的維度

本研究參照相關(guān)文獻(xiàn)［5，6］，按照以下程序設(shè)計(jì)了內(nèi)容分析的維度系統(tǒng)：（1）精讀2007~2008年《臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)雜志》的全部文獻(xiàn)，初步制訂分析維度；（2）對(duì)2009年《臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)雜志》的文獻(xiàn)進(jìn)行試分析，修訂分析維度；（3）征求相關(guān)專家對(duì)內(nèi)容分析維度系統(tǒng)的意見，修訂分析維度；（4）經(jīng)過培訓(xùn)的研究組成員對(duì)2010年《臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)雜志》文獻(xiàn)進(jìn)行獨(dú)立分析，分析者的一致性系數(shù)在0.83~0.86之間，說明該分析維度系統(tǒng)信度較高，可為研究所用。對(duì)評(píng)判者容易出現(xiàn)分歧的維度進(jìn)行討論，最終達(dá)成一致意見。內(nèi)容分析維度系統(tǒng)由27個(gè)因素構(gòu)成。

（三） 研究過程

由研究者和經(jīng)過培訓(xùn)且熟練掌握內(nèi)容分析維度系統(tǒng)的6名研究生對(duì)論文進(jìn)行獨(dú)立的內(nèi)容分析，每篇論文有兩名分析者。研究者最終錄入數(shù)據(jù)時(shí)檢查分析不一致的地方，認(rèn)真核查后加以取舍。

（四）數(shù)據(jù)處理

采用SPSS 17.0 統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)全部變量的頻次分布進(jìn)行描述性分析。

二、研究結(jié)果及分析

（一）論文的基本情況

1.論文首作者所屬機(jī)構(gòu)

表1.中外臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)論文首作者所屬機(jī)構(gòu)對(duì)比（%）

院（所）性質(zhì)

中國

外國

體育學(xué)院（所）、體育教學(xué)部

91.7

34.3

心理學(xué)院（所）

4.9

37.4

醫(yī)學(xué)、護(hù)理、健康學(xué)院（所）

0.9

12.1

其他

2.5

16.2

合計(jì)

100.0

100.0

表1顯示，我國臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究論文首作者主要來自體育學(xué)院（研究所）和體育教學(xué)部，而心理學(xué)、醫(yī)學(xué)、護(hù)理與健康學(xué)院（所）學(xué)者對(duì)臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究的參與度極低，這與國外學(xué)者相對(duì)多元的研究背景形成了鮮明的對(duì)比，經(jīng)分析，這種情況多年來（尤其是2004~2010年間）未出現(xiàn)明顯變化。這非常不利于臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)這門交叉學(xué)科的發(fā)展。中國臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的建立與發(fā)展，需要更多臨床心理學(xué)學(xué)者的參與。

2.論文的篇幅

對(duì)三十年來我國臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究論文的篇幅統(tǒng)計(jì)顯示，平均每篇論文篇幅為4.21頁，且多年來論文篇幅未出現(xiàn)明顯增長趨勢。而國外《臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)雜志》創(chuàng)刊以來的論文平均篇幅為16.5頁［7］。這可能是由于國內(nèi)期刊對(duì)篇幅的限制制約著臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究成果表述的完整性，影響學(xué)術(shù)交流的深度。這一問題希望得到相關(guān)期刊的充分理解和重視，以為我國臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)提供更好的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)。

3.論文參考文獻(xiàn)

對(duì)三十年來我國臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究論文參考文獻(xiàn)的統(tǒng)計(jì)顯示，平均每篇有9.63條參考文獻(xiàn)，圖1顯示1995年起參考文獻(xiàn)量呈現(xiàn)逐漸增多的趨勢，2006年開始平均每篇論文的參考文獻(xiàn)量穩(wěn)定在17條左右。目前，我國臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)論文參考文獻(xiàn)條數(shù)不及美國《臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)雜志》論文參考文獻(xiàn)（平均每篇文章參考文獻(xiàn)為42條）［7］的一半。參考文獻(xiàn)較少導(dǎo)致研究難免低層次重復(fù)前人的工作，提供給讀者的新信息就相對(duì)較少，文章的質(zhì)量也因此受到很大的影響，非常不利于臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究及學(xué)術(shù)交流的縱深發(fā)展。

圖1.中國臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)論文參考文獻(xiàn)發(fā)展趨勢

（二） 論文內(nèi)容

1.研究領(lǐng)域

圖2.中國臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究領(lǐng)域的發(fā)展趨勢

圖2顯示，我國臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究對(duì)運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)發(fā)展的研究起步較早，在1994年以前占絕對(duì)優(yōu)勢。運(yùn)動(dòng)功能障礙研究和心理健康研究在20世紀(jì)90年代以后逐漸增長，近年來出現(xiàn)與運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)發(fā)展研究并駕齊驅(qū)的現(xiàn)象。由此可以看出，我國運(yùn)動(dòng)心理學(xué)學(xué)者對(duì)運(yùn)動(dòng)者心理問題的關(guān)注，已經(jīng)逐漸脫離僅以高水平運(yùn)動(dòng)員運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)發(fā)展為中心的情況，越來越關(guān)注普通運(yùn)動(dòng)者的運(yùn)動(dòng)功能障礙及全面的心理健康。

表2.中外臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的研究領(lǐng)域?qū)Ρ龋?）

研究領(lǐng)域

中國

外國

運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)發(fā)展

37.2

17.2

運(yùn)動(dòng)功能障礙

31.2

25.3

心理健康

22.6

21.2

運(yùn)動(dòng)功能損害

3.5

21.2

學(xué)科發(fā)展

3.2

13.1

運(yùn)動(dòng)退役

2.2

2.0

合計(jì)

100.0

100.0

表2顯示，運(yùn)動(dòng)退役是中外臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究的薄弱領(lǐng)域，與國外臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究相比較，我國臨床運(yùn)動(dòng)心理研究的突出特點(diǎn)是：對(duì)運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)的發(fā)展研究較多，而對(duì)運(yùn)動(dòng)功能損害的研究較少。運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)發(fā)展研究較多與我國長期以來注重競技體育發(fā)展有關(guān)。運(yùn)動(dòng)功能損害指運(yùn)動(dòng)員存在著明顯的臨床心理問題，引起其嚴(yán)重的情緒紊亂和行為失調(diào)，導(dǎo)致其無法投入訓(xùn)練與競賽［8］。運(yùn)動(dòng)功能損害研究被忽視與我國運(yùn)動(dòng)心理學(xué)學(xué)者大都來自體育學(xué)院（研究所），普遍缺乏臨床心理學(xué)訓(xùn)練背景有關(guān)。

2.研究的理論基礎(chǔ)

圖3顯示，我國臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究的理論基礎(chǔ)一直以認(rèn)知行為理論占絕對(duì)優(yōu)勢，但近年來出現(xiàn)理論逐漸豐富的趨勢。這與國外臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究情況基本一致［7］。認(rèn)知行為理論在臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究中占絕對(duì)優(yōu)勢，與認(rèn)知行為治療操作性強(qiáng)，更易于通過實(shí)證研究檢驗(yàn)有關(guān)。

圖3.中國臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)論文理論基礎(chǔ)的變化趨勢

（三）論文研究方法

1.論文類型

表3顯示，與國外臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究相比，我國臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)論文類型以調(diào)查研究報(bào)告、文獻(xiàn)綜述和論述較多，而臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的質(zhì)性研究和實(shí)驗(yàn)研究的論文相對(duì)較少。這與國內(nèi)臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究者大多來自體育學(xué)院（研究所）有關(guān)，他們?cè)谌粘９ぷ髦猩羁桃庾R(shí)到臨床運(yùn)動(dòng)心理問題研究的必要性，但由于普遍接受的是體育科學(xué)的訓(xùn)練而相對(duì)缺乏臨床心理學(xué)的系統(tǒng)訓(xùn)練，所以，更容易進(jìn)行調(diào)查研究、研究綜述和理論性研究，而深入的質(zhì)性研究和實(shí)驗(yàn)研究相對(duì)較少。

表3.中外臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究論文類型對(duì)比（%）

論文類型

中國

外國

調(diào)查研究報(bào)告

36.3

32.3

實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告

11.8

15.1

測驗(yàn)研究報(bào)告

6.3

6.1

質(zhì)性研究報(bào)告

4.8

19.2

質(zhì)性+量性研究報(bào)告

0.4

2.0

論述

25.7

18.2

文獻(xiàn)綜述

14.6

7.1

合計(jì)

100.0

100.0

2.研究設(shè)計(jì)

表4顯示，我國臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)病理機(jī)制研究與國外一樣，存在過分依靠相關(guān)設(shè)計(jì)的現(xiàn)象，而更能確定心理變化機(jī)制的實(shí)驗(yàn)研究設(shè)計(jì)與質(zhì)性研究設(shè)計(jì)較少。因此，我國臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)關(guān)于病理機(jī)制的研究設(shè)計(jì)有待進(jìn)一步改善，以便更深入地揭示運(yùn)動(dòng)者心理發(fā)展變化的內(nèi)在機(jī)制。

我國臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)論文干預(yù)研究以文獻(xiàn)綜述為主，側(cè)重具體介紹針對(duì)性的干預(yù)措施，實(shí)驗(yàn)研究設(shè)計(jì)較少，而國外臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)61.5%的干預(yù)研究主要通過實(shí)驗(yàn)研究來驗(yàn)證干預(yù)的效果。實(shí)驗(yàn)研究能為不同方法的干預(yù)效果提供充分的證據(jù)，有利于提高臨床運(yùn)動(dòng)心理服務(wù)的科學(xué)性。因此，我國運(yùn)動(dòng)心理學(xué)學(xué)者應(yīng)加強(qiáng)心理干預(yù)的實(shí)驗(yàn)研究。

表4.中外臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)論文的研究設(shè)計(jì)對(duì)比（%）

研究設(shè)計(jì)

機(jī)制研究（中國）

機(jī)制研究（外國）

干預(yù)研究（中國）

干預(yù)研究（外國）

描述性研究設(shè)計(jì)

16.0

相關(guān)研究設(shè)計(jì)

44.9

75.0

實(shí)驗(yàn)研究設(shè)計(jì)

10.2

12.6

26.7

61.5

質(zhì)性+量性設(shè)計(jì)

0.6

3.1

0.5

3.9

質(zhì)性研究設(shè)計(jì)

文獻(xiàn)綜述

說明

5.1

14.7

8.4

6.3

3.1

21.4

47.1

4.2

7.7

15.4

11.5

合計(jì)

100

100

100

100

3.研究被試

表5顯示，我國臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究更關(guān)注高水平運(yùn)動(dòng)員和專業(yè)運(yùn)動(dòng)員，而國外臨床運(yùn)動(dòng)心理研究更關(guān)注大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員和少年運(yùn)動(dòng)員。我國臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)高度關(guān)注高水平運(yùn)動(dòng)員和專業(yè)運(yùn)動(dòng)員，與我國現(xiàn)階段注重競技體育的現(xiàn)實(shí)有關(guān)。青少年是祖國的未來，青少年運(yùn)動(dòng)員的心理問題如果得到心理服務(wù)的及時(shí)介入，就可以避免進(jìn)一步發(fā)展成為心理障礙。如果等到運(yùn)動(dòng)員形成了心理障礙再介入治療，其難度就會(huì)很大。因此，我國應(yīng)加強(qiáng)對(duì)少年運(yùn)動(dòng)員和大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員的關(guān)注。

表5.中外臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究被試對(duì)比（%）

研究被試

中國

外國

無

29.0

24.3

高水平運(yùn)動(dòng)員

15.9

10.1

專業(yè)運(yùn)動(dòng)員

11.2

6.1

混合

9.0

8.1

體育專業(yè)學(xué)生

8.4

2.0

大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員

7.4

20.2

少年運(yùn)動(dòng)員

5.9

11.1

學(xué)生

6.5

5.1

其他

4.6

13.0

合計(jì)

100.0

100.0

4. 資料收集

表6顯示，中外臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究在資料收集上的共同之處在于較多采用問卷法和量表法，而較少采用觀察法和儀器測驗(yàn)法，不同之處在于我國學(xué)者更多采用工作經(jīng)驗(yàn)法和文獻(xiàn)法，較少使用訪談法。我國研究者較少采用非常適合臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究的訪談法收集資料，與他們主要來自體育學(xué)院（研究所），普遍缺乏臨床心理學(xué)的系統(tǒng)專業(yè)訓(xùn)練有關(guān)。

