鄉(xiāng)土文化建設(shè)精選(九篇)

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第1篇：鄉(xiāng)土文化建設(shè)范文

計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)可以說具有劃時(shí)代的意義，極大的方便了人們的生活，幫助人們完成了許多無法難以實(shí)現(xiàn)的事情，是人類的一大幫手。它的編程基礎(chǔ)為OpenGL基礎(chǔ)、二三維圖形編程。計(jì)算機(jī)的圖像將虛幻的思維變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)，豐富了人們的生活世界。計(jì)算機(jī)使人們思想中的靈感化為真實(shí)的東西，這便是計(jì)算機(jī)圖形、圖像設(shè)計(jì)，這種技術(shù)已經(jīng)成為設(shè)計(jì)工作的主要方法。在建筑空間的設(shè)計(jì)時(shí)，利用計(jì)算機(jī)圖形、圖像化技術(shù)，要經(jīng)過建筑元件、形體、元素的準(zhǔn)確定位。在傳統(tǒng)的建筑空間設(shè)計(jì)中，無論是利用透視法則以及輔助工具，還是利用輔助線，在有限的圖紙上高效的規(guī)劃好空間結(jié)構(gòu)中的各個(gè)部分，都是有很大難度的，需要花費(fèi)設(shè)計(jì)者的大量時(shí)間和精力。如果利用計(jì)算機(jī)軟件進(jìn)行處理，就會(huì)將設(shè)計(jì)者思維中的空間結(jié)構(gòu)、色彩搭配、場景布置用3D技術(shù)表現(xiàn)出來，給人以立體感，而且更利于修改。與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)相比，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)者都是在圖紙上作圖的，需要大量的圖紙，有的修改甚至要求重新作圖，加大了困難深度，而若采用見算計(jì)軟件作圖就不同了，設(shè)計(jì)師可以在需要修改的地方進(jìn)行修改，而無需對(duì)其他部分進(jìn)行重新作圖，減少了麻煩。而且在設(shè)計(jì)中，計(jì)算機(jī)會(huì)設(shè)置3D的效果，建立坐標(biāo)，從而使建筑空間設(shè)計(jì)中的物體布置變得更加有效，且有真實(shí)感,建筑構(gòu)件、形體、元素的增減來去輕松和方便,建筑細(xì)微的調(diào)整也不會(huì)影響建筑整體的效果，可以對(duì)建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行多次修改。計(jì)算機(jī)圖形可以當(dāng)做一塊電子畫布，并且已經(jīng)成為現(xiàn)代建筑空間設(shè)計(jì)、建筑繪畫中十分重要的工具。

