家庭教育學的概念精選(九篇)

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第1篇：家庭教育學的概念范文

1.1 家庭教育的概念

家庭教育由來已久，并且對一代代人才的培養(yǎng)起著至關重要的作用。我國著名的家庭教育學者駱風研究認為，根據(jù)目前可以考究的資料顯示，我國最早從事家庭教育活動的是早在3600年前的夏末商初時期，而國外則可以追溯到5000年前的古埃及時代。當前國內對家庭教育內涵的認識并不一致，《教育大辭典》對家庭教育的解釋為：“家庭成員之間的相互影響和教育，通常指父母對兒女所進行的教育”。著名學者楊寶忠解釋為：“家庭教育是一個內涵豐富、外延寬廣的概念，它是指在人類的社會生活中，家庭構成人員之間的終生持續(xù)不斷的教育和影響”。我國家庭教育專家趙忠心解釋為：“家庭教育是指在家庭生活中，由家長即家里的長輩對其子女實施的教育和影響”。由此可見，家庭教育的概念有狹義和廣義之分，狹義的家庭教育是指父母對子女的教育和影響，而廣義的家庭教育是指家庭成員之間相互的教育和影響。本文認為，家庭教育就是在家庭生活中，父母對子女的教育和影響，這個教育和影響可以是有意的，無意的，有形的，無形的，宏觀的，微觀的，父母的一言一行，舉手投足，為人處事，世界觀，人生觀，價值觀都在有形無形潛移默化中影響教育著子女，而父母要讓子女接受自己的言行觀念，會有意無意的做出榜樣以規(guī)范自己的雙向影響與互動過程。

1.2 家庭教育的優(yōu)勢與局限性

1.2.1 家庭教育的優(yōu)勢

家庭教育和學校教育之間存在著密切的聯(lián)系，但也有明顯的差異，如教學內容、教育形式、教育重點等各方面。所以父母不能簡單地把家庭變成教室。家庭教育有著學校教育無法比擬的優(yōu)勢，這表現(xiàn)在：

①早期性特點：家庭是人出生后接受教育的第一個場所，也是人生的第一個課堂；家長是孩子的第一任教師，即啟蒙之師。所以家長對孩子所實施的教育最具有早期性。

②感染性特點：家庭教育是潤物細無聲，是耳濡目染，是一個感化過程。這種潛移默化的力量是巨大的，在教育工作中有著特殊意義。因父母與子女之間的情感是無可比擬的，所以，在家庭教育過程中，情感的這種感染性發(fā)揮著非常重要的作用。

③權威性特點：家庭教育的權威性是指父母長輩在孩子身上所體現(xiàn)出的權力和威力。家長的權威性，主要體現(xiàn)在：家長的教誨，子女能聽從；家長的批評，子女能接受；家長的意圖，子女能心領神會；家長所希望的，子女能努力做到、做好；家長所反對的，子女能克制自己的欲望?？傊?，家長的意志對于子女的言行有較大的制約性。這種制約性，要比其他人對孩子的制約性更大。

④針對性特點：相對來說，家庭教育的針對性更強。針對性強的前提條件是充分了解教育對象。人們常說：“知子莫如父?！弊盍私庾约汉⒆拥氖羌议L，是父母。這種說法不無道理。父母之所以能如此了解子女，并不僅僅是由于長期共同生活，更重要的是由于父母和子女有特殊的關系――血緣關系和根本利益一致的關系。

⑤及時性特點：家庭教育的過程，是父母長輩在家庭中對孩子進行的個別教育行為。家長與孩子朝夕相處，對他們的情況可以說是了如指掌，孩子身上的細微變化，都能使父母心領神會。父母通過對孩子言行舉止的及時掌握，發(fā)現(xiàn)他們身上存在的問題，以做到及時教育，及時糾偏，不讓問題過夜，使不良行為習慣消滅在萌芽狀態(tài)之中。

⑥連續(xù)性特點：孩子出生之后，從小到大，幾乎2/3時間生活在家庭之中，朝朝暮暮，都在接受著家長的教育。這種教育是在有意和無意、計劃和無計劃、自覺和不自覺之中進行的。家長以其自身的言行隨時隨地的教育影響著子女，對孩子的生活習慣、道德品德、談吐舉止不停地給予影響和示范，潛移默化地塑造著孩子，所以有些教育家又把家長稱為終身教師。

1.2.2 家庭教育的局限性

但家庭教育也有他的局限性，這表現(xiàn)在：

第一，家庭教育里家長缺乏教育者角色意識。家庭教育對孩子的成長作用十分重要，但并不是所有的家庭都能發(fā)揮家庭教育的有利條件。在家庭教育中，家長是承擔著雙重角色的，即父母和教育者。但很多時候，家長只強調了自己作為父母的角色，而忽視了作為教育者的角色，在對子女的教育中重視作為父母對子女的關愛與照顧，甚至于溺愛，缺乏缺乏作為教育者的目的性，針對性，科學性和有序性。

第二，家庭教育易感情用事。在家庭教育中，家長時常缺乏應有的理智，容易感情用事。這是家庭教育中最容易也是最經(jīng)常發(fā)生的偏向，是家庭教育不易突破的難點。大部分家庭教育的失敗，都源于此因。父母感情用事主要表現(xiàn)在：行為易走極端；嬌慣溺愛；簡單粗暴。

第三，家庭教育比較封閉。家庭是相對封閉的社會單元。家庭教育是家長對子女在家庭范圍內進行的教育。教什么、怎么教，用什么作指導，這取決于家長的興趣、愛好、意志、思想水平、教育能力等。而一個家庭的生活方式和習慣，家長的素質和能力，都是有局限性的，這勢必影響到家庭教育的成效。

總之，當前我國家庭教育中存在的問題：重身輕心的撫養(yǎng)方式，使青少年自我中心主義膨脹。重知輕德的教育方式，使家庭教育學?；＜惫膬r值觀，誘發(fā)了父母過高的期望值。重他律輕自律的行為養(yǎng)成方式，造成孩子言行不一。

2 生命責任感概述

2.1 生命的含義

生命，從文學的角度講，就是性命，就是活命。從生理學角度講，生命必須是有心臟跳動、有呼吸、有大腦活動等條件。從法律上講，生命是指法律主體始于出生，終于死亡的整個過程。從醫(yī)學角度講，生命就是活著的狀態(tài)，具有新陳代謝、生長、繁衍以及對環(huán)境的適應所表現(xiàn)出來的特征?！掇o?！分袑ι慕忉屖牵河筛叻肿拥暮怂岬鞍左w和其他物質組成的生物體所具有的特有現(xiàn)象。能利用外界的物質形成自己的身體和繁衍后代，按照遺傳的特點生長、發(fā)育、運動，在環(huán)境變化時常表現(xiàn)出適應環(huán)境的能力?？梢姡侥壳盀橹?，人們對生命的定義還沒有達成共識。但綜合起來，本文將人的生命描述為：人的生命是自身繁衍、生長發(fā)育、新陳代謝與環(huán)境進行物質和能量交換，遺傳變異以及對刺激反應等的復合現(xiàn)象。它既有自然屬性又有社會屬性，是兩者的統(tǒng)一體。

2.2 責任感的含義

責任感是主體對于責任所產(chǎn)生的主觀意識，也就是責任在人的頭腦中的主觀反映形式。責任感是一個人對自己、自然界和人類社會，包括國家、社會、集體、家庭和他人，主動施以積極有益作用的精神?！柏熑巍焙汀柏熑胃小庇兄举|的區(qū)別，責任是人分內應做之事，還需要一定的組織、制度或者機制促使人盡力做好，故“責任”有被動的屬性；而責任感是一種自覺主動地做好分內分外一切有益事情的精神狀態(tài)。把責任感定義為一種精神是恰當?shù)模裰溉说囊庾R、思維活動和一般心理狀態(tài)，其范圍要比表示情緒和感情狀態(tài)的“心情”一詞廣泛得多，能夠涵蓋“責任感”的豐富內涵。作為心理學概念，責任感與一般的心理情感所不同的是，它屬于社會道德心理的范疇，是思想道德素質的重要內容。人的責任感的形成和增強除受意識形態(tài)和社會文化環(huán)境的影響外，主要靠教育，包括自我教育。責任感從本質上講既要求利己，又要利他人、利事業(yè)、利國家、利社會，而且自己的利益同國家、社會和他人的利益相矛盾時，要以國家、社會和他人的利益為重。