表6.中外臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究資料收集方法對(duì)比（%）

資料收集方法

中國

外國

問卷法與量表法

38.8

38.4

工作經(jīng)驗(yàn)

20.4

13.1

文獻(xiàn)法

19.6

12.1

三種以上方法結(jié)合

7.8

16.2

儀器測驗(yàn)法

6.4

3.0

訪談法

2.6

13.1

觀察法

1.2

1.0

其他

3.1

7.1

合計(jì)

100.0

100.0

5.結(jié)果分析

表7顯示，我國臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究論文中涉及多元分析的少于國外。心理現(xiàn)象是多層面和多維度的，其影響因素也是復(fù)雜多變的。采用多元分析法進(jìn)行分析，更有助于人們了解變量之間的復(fù)雜關(guān)系，能更有效地揭示心理現(xiàn)象的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。因此，在未來臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究中多元分析法有待進(jìn)一步推廣。

表7.中外臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)論文研究結(jié)果分析方法比較（%）

結(jié)果分析方法

中國

外國

定性分析

42.2

38.4

非多元統(tǒng)計(jì)分析

39.0

30.3

多元統(tǒng)計(jì)分析

17.9

25.3

定性+定量分析

1.0

6.0

元分析

合計(jì)

100

100

中外臨床運(yùn)動(dòng)心理研究中都尚未出現(xiàn)元分析（meta-analysis）的論文。元分析是對(duì)具有共同目的但相互獨(dú)立的多個(gè)不同甚至相反的研究報(bào)告給予定量統(tǒng)計(jì)分析而綜合評(píng)價(jià)某一主題研究的方法，曾被置于循證醫(yī)學(xué)實(shí)踐證據(jù)金字塔的頂端，目前被廣泛應(yīng)用于心理學(xué)研究之中［9］。自臨床心理學(xué)的實(shí)證支持治療興起以來，元分析方法在臨床心理學(xué)研究中的應(yīng)用呈逐年增長的趨勢［7］。元分析對(duì)文獻(xiàn)的數(shù)量與質(zhì)量都有一定的要求，臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究中尚未出現(xiàn)元分析的論文，可能是由于目前能夠支撐元分析的臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究成果有限，也可能是由于研究者統(tǒng)計(jì)方法的訓(xùn)練不足。隨著臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，元分析方法的應(yīng)用將越來越多。

（四） 中國臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究發(fā)展階段的劃分

縱觀我國臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究30年的發(fā)展?fàn)顩r，可以清楚地看出我國臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究在不同時(shí)間段呈現(xiàn)出明顯差別。因此，可以對(duì)其進(jìn)行階段劃分，以幫助研究者厘清我國臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究發(fā)展的內(nèi)在線索，并能夠據(jù)此展望本學(xué)科未來的發(fā)展方向。

1.中國臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究的起步階段

1981年到1993年期間是我國臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究的起步階段。這一階段的基本特征是臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的研究剛剛引起研究者的關(guān)注，研究的數(shù)量與質(zhì)量都處于較低水平，具體表現(xiàn)如下：論文數(shù)量少，平均每年僅有9.9篇；研究極少得到基金的支持；參考文獻(xiàn)量少，許多論文根本沒有參考文獻(xiàn)；研究內(nèi)容以運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)發(fā)展研究占絕對(duì)優(yōu)勢；最突出的論文類型是說明文（35.5%）；主要采用工作經(jīng)驗(yàn)法（21%）和文獻(xiàn)法（13.8%）收集資料；論文的結(jié)果分析方法中定性分析占54.3%，僅有0.7%的文章采用了元分析。

2. 中國臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究的快速發(fā)展階段

1994年到2003年期間是我國臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究的快速發(fā)展階段。這一階段的基本特征是臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究的數(shù)量與質(zhì)量都表現(xiàn)出快速上升的趨勢，具體表現(xiàn)如下：論文數(shù)量逐年增多，平均每年25篇；受資助項(xiàng)目出現(xiàn)逐年增長趨勢；論文的參考文獻(xiàn)呈現(xiàn)逐漸增多趨勢；運(yùn)動(dòng)功能障礙和心理健康研究逐年增多；研究報(bào)告超過理論型論文，說明文的比例下降至24.9%，調(diào)查研究報(bào)告迅速增加到37.3%；以高水平運(yùn)動(dòng)員為被試的論文相對(duì)降低，以非高水平運(yùn)動(dòng)員為被試的論文迅速上升；經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法下降，量表測驗(yàn)法和問卷調(diào)查法的應(yīng)用逐漸增多；定性分析逐漸減少為47.1%，多元分析上升為10.7%。

3.中國臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究的規(guī)范階段

2004年至2010年期間，我國臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究進(jìn)入成熟階段。這一階段的基本特征是臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究的數(shù)量與質(zhì)量都較前兩個(gè)階段大幅提高，具體表現(xiàn)如下：年均達(dá)45.3篇；平均每年有16.3個(gè)項(xiàng)目受到基金支持；平均每篇論文的參考文獻(xiàn)量穩(wěn)定在15.4條；在研究內(nèi)容上，運(yùn)動(dòng)功能障礙、心理健康和運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)發(fā)展三者呈并駕齊驅(qū)之勢；69.7%的論文為研究報(bào)告，說明文進(jìn)一步減少；以非高水平運(yùn)動(dòng)員為被試的論文達(dá)到60.6%；量表測驗(yàn)法、文獻(xiàn)法和問卷調(diào)查法成為最重要的資料收集方法，工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法的應(yīng)用萎縮；定性分析減少至33.7%，30.3%的論文進(jìn)行了多元分析。

三、對(duì)未來研究的建議

1. 吸引更多臨床心理學(xué)學(xué)者加盟

本研究結(jié)果顯示，我國心理學(xué)院（研究所）和醫(yī)學(xué)院（研究所）學(xué)者對(duì)臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究的參與度極低，這非常不利于臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)這門交叉學(xué)科的發(fā)展。我國需要吸引更多心理學(xué)院（研究所、系）和醫(yī)學(xué)院的臨床心理學(xué)學(xué)者關(guān)注運(yùn)動(dòng)者的心理問題，只有他們的加盟，中國臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)才能高質(zhì)量地發(fā)展。因此，建議國家體育總局科研立項(xiàng)為臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究提供一定的空間，并鼓勵(lì)心理學(xué)院（研究所、系）與醫(yī)學(xué)院（研究所）中的臨床心理學(xué)學(xué)者積極申報(bào)相關(guān)課題，以課題調(diào)動(dòng)臨床心理學(xué)學(xué)者加盟的積極性。另外，體育學(xué)院（研究所）要有意識(shí)地引進(jìn)具有臨床心理學(xué)訓(xùn)練背景的人才，這不僅能夠促進(jìn)臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究的深入，而且也能吸引更多的心理學(xué)學(xué)者關(guān)注臨床運(yùn)動(dòng)心理問題。

2.加強(qiáng)對(duì)運(yùn)動(dòng)功能損害與運(yùn)動(dòng)退役的研究

本研究結(jié)果顯示，我國臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)論文僅有3.5%是關(guān)于運(yùn)動(dòng)功能損害，而國外21.2%的論文涉及運(yùn)動(dòng)功能損害，其研究的十大熱點(diǎn)問題中有四個(gè)屬于運(yùn)動(dòng)功能損害，即飲食障礙、情緒障礙、物質(zhì)依賴和運(yùn)動(dòng)損傷后心理障礙?？v觀我國極其有限的運(yùn)動(dòng)功能損害論文，研究主題主要為與運(yùn)動(dòng)相關(guān)的攻擊（沖動(dòng)控制障礙），研究類型主要為研究綜述與理論分析［10，11］，實(shí)證性的臨床研究報(bào)告極少，僅有楊士榮（2010）就我國運(yùn)動(dòng)員的飲食障礙進(jìn)行了調(diào)查研究［12］。因此，建議中國體育總局體育科研項(xiàng)目、國家社科基金項(xiàng)目和教育部人文社科項(xiàng)目以及各地方基金的管理者在編制課題指南時(shí)關(guān)注運(yùn)動(dòng)功能損害問題。同時(shí)，專家學(xué)者也要主動(dòng)介入運(yùn)動(dòng)功能損害的研究，以提高我國運(yùn)動(dòng)功能障礙的干預(yù)效果，切實(shí)維護(hù)我國運(yùn)動(dòng)者的身心

健康。

我國臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)論文僅有2.2%是關(guān)于運(yùn)動(dòng)退役問題的研究。由于我國現(xiàn)階段仍然是舉國體育體制，且職業(yè)生涯規(guī)劃輔導(dǎo)尚未普及，所以，我國運(yùn)動(dòng)員對(duì)運(yùn)動(dòng)退役的心理準(zhǔn)備不夠充分，在運(yùn)動(dòng)退役時(shí)遇到的心理問題就更多。黃志劍和姒剛彥（2008）研究表明：我國高水平運(yùn)動(dòng)員對(duì)于從事競技運(yùn)動(dòng)事業(yè)對(duì)自己人生發(fā)展的影響認(rèn)識(shí)不足，對(duì)運(yùn)動(dòng)退役及角色轉(zhuǎn)換的準(zhǔn)備不足［13］。王進(jìn)（2008）研究表明：我國面臨退役運(yùn)動(dòng)員的自我評(píng)價(jià)、生活滿意度和社會(huì)支持認(rèn)知下降，焦慮和孤獨(dú)感明顯增加，應(yīng)對(duì)退役的策略主要為回避；運(yùn)動(dòng)員在退役后的1~2年內(nèi)社會(huì)支持感低，孤獨(dú)感高［14］。目前，我國運(yùn)動(dòng)心理學(xué)學(xué)者雖然意識(shí)到運(yùn)動(dòng)員退役相關(guān)的心理問題，并就此開展了一系列現(xiàn)狀調(diào)查、發(fā)生機(jī)制和對(duì)策研究，但針對(duì)性的實(shí)證干預(yù)研究很少，亟待進(jìn)一步深入研究。

3.豐富研究的理論基礎(chǔ)

本研究顯示，我國臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究的主要理論基礎(chǔ)是認(rèn)知行為理論。過分依賴認(rèn)知行為理論有悖于學(xué)術(shù)研究百花齊放的原則，不利于臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究的繁榮和發(fā)展。導(dǎo)致心理問題的原因很復(fù)雜，解決心理問題的方法各有利弊，并不存在一種唯一正確且適合于各種情況的理論與方法，不同的人在不同的時(shí)間可能受益于不同的處理［15］?？缋碚撜涎芯浚╰ranstheoretical integration approaches）是西方臨床心理學(xué)研究與發(fā)展的特點(diǎn)。1991年，《心理治療整合雜志》（Journal of Psychotherapy Integration）創(chuàng)立，為臨床心理學(xué)的整合研究提供了專門的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)。目前，許多治療師在治療中采用整合治療方法［16］。因此，臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究應(yīng)廣開思路，在注重認(rèn)知行為理論的同時(shí)，注意吸納近年來生理心理學(xué)、精神分析和積極心理學(xué)研究的成果，開展跨理論的整合研究，進(jìn)一步豐富研究的理論基礎(chǔ)。誠然，后者受到循證實(shí)踐驗(yàn)證的成果不多，但也正因?yàn)槿绱?，它們更需要進(jìn)行深入的研究。

4.加強(qiáng)臨床研究方法的訓(xùn)練

我國臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究在方法上存在諸多問題，包括：質(zhì)性研究與實(shí)驗(yàn)研究較少；研究被試以高水平運(yùn)動(dòng)員最多；研究中較少使用談話法、觀察法、儀器測試法收集數(shù)據(jù)；數(shù)據(jù)的多元分析較少，未出現(xiàn)元分析論文等。因此，我國運(yùn)動(dòng)心理學(xué)學(xué)者應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)臨床研究方法的訓(xùn)練，在開展臨床運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究時(shí)注意以下問題：加強(qiáng)質(zhì)性研究和實(shí)驗(yàn)研究的使用；擴(kuò)大研究樣本范圍，更多關(guān)注青少年運(yùn)動(dòng)員；豐富資料收集方法，尤其要多使用訪談法、觀察法與儀器測試法；加強(qiáng)多元統(tǒng)計(jì)分析；提高研究的規(guī)范性，為整合研究成果的元分析作準(zhǔn)備。