2圖像化是虛擬現(xiàn)實(shí)的場合

“圖像化”是指利用各類收集的資料，來制作“圖像”的過程。這些“圖像”既可以是平面的，當(dāng)然也可以是立體的，甚至還可能是多維的，使繪制的畫面更加具有真實(shí)性。用形象的、甚至逼真的的圖像來為我們展示情況，這已經(jīng)成為現(xiàn)代人們生活的重要內(nèi)容之一。其中會(huì)用到RGB色彩模式，它是工業(yè)界的一種顏色標(biāo)準(zhǔn)，是通過對(duì)紅(R)、綠(G)、藍(lán)(B)三個(gè)顏色通道的變化以及它們相互之間的疊加來得到各式各樣的顏色的，RGB即是代表紅、綠、藍(lán)三個(gè)通道的顏色，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)幾乎可以包括了人們視力所能認(rèn)知的顏色，是現(xiàn)在運(yùn)用最廣的顏色系統(tǒng)之一，在建筑空間設(shè)計(jì)中，這個(gè)過程中會(huì)帶給大家無限樂趣，會(huì)為我們提供一幅幅多姿多彩的的畫面。建筑空間設(shè)計(jì)被計(jì)算機(jī)轉(zhuǎn)化為圖像展現(xiàn)出來，圖像化是虛擬的的一大重要步驟，在此過程中，建筑設(shè)計(jì)中的事物按照一定的比例，并且?guī)в幸欢ǖ纳?，十分形象的展現(xiàn)出來，還可以是靜態(tài)轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)圖像，帶來逼真的效果。其中貼圖通道的方式利用數(shù)字化的轉(zhuǎn)換方式，將光在自然界的想象，比如反射、折射等現(xiàn)象在圖像中顯示出來。另外，多個(gè)色彩通道可以將復(fù)雜的場景渲染成為廣播電視級(jí)的畫面式圖像，將人們腦海中的想象變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。在建筑空間的圖像化過程中,光和影對(duì)建筑空間的渲染,十分重要。另一個(gè)圖像化設(shè)計(jì)中重要的一個(gè)模型為CSG建模法，它是指一個(gè)物體被表示為一系列簡單的基本物體（如立方體、圓柱體、圓錐體等）的布爾操作的結(jié)果，數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)為樹狀結(jié)構(gòu)。樹葉作為基本的元素，結(jié)點(diǎn)為運(yùn)算，最上面的結(jié)點(diǎn)時(shí)代需要修建的對(duì)象。另一個(gè)因素便是光了，它是靈感的來源，是表達(dá)情感的工具。在環(huán)境編輯器和材質(zhì)編輯器中分別設(shè)計(jì)了光影跟蹤材質(zhì)和環(huán)境光色,可以用來有效地制造出場景的多種時(shí)令、季節(jié)氣氛。在利用了光影跟蹤體系之后,可以復(fù)制出任何現(xiàn)實(shí)世界中光和影的物理性質(zhì)。把光影跟蹤概念引申一下將包括:柔和陰影和焦散性(光在水中的折射)等效果:光影跟蹤是和燈光系統(tǒng)模塊相聯(lián)系的,產(chǎn)生跟蹤陰影是準(zhǔn)確無誤的,有明顯的界限,并且?guī)缀跏桥c投射它的目標(biāo)相一致的。建筑空間和場景中都需要顯而易見的邊界和需要計(jì)算對(duì)象透明值的情況,需有利用光影跟蹤陰影的技術(shù)。使用光影跟蹤的聚光燈以及亮度或者強(qiáng)度的方式整理所有不透明信息。當(dāng)使用這些光照明建筑場景時(shí),它們的材質(zhì)也是十分值得信賴的。這些布景中的材質(zhì)有匹配的紋理和不透明的貼圖,經(jīng)常被當(dāng)做場景的環(huán)境對(duì)象,例如花草、樹木、車子以及行人。但也可以是樹的一片樹葉或者窗戶上的百葉窗圖案。假如模仿太陽光照射建筑外觀的情形,光影跟蹤陰影是可以利用的,只是在渲染時(shí)這些陰影需要很大的計(jì)算量。

3圖形、圖像—設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)的儲(chǔ)備以及再利用

在計(jì)算機(jī)圖形、圖像的設(shè)計(jì)中,無論是數(shù)據(jù)狀態(tài)的建筑模型,還是以具有環(huán)境光色,物體材質(zhì)的圖像化建筑場景,都可以被多次利用，從而節(jié)約成本，提高效率。在CAD中,塊的慨念和使用屬于這個(gè)范圍,而在3DM氣X中,可將常用的建筑元件或者復(fù)雜的模型,像羅馬柱、雕塑、古典窗飾等建立單一場景存成文件,而在建筑場景中,只需要建立簡單的幾何模型。設(shè)置同一名稱，進(jìn)行替換，那樣許多模型都不需要重新制作了,這樣就可以多次利用這些模型了，而不需要重新構(gòu)建，也減少了許多麻煩，。如果利用數(shù)字化模型,會(huì)是十分簡單，只需要利用計(jì)算機(jī)相關(guān)方法修改即可，在一定程度上，可以較少成本，且具有高效性，有利于委托設(shè)計(jì)的甲方和承擔(dān)設(shè)計(jì)的乙方建立友好合作的關(guān)系；還可以不斷地變換建筑構(gòu)件和觀看不斷變換角度的建筑空間場景，使甲乙雙方從設(shè)計(jì)開始一直到結(jié)束，可以對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行反復(fù)比較，最終找到最適合的作品,從而使雙方在各方面意見統(tǒng)一，更好的合作。

4總結(jié)

第2篇：鄉(xiāng)土文化建設(shè)范文

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村圖書館 新農(nóng)村 文化建設(shè)

圖書館是以圖書為工具進(jìn)行工作的。收藏與利用圖書為讀者服務(wù)，促進(jìn)人類社會(huì)文化的發(fā)展，是圖書館特有的性質(zhì)。鄉(xiāng)村圖書館是為農(nóng)民服務(wù)的文化設(shè)施，它通過借閱書刊等活動(dòng)，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行政治思想教育，普及科學(xué)文化知識(shí)，活躍農(nóng)村的文化生活。

