家庭教育主題的基本內(nèi)容精選(九篇)

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第1篇：家庭教育主題的基本內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞:農(nóng)村留守兒童；家庭教育；問題解決；成長教育

家庭教育是家庭成員及家庭環(huán)境對兒童成長的影響過程，也是家長與子女之間進(jìn)行的一種雙向成長的過程。［1］當(dāng)前農(nóng)村留守兒童存在的一系列心理、學(xué)業(yè)、安全問題成為其家庭教育的關(guān)注焦點(diǎn)，牽引、滯絆著家庭教育的進(jìn)行。因此，“問題解決”成為家庭教育的主要任務(wù)及內(nèi)容。幫助兒童成長是家庭教育的最根本任務(wù)，問題解決不等同于兒童的成長，也不應(yīng)是家庭教育的主要內(nèi)容。農(nóng)村留守兒童家庭教育需要以發(fā)展的視角來解決問題，以兒童為中心、為主體，為其發(fā)展創(chuàng)設(shè)環(huán)境，幫助兒童健康成長，實(shí)現(xiàn)從“問題解決”到“成長教育”的轉(zhuǎn)變。

一、“問題解決”式農(nóng)村留守兒童家庭教育及其弊端

問題解決即通過社會(huì)化、非正式團(tuán)體的壓力、獎(jiǎng)懲等方式進(jìn)行社會(huì)控制的過程與方法。社會(huì)通過社會(huì)規(guī)范來約束其成員，與社會(huì)規(guī)范不一致的個(gè)人或群體被稱為偏差者，成為需要管束制約的對象。［2］留守兒童因其行為特征較普通兒童存在偏差，被貼上“問題兒童”標(biāo)簽，成為被管束的對象。因此，“問題解決”式農(nóng)村留守兒童家庭教育是以普通兒童為社會(huì)規(guī)范，對留守兒童進(jìn)行家庭管束的過程。

（一）“問題解決”成為留守兒童家庭教育的主要方式

農(nóng)村留守兒童泛指父母雙方或單方外出而被留置在農(nóng)村的6—16周歲義務(wù)教育階段的兒童群體。農(nóng)村留守兒童家庭教育問題既包括留守兒童自身存在學(xué)業(yè)落后、安全保障缺失、行為失范，監(jiān)護(hù)人家庭教育理念、教育方式方法不當(dāng)?shù)蕊@性問題；又包括一些具有隱蔽性、潛伏性的隱性問題，即受家庭環(huán)境、家長觀念等因素的局限，難以意識(shí)到或者被忽視的問題。例如，兒童藝術(shù)審美、創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，早戀、閑暇教育等?，F(xiàn)存問題的解決困難重重，新生問題源源不斷。《中國2010年第六次人口普查資料》相關(guān)數(shù)據(jù)顯示：全國有農(nóng)村留守兒童6102．55萬，且增加趨勢明顯，46．74％農(nóng)村留守兒童的父母外出，單獨(dú)居住的農(nóng)村留守兒童高達(dá)205．7萬，與祖父母一起居住的比例最高。農(nóng)村留守兒童問題業(yè)已成為政府、社會(huì)團(tuán)體組織、學(xué)術(shù)界等共同面臨的難題，問題解決也成為當(dāng)務(wù)之急。在整個(gè)社會(huì)努力解決留守兒童問題的背景下，受“問題”及“解決問題促進(jìn)留守兒童健康發(fā)展愿望”的驅(qū)動(dòng)，農(nóng)村留守兒童家庭教育的關(guān)注焦點(diǎn)也轉(zhuǎn)移到問題解決之上，“問題解決”成為農(nóng)村留守兒童家庭教育的中心。留守兒童家庭多分布在我國中西部經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)省份以及東部經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)省份的欠發(fā)達(dá)地區(qū)，家庭教育資本相對匱乏，難以為留守兒童家庭教育提供有力的支持與保障。家長外出務(wù)工，子女隨遷遇阻，留守兒童必須接受隔代監(jiān)護(hù)、單親監(jiān)護(hù)或者同輩監(jiān)護(hù)，而監(jiān)護(hù)人教育觀念、教育方式方法參差不齊，家庭教育完整性、科學(xué)合理性難以得到保障。家庭教育難以順利實(shí)施，問題源源不斷，解決問題成為農(nóng)村留守兒童家庭教育的應(yīng)對方式，也成為農(nóng)村留守兒童家庭教育的基本內(nèi)容。

（二）“問題解決”式家庭教育的弊端

家庭是自然形成的教育環(huán)境，也是個(gè)體生活最為放松的場所。農(nóng)村留守兒童家庭教育一般缺少專門計(jì)劃，家長及孩子的家庭行為較為隨意，多在日?；顒?dòng)中對孩子進(jìn)行教育和訓(xùn)練。家庭教育的生活屬性本就容易滋生問題，并且出現(xiàn)問題而不能自察。以“問題解決”為中心，使得家庭教育陷入問題情境，兒童成為被管制約束的對象，窄化家庭教育的應(yīng)有作用，不利于更好地實(shí)現(xiàn)農(nóng)村留守兒童的健康發(fā)展。一是窄化家庭教育內(nèi)涵。解決兒童成長中遇到的問題，是家庭教育應(yīng)有之意。問題解決有助于兒童成長，但是問題解決不等同于兒童的成長教育，更不是家庭教育的最終目標(biāo)。未來社會(huì)對個(gè)體不斷提出新的要求，“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)發(fā)展”成為兒童成長過程中需要培養(yǎng)的基本素質(zhì)，這些基本素質(zhì)的培養(yǎng)需要通過教育來輔助實(shí)現(xiàn)，家庭教育必然要承擔(dān)起應(yīng)有的職責(zé)，這也是家庭教育的應(yīng)有之意：要通過注意力、記憶力、思維能力的培養(yǎng)幫助兒童學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，激發(fā)兒童好奇心、批判精神、獨(dú)立思辨能力；未來“先進(jìn)經(jīng)濟(jì)”的非物質(zhì)化使得關(guān)系能力成為兒童成長、進(jìn)入社會(huì)生活的必要“資格”，家庭教育要幫助兒童增強(qiáng)這種基于交往、與他人共處、解決沖突的“關(guān)系能力”；要增強(qiáng)兒童自我認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)“情感同化態(tài)度”，以實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)兒童與他人一起幫扶成長；要幫助孩子盡可能參與到美學(xué)、藝術(shù)體育、科學(xué)、文化和社會(huì)方面的發(fā)現(xiàn)和試驗(yàn)機(jī)會(huì)”中去［3］，成為未來社會(huì)有責(zé)任感、有知識(shí)、有自我標(biāo)準(zhǔn)的建設(shè)者。農(nóng)村留守兒童家庭經(jīng)濟(jì)、文化資本相對貧乏，或許難以為留守兒童的成長提供強(qiáng)有力的支持與保障。但是，應(yīng)該意識(shí)到并摒棄“把問題解決等同于兒童成長的偏頗觀念”。以問題解決為中心的家庭教育，是對家庭教育作用的窄化。家庭教育需要解決留守兒童成長問題，更需要幫助兒童在家庭教育中提高，在生活中獲得基本的素養(yǎng)，鍛煉提升其學(xué)習(xí)、做事、交往、生活等各方面能力，為未來發(fā)展提供無限可能。問題解決為中心的家庭教育無疑窄化了家庭教育的應(yīng)有作用。二是造成“問題兒童”暈輪效應(yīng)。社會(huì)標(biāo)簽理論認(rèn)為“越軌”即社會(huì)大眾賦予某些特殊群體的標(biāo)簽［4］，一旦某人被貼上越軌標(biāo)簽，就容易遭遇“次級(jí)越軌”危機(jī)，即被他人標(biāo)定為“越軌者”，且自身也逐漸接受這種標(biāo)定。以問題解決為中心的家庭教育會(huì)形成一種消極標(biāo)定，即留守兒童是“弱勢群體”“問題兒童”，并無意識(shí)作用于監(jiān)護(hù)人的態(tài)度和行為，不僅會(huì)對留守兒童的健康成長帶來不利影響，而且無益于留守兒童問題最終的、有效的解決。［5］“弱勢群體”“問題兒童”的標(biāo)定，更多地關(guān)注留守兒童人格成分中消極的特質(zhì)，相對忽視其中積極的成分；模糊了留守兒童與留守兒童問題的界限，留守兒童本身被看作“解決”的對象，這一認(rèn)識(shí)易對監(jiān)護(hù)人家庭教育觀念與行為造成錯(cuò)誤的引導(dǎo)，對家庭教育的實(shí)施造成負(fù)面影響。家庭之中，監(jiān)護(hù)人與留守兒童朝夕相處，作為留守兒童的“重要他人”，對留守兒童自我標(biāo)定，即認(rèn)識(shí)、評估自我行為，形成自我認(rèn)識(shí)具有重要作用。美國社會(huì)學(xué)家?guī)炖岢?ldquo;鏡中我”概念，認(rèn)為“兒童總是設(shè)想或理解外界對自己行為的評價(jià)，并根據(jù)自己對外界評價(jià)的想象來評價(jià)自己的行為，作出反應(yīng)，進(jìn)而形成自我認(rèn)識(shí)”“人之所以認(rèn)為自己是怎樣的一個(gè)人乃是因?yàn)橹車娜?，一再以同樣的詞語來描述自己”。［6］以“問題解決”為中心的家庭教育，監(jiān)護(hù)人在無意識(shí)中把孩子當(dāng)作“問題兒童”更會(huì)嚴(yán)重阻礙留守兒童自尊、自我效能感及積極自我認(rèn)識(shí)的形成，這種無意識(shí)的危險(xiǎn)教育觀念必須剔除，問題解決式的家庭教育觀念也必須摒棄。

二、從“問題解決”到“成長教育”的轉(zhuǎn)變

問題解決是留守兒童家庭教育的前提與基礎(chǔ)，也是成長教育的應(yīng)有之意。但是，“問題解決”式農(nóng)村留守兒童家庭教育以問題為基礎(chǔ)，又以解決問題為基本目標(biāo)，既依賴問題，又否定問題，把問題解決等同于家庭教育，本身具有不合理性。成長教育以兒童為中心，為主體，用發(fā)展的意識(shí)來指導(dǎo)家庭教育，解決問題，更有利于兒童的健康發(fā)展。因此，農(nóng)村留守兒童家庭教育需要完成從“問題解決”到“成長教育”的積極轉(zhuǎn)變。

（一）問題解決：農(nóng)村留守兒童家庭教育的前提與基礎(chǔ)

需要影響著人的行為方式與方向。馬斯洛提出“需要層次理論”，把人的基本需要?jiǎng)澐譃槲鍌€(gè)層次，由低到高依次為生理的需要、安全的需要、社交的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要；低層次需要得到滿足，較高層次需要才會(huì)出現(xiàn)。農(nóng)村留守兒童父母雙方或者單方外出，缺少父母關(guān)愛；面臨單親監(jiān)護(hù)、隔代監(jiān)護(hù)、同輩監(jiān)護(hù)，監(jiān)護(hù)人安全意識(shí)較弱，安全問題頻發(fā)；被貼上“問題兒童”標(biāo)簽，自尊心受挫，自我效能感降低。農(nóng)村留守兒童心理、安全、行為問題的產(chǎn)生，多因生理、安全、社交、尊重的需要沒有得到滿足。問題解決有利于滿足兒童缺失的需要，這是兒童成長的前提條件，也是家庭教育順利進(jìn)行的基礎(chǔ)與保障。但是，高層次的自我實(shí)現(xiàn)需求更具社會(huì)價(jià)值，是完美人格的體現(xiàn)。缺失性需要的滿足僅僅保障人的生存，成長性需要的滿足才能使人更好地生活。問題解決式農(nóng)村留守兒童家庭教育無意識(shí)地把留守兒童作為問題兒童，僅關(guān)注兒童基本的需要，而忽視了留守兒童更高層次的自我實(shí)現(xiàn)需要，窄化了家庭教育的應(yīng)有之意，不利于兒童的健康成長。因此，問題解決僅是成長教育的前提與基礎(chǔ)，農(nóng)村留守兒童家庭教育需要完成由“問題解決”到“成長教育”的積極轉(zhuǎn)變。

（二）兒童成長：農(nóng)村留守兒童家庭教育的本質(zhì)追求

成長是兒童的天性，是兒童身心由未成熟狀態(tài)不斷趨向成熟狀態(tài)的動(dòng)態(tài)過程，而且這一未成熟狀態(tài)蘊(yùn)含生長的力量———可塑性和社會(huì)交往的本能。［7］因此，成長教育是以兒童的成長為取向的教育，要以兒童為中心，發(fā)揮兒童本身的力量，通過教育，幫助兒童由未成熟狀態(tài)不斷趨向成熟狀態(tài)，健康發(fā)展。家庭教育是以血緣為紐帶聯(lián)結(jié)的關(guān)愛教育。家長角色（父親、母親、爺爺、奶奶等）是以“孩子”的存在為基礎(chǔ)生成的，并以滿足孩子需求，促進(jìn)孩子健康成長的關(guān)愛活動(dòng)獲得意義。家長懷著對孩子本能的、生命性的關(guān)愛，家庭教育就成為這種關(guān)愛的一種表達(dá)方式。［8］因此，成長教育以兒童為中心，把兒童的發(fā)展放在首要位置。另外，家庭成長教育從兒童發(fā)展的視角出發(fā)，強(qiáng)調(diào)外在環(huán)境的指導(dǎo)控制作用，但也認(rèn)同環(huán)境中的自我調(diào)節(jié)與自我適應(yīng)。［9］因此，成長教育既注重外在環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、改善，又重視留守兒童自我調(diào)節(jié)、適應(yīng)、更新、擴(kuò)展，形成積極自我認(rèn)識(shí)，發(fā)揮主體積極作用。［10］

三、農(nóng)村留守兒童成長教育的實(shí)施

留守兒童成長教育面臨重重問題，需要留守兒童對自我、對環(huán)境有客觀的認(rèn)識(shí)，積極的理解，建構(gòu)積極的自我認(rèn)同；需要積極的同伴群體、適合兒童的家庭、學(xué)校、社會(huì)環(huán)境等“保護(hù)性因素”的建設(shè)，幫助留守兒童在困境中健康成長。

（一）引導(dǎo)農(nóng)村留守兒童建構(gòu)積極的自我認(rèn)同

“心理彈性”指在顯著不利的背景中積極適應(yīng)的動(dòng)態(tài)過程。［11］該理論認(rèn)為，處境不利兒童可以通過“克服逆境”“創(chuàng)傷積極恢復(fù)”，減少不利環(huán)境影響，實(shí)現(xiàn)良好發(fā)展。農(nóng)村留守兒童家庭經(jīng)濟(jì)、文化資本貧乏，影響子女現(xiàn)在及未來教育資本的獲得，對子女的成長及未來發(fā)展將產(chǎn)生深刻影響。完整家庭結(jié)構(gòu)及父母親情關(guān)愛的缺失使得這些影響更加復(fù)雜。但是，不利環(huán)境只是一種客觀狀態(tài)，并不等同于消極結(jié)果。從發(fā)展的機(jī)制考慮，不平衡的形式幫助形成“一種新的能力或?qū)崿F(xiàn)某種再定向”。兒童需要從先前的自我中脫離出來，從他的環(huán)境中撤退出來，以積蓄前進(jìn)的力量。［12］困難的家庭現(xiàn)狀，更需要農(nóng)村留守兒童積極的自我能動(dòng)作用的發(fā)揮，提升自我效能感，自信積極地面對困境，解決困難。健康的身體、強(qiáng)健的精神、良好的習(xí)慣、具備基本的生活技能等都有利于兒童積極自我認(rèn)同的建構(gòu)。健康的教育寓于健康的身體，留守兒童監(jiān)護(hù)人要督促孩子注意飲食、少用藥、多運(yùn)動(dòng)、睡眠充足，保證身體的健康；要“珍惜、培植孩子的優(yōu)點(diǎn)，溫和的改正與消除其不良傾向，養(yǎng)成良好習(xí)慣”［13］。在生活中鼓勵(lì)兒童堅(jiān)強(qiáng)勇敢、不怕困難，培養(yǎng)兒童“強(qiáng)健的精神”，堅(jiān)強(qiáng)應(yīng)對逆境與困難、積極進(jìn)行自我調(diào)控；進(jìn)行基本生活技能訓(xùn)練，例如做飯、打掃衛(wèi)生、洗衣服等生活技能；培養(yǎng)兒童多方面興趣與技能，讀書、繪畫、音樂等，預(yù)防留守兒童養(yǎng)成不良嗜好。