2.3 生命責任感

生命責任感，就是尊重生命、關愛生命、提升生命價值的一種自覺的責任意識，這種自覺意識，不單是對自我生命，還包括了對他人的生命。

3 家庭教育對大學生生命責任感影響

3.1 父母的教育方式和方法過于簡單粗暴導致對大學生生命責任感教育的缺乏

當代大學生大多是獨生子女，他們從小就受到父母、長輩的過多關心呵護，在家中是“小太陽”、“小皇帝”。物質生活水平不斷提高，他們的生活條件也變得越來越優(yōu)越，生活在安逸的環(huán)境中。很少有父母能夠對子女進行挫折教育，也很少有父母對子女進行生命教育，因為他們幾乎把全部的精力都放在了應試教育與特長培養(yǎng)上，父母看到的是孩子將來大學畢業(yè)后進入社會的競爭硬件，與學習、與成績沒有直接關系的基本都不在父母的關心范圍內。父母的不良教育方法是導致大學生缺乏生命責任感的重要因素，溺愛嬌縱的家庭教育，會使子女自私任性、傲慢無禮、貪圖享受，而粗暴專制的家庭教育會使子女冷酷暴躁，缺乏同情心。

3.2 家庭不和諧導致對大學生生命責任感教育的缺失

家庭對子女的影響是終身的，家庭關系和諧，父母相敬相愛，尊老愛幼，能給子女的健康成長創(chuàng)造一個良好的心境，就會使子女從小受到良好全面的教育和家庭環(huán)境的熏陶，養(yǎng)成良好的言行舉止、尊重自我、尊重他人、尊重生命的習慣。有的父母對孩子的教育要求不統(tǒng)一，當著孩子的面唱對臺戲，讓孩子無所適從，教育的作用相互抵消。家庭結構缺損，家庭關系不和，子女就得不到父母的悉心調教和關懷，在這樣的環(huán)境中長大的孩子，不可能樹立良好的生命責任感。

3.3 父母自身生命責任感缺失造成對大學生生命責任感教育的缺位

不可否認，在現(xiàn)實的家庭教育中，因為父母文化素養(yǎng)的差異，教育水平的高低，思想觀念趨利化，有不少父母本身是比較缺乏生命責任感的，就更談不到對子女進行生命責任感教育；在對子女的教育中，一味地追求理論學習，追求高分，忽視了子女的全面發(fā)展，認為素質教育是學校的事，子女只有考取名牌大學，只有學好專業(yè)知識，才是步入社會競爭的砝碼，不能引導子女建立生命與自然、生命與社會的和諧關系，不會讓子女關心自然、關心社會，不能幫助他們形成正確的生命觀。

4 構建和諧家庭教育，增強大學生生命責任感

4.1 轉變教育理念，培養(yǎng)大學生生命責任意識

家長的教育觀念對子女一生的影響是非常深遠的，科學的教育理念，能夠培養(yǎng)一個全面發(fā)展的合格人才，片面的不科學的教育理念，培養(yǎng)的子女很難成為合格的人才。要培養(yǎng)全面發(fā)展的合格人才，家長必須轉變教育理念，對子女要從小進行生命責任感教育，首先要教育子女關注“個體”，改變傳統(tǒng)的“無我”、“無私”的思想，正確看待個人利益與集體利益、社會利益，個人生命價值、利益同樣應該得到重視。要教育子女珍愛自我生命，因為“自我”不是一個獨立的個體，“自我”聯(lián)系著父母，聯(lián)系著家庭也聯(lián)系著社會。其次要教育子女尊重他人，尊重他人的生命。對他人生命的尊重是一個人最起碼的道德要求，是一個人最基本的價值體現(xiàn)。作為父母，要讓子女從小就知道，人世間最寶貴的就是生命，而且生命只有一次，尊重生命，就是尊重一切。

要讓子女從小就能認識到生命的可貴，認識到生命的責任，尊重生命，敬畏生命，自愛且能他愛。

4.2 提升自身生命責任感，以身作則，強化大學生生命責任感

父母是對人一生影響最先、最深的人，也是孩子模仿最早、最多的對象。托爾斯泰說：“全部的教育，或者說千分之九百九十九的教育都歸結到榜樣上，歸結到父母自己的端正和完善上?！惫湃苏f：“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。”培養(yǎng)大學生生命責任感，父母首先要注重自己的修養(yǎng)，有高尚的品德，有積極的人生觀，有強烈的生命責任感。其次，在行動上，要重視對子女的示范作用，以身作則，能夠做到知行統(tǒng)一。

第2篇：家庭教育學的概念范文

[關鍵詞]職業(yè)教育 厭學現(xiàn)象 解決對策 家庭教育

隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展和國家對人才培養(yǎng)的重視，我國職業(yè)教育得到了快速發(fā)展，為社會培養(yǎng)了大量的人才。然而，在其發(fā)展過程中仍然存在著諸多問題，其中職業(yè)學校學生厭學現(xiàn)象就是職業(yè)教育面臨的一個非常嚴峻的問題，如何正確處理好這一問題，對我國職業(yè)教育事業(yè)以及經(jīng)濟社會的發(fā)展具有重要的意義。

一、厭學現(xiàn)象的概念界定

就厭學的概念而言，目前國內外尚未形成統(tǒng)一的認識，還存在一定的分歧。許多專家學者以心理學為視角定義了厭學。他們認為，厭學就是學生對待學習的一種消極的心理與行為反應模式，其中主要表現(xiàn)為學生厭惡反感學習，甚至感覺學習痛苦，導致他們經(jīng)常逃課或者曠課，有時甚至輟學。無形當中這種厭學現(xiàn)象已經(jīng)影響了當今職業(yè)教育的發(fā)展。

在教育界，部分學者認為厭學（厭學情緒）是學生對學習主導需求發(fā)生轉移。對學校學習生活失去興趣，產(chǎn)生厭學情緒，對與學習相關的行為持冷漠和放縱的態(tài)度，且通過不良的行為表現(xiàn)出來的心理感受和情感體驗。顯然教育界的學者對厭學的定義依舊是從心理學的角度進行界定。

根據(jù)學生厭學范圍的大小，可將厭學分為整體厭學和局部厭學。整體厭學是指喪失了多數(shù)學科的學習欲望，討厭學習生活，不愿踏進校門。這種厭學較為嚴重，很有可能會發(fā)現(xiàn)輟學的現(xiàn)象。局部厭學是指對某些學科喪失興趣，產(chǎn)生了對這門學科的抵觸情緒。如果不及時對他們進行幫助，則很可能影響到學習其他課程的積極性，甚至導致整個學習興趣的喪失。針對不同的厭學行為有不同的應對措施。

二.某所職業(yè)學校學生案例分析

（一）案例呈現(xiàn)

張某，男，某職業(yè)學校一年級學生。他的母親是農(nóng)民，父親從事家禽的銷售。據(jù)了解，張某的智力水平為中等，在小學的時候成績優(yōu)異，進入初中后，成績開始下滑，最后只能以很低的中考成績進入中職院校。進入中職院校后，在學習上，張某仍然沿襲初中上課不聽講，課后不做作業(yè)，整天抱著手機上網(wǎng)玩游戲、聊天的狀況，老師制止，就會與老師發(fā)生爭執(zhí)。

張某一家都是農(nóng)村的，家里還有爺爺奶奶，父母為了掙錢養(yǎng)家，在他小時候就進城打工，而留下他與爺爺奶奶一起生活。顯然，爺爺奶奶對寶貝孫子是含在嘴里怕化，捧在手心怕掉，在爺爺奶奶的寵愛下，張某養(yǎng)成了那種傲慢，自私的性格。在學校里打架、斗毆那是經(jīng)常的事兒，學習成績不斷倒退，學校里一般都是以學習成績說事兒，張某的成績總是墊底，久而久之，他就對學習失去了信心，認為自己永遠也學不好，既然再努力也學不好還不如不學，所以，漸漸地，張某開始厭惡學習，甚至有輟學的打算。然而，后來父母意識到了這些問題后，開始幫張某轉學，這樣張某就跟著爸媽進城讀書了，可是，張某的父親脾氣非常的暴躁，在張某不聽話的時候，父親總是粗暴的處理，用他父親的話說，就是棍棒教育比什么教育都奏效。到了初中后，由于張某的成績還是沒有進步，父母發(fā)現(xiàn)不管他們怎么努力，孩子總是學不好，就這樣，他們也想放棄孩子求學的道路，有時候甚至讓張某到自己的店里幫忙。

進入中職后，張某抱著混文憑的心態(tài)，過一天是一天，在學校里拉幫結伙，網(wǎng)吧總是會出現(xiàn)他的身影，老師講課從來不聽，經(jīng)常曠課，作業(yè)基本不做。

（二）職業(yè)院校學生（張某）厭學現(xiàn)象原因分析

有人說，教育是小溪，滋潤人的心靈，那么我認為家庭教育就是這小溪的源泉?！凹彝ソ逃谠炀腿瞬诺膯⒚山逃腿酥笇У慕K身教育中，具有無可替代的獨特作用。重視和優(yōu)化家庭教育，不僅是社會繁榮與發(fā)展的需要，也是完善個性，保健身心，使人享有快樂人生及家庭幸福的需要”。良好的家庭教育使人終身受益，不良的家庭教育影響終身。