1.目前我國鄉(xiāng)村圖書館的發(fā)展現(xiàn)狀

目前在農(nóng)村，文化基礎(chǔ)設(shè)施落后，文化服務(wù)供給普遍不足，鎮(zhèn)、村兩級(jí)圖書館，特別是村一級(jí)的圖書館嚴(yán)重缺失、投入不夠，有名無實(shí)或名存實(shí)亡。據(jù)調(diào)查，鄉(xiāng)村圖書館在建設(shè)中存在著一系列問題。有些農(nóng)村雖然建起了一定規(guī)模的圖書館，但鄉(xiāng)村圖書館由于受到當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等問題制約，經(jīng)費(fèi)投入極為不足，導(dǎo)致內(nèi)容貧乏，圖書品種單一，不能適應(yīng)農(nóng)民文化生活的需要。有些鄉(xiāng)村圖書館的建立僅是為了評(píng)估與達(dá)標(biāo)。有些鄉(xiāng)村圖書館的基礎(chǔ)設(shè)施較好，但由于缺乏專人管理，很多已遭受不同程度地?fù)p壞，由于管理混亂，村民今天拿一本，明天拿一本，結(jié)果使大量圖書不知去向，造成很多文獻(xiàn)資料流失，還有些村的圖書館的圖書基本上屬于不流通狀態(tài)，由于健康的文化活動(dòng)開展不多，一些低俗的東西乘虛而入。特別是在春節(jié)等節(jié)假期間，聚眾賭博、封建迷信等活動(dòng)泛起，嚴(yán)重污染了淳樸的鄉(xiāng)風(fēng)民俗。有些鄉(xiāng)村圖書館觀念陳舊，把圖書室看成簡單的擺設(shè)，似乎與農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展沒有關(guān)系，有的把新建圖書館看成是一種浪費(fèi)，可有可無。不少鎮(zhèn)、村缺乏對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的全面認(rèn)識(shí)，不重視圖書館的建設(shè)。在行政村一級(jí)，圖書館建設(shè)列不上當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展規(guī)劃，組織不力。大多數(shù)鄉(xiāng)村圖書館只開展單一的借閱服務(wù)，沒有開展讀書活動(dòng)和讀者活動(dòng)，有的更是常年處在停開放狀態(tài)。由于部分鄉(xiāng)村圖書館藏書、服務(wù)、管理等跟不上讀者的需求，失去對(duì)讀者的吸引力，出現(xiàn)終日難覓讀者蹤影的現(xiàn)象［1］。

2.鄉(xiāng)村圖書館新的發(fā)展模式

在社會(huì)主義新農(nóng)村，農(nóng)民的物質(zhì)生活水平有了很大的提高，但即使在富裕地區(qū)，也存在著文化的貧困。發(fā)展鄉(xiāng)村圖書館要遵循“穩(wěn)步發(fā)展，著重鞏固”的原則，要根據(jù)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)來規(guī)劃鄉(xiāng)村圖書館事業(yè)的發(fā)展規(guī)模和速度。鑒于目前鄉(xiāng)村圖書館的發(fā)展現(xiàn)狀，我國的鄉(xiāng)村圖書館必須探索新的發(fā)展模式。

2.1環(huán)境設(shè)置

鄉(xiāng)村圖書館應(yīng)設(shè)在村內(nèi)絕大部分村民能方便利用的場所，在環(huán)境設(shè)施等方面要求整潔，盡可能做到高雅，讓村民感受到在圖書館閱讀是享受生活的一部分。

2.2藏書建設(shè)

鄉(xiāng)村圖書館通過報(bào)刊宣傳馬列主義、思想，普及文化科學(xué)知識(shí)，提高廣大農(nóng)民的文化科學(xué)知識(shí)水平。鄉(xiāng)村圖書館應(yīng)根據(jù)本地農(nóng)民群眾的文化水平和本地農(nóng)業(yè)生產(chǎn)特點(diǎn)來采購圖書。一般來說，應(yīng)以普及性的通俗讀物為主。同時(shí)，要考慮農(nóng)業(yè)及其相關(guān)文獻(xiàn)資源的充實(shí)，積極為科學(xué)種田和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化提供書刊資料。鄉(xiāng)村圖書館的圖書不僅應(yīng)該以實(shí)用為首選，還要考慮到農(nóng)村讀者群的文化水平和閱讀傾向，從圖書的學(xué)科屬性、學(xué)術(shù)水平、價(jià)格等因素進(jìn)行全面考慮。辦好鄉(xiāng)村圖書館直接關(guān)系到我國廣大農(nóng)民的切身需要和農(nóng)村文化事業(yè)的發(fā)展。因此，鄉(xiāng)村圖書館的工作是大有作為的工作。