（二）引導(dǎo)農(nóng)村留守兒童組建積極的同伴群體

兒童“心理彈性”作用的發(fā)揮，需要保護(hù)性因素（指能夠減少不利環(huán)境影響，實(shí)現(xiàn)積極發(fā)展的因素）的積極作用。積極的同伴群體作為一種“保護(hù)性因素”［14］對留守兒童擴(kuò)充知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，滿足社交需要，獲得友誼、支持與安全感，習(xí)得行為規(guī)范等方面具有重要作用。此外，少年階段，兒童不斷發(fā)展成熟，對家長從依賴到獨(dú)立，從順從到自主，努力擺脫家長的束縛，進(jìn)入“心里斷乳期”，親子關(guān)系隨之進(jìn)入危機(jī)期，這一時(shí)期也是兒童發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，極易形成不良習(xí)慣、嗜好。積極的同伴群體能幫助留守兒童時(shí)刻獲得幫助與支持，獲得源源不斷的積極動(dòng)力，彌補(bǔ)這一階段家庭教育功能的弱化，度過發(fā)展的關(guān)鍵敏感階段。積極同伴群體的建設(shè)需要留守兒童監(jiān)護(hù)人相互支持配合、引導(dǎo)幫助。監(jiān)護(hù)人要積極鼓勵(lì)留守兒童走出家門，多與同伴、朋友交流、交往；教導(dǎo)孩子尊重理解他人、樂于助人，形成親密的伙伴關(guān)系，建立一個(gè)互相尊重、互相幫助的群體；鼓勵(lì)兒童承擔(dān)群體管理職責(zé)，進(jìn)行必要的監(jiān)督，引導(dǎo)群體建立積極的群體文化、風(fēng)氣、氛圍，通過共同完成作業(yè)、閑暇時(shí)間一起娛樂、發(fā)展相似愛好，遇到困難互相幫助等方式，讓群體成為留守兒童與朋友、同學(xué)之間互相鼓勵(lì)、監(jiān)督、幫助、自我管理的樂園，成為留守兒童精神、學(xué)習(xí)、娛樂、交流溝通的樂園；號(hào)召留守兒童監(jiān)護(hù)人積極參與，組織群體進(jìn)行爬山、野炊等活動(dòng)，增進(jìn)親子關(guān)系、伙伴友誼，鍛煉兒童能力。

（三）為留守兒童積極創(chuàng)設(shè)“保護(hù)性”的家庭環(huán)境

兒童是積極主動(dòng)的個(gè)體，在與環(huán)境的交互作用中不斷成長。家庭對留守兒童發(fā)展產(chǎn)生最直接影響。父母是孩子最重要的教師，也是最容易犯錯(cuò)的教師，問題兒童的背后總會(huì)存在問題家長、問題家庭。同時(shí)，家庭之外，學(xué)校、政府等相互作用形成了留守兒童成長更為廣泛的環(huán)境系統(tǒng)與資源，需要關(guān)注和利用，為農(nóng)村留守兒童成長教育爭取更多保護(hù)性因素，幫助其健康成長。一要填補(bǔ)父母陪伴缺失導(dǎo)致的心理洼地。父母的陪伴是兒童成長過程中最溫暖的依靠，但是農(nóng)村留守兒童面臨著父母外出、家長陪伴缺失的問題，易導(dǎo)致兒童缺少安全感。父母要意識(shí)到不在身邊并不代表陪伴的完全缺失，可以通過網(wǎng)絡(luò)、電話等方式多與孩子進(jìn)行交流溝通，同時(shí)在這一過程中要注意交流的方式方法與技巧，多鼓勵(lì)表揚(yáng)，但不溺愛、放縱，慎用批評，讓孩子感受到父母的關(guān)愛，愿意與父母溝通、做孩子的朋友。談話的主題不要一直圍繞成績，應(yīng)關(guān)注孩子多方面的情況等。二要建設(shè)良好家風(fēng)。家庭教育是一種“生活式”的教育，監(jiān)護(hù)人在日常生活中對兒童進(jìn)行教育，兒童在耳濡目染中獲得教育，是家長與孩子一起成長的過程。但是，家庭教育是自發(fā)形成，本身帶有隨意性，需要對留守兒童及其監(jiān)護(hù)人進(jìn)行家庭規(guī)范的建設(shè)。監(jiān)護(hù)人需要引導(dǎo)，或與留守兒童一起制定家庭規(guī)約，共同遵守，并把這種規(guī)約內(nèi)化為留守兒童及監(jiān)護(hù)人的基本意識(shí)。家訓(xùn)、家規(guī)、家誡等是我國家庭悠久的傳統(tǒng)，德教為先、修己安人、勤勉學(xué)習(xí)、起居有常等觀念仍有借鑒意義。監(jiān)護(hù)人與兒童可以從生活瑣事著手，不斷完善，不斷升華。留守兒童家庭要注重培養(yǎng)“嚴(yán)慈相濟(jì)”的親子關(guān)系。“嚴(yán)”指督促留守兒童監(jiān)護(hù)人嚴(yán)于律己，同時(shí)樹立必要的家長權(quán)威。關(guān)愛孩子是家長的本能，監(jiān)護(hù)人也不要過于溺愛，使“慈”失去應(yīng)有的界限。嚴(yán)慈相濟(jì)的親子關(guān)系，有利于兒童健康成長，避免過于嬌弱或放縱，尤其在“心里斷乳期”等關(guān)鍵階段，留守兒童開始嘗試建立自我判斷與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，懷疑、反抗家長，嚴(yán)慈相濟(jì)能夠更好地幫助留守兒童實(shí)現(xiàn)平穩(wěn)過渡。

（四）為留守兒童創(chuàng)建“保護(hù)性”學(xué)校、社會(huì)環(huán)境

留守兒童生活中絕大部分時(shí)間在學(xué)校度過，在課堂學(xué)習(xí)及課外活動(dòng)中度過。施教者、教學(xué)內(nèi)容、課外活動(dòng)對留守兒童的影響意義重大且深遠(yuǎn)。教師要與留守兒童建立一種真誠、接受、互相理解的關(guān)系。教師要清楚地認(rèn)識(shí)留守兒童的現(xiàn)狀，并對其進(jìn)行真誠的批評或鼓勵(lì)，促進(jìn)留守兒童不斷改善提高。在教育內(nèi)容方面，學(xué)校可以嘗試多種內(nèi)容與活動(dòng)。如，可以借鑒臺(tái)灣“融入式課程設(shè)計(jì)”，通過合適的教育主題融入，把家庭教育觀念及內(nèi)容與課程教學(xué)有機(jī)融合起來進(jìn)行；組織“家庭之日”活動(dòng)，對監(jiān)護(hù)人進(jìn)行家庭教育指導(dǎo)，同時(shí)引導(dǎo)兒童積極理解留守現(xiàn)狀，并嘗試解決現(xiàn)有問題。政府應(yīng)該在更高層次上進(jìn)行家庭教育社會(huì)支持保障系統(tǒng)建設(shè)，聯(lián)合組織更多的社會(huì)團(tuán)體，對留守兒童家庭教育給以支持、指導(dǎo)，比如家庭教育志愿者活動(dòng)，農(nóng)村圖書館建設(shè)等。

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第2篇：家庭教育主題的基本內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞：思想政治教育珍愛生命教育高校教育

沒有生命的世界,是殘缺的世界。正是有了生命的存在,世界才變得精彩。而在一切的生命存在之中,人是超越一切其他生命之上的存在物。因?yàn)?人是一種有思想的生命存在。人不會(huì)只是停留在對現(xiàn)實(shí)世界的滿足與追求上,他會(huì)不停地盡力對已有本我不斷超越,為價(jià)值尋找出口以實(shí)現(xiàn)不斷升華。而要實(shí)現(xiàn)這一超越和提升,就要靠教育。令人遺憾的是,現(xiàn)代教育程度不同地對此忽視了。生命教育是一種全人教育,以推動(dòng)人的全面發(fā)展為己任。作為生命教育的核心――生命價(jià)值教育更是我們在教育過程中所要關(guān)注的重中之重。大學(xué)生是祖國的未來，民族的希望，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

一、 珍愛生命教育的科學(xué)內(nèi)涵

生命，是人類最珍貴也是最脆弱的東西，如同費(fèi)爾巴哈所說，”生命價(jià)值是人類數(shù)千百年來一直探索和追求的永恒主題。以生命的視角審視教學(xué)，不僅要關(guān)注學(xué)生理想信念的需要，更要關(guān)注其生命現(xiàn)實(shí)中健康，心理，精神的需要，把學(xué)生看成是一個(gè)自我盛寧的實(shí)驗(yàn)者，吧學(xué)生理解為同時(shí)具有自我保護(hù)生命力與自我完成生命的實(shí)體。思想政治教育中的珍愛生命教育是通過思想政治教學(xué)而獲得手段病體現(xiàn)自身生命質(zhì)量的完美性和完整性。

珍愛生命教育,顧名思義,就是關(guān)于生命的教育。生命教育是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、欣賞生命、尊重生命、愛惜生命,提高生存技能和生命質(zhì)量的一種教育活動(dòng)。生命教育作為一項(xiàng)新興的教學(xué)門類,一出現(xiàn)就受到了大家的廣泛關(guān)注,很多地方的學(xué)校已經(jīng)將其納入到學(xué)校的教育教學(xué)體系中。偉大的教育家陶行知曾說過“為了改進(jìn)生活而教育”。教育的基本任務(wù)就是促使人認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我,幫助人掌握基本的生活技能,提升人的生命質(zhì)量。其表現(xiàn)有:承受挫折的心理素質(zhì)和行為能力比較弱,有的學(xué)生因?yàn)橐痪渑u或輕微的挫折而自殺或自殘;因?yàn)榕c他人的一點(diǎn)糾紛而拔刀相向;在突如其來的災(zāi)害面前束手無策;不關(guān)心他人、缺乏同情心和愛心等。有了這些對生命教育的最初思索,在學(xué)生中開展生命教育,以幫助學(xué)生切實(shí)解決因生理、心理發(fā)育困擾所帶來的思想道德迷失及輕視生命的問題,幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、道德觀,使學(xué)生身心得到自由、和諧的發(fā)展,成為充滿活力、人格健全、個(gè)性鮮明的一代新人顯得尤為重要。

二、 對大學(xué)生開展珍愛生命教育的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

（一）開展珍愛生命教育是整體提升國民素質(zhì)的基本要求。

大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)未來的建設(shè)者和接班人，大學(xué)生的生命質(zhì)量決定著國家和民族的前途與命運(yùn)。在大學(xué)大力開展生命教育，有利于提高廣大青年學(xué)生的生存技能和生命質(zhì)量，激發(fā)他們樹立為祖國的繁榮富強(qiáng)而努力學(xué)習(xí)、奮發(fā)成才的志向；有利于將中華民族堅(jiān)韌不拔的意志融鑄在大學(xué)生的精神中，培養(yǎng)他們勇敢、自信、堅(jiān)強(qiáng)的品格；有利于提高廣大青年學(xué)生的國際競爭意識(shí)，增強(qiáng)他們在國際化開放性環(huán)境中的應(yīng)對能力。

（二）開展珍愛生命教育是社會(huì)環(huán)境發(fā)展變化的迫切要求。

經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的發(fā)展趨勢，現(xiàn)代科技和信息技術(shù)的飛速發(fā)展，為不同民族、不同文化的交流與合作提供了有利條件，為廣大學(xué)生獲取信息、開闊視野、培養(yǎng)技能提供了寬廣的平臺(tái)，但隨之而來的消極因素也在一定程度上影響了大學(xué)生的道德觀念和行為習(xí)慣，享樂主義、拜金主義、極端個(gè)人主義等的負(fù)面影響，導(dǎo)致部分學(xué)生道德觀念模糊與道德自律能力下降。此外，校園傷害、意外事故等威脅大學(xué)生人身安全的各種因素，也一定程度上影響了青少年的身心健康。因此，迫切需要培養(yǎng)大學(xué)生形成科學(xué)的生命觀，進(jìn)而為大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀奠定基礎(chǔ)。

（三） 開展珍愛生命教育是促進(jìn)大學(xué)生身心健康成長的必要條件

現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)生活的日益豐富和社會(huì)環(huán)境的紛繁復(fù)雜，使大學(xué)生的生理成熟期明顯提前，極易產(chǎn)生生理、心理和道德發(fā)展的不平衡現(xiàn)象。長期以來，由于生理發(fā)展過程中出現(xiàn)的困惑常常得不到及時(shí)指導(dǎo)，對無法預(yù)料且時(shí)有發(fā)生的隱性傷害往往難于應(yīng)對，導(dǎo)致一些學(xué)生產(chǎn)生心理脆弱、思想困惑、行為失控等現(xiàn)象。因此，需要積極引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)理解生理、心理發(fā)展的規(guī)律，正確認(rèn)識(shí)生命現(xiàn)象和生命的意義。

（四） 開展珍愛生命教育是家庭教育的重要職責(zé)。

家庭教育是生命教育必不可少的環(huán)節(jié)和重要組成部分。當(dāng)前，現(xiàn)代化進(jìn)程的迅速推進(jìn)，使家庭教育面臨著新的挑戰(zhàn)，家庭教育還存在和大學(xué)生成長需要不相適應(yīng)的方面，相當(dāng)一部分家長不了解學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，忽視他們渴望得到理解與尊重的需求，缺乏科學(xué)的家庭教育理念和方法，對孩子或者期望值過高，或者漠不關(guān)心，或者過分包攬，或者放任自流，加劇了部分大學(xué)生心理問題的出現(xiàn)，如厭學(xué)、離家出走、自殺等，有的甚至走上違法犯罪的道路。因此，迫切需要引導(dǎo)家庭開展科學(xué)、正確的生命教育。

（五） 開展珍愛生命教育是當(dāng)代大學(xué)教育發(fā)展的必然要求。

學(xué)校現(xiàn)有課程教材中的生命教育內(nèi)容比較單一，對學(xué)生身心發(fā)展的針對性、指導(dǎo)性尚不明確；對學(xué)生生存能力的培養(yǎng)，缺乏有效的操作性指導(dǎo)；部分教師受傳統(tǒng)觀念影響，對青年學(xué)生性生理、性心理、性道德發(fā)展的理解和指導(dǎo)存在觀念上的誤區(qū)；對校內(nèi)外豐富的生命教育資源缺乏系統(tǒng)有機(jī)的整合。因此，必須加快學(xué)校教育的改革，從生理、心理和倫理等方面對學(xué)生進(jìn)行全面、系統(tǒng)、科學(xué)的生命教育，引導(dǎo)學(xué)生善待生命，幫助學(xué)生完善人格、健康成長。

三、 對大學(xué)生開展珍愛生命教育的多維路徑

大學(xué)生是我國社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的主要生力軍，其思想政治素質(zhì)如何，亳無疑問地會(huì)對我國的社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)建設(shè)產(chǎn)生極大的影響。珍愛生命教育是我們我們教育工作者一項(xiàng)重要使命，是加強(qiáng)社會(huì)主義和諧文化、和諧社會(huì)建設(shè)的重大舉措。高校思想政治教育工作堅(jiān)持社把生命的意義放在重要位置，對于引領(lǐng)大學(xué)生在思想上道德上繼承民族優(yōu)良傳統(tǒng)，形成奮發(fā)向上的精神力量，與社會(huì)共同進(jìn)步具有重大的意義。在當(dāng)今的新形勢下，加強(qiáng)大學(xué)生生命價(jià)值觀教育，需要多角度，全方位的進(jìn)行探索，是正確的生命觀貫徹落實(shí)到大學(xué)生中去，使之成為大學(xué)生的內(nèi)在要求和自覺行動(dòng)。

（一）強(qiáng)化學(xué)校教育主課堂作用。

大學(xué)的思想政治理論課應(yīng)該受到高度的重視，把生命教育融入到課堂教學(xué)內(nèi)容中去，讓學(xué)生系統(tǒng)的掌握的生命教育的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、基本要求等理論知識(shí)，并能用其科學(xué)的立場、觀點(diǎn)和方法去分析、解決問題。同事開展主題校園文化活動(dòng)、營造氛圍、自立自強(qiáng)榜樣激勵(lì)等活動(dòng)。文化是一個(gè)國家和民族的靈魂，提升中華民族的文化力，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生健康全面和諧發(fā)展和成長，不僅要靠個(gè)人的努力，還需要有一個(gè)良好的校園環(huán)境，努力培育一批有強(qiáng)大生命力的文化主體。這是建設(shè)和諧校園的必然要求也是培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的必然要求。