1.父母教育觀念導向不正確

案例中，張某的父母均來自農(nóng)村，在他們的觀念里，只要自己努力賺錢，給孩子最好的享受，就是對孩子最大的幫助，張某的父親更是受到傳統(tǒng)教育的影響，他認為，只有棍棒底下才能成才，張某現(xiàn)今厭學的狀態(tài)在某種程度上受到父母的教育方法的影響。顯然，父母的教育觀念將直接影響到家長對子女的期望值和滿意程度，影響他們對子女的教育，影響到家長對子女教育的時間精力投入和物質經(jīng)濟投入的量度和方向。案例中，隨著張某的成長，父母漸漸發(fā)覺或許張某不是學習的料，所以，漸漸地開始讓張某繼承自己的事業(yè)，父母的縱容使得張某更沒有了學習的動力。

第3篇：家庭教育學的概念范文

關鍵詞：家庭教育；小學教育；有效結合

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）17-153-01

小學教育、家庭教育相互協(xié)調與配合，構建教育網(wǎng)絡，才能保證對少年兒童教育的真正落實，這已成為人們的共識。但是，小學和家庭如何有效地協(xié)調與配合，卻是一個需要認真探索的問題。

教育對家庭教育和小學教育提出不同的要求，家庭教育是小學教育的基礎，又是小學教育的補充。作為基礎，家庭是社會的細胞，是學生的第一所“學?！?，家長是學生的啟蒙教師，家長對自己的子女起到潛移默化的作用，所以，家庭是個人成長的搖籃，家庭教育在整個教育系統(tǒng)中起到奠基的作用。作為補充，小學生仍有很大部分時間是在家中度過，繼續(xù)接受家庭各方面的影響和教育，家長對學生仍起著關心、檢查、督促的作用。同時，我們也應清楚地認識到家庭教育區(qū)別于小學教育，有自己的特點。家庭教育是指家長（主要是父母或家庭中其他成年人）自覺地有意識地按照一定的社會要求對其子女施加的積極的教育影響，傳遞正能量。它具有三個顯著的特點：

1、隨意性和不專業(yè)性。由于家長的思想道德水平和文化水平不同，職業(yè)、興趣等的差別，家庭教育是多種多樣的。

2、濃厚的親情性。家庭成員間有一種深厚的天然的愛的感情作為動力，這種愛會產(chǎn)生積極的或者是消極的影響。

3、教育方式方法上具有個別性和示范性。再從家庭教育的內容來看，它包括思想品德教育、學習輔導、審美教育和文化生活指導、衛(wèi)生保健等。由此可見，家庭教育與小學教育在培養(yǎng)社會合格人才這一根本問題上具有一致性，這必然要求我們將兩者相互配合協(xié)調起來。

要促進家庭教育與小學教育的相互配合和協(xié)調，家庭和小學兩方面都要做出努力。一方面，家長要把配合小學教育看作是自己的責任和義務；另一方面，小學要通過多樣形式如：加強對家庭教育的指導，進一步拓寬家長小學辦學的路子，努力提高辦學水平，為此可采用多種形式如：家長學校，家長委員會、家長會、家庭教育咨詢、校長接待日等。在各種形式中，筆者認為，最簡單易行，同時也是最有效的，就是家訪。

家訪即家庭訪問，是班主任與家長聯(lián)系的經(jīng)常性的重要工作，是加強小學教育與家庭教育相結合的重要途徑。通過家訪可以爭取家長對學生教育工作的支持和配合，從而提高教育質量。

教育的目的是明確的，要求培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的“四有”新人，為此對家庭教育和小學教育提出不同的要求，在我們看來，兩者是緊密相連的，家庭教育是小學教育的基礎，又是小學教育的補充。作為基礎，家庭是社會的細胞，是學生的第一所“學校”，家長是學生的啟蒙教師，家長對自己的子女起到潛移默化的作用，所以，家庭是個人成長的搖籃，家庭教育在整個教育系統(tǒng)中起到奠基的作用。作為補充，小學生仍有很大部分時間是在家中度過，繼續(xù)接受家庭各方面的影響和教育，家長對學生仍起著關心、檢查、督促的作用。同時，我們也應清楚地認識到家庭教育區(qū)別于小學教育，有自己的特點。

要促進家庭教育與小學教育的相互配合和協(xié)調，家庭和小學兩方面都要做出努力。一方面，家長要把配合小學教育看作是自己的責任和義務；另一方面，小學要通過多樣形式如：加強對家庭教育的指導，進一步拓寬家長小學辦學的路子，努力提高辦學水平，為此可采用多種形式。

如何搞好家訪工作，是每一位班主任更好掌握學生情況，進行雙向管理，開展班務工作，提高教育質量的重要所在。就此問題本人結合工作實際談談幾點心得體會。

1、高度重視，視為班集體建設的起點。2、家訪目的明確，內容真實具體。3、精心選擇把握有利時機，效果更佳。4、談話講究藝術，力求做到“三忌三宜”。5、學生在場原則。6、保證教育的延續(xù)性，確保學生的穩(wěn)定、健康全面發(fā)展。7、注重實際，加強自我約束，做到言出必行。家訪時的內容必須要體現(xiàn)在實際的工作中，讓實踐去檢驗自己的言行。在實踐中實現(xiàn)許下的諾言，確保家訪的真實性，切實可行性，真正實現(xiàn)小學教育與家庭教育的結合，使兩者得以配合協(xié)調。

家庭教育與小學教育越接近，產(chǎn)生的教育合力就越大，效果就越顯著。要使家長的教育配合小學教育，保持一致性，關鍵在于雙方的配合與協(xié)調，形成小學――家庭的德育工作統(tǒng)一戰(zhàn)線。社會發(fā)展的速度之快，我們恐怕再難以用“日新月異”來形容了，每時每刻的新變化在向我們的舊有觀念挑戰(zhàn)。新形勢、新情況，帶來了新任務，新問題，呼喚著新思路、新對策，更需要以新的教育理念，引導我們德育工作的探索與實踐。教育的探索之路永無止境，唯有一顆博愛之心才是探索路上永恒的動力。

參考文獻：

[1] 陳鳳梅.淺談心理健康教育中的家校合作[J].廣西教育學院學報，2008（6）.

[2] 賈莉莉.美國家長參與學校教育研究[D]，2005.

第4篇：家庭教育學的概念范文

“構建社會主義和諧社會”是黨的十六屆四中全會對于我國社會發(fā)展階段性目標的設定，是建設小康社會目標的一個重要步驟和環(huán)節(jié)。這一新型社會理念的提出，既表達了近期我國社會發(fā)展的總目標，也預示著一個渴望和諧的時代的到來。

所謂和諧社會，就是指構成這個社會的各階層、各部分、各種因素處于一種相互協(xié)調和發(fā)展的狀態(tài)。按照這樣的標準來衡量，所謂社會主義和諧社會，應當就是各方面利益關系得到有效地協(xié)調，會社管理體制不斷創(chuàng)新和健全，穩(wěn)定有序的社會。具體的說，就是一種民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。它既包括人與人之間的和諧，也包含人與自然之間的和諧，既有社會秩序與社會狀態(tài)的和諧，也有人們精神與文化的和諧。這種社會的基本要求是社會經(jīng)濟發(fā)達、文化繁榮、生活富裕、精神充實、法制健全等等，其中起決定作用的則是廣大國民的整體素養(yǎng)。

一個人的基本素養(yǎng)的培養(yǎng)和養(yǎng)成主要是要通過學校教育這個環(huán)節(jié)來完成，教師在學校教育中占主導作用，是實施素質教育的主力軍，所以教師素質的高低將直接影響學生的素質。構建和諧社會，發(fā)展素質教育，這種新的形勢在對素質教育提出要求的同時，也對教師自身素質的培養(yǎng)和提高提出了新的要求。

1、和諧社會中教師與學生之間關系

1.1 良好的道德修養(yǎng)是和諧社會人才培養(yǎng)的基礎

教師不但要以自己的知識去教育學生，更要以自己高尚的道德品質去引導學生、熏陶學生。常言道：學高為師，身正為范。學高指的是淵博的知識，身正則是指高尚的道德品質，所以，教師的言行舉止無不給學生造成潛移默化的作用。教師首先要樹立一個正確的職業(yè)道德觀念，樹立一個良好的師德形象，要以身立教，為人師表，只有這樣，才能有力的感染學生，教育學生，真正擔負起“培養(yǎng)社會主義建設者和接班人，提高民族素質的使命。”捷克教育家紐斯指出“教師的職務就是用自己的榜樣教育學生。”身處構建和諧社會的偉大進程中，教師不但要發(fā)揮自己在和諧社會中的主導作用，還要將和諧文化這一新型文化引入課堂并教授給學生。向學生傳授社會道德和價值觀念等文化知識以促進人與人之間的和諧相處。只有讓學生理解了構建和諧社會的必要性和重要性，才能有力地將這一理念深入人心，使學生體會到他們在和諧社會中的重要地位。

