繪畫的理論知識精選(九篇)
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第1篇：繪畫的理論知識范文
求職面試中，除了應(yīng)試者自身的學(xué)歷、知識、經(jīng)驗、能力等基本條件外，能否準(zhǔn)確解讀面試官的“會話含意”并恰當(dāng)?shù)貙⒑献髟瓌t和禮貌原則運用于自己的言談應(yīng)對，是取得最佳交際效果即成功面試的關(guān)鍵。
一、“量”準(zhǔn)則的遵守與違反
格賴斯合作原則中“量”的準(zhǔn)則包括兩個方面：一是所說的話應(yīng)包含交談目的所需要的信息；二是所說的話不應(yīng)包含超出需要的信息。
求職面試中，應(yīng)試者首先需要回答的一個問題往往是：“請你作一下自我介紹好嗎？”面對這個問題，應(yīng)試者須嚴(yán)格遵守“量”的準(zhǔn)則――既要給出足夠的量，把自己的優(yōu)勢充分展示出來；又不要畫蛇添足，說一些無關(guān)緊要的話。自我介紹應(yīng)包括兩部分內(nèi)容：一是基本的自然狀況，如畢業(yè)學(xué)校、所學(xué)專業(yè)、年齡、職稱、經(jīng)歷等；二是學(xué)識、才能的介紹，尤其是后一部分的介紹更為重要。因為一般來說，面試官已經(jīng)通過求職簡歷了解了應(yīng)聘者的基本情況，說多了會顯得羅嗦；而學(xué)識、能力等是面試中用人單位比較關(guān)心的問題，要用簡潔的話語重點介紹，必要時還可以用例證材料作支撐。既陳述了事實，同時也證明了自己的能力。
二、“質(zhì)”準(zhǔn)則的遵守與違反
格賴斯合作原則中“質(zhì)”的準(zhǔn)則指的是：①不要說自知是虛假的話；②不要說缺乏足夠證據(jù)的話。
為了考查應(yīng)試者的智慧和應(yīng)變能力，面試官有時會提出一些看似簡單的問題，如“你對瑣碎的工作是喜歡還是討厭，為什么？”顯然，這里提問者沒有遵守“質(zhì)”的準(zhǔn)則，是個虛假的提問，是明知故問，因為就常理而言，大多數(shù)人都不會喜歡瑣碎的工作。這時應(yīng)試者如果只就字面意思回答“喜歡”或“討厭”，肯定都顯示不了自己的應(yīng)變能力，也展示不出自己的聰明才智。面對這樣的提問，就需要應(yīng)試者從字面意義推導(dǎo)其“會話含意”，推測出其真實意圖是在考量應(yīng)聘者的“工作態(tài)度”，從而針對其真實意圖來回答：“瑣碎的工作對于任何崗位而言都是不可避免的，如果我的工作中有瑣碎的事情要做，我會認(rèn)真、耐心、細(xì)致地把它做好?！奔任竦乇磉_(dá)了自己其實并不喜歡瑣碎工作的態(tài)度――遵守了“質(zhì)”的準(zhǔn)則，真實可信；又強(qiáng)調(diào)了自己的敬業(yè)精神，符合對方的用人心理，面試官聽了這樣機(jī)智的回答應(yīng)該會非常滿意的。
有時面試官還會提出一些令應(yīng)試者比較難堪的問題，如“請談?wù)勀愕囊淮问〗?jīng)歷好嗎？”這時如果應(yīng)聘者認(rèn)為面試官故意難為自己而不愿回答，或者害怕失去這次機(jī)會而不愿暴露自己的缺點，只搪塞說“我想不起我曾經(jīng)失敗過”，那可就真的是一次失敗的回答了。聰明的應(yīng)聘者可以簡單介紹一次自己曾經(jīng)失敗但因吸取教訓(xùn)而又獲得成功的往事。當(dāng)然，這回答的后半部分超出了“量”的準(zhǔn)則，所以要盡量簡練，可以一句話帶過，以免違反“謙遜”準(zhǔn)則，給人留下“賣弄”之嫌。
三、“關(guān)聯(lián)”準(zhǔn)則的遵守與違反
“關(guān)聯(lián)”準(zhǔn)則指的是說話要前后關(guān)聯(lián)，不能東一榔頭西一棒槌，或者問東答西，各說各話。
求職面試中，面試官是會話的主動方，是發(fā)問者，決定著談話的內(nèi)容和方式。有時面試官會故意違反關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則，問出與面試似乎毫不相干的問題。如在與應(yīng)聘者交談了一會兒工作方面的問題后突然轉(zhuǎn)問：“你有小孩嗎？幾歲了？”聰明的應(yīng)聘者應(yīng)該從這違反“關(guān)聯(lián)”準(zhǔn)則的發(fā)問背后推導(dǎo)出面試官的真實意圖，即“會話含意”。對此，三位應(yīng)聘者作了不同的回答：這是我的私人問題，無可奉告；有，3歲了；有，3歲了。不過請您放心，有婆婆的幫助和丈夫的支持，我會專心工作的。我想我能像照顧孩子那樣耐心、細(xì)致地做好每一件工作。
顯然，前兩人的回答都錯誤地解讀了問話者的用意：第一位明確表示不愿回答，違反了禮貌原則；第二位雖然就問題本身老老實實地作答，遵守了“關(guān)聯(lián)”準(zhǔn)則，但卻不是問話者想要的答案，雖然態(tài)度誠懇，卻顯得迂腐，不夠聰明。而第三者的回答才是睿智、得體的回答。因為面試官在交談了一會兒后突然違反“關(guān)聯(lián)”準(zhǔn)則提出這個問題，可能是他對應(yīng)聘者的其他方面比較滿意，而擔(dān)心應(yīng)聘者會因為孩子影響工作。所以應(yīng)聘者應(yīng)該想到這一層。
四、“方式”準(zhǔn)則的遵守與違反
“方式”準(zhǔn)則指的是說話要清楚明白，即避免晦澀、避免歧義、說話要簡練、要有條理。
表達(dá)清楚明白是任何交談都要遵守的基本原則，而在求職面試中，應(yīng)聘者能夠享有的說話時間有限，遵守“方式”準(zhǔn)則就顯得更為重要了。如當(dāng)面試官問：“從簡歷看你的學(xué)習(xí)成績并不很優(yōu)秀，這是怎么回事？這會不會影響你的工作能力？”如果應(yīng)聘者不厭其煩地為自己的學(xué)習(xí)成績不是很優(yōu)秀尋找“客觀原因”，諸如考試時自己身體欠佳啦、考試不會作弊啦等等，這不僅沒有正確解讀問話者的“會話含意”，也違反了“方式”準(zhǔn)則，說話不簡練，缺乏條理，肯定會引起面試官的反感和無奈。聰明的應(yīng)聘者應(yīng)該聽出問話者的真實含意是在后一問，即工作能力，所以應(yīng)該主要就這一方面作答，如：我一直以為學(xué)習(xí)成績與工作能力不是簡單的正比關(guān)系；大學(xué)時更注重實踐能力的培養(yǎng)，參加了××社團(tuán)、做過××社會調(diào)查。
這樣回答既簡潔有條理，又謙遜得體，且乘機(jī)介紹了自己的優(yōu)勢，變被動為主動，效果當(dāng)然可想而知。
求職面試中，除了注意合作原則的各項準(zhǔn)則，準(zhǔn)確地理解和表達(dá)“會話含意”以外，還要特別注意禮貌原則中各項準(zhǔn)則的運用。比如面試快要結(jié)束時，面試官一般會問一下求職者：“請問你還有什么問題嗎？”這時如果求職者發(fā)問：“請問你們的投資規(guī)模有多大？你們未來五年的發(fā)展規(guī)劃是什么樣的？”這樣的提問就是沒有擺正自己的位置，超出了應(yīng)試者所應(yīng)提問的范圍，違反了得體準(zhǔn)則，使面試官產(chǎn)生反感：我還沒答應(yīng)用你呢，你就以領(lǐng)導(dǎo)的姿態(tài)讓我匯報工作了？
總之，求職面試這一特定的言語交際環(huán)境雖然需要會話雙方的和諧與配合，但對應(yīng)試者而言，會話原則的遵守、禮貌而得體的表達(dá)顯得更為重要。因為面試官是“擇”人而應(yīng)聘者是“求”職，所以應(yīng)聘者應(yīng)該認(rèn)清自己在交際中“并不平等”的談話地位，把合作原則與禮貌原則恰當(dāng)?shù)剡\用于與面試官的溝通和交流之中，靈活而得體地向用人單位展示自己的智慧和魅力，從而收到理想的應(yīng)聘效果。
第2篇：繪畫的理論知識范文
關(guān)鍵詞：合作原則；禮貌原則；蘊(yùn)含意義；作用與關(guān)系
交際是人們相互交往中必不可少的活動，主要是通過言語，身勢語，文字等各種符號向其他人或生物傳遞信息的過程。那么這一信息傳遞過程是如何進(jìn)行的呢？人們的交談過程又是如何運行的呢？對話語的理解并不能簡單地訴諸語義理論，還需要借助談話者的常識，共有知識以及一定的語用推理能力。
一、會話中的合作原則
會話含義理論（The theory of conversational implicature）是理解自然語言的一種學(xué)識，是由牛津的哲學(xué)家格萊斯（Herbert Paul Grice）提出來的，他早在20世紀(jì)50年代就開始構(gòu)建這一理論，但是一直到1967年當(dāng)他在美國的哈佛大學(xué)做講座時，才將這一理論公布于世。接下來所提到的合作原則（Cooperative Principle）就是在這一理論基礎(chǔ)上提出來的。
格萊斯最初在日常生活中觀察到，有時人們往往不直接表達(dá)自己的意思，而是閃爍其詞。接著格萊斯又發(fā)現(xiàn)，其實在人們的日常會話中存在著一定的規(guī)律，也可以說人們的語言交流總是由一系列相互關(guān)聯(lián)的言語組成的，否則就不合情理。也就是說人們在講話的時候總是遵循著某種原則，即：在交談中，說話者必須使自己所說的話順應(yīng)當(dāng)前談話的目的或方向。所遵循的這一原則就被稱作“合作原則”， 即Cooperative Principle，簡稱CP。
格萊斯為了進(jìn)一步說明合作原則，又具體提出了以下四個準(zhǔn)則：
（1）The Maxim of Quality （質(zhì)的準(zhǔn)則）：
盡量說自己認(rèn)為是真實的話，比如：
A.不要講自已明知是虛假的話。
B.不要說自己沒有證據(jù)的話。
（2）The Maxim of Quantity （量的準(zhǔn)則）：
A.自己所要說的話能達(dá)到目前交流所要求的詳盡程度即可。
B.自己所表達(dá)的內(nèi)容不能明顯超出當(dāng)前的交流需要。
（3）The Maxim of Relation （關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則）：
所談?wù)摰膬?nèi)容要緊密相連。
（4）表達(dá)的內(nèi)容要清晰、明了。
A.不要使用晦澀難懂的詞語
B.盡量不要使自己所講的話產(chǎn)生歧義
C.講話要簡明扼要。
D.講話要條理清晰
但是，后來人們發(fā)現(xiàn)，在實際交往中，人們并不是時時刻刻都遵循這些準(zhǔn)則，有時甚至是故意去違反這些準(zhǔn)則。那么我們就可以從人們故意違反這些準(zhǔn)則中來，探究隱含在語言之下的那些言外之意，有時會達(dá)到幽默的效果，有時卻會引起聽者的誤解，以至于有時說話者不得不額外的注以解釋。
例如在①對話中：
女孩：我漂亮嗎？
男孩：你帶眼鏡的時候很漂亮。
在這個對話中女孩所期待的回答是：是的，你很漂亮。這樣也遵守了合作原則。但偏偏男孩沒這樣回答，也就是說他違反了合作原則，所以令女孩產(chǎn)生了誤解，她完全有理由這樣想：“那就是說我不帶眼鏡的時候很丑了”。而男孩為了不讓女孩誤解，趕緊接著說“你不帶眼鏡的時候更漂亮?！币源藖硐熬湓捰锌赡軒淼呢?fù)面的效果。
②He is a machine.