2.3管理與維護(hù)

鄉(xiāng)村圖書館的管理人員應(yīng)該樹立全心全意為農(nóng)民服務(wù)的思想，為發(fā)展鄉(xiāng)村圖書館事業(yè)作出自己的貢獻(xiàn)。管理人員應(yīng)具備以下基本條件:有閱讀習(xí)慣并喜歡圖書館工作;對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，不徇私情;具備較強(qiáng)的社會(huì)溝通能力和適當(dāng)?shù)奈淖帜芰ΑD書館應(yīng)建立基本規(guī)章制度，特別是業(yè)務(wù)規(guī)范、借閱制度，各項(xiàng)條款可參考圖書館的一般制度，并參照本村里具體情況制訂，然后向全體村民詳細(xì)解釋。鄉(xiāng)村圖書館還要從多方面做好圖書室維護(hù)工作。鄉(xiāng)鎮(zhèn)及上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)盡量給予政策支持，村委會(huì)對(duì)于優(yōu)秀圖書室工作人員應(yīng)給予鼓勵(lì)，村民作為圖書館的使用者，同時(shí)又是評(píng)判者和監(jiān)督者，要有意識(shí)聽取他們的意見以完善圖書館工作［2］。

3.發(fā)展鄉(xiāng)村圖書館的重大意義

農(nóng)村的文化建設(shè)是有中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分，只有加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，才能促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，提高農(nóng)民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)，進(jìn)而提高整個(gè)國民素質(zhì)，促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)和諧發(fā)展。隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生活條件的改善，文化水平的提高，科學(xué)種田的需要，鄉(xiāng)村圖書館將會(huì)更好更快地發(fā)展。

3.1豐富了農(nóng)民的業(yè)余文化生活

農(nóng)民通過在圖書館長期的學(xué)習(xí)，激發(fā)了自身潛在的勤勞、智慧和聰明，有利于提高人力資源的綜合素質(zhì)。人力資源素質(zhì)的高低影響到農(nóng)業(yè)自然資源配置和利用以及組織化觀念的效果。低素質(zhì)的農(nóng)民從事技術(shù)性差的體力勞動(dòng)者居多，難以獲得綜合效益，而高素質(zhì)的農(nóng)民可以通過科技手段提升勞動(dòng)及其產(chǎn)品的科技文化含量，提高經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和社會(huì)效益。農(nóng)民在勞作之余學(xué)習(xí)新知識(shí)、感受新環(huán)境、體驗(yàn)新生活，也能豐富農(nóng)民業(yè)余文化生活，從而改掉不良的民間風(fēng)氣，樹立良好的民俗風(fēng)尚。因此，構(gòu)建鄉(xiāng)村圖書館在建設(shè)新農(nóng)村進(jìn)程中具有深遠(yuǎn)的意義［3］。

3.2增強(qiáng)了農(nóng)民的信息意識(shí)

信息是資源，信息是財(cái)富，信息是生產(chǎn)力，已成為全社會(huì)的共識(shí)。因此在新農(nóng)村建設(shè)中，增強(qiáng)農(nóng)民的信息意識(shí)，培育農(nóng)民學(xué)會(huì)尋找信息、利用信息是當(dāng)務(wù)之急。圖書館豐富的文獻(xiàn)資料是信息的主要載體，圖書館又是信息領(lǐng)域的一個(gè)重要組成部分和傳播渠道，為此鄉(xiāng)村圖書館應(yīng)積極主動(dòng)地開展信息服務(wù)工作，可針對(duì)當(dāng)?shù)匦罗r(nóng)村建設(shè)的具體要求來搜集相關(guān)信息，經(jīng)過加工整理向農(nóng)民傳遞，一方面彌補(bǔ)農(nóng)民接觸信息的不足，另一方面教會(huì)農(nóng)民使用信息，以增強(qiáng)他們的信息意識(shí)。農(nóng)民對(duì)信息的把握和使用，如同對(duì)科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)使用一樣要有一個(gè)過程，而圖書館的引導(dǎo)作用就象催化劑一樣可以加速這個(gè)過程，使越來越多的農(nóng)民認(rèn)識(shí)到信息也是一種重要資源，誰占有了信息資源誰就能先富起來［4］。