（二）完善家庭教育功能。

家庭環(huán)境對大學(xué)生生命教育的培育起著激勵(lì)、滲透和調(diào)控作用。而良好的家庭教育的營造，需要發(fā)揮家庭教育的基礎(chǔ)作用，提高家長的素質(zhì)，營造良好的家庭氛圍，改變傳統(tǒng)的教育理念。家長要善于從孩子的實(shí)際出發(fā)，針對孩子的特質(zhì)，合理的預(yù)計(jì)其未來的發(fā)展空間，并據(jù)此制定切實(shí)可行的教育方案，使之成為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人。

（三）社會(huì)氛圍營造。

大學(xué)生的生命觀不是自然形成的，需要通過外部的教育轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的堅(jiān)定信念，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的自覺行動(dòng)。在這個(gè)過程中需要發(fā)揮報(bào)刊、廣播、電視盒互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒的作用，以營造良好的氛圍。在社會(huì)主義現(xiàn)代化的今天，涌現(xiàn)出了許多可歌可泣的先進(jìn)人物，這就需要對大學(xué)生進(jìn)行先進(jìn)典型教育，這是加強(qiáng)大學(xué)生珍愛生命教育的一個(gè)有效的途徑。在踐行珍愛生命教育的過程中，大學(xué)生要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，使珍愛生命教育真正落實(shí)到實(shí)處。

（四）提升自身素質(zhì)。

首先要提升大學(xué)生的理論水平，需要大學(xué)生全面理解和準(zhǔn)確把握生命觀的相關(guān)內(nèi)容。用理論武裝大學(xué)生的頭腦，用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚大學(xué)生的力量，用民族精神和時(shí)代精神鼓舞大學(xué)生的斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)大學(xué)生的道德風(fēng)尚。其次要提升大學(xué)生的心里素質(zhì)，健康的心理有利于大學(xué)生的健康成長，順利成才。

在大學(xué)生珍愛生命教育的過程中，要注意從整體性和層次性兩個(gè)方面幫助他們理解珍愛生命教育的基本內(nèi)容，讓大學(xué)生把樹立正確的生命觀作為個(gè)體思想、行動(dòng)的支點(diǎn)，成為既有崇高理想信念，又有正確的人生觀、價(jià)值觀的一代新人。

參考文獻(xiàn)：

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[4]唐小芹，夏繼春.關(guān)于引導(dǎo)大學(xué)生確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育路徑的研究[J].湖南商學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，(02)

[5]孟靜.生命視角下思想政治教育實(shí)踐性探索[J].思想政治課教學(xué)，2010，（01）

第3篇：家庭教育主題的基本內(nèi)容范文

“三生教育”即生命教育、生存教育和生活教育。“三生教育”就是通過教育的力量，使受教育者接受生命教育、生存教育和生活教育，樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認(rèn)知和行為過程。要通過整合學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育的力量，激發(fā)學(xué)生的主體認(rèn)知和行為實(shí)踐，最終達(dá)到幫助學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的目標(biāo)過程。“三生教育”是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)工程，是德育工作的基本內(nèi)容，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的基本要求。那么，作為教育工作者應(yīng)如何有效地對農(nóng)村小學(xué)生實(shí)施“三生教育”呢？“三生教育”是由生命教育、生存教育和生活教育組成的一個(gè)復(fù)合概念，是生命教育、生存教育和生活教育的簡稱。生命教育是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍愛生命，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、積極、健康地發(fā)展生命，提升生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命的意義和教育的價(jià)值。

生存教育是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識(shí)，掌握生存技能，保護(hù)生存環(huán)境，強(qiáng)化生存意識(shí)，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力，樹立正確生存觀念的教育。生活教育是幫助學(xué)生了解生活常識(shí)，掌握生活技能，實(shí)踐生活過程，獲得生活體驗(yàn)，樹立正確生活觀念，確立正確的生活目標(biāo)，養(yǎng)成良好生活習(xí)慣，追求個(gè)人、家庭、團(tuán)體、民族和人類幸福生活的教育。“三生教育”作為全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，全面貫徹黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要舉措來抓，是合乎教育規(guī)律，順乎時(shí)代潮流，順應(yīng)人民需要的。“三生教育”從根本上說就是要使個(gè)體人轉(zhuǎn)化為社會(huì)人，使教育真正成其為人的教育，是培養(yǎng)“理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代，品德高尚、意志頑強(qiáng)的新一代，開拓進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代”的教育。對青少年學(xué)生實(shí)施“三生教育”是現(xiàn)代教育的基本任務(wù)，其核心是培養(yǎng)適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)和未來社會(huì)需要的人才。發(fā)展現(xiàn)代教育必須堅(jiān)持以教師為本，以學(xué)生的發(fā)展需要為立足點(diǎn)，努力培養(yǎng)建設(shè)現(xiàn)代社會(huì)所需要的現(xiàn)代人才。

充分發(fā)揮學(xué)校教育在實(shí)施“三生教育”中的主渠道作用，有目的、有計(jì)劃，分層次、分階段，適時(shí)、適量地對學(xué)生進(jìn)行聯(lián)系實(shí)際、針對性強(qiáng)的“三生教育”。在小學(xué)階段實(shí)施“三生教育”，需從強(qiáng)化課堂教學(xué)、突出實(shí)踐活動(dòng)、注重文化育人等三個(gè)方面入手：強(qiáng)化課堂教學(xué)。省教育廳集中力量編寫以“三生教育”為主要內(nèi)容的云南省素質(zhì)教育基礎(chǔ)工程系列教材，供各級(jí)各類學(xué)校使用。要求各校要以適當(dāng)?shù)姆绞介_設(shè)“三生教育”必修課或限定選修課，保證必要的學(xué)時(shí)，進(jìn)行靈活的考核評價(jià)，給予一定的學(xué)分，真正使“三生教育”內(nèi)容進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。同時(shí)，要充分挖掘其他各門課程中與“三生教育”有緊密聯(lián)系的內(nèi)容，在教學(xué)中有機(jī)滲透生命教育、生存教育、生活教育，在課堂中時(shí)刻以“三生教育”為教學(xué)指導(dǎo)思想，培養(yǎng)學(xué)生的生命觀、生存觀、生活觀。突出實(shí)踐活動(dòng)。要根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校的具體培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)生年齡心理特征，在教師的指導(dǎo)下，充分尊重學(xué)生的主體地位，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和參與性，開展以提高理論聯(lián)系實(shí)際能力和從實(shí)踐中獲取知識(shí)能力，特別是以服務(wù)社會(huì)能力為關(guān)鍵的實(shí)踐活動(dòng)。要結(jié)合實(shí)際，組織開展內(nèi)容豐富、形式多樣、生動(dòng)活潑的課外活動(dòng)和校外活動(dòng)，使學(xué)生在實(shí)踐中了解自我、認(rèn)識(shí)社會(huì)、開闊視野、拓展知識(shí)、磨煉意志、增長才干，學(xué)真知、做真人、長真才。

注重文化育人。要以精神文化為核心，以物質(zhì)文化為基礎(chǔ)，以制度文化為保障，以行為文化為重點(diǎn)，大力加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)。要以塑造學(xué)校形象和提煉學(xué)校精神為重點(diǎn)，以比較優(yōu)勢和特色創(chuàng)新為核心，以培育優(yōu)良的校風(fēng)為目標(biāo)，深入開展高品位、寬覆蓋、多形式、主題鮮明、雅俗共賞、特色明顯的校園文化活動(dòng)，開展以“三生教育”為主題的班、隊(duì)活動(dòng)。要提升學(xué)校環(huán)境建設(shè)的文化內(nèi)涵和層次，營造有利于“三生教育”的良好校園文化環(huán)境，使學(xué)生在這樣的文化氛圍中，提高自身的道德修養(yǎng)意識(shí)。作為一名教師，育人的根本就是要使學(xué)生有健康的心智，有實(shí)踐能力（包括生存能力、生活能力）、創(chuàng)意能力，富有愛心和責(zé)任感。我認(rèn)為對學(xué)生來說，物質(zhì)貧困固然可怕，但是精神貧困更為可怕。物質(zhì)貧困使孩子上不了學(xué)，政府及各方面社會(huì)力量都在資助，但是精神貧困卻是只有自身才能解決。教育工作者要通過“三生教育”，使教育精神不流失，提高學(xué)生的精神素質(zhì)，提高他們的能力，健全他們的心智。

第4篇：家庭教育主題的基本內(nèi)容范文

作為國內(nèi)開展心理健康教育工作最早的地區(qū)之一，上海市黃浦區(qū)以其得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢，在豐富的教育、人才、經(jīng)濟(jì)資源的支持下，在心理課程建設(shè)、心理指導(dǎo)中心建設(shè)、心理教師職后培訓(xùn)、心理危機(jī)干預(yù)機(jī)制建設(shè)、教育和社會(huì)多方合作等方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。在黃浦區(qū)教育局的重視和領(lǐng)導(dǎo)下，心理健康教育工作取得了卓越的成效，走在了全國中小學(xué)心理健康教育的前列，對各地中小學(xué)心理健康教育工作的開展具有示范作用。

〔關(guān)鍵詞〕心理健康教育；示范區(qū)；工作經(jīng)驗(yàn)；上海黃浦區(qū)；專訪

〔中圖分類號(hào)〕G44 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1671-2684（2013）17-0010-05

整合各方資源 建立完善的心育體系

記者（以下簡稱記）：江局長您好！2012年，黃浦區(qū)被教育部評為首批全國中小學(xué)心理健康教育示范區(qū)，這是對黃浦區(qū)心理健康教育工作的肯定與支持。請您介紹一下，黃浦區(qū)中小學(xué)心理健康教育工作所取得的成果和經(jīng)驗(yàn)有哪些？

江偉鳴副局長（以下簡稱江）：早在20世紀(jì)80年代中期，我區(qū)向明中學(xué)就開始了心理輔導(dǎo)的探索。1998年上海市教委工作會(huì)議提出心理健康教育三年規(guī)劃后，區(qū)教育局于1999年根據(jù)區(qū)情頒發(fā)指導(dǎo)性文件《關(guān)于加強(qiáng)學(xué)校心理健康教育的若干意見》，我區(qū)有組織有領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)校心理健康教育工作由此正式啟動(dòng)。在工作中，我們以“心理健康教育合格?！睘樽ナ?，開展以“師、課、室、活動(dòng)”為基本內(nèi)容的創(chuàng)建工作。經(jīng)過七年努力，至2006年終于實(shí)現(xiàn)“合格校”100%，并取得了如下成果。

1. 課程建設(shè)：“心靈種樹”生命教育區(qū)本教材的開發(fā)和實(shí)踐

在現(xiàn)代學(xué)校教育體系中，教師對教材的準(zhǔn)確理解、合理使用、修改補(bǔ)充乃至開發(fā)，決定著課程的發(fā)展，而課程建設(shè)又可以幫助教師提高教育教學(xué)活動(dòng)的有效性。在落實(shí)上海市教委《生命教育綱要》的教育實(shí)踐中，我們在生命教育融入學(xué)科課程的過程中，深感能夠針對中小學(xué)生就生命的價(jià)值和意義進(jìn)行深入淺出分析的教材比較少見。

上海交通大學(xué)附屬瑞金醫(yī)院青少年心理咨詢中心主任、主任醫(yī)師金武官教授經(jīng)過四十多年的潛心研究和探索，融合了東西方文化精髓，在多年的心理干預(yù)實(shí)踐基礎(chǔ)上獨(dú)創(chuàng)了一套核心價(jià)值課程——“心靈種樹”。我們嘗試將這套課程的部分精華改編成適合對中小學(xué)生開展生命教育的區(qū)本教材，現(xiàn)已完成六課的改編，并計(jì)劃用12～14課時(shí)實(shí)施，先試點(diǎn)后推廣。到目前為止，我們先后在小學(xué)和高中通過“幸運(yùn)的地球人——我”等三堂教學(xué)公開課進(jìn)行實(shí)驗(yàn)探索，并將在金武官教授的指導(dǎo)下，逐步在我區(qū)的各中小學(xué)推廣使用，努力將生命教育落到實(shí)處并取得更多實(shí)效。

2. 建立“中心”：統(tǒng)整區(qū)域內(nèi)外優(yōu)質(zhì)資源，24小時(shí)服務(wù)社會(huì)

現(xiàn)代學(xué)校教育體系應(yīng)該是一個(gè)開放而非封閉的、充滿活力的體系，應(yīng)該可以全方位吸納、有效利用各種優(yōu)質(zhì)資源，滿足各種不同的教育需求，為區(qū)域內(nèi)未成年人健康成長和教師的專業(yè)發(fā)展提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。我區(qū)為貫徹落實(shí)2004年中央8號(hào)文件精神，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，于2011年建立了“蜻蜓心天地”未成年人心理健康輔導(dǎo)中心暨家庭教育指導(dǎo)中心， 該中心是由區(qū)文明辦、區(qū)教育局主辦，為全區(qū)未成年人健康成長提供心理服務(wù)的公益性機(jī)構(gòu)?！爸行摹蹦壳跋聦僖粋€(gè)中心、兩個(gè)分中心，總面積1000平方米，配備有個(gè)別輔導(dǎo)室、團(tuán)體輔導(dǎo)室、宣泄室、沙盤室、放松室等功能室，以及各種專業(yè)儀器、設(shè)備和軟件。“中心”面向全區(qū)中小學(xué)生、家長、教師，提供心理健康服務(wù)和家庭教育指導(dǎo)，是黃浦區(qū)學(xué)生心靈成長的服務(wù)中心、家庭教育的互動(dòng)交流平臺(tái)和教師專業(yè)發(fā)展的實(shí)訓(xùn)基地。其服務(wù)的項(xiàng)目有：

傾聽熱線：為全區(qū)未成年人提供24小時(shí)心理熱線服務(wù)。

心理咨詢：面對面咨詢，有效針對個(gè)別問題作個(gè)性化處理。

專業(yè)督導(dǎo)：每月專家個(gè)案督導(dǎo)，梳理思路，幫助咨詢師共同提高咨詢質(zhì)量。

危機(jī)干預(yù)：發(fā)現(xiàn)突發(fā)問題、緊急問題并及時(shí)上報(bào)專家組，醫(yī)教聯(lián)動(dòng)，有效控制。

“蜻蜓心天地”未成年人心理健康輔導(dǎo)中心暨家庭教育指導(dǎo)中心的建立，有效地統(tǒng)整了區(qū)域內(nèi)外的優(yōu)質(zhì)資源，推進(jìn)了全區(qū)未成年人心理健康教育的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，受到了社會(huì)各界的好評。

3. 職后培訓(xùn)：“參與互動(dòng)”式培訓(xùn)促進(jìn)專業(yè)發(fā)展和心靈成長

開展教師成長的團(tuán)體輔導(dǎo)是促進(jìn)教師心理健康和專業(yè)發(fā)展的有效對策。近幾年來，為了進(jìn)一步提高我區(qū)中小學(xué)心理健康教育水平，促進(jìn)我區(qū)心理健康教育向?qū)I(yè)化發(fā)展，我們制定了“抓基礎(chǔ)、固塔基；抓骨干、壯塔身；抓名優(yōu)、樹塔尖”的基本方針，確立了“普遍學(xué)習(xí)、班主任培訓(xùn)、骨干研修”的三級(jí)培訓(xùn)機(jī)制。黃浦區(qū)以心理教研員為先導(dǎo)，積極嘗試通過“教師職后240課時(shí)培訓(xùn)”的途徑，面向?qū)W科教師和班主任，以團(tuán)體輔導(dǎo)的形式，進(jìn)行應(yīng)對教師職業(yè)倦怠、促進(jìn)教師專業(yè)化成長的探索。從2005年到2012年的七年中，開發(fā)了“教師心理調(diào)適和團(tuán)體游戲輔導(dǎo)”“班級(jí)心理輔導(dǎo)技能研修”“教師心理成長工作坊”等五門課程，其中三門課程還被上海市教委評選為可以面向全市教師的市級(jí)教師職后培訓(xùn)共享課程。

4. 同伴教育：青春期教育方式的實(shí)驗(yàn)

從2007年開始，我們通過區(qū)人口計(jì)生委、計(jì)生協(xié)會(huì)等與上海交通大學(xué)醫(yī)學(xué)院學(xué)生社團(tuán)——預(yù)防艾滋病協(xié)會(huì)合作，對他們推薦的同伴教育者進(jìn)行各種形式的相關(guān)培訓(xùn)，與區(qū)內(nèi)部分中學(xué)建立相對穩(wěn)定的聯(lián)系，進(jìn)行預(yù)防艾滋病、生殖避孕、異往、決定等方面的青春期教育。