③Tom has wooden ears.
上面這兩句話都違背了質(zhì)量準(zhǔn)則里的第一條，因為人不可能是機(jī)器，人的耳朵也不可能是木制的。但是我們卻可以從中推導(dǎo)出特殊的會話含義。比方說，說他是個機(jī)器，可能是想描述“他工作努力”，“他只知道干活”，“他不理解女孩的心思”等，視具體情景而定。而③則可能說他對音樂，或其他的能用耳朵來聽的東西沒有鑒賞能力等等。
④A： Where does John live？
B： Somewhere in the suburb.
在例④中可以看到，B的回答不是A所希望的，A希望的是B能告訴他John的確切地址，但B卻只給了很含糊的回答，所以這個例句可以看成是對合作原則中數(shù)量準(zhǔn)則的違反，即：B的回答沒有達(dá)到A所需要的詳盡程度。原因可能是B確實不知道John的地址，為了不違反質(zhì)量準(zhǔn)則，也就是說：不要說自己沒有足夠證據(jù)的話，那么他只好違反數(shù)量準(zhǔn)則了，所以在實際交際中，有的時候人們往往會為了遵從某個準(zhǔn)則而不得不違反另一個準(zhǔn)則的情況。那么例句④中，如果A有足夠的證據(jù)證明B很清楚John的具體地址，但B仍然做這樣的回答來違反數(shù)量準(zhǔn)則，原因只有一個，那就是B不想告訴或者故意向A隱瞞John的地址。所以在交際中，會話參與者每次對合作準(zhǔn)則的違反，都有著這樣或那樣的原因，仔細(xì)體會，我們可以試著探析到隱藏在字面意思之下的那層含義。
至于對量的準(zhǔn)則中的第二條的違反，我們可以看下面例⑤，小李被要求在一個party上做個自我介紹，他是這樣說的“我來自沈陽，現(xiàn)在北京一家通訊公司上班，26歲。未婚?！逼鋵嵥緛碇徽f前面那個句子就完全可以了，可是在介紹結(jié)束前，他又加了兩個字“未婚”，那么難免會讓其他人產(chǎn)生誤解，認(rèn)為他還可能有別的目的。
例⑥：比如在一對新人的婚宴上，A和B之間的對話如下：
A： 新娘長的真不好看，妝化的也不怎么樣。
B：今天這里真熱啊，你覺得呢？
從這個例子中能夠看出A和B之間的對話完全不答邊，也就是沒有一點聯(lián)系，可是不難看出其背后的意思，也就是B在暗示A：“你在這樣的場合說這樣的話是很不合適的”。但是有時對關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則的違反并不僅僅指字面意義的無關(guān)聯(lián)，例如句⑦：
（Father is trying to watch TV while his daughter Jane is sitting on the settee）
F： Do you want to change places，Jane？
J： I’m OK.
F：I cannot see the television.
J： Can’t you？
F： Get out of the settee！
上面是一對父女之間的對話，第一句和第二句之間，第三句和第四句之間不能說從字面意思上沒有關(guān)聯(lián)，但是卻和父親的真正意圖大相徑庭，父親真正的意圖是想讓女兒挪一下位置，因為她擋住了父親看電視，可是女兒表面了對父親的提問也做了回答，但這并不是父親想要的。所以在實際會話中，所謂的關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則不僅要求字面意思的關(guān)聯(lián)，還要求意義上的關(guān)聯(lián)。從上面父女之間的對話，我們可以探究出這樣的信息，要不就是女兒比較遲鈍，要不就是她故意在跟父親調(diào)皮搗蛋。
對方式準(zhǔn)則的違反很多語言學(xué)家都會引用下面這個例子
例⑧：Father： Let’s get something for the kids， shall we？
Mother： OK， but I veto I-C-E-C-R-E-A-M.
在這句話中，母親為什么不辭辛苦的把ice-cream給拼讀出來呢？為什么要違反語言本來應(yīng)遵循的規(guī)則呢？其實我們不難看出母親之所以要故意這樣說，估計是為了不讓孩子聽出來而哭著要父母給買冰淇淋吧。
二、會話中的禮貌原則
由于合作原則只是闡述了如何產(chǎn)生會話含義，并沒有解釋人們?yōu)槭裁从袝r會閃爍其詞，為什么不直接表達(dá)自己的意愿？探究其原因就不得不提到會話中的另外一個原則――禮貌原則（Politeness Principe），簡稱PP。這一原則是由英國語言學(xué)家利奇（G?Leech）在20世紀(jì)80年代提出的，作為對格萊斯的合作原則的補(bǔ)充。在利奇看來，很多情況下，會話者在講話時的隱晦都是出自對禮貌的考慮，所以在解釋人們有時為何會故意的拐彎抹角時，利奇把禮貌原則看做是首要的因素。在人們違反合作原則時，禮貌原則可作為唯一的補(bǔ)救手段使得談話能夠順暢的進(jìn)行下去。
跟格萊斯的合作原則一樣，利奇提出了關(guān)于禮貌原則的六個準(zhǔn)則：
（1）Maxim of Tact策略準(zhǔn)則：
A.使他人受損最小
B.使他人受惠最大
（2） Maxim of Generosity寬宏準(zhǔn)則：
A.使自己受損最大
B.使自己受惠最小
（3）Maxim of Approbation贊揚準(zhǔn)則：
A.夸大對別人的贊揚
B.縮小對別人的貶損
（4）Maxim of modesty謙虛準(zhǔn)則：
A.縮小對自己的贊揚
B.夸大對自己的貶損
（5）Maxim of Agreement贊同準(zhǔn)則：
A.縮小自己和別人之間的分歧
B.夸大自己和別人之間的一致
（6）Maxim of Sympathy同情準(zhǔn)則：
A.縮小自己對別人的厭惡
B.夸大自己對別人的同情
Leech的“禮貌原則”可概括為三點：“①惠損準(zhǔn)則（得體、寬宏），②褒貶準(zhǔn)則（贊譽(yù)、謙遜），③求同準(zhǔn)則（一致、同情）”。在現(xiàn)實會話中，禮貌原則總是自覺不自覺地在規(guī)范著說話者。試想您是愿意被別人批評呢還是更愿意得到別人的贊揚呢？當(dāng)您提出某個意見您是希望別人同意還是反對呢？禮貌原則在語言交流中起著如此強(qiáng)大的作用，以至于有時我們不得不鼓勵說話者要勇于打破它的規(guī)則。
請看下面的例句⑨：
A： She is small ， isn’t she？
B： Well， she is sort of small…certainly not very large…but actually…I would have to say that she is large rather than small.
從這個例句中，我們可以看到B為了表到和A不一樣的意見是費了多大的勁，不得不用很多那些委婉的，能削弱異議帶給別人傷害的一些詞語?？傊?，你對別人的贊揚遠(yuǎn)遠(yuǎn)比對別人的批評更讓對方受用，可是一定要謹(jǐn)防阿諛奉承的嫌疑；在人前說：how stupid of me也要好過說“how clever of me”； 當(dāng)別人取得成績的時候你要祝賀，要和對方一起高興；當(dāng)對方身邊有不好的事情發(fā)生，你要表示遺憾，要表現(xiàn)出和對方一樣的難過等等，這些都是禮貌原則中需要遵循的。
值得一提的是，因為有時交流雙方可能是來自不同文化的人，那么在不同文化背景下對禮貌的詮釋有時會有不同，這就要求會話參與者能視情況而定，隨機(jī)應(yīng)變。
三、合作原則與禮貌原則在實際會話中的關(guān)系
在實際會話中，合作原則和禮貌原則一起規(guī)范著會話參與者。前者指在談話中必須持合作態(tài)度，后者是作為對合作原則的“補(bǔ)救”，說明為什么有時會違反合作這一基本原則；前者在會話中起著調(diào)節(jié)說話人說話內(nèi)容的作用，它使說話人在假設(shè)對方樂于合作的前提下能進(jìn)行交際，后者則具有更高一層的調(diào)節(jié)作用，它維護(hù)了交談雙方的均等地位和他們之間的友好關(guān)系。而當(dāng)二者發(fā)生沖突的時候，往往是合作原則讓位于禮貌原則。
總的來說，合作原則與禮貌原則在會話中是一種相互推讓的關(guān)系，有時為了多考慮合作原則就不得不把禮貌原則犧牲掉，而有時要為了把禮貌原則放在首要的位置，就必須把合作原則置后。這也說明了，有時候為什么直接的話反而會顯的特別唐突，特別刺耳，而愈間接、愈拐彎抹角的話卻愈委婉，愈被人接受。象失業(yè)被叫做 “involuntarily leisured”而不是“unemployed”就是這個道理。當(dāng)然，如果在會話中能同時既遵守合作原則，又遵從禮貌原則才是最佳的狀態(tài)，若兩者不能兼得，可能更多的人會把禮貌原則放在優(yōu)先考慮的位置上，創(chuàng)造一種適合交流的和諧的狀態(tài)，使得雙方之間的對話能順利進(jìn)行下去。
參考文獻(xiàn)：
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[7]何兆熊，新編語用學(xué)概要，上海，上海外語教育出版社，2000.