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第4篇：心理學(xué)研究的基本過程范文

【關(guān)鍵詞】實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)；兩種取向；新進(jìn)展

1.實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)概念

社會(huì)心理學(xué)是一門研究和社會(huì)有關(guān)的心理學(xué)問題的學(xué)科,經(jīng)過幾十年的發(fā)展已經(jīng)形成了一門較為成熟的學(xué)科。作為一門科學(xué),其創(chuàng)始人馮特提出了兩種研究取向,即自然科學(xué)的取向或者說心理學(xué)取向的社會(huì)心理學(xué)即實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)和文化科學(xué)的取向或者說社會(huì)學(xué)取向的社會(huì)心理學(xué)。

實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)是以實(shí)驗(yàn)方法研究社會(huì)心理現(xiàn)象的社會(huì)心理學(xué)分支。實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)對(duì)社會(huì)心理現(xiàn)象不作玄學(xué)思辨或空洞理論的探討，而是通過實(shí)驗(yàn)，根據(jù)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)作出相應(yīng)的結(jié)論。實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)的研究對(duì)象是各種各樣復(fù)雜的社會(huì)心理現(xiàn)象；實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)所運(yùn)用的方法是多種多樣的，包括實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法在內(nèi)的一切客觀方法，主要有：實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)、現(xiàn)場實(shí)驗(yàn)、系統(tǒng)觀察、比較文化的研究、檔案研究、測量法、統(tǒng)計(jì)法(包括相關(guān)法)、模擬法、訪問法、問卷法等。每一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)的研究，或采用上述一種方法，或同時(shí)采用幾種方法，所得結(jié)果比較準(zhǔn)確和可靠。

2.實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)研究的特征

2.1實(shí)證主義

實(shí)證主義是社會(huì)心理學(xué)研究最為鮮明的特征之一。持實(shí)證主義觀點(diǎn)的人認(rèn)為，科學(xué)的社會(huì)心理學(xué)的任務(wù)就是通過觀察、實(shí)驗(yàn)、以及抽樣調(diào)查收集各種經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)。他們認(rèn)為，唯有采取實(shí)證的方法才能達(dá)到科學(xué)的真理，唯有可被這種方法接近的現(xiàn)象才是科學(xué)的興趣所在，才能被納入社會(huì)心理學(xué)的研究視野。實(shí)證主義直接衍化了社會(huì)心理學(xué)中的客觀主義（主張數(shù)據(jù)及其收集過程應(yīng)剔除偏見）、行為主義（主張只著眼于外顯行為，堅(jiān)決排斥直覺主義、心靈主義以及現(xiàn)象學(xué)）和操作主義（主張社會(huì)心理學(xué)使用的概念，其意義不能來自經(jīng)驗(yàn)過程之外）。

2.2實(shí)驗(yàn)主義

自20世紀(jì)20年“實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)之父”F.奧爾波特那本全面介紹實(shí)驗(yàn)成果并系統(tǒng)闡述其個(gè)體主義立場的《社會(huì)心理學(xué)》發(fā)表，公認(rèn)為是“實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)”（也叫“科學(xué)社會(huì)心理學(xué)）誕生的標(biāo)志，他首次將社會(huì)變量系統(tǒng)引入實(shí)驗(yàn)室中以后，以實(shí)驗(yàn)作為自己的基本研究手段的心理學(xué)的社會(huì)心理學(xué)家實(shí)際上成了社會(huì)心理學(xué)的主流。受實(shí)證主義影響，心理學(xué)取向的社會(huì)心理學(xué)家們?cè)谘芯糠椒ㄉ蠘O力向一些精密學(xué)科靠攏，重定量而輕定性研究，力圖在控制得十分嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)室中通過對(duì)變量的操縱來確定社會(huì)現(xiàn)象之間的關(guān)系，以致實(shí)驗(yàn)法，尤其是實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)基本成了心理學(xué)的社會(huì)心理學(xué)即實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)尋求答案問題的唯一方法。肖（M.Shaw）和康斯坦佐（P.R.Constanzo）斷言，只有在控制條件下進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)室中的社會(huì)心理學(xué)研究，才是科學(xué)的社會(huì)心理學(xué)。

2.3個(gè)體主義

在有關(guān)現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)的批判性著述中，這一學(xué)科的個(gè)體主義傾向受到了學(xué)者們的高度關(guān)注。伊恩.帕克在《現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)的危機(jī)》中，將“社會(huì)心理學(xué)中無處不見的基本概念——個(gè)體主義”視為與舊范式有關(guān)的五大觀點(diǎn)之一；A.佩皮在總結(jié)社會(huì)心理學(xué)的歷史教訓(xùn)時(shí)更是明確地寫道：“縱觀構(gòu)成美國社會(huì)心理學(xué)歷史的純理論和實(shí)際研究領(lǐng)域，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)大多數(shù)有影響的重要學(xué)派及運(yùn)動(dòng)都將個(gè)人視為研究中心。與此相對(duì)的是，那些以群體或集群現(xiàn)象為重點(diǎn)的理論研究（即應(yīng)用相互依賴或其他關(guān)系概念的理論研究），對(duì)該領(lǐng)域的影響則遠(yuǎn)沒有那么深遠(yuǎn)?！盕.奧爾波特在《社會(huì)心理學(xué)》中認(rèn)為：“社會(huì)心理學(xué)不應(yīng)該被當(dāng)作與個(gè)體心理學(xué)截然不同的學(xué)科，它是個(gè)體心理學(xué)的一部分，它所研究的是與個(gè)體的由其他同伴組成的環(huán)境相關(guān)聯(lián)的個(gè)體行為?！薄吧鐣?huì)心理學(xué)是研究個(gè)體行為的科學(xué)，這種行為特指個(gè)體刺激別的個(gè)體時(shí)的行為或?qū)τ趧e的個(gè)體的行為的反應(yīng)；社會(huì)心理學(xué)也描述個(gè)體的意識(shí)，這種意識(shí)特指對(duì)于社會(huì)事物與社會(huì)反應(yīng)的意識(shí)。簡言之，社會(huì)心理學(xué)是研究個(gè)體的社會(huì)行為和社會(huì)意識(shí)的科學(xué)。”

3.實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)研究的新進(jìn)展

3.1生態(tài)學(xué)的研究趨向日益濃厚

心理學(xué)研究的生態(tài)學(xué)取向既是當(dāng)前心理學(xué)的一種改造運(yùn)動(dòng)，又是日益受到關(guān)注的一種心理學(xué)方法論。它主張?jiān)谡鎸?shí)環(huán)境中研究人的心理和行為，即研究人的現(xiàn)實(shí)行為和自然發(fā)生的心理過程，它在方法上采用的技術(shù)要求盡量保持心理和行為發(fā)生的自然性，如采用準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、無覺察技術(shù)等。

生態(tài)學(xué)取向最早是在20世紀(jì)40年代，在心理學(xué)的社會(huì)行為領(lǐng)域中出現(xiàn)。格式塔心理學(xué)家勒溫、機(jī)能主義心理學(xué)家布倫斯維克，分別注意到當(dāng)時(shí)的心理學(xué)研究不注意在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中考察行為和心理過程，力主在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中考察行為、心理與環(huán)境的關(guān)系，從而開創(chuàng)了心理學(xué)的生態(tài)學(xué)研究。20世紀(jì)60年代至80年代末，這種研究取向不但在社會(huì)心理學(xué)中繼續(xù)發(fā)展，拓展其在這個(gè)領(lǐng)域中的影響范圍，而且逐漸向心理學(xué)的其他領(lǐng)域擴(kuò)張。20世紀(jì)90年代，生態(tài)學(xué)取向的研究更加具體化，屬于該研究模式下的各種專題不斷出現(xiàn)。

3.2文化這一重要的環(huán)境因素被列入對(duì)心理與行為的考察過程之中

文化這一重要的環(huán)境因素被列入到對(duì)心理與行為的考察過程之中，體現(xiàn)在：第一，實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)的本土化研究的深入。本土心理學(xué)的興起是對(duì)作為主流心理學(xué)的美國社會(huì)心理學(xué)的反叛與分化,它的出現(xiàn)在一定程度上彌補(bǔ)了社會(huì)心理學(xué)追求普適性而忽略文化因素的不足,建立在美國文化下的社會(huì)心理學(xué)并不能解釋在所有其他文化下產(chǎn)生心理和行為的原因。第二，跨文化研究。自上世紀(jì)80年代以來,歐美心理學(xué)者的文化意識(shí)不斷增強(qiáng),他們就文化對(duì)社會(huì)行為的影響更為敏感。跨文化研究者借鑒了“主位與客位”的方法學(xué),把在所有文化中對(duì)行為都起作用的普遍的原理稱為客位;而把在文化上受限制的原理稱為主位?？缥幕芯康纳钊?避免了傳統(tǒng)社會(huì)心理學(xué)將歐美文化強(qiáng)加給其他文化,促使研究者以更加豐富的眼光來看待文化現(xiàn)象,促進(jìn)多元化的社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展。

3.3研究方法也日益科學(xué)化和多元化

實(shí)證主義的研究方法包括現(xiàn)場觀察法、深入訪談法、現(xiàn)場實(shí)驗(yàn)法、實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法、問卷法,還有個(gè)人生活史法、檔案材料分析法、話語分析法,等等。每一種研究方法的價(jià)值都是相對(duì)的,對(duì)某一種研究方法的強(qiáng)調(diào)是以犧牲另一種研究方法為代價(jià)的。因此,對(duì)每一種研究方法都應(yīng)抱著寬容的態(tài)度,在多元化觀念的指導(dǎo)下,實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)日益注重研究方法的科學(xué)化和多元化，用各種方法的組合去彌補(bǔ)使用某一種方法所帶來的局限。

3.4充實(shí)傳統(tǒng)課題研究內(nèi)涵，增加了新的研究課題

沒有繼承,就沒有創(chuàng)新。社會(huì)心理學(xué)對(duì)于傳統(tǒng)的研究課題并不回避或否棄,而是從新的角度進(jìn)一步充實(shí)、擴(kuò)展和深化。如對(duì)社會(huì)時(shí)尚、社會(huì)態(tài)度、社會(huì)認(rèn)知等都進(jìn)行了深入的研究。僅僅拘泥于傳統(tǒng)的課題框架,已不能適應(yīng)或包容社會(huì)生活的深刻變化和理論認(rèn)識(shí)的創(chuàng)新發(fā)展,為此,實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)的研究,還增加了新的課題。諸如:社會(huì)潛能、社會(huì)欲望、民族潛意識(shí)等。

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第5篇：心理學(xué)研究的基本過程范文

本土心理學(xué)就處在把人與社會(huì)文化產(chǎn)物聯(lián)系起來的那座橋上，從這個(gè)觀點(diǎn)來看，本土心理學(xué)也指現(xiàn)存的、不具實(shí)證科學(xué)特征的心理學(xué)。

二、可證實(shí)研究方式

實(shí)證主義是19世紀(jì)中葉法國哲學(xué)家孔德首創(chuàng)的一種科學(xué)哲學(xué)?？椎率冀K倡導(dǎo)“以被觀察到的事實(shí)為基礎(chǔ)”的實(shí)證精神。實(shí)在、確定和實(shí)證是實(shí)證精神的要素。實(shí)證主義能夠向人們提供精確和有用的知識(shí)，是一種超出了任何神學(xué)和形而上學(xué)的新理論。自從近代孔德提出證實(shí)原則以來，在馬赫主義批判基礎(chǔ)上，做了一定的改動(dòng)，直到卡爾納普之集才終于基本完善，如今都是以它作為判別科學(xué)的重要準(zhǔn)則和尺度，也成為當(dāng)今心理科學(xué)丈量的標(biāo)尺。人的心理行為活動(dòng)具有很大的不確定性和非實(shí)證性。然而很長時(shí)間以來心理學(xué)研究卻長期以來被實(shí)證標(biāo)準(zhǔn)所壟斷，非實(shí)證性的心理學(xué)研究地位問題經(jīng)常受到人們的懷疑與批評(píng)。近些年來受科學(xué)哲學(xué)中后實(shí)證主義思潮的影響，西方一些心理學(xué)家開始反思與質(zhì)疑實(shí)證研究中普遍存在的問題，認(rèn)為實(shí)證研究標(biāo)準(zhǔn)作為科學(xué)的一種標(biāo)志已經(jīng)證明并不成功，心理學(xué)研究需要從這種根深蒂固的實(shí)證主義傳統(tǒng)中解放出來?？茖W(xué)心理學(xué)研究對(duì)于心理學(xué)的發(fā)展有著巨大的幫助，但是它把心理現(xiàn)象限制在了經(jīng)驗(yàn)范疇之內(nèi)，然而就是該原則將無法考察、檢驗(yàn)的心理的特殊之外，將情感、智慧、善良、愛等理性元素阻擋在探索視野以外了。