4.結(jié)語

綜上所述，辦好鄉(xiāng)村圖書館，首先要有一定的經(jīng)濟(jì)條件，能夠解決資金、書源等問題；其次農(nóng)民朋友們要有一定的文化水平，對(duì)書刊資料有較迫切的需要；當(dāng)然還要有積極的態(tài)度。鄉(xiāng)村圖書館要因地制宜，逐步發(fā)展，不能一刀切，確實(shí)把形式多樣，內(nèi)容豐富、健康向上、群眾滿意的文化活動(dòng)帶給農(nóng)民群眾，讓農(nóng)村基層文化市場充滿活力、充滿生機(jī)，為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，推進(jìn)新農(nóng)村文化建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

［1］孔彬.把握新機(jī)遇服務(wù)新農(nóng)村――試論農(nóng)村圖書館（室）的建設(shè)與服務(wù).江西圖書館學(xué)刊，2007第2期18-19.

［2］劉鐘美.村民圖書室建設(shè)探索.圖書館雜志，2006，（10）44-45.

第3篇：鄉(xiāng)土文化建設(shè)范文

關(guān)鍵詞：圖書館；文化共享；服務(wù)方式

中圖分類號(hào)：G25 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2011）33-0238-02

在我國大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)構(gòu)建國家軟實(shí)力的當(dāng)下，如何提升縣域圖書館的服務(wù)功能，已成為必須思考與解決的問題。這一問題的提出，歸因于這樣幾個(gè)考慮：①縣域圖書館作為基層圖書服務(wù)單位直接聯(lián)系鄉(xiāng)鎮(zhèn)，而鄉(xiāng)鎮(zhèn)又是我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要區(qū)域。②城鎮(zhèn)化進(jìn)程中提升鄉(xiāng)鎮(zhèn)人口的精神面貌與思想意識(shí)，需要縣域圖書館的功能作支撐。③目前縣域圖書館的服務(wù)水平與效果，難以滿足鄉(xiāng)鎮(zhèn)人口日益增加的精神文化需要。由此可見，本文主題具有強(qiáng)烈的時(shí)代特征和意義。

對(duì)“文化共享”進(jìn)行界定，可以理解為：縣域圖書館的服務(wù)應(yīng)包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)全體讀者；同時(shí)，圖書館在不斷增進(jìn)自身內(nèi)涵式發(fā)展的基礎(chǔ)上，還應(yīng)持續(xù)優(yōu)化對(duì)全體讀者的服務(wù)質(zhì)量。

綜上所述，圍繞著“文化共享”的內(nèi)涵界定，本文將就縣級(jí)圖書館服務(wù)方式的優(yōu)化升級(jí)展開討論。

一、目前縣域圖書館服務(wù)方式所面臨的問題

針對(duì)文化共享工程展開縣域圖書館服務(wù)方式的構(gòu)建，首先需要認(rèn)識(shí)其服務(wù)方式目前所面臨的問題。具體而言，如下所述：

（一）服務(wù)意識(shí)不強(qiáng)

縣域圖書館受到基層圖書館傳統(tǒng)的功能定位，以及現(xiàn)實(shí)讀者文化程度低的影響，缺乏服務(wù)意識(shí)。具體表現(xiàn)在：①未能主動(dòng)開展服務(wù)。對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)急需的書籍，諸多縣域圖書館都未能主動(dòng)送到讀者手中。因此，被動(dòng)的服務(wù)方式不僅無法滿足讀者的實(shí)際需要，還導(dǎo)致了圖書資源的極大浪費(fèi)。②未能主動(dòng)了解讀者對(duì)知識(shí)的需求?？h域圖書館所面對(duì)的目標(biāo)讀者便是鄉(xiāng)鎮(zhèn)人口，其中占人口總數(shù)一半以上的人口居住在鄉(xiāng)村。從而，因未能主動(dòng)了解他們對(duì)知識(shí)的需求，導(dǎo)致圖書采購與需要產(chǎn)生錯(cuò)位。

（二）服務(wù)內(nèi)容單調(diào)