作者簡介：
第3篇：繪畫的理論知識范文
1.社會現(xiàn)代化的涵義
廣義社會現(xiàn)代化指從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會、從工業(yè)社會向知識社會的兩次轉(zhuǎn)變蟲然從現(xiàn)階段來看，我國很多發(fā)達(dá)地區(qū)已完成了農(nóng)業(yè)社會到工業(yè)社會的轉(zhuǎn)變.并正在經(jīng)歷由工業(yè)社會向信息社會和知識社會的轉(zhuǎn)變，但在內(nèi)蒙古、西藏等大多數(shù)民族地區(qū)仍然處在第一次剎-會現(xiàn)代化階段，即農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會發(fā)展的階段所以，我們考察社會現(xiàn)代化的內(nèi)容主要從第一次社會現(xiàn)代化著手，由于較多地區(qū)在完成工業(yè)化的過程中出現(xiàn)了諸如高能源消耗、環(huán)境污染、貧富兩極分化等問題，那么我們在研究社會現(xiàn)代化時又小得小吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，走出 一條集合經(jīng)濟(jì)、政治、文化和人協(xié)調(diào)發(fā)展的綜合、生態(tài)、民主、科學(xué)、自由全而發(fā)展的現(xiàn)代化的道路，為民族地區(qū)及其他發(fā)展一般性地區(qū)在現(xiàn)代化道路上指明力向，以便我們盡量縮小甚至是趕上發(fā)達(dá)地區(qū)發(fā)展的步伐
社會現(xiàn)代化全力位演變的過程的各個力而經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化(工業(yè)化、市場化)、政治現(xiàn)代化(民主化)、文化現(xiàn)代化(科學(xué)化)、人的現(xiàn)代化等等是相互聯(lián)系制約著的其中，工業(yè)化無疑是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化以及整個社會現(xiàn)代化的根本環(huán)節(jié)，是全部過程賴以展開的根本動因工業(yè)化過程的展開必然要求市場化過程與之相伴，它以自身的客觀邏輯促使市場化過程的展開;而反過來，市場化過程的進(jìn)展?fàn)顩r，又作為直接必要條件制約著工業(yè)化的過程以工業(yè)化和市場化的統(tǒng)一為內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化呼喚著政治現(xiàn)代化和文化現(xiàn)代民主化和科學(xué)化，并為一者提供了技術(shù)基礎(chǔ)和條件;反過來，民主化和科學(xué)化又制約著工業(yè)化和市場化的進(jìn)程.政治現(xiàn)代化和文化現(xiàn)代化是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的重要保障而人的現(xiàn)代化則是社會現(xiàn)代化過程中最活躍的因素，也是社會現(xiàn)代化的最終要求和日的，所以經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、政治現(xiàn)代化和文化現(xiàn)代化為人的現(xiàn)代化提供了好的條件，同時人的現(xiàn)代化又是促進(jìn)前三者的發(fā)展總之，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、政治現(xiàn)代化、文化現(xiàn)代化和人的現(xiàn)代化之間是相互制約的，必須把它們協(xié)調(diào)起來，才能共同推進(jìn)民族地區(qū)的社會現(xiàn)代化實現(xiàn)
2.民族現(xiàn)代化發(fā)展現(xiàn)狀
2.1民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化
談及民族地區(qū)現(xiàn)代化的根本是經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化了解民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化現(xiàn)狀要從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個層而去著手 民族地區(qū)生產(chǎn)力發(fā)展的工業(yè)化在民族地區(qū)，基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，經(jīng)濟(jì)發(fā)展力式落后發(fā)展經(jīng)濟(jì)多依靠傳統(tǒng)的手段對于新興的微電技術(shù)、新材料技術(shù)、生物工程等新技術(shù)帶來的有利時機(jī)因本身條件的}S}制也未能完全把握
生產(chǎn)關(guān)系市場化，即也就是企業(yè)而向市場，自主地開展生產(chǎn)經(jīng)營活動，通過市場實現(xiàn)聯(lián)系市場化是我們選擇的正確道路，而信息化和網(wǎng)絡(luò)化又是我們市場化必須借助的平臺民族地區(qū)本身地域因素的影響，區(qū)域與區(qū)域之間多為無人區(qū)想要發(fā)展市場化有障礙
2.2民族地區(qū)的政治現(xiàn)代化
民族地區(qū)日前經(jīng)濟(jì)文化較落后的狀況小能為其民主的發(fā)展提供充分的物質(zhì)條件和較理想的環(huán)境，造成了民族地區(qū)政治民主實施的困難在民族地區(qū)，剎一區(qū)組織建設(shè)薄弱，社會保障制度小健全，缺乏強(qiáng)有力的激勵機(jī)制和制度
2.3民族地區(qū)的文化現(xiàn)代化
民族地區(qū)現(xiàn)階段都在大力發(fā)展教育事業(yè)，鼓勵和弘揚科學(xué)精神但是從總體上看，民族地區(qū)的科學(xué)文化水平的日前的發(fā)展還小平衡，至今還有小少地區(qū)還有相當(dāng)數(shù)量的文盲和半文盲的存在
2.4民族地區(qū)人的現(xiàn)代化
人的現(xiàn)代化是現(xiàn)代化歷程中最核心的日標(biāo)，是社會現(xiàn)代化的出發(fā)點和最終日的民族地區(qū)要實現(xiàn)社會現(xiàn)代化，最終要取決于人的現(xiàn)代化提高民族地區(qū)民眾素質(zhì)，實現(xiàn)民族地區(qū)人的現(xiàn)代化是民族地區(qū)社會主義現(xiàn)代化的重中之重民族地區(qū)人口眾多、但知識水平、素質(zhì)較發(fā)達(dá)地區(qū)有差距民族地區(qū)的現(xiàn)代化突破口在于人的現(xiàn)代化，尤其是在于民族地區(qū)民眾的知識水平、價值觀念、思維力式和行為力式的現(xiàn)代化
3.民族地區(qū)社會現(xiàn)代化建設(shè)中目前存在的問題與對策
3.1落后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展力式與轉(zhuǎn)變對策
改革開放以來，民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要是依靠民族地區(qū)地廣物博，通過對資源大量的開采以及初級加工來實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展但由于民族地區(qū)自身原本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低下隨著資源的消耗，勞動力成本的增加，想要通過粗放的力式發(fā)展經(jīng)濟(jì)變得越來越難如何實現(xiàn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展力式由勞動密集型和資源密集型向技術(shù)和資金密集型轉(zhuǎn)變，成為民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化實現(xiàn)的關(guān)鍵
從由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動力素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變啦尹;首先，依靠科技進(jìn)步來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展力式的轉(zhuǎn)變，就要提高自主創(chuàng)新能力，加快建立以企業(yè)為主體、市場為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的技術(shù)創(chuàng)新體系，引導(dǎo)和支持創(chuàng)新要素向企業(yè)集聚，促進(jìn)科技成果向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化其次，依靠勞動力素質(zhì)提高來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展力式的轉(zhuǎn)變，就要民族地區(qū)大力發(fā)展教育，提高勞動力的整體素質(zhì);同時，企業(yè)也要創(chuàng)造條件，對勞動力進(jìn)行在崗培訓(xùn)，促進(jìn)勞動力的科學(xué)文化素質(zhì)和科學(xué)技術(shù)能力的提高最后，依靠管理創(chuàng)新來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展力式的轉(zhuǎn)變，就需要運用先進(jìn)的管理理念強(qiáng)化管理;同時，也要大力培養(yǎng)現(xiàn)代化的管理人才，促進(jìn)管理結(jié)構(gòu)的優(yōu)化
3.2政治法治化的小完善與解決途徑
民族地區(qū)政治現(xiàn)代化過程中，首先要考慮如何讓政治系統(tǒng)在陽光下運行，使民眾能成為監(jiān)督腐敗滋生的主體那么落到實處，一力而是制定完善的法律體系，另一力而就是考慮要通過力式使政治法律、規(guī)范真正得到尊重和嚴(yán)格執(zhí)行，因此力式力法的探索也成為民族地區(qū)政治現(xiàn)代化過程的一個重要的話題
現(xiàn)在我們社會正在倡導(dǎo)和逐步實施的政務(wù)公開，官員公布則產(chǎn)狀況，發(fā)揮大眾媒體的監(jiān)督作用，網(wǎng)絡(luò)政治化等等途徑和力法都有利于政治現(xiàn)代化，有利于民主政體的發(fā)展民族地區(qū)在此大環(huán)境的影響下實現(xiàn)政治現(xiàn)代化也必然是指日可待的