我區(qū)對同伴教育的形式也進(jìn)行了有效的探索，從組織個(gè)別大學(xué)生志愿者到中學(xué)進(jìn)行講座宣傳，到大學(xué)生志愿者組成小組，通過課堂教學(xué)的形式開展主題教育活動(dòng)，再到組織小組進(jìn)入班級(jí)進(jìn)行各種參與式活動(dòng)。同伴教育使中學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀發(fā)生了積極的改變。目前，我區(qū)的興業(yè)中學(xué)、金陵中學(xué)、儲(chǔ)能中學(xué)、三好中學(xué)每學(xué)期都有計(jì)劃地開展同伴教育活動(dòng)，每次都圍繞比較敏感的青春話題進(jìn)行探討，并采用一些中學(xué)生喜歡的活動(dòng)，如團(tuán)體游戲、角色扮演、頭腦風(fēng)暴等形式，很受中學(xué)生的歡迎。今后，我區(qū)將嘗試大學(xué)生同伴教育者參與中學(xué)社團(tuán)活動(dòng)，帶領(lǐng)中學(xué)生同伴小組，在班級(jí)的專題教育時(shí)間開展青春期同伴教育活動(dòng)，以提高教育實(shí)效并形成有效的工作機(jī)制。

5. 直面危機(jī)：為學(xué)生的健康成長護(hù)航

目前，中小學(xué)生的危機(jī)事件不再是個(gè)別的、孤立的事件，而是在當(dāng)下乃至今后相當(dāng)長一段時(shí)間內(nèi)，我們必須經(jīng)常面對的現(xiàn)實(shí)問題。我區(qū)教育局非常重視這樣一些新情況、新問題，不回避，直面危機(jī)，并且采取切實(shí)有效的措施應(yīng)對學(xué)生危機(jī)事件。我們委托上?！爸簟睂I(yè)心理機(jī)構(gòu)參與區(qū)未成年人心理健康輔導(dǎo)中心的日常管理，使中心危機(jī)干預(yù)和預(yù)防的服務(wù)項(xiàng)目獲得堅(jiān)實(shí)的專業(yè)支撐。在“知音”的幫助下，中心建立了一整套科學(xué)的危機(jī)干預(yù)預(yù)案和預(yù)警機(jī)制，規(guī)范危機(jī)事件處置流程，注意危機(jī)事件信息的收集、整理與上報(bào)，規(guī)范危機(jī)干預(yù)過程中的信息溝通，保障危機(jī)干預(yù)效果。

6. 社會(huì)合作：發(fā)揮聯(lián)動(dòng)優(yōu)勢，促進(jìn)社區(qū)青少年的綜合治療

學(xué)校是對學(xué)生進(jìn)行心理健康教育的主渠道，但心理健康教育不單單是學(xué)校的事，而是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程。要想取得成效，必須要校內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，形成學(xué)校、家庭、醫(yī)院、社區(qū)四位一體的教育機(jī)制。2006年，我們合力開辟了對學(xué)生非在校時(shí)間進(jìn)行青春期教育的新途徑，組建了一支三十多人的家庭青春期教育志愿者服務(wù)隊(duì)。組織優(yōu)秀青春期教育教師走進(jìn)家庭、走進(jìn)社區(qū)，通過青春期教育講座、義務(wù)咨詢、團(tuán)體輔導(dǎo)、編輯宣傳資料等豐富多彩的形式，對高中學(xué)生家長如何在家庭中對子女進(jìn)行青春期教育提供幫助和指導(dǎo)。到目前為止，我們累計(jì)為6個(gè)街道、21個(gè)社區(qū)提供了52次大型講座，受眾達(dá)4000多人次，跟蹤家庭個(gè)案六十多例。

以“蜻蜓心天地”為中心

推進(jìn)未成年人心理健康教育網(wǎng)絡(luò)建設(shè)

記：黃浦區(qū)“蜻蜓心天地”未成年人心理健康輔導(dǎo)中心暨家庭教育指導(dǎo)中心的建立推進(jìn)了全區(qū)未成年人心理健康教育的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，受到了社會(huì)各界的好評。其運(yùn)作模式如何？有哪些功能作用？

江：2011年2月18日，由區(qū)政府出面協(xié)調(diào)，區(qū)文明辦、教育局、衛(wèi)生局、計(jì)生委、婦聯(lián)主辦，區(qū)教育學(xué)院、社區(qū)學(xué)院、盧灣高級(jí)中學(xué)等單位承辦，“蜻蜓心天地”未成年人心理健康教育輔導(dǎo)中心成立。我們依托這一平臺(tái)，整合各方力量，有序、科學(xué)、合理、創(chuàng)造性地推進(jìn)全區(qū)的未成年人心理健康教育工作。

我們成立了領(lǐng)導(dǎo)小組和工作小組，領(lǐng)導(dǎo)小組組長由黃浦區(qū)教育局分管局長和黃浦區(qū)文明辦分管主任親自掛帥，區(qū)衛(wèi)生局、計(jì)生委、婦聯(lián)分管領(lǐng)導(dǎo)，區(qū)教育學(xué)院、社區(qū)學(xué)院、盧灣高級(jí)中學(xué)校長積極參與。盧灣高級(jí)中學(xué)負(fù)責(zé)中心的整體運(yùn)轉(zhuǎn)和分中心的課程支持；教育學(xué)院全面負(fù)責(zé)中心志愿者和教師培訓(xùn)；社區(qū)學(xué)院負(fù)責(zé)中心的家庭教育指導(dǎo)和社區(qū)教育活動(dòng)的開展，三駕馬車協(xié)調(diào)配合，推進(jìn)中心工作有序開展。

為進(jìn)一步拓展中心的工作范圍和工作實(shí)效，為未成年人提供更加精細(xì)、貼身的社區(qū)化服務(wù)，我們提出“橫向到邊，縱向到底”的區(qū)域未成年人心理健康教育三級(jí)網(wǎng)絡(luò)布局，即區(qū)設(shè)中心，街道設(shè)分中心，學(xué)校、居委設(shè)咨詢點(diǎn)。中心自成立以來，在“政府支撐、機(jī)制保障、資源整合、校際聯(lián)動(dòng)、專業(yè)管理”的運(yùn)行機(jī)制下，推進(jìn)了我區(qū)中小學(xué)心理健康教育工作的不斷完善。

在政府支撐方面，區(qū)文明辦、教育局、衛(wèi)生局、計(jì)生委、婦聯(lián)相互協(xié)調(diào)配合，提供政策、人員、專業(yè)和經(jīng)費(fèi)支持。

制度建設(shè)方面，區(qū)教育局高度重視學(xué)生的心理健康教育工作，近年來分別制定與頒布了一系列心理健康教育制度，推動(dòng)了區(qū)域心理健康教育工作的制度化建設(shè)。例如：2005年頒布《學(xué)校心理輔導(dǎo)室建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》，對區(qū)域內(nèi)學(xué)校心理輔導(dǎo)室建設(shè)作出了強(qiáng)制性規(guī)定；2006年頒布《心理健康教育的先進(jìn)集體、先進(jìn)個(gè)人和優(yōu)秀成果的評選辦法》，獎(jiǎng)勵(lì)取得突出成績的集體和個(gè)人；2007年頒布《關(guān)于加強(qiáng)學(xué)校專職心理輔導(dǎo)教師工作的若干規(guī)定》就區(qū)域內(nèi)專兼職心理教師的資格認(rèn)定、工作職責(zé)、工作范圍、工作量認(rèn)定、職務(wù)津貼、職稱評定和業(yè)務(wù)考評作了明確而細(xì)致的規(guī)定；2009年頒布《學(xué)校心理健康教育區(qū)域性發(fā)展的若干意見》，該意見包括《專職心理輔導(dǎo)教師工作崗位的若干規(guī)定》《學(xué)校心理健康教育課程建設(shè)的若干規(guī)定》《心理健康教育示范校的申報(bào)評選細(xì)則》三個(gè)重要細(xì)則，為全區(qū)中小學(xué)心理健康教育的發(fā)展提供了完備的制度保障。

機(jī)制保障方面，一是建立準(zhǔn)入制度、保密制度、考勤制度、監(jiān)督制度、危機(jī)干預(yù)機(jī)制，加強(qiáng)過程管理，以確保中心健康有序運(yùn)行。二是建立醫(yī)教聯(lián)動(dòng)機(jī)制，與區(qū)心理咨詢中心（衛(wèi)生局下屬單位）建立聯(lián)動(dòng)機(jī)制，對于突發(fā)或急需治療的問題由專業(yè)醫(yī)療機(jī)構(gòu)進(jìn)行輔導(dǎo)或干預(yù)。

資源整合方面，整合華東師范大學(xué)、上海師范大學(xué)、上海市教科院、上海市中小學(xué)心理輔導(dǎo)協(xié)會(huì)、計(jì)生協(xié)會(huì)等專業(yè)機(jī)構(gòu)的專家資源，上海知音心理咨詢中心的咨詢團(tuán)隊(duì)以及學(xué)校專兼職心理輔導(dǎo)教師、德育教導(dǎo)和骨干教師。目前全區(qū)心理健康教育志愿者總數(shù)達(dá)172人，其中具有國家二級(jí)咨詢師資質(zhì)的專業(yè)志愿者68人。其中，知音心理咨詢中心的咨詢團(tuán)隊(duì)20余人負(fù)責(zé)365天的24小時(shí)熱線接聽；區(qū)域各小學(xué)的專兼職心理輔導(dǎo)教師、德育教導(dǎo)和骨干教師100余人，負(fù)責(zé)個(gè)別心理咨詢、團(tuán)體心理輔導(dǎo)和各類廣場咨詢活動(dòng)；高校、科研院所、上海市中小學(xué)心理輔導(dǎo)協(xié)會(huì)、計(jì)生協(xié)會(huì)等專業(yè)機(jī)構(gòu)的專家40余人負(fù)責(zé)中心專業(yè)指導(dǎo)、心理督導(dǎo)、培訓(xùn)、專題講座等。

中心自揭牌運(yùn)行以來，面向全區(qū)中小學(xué)生和家長開展了有效的心理健康教育指導(dǎo)和宣傳工作。截至2013年5月31日，118名志愿者共值班1582人次；接聽傾聽熱線白天1399人次，夜間219人次，共計(jì)1618人次；接待學(xué)生家長面詢個(gè)案429個(gè)；開展面向?qū)W生和家長的大型咨詢活動(dòng)6次；接待來訪學(xué)生3700余人；開展心理志愿者培訓(xùn)和心理教師培訓(xùn)活動(dòng)38次；參加教師人數(shù)1686人次；零零島網(wǎng)上咨詢共302條。

走進(jìn)社區(qū)家庭 指導(dǎo)家庭心理健康教育

記：2012年，黃浦區(qū)青少年心理健康教育社區(qū)巡講啟動(dòng)儀式暨親子溝通心理講座活動(dòng)啟動(dòng)，這是對心理健康教育進(jìn)社區(qū)的有益嘗試，該活動(dòng)的實(shí)施情況及各界反響如何？

江：我們在工作中發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)深受心理問題困擾的學(xué)生背后，總有一個(gè)不健全的家庭，或者一個(gè)教育方式不當(dāng)?shù)募彝?。于是?011年2月，在區(qū)未成年人心理輔導(dǎo)中心成立的同時(shí)，我們成立了區(qū)家庭教育指導(dǎo)中心，為有需要的家長提供家庭教育指導(dǎo)與服務(wù)。從2012年起，我們又一次開拓了工作思路，由中心出面組織開展“黃浦區(qū)青少年心理健康教育社區(qū)巡講暨親子溝通心理講座活動(dòng)”，邀請全市資深的家庭教育及心理方面的專家到學(xué)校、走社區(qū)、進(jìn)家庭，通過沙龍、講座、拓展活動(dòng)、親子活動(dòng)、個(gè)別家訪等形式，近距離、個(gè)性化地為家長提供服務(wù)。2012年全年開展家庭教育指導(dǎo)活動(dòng)20次，4150名家長參加家長沙龍和家庭教育講座活動(dòng)。這一活動(dòng)取得了空前成功，不僅得到家長和社區(qū)的一致好評，還受到了區(qū)有線電視臺(tái)、區(qū)報(bào)的關(guān)注和重點(diǎn)報(bào)道。

此外，為了提升全區(qū)家庭教育指導(dǎo)的整體水平，我們自2012年起開始舉辦由黃浦區(qū)社區(qū)學(xué)院、黃浦區(qū)教育學(xué)院牽頭組織的家庭教育指導(dǎo)師培訓(xùn)。經(jīng)過為期2個(gè)月的培訓(xùn)后，參加培訓(xùn)的人員將參加有關(guān)機(jī)構(gòu)組織的專業(yè)資格證書考試。通過考試后，他們將持證從事區(qū)域內(nèi)未成年人家庭教育指導(dǎo)與服務(wù)。目前已有200人參加了家庭教育指導(dǎo)師培訓(xùn)，在取得家庭教育指導(dǎo)師資格證書后，他們已活躍在家庭教育指導(dǎo)的第一線。

以心理劇為特色 開發(fā)學(xué)生心理潛能

記：2012年黃浦區(qū)心理劇展演活動(dòng)獲得上海市學(xué)校心理健康教育活動(dòng)月特色項(xiàng)目，黃浦區(qū)在開展校園心理劇方面有哪些成功經(jīng)驗(yàn)？

江：心理劇不拘一格，能充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，通過學(xué)生自編自演，真實(shí)地反映學(xué)生自我成長中的問題，展現(xiàn)校園人際關(guān)系，同時(shí)也提出應(yīng)對策略和解決方法。無論是在內(nèi)容、表現(xiàn)形式，還是在預(yù)期效果上，心理劇都與開發(fā)學(xué)生心理潛能，幫助學(xué)生自我完善，促進(jìn)其健康成長的目標(biāo)十分契合。在開展校園心理劇活動(dòng)方面，我們主要有以下工作途徑。

1.在校園文化活動(dòng)中通過心理劇普及心理健康的理念和知識(shí)

校園心理劇不僅能讓參與者受益，還可以讓更多的觀眾受益。校園心理劇的演出強(qiáng)調(diào)臺(tái)上臺(tái)下的互動(dòng)，甚至設(shè)計(jì)一些觀眾隨機(jī)參與的機(jī)會(huì)。這樣就把觀眾也帶進(jìn)了劇情之中，有一種身臨其境的感覺。這不僅使得學(xué)生觀眾對演出更感興趣，也更有利于學(xué)生去體驗(yàn)角色，讓其感受到劇中所述就是發(fā)生在身邊的事。通過這樣的方式，教育的痕跡就淡化了，心理教育的目標(biāo)也就潛移默化地滲透進(jìn)去了。這種臺(tái)上臺(tái)下的互動(dòng)，讓學(xué)生觀眾的興趣更濃厚，演員表演欲望更強(qiáng)烈，雙方產(chǎn)生較強(qiáng)烈的心理共鳴。

2.在心理活動(dòng)課上通過心理劇實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我成長

心理活動(dòng)課的某些教學(xué)內(nèi)容專業(yè)性比較強(qiáng)，學(xué)生們理解起來比較困難。因此，黃浦區(qū)的心理教師通過校園心理劇把理論內(nèi)容轉(zhuǎn)變成學(xué)生們實(shí)際生活的案例，請學(xué)生們自編自演，反映出問題的實(shí)質(zhì)并提出解決方法。角色扮演是校園心理劇的基礎(chǔ)，當(dāng)表演的學(xué)生對自己如何表演這個(gè)角色有了覺察，那么他就知道了應(yīng)該如何發(fā)展合適的行為，如何改變自己不正確的行為。心理劇劇組在討論時(shí)，還共同商榷舞臺(tái)道具的布置、背景音樂的選擇、人物服裝的搭配等事項(xiàng)。通過集體討論，可以讓所有表演者深入了解所扮演角色的神態(tài)、語言、性格特點(diǎn)，把握人物的內(nèi)心世界。

3.在班會(huì)課上通過心理劇促進(jìn)班集體的發(fā)展

班會(huì)課是班主任對學(xué)生進(jìn)行教育的重要陣地。在班會(huì)課中采用校園心理劇的方式進(jìn)行學(xué)生的自我教育，正漸漸成為黃浦區(qū)班主任工作的一個(gè)新的增長點(diǎn)。學(xué)生們的事情他們自己最清楚，他們也希望用自己的方式加以解決。每次校園心理劇演完后，班主任就組織全班學(xué)生與表演者一起進(jìn)行討論，談?wù)劯髯缘南敕?，?qiáng)化校園心理劇的演出效果。在學(xué)生們熱烈討論的同時(shí)，班主任可以及時(shí)作一些正面引導(dǎo)，深化學(xué)生們對劇情的理解。