三、實(shí)驗(yàn)方法技術(shù)支持

要想使心理學(xué)理論具有科學(xué)的性質(zhì)，那么采用科學(xué)的試驗(yàn)方法是完善心理學(xué)理論必不可少的條件。只有運(yùn)用科學(xué)的分析方法，才能使得探索過程與結(jié)論更具真實(shí)性與說服力。西方心理學(xué)理論的建立是以科學(xué)的理論基礎(chǔ)為先決條件，秉承以客觀事實(shí)來說服他人，運(yùn)用自然科學(xué)的分析方法，來建立完善心理學(xué)理論這一體系。在西方，一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)家在發(fā)表進(jìn)行心理學(xué)研究的過程中，最為注重的就是使用的探索方式是否先進(jìn)可靠，探索之前力氣能有一個(gè)完善的試驗(yàn)進(jìn)行流程，以及對(duì)探索結(jié)果始終保持客觀懷疑的態(tài)度。他們?cè)谶M(jìn)行探索的過程中首先確立的是試驗(yàn)的方式，然后再尋找能夠滿足試驗(yàn)方法的探索人物。如果探索的人物與試驗(yàn)的方法不具針對(duì)性，那么這樣的探索人物是不會(huì)進(jìn)行的。心理學(xué)的各個(gè)流派，在進(jìn)行探索的過程都是采用的這樣一種模式，都已結(jié)果客觀事實(shí)為探索過程的唯一準(zhǔn)則。受到試驗(yàn)手段的限制，心理學(xué)理論的完善在很大的程度上依賴于在進(jìn)行探索的過程中能否找到合適的探索對(duì)象，客觀事實(shí)的探索準(zhǔn)則給心理學(xué)理論的完善奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為后來的學(xué)者在進(jìn)行先輩結(jié)果研究時(shí)帶來了可驗(yàn)證性?？茖W(xué)心理學(xué)主要采取以下實(shí)驗(yàn)方法：（1）觀察法：在自然情景（觀察者不知道）中對(duì)人的行為進(jìn)行有目的的有計(jì)劃的系統(tǒng)觀察和記錄，然后對(duì)所做記錄進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)心理活動(dòng)變化和發(fā)展的規(guī)律的方法.優(yōu)點(diǎn)：保持資料的客觀性和真實(shí)性。（2）測驗(yàn)法：使用量表為工具，對(duì)個(gè)體的心理特征進(jìn)行間接了解，并做出量化結(jié)論的研究方法。（3）實(shí)驗(yàn)法：在控制條件下對(duì)某種行為或心理現(xiàn)象進(jìn)行觀察的方法稱為實(shí)驗(yàn)法。變量控制，自變量：實(shí)驗(yàn)者控制的刺激條件或?qū)嶒?yàn)條件。因變量（反應(yīng)變量）：實(shí)驗(yàn)者所要測定和研究的行為和心理活動(dòng)。是實(shí)驗(yàn)者要研究的真正對(duì)象。控制變量：實(shí)驗(yàn)中除自變量外其他可能影響實(shí)驗(yàn)結(jié)果的變量。兩種場景下的實(shí)驗(yàn)：自然實(shí)驗(yàn)：現(xiàn)場實(shí)驗(yàn)，在實(shí)際生活中，由實(shí)驗(yàn)者創(chuàng)設(shè)或改變某些條件，以引起被試某些心理活動(dòng)進(jìn)行研究的方法。實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法：在實(shí)驗(yàn)條件嚴(yán)格控制下，借助專門的實(shí)驗(yàn)設(shè)備，引起和記錄被試的心理現(xiàn)象。有局限性。（4）調(diào)查法：就某一問題要求被調(diào)查者回答自己的想法或做法，以此分析，推測群體的態(tài)度和心理特征的研究方法。分問卷法和談話法。

四、絕對(duì)分離主客體關(guān)系

采用自然科學(xué)的研究方法，在這一過程中探索的主體是人，而探索的目標(biāo)則是物。物的特性是自然存在的，然而人對(duì)物的研究往往都是停留在物的表象，很難對(duì)其內(nèi)在的性質(zhì)進(jìn)行周密的探索，這樣不能形成探索過程人與物的統(tǒng)一，使得探索過程不能真正地具有客觀性和說服力。這種探索方式就是笛卡爾在探索過程中提出的“鏡像隱喻”。笛卡爾認(rèn)為可以將人類的內(nèi)心看作是一面鏡子。人們感知這個(gè)世界主要的方式便是依賴于這面鏡子。笛卡爾的“鏡像隱喻”理論基礎(chǔ)認(rèn)為人通過鏡像感知這個(gè)世界，并且認(rèn)為人才是世界的主體。人們?cè)诟兄澜绲耐瑫r(shí)一直都是作為世界的主體存在的，人控制感自身感知的世界。就以這一理論來看，人類本身與世界是兩個(gè)獨(dú)立的點(diǎn)，這中間不存在必然的聯(lián)系。在心里學(xué)探索過程中，采用自然科學(xué)的研究方式，探索人員要嘗試著與被研究的主體分離開來，探索人員要時(shí)刻提醒自己處在一個(gè)客觀事實(shí)的探索者位置。傳統(tǒng)意義上的心理學(xué)探索方式主要依靠探索人員內(nèi)的自我反省，變成了現(xiàn)在的通過科學(xué)的研究方式進(jìn)行驗(yàn)證；探索的主體有探索者針對(duì)自身的探索變成了對(duì)客觀事物進(jìn)行探索；探索者與他們探索的事物構(gòu)成一個(gè)分隔的主體，保證了心理學(xué)理論完善過程的客觀性與說服力。由上述提到的內(nèi)容可以看出，心理學(xué)探索過程中將探索方法的確立擺在探索過程的第一步，將探索者與探索的對(duì)象進(jìn)行分離，對(duì)于保證心理學(xué)理論完善過成的真實(shí)性與客觀性具有重要意義，這一創(chuàng)舉也為完善心理學(xué)理論做出了重大的貢獻(xiàn)。

五、結(jié)語

第6篇：心理學(xué)研究的基本過程范文

十九世紀(jì)自然科學(xué)涌現(xiàn)了大量發(fā)現(xiàn)，無論是韋伯和費(fèi)希納關(guān)于心理量與物理量之間關(guān)系的發(fā)現(xiàn)，還是赫爾姆霍茨關(guān)于青蛙神經(jīng)傳導(dǎo)速度的發(fā)現(xiàn)[1]，都促進(jìn)了心理學(xué)研究從思辨轉(zhuǎn)向?qū)嵶C的進(jìn)程。1879年，馮特建立的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室成為現(xiàn)代心理學(xué)誕生的標(biāo)志，拉開了心理學(xué)科學(xué)研究的序幕。從學(xué)科性質(zhì)看，心理學(xué)是一門兼具自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)性質(zhì)的交叉學(xué)科。從近三十年的發(fā)展及趨勢看，無論是探討心理本質(zhì)的理論研究，還是強(qiáng)調(diào)社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要的應(yīng)用研究，在研究方法上越來越向自然科學(xué)靠近：借助一定的儀器或工具，對(duì)各種心理現(xiàn)象進(jìn)行實(shí)證研究，并收集研究數(shù)據(jù)，通過數(shù)據(jù)分析來驗(yàn)證研究假設(shè)，獲得對(duì)人類心理活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。方法論問題是任何學(xué)科研究的重要問題，掌握科學(xué)的研究方法、熟練運(yùn)用相關(guān)的統(tǒng)計(jì)技術(shù)、實(shí)驗(yàn)技術(shù)實(shí)現(xiàn)研究目標(biāo)，是國內(nèi)外心理學(xué)專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)的最基本要求，也是心理學(xué)專業(yè)學(xué)生的一個(gè)重要的能力特點(diǎn)。在2012年版的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄和專業(yè)介紹》中[2]，心理學(xué)專業(yè)的核心知識(shí)領(lǐng)域有11項(xiàng)，其中與研究方法有關(guān)的包括實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、心理統(tǒng)計(jì)及其常用軟件、心理測量學(xué)、心理學(xué)研究方法等，占三分之一強(qiáng)。這種重視充分說明了掌握專業(yè)研究方法與技術(shù)，在心理學(xué)科的專業(yè)能力及培養(yǎng)中所占的地位。但是，雖然這些方法類課程是心理學(xué)科的重要基礎(chǔ)課程，但是由于其學(xué)習(xí)難度比較大，尤其是對(duì)于那些高中學(xué)習(xí)文科的學(xué)生來說，心理上的懼怕及學(xué)不好的自我暗示極大地挫傷了他們學(xué)習(xí)的積極性與學(xué)習(xí)效果。因此，如何優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提升教學(xué)效率，是心理學(xué)科本科教學(xué)研究的重要內(nèi)容。

1 當(dāng)前心理學(xué)方法類課程教學(xué)中的問題

心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生對(duì)方法類課程往往存在一種矛盾的心理：認(rèn)識(shí)上高度認(rèn)可研究方法類課程都是非常重要的課程，都應(yīng)當(dāng)學(xué)好；行為上又因?yàn)楦械礁唠y度而懼怕和逃避。這在任何類型的心理學(xué)院、系、專業(yè)中都普遍存在，其原因除了受課程本身的內(nèi)容與性質(zhì)的限制外，也與當(dāng)前方法類課程在教學(xué)時(shí)存在的一些問題有關(guān)。這些問題主要集中在以下幾個(gè)方面。

1.1 理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐應(yīng)用之間存在斷裂

國內(nèi)心理學(xué)專業(yè)發(fā)展的早期，實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、心理統(tǒng)計(jì)等方法課程的教學(xué)內(nèi)容以理論介紹為主，隨著教學(xué)條件的提升及專業(yè)發(fā)展的需要，現(xiàn)在普遍增設(shè)了諸如SPSS統(tǒng)計(jì)軟件的應(yīng)用、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)與編程、認(rèn)知神經(jīng)技術(shù)的應(yīng)用等課程，但在教學(xué)安排上理論課程與這些應(yīng)用課程之間并沒有有機(jī)結(jié)合在一起，導(dǎo)致教學(xué)效果不好。

1.2 技能性課程與實(shí)際研究之間存在斷裂

方法類課程如心理統(tǒng)計(jì)、心理測量及其技能性課程往往都開設(shè)在前兩個(gè)學(xué)年，學(xué)生在學(xué)習(xí)這些課程時(shí)，心理學(xué)的專業(yè)素養(yǎng)還比較低，接觸的專業(yè)研究比較少，大部分學(xué)生對(duì)方法的理解與應(yīng)用往往局限在教材提供的例題上，頗有隔靴搔癢之嫌。學(xué)生即使掌握了方法的應(yīng)用條件與特點(diǎn)，掌握了工具與儀器的基本操作，但遇到具體的研究時(shí)，仍然不知道如何實(shí)現(xiàn)。

1.3 技能應(yīng)用類課程缺乏合適的教材

目前有關(guān)統(tǒng)計(jì)軟件、實(shí)驗(yàn)軟件應(yīng)用的教材或書籍，在內(nèi)容上更多偏向于介紹工具的菜單應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)的是操作指導(dǎo)[3]，缺少與完整的心理學(xué)研究相對(duì)應(yīng)的方法介紹，如實(shí)驗(yàn)研究如何統(tǒng)計(jì)分析、調(diào)查研究如何統(tǒng)計(jì)分析等，導(dǎo)致學(xué)生在面對(duì)自己的研究時(shí)，無從下手。不利于培養(yǎng)學(xué)生利用工具實(shí)現(xiàn)個(gè)人研究的能力，因此特別需要具有針對(duì)性的應(yīng)用類教材。