1.2 精湛的業(yè)務素質是和諧社會中人才培養(yǎng)的關鍵

信息化時代下，我們以往傳統(tǒng)的教學方式已經(jīng)不能適應新課程教學的需要，陳舊的知識觀念無法培養(yǎng)未來社會建設所需的新型人才。教師的業(yè)務素質主要包括文化知識和教育能力。教師如何將和諧社會引向課堂，融入到專業(yè)知識教學中，成為對教師教學方式的改進的前提，而教師能力則是提升教育素質的基本保障.教師應積極促使在和諧文化的學習氛圍中加強師生交流，通過課堂互動，加強學生對和諧社會的進一步了解。促進學生之間的和諧相處。同時，帶領和指導學生積極參加社會實踐，使學生切身體會到自己在和諧社會建設中的職責，逐步明確自身在和諧社會建設中重要價值。

2、和諧社會中教師和學校之間的關系

構建和諧學校是時展的必然，黨的十六屆四中全會提出“和諧社會”這的新概念時，并將和諧社會與物質文明，精神文明，政治文明一起作為全面建設小康社會“四位一體”的目標。作為聯(lián)系教師和學生的紐帶，學校應為教師的教學提供良好的硬件設備，創(chuàng)造良好的教書環(huán)境。我們常說：天高任鳥飛，海闊憑魚躍。創(chuàng)造一個良好的辦學條件和寬松、健康向上的氛圍，可以有力促使教師在將自己所擁有的知識迅速、生動的傳播給學生、和諧文化帶給學生的同時，將和諧社會這一全新概念及時引入校園，向學生和社會來有力地宣傳和諧社會的優(yōu)越性和科學性。

3、和諧社會中教師和家人之間的關系

3.1 和諧的家庭環(huán)境是教師提高素質的力量源泉。

家庭是組成社會的基本單位和重要元素，家庭的和諧決定著社會的和諧。俗話說的好：“家和萬事興，家衰口不停?！弊鳛橐幻處?，在傳授知識的同時，理應處理好自己在家庭教育中的位置，把構建和諧家庭作為自己的重要職責。在我們現(xiàn)實生活中，無數(shù)的事例都能充分說明將素質教育與家庭教育完美結合，有利于和諧社會發(fā)展中教師素質的培養(yǎng)。

3.2 正確處理與孩子的關系是對教師素質的體現(xiàn)

第5篇：家庭教育學的概念范文

現(xiàn)狀

2014年，中國兒童中心對武漢、南昌、烏魯木齊等7個城市2049名五年級學生家長所做的《城市小學生家庭教育狀況調查報告》顯示，這些平均年收入為11.16萬元的家庭中，近八成家長不了解兒童權利。50.43%的家長和孩子談話最多的主題是“學習”，57.78%家長陪伴孩子花費時間最長的是“寫作業(yè)”。許多家庭教育過程中的行為偏頗，就是源于家長普遍缺乏對兒童權利的認識，沒有把兒童當成獨立的、平等的個體來尊重。

中國教育報刊在讀者中所做的“兒童權利知多少”微調查也顯示，大部分父母沒有兒童權利這個概念，對兒童權利的知曉率較高的是生命權、受教育權和隱私權，對兒童的參與權、話語權、自己支配自己的財產(chǎn)、時間等權利知曉率較低。

家長對兒童權利的無知和漠視，首先體現(xiàn)為家庭教育環(huán)境中父母失職、行為失當，比如外出務工不管孩子、忙于工作忽略了孩子、推脫或放棄撫養(yǎng)監(jiān)護責任、過于看重學習、忽視孩子的健康、粗暴管教等，侵害孩子的生存權和受保護權；比如，把孩子當大人、把孩子的特點當缺點、不允許失敗等，忽視孩子的發(fā)展權；比如主觀臆斷，不屑于傾聽孩子的聲音、自作主張，不給孩子選擇的機會、過多嘮叨，扼殺了孩子參與的動力等，剝奪孩子的參與權。

與父母忽視兒童權利相關的，是很多父母不知道自己對孩子應當履行哪些法律規(guī)定的職責。大部分的父母最看重的是孩子受教育的權利，很少關注甚至根本就沒有想到孩子有參與權，家庭所有的決策幾乎都是父母拍板，孩子幾乎不會參與其中。

與城市兒童相比，農(nóng)村留守兒童和隨父母進城務工的流動兒童，是兒童權利更難保障的兩個群體。據(jù)全國婦聯(lián)的報告顯示，我國有6000多萬農(nóng)村留守兒童，其中父母僅一人外出的占53.3%，父母都外出的占46.7%。單獨居住的占3.4%，人數(shù)高達205.7萬。留守兒童的親子團聚權亟待保障。

惡果

從家庭社會學的角度來看，天津社會科學院研究員關穎認為孩子如果從小在家里缺乏獨立的機會，逐漸失去獨立成長的內在動力和勇氣，弱化了在現(xiàn)實社會中生存與發(fā)展的能力，長大后甚至不能成為一個完整的、自立于社會的人―― 這是家庭教育最大的失敗。以對待應試教育為例，許多父母一邊深惡痛絕一邊推波助瀾，出于“為了孩子好”的動C，逼孩子超前學習、給孩子層層加碼、對孩子過度培養(yǎng)，把孩子變成考試機器。為孩子選擇興趣培養(yǎng)、擇校，甚至長大后找對象、生孩子都由父母說了算，無視孩子自由成長權和發(fā)展權，用愛的名義實施粗暴的侵犯，扼殺了兒童作為權利主體的自我意識和獨立意識。

家長對兒童權利的無知和漠視還會導致違法侵權。2015年3月前媒體公開報道的近700件家庭暴力案件中，有359個孩子是被父母打死的?！斑€有一種不尊重是對孩子置之不理，是一種軟暴力?！庇行┘议L對孩子不管不問，放任自流，回到家中和孩子沒有交流、也不進行溝通。這種軟暴力的殺傷力很大，輕則把孩子推向社會邊緣，重則將孩子推上絕路。

“同樣常見的，是圈養(yǎng)或籠養(yǎng)孩子，剝奪孩子的體育活動權。”許多家長為了孩子安全，不讓孩子做這做那，束縛孩子的手腳，已經(jīng)影響到了孩子的體質，導致孩子體能、視力、心肺功能、身體協(xié)調性、平衡能力等不同程度下降。

原因

兒童權利被漠視有其文化和時代背景：一是受中國傳統(tǒng)父權文化的影響；二是社會普遍存在忽視與不尊重兒童安全、福利與權利的狀況；三是兒童權利的有關法律、法規(guī)及行政建設都需要更加完善。有專家提出，《未成年人保護法》對兒童權利保護工作確定了基本的方向和原則，應增加具體的實施細則。

天津社會科學院研究員關穎分析：“兒童權利不被家長知曉，表面上反映了在我國家庭教育領域中，無論是研究、指導領域還是在具體實踐中，兒童權利的傳播遠遠沒有達到人盡皆知的程度，實質上折射出的是傳統(tǒng)家庭教育觀念及教育行為對兒童權利的排斥?！?/p>

關注兒童權利

家長和教師要從兒童權利的視角審視兒童的發(fā)展，認識到兒童階段的每一天對孩子來說都有特殊的意義，童年不僅僅是成人生活的預備，孩子的現(xiàn)在不只是為了他的將來，不應該為了孩子的未來而犧牲他們的現(xiàn)在，要尊重孩子自己的思想、需求和自身成長的特點和規(guī)律。

“孩子的健康成長是一個‘全人’和‘全程’的概念，而不能只看眼前的分數(shù)?！敝袊嗄暾螌W院中國社會工作研究中心副主任童小軍指出。兒童權利觀念下的健康，不只是要身體好，還要智力發(fā)展好，更要具備社會道德意識，積極向上，身體、心理、智力、社會行為、道德修養(yǎng)，樣樣都健康。家長要著眼于未來，不應只關注孩子現(xiàn)在考多少分、排多少名，而是應該關注孩子每個階段的發(fā)展，培養(yǎng)孩子待人接物、處理應急事務、自主自立、自我管理、自我參與的能力，具有積極向上的思想狀態(tài)。家長要在孩子“全人”“全程”健康成長的理念上達成共識，要在家庭教育指導中避免有損兒童權利的言行，避免那些表面上愛孩子實際上傷害孩子的認知和行為。

第6篇：家庭教育學的概念范文

數(shù)感主要是強調一種對數(shù)的感覺。綜合文獻中對于數(shù)感的記載，我覺得數(shù)感可以理解為一個人對數(shù)字以及對數(shù)學計算的理解和感悟。建立數(shù)感就是進行“數(shù)學地”思考，培養(yǎng)將生活中所遇到的實際問題與數(shù)學的解決方式相聯(lián)系，或者采用建立數(shù)學模型的方式來解決問題等。