3.3多元價值觀對核心價值體系的沖擊與協(xié)調(diào)辦法
民族地區(qū)的民眾較多都是有自身民族信仰的在信息化時代，多元價值觀充斥著民眾的大腦我們在倡導(dǎo)多元文化發(fā)展和尊重民族信仰的同時，更應(yīng)該注重樹立社會主義的核心價值體系，黨的}-報告提出，要大力加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)如何在民族地區(qū)的民眾意識中樹立社會主義的核心價值理念，使其成為主導(dǎo)價值觀，又能鼓勵多元價值文化的存在和尊重民族信仰，具體建議如下：要切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求積極探索用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮的有效途徑，主動做好意識形態(tài)工作，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯誤和腐朽思想的影響另一力而要推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展活力同時，民族地區(qū)的文化發(fā)展也必然需要了解民族地區(qū)的文化工作者發(fā)揮其在文化建設(shè)中的主體作用，積極響應(yīng)號召，發(fā)揮自我的能動性推動民族地區(qū)實現(xiàn)民族文化的興旺繁榮對于實現(xiàn)民族地區(qū)現(xiàn)代化是十分重要的環(huán)節(jié)
3.4人的價值評價陷入誤區(qū)和解決力法
第4篇：繪畫的理論知識范文
詞匯是構(gòu)成語言的材料，詞匯教學(xué)是對外漢語教學(xué)的重點內(nèi)容。各種語言技能課程，比如口語課、聽力課、寫作課，都要建立在詞匯教學(xué)基礎(chǔ)之上。從當(dāng)前常用的教學(xué)模式來看，詞匯教學(xué)往往是課堂教學(xué)的起點，因此詞匯教學(xué)在對外漢語教學(xué)中占據(jù)關(guān)鍵地位。但是掌握一個詞，并不只是了解該詞的詞義，還需要掌握這個詞各方面的知識，包括形式（讀音和漢字）、內(nèi)容（意義）和功能（用法）等方面，這使得詞匯的教學(xué)任務(wù)相對繁重。
如何在對外漢語教學(xué)中提高詞匯教學(xué)效率，建立行之有效的教學(xué)模式，需要在教學(xué)模式、教學(xué)方法和技巧上不斷探索。本文借助認(rèn)知心理學(xué)者提出的認(rèn)知負(fù)荷理論，結(jié)合信息化教學(xué)手段，嘗試提出一套對外漢語詞匯信息化教學(xué)模式，并提出該模式的教學(xué)原則。
二、認(rèn)知負(fù)荷理論與對外漢語詞匯教學(xué)實踐
認(rèn)知心理學(xué)者在實踐中深化并不斷發(fā)展了認(rèn)知負(fù)荷理論，提出了兩個基本假說。一是認(rèn)知結(jié)構(gòu)包含工作記憶和長時記憶兩類。工作記憶容量是有限的，長時記憶的容量和時間都是無限的。二是認(rèn)知負(fù)荷包括三個基本成分：內(nèi)在認(rèn)知負(fù)荷、外在認(rèn)知負(fù)荷和有效認(rèn)知負(fù)荷，該理論的代表人物是Sweller。一些實證支持內(nèi)在、外在認(rèn)知負(fù)荷與學(xué)習(xí)呈負(fù)相關(guān)這一觀點。學(xué)習(xí)材料本身的難度和復(fù)雜性可以增加內(nèi)在認(rèn)知負(fù)荷，而材料的呈現(xiàn)方式及教學(xué)設(shè)計方式容易使得外在認(rèn)知負(fù)荷增加，有效認(rèn)知負(fù)荷則取決于學(xué)習(xí)者的認(rèn)知努力。Sweller提出，可以通過優(yōu)化教學(xué)設(shè)計來降低內(nèi)在認(rèn)知負(fù)荷和外在認(rèn)知負(fù)荷，并且增加有效認(rèn)知負(fù)荷。為達(dá)到上述目的，Mayer等學(xué)者提出了較為具體的教學(xué)策略。
漢語詞匯數(shù)量大、內(nèi)容龐雜且具有開放性，詞匯之間在語音、意義、結(jié)構(gòu)等方面存在著各種聯(lián)系，這使得學(xué)習(xí)者要面臨學(xué)習(xí)材料本身難度較大的問題，容易造成內(nèi)在認(rèn)知負(fù)荷增加。而且在漢語教學(xué)過程中，詞匯往往是一個一個地呈現(xiàn)，如果教師教授詞匯無序或教學(xué)設(shè)計不合理，易造成外在認(rèn)知負(fù)荷的增加。如果能夠在對外漢語教學(xué)中引入信息技術(shù)，利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)、語料庫、虛擬現(xiàn)實技術(shù)等多種手段控制學(xué)生信息輸入量和輸入過程，就可以降低內(nèi)在、外在認(rèn)知負(fù)荷，增加有效認(rèn)知負(fù)荷，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
三、構(gòu)建詞匯信息化教學(xué)模式
在對外漢語教學(xué)中使用信息技術(shù)，不一定要摒棄傳統(tǒng)教學(xué)模式，而是將現(xiàn)代化技術(shù)與傳統(tǒng)教學(xué)模式相結(jié)合。事實上，很多傳統(tǒng)的教學(xué)模式，經(jīng)過了長期的實踐檢驗，有著良好的適應(yīng)性。而如果在教學(xué)中合理地設(shè)計應(yīng)用信息技術(shù)，能夠有效地降低內(nèi)在、外在認(rèn)知負(fù)荷，增加有效認(rèn)知負(fù)荷。但如果信息技術(shù)所展示的形式與實際教學(xué)內(nèi)容相脫節(jié)，或者非語言信息過量，反而會加重信息加工的負(fù)擔(dān)，從而收到反效果。因此，??教學(xué)的各個環(huán)節(jié)進(jìn)行合理設(shè)計，讓信息技術(shù)完成教學(xué)資源、教學(xué)內(nèi)容的搜集整理和分析等工作，使網(wǎng)絡(luò)生動呈現(xiàn)學(xué)習(xí)信息，或在虛擬環(huán)境中讓學(xué)生身臨其境地體驗漢語情景，歸根結(jié)底都是利用信息技術(shù)手段來創(chuàng)造不同的漢語詞匯教學(xué)的外部條件?？梢詫⒉煌男畔⑹侄我朐~匯講解的不同階段來建構(gòu)教學(xué)模式，從而降低學(xué)生詞匯學(xué)習(xí)的難度。
（一）根據(jù)學(xué)生水平和課型調(diào)整教學(xué)內(nèi)容
傳統(tǒng)漢語課堂教學(xué)以教材為授課依據(jù)，教材中的詞語一般與課文相配合，使得一些教師上課時不能篩選詞語，對于詞匯教學(xué)所涉及的內(nèi)容也并不明確。但對不同程度的學(xué)生而言，詞匯的難度及使用頻率應(yīng)該是確定教學(xué)順序的重要參考依據(jù)。因此，在詞匯的呈現(xiàn)階段，利用語料庫了解詞的頻率，并篩選出教學(xué)內(nèi)容，是降低學(xué)習(xí)材料難度，進(jìn)而降低內(nèi)在認(rèn)知負(fù)荷的關(guān)鍵。一般來說，綜合課對學(xué)生聽、說、讀、寫的各項技能都有訓(xùn)練，因此對詞匯的要求較高，可以從詞匯形、音、義、用法等角度進(jìn)行教學(xué)，教授內(nèi)容較為全面。而聽力、口語等單項技能課，可以以意義和用法的教授為主。因此，根據(jù)學(xué)生水平和課型調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，能夠讓學(xué)生合理分配認(rèn)知資源，提高學(xué)習(xí)效率。
（二）在多媒體環(huán)境下分模塊教授詞匯
一些傳統(tǒng)的授課方式往往無序、無差別地教授詞語，這容易阻礙學(xué)習(xí)者對認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有信息的關(guān)聯(lián)與提取。不良的教學(xué)設(shè)計及教學(xué)策略的運用，也容易增加外在認(rèn)知負(fù)荷。教學(xué)中遇到那些內(nèi)容比較復(fù)雜、涉及知識點較多的詞語時，可以先把教學(xué)內(nèi)容分解成一些信息模塊，再由簡到繁、由分到整地依次呈現(xiàn)并講解。因為小的模塊占用的信息加工資源少，在工作記憶中能夠被同時加工。在教學(xué)設(shè)計階段，可以考慮以小模塊形式用多媒體呈現(xiàn)和講解信息，調(diào)動學(xué)生視覺和聽覺記憶，加深學(xué)生對抽象語言知識的理解和記憶。
（三）將虛擬技術(shù)引入詞匯教學(xué)，使教學(xué)過程更具實踐性
應(yīng)用智能和虛擬現(xiàn)實技術(shù)也是信息化教學(xué)的發(fā)展方向。計算機(jī)可以模擬真實的交際情景，使學(xué)生自主體驗漢語詞匯的使用情況，也可以模擬教師授課，從而克服時空局限，使教學(xué)活動更加生動有趣。此外，語言作為交際工具，其學(xué)習(xí)過程應(yīng)更有實踐性。對不具備在中國本土學(xué)習(xí)漢語條件的學(xué)生而言，虛擬課堂環(huán)境和虛擬教師無疑使得學(xué)習(xí)成本更低，通過人機(jī)交互可以使學(xué)生增加語言實踐的機(jī)會。而有課堂學(xué)習(xí)條件的學(xué)生，雖然能夠與真實的教師互動進(jìn)行語言實踐，但是畢竟課堂時間有限，虛擬課堂和虛擬教師可以讓學(xué)生在課下仍能隨時練習(xí)漢語詞匯，從而延伸了教學(xué)過程。這種模式也容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，增強(qiáng)學(xué)生的求知欲，提高學(xué)生的認(rèn)知投入，增加有效認(rèn)知負(fù)荷。
（四）利用網(wǎng)絡(luò)課堂豐富教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生課下練習(xí)詞匯
對外漢語教學(xué)可以建設(shè)網(wǎng)絡(luò)課堂輔助真實的課堂教學(xué)。教師可以將課程相關(guān)的大量資源在網(wǎng)絡(luò)課堂中提供給學(xué)生，供其學(xué)習(xí)和查閱。教師也可以布置學(xué)習(xí)任務(wù)，在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)起討論或者對個別學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)，這能夠讓學(xué)生協(xié)作學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性。