2 心理學(xué)研究方法類課程的優(yōu)化改革

結(jié)合當(dāng)前心理學(xué)專業(yè)本科教育的現(xiàn)狀，上述心理學(xué)科方法類課程教學(xué)中存在的問題，既有師資力量配置方面的原因，也有教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法方面的原因，若要改善和提升，可以從以下幾個(gè)方面著手：

2.1 建設(shè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)，加強(qiáng)教學(xué)研究

優(yōu)秀的教學(xué)團(tuán)隊(duì)是提高教學(xué)效果，促進(jìn)教學(xué)發(fā)展，提升教學(xué)水平的基本前提[4-5]。心理學(xué)研究方法類課程，在內(nèi)容上有著明顯的遞進(jìn)性關(guān)系，比如在學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)之前需要掌握心理統(tǒng)計(jì)的相關(guān)知識(shí)，才能夠?qū)?shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析；但這些課程之間又是相互滲透的關(guān)系，在學(xué)習(xí)心理統(tǒng)計(jì)的時(shí)候，如果對(duì)心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、各類研究不了解的話，則統(tǒng)計(jì)的學(xué)習(xí)就變得形而上。其實(shí)這也是方法課程學(xué)習(xí)讓學(xué)生感到難且枯燥的原因，也是造成理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐應(yīng)用相割裂的原因。因此，將教授方法課程的教師組建成為一個(gè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)，開展教學(xué)討論與研究，處理好不同課程之間的邏輯順序與相互滲透，在講授內(nèi)容、講解深度、學(xué)生能力素質(zhì)培養(yǎng)等方面，對(duì)各課程教學(xué)進(jìn)行明確的界定，避免不同課程重復(fù)講授的浪費(fèi)或出現(xiàn)知識(shí)點(diǎn)缺漏，全面培養(yǎng)學(xué)生的研究能力。

2.2 優(yōu)化課程體系，整合教學(xué)內(nèi)容

心理學(xué)方法類課程一般由理論課程和實(shí)操課程構(gòu)成，如實(shí)驗(yàn)心理學(xué)與實(shí)驗(yàn)課、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)與編程、心理統(tǒng)計(jì)與SPSS應(yīng)用、心理測量與問卷編制與應(yīng)用等都構(gòu)成一個(gè)個(gè)相對(duì)完整的知識(shí)鏈條。這些實(shí)操課程的開設(shè)是隨著心理學(xué)科的發(fā)展而慢慢開出的，每一門課程的開出都使學(xué)生的知識(shí)獲得由自學(xué)式的零散、模糊、雜亂，變得系統(tǒng)、清晰、準(zhǔn)確而高效率，極大地提升了學(xué)生的專業(yè)研究能力。在總學(xué)分有限的條件下，盡可能統(tǒng)籌理論課程與實(shí)操課程，根據(jù)學(xué)生培養(yǎng)與發(fā)展的需要以及師資力量條件，多開設(shè)高水平實(shí)用性的實(shí)操課程，才能將培養(yǎng)創(chuàng)新應(yīng)用型人才的目標(biāo)落到實(shí)處。

在課程體系優(yōu)化與教學(xué)內(nèi)容整合中，需要注意兩個(gè)方面的內(nèi)容。

（1）理論與實(shí)操的平衡。由于實(shí)操課程可以快速地讓學(xué)生掌握研究工具、研究方法，提高研究能力，在課程設(shè)置時(shí)易出現(xiàn)“重實(shí)操、輕理論”的現(xiàn)象，認(rèn)為理論課學(xué)不學(xué)沒關(guān)系，掌握了研究工具的使用就可以了。但實(shí)際上，理論是應(yīng)用的前提和基礎(chǔ)，如果不以理論為指導(dǎo)，工具的應(yīng)用就會(huì)出現(xiàn)問題。例如在統(tǒng)計(jì)學(xué)習(xí)中過于強(qiáng)調(diào)SPSS統(tǒng)計(jì)軟件的掌握，忽視統(tǒng)計(jì)思想的指導(dǎo)作用，就會(huì)出現(xiàn)用錯(cuò)統(tǒng)計(jì)方法、無法解釋結(jié)果、甚至提取錯(cuò)誤的統(tǒng)計(jì)結(jié)果的現(xiàn)象。

（2）理論與實(shí)操的聯(lián)系。無論是理論課程還是實(shí)操課程，作為一門獨(dú)立的課程往往注重知識(shí)體系的完整性與系統(tǒng)性，因此同一范疇的理論與實(shí)操課程在內(nèi)容上往往有重復(fù)的地方，如果不對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)整合，就會(huì)使教學(xué)出現(xiàn)冗余或缺漏。例如，實(shí)驗(yàn)心理學(xué)學(xué)習(xí)中，理論課布置了實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的作業(yè)，而實(shí)驗(yàn)操作、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)課也布置了類似的作業(yè)。如果把這些科目的作業(yè)有機(jī)地整合在一起，完成從理論構(gòu)想、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)操作到數(shù)據(jù)收集與統(tǒng)計(jì)分析的全過程，實(shí)實(shí)在在地將作業(yè)變成一個(gè)有價(jià)值和意義的研究，既激發(fā)了學(xué)生的研究興趣，也可以讓學(xué)生體驗(yàn)研究的成就感。實(shí)踐中已經(jīng)有學(xué)生將實(shí)驗(yàn)課、測量課的作業(yè)進(jìn)一步優(yōu)化，成為自己畢業(yè)論文的內(nèi)容，并公開發(fā)表[6]。

2.3 改善教學(xué)方法，提升教學(xué)效果

任何學(xué)科開設(shè)方法類課程的根本目的，都是為了培養(yǎng)學(xué)生從事專業(yè)研究的能力。無論是理論課程還是實(shí)操課程，如果不以此根本目的為指導(dǎo)，都會(huì)淪為“為了教而教”，不是枯燥的理論說教就是枯燥的技術(shù)操作，讓學(xué)生無法領(lǐng)會(huì)課程學(xué)習(xí)的意義與價(jià)值，也就無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。心理學(xué)專業(yè)學(xué)生研究能力的培養(yǎng)包括了文獻(xiàn)閱讀、問題分析（提出假設(shè)）、研究設(shè)計(jì)、工具選擇（實(shí)驗(yàn)編程）、數(shù)據(jù)收集、統(tǒng)計(jì)分析、撰寫文章等一系列技術(shù)模塊，這些內(nèi)容滲透于所有方法類課程的學(xué)習(xí)中，如果教師能夠改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，寓理論于應(yīng)用，則可有效提升教學(xué)效果。

（1）將文獻(xiàn)閱讀與問題分析融合于理論課程的學(xué)習(xí)中。在理論課程的學(xué)習(xí)過程中，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主題論文閱讀，在專業(yè)研究論文中找到理論學(xué)習(xí)內(nèi)容的應(yīng)用，一方面可以讓學(xué)生了解專業(yè)研究思路與流程，另一方面也深化了對(duì)理論的理解，促進(jìn)思考。筆者在《心理統(tǒng)計(jì)》的授課過程中就嘗試了這種辦法。經(jīng)過兩屆學(xué)生、每屆2-3輪閱讀的試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)通過論文閱讀可以有效提升學(xué)生對(duì)心理學(xué)專業(yè)研究的認(rèn)識(shí)，深化了對(duì)心理統(tǒng)計(jì)專業(yè)地位的認(rèn)可，一些學(xué)生由此找到了自己的研究興趣與方向，更加積極地投入到課題研究中去。

（2）采用基于問題的教學(xué)，將專業(yè)研究融合于技能課程的學(xué)習(xí)中。無論是統(tǒng)計(jì)軟件的學(xué)習(xí)，還是實(shí)驗(yàn)編程與實(shí)驗(yàn)儀器的使用，教學(xué)過程中在介紹完最基本的操作之后，以完成研究任務(wù)為載體，讓學(xué)生進(jìn)行“基于問題的學(xué)習(xí)” [7]，掌握工具與儀器的使用。例如，SPSS教學(xué)可以從一個(gè)具體研究的數(shù)據(jù)分析為線索來介紹軟件功能；實(shí)驗(yàn)編程軟件的學(xué)習(xí)以完成不同的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)為目的進(jìn)行教學(xué)和學(xué)習(xí)，尤其是讓學(xué)生把當(dāng)前的學(xué)習(xí)與其他理論或?qū)嵅僬n程中的研究結(jié)合在一起，不是去完成教材上的例題，而是去完成自己的研究課題，學(xué)習(xí)效果可想而知。

第7篇：心理學(xué)研究的基本過程范文

關(guān)鍵詞：認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)；發(fā)展性認(rèn)知障礙；非詞閱讀

一、認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)概述

（一）認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)的興起

現(xiàn)代認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)發(fā)展至今已有30多年的歷史，自誕生之日起，認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)就發(fā)展迅速，尤其是近年來，該領(lǐng)域已取得諸多成果，研究范圍涉及人類認(rèn)知功能的方方面面，吸引了愈來愈多研究者的目光，成為當(dāng)代心理科學(xué)研究的前沿。

早期認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)的研究可以追溯至19世紀(jì)后半葉，當(dāng)時(shí)的神經(jīng)學(xué)家通過不同方式研究由腦損傷導(dǎo)致的口頭或書面言語能力的降低，從中得出有關(guān)完整的語言加工處理認(rèn)知結(jié)構(gòu)的推論。至20世紀(jì)上半葉，由于當(dāng)時(shí)的研究者無法找到假設(shè)存在的認(rèn)知功能處理單元在大腦中的定位，遭到了很多批評(píng)，加之行為主義崛起，并主導(dǎo)了當(dāng)時(shí)心理學(xué)的研究方向，認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)的研究退居幕后。然而，到了20世紀(jì)50―70年代，由于信息論、人工智能和語言學(xué)發(fā)展的影響，“認(rèn)知革命”來臨，行為主義在心理學(xué)科的統(tǒng)治地位被，而現(xiàn)代意義上的認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)則以神經(jīng)心理學(xué)為基礎(chǔ)，在吸收了認(rèn)知心理學(xué)的理論概念和精細(xì)的實(shí)驗(yàn)方法后，迅速發(fā)展起來。1979年在牛津大學(xué)第一次舉辦了完全致力于認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)研究的會(huì)議，并以深層閱讀障礙作為大會(huì)主題。1984年《認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)》（Cognitive Neuropsychology）創(chuàng)刊。

（二）認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)的定義及特點(diǎn)

1、認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)的定義

認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)是認(rèn)知心理學(xué)的一門分支學(xué)科，通過研究特定的認(rèn)知過程在人腦中的實(shí)現(xiàn)來了解人腦的結(jié)構(gòu)和認(rèn)知功能，如閱讀、記憶、語言、面孔識(shí)別、物體識(shí)別和問題解決等。在認(rèn)知心理學(xué)的研究中，通常以正常人為研究對(duì)象探討人類認(rèn)知過程，而認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)則以具有較強(qiáng)的選擇性認(rèn)知功能障礙的病人為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，通過研究腦損傷導(dǎo)致的選擇性認(rèn)知功能障礙和保留的認(rèn)知加工環(huán)節(jié)來推斷正常人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和信息加工方式。認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)也是一門交叉學(xué)科，屬于心理學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、語言學(xué)和神經(jīng)科學(xué)的研究領(lǐng)域。其研究涉及諸多領(lǐng)域，并與其它學(xué)科的研究繼續(xù)交叉重疊，形成了新的分支學(xué)科，如用認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)的觀點(diǎn)研究精神病學(xué)狀況，包括妄想癥、幻覺癥和虛談癥等，形成了認(rèn)知神經(jīng)精神醫(yī)學(xué)（Cognitive Neuropsychiatry）。

2、認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)的特點(diǎn)

認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)的研究，相較于心理學(xué)的其他學(xué)科來說，有其獨(dú)有的研究手段和方法。

（1）個(gè)案研究

認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)的研究針對(duì)個(gè)案，而不是群體。從理論上來說，一個(gè)認(rèn)知模型，包含n個(gè)認(rèn)知處理單元和m條連接這些處理單元的路徑，假設(shè)腦損傷可以造成處理單元或者路徑相對(duì)獨(dú)立的損毀，那么由此導(dǎo)致的認(rèn)知功能障礙的可能情況就是2（m+n）種?？梢园l(fā)現(xiàn)，即使m和n不是很大的數(shù)值，認(rèn)知功能障礙的可能情況也會(huì)是異常復(fù)雜的。所以在實(shí)際研究中，發(fā)現(xiàn)兩個(gè)腦損傷患者出現(xiàn)完全一樣的認(rèn)知功能障礙的情況是十分罕見的。