4.家?；?dòng)中通過心理劇加強(qiáng)家校聯(lián)系

一些學(xué)校在提高家長會(huì)實(shí)效性、加強(qiáng)家校聯(lián)系的過程中開拓了新的思路。他們在家長會(huì)、家長學(xué)校、學(xué)校開放日活動(dòng)中，引入一些精心設(shè)計(jì)的、反映家庭教育先進(jìn)理念的心理劇，取得了意想不到的良好效果。例如，光明初級(jí)中學(xué)在學(xué)生心理社團(tuán)的活動(dòng)中，積極運(yùn)用校園心理劇，將家庭問題以情景劇的方式體現(xiàn)出來，在演繹的過程中，幫助學(xué)生不斷體會(huì)父母的艱辛、自我感悟父母對自己的期望。

實(shí)施“積極成長”幸福課程 助學(xué)生和諧持續(xù)發(fā)展

記：目前，學(xué)校心理健康教育工作中存在重形式輕內(nèi)容、教育模式單一、學(xué)?！肮萝妸^戰(zhàn)”等問題和不足，您認(rèn)為，心理健康教育如何才能擺脫形式，真正幫助青少年提高心理健康水平、塑造健全人格？

江：黃浦區(qū)地處上海市中心城區(qū)，有著豐厚的歷史人文底蘊(yùn)，教育資源相對充足，但同時(shí)，社會(huì)各界對教育的期待也高，教育自身的壓力也重。我們始終堅(jiān)持全力整合優(yōu)質(zhì)資源，滿足未成年人心理發(fā)展需求，促進(jìn)未成年人和諧持續(xù)發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展和幸福人生奠定基礎(chǔ)的原則。為了真正幫助青少年提高心理健康水平、塑造健全人格，自2013年起我們開始在全區(qū)中小學(xué)全面實(shí)施“積極成長”幸福課程。

該課程是面向區(qū)域內(nèi)中小學(xué)生和教師的一門心理品質(zhì)和美德培養(yǎng)的課程。課程以積極心理學(xué)理念、方法為導(dǎo)向，關(guān)注個(gè)體差異，培養(yǎng)主體意識(shí)，關(guān)注幸福情感體驗(yàn)，培養(yǎng)合作意識(shí)，關(guān)注心理氛圍和同伴的積極影響，促進(jìn)師生良好心理品質(zhì)的形成和積極心理潛能的開發(fā)、提升，滿足學(xué)生和教師人格健全發(fā)展的需要，幫助師生積極成長、獲得幸福。

該課程包括四個(gè)主題、16個(gè)專題的教學(xué)內(nèi)容。主題一——積極優(yōu)勢：發(fā)現(xiàn)并利用個(gè)人特長（1.培育發(fā)揮個(gè)人優(yōu)勢2.開發(fā)創(chuàng)造3.聰明學(xué)習(xí)）；主題二——積極情緒：打開快樂之門（1.主觀幸福感2.探索人生意義3.心流體驗(yàn)4.學(xué)習(xí)樂觀5.希望和夢想）；主題三——積極關(guān)系：建立和諧的人際關(guān)系（1.改善親子關(guān)系2.發(fā)展和諧的伙伴交往3.學(xué)習(xí)感恩4.學(xué)習(xí)寬??；主題四——積極成長（1.在逆境中反彈2.提高自決能力3.促進(jìn)行動(dòng)能力4.成功的信心）。

具體實(shí)施過程中，各校根據(jù)本校實(shí)際情況，借助于心理輔導(dǎo)活動(dòng)課、主題班會(huì)、校會(huì)、專題講座等途徑，由本校心理輔導(dǎo)教師、參與區(qū)心理中心志愿者工作的教師，或持有國家二級(jí)心理咨詢師證書、學(xué)校心理咨詢師證書的教師實(shí)施此項(xiàng)工作。2013年，我們要求各校在16個(gè)專題中選擇至少兩個(gè)專題，在本學(xué)期對每個(gè)學(xué)段至少一個(gè)年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行此項(xiàng)課程兩個(gè)課時(shí)的教學(xué)。

多層次全員培訓(xùn) 提升教師心育理念和能力

記：學(xué)校心理健康教育的發(fā)展離不開高水平的心理教師隊(duì)伍，黃浦區(qū)心理健康教育師資培養(yǎng)模式和操作方法有哪些？

江：我們面向全區(qū)教師分年段、分層次開展心理健康教育能力的培訓(xùn)，為教師搭建培訓(xùn)的平臺(tái)。具體措施有以下幾方面。

1.分層次培養(yǎng)

高層次人才培養(yǎng)：我區(qū)擁有市“名師名校長”培養(yǎng)工程教育心理基地和區(qū)教育心理名師工作室。近年來，我們對這兩個(gè)名師培養(yǎng)基地非常重視，加大投入，創(chuàng)造條件，使其成為本區(qū)域乃至全市培養(yǎng)心理健康教育頂尖人才的孵化器。

骨干教師培養(yǎng)：教育學(xué)院骨干教師發(fā)展部在區(qū)域內(nèi)設(shè)置教育心理專業(yè)學(xué)科帶頭人、骨干教師聘任獎(jiǎng)勵(lì)制度，這兩類教師通過領(lǐng)銜課題、承擔(dān)教師培訓(xùn)課程、帶教心理教研組、帶教新任教師、開設(shè)展示課等途徑，在區(qū)域內(nèi)發(fā)揮引領(lǐng)、帶頭作用。

新任教師培養(yǎng)：除了參加區(qū)教育學(xué)院組織的新任教師規(guī)范化培訓(xùn)外，由區(qū)教育學(xué)院心理教研員對新任教師進(jìn)行為期一年的帶教，加快新任教師進(jìn)入角色的速度。

2.全資為心理專兼職教師提供職業(yè)資格證書培訓(xùn)

“蜻蜓心天地”未成年人心理健康輔導(dǎo)中心暨家庭教育指導(dǎo)中心每年舉辦國家二級(jí)心理咨詢師或?qū)W校心理咨詢師培訓(xùn)班，通過輪訓(xùn)，力爭分期分批讓全區(qū)的骨干班主任和教師都獲得國家和學(xué)校心理咨詢師資格，整體提高教師的心理教育與輔導(dǎo)水平。目前已舉辦兩期國家心理咨詢師培訓(xùn)，累計(jì)140人參加，2013年下半年還將與市心理輔導(dǎo)中心合作開展學(xué)校心理咨詢師培訓(xùn)。

3.組織高規(guī)格、專業(yè)化的志愿者團(tuán)隊(duì)的高級(jí)研修

為心理輔導(dǎo)中心擔(dān)任志愿者的骨干心理教師搭建繼續(xù)教育的平臺(tái)。通過輪訓(xùn)，讓全體心理教師參加市級(jí)或國際級(jí)高級(jí)心理培訓(xùn)，接受高級(jí)專業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，提高業(yè)務(wù)水平。2013年1月至6月，本區(qū)80位教師接受了美國琳達(dá)教師的“以薩提亞模式為基礎(chǔ)的教師專業(yè)發(fā)展”課程，7月還開展了為期三天的箱庭療法理論與操作培訓(xùn)。

4.大力培養(yǎng)各校心理健康教育兼職教師隊(duì)伍

面向區(qū)內(nèi)中小學(xué)全體教師開展心理健康教育普及培訓(xùn)。區(qū)教育局根據(jù)心理輔導(dǎo)中心各專家的特長，建立心理輔導(dǎo)課程庫。各學(xué)校根據(jù)自己的實(shí)際情況選擇適合的課程，進(jìn)行全員培訓(xùn)，提升教師心理健康教育的理念和能力。

努力深化工作 爭取再創(chuàng)佳績

記：教育部《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要（2012年修訂）》已經(jīng)出臺(tái)，黃浦區(qū)將如何進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)心理健康教育工作？

第5篇：家庭教育主題的基本內(nèi)容范文

一、小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)的特點(diǎn)

1 以認(rèn)知為基礎(chǔ)的想象與創(chuàng)新。體驗(yàn)的發(fā)生是以一定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的，這就是為什么要求體驗(yàn)主體應(yīng)該具有一定的思維與判斷能力和一定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景的原因。在綜合實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生的各種活動(dòng)過程和活動(dòng)方式的展開都應(yīng)該建立在充分的理性準(zhǔn)備基礎(chǔ)之上，只有對活動(dòng)主題本身及活動(dòng)目標(biāo)具有明確的認(rèn)識(shí)和理解，才能在活動(dòng)中獲得對個(gè)體發(fā)展有意義的經(jīng)驗(yàn)。

當(dāng)然，認(rèn)知本身不是體驗(yàn)?；顒?dòng)過程中的各種理性準(zhǔn)備（如專題講座、方法引導(dǎo)）為學(xué)生獲得積極的體驗(yàn)提供了充分的認(rèn)知基礎(chǔ)。但在體驗(yàn)的過程中會(huì)不時(shí)出現(xiàn)新的情境、新的問題、新的要素，這就需要體驗(yàn)主體主動(dòng)地進(jìn)行判斷修正活動(dòng)，不斷對新情境進(jìn)行認(rèn)識(shí)，對新要素進(jìn)行辨別，對新問題進(jìn)行思考與解決，對原有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行升級(jí)深化，在新舊材料的不斷碰撞與融合中產(chǎn)生新的發(fā)現(xiàn)，運(yùn)用豐富的想象與創(chuàng)新形成新的意義聯(lián)結(jié)，進(jìn)而構(gòu)建自己的科學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)對基本學(xué)習(xí)的超越。

2 以學(xué)生為活動(dòng)主體的體驗(yàn)過程。在綜合實(shí)踐活動(dòng)中，活動(dòng)操作的主體是學(xué)生，載體是活動(dòng)過程本身，學(xué)生參與和操作整個(gè)活動(dòng)的全過程，并體驗(yàn)這個(gè)全過程。因此，活動(dòng)方案的一切內(nèi)容與延伸，包括主題、目的、方式、方法、人員等以及方案實(shí)施所帶來的影響的所有因素，都應(yīng)始終以學(xué)生作為實(shí)踐活動(dòng)的主體而進(jìn)行主導(dǎo)規(guī)劃設(shè)計(jì)。這個(gè)活動(dòng)過程是學(xué)生體驗(yàn)活動(dòng)、展現(xiàn)才智的過程，是經(jīng)歷、思考與修正的過程，是知識(shí)與技能科學(xué)有效整合的過程，是現(xiàn)實(shí)到想象創(chuàng)新的過程。學(xué)生作為這個(gè)綜合實(shí)踐活動(dòng)“體驗(yàn)過程”的主體，在活動(dòng)全過程的各個(gè)環(huán)節(jié)中對人、事、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的再感受與思考，形成自己的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過道德法紀(jì)的考量產(chǎn)生積極體驗(yàn)，綜合素養(yǎng)得以發(fā)展和提升。

3 學(xué)生的情感觸動(dòng)與意義生成在活動(dòng)過程中產(chǎn)生。體驗(yàn)本身就是一個(gè)涵蓋著“感受、理解、表達(dá)”的綜合過程，學(xué)生在以自己為主體的活動(dòng)過程環(huán)節(jié)中產(chǎn)生各種的感覺與思考，它以情感的觸動(dòng)為特點(diǎn)，在原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上對活動(dòng)過程做出反應(yīng)，對原有的圖式和當(dāng)前的情境進(jìn)行比較、反思，打破原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)情感圖式，從而觸動(dòng)新的情感變化，并積極地進(jìn)一步產(chǎn)生情緒表征和情感表現(xiàn)，形成新的情感基礎(chǔ)，為下一次情境的展開做出新的準(zhǔn)備。

二、小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)的作用

1 有利于學(xué)習(xí)的自主性和創(chuàng)新性。綜合實(shí)踐活動(dòng)體現(xiàn)了教育教學(xué)的開放化、綜合化、實(shí)踐化、活動(dòng)化，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探索創(chuàng)新、展現(xiàn)個(gè)性提供了良好條件和廣闊空間。在一系列綜合實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生走出校門，面向社會(huì)，自己設(shè)計(jì)和主持活動(dòng)，并在活動(dòng)中充分展示自己的能力和特長，不僅滿足了活潑好動(dòng)的天性，而且通過豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)及其各個(gè)環(huán)節(jié)，提高了社交活動(dòng)、語言表達(dá)、組織工作、信息處理、操作實(shí)踐能力以及交流合作、綜合展示能力。學(xué)生在參與實(shí)踐活動(dòng)中主動(dòng)學(xué)習(xí)，自主探究，積極參與，在活動(dòng)過程中不斷完善自我，擺脫了過去那種“客體”、“被動(dòng)”和“依賴”的學(xué)習(xí)方式。綜合實(shí)踐活動(dòng)激發(fā)了學(xué)生思維的靈活性、創(chuàng)新性和自主性，提高了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，使學(xué)生的創(chuàng)造潛能得以釋放。

2 實(shí)現(xiàn)了學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育的有機(jī)結(jié)合。在開展綜合實(shí)踐課活動(dòng)過程中，學(xué)生們走出校門，面向社會(huì)，通過調(diào)查、走訪、宣傳、親身實(shí)踐等形式，充分利用社會(huì)范圍內(nèi)一切有利因素開展活動(dòng)。這些活動(dòng)可以得到社會(huì)各界的大力支持，得到學(xué)生家長的理解和支持。如：家長們?yōu)樵O(shè)計(jì)主題出謀獻(xiàn)策，對活動(dòng)過程提供指導(dǎo)；家長中的“能人”還為培養(yǎng)學(xué)生的特長和技藝作出了貢獻(xiàn)，為活動(dòng)的順利開展提供了種種方便。

3 活動(dòng)體驗(yàn)是學(xué)生主動(dòng)探索、參與活動(dòng)、自主獲取知識(shí)和技能的過程，也是學(xué)生體驗(yàn)生活、體驗(yàn)快樂的過程。學(xué)生在活動(dòng)中主動(dòng)參與，樂在其中，不僅豐富了知識(shí)，發(fā)展了思維空間，也拓寬了學(xué)習(xí)的方式方法與途徑，并在情感方面得到充分的體驗(yàn)。

三、小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)遵循的原則

1 選取靠近生活的主題，滿足學(xué)生的天性，培養(yǎng)學(xué)生真實(shí)的情感。綜合實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)調(diào)有意義的學(xué)習(xí)，注重知識(shí)的獲取和技能的掌握與情感教育相結(jié)合。開展綜合實(shí)踐活動(dòng)要立足于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，選取能讓學(xué)生“心動(dòng)”的主題，這個(gè)主題越貼近學(xué)生生活實(shí)際越好，讓學(xué)生在活動(dòng)沒有開始之前便“躍躍欲試”，從而為學(xué)生的知行合一搭起一座橋梁。

第6篇：家庭教育主題的基本內(nèi)容范文

建立健全家校合作架構(gòu)

為確保家校教育合作的工作穩(wěn)步、有序開展，學(xué)校要建立由校長牽頭，并由德育處、部分優(yōu)秀班主任、教育專家組成的家校教育發(fā)展工作領(lǐng)導(dǎo)小組，依靠工作網(wǎng)絡(luò)，推動(dòng)家校合作常規(guī)工作的組織與實(shí)施。德星小學(xué)的“家校工作架構(gòu)圖”見下圖。

開發(fā)《立德》校本課程

根據(jù)學(xué)生及其家長的實(shí)際情況，德星小學(xué)開發(fā)了傳統(tǒng)美德校本課程，并按照“學(xué)經(jīng)典-明道理-提要求-重踐行”的途徑，挖掘我國傳統(tǒng)美德中的“忠、孝、禮、勤、儉、讓、仁、誠”等內(nèi)容，吐故納新，結(jié)合時(shí)代要求，編排了《立德》的校本教材。

校本課程的主要內(nèi)容為：忠、孝、禮、勤、儉、讓、仁、誠等傳統(tǒng)美德故事、四書五經(jīng)中的經(jīng)典名言警句、“三立”精神、書法和古詩文等。校本課程的結(jié)構(gòu)：以“學(xué)經(jīng)典-明道理-提要求-重踐行”為途徑，一般有“讀一讀，講一講，想一想，說一說，做一做，評一評”等形式。校本課程的使用：《立德》教材利用“地方與學(xué)校課程”進(jìn)行；古詩文利用每周兩個(gè)早讀誦讀，兩個(gè)午習(xí)時(shí)間進(jìn)行抄寫；書法課每周一節(jié)，全校鋪開。校本課程的延伸：結(jié)合學(xué)校實(shí)際，根據(jù)“立德、立行、立言”編排了10個(gè)教學(xué)單元，包括“校園篇”“美德篇”“禮儀篇”“生活篇”“學(xué)習(xí)篇”“活動(dòng)篇”“誠信篇”“安全篇”“環(huán)保篇”“家庭篇”，以此作為校本課程的延伸。