數(shù)感這兩個字有著豐富的內涵，大致包括：1.對于數(shù)的意義的理解；2.對于數(shù)字之間關系的理解；3.對于數(shù)字大小的比較；4.對數(shù)的估算的理解；5.對于基準量的理解；6.能夠用數(shù)學思維思考并解決生活中的實際問題。數(shù)感的內涵豐富多樣，不僅包含了課堂中所學的數(shù)學知識，還包括與實際生活相關的數(shù)學問題的思考與解決。所以，緊抓教學過程中數(shù)感的培養(yǎng)是非常重要的。

二、數(shù)感的萌發(fā)、形成和發(fā)展

數(shù)感是兒童與生俱來就具有的能力，但是非常有限，所以后天的培養(yǎng)非常關鍵。數(shù)感是與生俱來的，兒童在0-2歲開始對身邊的物體有認識，并且獲得了客體永恒性。后天的家庭教育也對兒童數(shù)感發(fā)展起著很重要的作用，如果家長有意識地對兒童的數(shù)感進行培養(yǎng)、強調，那在這樣環(huán)境下成長的兒童的數(shù)感明顯比其他兒童強。

在小學階段，數(shù)感的發(fā)展受許多因素制約。首先就是學校教育中的數(shù)學課堂，學生在小學課堂上除了學習數(shù)學知識，學會解題之外還需要慢慢培養(yǎng)、發(fā)展數(shù)感。其次就是家庭教育，家庭教育在學生的身心健康發(fā)展中占有舉足輕重的地位，對于數(shù)感的發(fā)展尤其如此。所以幫助兒童發(fā)展數(shù)感要靠家庭中的成員一起努力，營造一個有趣的、與數(shù)學相連接的生活氛圍。

三、小學生數(shù)感發(fā)展的特點

小學生數(shù)感的發(fā)展，需要經(jīng)歷感悟多少、用數(shù)表示多少、建立數(shù)之間的關聯(lián)、數(shù)的運算、形成概念等的過程[7]。小學生數(shù)感的發(fā)展特點對于小學的數(shù)學教學、教材編寫以及課堂組織等具有重要意義，所以我們需要了解小學生數(shù)感發(fā)展的特點。

（一）小學生數(shù)感發(fā)展與年級呈正相關

根據(jù)研究顯示，低年級階段（7～8歲）的學生，初步形成三位數(shù)以內的整數(shù)概念系統(tǒng)。通過低年級階段學習，兒童一般都能擺脫用實物或操作實物這一類具體性的動作，逐步達到更高一級的概括和抽象水平。中年級階段（9～10歲），通過多位數(shù)的學習，擴大了數(shù)的范圍。小數(shù)、分數(shù)及百分數(shù)的概念正在形成。但這一階段所形成的概念還不穩(wěn)定。高年級階段（11～12歲），對整數(shù)、小數(shù)、分數(shù)的概念系統(tǒng)漸統(tǒng)一，不僅能知道它們的聯(lián)系，而且能區(qū)分。到了小學高年級，學生開始學習代數(shù)知識，并掌握方程的基本概念，從算術概念到代數(shù)概念是概念知識結構的重大擴展，因而具有更高的抽象性和概括性。至此小學生的數(shù)感已初步形成。

（二）小學生數(shù)感發(fā)展的個體性因素

根據(jù)文獻中的各種資料顯示，小學生數(shù)感發(fā)展在性別方面不存在顯著性差異。但是由于每一個學生都是獨立的個體，所以個體之間還是存在差異性。兒童的身心發(fā)展具有差異性，數(shù)感發(fā)展也不例外，特別是對于擁有不同性格以及家庭成長環(huán)境的兒童來說尤其如此。

四、小學數(shù)學教學中數(shù)感培養(yǎng)存在的問題

（一）不能充分挖掘教材中與生活相關的知識

課堂中教師講授的內容多為書本上的知識，教學過程也是按照固定模式，這樣就導致了課堂知識與生活脫節(jié)。除了引入新課時教師會將生活實際帶入課堂，課堂中與生活實際相關的地方就很少了，學生還是很難經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)數(shù)學知識的過程。

教材中有很多與生活實際相聯(lián)系的部分，例如數(shù)與代數(shù)是培養(yǎng)小學生數(shù)感的重要素材和內容，在這個部分，如果教師僅將眼光放在知識的教學以及解題技巧的講授，那就完全沒有將教材運用到位。

（二）課堂接受知識多于自身感悟

學習數(shù)學能夠幫助學生運用形成的數(shù)學思維解決實際問題。但是就目前的狀況來看，教師在數(shù)學課堂中，還不能夠充分的用生活中實際的案例和開發(fā)生活中的課程資源。學生在這樣的課堂中學習，多半的時間以及精力都是用在了接受知識上，而不是靠自身去感悟數(shù)學、發(fā)展數(shù)感。

（三）缺乏適合發(fā)展數(shù)感的課堂

數(shù)學課課堂時間限制是一個很大的問題，小學每周4-5節(jié)數(shù)學課，因此無論對于學生還是老師，想要在短時間內深度發(fā)掘數(shù)學知識的內在價值，都會有些力不從心。因此，大多數(shù)教師不會放手讓學生自己去探索知識，尋找解決問題方法。而通常都是選擇直接講解的方式來告知學生該如何做，按照教師的想法，這樣起碼能夠按時完成教學任務。這樣一個現(xiàn)實的情況，對于學生數(shù)感的培養(yǎng)以及發(fā)展是沒有什么積極作用的。

五、對數(shù)感教學的建議

（一）讓素質教育踏踏實實站穩(wěn)腳跟

素質教育是近年來一直高喊的口號，但是真正落實到實處的還是極少數(shù)學校。對于數(shù)感的培養(yǎng)和發(fā)展如果僅僅使用應試教育的那套評價模式，是不能有效檢測學生學習到了多少的。而且教師的教學任務一直是制約教師授課的一個很大因素。

由此可以得出，素質教育的全面推行，是幫助學生提高數(shù)感的必要條件。只有全面將素質教育推上舞臺，才能讓教師能夠顧及學生的數(shù)感發(fā)展。

（二）從生活實際出發(fā)，讓課堂真正進入生活

數(shù)感的形成是一個長期積累、循序漸進的過程，這個過程跟學生生活中的經(jīng)歷和體驗密切相關。因此，在教學的過程中，我們應該以學生的生活體驗為出發(fā)點，充分挖掘身邊的教學資源，逐步幫助學生以數(shù)學的角度去體會生活，同時教師應該注意培養(yǎng)小學生用數(shù)來表達和交流的習慣?？偟膩碚f就是在教學過程中，教師應該注意引導學生將學到的知識應用到實際生活當中，鼓勵學生學以致用，同時引導學生掌握一些數(shù)學的思維方法和思維習慣，發(fā)掘數(shù)學對于人們生活的價值。

第7篇：家庭教育學的概念范文

關鍵詞：家長教育 家庭教育指導

中圖分類號：G459 文獻標識碼： A 文章編號：1672-1578（2013）04-0080-02

1 問題的提出和意義

1.1 研究背景

從呱呱墜地的嬰兒到能跑會跳的兒童，從懵懂的少年到立志奮發(fā)的青年，每一個孩子的成長都牽動著全家人的心思、寄托著全社會的期望。從古至今，家庭一直被視為兒童成長最重要的環(huán)境之一，而家長則被公認為“孩子的第一任導師”。根據(jù)美國當代社會學家詹姆斯科爾曼（JamesLColeman）的觀點，兒童的成長過程需要經(jīng)濟資本（主要通過對學校教育的投入來表明）和社會資本（家庭和社區(qū)內的社會關系）的投入。其中，社會資本對兒童發(fā)展具有不可替代的作用。

令人遺憾的是，人們往往將教育對象聚焦在孩子身上，忽視了家長是否具備基本的家庭教育素養(yǎng)這一基本前提。然而，現(xiàn)實情況卻是，由于缺乏信息渠道、自身教育素養(yǎng)不足、角色定位不明確等多方面原因，很多家長未能掌握科學、正確的育兒知識，并在一定程度上影響了兒童的發(fā)展。于是，在創(chuàng)建學習型社會的時代背景下，家長教育開始成為筆者關注的對象。

1.2 家長教育的涵義

家長教育指社會針對作為成人的家長或即將為人父母者所實施的一種教育活動。其形式可以是正式的和非正式的，實施的場所可以在學校、社區(qū)及網(wǎng)絡等，目的是讓家長了解自己的職責，樹立正確的育兒觀念，學習和掌握科學的家庭教育方法。