那么，如何將個(gè)案研究中得到的結(jié)論推廣到群體，從而得到關(guān)于正常人的認(rèn)知模型的推論呢？研究者提出了“普遍性假設(shè)”：假設(shè)大腦神經(jīng)功能完好的人在認(rèn)知系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)方面不存在質(zhì)的差異，即認(rèn)為對(duì)于人類共同具有的一些基本的認(rèn)知過程來說，個(gè)體間的功能結(jié)構(gòu)差異不大，沒有質(zhì)的差異。在普遍性假設(shè)的前提下，保證了認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)個(gè)案研究的可行性。

（2）認(rèn)知模型的模塊化

1983年，Jerry Fodor的《心理的模塊化》出版，對(duì)認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)的發(fā)展起了極大的推動(dòng)作用。其中，認(rèn)知系統(tǒng)的模塊化假設(shè)成為認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)的最基本的觀點(diǎn)。它認(rèn)為人類的認(rèn)知過程是由一系列相對(duì)獨(dú)立的成分協(xié)同完成的，這些成分稱為模塊。認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)認(rèn)為認(rèn)知系統(tǒng)不僅在功能上是模塊化的，在腦結(jié)構(gòu)上也具有模塊化的特征，即大腦定的神經(jīng)組織承擔(dān)相應(yīng)的認(rèn)知功能，在信息加工過程中，這些模塊各盡其責(zé)，通力合作，共同完成認(rèn)知任務(wù)。當(dāng)這些腦神經(jīng)組織受損時(shí)，會(huì)引起相應(yīng)模塊認(rèn)知功能的障礙，但并不影響其他模塊的正常功能。

（3）獨(dú)特的無創(chuàng)傷性研究手段

認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)有其獨(dú)有的無創(chuàng)傷性研究手段，并同時(shí)采用認(rèn)知心理學(xué)的行為實(shí)驗(yàn)研究及認(rèn)知實(shí)驗(yàn)研究方法的基礎(chǔ)上，對(duì)腦結(jié)構(gòu)和功能的了解與研究有了更進(jìn)一步的發(fā)展。在認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)的研究方法中，最重要也是比較獨(dú)特的是使用神經(jīng)功能成像技術(shù)，這也是認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)研究最令人興奮的發(fā)展之一，對(duì)認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)產(chǎn)生了重大影響。神經(jīng)功能成像技術(shù)可以分為兩類，一類是具有良好的時(shí)間分辨率的腦電圖（EEG）和腦磁圖（MEG），另一類則是在確定神經(jīng)活動(dòng)的空間位置能力較強(qiáng)的技術(shù)，如正電子發(fā)射斷層掃描（PET）和功能性磁共振成像（fMRI）。fMRI已經(jīng)在很大程度上取代了PET，主要是因?yàn)閒MRI相較于PET來說，提供了更高的時(shí)間和空間分辨率，允許被試進(jìn)行較長時(shí)間的測試，也無須注射放射性示蹤物質(zhì)。目前，運(yùn)用近紅外檢測技術(shù)的研究也越來越多，這種方法的優(yōu)點(diǎn)是相對(duì)廉價(jià)，不需要限制被試的頭部活動(dòng)。這項(xiàng)技術(shù)的最大局限在于探測深度，僅能得到深入腦內(nèi)2-3cm范圍內(nèi)的數(shù)據(jù)。

二、認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)對(duì)發(fā)展性認(rèn)知障礙的研究簡介

第8篇：心理學(xué)研究的基本過程范文

【關(guān)鍵詞】 會(huì)計(jì)心理學(xué)； 會(huì)計(jì)心理； 會(huì)計(jì)行為

一、會(huì)計(jì)心理學(xué)概述

我國對(duì)會(huì)計(jì)心理學(xué)的研究近些年才開始，徐國君（2004）在人本會(huì)計(jì)理論中指出會(huì)計(jì)系統(tǒng)應(yīng)以會(huì)計(jì)人為中心，而會(huì)計(jì)心理又直接影響著會(huì)計(jì)人的行為。1990年以后，隨著我國會(huì)計(jì)體制改革發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，會(huì)計(jì)心理學(xué)得到了重視并開始逐步發(fā)展。

（一）概念

宋書文等（1984）認(rèn)為：“人的心理是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，具有自覺性和能動(dòng)性”。

于玉林（1994）認(rèn)為，會(huì)計(jì)心理是會(huì)計(jì)人員在會(huì)計(jì)活動(dòng)中的心理現(xiàn)象、過程及發(fā)展變化規(guī)律，闡述會(huì)計(jì)人員的個(gè)性和群體心理特征，揭示其心理活動(dòng)與會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)的依存關(guān)系及對(duì)各種會(huì)計(jì)模式的不同心理要求。

胡國良、史元（2001）認(rèn)為會(huì)計(jì)心理學(xué)是研究會(huì)計(jì)行為心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，運(yùn)用心理學(xué)、生理學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、行為學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科的理論知識(shí)，來研究會(huì)計(jì)人的心理行為、人際關(guān)系、工作積極性、心理障礙等方面的問題。

喬興旺（2003）認(rèn)為，會(huì)計(jì)心理是會(huì)計(jì)人在會(huì)計(jì)生活中的一種自發(fā)的心理反映，表現(xiàn)為會(huì)計(jì)人對(duì)會(huì)計(jì)生活中某一特定方面的認(rèn)知、情感、情緒、興趣、愿望等。

我國學(xué)者對(duì)會(huì)計(jì)心理學(xué)的概念研究還處于初級(jí)探索階段，現(xiàn)基本沿用熊振華（2003）的觀點(diǎn)，認(rèn)為會(huì)計(jì)心理學(xué)是心理學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，是關(guān)于會(huì)計(jì)人員由于財(cái)會(huì)及其他活動(dòng)引起的心理的發(fā)生、發(fā)展及其變化規(guī)律的學(xué)科。

（二）特點(diǎn)

會(huì)計(jì)心理學(xué)是一門新興的交叉學(xué)科，由會(huì)計(jì)認(rèn)知、會(huì)計(jì)情感、會(huì)計(jì)動(dòng)機(jī)和會(huì)計(jì)態(tài)度構(gòu)成。會(huì)計(jì)認(rèn)知過程是整個(gè)會(huì)計(jì)心理體系的基礎(chǔ)，是會(huì)計(jì)人形成會(huì)計(jì)情感的前提，會(huì)計(jì)動(dòng)機(jī)是會(huì)計(jì)行為的直接動(dòng)因，會(huì)計(jì)態(tài)度的傾向性決定了會(huì)計(jì)行為的選擇指向。

關(guān)于會(huì)計(jì)心理學(xué)的特點(diǎn)，我國學(xué)者論述較少。喬興旺（2003）認(rèn)為，會(huì)計(jì)心理的主體是處于一定的會(huì)計(jì)體系和會(huì)計(jì)關(guān)系之中，具有一定會(huì)計(jì)意識(shí)的會(huì)計(jì)人。會(huì)計(jì)心理是會(huì)計(jì)人在會(huì)計(jì)生活過程中對(duì)社會(huì)會(huì)計(jì)生活的心理投影以及不系統(tǒng)的、不定型的感性認(rèn)識(shí)。會(huì)計(jì)心理作為一種精神生活，積淀相對(duì)穩(wěn)定且較難改變，是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中會(huì)計(jì)關(guān)系、會(huì)計(jì)體系、會(huì)計(jì)行為、會(huì)計(jì)現(xiàn)象等會(huì)計(jì)生活的各個(gè)方面的反映，因會(huì)計(jì)人的個(gè)體差異、社會(huì)地位和所處環(huán)境的不同而不同。

二、會(huì)計(jì)心理學(xué)研究的意義

社會(huì)心理學(xué)認(rèn)為，會(huì)計(jì)是一種社會(huì)角色、職業(yè)角色和管理角色。會(huì)計(jì)角色是由各種不同會(huì)計(jì)崗位組成的一個(gè)有機(jī)整體，于是就出現(xiàn)了“角色差”和角色互補(bǔ)的心理作用問題，會(huì)計(jì)心理學(xué)的研究就是要解決這些問題，改善會(huì)計(jì)工作。

胡慶洋、美（1990）提出，建立并應(yīng)用會(huì)計(jì)心理學(xué)是會(huì)計(jì)管理、會(huì)計(jì)理論發(fā)展和會(huì)計(jì)現(xiàn)代化的需要，是會(huì)計(jì)人員在經(jīng)濟(jì)管理中的重要作用決定的，能協(xié)調(diào)和健康地發(fā)展會(huì)計(jì)管理中的人際關(guān)系，并且加速會(huì)計(jì)改革。羅勇（1995）認(rèn)為，會(huì)計(jì)心理學(xué)的研究有利于會(huì)計(jì)學(xué)科系統(tǒng)工程建設(shè)，幫助建立“以人為本”的會(huì)計(jì)哲學(xué)思想，有利于會(huì)計(jì)人員思想政治工作的開展和工作效率的提高，還能有助于加強(qiáng)會(huì)計(jì)監(jiān)督和廉政建設(shè)。朱峰（1997）從會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)工作的角度思考，指出開展會(huì)計(jì)心理的研究，有利于會(huì)計(jì)管理關(guān)系的改善和健全、會(huì)計(jì)心理的健康發(fā)展以及會(huì)計(jì)心理學(xué)的形成。曹聘、曹暉（2008）認(rèn)為，各種壓力形成的合力，使不少會(huì)計(jì)個(gè)體左右為難，由此極易形成雙重人格或多重人格，進(jìn)而導(dǎo)致人格異化，而這一危害的后果往往使某些會(huì)計(jì)人員心理活動(dòng)及心理現(xiàn)象日趨復(fù)雜，因此有必要從心理學(xué)角度研究和解釋會(huì)計(jì)心理現(xiàn)象。

筆者認(rèn)為，會(huì)計(jì)心理學(xué)的研究完善了會(huì)計(jì)理論，是制定財(cái)務(wù)和會(huì)計(jì)法律、法規(guī)和政策的參考依據(jù)?，F(xiàn)階段，我國正處于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，會(huì)計(jì)改革也正在進(jìn)一步深化中，研究會(huì)計(jì)心理學(xué)有助于建立財(cái)會(huì)戰(zhàn)線的精神文明，減少經(jīng)濟(jì)犯罪，有助于根據(jù)會(huì)計(jì)人員的心理活動(dòng)規(guī)律去影響并指導(dǎo)其會(huì)計(jì)行為，提高會(huì)計(jì)工作效率和質(zhì)量，從而推動(dòng)具有中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

三、會(huì)計(jì)心理學(xué)研究的對(duì)象和內(nèi)容

胡國良、史元（2001）認(rèn)為，會(huì)計(jì)心理學(xué)研究的主要對(duì)象包括人們選擇財(cái)會(huì)職業(yè)的心理狀態(tài)、財(cái)會(huì)人員的人際交往心理和服務(wù)心理、會(huì)計(jì)服務(wù)對(duì)象的心理狀態(tài)、財(cái)務(wù)人員的心理障礙及其咨詢與治療等。

羅勇（1995）認(rèn)為，會(huì)計(jì)心理學(xué)的研究內(nèi)容主要包括會(huì)計(jì)心理學(xué)基本理論，會(huì)計(jì)職業(yè)心理、核算心理、監(jiān)督心理、管理心理、個(gè)體心理、群體（組織）心理、教育心理和常見財(cái)經(jīng)違紀(jì)犯罪心理及對(duì)策等。朱峰（1998）認(rèn)為開展會(huì)計(jì)心理學(xué)研究應(yīng)該抓住會(huì)計(jì)這個(gè)大綱，圍繞會(huì)計(jì)管理（核算）、會(huì)計(jì)監(jiān)督（審核）和會(huì)計(jì)服務(wù)（精神的、實(shí)務(wù)的和效率的）三個(gè)方面做文章。具體而言，管理心理應(yīng)包括規(guī)范、責(zé)任和效益心理；監(jiān)督心理應(yīng)包括設(shè)防、披露和抵制心理；服務(wù)心理應(yīng)包括好客、名譽(yù)和公道心理。