拓展家校育人平臺(tái)

德星小學(xué)成立了“三堂”育人平臺(tái)，詳細(xì)制訂培訓(xùn)計(jì)劃和操作流程，確定每一階段的培訓(xùn)主題和課程，保證培訓(xùn)的規(guī)范性、創(chuàng)新性和有效性。

一是“樂教學(xué)堂”，讓教師踐行愛的教育。父母需要老師引導(dǎo)，學(xué)生需要老師培養(yǎng)。教師是主導(dǎo)，名師出高徒。教風(fēng)培養(yǎng)學(xué)風(fēng)，樂教培養(yǎng)樂學(xué)。教師的價(jià)值觀念、德行修養(yǎng)、心態(tài)情緒，一言一行，都直接影響著學(xué)生的品格與成長。為此，德星小學(xué)開設(shè)了教師“樂教學(xué)堂”，通過專家報(bào)告、課題研究、工作論壇、經(jīng)驗(yàn)交流、專業(yè)能力大賽等形式，確立教師教書育人的信念：教育的本質(zhì)是愛，愛的教育是育人，育人以德育為先，德育從孝敬入手，孝敬培育愛心。提升德育隊(duì)伍的專業(yè)能力和研究能力，強(qiáng)化德育隊(duì)伍的職業(yè)精神和創(chuàng)新意識(shí)。

二是“父母學(xué)堂”，讓父母學(xué)會(huì)育人智慧?！耙逃脤W(xué)生，先要教育好家長”。德星小學(xué)開設(shè)了“父母學(xué)堂”，通過聘請教育專家、教師、教子模范等教育專業(yè)人士給家長進(jìn)行培訓(xùn)。培訓(xùn)的基本內(nèi)容從關(guān)心孩子身體、關(guān)心孩子心理、提供良好的家庭環(huán)境、做孩子的榜樣、支持學(xué)校工作五方面入手。根據(jù)不同的培訓(xùn)內(nèi)容，“父母學(xué)堂”采取授課、對話、經(jīng)驗(yàn)交流、網(wǎng)上討論等不同教學(xué)的形式。此外，學(xué)校還通過家?；?dòng)短信平臺(tái)、家校聯(lián)系手冊、家長開放日、家訪等最直接最有效最富有人情味的教師與家長溝通的方式，向家長們宣傳最新的教育觀念、教育方法，增強(qiáng)家長的育人能力，促進(jìn)學(xué)生健康成長。

三是“感恩學(xué)堂”，讓孩子知孝敬懂責(zé)任。為了拓展教育思路，實(shí)施“以愛育愛”的目標(biāo)，德星小學(xué)成立了“感恩學(xué)堂”，以感恩教育、責(zé)任教育、環(huán)保教育、禮儀教育、愛心教育為主線，以親子共同參與活動(dòng)體驗(yàn)為主要形式，組織策劃豐富多彩的校園活動(dòng)、社會(huì)服務(wù)實(shí)踐活動(dòng)，讓各種“以愛育愛”活動(dòng)達(dá)到潤物無聲的效果，讓孩子們在社會(huì)、學(xué)校、家庭的共同參與下，學(xué)會(huì)關(guān)愛，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)。

加強(qiáng)科研課題研究的引領(lǐng)

以教育科研引領(lǐng)學(xué)校家庭教育工作，已經(jīng)成為德星小學(xué)教職工的普遍共識(shí)。幾年來，學(xué)校以《“德潤家校，智慧育人”的研究與實(shí)踐》作為家庭教育指導(dǎo)工作的切入點(diǎn)，展開科研課題研究，收到了良好的成效，提升了學(xué)校的教育品質(zhì)。

其一，通過研究，可以進(jìn)一步深化學(xué)校的辦學(xué)特色，讓小學(xué)生傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

其二，通過研究，可以幫助教師樹立現(xiàn)代教育思想，轉(zhuǎn)變育人觀念，改變育人方法，增強(qiáng)對教育事業(yè)的成就感和幸福感，并在研究實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)教師的發(fā)展。

其三，通過研究，可以讓學(xué)生理解長輩工作的艱辛，體會(huì)父母的養(yǎng)育之恩，能主動(dòng)關(guān)心體貼長輩，和父母長輩分享自己的快樂，養(yǎng)成自理習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生真誠待人。

其四，通過研究，可以讓家長感悟到教育孩子的目標(biāo)就是培養(yǎng)良好的道德規(guī)范。教育的方法就是正己化人，身教重于言教。教育的內(nèi)容增加了中華孝道和《弟子規(guī)》。

其五，在研究過程中，可以總結(jié)本校前一階段積累的優(yōu)秀教育經(jīng)驗(yàn)。

“德潤家校、智慧育人”的效果

德潤教師 通過“樂教學(xué)堂”的培訓(xùn)，德星小學(xué)教師的育人觀念發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。“育人先育己，觀念必先行”，教師們已放下師道尊嚴(yán)的“架子”，與學(xué)生們共同學(xué)習(xí)經(jīng)典文化，發(fā)揚(yáng)“立德修身”“立德樹人”的教育理念，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，發(fā)揮服務(wù)功能，自覺地履行好教書育人的職責(zé)，更好地肩負(fù)起為人師表的重任。

德潤學(xué)生 從課題立項(xiàng)至今，德星小學(xué)學(xué)生開始從經(jīng)典中明曉道理，并注重“德、行、言”的修煉。比如：班內(nèi)同學(xué)病了，會(huì)主動(dòng)問候；見人遇困難了，會(huì)主動(dòng)幫助；過年過節(jié)了，懂感恩；得到別人幫助了，會(huì)言謝；受到批評懲罰了，會(huì)反思；和別人相處，會(huì)尊重；等等。“三立精神，立德為先”的理念，逐漸在德星學(xué)子心中生根發(fā)芽。

德潤班級(jí) 班級(jí)“德”味濃厚。每個(gè)班級(jí)根據(jù)課題組開設(shè)的各項(xiàng)活動(dòng)，相應(yīng)地在班級(jí)落實(shí)執(zhí)行，開展班級(jí)文化建設(shè)。班歌、班徽、班規(guī)制訂與創(chuàng)作，利用這些來引導(dǎo)學(xué)生愛集體的觀念，增強(qiáng)班級(jí)的榮譽(yù)感。班級(jí)的黑板報(bào)是實(shí)施德育的一個(gè)平臺(tái)，在每期的黑板報(bào)上都有德育文化專欄，定期開展“我愛我班”“我愛學(xué)?！钡戎黝}的黑板報(bào)評比。班級(jí)管理輪流負(fù)責(zé)，調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的積極性，對班級(jí)的日常管理進(jìn)行記載，增強(qiáng)班級(jí)學(xué)生的主人意識(shí)。改進(jìn)升旗儀式，升旗儀式實(shí)行班級(jí)輪流制，提前一周擬定方案，經(jīng)審核后執(zhí)行，國旗下講話內(nèi)容以德育為主線，培養(yǎng)學(xué)生“愛學(xué)校、愛家庭、愛社會(huì)”的責(zé)任意識(shí)。

德潤家長 通過“父母學(xué)堂”“感恩學(xué)堂”的推動(dòng)，家長們逐慚懂得了孩子的年齡特點(diǎn)、生理和心理發(fā)展的一般規(guī)律，領(lǐng)會(huì)到“家庭是教育的第一課堂，是德育傳承的主要陣地”。通過各項(xiàng)活動(dòng)的開展，德星小學(xué)家長工作發(fā)生了巨大的變化，家長的教育觀念在原有基礎(chǔ)上有很大改進(jìn)：參與學(xué)?；顒?dòng)的家長人數(shù)，由原來的46%上升到現(xiàn)在的91%；積極配合班級(jí)工作的家長人數(shù)，由原來的51%增加到現(xiàn)在的90.6%；參加學(xué)校大型戶外親子教育活動(dòng)的家長，由原來的10%到現(xiàn)在的70%。家長意識(shí)的轉(zhuǎn)變，便是學(xué)校不可多得的資源，他們?yōu)閿U(kuò)大教育空間、豐富教育內(nèi)容、共同促進(jìn)孩子的發(fā)展形成合力，開創(chuàng)了“共同為孩子的發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境”的理想局面。

德潤校園 踏入德星小學(xué)校園，大型宣傳海報(bào)“卓雅德星、三立樹人、科藝見長”“三立校訓(xùn)”“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”“三立展廳”“三樂廣場”“低碳長廊”“夢想長廊”等逐一展開；讓全體師生感到校園的每一面墻、每一條路、每一塊草坪甚至每一棵植物都會(huì)說話，“無聲潤物三春雨，有心護(hù)花二月風(fēng)”，充分發(fā)揮了環(huán)境育人的功效。

德潤活動(dòng) 德育貫穿于德星小學(xué)各個(gè)教育活動(dòng)之中，“紅色教育”“民族精神”“孝文化”等，都將育人理念寓于其中。德星小學(xué)已經(jīng)形成的特色活動(dòng)主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

一是新生培訓(xùn)親子活動(dòng)，感受學(xué)?！叭ⅰ蔽幕?。每學(xué)年一年級(jí)新生入學(xué)，德星小學(xué)通過家長會(huì)、親子共讀、親子活動(dòng)等形式，把“德”的內(nèi)涵和要求，對家長和學(xué)生進(jìn)行講解，讓他們了解何為道德、公德和美德，宣揚(yáng)本?！傲⒌?、立行、立言”的德育本質(zhì)。在培訓(xùn)活動(dòng)結(jié)束后，家長們紛紛表示上了一堂人生的哲理課，糾正了多年的育兒觀念。

二是開學(xué)典禮、結(jié)業(yè)典禮滲透“感恩教育”。德星小學(xué)結(jié)合德育，在每學(xué)期的開學(xué)典禮和結(jié)業(yè)典禮，培養(yǎng)學(xué)生愛校感恩之情是關(guān)鍵所在。家長寄語、老師寄語、校長寄語，學(xué)生放飛心聲，班級(jí)展板展示班級(jí)風(fēng)貌，“寄語”歌曲蕩人心腸，催人奮進(jìn)。典禮上的節(jié)目多以學(xué)生和家長活動(dòng)為主，讓師生、家長感悟德育的內(nèi)涵。

三是“三節(jié)”活動(dòng)體現(xiàn)家校一心。每年的科普節(jié)、藝術(shù)節(jié)、讀書節(jié)的開展，是家?；?dòng)最直接的體現(xiàn)。家校工作坊的家長們?nèi)珕T參與，積極發(fā)動(dòng)義工家長協(xié)助活動(dòng)的籌備、組織和后勤工作，全員展示體現(xiàn)了德星人齊心協(xié)力的品質(zhì)。各班精心組織，認(rèn)真策劃，積極訓(xùn)練，力爭使自己班級(jí)在活動(dòng)上得到最好的展示?！皭郯嗉?jí)”“愛學(xué)校”“愛祖國”的創(chuàng)意比比皆是?；顒?dòng)開展的整個(gè)過程中，師生、家長分工合作，活動(dòng)流程井然有序，學(xué)生們互助互讓，熱情待人，大家都為學(xué)校活動(dòng)的順利開展出力，沉浸在濃濃的家的情感之中。

第7篇：家庭教育主題的基本內(nèi)容范文

要探索未來基礎(chǔ)教育學(xué)校的變革方向，厘清學(xué)校和社區(qū)間的關(guān)系是首要問題。事實(shí)上，作為一個(gè)經(jīng)典社會(huì)學(xué)概念，“社區(qū)”具有豐富的教育學(xué)內(nèi)涵，教育界對此也有一致的認(rèn)識(shí)。作為一個(gè)經(jīng)典社會(huì)學(xué)概念，“社區(qū)”最早由滕尼斯提出。在滕尼斯看來，“社區(qū)”是進(jìn)行社會(huì)學(xué)分析的理想概念。社區(qū)并非一個(gè)單純的地理概念，它主要用來描述一種基于協(xié)作關(guān)系的有機(jī)組織形式?？梢?，社區(qū)概念的提出，“它不僅表征著一種空間的地域特征，更主要是強(qiáng)調(diào)它是一種由共享的價(jià)值利益和共同的道德承諾結(jié)合在一起的社會(huì)共同體或社群。”[3]當(dāng)前，社區(qū)一詞的內(nèi)涵已經(jīng)大大延伸。例如，“社區(qū)”的另一種譯文“共同體”已經(jīng)成為管理學(xué)等多學(xué)科的研究熱點(diǎn)。作為一個(gè)強(qiáng)調(diào)個(gè)體與群體、群體與群體之間相互理解、通力合作、彼此負(fù)責(zé)的社會(huì)學(xué)概念，它為建立一種適應(yīng)不斷分化的現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的新的有機(jī)聯(lián)結(jié)機(jī)制提供了可能。作為一個(gè)教育學(xué)概念，社區(qū)是“學(xué)習(xí)共同體”“學(xué)習(xí)型社會(huì)”與“實(shí)踐共同體”等現(xiàn)代教育理念的理論前導(dǎo)。將“社區(qū)”抑或“共同體”的思想引入學(xué)校教育，杜威是先行者。杜威認(rèn)為：“現(xiàn)在教育上許多方面的失敗，是由于它忽視了把學(xué)校作為社會(huì)生活的一種形式這一基本原則。

現(xiàn)代教育把學(xué)校當(dāng)作一個(gè)傳授某些知識(shí)、學(xué)習(xí)某些課業(yè)或養(yǎng)成某些習(xí)慣的場所……結(jié)果是，它們并不能成為兒童的生活經(jīng)驗(yàn)的一部分，因而并不真正具有教育作用。”[4]由此，杜威主張教育即生活，兒童要積極地融入社區(qū)。目前，學(xué)校和社區(qū)之間的關(guān)系研究已成為國際教育研究的熱點(diǎn)。在一項(xiàng)報(bào)告中，美國教育家厄內(nèi)斯特•博耶爾 （E.Boye）r 分析了發(fā)達(dá)國家基礎(chǔ)教育改革的新動(dòng)向和未來趨勢。他認(rèn)為，基礎(chǔ)教育學(xué)校的未來形態(tài)是處在社區(qū)之中的，社區(qū)與學(xué)校合作是建立學(xué)習(xí)化社區(qū)的步驟之一，在未來的“學(xué)習(xí)的共同體”抑或“學(xué)習(xí)化的社區(qū)大家庭”中，學(xué)校和社區(qū)都是基礎(chǔ)教育職能的承擔(dān)者。[5]佐藤學(xué)認(rèn)為：“作為這種學(xué)習(xí)共同體的學(xué)校的構(gòu)想，是展望 21 世紀(jì)學(xué)校未來的產(chǎn)物……基于這種構(gòu)想的學(xué)校改革作為一種靜悄悄的革命，將會(huì)形成本世紀(jì)教育改革的一大潮流。”[6]澄清教育學(xué)意蘊(yùn)的社區(qū)概念，可為我們探索未來基礎(chǔ)教育學(xué)校的形態(tài)特征提供理論基礎(chǔ)?？梢哉f，我國基礎(chǔ)教育的未來發(fā)展和學(xué)校形態(tài)變革，必然涉及社區(qū)、家庭和學(xué)校等多個(gè)層面。這也意味著，封閉的基礎(chǔ)教育學(xué)校必須走向開放，以實(shí)現(xiàn)學(xué)校和社區(qū)之間教育功能的整合。社區(qū)概念所具有的教育學(xué)意蘊(yùn)，為我們思考未來基礎(chǔ)教育學(xué)校和社區(qū)之間的關(guān)系提供了三個(gè)重要的視角。一是功能的視角。