由此可見，家長教育的涵義不同于家庭教育。家庭教育往往是家長對子女所進行的有意或無意的教育活動，其受益者為子女。而家長教育的教育對象是家長本身，實施者是學校等社會機構，內容是關于真實生活中的家庭常識與教子技能。由于家長的教育素養(yǎng)是家庭教育質量高低的關鍵影響因素，可以說，家長教育是家庭教育得以有效進行的重要前提和保障。

1.3 我國家長教育概況

在我國，家長教育常常以“家庭教育指導”的形式得以展開。學校作為家長教育的主陣地之一，目前主要通過家長學校、家長會、家校開放、家訪等途徑實施家長教育，并取得了一定成效。然而，無論從理論的深度還是實踐的廣度來看，目前我國所進行的家長教育活動尚處于初級的階段，存在著諸如校方權威主導、家長參與熱情不高等一系列的問題。筆者希望從不同的視角來重新思考家長教育，并借鑒國內媒體的優(yōu)秀經(jīng)驗以提出改善具體教育實踐的若干建議。

2 分析對象的選擇

《超級家長會》是上海電視臺的一檔家長教育脫口秀節(jié)目。筆者通過查找相關信息，確定了將其作為分析的對象，選擇的依據(jù)有以下三點：

2.1 節(jié)目定位

該節(jié)目的口號是“家長好好學習，孩子天天向上”。也就是說，該節(jié)目并不是兒童節(jié)目，而是一檔以家長為主要收視群體和學習者的教育類節(jié)目，關注的是家長和孩子的共同成長。

2.2 收視率

衡量一個節(jié)目是否受到的重要指標便是收視率。該節(jié)目從2011年8月開播，當年的平均收視率為0.64%，2012年則取得了1.4%的平均收視率，增長了118.75%，且至今一直收視表現(xiàn)穩(wěn)定。這表示家長群體愿意長期觀看節(jié)目接受“教育”。

2.3 民眾支持度

節(jié)目是否達到預期效果可以從受觀眾支持的程度顯現(xiàn)。以微博發(fā)言為例，@爾***媽媽：“兒子要求我學習《超級家長會》，好聲音只能讓位了！”@子萱**初三要努力：“奶奶在看新聞綜合頻道的《超級家長會》，我默默地聽了，發(fā)現(xiàn)青春期的表現(xiàn)全部中槍”……可見，家長和學生對其抱著支持的態(tài)度，這也在一定程度上說明該節(jié)目貼近生活現(xiàn)實、取得了實施家長教育的良好效果。

綜合以上表現(xiàn)，《超級家長會》作為一檔新穎、嚴謹、非娛樂性的教育類節(jié)目，取得了很好的收視率，并受到家長和學生的廣泛支持。本文希望能分析并借鑒其成功之處，為家長教育實踐注入新的靈感。

3 家長教育實踐之新啟示

筆者通過多維度的分析調查，得出以下五點對于家長教育實踐的新啟示：

3.1堅持廣泛視角，提供全面的家庭教育知識

《超級家長會》的節(jié)目內容十分豐富，對于我們開展家長教育有著借鑒意義。在兒童身體發(fā)展方面的節(jié)目包括“寶貝睡好覺”、“長高的秘訣”、“保衛(wèi)眼睛”、“吃早飯啦”、“我愛運動”等；在兒童心理發(fā)展方面的節(jié)目包括“挑戰(zhàn)孤獨”、“和孩子們談談性”等；在兒童興趣及習慣培養(yǎng)方面的節(jié)目包括“談琴說愛”、 “勞動最光榮”、“有禮走遍天下”、“理財小達人”等；在兒童安全方面的節(jié)目包括“上學路上”、“安全保衛(wèi)戰(zhàn)”等；在兒童學習方面的節(jié)目包括“注意力集中”、“小小班干部”、“新陪讀時代”等；涉及其他一些教育現(xiàn)象的節(jié)目包括“家有二寶”、“學國學的孩子”、“小留學生你準備好了嗎”等。

筆者認為，始終堅持多方面廣泛的視角，是《超級家長會》得到了眾多家長支持和關注的重要原因。家長所關注的子女撫養(yǎng)問題未必僅僅集中在學習上。因此學校在進行家長教育時應該根據(jù)學校的實際情況和家長的不同教育需求提供全面的、有針對性的家庭教育知識。

3.2 關注熱點實事，科學優(yōu)化選題

《超級家長會》的一大特色是關注教育熱點人物事件和家長所關心的教育話題。譬如在2012奧運期間推出了《運動小達人》系列節(jié)目，邀請體育明星家長樂靖宜、馬良行等人和家長們交流如何讓孩子愛上運動的心得。節(jié)目還于2013年王亞平太空授課之后邀請了楊利偉與家長學生面對面，交流如何堅持并最終實現(xiàn)夢想。這些活動都引起了比較好的社會反響。

對于家長來說，談理念容易陷入說教，教育的故事也都是一些平淡的小事。因此，家長教育要想吸引更多的家長，就要更科學地選題。首先要確保主題是家長感興趣的，然后就是要能帶來足夠的、有啟示性的、有服務性的信息，最終是不僅要做教育話題的追蹤者，還要做教育話題的發(fā)起者。

3.3 適度推廣，激發(fā)家長學習興趣

《超級家長會》有著多種有效的推廣手段。該節(jié)目常常把當事人請到現(xiàn)場。譬如大家對“鷹爸”這種教育方式既關注又困惑，節(jié)目就說服“鷹爸”帶著孩子和家人一起來家長們進行分享和討論。同時還經(jīng)常進行組合式的推廣活動――到社區(qū)里進行線下推廣、經(jīng)常到學校進行小觀察員的海選、把節(jié)目視頻傳到網(wǎng)上以及把節(jié)目中出現(xiàn)的議題作為論壇的議題等等，這些都有利于提高吸引力。

筆者認為，從某種程度上來說，家長教育實踐活動是一種需要推廣和“營銷”的活動，可以借鑒以上這些推廣途徑――可以邀請學校中的“明星家長”與大家分享經(jīng)驗；同時還可以發(fā)揮網(wǎng)絡的作用，建立班級和學校的家長教育專區(qū)或論壇，通過各種形式吸引家長參與學習和討論。

3.4 拓寬參與群體，擴大教育影響

在《超級家長會》節(jié)目中，有來自不同學校的校長、名師以及教育學、心理學等專家參與話題的討論，他們可以為家長提供專業(yè)的教育理念和信息。此外，這檔節(jié)目也是國內目前唯一一檔以兒童電聲樂隊Live伴奏的電視談話節(jié)目，并同步推出“超級小觀察員”的評選活動。這樣便可實現(xiàn)專家的指導、家長之間的經(jīng)驗分享和孩子視角的多元觀察相結合的綜合效果。

家長教育是家庭教育指導者對于家長進行的教育活動，繼而家長再對其子女進行家庭教育，以上是一個獨特的“教育鏈”。也就是說，家庭教育指導者對家長所產(chǎn)生的教育影響最終體現(xiàn)在子女身上。因此，我們在進行家長教育的時候，不得不將子女的因素納入考慮范圍。只有將所有參與群體包含進來，才能真正提高社區(qū)家長教育實踐活動的影響力和有效性。

3.5 轉變教學方法，提高家長參與層次

杭州大學劉力教授將家長參與學?；顒拥膶哟畏譃樾问缴系膮⑴c、人際的參與和管理式的參與，這可以在一定程度上遷移到家長教育實踐之中。家長作為學習者，目前大部分參與的層次還停留在形式上的參與，這種參與比較被動和表面化，由學校作為權威主宰著教育活動，家長往往缺乏積極性?！冻壖议L會》中的家長和名師專家在親切、平等的氛圍中進行學習和指導，家長可以實現(xiàn)人際的參與，提高了學習效果。

根據(jù)諾爾斯（Malcolm S. Knowles）有關成人學習者特點的關鍵假設，作為成人的家長有著獨立的人格及自我概念、豐富的人生經(jīng)驗以及及時運用知識的學習傾向性。因此，家長教育的有效性在很大程度上取決于家長的接受程度和意愿。在進行家長教育時，不能強制或一味地說教，而應該尊重家長的主體地位，將其人生經(jīng)驗作為學習資源加以利用，充分發(fā)揮他們學習的主動性。

4 結語

《超級家長會》作為一檔熱播的教育類電視談話節(jié)目，對于在學校、社區(qū)等場所推進家長教育有著許多值得借鑒的方法。然而，我們不能僅停留在模仿的層次，而是要根據(jù)各個學校的具體情況進行靈活、有針對性的家長教育。

參考文獻：

[1]李俊. 家長教育培訓研究：從家庭教育到家長教育（上）[J].成人教育， 2008（10）：4-6.