四、建構(gòu)信息化詞匯教學(xué)模式的原則
（一）注意信息適量的原則
在對外漢語教學(xué)中應(yīng)用信息技術(shù)，能夠使學(xué)生接收的信息更豐富、更生動。信息技術(shù)有極大的優(yōu)越性，能夠讓學(xué)生以語言和非語言這兩種通道實現(xiàn)信息的認(rèn)知。但是，如果將過量的信息全部呈現(xiàn)給學(xué)生，容易讓學(xué)生在信息的選擇上無所適從，也容易干擾學(xué)生對相關(guān)信息的關(guān)聯(lián)和加工，這反而會增加學(xué)生的內(nèi)在認(rèn)知負(fù)荷。因此，信息技術(shù)給教師提供了巨大的資源庫，讓教師更容易獲得教學(xué)資源，但也對教師篩選有效教學(xué)信息的能力提出了更高的要求。教學(xué)中應(yīng)注意教學(xué)信息要適量，重點要突出，呈現(xiàn)信息的順序和策略也要科學(xué)合理。
（二）對信息技術(shù)不能過度依賴的原則
詞匯是語言信息的主要承擔(dān)者。而作為交際工具的建筑材料，詞匯的內(nèi)容又包含著人類主客觀世界的方方面面。這使得在詞匯教學(xué)中，教師一旦利用了信息技術(shù)，就容易將詞匯與圖片、音頻、視頻等材料大量結(jié)合呈現(xiàn)。而學(xué)生在視覺、聽覺和文本等多種方式的沖擊下，其認(rèn)知容易局限于事物的表象，缺乏對事物本質(zhì)和事物關(guān)系的深刻認(rèn)知。過分強(qiáng)調(diào)多媒體的展示效應(yīng)，容易使教師和學(xué)生對信息技術(shù)產(chǎn)生依賴，從而忽視了教學(xué)內(nèi)容本身，在教學(xué)實踐中應(yīng)該避免這種現(xiàn)象的發(fā)生。
（三）信息環(huán)境下“以學(xué)生為中心”的原則
信息環(huán)境下，學(xué)生不再被動接收知識，而是要主動利用多層次的技術(shù)手段提高語言技能訓(xùn)練的互動性和實踐性。有效認(rèn)知負(fù)荷和學(xué)習(xí)主體的認(rèn)知投入有關(guān)，這就要求教師盡可能地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的教學(xué)參與度，培養(yǎng)學(xué)生自主擴(kuò)大詞匯量的能力，讓學(xué)生在實踐中獲得樂趣和成就感，這是詞匯教學(xué)應(yīng)遵循的原則。
五、結(jié)語
第5篇：繪畫的理論知識范文
關(guān)鍵詞：多媒體教育技術(shù)；繪畫類課程；傳統(tǒng)教學(xué)方法
中圖分類號：G642.41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）15-0223-02
一、寫作背景
高校的繪畫課教學(xué)已經(jīng)走過了幾十年歷史，而在今天，由于學(xué)生人數(shù)的激增、學(xué)生觀念的更新、社會需求的改變等原因，這種以教師示范畫、理論講解和學(xué)生練習(xí)為主要教學(xué)環(huán)節(jié)的傳統(tǒng)教學(xué)方式已經(jīng)逐漸不能適應(yīng)現(xiàn)在的繪畫課程教學(xué)需求，繪畫類課程迫切需要找到一種新的教學(xué)方法。
隨著科技的進(jìn)步和教育的發(fā)展，多媒體教育技術(shù)已經(jīng)越來越頻繁地出現(xiàn)在現(xiàn)在的高校的課堂教學(xué)中。多媒體教育技術(shù)，指的是將聲音、文字、圖形、視頻動畫等媒體形式進(jìn)行有機(jī)結(jié)合的現(xiàn)代教育技術(shù)。相關(guān)研究證明，在教學(xué)過程中，如果能夠同時刺激學(xué)生的多種感官，并形成互動式交流，這將使學(xué)生對知識掌握的效果大大優(yōu)于傳統(tǒng)教學(xué)方式。多媒體教育技術(shù)作為一種輔助教學(xué)手段，它通過動態(tài)演示，全方位地刺激學(xué)生的感官，使整個教學(xué)過程變得生動活潑，從而最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，以達(dá)到提高學(xué)習(xí)效率、改善教學(xué)效果的目的。
盡管多媒體教育技術(shù)在現(xiàn)代教學(xué)中有這種優(yōu)勢，但其在繪畫課程中的運用卻并不多見。因此，本文將就多媒體教育技術(shù)在繪畫類課程教學(xué)中運用的可實施性進(jìn)行分析。
二、繪畫類課程傳統(tǒng)教學(xué)方法的優(yōu)劣
在高校擴(kuò)招之前，藝術(shù)類學(xué)生數(shù)量較少，學(xué)生的整體素質(zhì)也相對較高。在這種教學(xué)環(huán)境下，繪畫類課程的教學(xué)主要是以師傅帶徒弟的經(jīng)驗式教學(xué)為主。由于每個教學(xué)班的學(xué)生數(shù)量較少，在教學(xué)時，教師可以在課堂中給全班同學(xué)作示范畫，也可以對全班同學(xué)的作業(yè)進(jìn)行逐一修改，并在這個過程中將自己的經(jīng)驗潛移默化地傳授給學(xué)生。這種精耕細(xì)作的教學(xué)方式在當(dāng)時的教學(xué)環(huán)境下可以最大限度地照顧到每個學(xué)生，以保證班級整體的教學(xué)質(zhì)量。
但是，在高等教育產(chǎn)業(yè)化的今天，這種教學(xué)方式的弊端開始逐漸顯露。首先，由于每個教學(xué)班學(xué)生人數(shù)的激增，且學(xué)生的專業(yè)水平參差不齊，教師作的示范畫無法保證對每個同學(xué)都有針對性，教師也沒有時間在課堂上對學(xué)生的作業(yè)進(jìn)行逐一的修改，這就不可避免地導(dǎo)致了有些學(xué)生的專業(yè)水平無法得到提高，整個教學(xué)班的教學(xué)質(zhì)量無法齊頭并進(jìn)。其次，由于生源質(zhì)量的整體下降以及現(xiàn)代學(xué)生思維方式的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的教學(xué)方式已經(jīng)無法激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)比較被動。這也將導(dǎo)致教學(xué)效果不甚理想。再次，由于現(xiàn)代社會信息爆炸，教師個體的知識結(jié)構(gòu)也已經(jīng)不能滿足學(xué)生對知識多元化的需求，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容與社會和學(xué)生的實際需求脫節(jié)。最后，在課程練習(xí)的教學(xué)環(huán)節(jié)中，由于以上幾個因素的影響，學(xué)生在自己練習(xí)的時候常常會碰到問題而無法解決。
由此可見，傳統(tǒng)的繪畫課程教學(xué)方法已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代高校藝術(shù)教育的發(fā)展，由此，探索如何有效的將多媒體教育技術(shù)――這種在許多其他學(xué)科教學(xué)中已經(jīng)被證明可以提高學(xué)習(xí)效率的新型教學(xué)方式引入繪畫類課程的教學(xué)中去，對于繪畫類課程教學(xué)方法的改革和發(fā)展來說就有了非常重要的作用。
三、將多媒體教育技術(shù)融入繪畫基礎(chǔ)課程教學(xué)的可行性探究
之所以多媒體教育技術(shù)沒能在繪畫類課堂上得到普及，筆者認(rèn)為，主要是作為術(shù)科的繪畫類課程的教學(xué)在很長一段時間內(nèi)都非常強(qiáng)調(diào)現(xiàn)場操作，不重視理論知識的講授。甚至，很多美術(shù)老師都有一種情結(jié)――固執(zhí)地認(rèn)為只有通過現(xiàn)場示范才是一個美術(shù)老師能力的體現(xiàn)，而這種情結(jié)則成了阻礙多媒體教育技術(shù)進(jìn)入繪畫課堂的一個主要原因。然而，經(jīng)過這幾年在課堂中不斷地進(jìn)行實踐探索，筆者逐步發(fā)現(xiàn)在繪畫課堂的各個教學(xué)環(huán)節(jié)中，多媒體教育技術(shù)都可以發(fā)揮重要的作用。以下筆者將結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗，從示范畫、理論講解、課堂練習(xí)等教學(xué)環(huán)節(jié)論述將多媒體教育技術(shù)融入繪畫基礎(chǔ)課程教學(xué)的可行性。
1.多媒體教育技術(shù)在教師示范畫環(huán)節(jié)中的運用嘗試。在傳統(tǒng)繪畫教學(xué)中，教師示范畫是一種主要的教學(xué)方式。但是，教師的現(xiàn)場示范畫展示面積較小，無法滿足一個班的學(xué)生同時觀摩。同時，教師的示范畫在過程、時間上往往是一次性的，無法反復(fù)觀摩以加深記憶，這也導(dǎo)致教師的示范畫教學(xué)針對性非常有限，無法保證每個同學(xué)都可以通過教師的這一張示范畫學(xué)到需要的知識。此外，教師示范畫的時間較長，這也將大大地擠壓其他環(huán)節(jié)的教學(xué)時間。而將多媒體教育技術(shù)運用到繪畫類課堂中就能很好地解決這些問題：首先，多媒體課件可以在墻上演示，展示范圍明顯優(yōu)于教師現(xiàn)場作示范畫。其次，將示范畫錄制成視頻后，教師在演示的時候可以根據(jù)教學(xué)需要控制演示的節(jié)奏，如在重點、難點的地方或?qū)W生不解的地方可以反復(fù)演示、細(xì)細(xì)講解，這將在很大程度上解決傳統(tǒng)教學(xué)示范畫中針對性不足的問題。再次，教師對示范畫的視頻進(jìn)行剪輯，將示范過程中重復(fù)的部分和不重要的部分刪除掉，只留下精華部分，這將大大縮短示范畫這個環(huán)節(jié)所占用的教學(xué)時間，提高整個課程的教學(xué)效率。