未來基礎(chǔ)教育學(xué)校和社區(qū)之間要建構(gòu)一個(gè)功能綜合體。從學(xué)校角度出發(fā)，社區(qū)是一種有價(jià)值的“教育影響”。因此，無論是以學(xué)校為主的教育還是以社區(qū)影響為主的教育，它們都作為一種互動(dòng)關(guān)系體，深刻影響學(xué)生的教育生活。同時(shí)，從社區(qū)的角度出發(fā)，學(xué)校是社區(qū)的“精神寓所”。對社區(qū)居民而言，學(xué)校不僅是學(xué)習(xí)知識(shí)的地方，也是社區(qū)居民共同生活的中心，是居民精神的寄托。特別是對于廣大農(nóng)村地區(qū)，學(xué)校不僅是傳播正規(guī)知識(shí)體系與孕育鄉(xiāng)村民俗文化的場所，也是社區(qū)成員凝聚的紐帶與社區(qū)文化的中心，學(xué)校在社區(qū)中具有獨(dú)特的意義與價(jià)值。二是關(guān)系的視角。未來基礎(chǔ)教育學(xué)校和社區(qū)之間要建立一種雙向互動(dòng)關(guān)系。已有研究者關(guān)注到了兩者的互動(dòng)關(guān)系，“一方面，要使社區(qū)，包括成員、機(jī)構(gòu)、組織理解、支持和幫助學(xué)校，以便有效地實(shí)施教育目標(biāo)；另一方面，學(xué)校應(yīng)該支持社區(qū)、面向社區(qū)，向社區(qū)開放、服務(wù)社區(qū)。形成學(xué)校與社區(qū)的互動(dòng)，雙向建立良好關(guān)系，常需要形成兩種有效的傳播渠道：即從學(xué)校到社區(qū)和從社區(qū)到學(xué)校的傳播渠道”[7]。三是組織的視角。未來基礎(chǔ)教育學(xué)校和社區(qū)要建設(shè)成學(xué)習(xí)共同體。學(xué)校和社區(qū)將成為一個(gè)新型的學(xué)習(xí)共同體，在這個(gè)組織中，學(xué)校、家庭和社區(qū)之間彼此溝通、交流與分享，共同完成育人目的。因此，打破學(xué)校教育主宰一切的局面，實(shí)現(xiàn)學(xué)校、家庭與社區(qū)之間教育功能的整合已成為基礎(chǔ)教育未來發(fā)展方向。

二、社區(qū)中的學(xué)校：加拿大阿爾伯塔省的實(shí)踐與啟示

如何促進(jìn)學(xué)校和社區(qū)的融合？在我國，北京、上海等城市已經(jīng)有不少學(xué)校開始嘗試學(xué)校與社區(qū)聯(lián)合辦學(xué)。但從實(shí)際情況來看，辦學(xué)模式還不成熟。一些主要西方國家在 20 世紀(jì) 60 年代就已經(jīng)啟動(dòng)了社區(qū)與學(xué)校的相關(guān)互動(dòng)研究?！鞍柌W(xué)校改進(jìn)計(jì)劃” （Alberta Initia-tive for School Improvement project，AIS）I 由加拿大阿爾伯塔省于 1999 年發(fā)起，目前項(xiàng)目還在實(shí)施之中。AISI 項(xiàng)目旨在通過鼓勵(lì)學(xué)校和家庭、社區(qū)間進(jìn)行橫向合作，共同來解決學(xué)生的學(xué)習(xí)問題，并由此實(shí)現(xiàn)學(xué)校的發(fā)展和改進(jìn)。在項(xiàng)目實(shí)施的十幾年中，阿爾伯塔省的大部分基礎(chǔ)教育學(xué)校都參與到項(xiàng)目中來。根據(jù) AISI 官方網(wǎng)站的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，項(xiàng)目實(shí)施過程中衍生出 2000 多個(gè)學(xué)校和社區(qū)合作項(xiàng)目，這些項(xiàng)目有效提高了學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，實(shí)現(xiàn)了學(xué)校發(fā)展與改進(jìn)的目標(biāo)。[8]AISI 取得成功的原因之一就在于學(xué)校與社區(qū)之間緊密的合作關(guān)系。在 AISI 實(shí)施的十幾年間，不少學(xué)校專門從社區(qū)成員和家長隊(duì)伍當(dāng)中聘請學(xué)校發(fā)展與改進(jìn)的協(xié)助人員，并通過他們實(shí)現(xiàn)學(xué)校與社區(qū)、家庭之間的密切聯(lián)系。同時(shí)，地方教育當(dāng)局也采取了相關(guān)的措施，將三方的合作關(guān)系制度化。

具體而言，在學(xué)校和社區(qū)互動(dòng)策略方面，AISI 主要采取以下四個(gè)方面措施。第一，進(jìn)行教育活動(dòng)利益相關(guān)者分析，尋找學(xué)校發(fā)展與改進(jìn)的社區(qū)參與者。學(xué)校與多方面人員接觸，包括學(xué)校管理人員、教師、學(xué)生、家長、專業(yè)研究者和社區(qū)其他成員，如當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的官員、企業(yè)、民間組織和研究機(jī)構(gòu)等，所有人員都被視為學(xué)校改進(jìn)計(jì)劃的利益相關(guān)者，并在利益相關(guān)者分析和協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上制定學(xué)校改進(jìn)計(jì)劃。通過利益相關(guān)者分析，基礎(chǔ)教育學(xué)校把社區(qū)所有成員都納入學(xué)校改進(jìn)的過程中來，并將社區(qū)的智力資源、人力資源和其他潛在資源都引入學(xué)校改進(jìn)計(jì)劃之中。由此，尋找社區(qū)參與者為組建學(xué)校改進(jìn)的社區(qū)合作組織提供了可能。第二，建立學(xué)校改進(jìn)組織，設(shè)定符合社區(qū)利益的學(xué)校發(fā)展目標(biāo)。有效的學(xué)校改進(jìn)是基于校長、教師、學(xué)校委員會(huì)、家長和其他社區(qū)成員的共同努力，學(xué)校改進(jìn)活動(dòng)需要建立一個(gè)優(yōu)秀的合作團(tuán)隊(duì)，并設(shè)置合理的組織目標(biāo)，評估可能的實(shí)施策略。AISI 的成功要素之一就在于它改變了學(xué)校和社區(qū)合作的傳統(tǒng)模式，即把社區(qū)成員和家長從學(xué)校發(fā)展的“局外人”角色轉(zhuǎn)變?yōu)椤熬謨?nèi)人”。AISI 從一開始就把學(xué)校的發(fā)展和社區(qū)利益緊密聯(lián)系在一起，而不僅是把學(xué)校改進(jìn)的目標(biāo)設(shè)定在學(xué)校范圍之內(nèi)。第三，明確學(xué)校改進(jìn)的周期性內(nèi)容，確保社區(qū)成員的深度參與。學(xué)校改進(jìn)是一個(gè)長期的工作，而在每一個(gè)階段，學(xué)校改進(jìn)合作組織需要所有成員分享彼此的經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)的分享可以圍繞若干主題展開，如社區(qū)的文化多樣性能夠?yàn)閷W(xué)校教育提供何種課程資源；社區(qū)需要參與學(xué)校教育的哪些核心項(xiàng)目以確保教育效果；實(shí)施哪些項(xiàng)目或者提供何種幫助，社區(qū)才能有效支持學(xué)生學(xué)習(xí)和學(xué)校改進(jìn)；學(xué)校在社區(qū)之中的角色定位和未來發(fā)展形態(tài)是什么；學(xué)校和社區(qū)之間資源整合的可能形式是什么；等等。通過相關(guān)主題的研討，社區(qū)成員能夠及時(shí)關(guān)注學(xué)校改進(jìn)，實(shí)現(xiàn)真正的發(fā)展參與。第四，建立從松散性到制度化的社區(qū)參與機(jī)制。阿爾伯塔大學(xué)教授班尼 （S.L.Bonnie） 在 AISI實(shí)施的后續(xù)研究和效果評估中認(rèn)為，AISI 中社區(qū)和學(xué)校之間的合作模式存在松散性特征，而這種合作的松散性源于制度約束的缺失。在學(xué)校和社區(qū)的合作中，制度化的約束更多依靠社區(qū)成員的教育共識(shí)，而非組織強(qiáng)制性。班尼教授建議，學(xué)校應(yīng)該打開校門，邀請社區(qū)成員進(jìn)入學(xué)校，展現(xiàn)學(xué)校教育的吸引力。[9]因?yàn)椤吧鐓^(qū)中的學(xué)?！斌w現(xiàn)了社區(qū)的發(fā)展利益，所以社區(qū)參與源于吸引力而非強(qiáng)制性。雖然 AISI 項(xiàng)目的實(shí)施是由阿爾伯塔省的教育狀況決定的，其經(jīng)驗(yàn)不能直接移植到我國，但AISI 項(xiàng)目強(qiáng)調(diào)社區(qū)和學(xué)校之間緊密合作的理念，為未來我國基礎(chǔ)教育學(xué)校的變革提供了一個(gè)指引。對于如何在基礎(chǔ)教育階段建構(gòu)“社區(qū)中的學(xué)?！?，阿爾伯塔省的實(shí)踐至少給了我們?nèi)齻€(gè)啟示。

第8篇：家庭教育主題的基本內(nèi)容范文

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生　責(zé)任意識(shí)　途徑　方法

大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)是一項(xiàng)由學(xué)校、家庭和社會(huì)及學(xué)生個(gè)體共同參與的非常復(fù)雜而漫長的系統(tǒng)工程。高校作為責(zé)任意識(shí)培育的主陣地，要把責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)寫在育人的旗幟上，要著力營造以責(zé)任為標(biāo)志的校園文化；家長是責(zé)任意識(shí)培育的中堅(jiān)力量，要充分激活家長對家庭教育的深沉思考和固有熱情；社會(huì)是學(xué)生成長的歸宿，應(yīng)積極營造有利于大學(xué)生健康成長的氛圍，對大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在肯定的同時(shí)不忘鞭策：大學(xué)生的每一個(gè)體應(yīng)當(dāng)在思想上自我肯定的同時(shí)在生活中努力踐行自己的責(zé)任意識(shí)，力爭在個(gè)體的知行統(tǒng)一中，達(dá)到提高大學(xué)生群體責(zé)任意識(shí)的效果。因此，在對學(xué)生的教育中，學(xué)校和家庭可以綜合利用社會(huì)資源多層次、多角度地進(jìn)行意識(shí)教育。

一、學(xué)校教育是責(zé)任意識(shí)培育的主陣地

對于大學(xué)生來說，大學(xué)是他們成長的最好搖籃，所以說高校教育是大學(xué)生成人成才的最佳途徑與場所。大學(xué)應(yīng)把培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)作為教育的一項(xiàng)基本內(nèi)容，需要高校發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，激發(fā)民族的潛能與素質(zhì)，體現(xiàn)大學(xué)的責(zé)任，找出應(yīng)對當(dāng)前社會(huì)的正確科學(xué)的價(jià)值取向。

1.將責(zé)任意識(shí)教育放在德育的核心位置

高校教育應(yīng)把培養(yǎng)有責(zé)任意識(shí)與創(chuàng)造精神的人才擺在突出的位置，高校要培養(yǎng)出合格的人才，教學(xué)生會(huì)做人做事，首先要教會(huì)學(xué)生負(fù)責(zé)。重視大學(xué)生道德責(zé)任意識(shí)的養(yǎng)成，實(shí)際上就是塑造人的心靈秩序。高校道德責(zé)任教育就是要幫助大學(xué)生塑造科學(xué)的責(zé)任觀，培養(yǎng)他們的責(zé)任感和負(fù)責(zé)精神，并外化為保護(hù)環(huán)境、忠于祖國、獻(xiàn)身社會(huì)、關(guān)心他人、完善自我的責(zé)任行為。大學(xué)生只有首先學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)，全面發(fā)展自己，才能在競爭激烈的社會(huì)中占據(jù)一席之地，才會(huì)想到按社會(huì)要求做點(diǎn)什么從而逐漸表現(xiàn)出責(zé)任意識(shí)。

2.尊重大學(xué)生的主體人格和自由

大學(xué)生責(zé)任意識(shí)培育要圍繞以學(xué)生、情境、實(shí)踐為中心，區(qū)別于傳統(tǒng)德育活動(dòng)的以教師、以教材、課堂為中心，尊重學(xué)生自為性、自主性與能動(dòng)性，發(fā)展學(xué)生的主體意識(shí)。學(xué)校開展責(zé)任教育時(shí)要尊重學(xué)生的主體地位和主體人格，應(yīng)避免對學(xué)生進(jìn)行認(rèn)知教育為主導(dǎo)的教學(xué)模式，須注重讓學(xué)生在活動(dòng)中通過規(guī)范操作性經(jīng)驗(yàn)的積累獲得與規(guī)范相一致的行為方式和行為習(xí)慣，讓學(xué)生在真實(shí)的情景中真實(shí)地感受，使其內(nèi)化為一種自覺行動(dòng)。蘇霍姆林斯基曾說過：“沒有自我教育，就沒有真正的教育”。責(zé)任意識(shí)的形成正是責(zé)任主體在無數(shù)次的內(nèi)化與外顯的交替中逐步形成的，因此應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與自我教育的意義。

3.加強(qiáng)校園文化建設(shè)

校園文化是學(xué)校整體育人環(huán)境不可分割的重要組成部分，在校園文化建設(shè)中，學(xué)生既是校園文化建設(shè)的主力軍，又是行為主體，是校園文化的參與者和組織者，應(yīng)充分挖掘和利用豐富多彩的校園文化活動(dòng)的潛移默化作用。高校必須高度重視校園文化環(huán)境建設(shè)以強(qiáng)化人文氛圍，打造高質(zhì)量、高品位符合學(xué)生發(fā)展需要的多彩校園文化活動(dòng)，因?yàn)橹挥性诟咂肺坏男@文化的感染下和浸潤中，才能使學(xué)生在知識(shí)、能力和素質(zhì)等方面得到不斷的充實(shí)和完善；同時(shí)積極組織以道德責(zé)任教育為主題的系列講座或座談會(huì)等相關(guān)主題教育活動(dòng)，并有效利用網(wǎng)絡(luò)、廣播、宣傳欄等陣地營造責(zé)任文化，使他們的視野更遼闊，思路更開闊，知識(shí)面更寬闊，靈魂的觸動(dòng)空間更加廣闊，并最終成為全面和諧發(fā)展的人，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生責(zé)任意識(shí)的形成和責(zé)任行為的實(shí)現(xiàn)。

4.提高教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)

教師是社會(huì)的人，是文化傳遞的使者。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的有無及其強(qiáng)弱與高校教師有著正向的關(guān)系，如果教師在承擔(dān)社會(huì)責(zé)任方面率先垂范，就會(huì)對大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的形成具有潛移默化的作用。高校必須著眼于教師素質(zhì)的提高，使他們具有高度的責(zé)任意識(shí)，只有這樣才能使教師的人格魅力在教育中充分發(fā)揮。因此，教師的責(zé)任意識(shí)也應(yīng)不斷強(qiáng)化。高校需努力提高教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)，以高度的責(zé)任感和責(zé)任心為全體學(xué)生樹立榜樣，以嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、文明的教態(tài)，高尚、忠實(shí)、敬業(yè)的師德，以有意、有機(jī)、有序、有效的教學(xué)來教育學(xué)生，全面提高教育教學(xué)水平，從而真正實(shí)現(xiàn)“教學(xué)相長”。

5.完善責(zé)任意識(shí)培育的評價(jià)體系

高校需要確立一個(gè)合理的評價(jià)體系，確定獎(jiǎng)懲標(biāo)準(zhǔn)。制度規(guī)范是進(jìn)行責(zé)任意識(shí)培育的基礎(chǔ)工程和重要保證，制定、學(xué)習(xí)和貫徹制度規(guī)范的過程，就是進(jìn)行責(zé)任意識(shí)教育的生動(dòng)過程。它不僅可以幫助大學(xué)生確立科學(xué)的是非觀、善惡觀，還具有較強(qiáng)的約束作用。通過對學(xué)生責(zé)任行為的反饋，迫使學(xué)生不斷調(diào)整自己的行為，以達(dá)到自我約束、自我監(jiān)督的作用。需要說明的是，利用責(zé)任意識(shí)培育的評價(jià)體系對責(zé)任教育進(jìn)行評估，必須堅(jiān)持相對性原則。當(dāng)代大學(xué)生對責(zé)任的認(rèn)識(shí)程度和實(shí)踐程度，都是一個(gè)發(fā)展的、動(dòng)態(tài)的評價(jià)，沒有一個(gè)絕對固定的標(biāo)準(zhǔn)，也就是說，只要當(dāng)代大學(xué)生對責(zé)任的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐都是在向前發(fā)展的，那么就應(yīng)當(dāng)對責(zé)任意識(shí)培育的方法和效果做出積極正面的評價(jià)。

二、家庭教育是責(zé)任意識(shí)培育的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)