第8篇：家庭教育學的概念范文

家庭教育是家長們把對孩子教育的自覺意識轉化為孩子的各種良好品行、習慣的過程，是自孩子出生起就應該實施的潛移默化的教育。家庭教育的主要責任是教會孩子獨立，分享，尊重。近年來，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展推動了家庭教育理念的推廣，家長們對家庭教育的關注度不斷提升。然而許多家長對家庭教育的功能與定位存在誤解，認為家庭教育主要是配合學校教育進行，這顯然是片面的。家庭教育與學校教育兩者是互相依賴、相互促進的平等互利關系，兩者相輔相成，相得益彰。我們主張?zhí)剿鞯募彝ソ逃n程化，指的是學校主要利用已經(jīng)建立的網(wǎng)上家長學校平臺，幫助家長在合作學習的基礎上，以課程化的方式接受系列的、規(guī)范化的指導與培訓，以確立正確的家庭教育理念，參與豐富多彩的家庭教育教學活動，逐步形成以學校為主導、家長為主體的家庭教育網(wǎng)絡，為學生的健康成長營造一個更好的環(huán)境。家庭教育課程化是新時代背景下的創(chuàng)新之舉，有利于全面提升家長的整體素質，從而推進家庭教育有效進行。目前，我們所做的是根據(jù)多年辦學經(jīng)驗，針對初中生的家庭教育現(xiàn)狀，進行通識類的家庭教育指導，并創(chuàng)造條件逐步完善課程標準，課程教材，課程實施和課程評價等內容。

二、初中生家庭教育的現(xiàn)狀

2016年8月8日的《2016年中國家庭教育焦點問題調查報告》揭示了家長在孩子不同成長階段(0到3歲、4到6歲、7到18歲)所面臨的家庭教育問題，其中低齡兒童智力過早開發(fā)、孩子素質能力缺失及不同城市衍生的“個性化”等問題已成為當代家庭教育的痛點。報告指出，中國青少年(7-18)家庭教育焦點問題排名前三的分別是生活懶散不愛整理衣物(70%)，有拖延傾向喜歡把事情留在最后(58%)，缺少明確的學習目標和計劃(56%)。報告顯示，不同地區(qū)的家長面臨的家庭教育問題大致相同，重合度達80%，只是在不同問題的關注程度上呈現(xiàn)出一定地域性差異。其中排在家長關注的前三位的分別是：一線城市是生活懶散(66.91%)拖延(55.22%)自控力差玩手機(51.79%)；二線城市是生活懶散(69.81%)拖延(57.27%)沒有明確學習目標和計劃(56.06%)；三、四線城市是生活懶散(72.54%)沒有明確學習目標和計劃(63.02%)拖延(60.57%)。可見，隨著孩子年齡的增長，越來越多的父母發(fā)現(xiàn)孩子生活懶散，學習缺乏恒心，存在畏難情緒。它折射出應試教育的弊端，家長過早重視孩子的成績，而忽視了素質與能力的培養(yǎng)。

三、初中生家庭教育的重點

根據(jù)埃里克森(Erikson，E.H，1902-1994)提出的以自我為核心的心理(人格)發(fā)展理論學說(psychosocialtheory)，初中生一方面勤奮學習，期待在學業(yè)上取得成就；但又擔心自己會遭遇失敗，因此勤奮感和自卑感構成了本階段的基本沖突。這時，如能得到成人的支持、幫助與贊揚，則能進一步加強他們的勤奮感，使之進一步對學業(yè)發(fā)生興趣。初中生的依賴重心已從家庭轉到學校、少年組織等社會機構方面。許多人將來對學習和工作的態(tài)度和習慣都可追溯到本階段的勤奮感。針對初中生的身心發(fā)展特點，本階段的家庭教育重點應是：①鼓勵孩子與同伴互動，尋求他們的接納；培養(yǎng)積極樂觀的心態(tài)；②幫助孩子獲得學習的樂趣與勤奮感，體驗成功，積累經(jīng)驗，以形成勤奮進取的個性，克服自卑，勇敢面對現(xiàn)實困難；③積極回應孩子的努力，用認同和贊美的方式培養(yǎng)孩子良好的自我概念；④引導孩子建立普遍型學習動機，增加學習活動(知識性、技能性、課外活動)的內驅力；⑤培養(yǎng)孩子求知讀書的動機、興趣、習慣、態(tài)度以及意志與價值觀等心理因素，形成一致性的人格特征。⑥指導孩子在學習中學會讀書、用功讀書、熱愛讀書。⑦善于傾聽孩子的意見，采用協(xié)商、民主的親子互動模式，充分發(fā)揮孩子的自主性和能動性，讓孩子把家長的信任感內化為學習的潛力和動力，提高學習自我管理能力。⑧家庭充滿正能量，父母情緒正向，經(jīng)常讀書看報，對孩子形成正面影響。四、初中生家庭教育課程化的初步實踐蘇州市作為人口凈流入的二線城市，城鄉(xiāng)居民原有的家庭基礎、背景和結構發(fā)生了很大變化。面對來自不同地域、不同素養(yǎng)基礎的家長群體，原有的家長學校等家庭教育指導方式需要創(chuàng)新和轉型，其中包括探索家庭教育課程化的有效實施。筆者認為，可從以下幾方面著手實踐。1.構建系統(tǒng)的家庭教育課程體系。主要涵蓋以下教育專題：①初中生的身心特點與成長規(guī)律；②初中生家庭教育的責任理念與主要內容；③初中生的心理矯治與健康指導；④親子溝通的方法與技巧；⑤初中生的同伴交往與學習指導；⑥家庭教育與學校教育的溝通與融合；⑦家庭教育的資源開發(fā)與案例積累。具體做法：①用好蘇州市教育局編寫的《蘇州市家庭教育家長讀本(中學篇)》，并根據(jù)學校與學情不斷調整拓展、修改完善家庭教育專題，使之形成適合本校初中學生家長的培訓教材，逐漸構建家庭教育校本課程體系；②信息技術與家庭教育指導服務的整合，學校的網(wǎng)絡資源供家長共享，如蘇州市“智慧教育教師”APP，“蘇州父母”APP，校園網(wǎng)平臺，有關班級QQ群、微信群等，供家長自主學習的輔導資料，并開發(fā)更多的包括教育案例在內的學習資源；③研發(fā)可供不同層次家長和不同時間學習的菜單式培訓方案，為本校學生與家長提供個性化、階梯式的家庭教育指導；④探索并實施家庭教育課程的評價機制。2.培育雙師型家庭教育指導教師團隊。為充分發(fā)揮家庭教育在學生健康成長過程中的作用，培育家庭教育指導教師團隊是關鍵。近幾年，蘇州市已舉辦了七屆“中小學家庭指導師”培訓班，為家庭教育課程化培育師資力量。學校在分析學情和家庭教育情況的基礎上，選拔有豐富教育經(jīng)驗的班主任和優(yōu)秀家庭教育父母參加，聘請國內教育學、心理學專家及家庭指導專職教師進行培訓。逐步形成了由智慧教師和愛心父母組成的雙師型家庭教育指導教師團隊，平時就通過教師的有效指導和家長的現(xiàn)身說案例來充分發(fā)揮團隊的作用。目前，團隊中的很多優(yōu)秀者已加入蘇州市家長學校的“智慧教育教師”APP和“蘇州父母”APP。3.完善多途徑家庭教育培訓體系。(1)定期開設家庭教育專題講座和沙龍。學校每學期根據(jù)家庭教育課程教材和主題，制定家庭教育講座和沙龍計劃。實現(xiàn)班級、年級、校級三層銜接，社會、學校、家長、學生四位一體。做到內容分層，即班級聯(lián)系學生實際舉辦有效性講座，年級針對學生身心特點開展針對性講座，校級涉及社會家庭教育存在的普遍問題進行實踐性講座。形式新穎，即專家點撥與教師指導相結合，理論講授與案例分析相結合，活動觀摩與親身實踐相結合。(2)開發(fā)豐富的家庭教育課程資源。借助“蘇州市安全教育平臺”，建立開放、靈活、快捷的安全教育課堂。結合“蘇州市家長學校平臺”，中的系列活動，組織授課講座，開展親子閱讀、校園開放等活動，進行家長沙龍研討、家長互教互學、家訪指導、個別咨詢等。借助校外少年宮、活動中心、實踐學校等教育場所，開展生命教育專題活動。借助相關網(wǎng)絡平臺，為家長提供健康教育的內容與方法……4.組織多樣化的家庭教育活動。目前，學校的大小活動都有家長、社區(qū)、街道志愿者的身影。學校的家長委員會成員在學校設立的志愿崗、綠色食堂管理小組、綜合實踐活動聽證會等已發(fā)揮越來越大的作用。學校每學期開設7個安全教育專題，組織至少3項安全教育活動，如“開學第一課”“防溺水專題”“校車安全”等，要求家長和孩子一起完成，學校安保部門定期檢查完成情況，寫出評價反饋意見。學校實踐家庭教育開放課程，歡迎家長走進學校組織活動，如每學期家長會的策劃與組織都由班級家委會成員策劃與承擔；發(fā)動家長與孩子一起參加學生運動會，由家長擔任后勤服務；組織家長參與畢業(yè)典禮、成長儀式等的策劃與后勤管理、攝像攝影的美篇推送等。