以“設(shè)計色彩”課中的“色彩歸納”教學(xué)單元為例。在此單元的示范畫中“勾線”和“填色”是機(jī)械重復(fù)的繪制過程，而且還要耗費大量時間。在這個過程中，學(xué)生會因為枯燥乏味而喪失繼續(xù)觀摩示范畫的興趣，教師也容易在這個過程中出錯。因此，筆者在備課時事先將示范過程錄制成視頻，然后將重復(fù)的過程剪輯掉，只留下其中體現(xiàn)繪制步驟和繪制技巧的部分，上課時將剪輯好的示范畫視頻放映給學(xué)生看，這樣就可以在不影響示范教學(xué)效果的基礎(chǔ)上大大縮短這部分內(nèi)容所占用的教學(xué)時間，使學(xué)生既能夠簡明扼要地了解到“色彩歸納”的繪制步驟和繪制技巧，又能保持對該課程學(xué)習(xí)的新鮮感。同時，筆者還將視頻的某些部分在顏色上做了后期處理，從而可以為學(xué)生演示出同一個畫面使用不同的色彩搭配而產(chǎn)生的不同效果，而通過傳統(tǒng)的教師示范畫方式則需要示范好幾張畫才能達(dá)到這個教學(xué)效果。
2.多媒體教育技術(shù)在理論講授環(huán)節(jié)中的運用嘗試。理論知識的講授是繪畫類課程教學(xué)中的難點，同時也是在繪畫類課程中不被重視的一個環(huán)節(jié)。繪畫的理論知識大多比較枯燥乏味，教師在講授的時候也很難將其和繪畫的實際繪制有效地聯(lián)系起來。這就導(dǎo)致學(xué)生對這些理論知識很難記住、不好理解，也很難使這些理論知識對學(xué)生的繪畫實踐形成有效的指導(dǎo)。
以“肖像寫生”這個教學(xué)單元為例。在“肖像寫生”這個教學(xué)單元中，人“頭部的解剖結(jié)構(gòu)”是指導(dǎo)學(xué)生對人物頭部進(jìn)行描繪的重要支撐知識，教師在講解頭部的解剖結(jié)構(gòu)時，通常是對著藝用解剖掛圖將頭部的肌肉和骨骼作逐一的介紹和講解。通過這樣的教學(xué)方式，即使教師講授得再精細(xì)，也很難使學(xué)生識記并理解這些理論知識，更不用說讓學(xué)生將其運用到寫生當(dāng)中去了。而筆者運用多媒體教育技術(shù)就很好地解決了這個問題。筆者在制作該內(nèi)容的課件時，先將人頭部肌肉和骨骼的圖片調(diào)節(jié)成半透明圖片，然后將其覆蓋到即將畫的模特照片上，使肌肉和解剖圖片上的解剖結(jié)構(gòu)能和照片上的模特形成直觀的一一對應(yīng)；在制作動畫效果時，將模特的照片作為底部圖層，將肌肉和骨骼的照片作為表面圖層，再利用觸發(fā)鍵來控制表面圖層的出現(xiàn)和消失。在課堂講授時，筆者就通過該課件與學(xué)生形成了良好的教學(xué)互動，既加深了學(xué)生對該課程內(nèi)容的識記和理解，同時，由于使用的照片是現(xiàn)場模特的照片，學(xué)生可以將剛剛學(xué)到的理論知識馬上運用到繪畫實踐中去，教學(xué)效果得到了顯著的提高。而單一的講授式教學(xué)是幾乎不可能達(dá)到這個教學(xué)效果的。
3.多媒體教育技術(shù)在學(xué)生課堂練習(xí)環(huán)節(jié)的運用嘗試。在課堂練習(xí)階段，由于之前所述的繪畫類課程傳統(tǒng)教學(xué)方式的種種弊端，學(xué)生無法得到有效的指導(dǎo)，在練習(xí)時會出現(xiàn)很多步驟性的錯誤或者在具體細(xì)節(jié)上處理不了。在人數(shù)較少的教學(xué)班里，教師可以通過對學(xué)生作業(yè)進(jìn)行修改來達(dá)到使整個班級進(jìn)度統(tǒng)一的目的，而在學(xué)生人數(shù)較多的今天，教師顯然沒有時間為每一個學(xué)生修改作業(yè)。因此，筆者在制作課件時，將示范畫的關(guān)鍵步驟拍成照片，再給每個步驟圖片配上該步驟的注意事項和關(guān)鍵知識點，此外，還將支撐該步驟的相關(guān)理論知識穿去。筆者在學(xué)生課堂練習(xí)的同時演示該課件，學(xué)生如有不解就可以馬上通過觀摩課件解決問題。這樣，教師就可以在人數(shù)較多的班級對學(xué)生作業(yè)的步驟和質(zhì)量進(jìn)行有效的監(jiān)控，學(xué)生也可以避免在課堂練習(xí)的時候陷入盲人摸象的窘境。
此外，教師還可以在課堂上展示與專業(yè)相關(guān)的海量圖片或紀(jì)錄片，以充實學(xué)生的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)，激發(fā)學(xué)生的對繪畫的興趣，甚至還可以在課堂上播放音樂，起到舒緩學(xué)生情緒營造課堂氛圍的作用。
四、總結(jié)
綜上所述，在新的高校教育大環(huán)境下，繪畫類課程的教學(xué)方法和手段也將不可避免地發(fā)生變革。教師如果固守老舊的傳統(tǒng)教學(xué)方式，將不能適應(yīng)新環(huán)境下的教學(xué)需要。通過筆者的教學(xué)實踐可以證明，多媒體教育技術(shù)在繪畫類課程的運用，既可以提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率，又可以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)的主動性，完全可以成為繪畫類課程教學(xué)方法改革的一個有力抓手。多媒體教育技術(shù)在繪畫類課程教學(xué)中的運用方式多種多樣、不勝枚舉，本文僅僅是拋磚引玉，還有更多將多媒體教育手段運用到繪畫類課程教學(xué)中去方法和手段，還有待廣大同行共同探索。
參考文獻(xiàn)：
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第6篇：繪畫的理論知識范文
山西省呂梁市嵐縣高級職業(yè)中學(xué) 山西 呂梁 033599
摘要：高職歷史教師在開展教學(xué)活動的時候，必須以育人為理念，全面培養(yǎng)學(xué)生，使學(xué)生成為具有知識積累、思維能力、實踐能力的人才，才能夠讓教學(xué)活動滿足社會發(fā)展的要求及教育部門提出的要求。
關(guān)鍵詞：高職；理史教學(xué)；育人
教師在開展高職歷史教學(xué)時，不能一味的向?qū)W生灌輸理論知識，而要以幫助學(xué)生積累歷史知識、培養(yǎng)思維水平、提高實踐能力為目標(biāo)開展教學(xué)活動。教師要通過高職歷史教學(xué)，使學(xué)生能全方位的發(fā)展，成為具有知識、思維水平、實踐能力的人才。
1職業(yè)高中歷史教學(xué)概述
歷史是一門自然學(xué)科，高職教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的過程中，可以讓學(xué)生了解到過去，國內(nèi)國外發(fā)生的重大歷史事件，從而對過去歷史當(dāng)中存在的人、事、物有一定的了解。當(dāng)前我國職高的歷史課本過于強(qiáng)調(diào)理體系，它具有抽象化概念多、理論性強(qiáng)、知識點密集的特點。對于職高的學(xué)生來說，要掌握這樣的歷史知識，存在一些障礙。歷史教師必須通過優(yōu)化教學(xué)活動，幫助學(xué)生克服歷史學(xué)習(xí)的障礙。
2基于育人功能的教學(xué)理念
在過去的歷史中，人類曾經(jīng)犯下過種種錯誤，這些錯誤是值得今人去借鑒的，避免今人再犯類似的錯誤；同理，歷史的人物也曾創(chuàng)下過光輝燦爛的文明，這些人物值得后人去敬仰、去學(xué)習(xí)。教師要引導(dǎo)學(xué)生去思考，學(xué)習(xí)前人的思維，從中獲取經(jīng)驗。歷史人物在創(chuàng)下文明的同時，留下了大量的實踐經(jīng)驗，教師要引導(dǎo)學(xué)生掌握這些實踐經(jīng)驗，把這些經(jīng)驗應(yīng)用到當(dāng)下的學(xué)習(xí)、生活中。高職歷史教師開展歷史教學(xué)活動的目的，是為了讓學(xué)生積累知識、培養(yǎng)學(xué)生的思維水平、提高學(xué)生的實踐能力，其最終，是為了達(dá)到育人的目的。
3基于育人功能的教學(xué)措施
3.1應(yīng)用信息技術(shù)把歷史知識具象化
職高的歷史知識具有抽象性強(qiáng)的特點，很多學(xué)生因為不能理解抽象化的概念，從而不能掌握歷史知識。為了幫助學(xué)生突破學(xué)習(xí)障礙，教師在教學(xué)中，要應(yīng)用信息技術(shù)，把抽象的知識變得具象化，教師要引導(dǎo)學(xué)生在體驗具象化知識的過程中理解抽象的概念。
以教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“文藝復(fù)興”這個概念名詞為例。教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀看在文藝復(fù)興前西方的繪畫和文藝復(fù)興后西方的繪畫，讓學(xué)生對比圖畫的差異。教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考，在文藝復(fù)興前和文藝復(fù)興后，繪畫的體裁有什么差別？此時學(xué)生會發(fā)現(xiàn)在文藝復(fù)興前，西方的繪畫以繪畫宗教中的神話人物為主，或者以繪畫宗教事件為主。在文藝復(fù)興以后，畫家繪畫的體裁被大大的拓展，有些畫家會畫生活中真實的人、繪畫風(fēng)景、繪畫動物，或者畫家會畫真實生活中發(fā)生的事件，或者真實的歷史事件等。教師又可引導(dǎo)沉降 一思考，在文藝復(fù)興前后，畫家用的繪畫技巧有什么差異？經(jīng)過思考，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)在文藝復(fù)興前，西方畫家繪畫的圖像技巧比較單一，畫面缺乏真實感。文藝復(fù)興以后，畫家開發(fā)出了各種繪畫的技巧，此時畫家們已經(jīng)可以通過繪畫光影，讓畫面變得真實。此時，教師可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合體驗思考文藝復(fù)興是什么意思呢？通過體驗學(xué)習(xí)，學(xué)生會意識到，在文藝復(fù)興以前，人們不重視自己內(nèi)心的體驗、不重實真實的生活。而文藝復(fù)興則要求文藝作品能以人為本，把關(guān)注的重點放到人本身，去展現(xiàn)人們的嘉怒哀樂、真實生活等。此時學(xué)生能從具象化的體驗感受到文藝復(fù)興的抽象本質(zhì)，文藝復(fù)興，就是強(qiáng)調(diào)以人為本的理念，它關(guān)注人性的復(fù)蘇。
3.2應(yīng)用思維工具培養(yǎng)學(xué)生的思維水平
高職的歷史知識具有理論性強(qiáng)的特點，如果學(xué)生的思維能力不強(qiáng)，則不能深入的理解高職學(xué)習(xí)的歷史知識。為了讓學(xué)生理解高職學(xué)到的歷史知識，教師要引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用科學(xué)的方法來思考問題。教師在教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生就用思維工具來分析知識、理解知識。