簡單理解圖書館的功能可以理解為，為圖書需求者提供借閱及現(xiàn)場閱讀的平臺(tái)。不難理解，縣域圖書館也是按照這樣的功能進(jìn)行了服務(wù)方式的定位。然而，其在面對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)范圍的讀者時(shí)，這一傳統(tǒng)服務(wù)方式已不能滿足他們的需要。如，涉及到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具體操作，農(nóng)戶難以根據(jù)書本知識(shí)開展勞動(dòng)；涉及到經(jīng)濟(jì)水產(chǎn)養(yǎng)殖出現(xiàn)的問題，書本知識(shí)難以與問題實(shí)現(xiàn)一一對(duì)應(yīng)。因此，正是由于部分縣域圖書館的服務(wù)內(nèi)容單調(diào)，使其缺少對(duì)當(dāng)?shù)厝巳旱奈Α?/p>

（三）服務(wù)人群較少

服務(wù)人群較少不僅歸因于服務(wù)意識(shí)不強(qiáng)、服務(wù)內(nèi)容單調(diào)等因素，還在于忽略了對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)少年兒童的關(guān)注。眾所周知，在某些地區(qū)的農(nóng)村中存在著大量的留守兒童。如何豐富這些兒童的課余生活以及假期生活，仍是縣域圖書館在服務(wù)方式重構(gòu)中需要解決的問題。

二、文化共享建設(shè)對(duì)縣域圖書館服務(wù)方式的要求

國家大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的初衷就在于，通過推動(dòng)文化的健康發(fā)展來提升全民的思想意識(shí)和文化素養(yǎng)。伴隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷深入，對(duì)于增進(jìn)農(nóng)業(yè)人口的思想文化素質(zhì)已被提上議事日程。在此背景下，“文化共享建設(shè)”必然成為縣域圖書館服務(wù)方式定位的基點(diǎn)。

具體而言，其要求如下所述：

（一）提升服務(wù)意識(shí)

提升服務(wù)意識(shí)的要求不僅體現(xiàn)在服務(wù)的主動(dòng)性上，還體現(xiàn)在能根據(jù)讀者群體的普遍需要來調(diào)整服務(wù)方式。由此可見，服務(wù)意識(shí)的提升意味著，服務(wù)意向更能植根于本地需要。若要做到這一點(diǎn)，還需要對(duì)圖書館工作人員進(jìn)行崗位培訓(xùn)。培訓(xùn)的內(nèi)容應(yīng)包括：增強(qiáng)崗位意識(shí)、提升崗位執(zhí)行力。

（二）拓展服務(wù)內(nèi)容

縣域圖書館的圖書類別可以分為兩大類：①生產(chǎn)指導(dǎo)類；②生活休閑類?？疾炷壳班l(xiāng)鎮(zhèn)讀者的閱讀偏好可知：大部分讀者對(duì)于生產(chǎn)指導(dǎo)類圖書具有較強(qiáng)的需要。因此，縣域圖書館在增大此類書籍比例的同時(shí)，還應(yīng)通過專業(yè)技術(shù)人員現(xiàn)場授課、田間現(xiàn)場指導(dǎo)等形式拓展服務(wù)內(nèi)容。

（三）擴(kuò)大服務(wù)人群

擴(kuò)大服務(wù)人群是文化共享建設(shè)的應(yīng)有之義，其包含兩個(gè)方面：①擴(kuò)大服務(wù)人群的總數(shù)量；②擴(kuò)大服務(wù)人群的結(jié)構(gòu)。前者可以通過提升服務(wù)意識(shí)來實(shí)現(xiàn)，而后者則主要關(guān)注對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)少年兒童（特別是留守兒童）服務(wù)的延伸。

綜上所述，以上要求便構(gòu)成了具體服務(wù)方式構(gòu)建的內(nèi)在指向。

三、具體的服務(wù)方式構(gòu)建

（一）根據(jù)縣域自身特征選擇相應(yīng)圖書

由于不同縣域的資源稟賦條件不同，這就造成不同縣域人口的閱讀偏好也顯得不盡相同。因此，若能更好地完成服務(wù)方式的構(gòu)建，縣級(jí)圖書館就需要對(duì)上述問題進(jìn)行實(shí)地調(diào)研。進(jìn)而，滿足圖書的內(nèi)容和種類與當(dāng)?shù)厝丝诘拈喿x偏好相吻合。在調(diào)研中應(yīng)著重關(guān)注本地農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)生產(chǎn)狀況，通過具有針對(duì)性的選擇相應(yīng)圖書，來促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（二）柔性化開展借閱活動(dòng)