熊振華（2003）指出，探討會(huì)計(jì)心理過程產(chǎn)生和活動(dòng)的規(guī)律以及各過程之間的聯(lián)系和關(guān)系，是會(huì)計(jì)心理學(xué)研究內(nèi)容的一部分；另一部分則是會(huì)計(jì)個(gè)性以及心理特征。

任何科學(xué)都有自己特定的研究對(duì)象，對(duì)于某一現(xiàn)象的領(lǐng)域所特有的某一種矛盾的研究，就構(gòu)成某一門科學(xué)的對(duì)象。會(huì)計(jì)心理學(xué)的特殊矛盾性，就表現(xiàn)在會(huì)計(jì)心理上。因此，會(huì)計(jì)心理學(xué)以會(huì)計(jì)人員的心理現(xiàn)象及其規(guī)律為自己的研究對(duì)象。

四、會(huì)計(jì)心理學(xué)與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系

羅勇（1995）指出，會(huì)計(jì)心理學(xué)與會(huì)計(jì)行為學(xué)既有區(qū)別又有聯(lián)系。從區(qū)別來說，二者的研究對(duì)象和內(nèi)容不同，前者側(cè)重于心理現(xiàn)象的研究，后者側(cè)重于行為規(guī)律的研究。從聯(lián)系來說，心理活動(dòng)是外部行為的內(nèi)在原因，外部行為是心理活動(dòng)的外在表現(xiàn)，會(huì)計(jì)人員的心理活動(dòng)指導(dǎo)其外部行為并通過外部行為表現(xiàn)出來。因此，二者的研究離不開對(duì)彼此的分析和揭示。他還提到，會(huì)計(jì)心理學(xué)和會(huì)計(jì)學(xué)的根本目的是一致的，都是為會(huì)計(jì)行為主體提供會(huì)計(jì)工作的理論和方法。

熊振華（2003）認(rèn)為，會(huì)計(jì)心理學(xué)是介于普通心理學(xué)、管理心理學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)和公共關(guān)系學(xué)之間的交叉學(xué)科。普通心理學(xué)是會(huì)計(jì)心理學(xué)的基礎(chǔ)，會(huì)計(jì)心理學(xué)是對(duì)普通心理學(xué)原理的具體應(yīng)用。會(huì)計(jì)人員必須有效利用公共關(guān)系學(xué)處理好與外部的聯(lián)系，達(dá)到事半功倍的效果，同時(shí)其參與公共關(guān)系的過程也勢必帶來一系列變化，進(jìn)一步促進(jìn)會(huì)計(jì)心理研究的進(jìn)程，可見會(huì)計(jì)心理學(xué)與公共關(guān)系學(xué)是相輔相成的。

羅勇（1995）和熊振華（2003）都認(rèn)為，管理心理學(xué)為會(huì)計(jì)心理學(xué)提供了主要基礎(chǔ)，而會(huì)計(jì)心理學(xué)又可進(jìn)一步論證和充實(shí)管理心理學(xué)的研究內(nèi)容，兩者是互為借鑒的。張萍（2010）則提出，會(huì)計(jì)心理學(xué)是行為會(huì)計(jì)學(xué)的一個(gè)分支，是一門新興的交叉學(xué)科，其主要與會(huì)計(jì)學(xué)、行為科學(xué)和心理學(xué)相關(guān)。

對(duì)于會(huì)計(jì)心理學(xué)與其他相關(guān)學(xué)科的關(guān)系，我國學(xué)者持有不同觀點(diǎn)，但有一點(diǎn)交集，大多認(rèn)為會(huì)計(jì)心理學(xué)至少結(jié)合了會(huì)計(jì)學(xué)和心理學(xué)的范疇，其主要目的還是服務(wù)于會(huì)計(jì)實(shí)踐，使會(huì)計(jì)主體有效地作用于會(huì)計(jì)客體，提高工作效率。

五、會(huì)計(jì)人員心理與違規(guī)行為

近年來，會(huì)計(jì)哲學(xué)思想逐漸由物本會(huì)計(jì)過渡到人本會(huì)計(jì)，即會(huì)計(jì)應(yīng)“以人為本”。如今的會(huì)計(jì)工作中，會(huì)計(jì)人員的行為直接受到其心理狀態(tài)的影響和制約，而會(huì)計(jì)信息失真主要來源于會(huì)計(jì)違規(guī)行為。因此，會(huì)計(jì)人員心理的各個(gè)方面應(yīng)納入會(huì)計(jì)心理學(xué)研究的重點(diǎn)范圍，其中，探析影響會(huì)計(jì)人員心理的因素并尋求應(yīng)對(duì)不良會(huì)計(jì)心理和行為的途徑，又是當(dāng)前會(huì)計(jì)心理學(xué)更應(yīng)關(guān)注的。

德國心理學(xué)家勒溫的“心理場理論”認(rèn)為，人的行為是自身“內(nèi)力場”與環(huán)境“外力場”交互作用的函數(shù)?！皟?nèi)力場”是指人內(nèi)心的欲望和行為傾向，表現(xiàn)為一種潛在的內(nèi)驅(qū)力；“外力場”是指一定的外部環(huán)境影響力。因此，會(huì)計(jì)人員的行為應(yīng)該是個(gè)體的主觀動(dòng)因與客觀動(dòng)因相互作用的綜合結(jié)果。

（一）影響會(huì)計(jì)心理的因素

倪維芳（2001）認(rèn)為，影響會(huì)計(jì)心理的因素主要有會(huì)計(jì)環(huán)境（核心層次、緊密層次和松散層次）、會(huì)計(jì)職業(yè)和會(huì)計(jì)角色等三個(gè)方面。張萍（2010）認(rèn)為外部環(huán)境的影響主要來自行政和法律方面，內(nèi)部因素則是來自會(huì)計(jì)人員的價(jià)值觀、個(gè)體需要和情緒方面。

在對(duì)會(huì)計(jì)行為心理的深層分析中，盧新國（2004）認(rèn)為會(huì)計(jì)個(gè)體因素對(duì)會(huì)計(jì)行為的影響來自個(gè)體特質(zhì)，會(huì)計(jì)人員的認(rèn)識(shí)、興趣，工作動(dòng)機(jī)，個(gè)體情緒及對(duì)會(huì)計(jì)目標(biāo)的意見；會(huì)計(jì)群體因素對(duì)會(huì)計(jì)行為的影響主要來自會(huì)計(jì)群體結(jié)構(gòu)、企業(yè)文化、群體中的競爭與合作以及群體的凝聚力。

（二）不良會(huì)計(jì)心理和行為的對(duì)策

陳作華（2004）認(rèn)為，會(huì)計(jì)違規(guī)行為主要有外部環(huán)境和會(huì)計(jì)人員主觀心理的影響，其中，外部環(huán)境影響主要來自從眾行為、會(huì)計(jì)人員之間的博弈和忠誠下的心理壓力；會(huì)計(jì)人員主觀心理影響主要是會(huì)計(jì)人員的需要受到威脅或者其價(jià)值觀所驅(qū)使。因此要應(yīng)對(duì)會(huì)計(jì)不良心理和行為應(yīng)制定、完善相關(guān)法律法規(guī)，加強(qiáng)企業(yè)文化管理，并且積極推行會(huì)計(jì)誠信教育。

喬興旺（2004）指出，調(diào)適會(huì)計(jì)心理，深化會(huì)計(jì)改革，一方面是會(huì)計(jì)人的自我會(huì)計(jì)心理調(diào)適，要樹立發(fā)展意識(shí)，增強(qiáng)對(duì)會(huì)計(jì)改革的理念認(rèn)同和心理承受能力，調(diào)節(jié)會(huì)計(jì)需求，改革會(huì)計(jì)認(rèn)知，端正會(huì)計(jì)態(tài)度以及加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)；另一方面是組織引導(dǎo)會(huì)計(jì)心理調(diào)適，既要發(fā)揮政府總的會(huì)計(jì)心理調(diào)適功能，又要發(fā)揮非政府組織（含企業(yè)單位、事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體等）的具體會(huì)計(jì)心理調(diào)適功能。

潘玉紅、張藝煌（2007）認(rèn)為，會(huì)計(jì)人員自身心理的優(yōu)化應(yīng)該追求價(jià)值觀與需求的統(tǒng)一，提高會(huì)計(jì)人員調(diào)控情緒的能力，學(xué)會(huì)抗壓、消釋、換位思考、前瞻激勵(lì)、合理流動(dòng)和素質(zhì)搭配。曹聘、曹暉（2008）指出，應(yīng)對(duì)會(huì)計(jì)不良心理和行為，應(yīng)為會(huì)計(jì)提供寬松的工作環(huán)境、社會(huì)支持以及培訓(xùn)和發(fā)展機(jī)會(huì)，增強(qiáng)會(huì)計(jì)的控制感。唐志賢（2009）認(rèn)為應(yīng)大力優(yōu)化會(huì)計(jì)人員的心理，從外部會(huì)計(jì)環(huán)境、內(nèi)部會(huì)計(jì)環(huán)境和會(huì)計(jì)人員自身的優(yōu)化三方面努力。

綜上所述，要應(yīng)對(duì)會(huì)計(jì)不良心理和不良行為，除了有待完善各項(xiàng)會(huì)計(jì)法規(guī)制度建設(shè)，建立健全會(huì)計(jì)監(jiān)督體系以外，更要分析和研究會(huì)計(jì)心理及會(huì)計(jì)職業(yè)道德等因素對(duì)會(huì)計(jì)行為的影響，尋求會(huì)計(jì)性格的互補(bǔ)與優(yōu)化，提高會(huì)計(jì)人員的心理及道德素質(zhì)，從根本上找到規(guī)范會(huì)計(jì)行為的思路和方法。

六、會(huì)計(jì)心理學(xué)研究的總結(jié)與展望

筆者認(rèn)為，國內(nèi)的會(huì)計(jì)心理學(xué)研究剛剛起步，缺乏綜合的、成熟的理論作為指導(dǎo)，研究缺乏深度，內(nèi)容不夠豐富。綜觀國內(nèi)會(huì)計(jì)心理學(xué)的研究現(xiàn)狀，給人的印象是尚處于拓荒階段，缺乏相對(duì)集中的探討。但隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，會(huì)計(jì)學(xué)和心理學(xué)本身的發(fā)展，會(huì)計(jì)心理學(xué)必將有很大的突破。

因此，我們應(yīng)進(jìn)一步理解會(huì)計(jì)心理學(xué)的內(nèi)涵和范疇，深刻認(rèn)識(shí)到其研究的必要性，時(shí)刻關(guān)注重視會(huì)計(jì)人員的心理變化和行為動(dòng)態(tài)，建立會(huì)計(jì)人員的學(xué)習(xí)型組織，既要開展學(xué)術(shù)理論研究，又要加大會(huì)計(jì)人員的培訓(xùn)力度。在科學(xué)發(fā)展觀思想的指導(dǎo)下，結(jié)合國內(nèi)外各種經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，增強(qiáng)會(huì)計(jì)心理相容性和心理彈性，調(diào)整會(huì)計(jì)人員的性格角色，提高其綜合素質(zhì)，保證會(huì)計(jì)系統(tǒng)有效性。

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［8］ 胡慶洋，美.談建立會(huì)計(jì)心理學(xué)的重要性［J］.財(cái)會(huì)月刊，1990（10）：7-8.