以教師引導(dǎo)學(xué)生理解中國古代專制主義中央集權(quán)制度為例，很多學(xué)生不能理解這一知識。教師可引導(dǎo)學(xué)生思考，中國古代的專制中央集權(quán)制度是一成不變的嗎，還是中間發(fā)生過數(shù)次變化？經(jīng)過思考，學(xué)生認(rèn)為它發(fā)生過數(shù)次變化。教師可引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)脾繪圖的方法，把古代中央集權(quán)制度的變化分類描述出來，學(xué)生將變化分為雛形建立發(fā)展強(qiáng)化四個階段。學(xué)生慶用了圖式的方法描述這四個階段的變化，會發(fā)現(xiàn)圖式的方法能把這種變化呈現(xiàn)得一目了解、簡潔明了。教師又引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用概念圖來展現(xiàn)每個階段，能夠呈現(xiàn)出中央集權(quán)制分類的特點，此時，學(xué)生在雛形期列出了分封制宗法制、王位世襲制這樣的概念。依此類推，當(dāng)學(xué)生完成了每個階段的概念圖以后，便能理解了在不同的階段中央集權(quán)制具有的特征，從而理解了為什么中國的古代中央集權(quán)制是被不斷強(qiáng)化的。
3.3應(yīng)用多樣的教學(xué)活動培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力
教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識時，不僅要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課本上的理論知識，還要引導(dǎo)學(xué)生去實踐，使學(xué)生把實踐體驗與理論知識結(jié)合起來，深入的理解每個知識概念的意思。教師在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生掌握實踐的方法，自發(fā)應(yīng)用實踐的方法來探討理論問題。
以教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《蘇德互不侵犯條約》為例，教師要引導(dǎo)學(xué)生了解，學(xué)生不能盲從歷史課本的介紹，要學(xué)會質(zhì)疑，這一歷史事件是真的發(fā)生過嗎？用什么歷史證據(jù)來說明它真的發(fā)生過呢？教師要引導(dǎo)學(xué)生去分辨一手史料、二手史料。教師要引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)史料來分清歷史的正偽，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)史料來彌補(bǔ)課本上知識量的不足。學(xué)生通過實踐，才會理解歷史課本上的概念知識不是平空生成的，它是前人學(xué)者在實踐及總結(jié)的過程中生成的。學(xué)生要學(xué)會自己實踐和總結(jié)歷史史料，批判已經(jīng)存在的歷史概念、創(chuàng)新歷史概念。
4小結(jié)
高職歷史教師在教學(xué)中，只有發(fā)揮信息化教學(xué)的優(yōu)勢，把抽象化的知識變成具象化，才能讓學(xué)生迅速理解知識，從而能快速積累知識；教師只有應(yīng)用思維工具培養(yǎng)學(xué)生的思維水平，讓學(xué)生具有科學(xué)的思維能力，從而能深入的理解知識；教師只有引導(dǎo)學(xué)生掌握實踐的能力，讓學(xué)生把理論和實踐結(jié)合起來，具有實踐的能力。教師只有開展這樣的教學(xué)活動，才能讓學(xué)生全面成長，成為全面發(fā)展的人才。
第7篇：繪畫的理論知識范文
關(guān)鍵詞：素描頭像；教學(xué)感悟；人才培養(yǎng)
素描頭像教學(xué)一直是整個素描教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，它既有銜接幾何石膏、靜物素描的作用，又是半身帶手人像與全身人像的基礎(chǔ)。因而，教好它與學(xué)好它其意義是不言而喻的。本人根據(jù)自身從事美術(shù)教學(xué)的實踐，談?wù)勗谒孛桀^像教學(xué)中的一些感悟。
一、教師方面
（1）教師要幫助學(xué)生打好理論基礎(chǔ)。理論知識是學(xué)好一切的必要前提，理論知識雖然枯燥，但它是前人的經(jīng)驗和感悟的總結(jié)，是學(xué)好一門技能的精髓和基礎(chǔ)。沒有理論知識作為引導(dǎo)，我們在學(xué)習(xí)任何技能的時候都要耗費很長的時間，走好多彎路，才能到達(dá)目的。作為老師，就是要正確對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，用繪畫各方面的理論知識和審美法則去充實他們的頭腦。而作為素描頭像教學(xué)來說就要首先讓學(xué)生了解和掌握人體頭部骨骼解剖結(jié)構(gòu)和一定的運動規(guī)律，在素描時能夠很快地深入畫面。
（2）引導(dǎo)學(xué)生欣賞和感受大師的素描頭像作品。素描是學(xué)習(xí)繪畫的基礎(chǔ)，一幅好的素描作品本身就是一件獨立的藝術(shù)品。由于它使用的工具較為簡便，又是在較短的時間內(nèi)完成的，因此往往比經(jīng)過很多加工的繪畫作品更直接地傳達(dá)作者瞬間的靈感和激情，攝取所畫對象的生動氣韻。從文藝復(fù)興時期到二十世紀(jì)歐洲名畫家的素描作品中，能得到在其他畫作中不易領(lǐng)略到的那種直覺的藝術(shù)感受。這些畫家都是素負(fù)盛譽(yù)的大藝術(shù)家，并在素描上有深厚功力。這些作品不論是工整細(xì)致的，還是粗放簡略的，都顯示了畫家敏銳的觀察力和純熟的技巧，在藝術(shù)風(fēng)格上也各有自己的特色。學(xué)習(xí)和從事繪畫藝術(shù)的讀者若用心揣摩，定會從中得到啟發(fā)。
（3）發(fā)揮教師的影響力和藝術(shù)魅力。職業(yè)學(xué)校的學(xué)生大部分是由初中直接進(jìn)入職高或者中專學(xué)習(xí)的，也就是說他們沒有脫離學(xué)校教育的天空，思想比較單純、生活閱歷比較簡單。由于涉世不深和藝術(shù)修養(yǎng)達(dá)不到一定的高度，對于優(yōu)秀的素描頭像作品也只能是“隨便看看”，根本上升不到理論的高度。這就要求教師用正確的方法去引導(dǎo)他們，發(fā)揮教師的影響力和人格魅力（許多學(xué)生對老師都存在著崇拜的心理）。在教學(xué)過程中，用生動形象的語言講解畫法的同時，結(jié)合所講內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)乃孛鑳?nèi)容，把它畫出來，展現(xiàn)在學(xué)生面前。我認(rèn)為，通過教師潛移默化的影響，學(xué)生可以親身體會教師作畫的每一個細(xì)節(jié)：構(gòu)圖、比例、畫面處理、技法等。
（4）引導(dǎo)學(xué)生注重整體觀察和思考，養(yǎng)成動手必動腦的習(xí)慣。在頭部素描繪畫中，對所畫對象進(jìn)行整體的認(rèn)真觀察和研究是非常有必要的。因為人物的頭部是整個人物造型的重要部位，它集中反映了人物的性格特征和精神面貌，也是人物豐富內(nèi)心世界的一個外在表現(xiàn)，是塑造人物的關(guān)鍵所在。馬蒂斯說：“沒有整體的形，細(xì)節(jié)畫得再好、再出色也毫無價值?！敝嫾疫_(dá)?芬奇的“畫蛋練功”也充分說明了這一點。在繪畫之前，要對所描畫的人物進(jìn)行細(xì)致觀察和思考，準(zhǔn)確地把握人物頭部的形體特征和動態(tài)變化，要重視對人物的表情與神態(tài)的刻畫，重點應(yīng)注意表現(xiàn)眉部、眼部、嘴部和鼻翼的變化。教師在教學(xué)過程中，要讓學(xué)生能客觀地描繪出老年人與年輕人、男人和女人、大人與小孩結(jié)構(gòu)特征的不同，準(zhǔn)確地抓住人物的整體形象特征。
（5）因材施教，做好個別指導(dǎo)。針對美術(shù)素描頭像教學(xué)的特殊性，教師做好單一教學(xué)：針對不同的素描作業(yè)和學(xué)生的不同程度以及個性特點加以指導(dǎo)，推薦不同的大師力作給每位同學(xué)，力爭他們都能找到適合自己的素描風(fēng)格；指導(dǎo)好不同學(xué)生之間的作業(yè)交流（小組內(nèi)評或者互評，再由教師給予建議或意見）。
二、學(xué)生方面
（1）培養(yǎng)自己的素描興趣和持之以恒的精神。教育家孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！迸d趣是最好的老師，是學(xué)習(xí)和研究一切問題的首要前提。素描是一項艱苦的工作，素描頭像的學(xué)習(xí)是一個長期積累的過程，不能一蹴而就。很多初學(xué)者憑著一時的沖動去學(xué)習(xí)它，是無論如何也堅持不到最后的，也很難取得什么成績。因此，只有對美術(shù)素描具備了很濃厚的興趣和持之以恒的精神，才能學(xué)好素描頭像這一個看似簡單卻又很枯燥的工作。
（2）臨摹大師的作品。有好多同學(xué)認(rèn)為，臨摹就是把大師名家的作品能夠依樣搬到自己的畫紙上，就是學(xué)會了素描。其實不是這樣的，素描中的臨摹不是“比葫蘆畫瓢”，畫出的人物頭像要表達(dá)出人物豐富的內(nèi)心世界和情感，正所謂“形神兼?zhèn)洹奔词侨绱?。臨摹大師的作品，能夠?qū)W師的高超的技法和精湛的技藝，能夠體會他們塑造人物形象的生動性和繪畫中體現(xiàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)，更能夠加深學(xué)生對素描藝術(shù)的理解。德拉克洛瓦說過：“臨摹可以使有才能的人早日步入藝術(shù)的殿堂?！?/p>
（3）學(xué)生要多練習(xí)，熟能生巧。平時練習(xí)量，對于素描能力的提高是不可回避的一條路。有些學(xué)生總是說學(xué)業(yè)重沒時間畫，但是你可以想一下，你每天在學(xué)校有幾堂課？如果可以在每個課間休息時擠出兩三分鐘畫一張，積累起來將是多么可觀的數(shù)量。如能長期堅持，我相信在比賽或者考試時，你的素描一定可以取得非常好的成績。因為正是經(jīng)過了大量練習(xí)的過程，學(xué)生才能深刻體會理論知識的重要性，才能深入地認(rèn)識素描頭像方法和技巧。