家長是學(xué)生的第一任教師，家庭是學(xué)生接受責(zé)任意識(shí)培育的第一場所，家庭要充分激活家長對孩子教育的深沉思考和熱情。

1.家庭成員責(zé)任素質(zhì)對大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的影響

家庭成員的責(zé)任素質(zhì)對大學(xué)生責(zé)任行為的養(yǎng)成往往有著巨大的影響，家長的言行是學(xué)生模仿的對象，家長責(zé)任行為的示范意義是巨大的，家長要做好模范帶頭作用，如關(guān)心國家大事，尊敬長輩、關(guān)心老人和小孩等，這些都能對學(xué)生起到潛移默化的影響，起到培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)的作用。每一個(gè)家庭成員都要以身作則，言行一致，不斷提高學(xué)習(xí)能力，積極充實(shí)完善，給孩子樹立良好的榜樣。

2.家庭中平等、民主、尊重的責(zé)任意識(shí)

家長應(yīng)注意教育方式，善于與子女交流。通過一定的思想溝通，平等地學(xué)習(xí)與交流，形成良好的家庭育人氛圍，而不是總利用自己的“家長權(quán)威”，要求大學(xué)生“應(yīng)該怎樣”“必須怎樣”。大多數(shù)大學(xué)生都比較重視家庭環(huán)境，在家庭中形成家庭互動(dòng)學(xué)習(xí)氛圍，有利于創(chuàng)設(shè)良好的家庭學(xué)習(xí)與成長的環(huán)境，家庭民主、平等，父母應(yīng)對子女賞罰分明，擇機(jī)而教，尊重子女意見，對子女的錯(cuò)誤要有效引導(dǎo)。

3.家庭和諧生活決策的責(zé)任意識(shí)

家長應(yīng)更多地關(guān)心孩子的人格、品質(zhì)的發(fā)展和對人、對事負(fù)責(zé)任的教育，而不僅僅是注重孩子的學(xué)習(xí)成績；同時(shí)，家長對子女的期望值要有一個(gè)科學(xué)限定，使之切合雙方實(shí)際，還要讓子女適當(dāng)參與家庭生活決策，實(shí)實(shí)在在地體驗(yàn)當(dāng)家長的難處，進(jìn)而促進(jìn)家庭和諧生活。

三、培養(yǎng)大學(xué)生的主動(dòng)實(shí)踐精神是關(guān)鍵

社會(huì)實(shí)踐對提高大學(xué)生責(zé)任意識(shí)具有無可比擬的效果，個(gè)人的責(zé)任意識(shí)是認(rèn)識(shí)過程、意志行為過程和情感體驗(yàn)過程的統(tǒng)一，這個(gè)統(tǒng)一的基礎(chǔ)就是實(shí)踐，只有在社會(huì)實(shí)踐中才能產(chǎn)生和深化對自己應(yīng)承擔(dān)責(zé)任的認(rèn)識(shí)，才

能形成履行責(zé)任的行為和提高履行責(zé)任行為的意志水平，才能獲取對履行社會(huì)責(zé)任的親身體驗(yàn)和感受，培養(yǎng)責(zé)任能力。沒有責(zé)任能力的支撐，責(zé)任意識(shí)培育就變得毫無意義。因此，要培養(yǎng)和增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐意識(shí)，使他們自覺地履行社會(huì)責(zé)任，要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在假期社會(huì)實(shí)踐和專業(yè)實(shí)習(xí)活動(dòng)中，通過認(rèn)識(shí)國情，了解社會(huì)來認(rèn)識(shí)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)我國現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)的歷史使命，使他們對社會(huì)責(zé)任意識(shí)的認(rèn)識(shí)發(fā)生從“實(shí)踐一認(rèn)識(shí)一實(shí)踐”來達(dá)到質(zhì)的飛躍，從而更好地將理論和實(shí)踐相結(jié)合，進(jìn)一步激發(fā)大學(xué)生的道德責(zé)任情感，進(jìn)而促進(jìn)大學(xué)生負(fù)責(zé)任的內(nèi)在動(dòng)力和自覺承擔(dān)責(zé)任行為習(xí)慣的養(yǎng)成，提升社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。

四、營造社會(huì)良好氛圍是保障

當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培育同社會(huì)環(huán)境的優(yōu)化息息相關(guān)，必須努力營造一個(gè)以負(fù)責(zé)任為榮、不負(fù)責(zé)任為恥的社會(huì)輿論氛圍，使人的責(zé)任感最大限度地得到釋放。從根本上說，必須同當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)際利益相掛鉤。利益因素對于履行道德責(zé)任的態(tài)度至關(guān)重要，在個(gè)人正當(dāng)利益得到保障的前提下，絕大多數(shù)大學(xué)生是會(huì)自覺自愿地履行道德責(zé)任的。因此，在社會(huì)層面，要凈化學(xué)生成長的道德責(zé)任環(huán)境，只有社會(huì)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境、政治環(huán)境和教育環(huán)境成為養(yǎng)成良好道德風(fēng)尚的積極因素，道德責(zé)任教育才能取得良好的效果。

五、吸取西方責(zé)任教育精髓是有效渠道

盡管各國的經(jīng)濟(jì)文化基礎(chǔ)有較大差異，但西方主要國家在德育責(zé)任教育方面探索了一系列各具特色的教育方法與途徑，吸取西方責(zé)任教育精髓是有效渠道。在具體方法上，除了實(shí)踐性活動(dòng)是世界各國學(xué)校德育的主要選擇外，各國普遍重視課堂教學(xué)的改革。最有影響的是美國“隱蔽課程”概念的提出與實(shí)踐，教育者為了實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)，有組織、有計(jì)劃地在教學(xué)范圍內(nèi)以各種方式通過受教育者無意識(shí)地和非特定的心理反映，使他們獲得道德情感方面的經(jīng)驗(yàn)的教育。美國波士頓大學(xué)瑞恩提出6E法：在學(xué)生的理智作用下，與學(xué)生進(jìn)行有關(guān)的對話，向?qū)W生解釋(Explanation)某些規(guī)則，給予某種啟示；教師鼓勵(lì)學(xué)生的自我評價(jià)和評價(jià)(Evaluation)各種價(jià)值觀，并且提供各種評價(jià)機(jī)會(huì)；學(xué)生參與各種活動(dòng)，親身體驗(yàn)(Experience)；為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的道德氛圍，發(fā)揮環(huán)境期待(Environment Expectation)的作用。這些方法強(qiáng)調(diào)了學(xué)生在德育中的主體地位，并建立起了制度化和立體化的聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)。此外，日本善于吸取外來文化，它借鑒法國和美國的德育教育方法，并借鑒了中國儒家的思想，形成了學(xué)校、家庭、社區(qū)三位一體的大德育體制。這都是培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)方面值得借鑒的有效途徑。

六、建立高校、家庭、社會(huì)及學(xué)生協(xié)作培育體系

當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任意識(shí)培育不是簡單的單一層面，它滲透在教育的點(diǎn)滴之中，既包括校內(nèi)，也包括校外；既包括學(xué)習(xí)工作中，也包括家庭生活中。責(zé)任意識(shí)的培育應(yīng)從小處著眼，大外著手，不能脫離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，而要與實(shí)踐相結(jié)合，與社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)，在實(shí)踐中完善強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)。

學(xué)校作為責(zé)任意識(shí)培育的主陣地和主渠道，要把責(zé)任意識(shí)教育引入教材、帶進(jìn)課堂，將責(zé)任意識(shí)培育融入各種教育教學(xué)活動(dòng)中，樹立教師責(zé)任形象，完善評價(jià)機(jī)制；家庭要與學(xué)校建立聯(lián)系，發(fā)揮相互影響的作用，父母在家庭中應(yīng)扮演好負(fù)責(zé)任的角色，用正面行動(dòng)影響學(xué)生；社會(huì)要與精神文明建設(shè)為載體，通過形式多樣的各類活動(dòng)吸引大學(xué)生參與并踐行責(zé)任行為，營造良好社會(huì)氛圍；大學(xué)生自身則需積極主動(dòng)投身現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐，使理論和實(shí)踐高度結(jié)合，在實(shí)實(shí)在在的體驗(yàn)中增強(qiáng)責(zé)任情感，提升責(zé)任行為。

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第9篇：家庭教育主題的基本內(nèi)容范文

綜合實(shí)踐課的指定領(lǐng)域包括研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)和社會(huì)實(shí)踐、信息技術(shù)教育、勞動(dòng)教育這四大領(lǐng)域。而社會(huì)角色體驗(yàn)則是社會(huì)實(shí)踐這一領(lǐng)域的一個(gè)重要組成部分，也是開展研究性學(xué)習(xí)的一條必要的途徑。

一、活動(dòng)案例：在角色體驗(yàn)中成長

（一）活動(dòng)背景

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，重視活動(dòng)，注重學(xué)生的親身體驗(yàn)?！绑w驗(yàn)”猶如一座橋梁，能讓情感直抵學(xué)生內(nèi)心，從而實(shí)現(xiàn)主體與外部世界的溝通，實(shí)現(xiàn)文本知識(shí)向情感能力的轉(zhuǎn)化。筆者帶領(lǐng)學(xué)生開展了以“社會(huì)角色體驗(yàn)”為主題的實(shí)踐活動(dòng)，對學(xué)生的角色體驗(yàn)進(jìn)行了一些嘗試與摸索。

（二）活動(dòng)目標(biāo)

1.讓學(xué)生通過對不同角色的體驗(yàn)，獲得不同的社會(huì)經(jīng)歷，開拓眼界，增長知識(shí)。

2.通過活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生自信心、自尊心、責(zé)任心、自主性、創(chuàng)造性團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神等品質(zhì)，提高學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，讓學(xué)生在體驗(yàn)中獲得成長。

（三）活動(dòng)過程

第一階段：約請家長等行業(yè)精英對學(xué)生進(jìn)行崗位職責(zé)培訓(xùn)。

第二階段：利用家長資源，尋找到7個(gè)實(shí)踐地點(diǎn)：餅干鋪、服裝廠、銀行、面店、燈具店、汽配廠、電腦城，學(xué)生自由組隊(duì)，分配角色赴店，進(jìn)行第一次角色體驗(yàn)?；顒?dòng)后各小隊(duì)匯報(bào)交流心得體會(huì)。

第三階段：鑒于第一次體驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)，將“餅干店”的體驗(yàn)還原至校內(nèi)，在校內(nèi)開設(shè)餅干小鋪，現(xiàn)場體驗(yàn)真正的社會(huì)角色。活動(dòng)后各小隊(duì)結(jié)算贏利額，商討自己賺取的“第一桶金”如何花費(fèi)更有意義并實(shí)施。

第四階段：7個(gè)小隊(duì)對兩次體驗(yàn)進(jìn)行分析，梳理出相同之處、不同之處、自身的進(jìn)步之處，通過兩次體驗(yàn)的對比，認(rèn)識(shí)到角色體驗(yàn)活動(dòng)的真正價(jià)值，同時(shí)提高自身的社會(huì)實(shí)踐能力。

二、活動(dòng)分析

“讓抱大的孩子自己走路吧！”這是當(dāng)今社會(huì)許多人的期待?！氨啤敝鴮W(xué)生“走”吧，前途會(huì)有坎坷和困難，但我們也要給他們創(chuàng)設(shè)鍛煉的機(jī)會(huì)和條件，因?yàn)樗麄兛傄趯W(xué)習(xí)中自己長大。而學(xué)生在參與此次活動(dòng)過程中的改變與成長，確實(shí)讓我們體會(huì)到了社會(huì)角色體驗(yàn)的真正意義。

1.引領(lǐng)學(xué)生參與社會(huì)，體驗(yàn)他人

人們常說，現(xiàn)在的學(xué)生心理素質(zhì)太差，經(jīng)不起挫折和失敗。作為教師，我們更是深知不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹。只有讓學(xué)生在生活中一次次地去體驗(yàn)成功、體驗(yàn)失敗、體驗(yàn)?zāi)?，才能激發(fā)他們奮斗拼搏的精神，錘煉他們的意志。

此次體驗(yàn)活動(dòng)，全班人人參與，由學(xué)生自主確定活動(dòng)對象及實(shí)踐方式，人人都走向社會(huì)，尋找一個(gè)社會(huì)崗位。在前期的崗位培訓(xùn)及自身的了解學(xué)習(xí)下明確自己所擔(dān)任崗位的職責(zé)，將自己融入社會(huì)中，在崗位中感受自身肩負(fù)的職責(zé)，在與人交流、共處中體驗(yàn)他人的感受。面店的“小服務(wù)員”不得不忍受著饑餓勞動(dòng)，到下午才可以吃午餐；餅干批發(fā)小鋪的“小搬運(yùn)工”不得不用自己柔弱的肩膀扛起一箱又一箱的餅干……這一份份真實(shí)的體驗(yàn)，已深深記錄在了他們的人生日記里，相信他們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，因?yàn)閺捏w驗(yàn)中獲得的情感最樸素、最真摯、最難忘！

2.實(shí)現(xiàn)知識(shí)的運(yùn)用和實(shí)踐能力的培養(yǎng)

角色體驗(yàn)為學(xué)生提供了運(yùn)用知識(shí)，展示才能的機(jī)會(huì)。在跟隨各個(gè)崗位教師實(shí)踐學(xué)習(xí)的同時(shí)，學(xué)生明白了要想做好自己的崗位不僅只需要勤奮勞動(dòng)，運(yùn)用豐富的經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)更會(huì)起到事半功倍的作用。

知識(shí)的運(yùn)用和技能的培養(yǎng)往往都是相輔相成的。在大人看來簡單的操作中，孩子的能力往往能得到極大地提高?！捌鋸S”小隊(duì)的成員們在制作模具的時(shí)候一直不合格，失敗了若干次，但在工作人員的多次示范和講解下，他們終于摸索出了正確的方法，并一次又一次地改良，最后所有人都制作成功了合格的產(chǎn)品！所以，在他們的日記中有著“這一刻才真正享受到了成功的滋味！”的話語。體驗(yàn)不僅能讓學(xué)生的實(shí)踐能力得到培養(yǎng)，并且促進(jìn)其知識(shí)技能的發(fā)展。

3.加強(qiáng)良好思想品德和行為習(xí)慣的養(yǎng)成

站在德育高度，組織學(xué)生體驗(yàn)社會(huì)角色，是使學(xué)生將單純的理論教育內(nèi)化為自身的經(jīng)驗(yàn)、意識(shí)的有利途徑。此次體驗(yàn)活動(dòng)讓隊(duì)員在不留痕跡的教育氛圍中，產(chǎn)生了心靈的感悟，將說教與灌輸變成了心靈的溝通與情感的交流；枯燥的道德要求，變成了無形的滲透和正向的激勵(lì)。學(xué)生的良好的心態(tài)、自信心、自尊心、責(zé)任心、自主性、創(chuàng)造性等良好品質(zhì)都得到了培養(yǎng)與提高。

面店小隊(duì)的小涵同學(xué)在店里當(dāng)了半天的“小小迎賓員”，在笑臉相迎每位顧客，為顧客遞茶送水的過程中不僅鍛煉了他與人溝通的技巧，更促進(jìn)了他言行舉止的文明禮貌。餅干鋪的小潔同學(xué)是個(gè)非常內(nèi)向、害羞的女孩，但她在第一次的角色體驗(yàn)活動(dòng)中體會(huì)了活動(dòng)的樂趣，在校園內(nèi)的“餅干小鋪”第二次角色體驗(yàn)活動(dòng)中，她成為了一名熱情的“小銷售員”，叫賣、推薦商品，忙得不亦樂乎，這不僅是自信，更是成長！

學(xué)生在第二次統(tǒng)一內(nèi)容的“餅干小鋪”售賣體驗(yàn)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)、創(chuàng)新精神實(shí)在是令人驚嘆，從海報(bào)設(shè)計(jì)、人員分工、營銷策略，到之后的理財(cái)分配，處處都有精心設(shè)計(jì)。他們不僅從中感受了勞動(dòng)的艱辛，收獲了努力奮斗后的成功，還自發(fā)提倡用這賺來的“第一桶金”給福利院的孩子送去溫暖。這群可愛的學(xué)生向我們展現(xiàn)的是整體素養(yǎng)的成長！

三、引發(fā)的思考：家庭教育資源的利用

這是第一次引領(lǐng)著學(xué)生體驗(yàn)社會(huì)角色的嘗試，在此次活動(dòng)中學(xué)生稚嫩地扮演了他們生命中的第二個(gè)角色?？墒沁@樣的嘗試并沒有結(jié)束，我們看到了收獲，更要學(xué)會(huì)堅(jiān)持，期待在更為持久的體驗(yàn)社會(huì)角色的過程中，讓他們學(xué)得更多，懂得更多。