第9篇：心理學(xué)研究的基本過程范文

在不斷地努力和嘗試下，中國古代傳統(tǒng)美學(xué)思想已經(jīng)從“失語狀態(tài)”獲得了一定突破，作為中國古代美學(xué)重要組成部分的傳統(tǒng)心理美學(xué)思想也開始逐漸為人們重視和挖掘，但整個(gè)文藝心理學(xué)的研究和教學(xué)仍舊在處在西方理論體系的強(qiáng)勢壓制下，中國傳統(tǒng)心理美學(xué)思想難以發(fā)出自己應(yīng)有的聲音，我們對(duì)中國古代散見于諸多領(lǐng)域中的關(guān)于審美心理方面的思想言論進(jìn)行抽取整合和系統(tǒng)研究的工作仍顯不足，中國現(xiàn)代文藝心理學(xué)的研究和教學(xué)是建立在西方現(xiàn)代審美心理學(xué)基礎(chǔ)上的，但要發(fā)展中國自己的文藝心理學(xué)理論，我們無法也不應(yīng)回避中國古代豐富而精湛的心理美學(xué)思想。在中國古代豐富的美學(xué)理論中，有著大量關(guān)于審美主體心理體驗(yàn)的精彩論述，如“虛靜”“物我交融”“意境”“以意逆志”“發(fā)憤著書”“頓悟”“性靈”等等，這些中國傳統(tǒng)美學(xué)思想中的精妙之言無不涉及對(duì)藝術(shù)審美主體的心理問題的探討。但是，相對(duì)西方系統(tǒng)的審美心理學(xué)理論，中國古代這些言論往往散見于哲學(xué)著作和大量的詩論、畫論、書論、樂論以及戲劇理論中，缺乏嚴(yán)密的系統(tǒng)性和邏輯性，帶有濃厚的評(píng)點(diǎn)式、感悟式色彩。因此，中國當(dāng)代文藝心理學(xué)研究和教學(xué)工作者面臨的主要任務(wù)是自覺整理中國古代心理美學(xué)思想，將零亂的闡述整合成一個(gè)有機(jī)的理論系統(tǒng)，并以此為基礎(chǔ)建立起符合中國傳統(tǒng)文化和文藝現(xiàn)實(shí)的文藝心理學(xué)理論體系。中國的文藝心理學(xué)研究和教學(xué)理論體系要想真正建立起來，必須要尋求屬于自己的教學(xué)方法和理論話語，要建構(gòu)起自己獨(dú)特的模式，打破西方審美心理學(xué)體系長期統(tǒng)治文藝心理學(xué)研究和教學(xué)體系的現(xiàn)狀。我們的立足點(diǎn)和突破點(diǎn)就應(yīng)該返身轉(zhuǎn)向自己博大精深的傳統(tǒng)美學(xué)，在做好中國古代心理美學(xué)思想的抽取、整合的基礎(chǔ)上，建立具有中國民族特色的文藝心理學(xué)研究和教學(xué)體系。

二、立足中國傳統(tǒng)心理美學(xué)，融匯西方審美心理學(xué)理論

我們當(dāng)下的文藝心理學(xué)教學(xué)，大量引進(jìn)和介紹西方各種文藝心理學(xué)流派的思想，并以西方審美心理學(xué)理論為基礎(chǔ)，建立中國的文藝心理學(xué)研究和教學(xué)體系。但在文藝心理學(xué)的實(shí)際研究和教學(xué)中學(xué)者們逐漸意識(shí)到，一直以來，我們對(duì)西方審美心理學(xué)理論的引進(jìn)是缺乏指導(dǎo)性和目的性的。當(dāng)我們盲目而不假思索地引進(jìn)、闡釋西方各種心理學(xué)流派及其文藝思想時(shí)卻忽視了這些脫離中國本土的理論是否適應(yīng)中國的文化傳統(tǒng)，能否和中國的審美實(shí)踐相契合，能否為中國文藝心理學(xué)的學(xué)習(xí)者們真正理解和消化。當(dāng)弗洛伊德、榮格、馬斯洛等西方審美心理學(xué)流派思想和著作大量涌入中國，開啟了人們研究文藝心理學(xué)的熱情，開闊了人們視野的同時(shí)，也奠定了西方審美心理學(xué)在現(xiàn)代中國文藝心理學(xué)研究和教學(xué)中的強(qiáng)勢話語地位，造成了中國古代心理美學(xué)思想在西方強(qiáng)大理論體系的壓迫下難以顯示出自己應(yīng)有的理論價(jià)值。正如王先霈所說：“中國古代心理學(xué)思想，特別是有關(guān)藝術(shù)心理的思想，與西方迥然有別；而我們的敘述和議論卻不能不以現(xiàn)代心理學(xué)的理論為參照和導(dǎo)引，這里顯然存在思考和表達(dá)的雙重困難。”要面對(duì)和解決這些困難，我們必須突破西方審美心理學(xué)理論體系對(duì)中國文藝心理學(xué)研究和教學(xué)的強(qiáng)勢影響，對(duì)于一直令人糾結(jié)的“中西”之爭，我們不妨借鑒上世紀(jì)三十年代朱光潛先生《文藝心理學(xué)》中開啟的文藝心理學(xué)研究的方法。朱光潛對(duì)西方美學(xué)理論的接受是建立在其深厚的傳統(tǒng)美學(xué)理論基礎(chǔ)之上的，他在對(duì)西方美學(xué)理論的介紹中融入了中國傳統(tǒng)美學(xué)的思維方式，結(jié)合了中國的藝術(shù)審美實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地打通了西方審美理論和中國傳統(tǒng)美學(xué)思想，使之融會(huì)貫通，為中國現(xiàn)代美學(xué)研究中的中西理論結(jié)合問題做了開拓性的探索，成為我們今天建構(gòu)新的文藝心理學(xué)教學(xué)體系中“中西古今”問題的重要參照。意大利威尼斯大學(xué)學(xué)者馬利奧•沙巴蒂尼曾經(jīng)指出：朱光潛《文藝心理學(xué)》所以較多接受克羅齊美學(xué)的內(nèi)容，主要是他從克羅齊美學(xué)中發(fā)現(xiàn)了與中國傳統(tǒng)文化思想相契合的東西，尤其是適合道家美學(xué)精神的概念和理論。因而從根本上說，《文藝心理學(xué)》是移西方美學(xué)思想之“花”，接中國傳統(tǒng)道家文藝思想之“木”。朱光潛的“移花接木”之法不僅重視中西方理論的交融、嫁接，更給我們指出了這種融合的前提是把西方美學(xué)理論的“花”嫁接在中國傳統(tǒng)美學(xué)思想之“木”上，其根本和立足點(diǎn)在于中國傳統(tǒng)的美學(xué)思想。朱光潛在中西美學(xué)思想的融合中所提出的“移花接木”之法為我們今天的文藝心理學(xué)研究和教學(xué)體系的建構(gòu)提供了一個(gè)有效的思路，那就是，在中國文藝心理學(xué)的研究和教學(xué)中應(yīng)該以中國傳統(tǒng)美學(xué)精神為底蘊(yùn)，立足本國的文化傳統(tǒng)，堅(jiān)守文藝心理學(xué)理論的“民族性”，以“為我所用”的實(shí)用主義學(xué)術(shù)立場來接受和消化西方審美心理學(xué)理論。正如劉偉林教授指出的：研究西方美學(xué)，是要以中國美學(xué)作為參照系的，只有這樣，才能使西方美學(xué)為我所用；反之，如果懂得多一點(diǎn)西方美學(xué)，又會(huì)促進(jìn)對(duì)中國美學(xué)的研究并使之不斷深化?！耙苹ń幽尽敝ú粌H可以把中國古代心理美學(xué)中諸多直覺感悟式的理論思想與西方較為系統(tǒng)理性的審美心理學(xué)理論交融互補(bǔ)；同時(shí)也可以讓西方審美心理學(xué)理論和中國傳統(tǒng)心理美學(xué)思想在中國當(dāng)下的審美實(shí)踐中得到進(jìn)一步的發(fā)展，充分體現(xiàn)這些理論思想的現(xiàn)實(shí)意義?！耙苹ń幽尽敝槲覀兘?gòu)跨越不同文化的、具有普適性的文藝心理學(xué)研究和教學(xué)理論體系提供了思路。

三、促進(jìn)中國古代心理美學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，加強(qiáng)文藝心理學(xué)教學(xué)的“當(dāng)下性”和“實(shí)踐性”

文藝心理學(xué)教學(xué)是以文藝創(chuàng)作和文藝鑒賞過程中涉及的主體心理現(xiàn)象和規(guī)律為主要研究對(duì)象的，我們的教學(xué)目的是要通過教學(xué)使學(xué)生初步掌握文藝心理學(xué)的基本知識(shí)，了解一些文藝心理學(xué)流派的主要觀點(diǎn)，能掌握和運(yùn)用心理學(xué)的方法去解讀文藝作品，評(píng)論文藝創(chuàng)作心理現(xiàn)象，進(jìn)一步提高分析、評(píng)價(jià)文學(xué)作品和文藝創(chuàng)作現(xiàn)象的能力和文學(xué)鑒賞能力。因此，在教學(xué)中整理和發(fā)掘中國古代心理美學(xué)思想以及引進(jìn)西方審美心理學(xué)理論都不是最終目的，文藝心理學(xué)的教學(xué)只有在轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)的審美活動(dòng)和審美現(xiàn)象的過程中才能展現(xiàn)理論的現(xiàn)實(shí)意義和生命力。在文藝心理學(xué)的實(shí)際教學(xué)中，部分教師習(xí)慣僅僅運(yùn)用中外文藝史上的一些經(jīng)典事例和大家言論來確保理論的高度和說服力，卻削弱了理論的親和力和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。審美主體的審美心理并不是一成不變的，它會(huì)隨著社會(huì)生活和時(shí)代的發(fā)展變化而不斷發(fā)展變化。加強(qiáng)中國古代心理美學(xué)在文藝心理學(xué)教學(xué)中的地位，需要引導(dǎo)學(xué)生們積極有效地把這些文藝心理學(xué)的理論知識(shí)轉(zhuǎn)向當(dāng)下中國的藝術(shù)創(chuàng)作和審美實(shí)踐，讓這些理論思想能夠顯現(xiàn)出其實(shí)踐價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。隨著社會(huì)生活的發(fā)展，審美心理學(xué)的研究逐漸涉及文化、生產(chǎn)、生活等各個(gè)領(lǐng)域，文藝心理學(xué)教學(xué)中的理論知識(shí)，特別是中國古代心理美學(xué)思想在闡釋現(xiàn)實(shí)生活中的各種審美心理問題時(shí)往往顯得力不從心，這也使得傾心于當(dāng)下流行的文學(xué)作品、網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作和影視媒體的學(xué)生們面對(duì)課堂上的理論知識(shí)感到敬畏和冷漠，文藝心理學(xué)教學(xué)的這種窘境亟需得到正視和解決。因此，我們要確立新的文藝心理學(xué)教學(xué)體系，要充分發(fā)揮文藝心理學(xué)理論對(duì)當(dāng)下審美實(shí)踐的指導(dǎo)作用，理論教學(xué)不能離開具體的文藝創(chuàng)作和文藝現(xiàn)象，更不能脫離當(dāng)下的審美實(shí)踐，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)文藝心理學(xué)理論知識(shí)關(guān)注自己身邊的文化熱點(diǎn)有助于激發(fā)學(xué)生理論學(xué)習(xí)的興趣。調(diào)整文藝心理學(xué)教學(xué)轉(zhuǎn)向當(dāng)下的審美實(shí)踐，就要在文藝心理學(xué)的教學(xué)中積極促進(jìn)中國古代心理美學(xué)“現(xiàn)代轉(zhuǎn)型”和加強(qiáng)理論研究和教學(xué)的“當(dāng)下性”“實(shí)踐性”。在文藝心理學(xué)的教學(xué)中加強(qiáng)中國傳統(tǒng)心理美學(xué)的“現(xiàn)代轉(zhuǎn)型”，就是要站在新的歷史高度，從當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活以及審美和藝術(shù)實(shí)踐需要出發(fā)，對(duì)中國傳統(tǒng)心理美學(xué)思想中散見于諸多領(lǐng)域的各種學(xué)說、概念、范疇進(jìn)行抽取整合，對(duì)之進(jìn)行重新審視和創(chuàng)造性闡釋，使其能與當(dāng)代中國的審美實(shí)踐相結(jié)合和對(duì)話，加強(qiáng)理論的“當(dāng)下性”和“實(shí)踐性”，展示其在今天所具有的價(jià)值和意義。我們要努力在教學(xué)中把中國傳統(tǒng)古代心理美學(xué)思想的精華與當(dāng)代中國的各種美學(xué)現(xiàn)象和藝術(shù)實(shí)踐相融合，讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到中國傳統(tǒng)心理美學(xué)思想的價(jià)值，讓中國具有民族特色的古代傳統(tǒng)心理美學(xué)思想成為現(xiàn)代文藝心理學(xué)教學(xué)體系的有機(jī)組成部分。

四、總結(jié)