第8篇：繪畫的理論知識范文
藝術(shù)來源于我們的生活而又高于生活，他們相互依存而又相互促進(jìn)。通過研究美術(shù)史，我們不難看出，一位畫家的藝術(shù)風(fēng)格往往和他們的生活經(jīng)歷和時代是密不可分的，不同的生活經(jīng)歷成就了不同的藝術(shù)風(fēng)格。生活豐富了藝術(shù)的內(nèi)涵，激發(fā)了畫家無限的感性情感和創(chuàng)作激情。在馬蒂斯的作品《舞蹈》中，朱砂色的、極具概念化的人體手拉手圍成一個圓圈，在藍(lán)色和綠色的背景襯托下瘋狂地舞動著。從作品中我們可以看到他對形式進(jìn)行了大刀闊斧的舍棄，以單純的色彩和大膽概括的線條及色塊描繪對象。在他的作品中，我們看到了感性與理性情感的完美融合。藝術(shù)家通過對知覺對象的表現(xiàn)性特征的把握和共鳴，以理性的感性強(qiáng)化和升華作品的思想，并最終實現(xiàn)繪畫藝術(shù)中感性與理性情感的自我表現(xiàn)。在創(chuàng)作一幅作品的時候，畫家往往處在激動的感性狀態(tài)之下，在這種狀態(tài)下所畫的色彩正是最直觀的色彩。
當(dāng)我們冷靜下來再去分析在感性狀態(tài)下所畫的色彩時，便會發(fā)現(xiàn)，感性中卻隱含著理性的成分。從筆者自己的經(jīng)驗來看，在作畫前，首先要讓自己完全激動起來，調(diào)動一切情緒。讓自己完全處于想要畫畫的興奮情緒中，以自己最直觀的感覺快速用畫筆記錄下來這種感覺，期間腦海中會閃現(xiàn)出最基本的色彩、構(gòu)成、線條等理論知識。這些一閃而過的理論知識幫助筆者整理不可抑制的情感，進(jìn)而將其清楚地表達(dá)出來。對于這幅《人體》(圖1)，在作畫之前，筆者先前后左右走上幾圈細(xì)細(xì)觀察模特，對其有一個全面大概的認(rèn)識，觀察每個角度及色彩的構(gòu)成，找到感覺，再在心中構(gòu)思畫面，最后把自己腦海中的畫面結(jié)合模特快速地畫下來。畫中單純的黃色人體躺在鋪著紅色床單的床上，在淡淡的湖藍(lán)背景色襯托下，顯得更加突出，色彩的運用單純、濃烈而又安詳溫暖。這也正是筆者所追求的畫面效果。對象刺激著筆者的大腦神經(jīng)，給了筆者藝術(shù)繪畫上的沖動；專業(yè)的繪畫理論知識在此刻理性地指揮著筆者的思維、眼睛、雙手，甚至全身的每個細(xì)胞，沖動而又理性地在畫布上快速地繪畫。
從根本上說，這些理性又來自何方?當(dāng)然是平時的積累，以及對色彩、構(gòu)成、結(jié)構(gòu)、色調(diào)、光線等知識的認(rèn)識。它們在不斷地積累——實踐——積累——實踐——再積累——再實踐的循環(huán)往復(fù)中慢慢轉(zhuǎn)化成我們身體的一部分，在我們需要它們的時候，它們則以一種感性的理性方式呈現(xiàn)出來。我們知道藝術(shù)具有不可復(fù)制性，這種不可復(fù)制性往往和畫家此時、此地、此情、此感的不可復(fù)制是分不開的，這便是當(dāng)時的感性。就如同一位畫家想復(fù)制自己的一幅作品都不可能畫得完全一樣，因為他沒有了當(dāng)初畫那幅畫時的此時、此地、此情、此感。沒有了這種感性的情感，試問又如何能復(fù)制?單憑理性的回憶嗎?那便要失望了，沒有激情的作品，僵硬、呆板、毫無生氣。
第9篇：繪畫的理論知識范文
“工欲善其事,必先利其器暠(《論語•魏靈公》),任何一門繪畫藝術(shù)的形成,取決于它所使用的材料和工具。漆畫之所以姓“漆暠就是由它的材料、技法所決定的。中國是世界上最早使用漆的國家,有著悠久的歷史。古人用漆只有一個目的,就是防腐抗潮,之后才為了審美。古人造物,講究“天有時、地有氣、材有美、工有巧暠《考工記》。漆畫是以“天然生漆暠為主要媒材,以及金、銀、螺鈿、骨石等傳統(tǒng)材料,再輔以蛋殼、鋁粉、炭粉、鉛絲等新材料進(jìn)行創(chuàng)作。
在漆畫基礎(chǔ)教學(xué)中,要讓學(xué)生充分了解漆畫所使用的材料。隨著社會的發(fā)展和科技的進(jìn)步,越來越多的新材料進(jìn)入到漆畫藝術(shù)。要讓學(xué)生認(rèn)識到不管有多少新材料的介入,最重要的是漆畫還是以“大漆暠為主,其他材料只能起輔助作用。認(rèn)識到“漆藝之美包含材料美(自然美)、工藝美(人工美)和藝術(shù)美(精神美),它是相互聯(lián)系的。暠大漆這種特別的液體富含著東方特有的情趣和哲理,它不僅具有深沉、含蓄、靜穆、典雅而又變幻莫測的藝術(shù)魅力,更是一種奠定漆畫學(xué)科的基礎(chǔ)材料。漆畫基礎(chǔ)教學(xué)首要任務(wù)是使學(xué)生掌握漆畫的工具與材料特性,以及各種不同的髹飾工藝和制作技法,以便于更好地進(jìn)行漆畫作品創(chuàng)作。目前,漆畫使用的工具和材料在市面上并不容易買到,因此完善漆畫工具和材料的供應(yīng)體系,對漆畫教育的發(fā)展和漆畫藝術(shù)的發(fā)展都具有重要意義。
二、加強(qiáng)髹飾工藝技法
漆畫的材質(zhì)和相應(yīng)的表現(xiàn)技法組成了漆畫的基本表現(xiàn)語言,決定了漆畫不同于其他畫種的特殊的藝術(shù)魅力。漆畫的“漆暠與“畫暠是緊密相連密不可分的,漆畫藝術(shù)是工藝和繪畫、藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合體,成熟的漆畫作品體現(xiàn)在工藝與繪畫的完美結(jié)合上。在漆畫基礎(chǔ)教學(xué)中應(yīng)該避免兩種情況的出現(xiàn),一是有些漆畫作品過于注重髹飾工藝技巧的表達(dá),迷戀于材料帶來的肌理效果,而忽視了漆畫作品的繪畫性。二是單純追求作品的繪畫性,而忽視了漆的語言特性,過分借鑒其他畫種的繪畫語言,使作品沒有了“漆味暠。在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生具有漆藝和繪畫兩方面的素質(zhì),讓學(xué)生掌握繪畫的規(guī)律和漆的語言。
了解髹漆工藝的多種表現(xiàn)技法并熟練運用,是漆畫基礎(chǔ)教學(xué)的重要任務(wù)。中國的髹漆工藝非常復(fù)雜,髹涂、描繪、鑲嵌、雕刻、堆塑……諸藝開創(chuàng)了漆藝術(shù)之工藝美,要想熟練的掌握各種髹漆工藝至少需要3年時間。由于漆材料的特性和復(fù)雜工藝技法,喬十光先生曾說過“漆畫是畫不易,畫是漆畫也不易暠。漆是材料和工藝,畫是作品的繪畫性,對于漆畫語言的探索是漆畫基礎(chǔ)教學(xué)的重點和難點。由于課程教學(xué)中課時和材料的限制,老師不可能示范所有的髹漆工藝,這就需要借助于多媒體課件和髹漆工藝樣板,讓學(xué)生了解各種髹飾工藝技法的特點和制作過程。髹飾工藝知識與實踐操作相結(jié)合,使學(xué)生接受髹涂、描繪、鑲嵌、刻填、磨顯、變涂、堆塑、雕刻等工藝技法的訓(xùn)練,掌握漆畫的語言特征。
三、漆畫創(chuàng)作的創(chuàng)新意識和創(chuàng)作能力培養(yǎng)
人類的生存和發(fā)展,離不開創(chuàng)造性活動,藝術(shù)也是如此,中國漆畫藝術(shù)同樣需要創(chuàng)造力。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)作能力應(yīng)貫穿于漆畫基礎(chǔ)教學(xué)的始終。漆畫藝術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)基于中華傳統(tǒng)漆藝文化基礎(chǔ)之上。目前,各高校在教學(xué)中對漆畫作品的創(chuàng)作重視不夠,有些學(xué)校過多的關(guān)注于漆畫的材料美和工藝美,創(chuàng)作的作品是材料的綜合,缺乏內(nèi)容與形式。有些學(xué)校對漆畫本體語言探索不夠,使漆畫作品像油畫或國畫。如何使學(xué)生創(chuàng)作一幅優(yōu)秀漆畫作品,在教學(xué)中應(yīng)該注意以下幾個問題:一是改變觀念,確立對漆畫藝術(shù)的多元化認(rèn)識。
各種漆畫藝術(shù)風(fēng)格共同發(fā)展,并在各自領(lǐng)域里尋找新的發(fā)展空間,形成漆畫藝術(shù)多元化發(fā)展的新局面。“如同一粒種子發(fā)芽需要一定的土壤、陽光、空氣和水等條件,藝術(shù)的創(chuàng)作,也不是一個孤立的現(xiàn)象,需要一定的歷史背景,與政治、經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展息息相關(guān)暠。社會的進(jìn)步,科技的發(fā)展,使學(xué)生接觸到新觀念、新材料、新技法、新手段,對于漆畫作品的創(chuàng)作至關(guān)重要。觀念和材料的更新帶動藝術(shù)形式與工藝技法的創(chuàng)新,使設(shè)計的作品更具有獨創(chuàng)性,同時也要求學(xué)生具有綜合藝術(shù)修養(yǎng)。
二是漆畫本體語言的創(chuàng)新,應(yīng)是傳統(tǒng)髹漆工藝基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造。新材料的介入產(chǎn)生新的表現(xiàn)技法,豐富了漆畫的藝術(shù)表現(xiàn)語言。在教學(xué)中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維、創(chuàng)造思維,鼓勵學(xué)生大膽進(jìn)行材料、技法、風(fēng)格樣式的改革和嘗試。漆畫創(chuàng)作教學(xué)過程應(yīng)該是實踐與理論相結(jié)合,強(qiáng)調(diào)將漆的語言貫穿于漆畫設(shè)計制作,努力培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力、創(chuàng)作能力和工藝制作能力。漆畫創(chuàng)作教學(xué)應(yīng)靈活多變,因人而異,充分發(fā)揮學(xué)生潛能,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,提高學(xué)生的創(chuàng)作能力。
四、結(jié)語
美術(shù)院校漆畫教學(xué)中存在的問題,重要的是發(fā)現(xiàn)問題并解決它,使漆畫基礎(chǔ)教學(xué)體系日趨完善和普及,使更多的人認(rèn)識和了解漆藝術(shù)。在漆畫基礎(chǔ)教學(xué)中,普及漆藝基礎(chǔ)理論知識,使其了解歷史發(fā)展脈絡(luò)和工藝特點,了解髹漆的工具、材料及設(shè)備。