總之，家庭教育、學校教育、社會教育的并軌運行與合作互動，形成了一個學生健康成長的“三維”有效教育綜合網(wǎng)絡。初中生的家庭教育課程化實踐是新時代背景下這一綜合網(wǎng)絡中的新生事物，旨在整合各方面的教育力量，幫助和引導家長樹立正確的家庭教育理念，掌握科學的家庭教育方法，提升家長的有效教育能力。這一新生事物的發(fā)展壯大過程也是教師、家長、學生共同成長的過程。

作者:徐海浮 單位:蘇州工業(yè)園區(qū)星海實驗中學

參考文獻：

第9篇：家庭教育學的概念范文

中圖分類號：G40 文獻標志碼：B 文章編號：1673-4289（2014）04-0044-02

我的一位朋友是教學成績非常優(yōu)秀的老師。他曾經(jīng)用懷疑的口吻，開玩笑地問我：你們搞教育科研，到底研究出了什么東西？說實話，我不知道怎樣來回答這個問題。我可以搬出大段的理論來說明什么是教育科研，也可以找到名人成功的例子來佐證教育科研的作用，但是我總覺得是說別人的話，不接地氣，不能夠讓人信服。我也經(jīng)常追問自己，教育科研是什么？紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。我就講幾件自己行走在教育科研路上經(jīng)歷過的幾件小事和感悟吧。

有理論指導才是科研

1997年9月，我在郫縣犀浦鎮(zhèn)初級中學工作，趙洪校長提出“科研興?！钡目谔枴＿@是我第一次聽到這個口號，既困惑，又好奇。很快，學校成立了科研小組，開展“和諧教學法”課題研究。課題推進的第一步，是對全校教師進行理論培訓，組織教師學習“和諧教學法”的相關理論，要求教師要尊重學生，建立和諧的師生關系，教學目標要適應學生的具體情況，教學方法要適應學生的心理特征，教學內容要適應學生的發(fā)展需要。第二步，是在學校樹立開展和諧教學實踐活動的示范榜樣。學校隆重舉行“和諧教學法”現(xiàn)場研討會，全校老師參加，先是觀摩主研人員肖老師的一節(jié)“和諧教學法”公開課，然后以教研組為單位，圍繞這節(jié)課如何體現(xiàn)了“和諧教學法”的理念進行討論；再由各教研組長代表本組向全校老師做匯報；最后由課題組長做總結，指出這節(jié)課的成功經(jīng)驗，以及需要進一步思考的問題。第三步，全校教師開展“和諧教學法”實踐探索，每位教師以理論為指導，在課堂上嘗試構建和諧課堂。老師在實踐中撰寫的案例、論文在校刊上發(fā)表，供大家學習交流。通過這一課題研究，一批教師成長起來，讓學校走出了低谷，丟掉了落后學校的帽子。

這是我第一次參加課題研究，它使我明白了，課題研究與校本教研的不同在于，它一定要在教育理論的指導下進行。思想決定行動，理論滲透在具體的教學實踐活動中，左右著你的教育行為。一件教育小事，可以折射出教師處理這件事的價值觀、教育觀。

科學嚴謹才是科研

2006年9月，郫縣犀浦實驗學校針對本地區(qū)家長家庭教育不到位，給學校學生管理帶來困難的現(xiàn)實問題，準備申報縣級課題“如何加強對問題學生的管理策略研究”。我作為課題組組長，與其他老師一起多次討論，查閱大量資料，幾易其稿，寫出了課題申請書。龐校長請四川省教育學院邱興博士進行指導。邱博士說，“問題學生”的提法不科學，學生犯什么錯誤才是“問題學生”？不做作業(yè)、違反課堂紀律就是“問題學生”嗎？我們課題組再次進行討論，縮小研究范圍，針對學校家庭教育存在的問題，重新確立申報課題“農(nóng)村學校家庭教育引導策略研究”。再征求意見時，有的專家提出，同類研究已較多，課題研究要找到新的亮點，不能炒陳飯。我們課題組第三次斟酌課題名稱，最終確立研究課題“城市化進程中農(nóng)村家庭教育的問題及對策研究”。修改后的課題雖然還是家庭教育研究，但是研究的是“城市化進程中”這一個特定歷史背景下產(chǎn)生的家庭教育新問題。該課題后被批準立項為成都市農(nóng)村教育專項課題，現(xiàn)已結題。

該課題修改名稱的過程告訴我，教育科研必須是嚴謹?shù)摹⒖茖W的，是能夠經(jīng)得起反復推敲的，是應有一定新意的。教育科研嚴謹?shù)乃季S方式對我們的工作會產(chǎn)生很大的影響。例如，我們一直倡導學校要民主管理，現(xiàn)在郫縣又在部分學校開展自主管理。有人問，民主管理與自主管理是什么關系？民主管理是管理的形式，重在決策的程序或者說過程，自主管理是管理的主體和內容，重在決策者是誰，決策什么。管理是一個立體概念，有多個面，民主管理、自主管理是“管理”這個概念不同的兩個面，不同的兩個要素。郫縣學校自主管理是教育局放權，就要明白下放哪些權力，下放權力給誰。學校推行民主管理，就要以民主的程序、方式用好下放的權力，而不是濫用權力。只有這樣嚴謹科學的分析，明確概念的內涵，才能明確研究的方向，找到工作的思路，更好地開展研究。

抓住本質才是科研

2009年，一句網(wǎng)絡流行語“哥抽的不是煙，是寂寞”被網(wǎng)友瘋傳。模仿句式層出不窮，如“哥釣的不是魚，是寂寞”、“姐買的不是衣服，是虛榮心”等。對這種句式進行細細咀嚼，發(fā)現(xiàn)前半句說的是平?？吹降钠胀ìF(xiàn)象，后半句說的是現(xiàn)象背后的本質。當我們把平時工作、生活中看到的現(xiàn)象后面的本質揭示出來時，普通的生活立刻變得深刻起來。在教育科研活動中，也有類似的情景，我們需要對現(xiàn)象追問幾個“為什么”，只有從現(xiàn)象看到本質，才能使科研活動走向深刻，才能夠很好地提煉出研究成果，提高課題研究水平。例如，在德育活動中，要求學生過馬路做到紅燈停、綠燈行，我們要追問：為什么要求這樣做？通過分析，可以得出結論：孩子在路口不只是等待紅綠燈，而是遵守交通規(guī)則。應從“紅燈停，綠燈行”的具體行為做起，從小培養(yǎng)學生的規(guī)則意識――今天遵守交通規(guī)則，將來要遵守職場規(guī)則、社會規(guī)則，其道理是相通的。

想起在郫縣犀浦實驗學校開展有關家庭教育的課題研究初期，學校召開家長會，一個班總會有超過四分之一的家長不能夠參加會議。但是在三年后召開家長會，一個班不能夠參加家長會的只有幾個人了。我們開始并沒有發(fā)現(xiàn)這種變化的價值，后來才認識到，是通過課題研究，家長對我們的改革行為的認同，是課題研究取得成效的表現(xiàn)。所以，我們在教育科研中，要有敏銳的眼光，去探尋平常的現(xiàn)象背后不平常的內涵，就像善于發(fā)現(xiàn)什么是有價值的金礦，然后才能從金礦里面提煉出金子。缺乏透過現(xiàn)象看到本質的能力，就不可能搞好教育科研。

準確表達才是科研

2008年10月的一個早晨，我們組織十幾個學生來到郫縣安龍村全家院子，舉行環(huán)境保護教育活動。我如實記錄了此次活動的經(jīng)過，一位專家看了我寫的活動記載說，你寫得很具體，很全面，甚至還有一點兒生動。但是，你記錄這次活動是想說明什么，僅僅是說明我們搞了一次活動嗎？同樣一件事，大家議論的著眼點不一樣，這體現(xiàn)了不同的價值觀。我們在敘述科研工作的案例時，要帶著課題所主張的價值觀來敘述，要帶著課題倡導的理論來分析，我們的科研表達，理論不是空洞的說教，而是滲透融合在實踐中，就像鹽之溶于水，能嘗其味而又不見其形。

我不由得想起經(jīng)常聽到的一句話：那個學生太笨了，我都教了他三遍，他還是不懂。很顯然，敘述的人是從教師的視角來敘述的。如果換一種視角來敘述可能就不一樣了。例如從學生的視角說：那個教師教了我三遍，還是聽不懂，他的教法真的有問題；同樣一件事，從不同的敘述視角，會得出不同的結論。我們在教育科研工作中，要確立正確的視角，用準確的語言來表達自己的觀點。