從某些縣域的外部生態(tài)來看，縣域內(nèi)的勞動(dòng)人口逐步返鄉(xiāng)參與勞動(dòng)。這種態(tài)勢逐漸改變了以前縣域人口所呈現(xiàn)的空心化特征，將增大縣級(jí)圖書館的閱讀密度與閱讀頻率。因此，相應(yīng)的柔性化借閱活動(dòng)的開展，將直接提升縣級(jí)圖書館在文化共享建設(shè)中服務(wù)方式的優(yōu)化。同時(shí)，縣級(jí)圖書館也可以和當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)、村委員會(huì)接觸，通過送書下鄉(xiāng)的形式來滿足縣域農(nóng)戶對(duì)圖書的閱讀要求。

（三）拓展圖書館的服務(wù)內(nèi)容

圖書館主管部門可以協(xié)同縣域圖書館，開展專業(yè)技術(shù)人員下基層授課和指導(dǎo)活動(dòng)。其中，授課地點(diǎn)就設(shè)在縣域圖書館內(nèi)。這種服務(wù)方式既務(wù)實(shí)，又能幫助本地廣大農(nóng)戶獲得最新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識(shí)，是文化共享建設(shè)的重要組成部分。

（四）完善對(duì)少年兒童圖書的選擇與提供

縣域圖書館完善對(duì)少年兒童圖書選擇的重要性，上文已闡述清楚。這里指出，應(yīng)根據(jù)少年兒童的喜好以及課程結(jié)構(gòu)，合理的選擇圖書結(jié)構(gòu)。該圖書不僅能滿足他們課后拓展課堂知識(shí)的需要，還能豐富他們的視野。在圖書提供方面，圖書館可以和中心校建立定期的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，通過圖書館或?qū)W校派專人進(jìn)行統(tǒng)一借閱與歸還工作，來解決他們的課外閱讀問題。針對(duì)留守兒童，縣域圖書館可以在假期間組織學(xué)習(xí)興趣小組，或是主動(dòng)送書上門等服務(wù)方式，來豐富他們的課余生活。

四、結(jié)語

“文化共享建設(shè)”是順應(yīng)文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的重要舉措。通過文化共享建設(shè)，將使先進(jìn)文化資源惠及廣大群眾。作為承擔(dān)為鄉(xiāng)鎮(zhèn)廣大人群提供精神食糧的縣域圖書館，在目前新形式下已逐步失去自身的服務(wù)功能。為此，惟有在文化共享建設(shè)中不斷優(yōu)化自己的服務(wù)方式，才能獲得存在的價(jià)值。

對(duì)“文化共享”進(jìn)行界定，可以理解為：縣域圖書館的服務(wù)應(yīng)包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)全體讀者；同時(shí)，圖書館在不斷增進(jìn)自身內(nèi)涵式發(fā)展的基礎(chǔ)上，還應(yīng)持續(xù)優(yōu)化對(duì)全體讀者的服務(wù)質(zhì)量。在此要求下，縣域圖書館應(yīng)根據(jù)縣域自身特征選擇相應(yīng)圖書；柔性化開展借閱活動(dòng)；拓展圖書館的服務(wù)內(nèi)容；完善對(duì)少年兒童圖書的選擇與提供。

最后，本文權(quán)當(dāng)拋磚引玉之用，希望有關(guān)人士共同交流探討。

參考文獻(xiàn)：

第4篇：鄉(xiāng)土文化建設(shè)范文

近年來，蘭山區(qū)本著“重在建設(shè)、旨在共享”的指導(dǎo)思想，堅(jiān)持“三個(gè)貼近”，努力推進(jìn)“四項(xiàng)創(chuàng)新”，整合資源，配套聯(lián)動(dòng)，扎實(shí)推進(jìn)文化信息資源共享工程建設(shè)。在國家及省、市組織的多次檢查驗(yàn)收和現(xiàn)場會(huì)議調(diào)查研究活動(dòng)中，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)都對(duì)該區(qū)文化信息資源共享工程建設(shè)方面取得的成績給予了充分肯定。2008年3月，蘭山區(qū)被山東省委、省政府命名為“山東省文化信息資源共享工程建設(shè)示范區(qū)”。

一　加大投入，夯實(shí)“文化共享”工程建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)

“文化共享”工程要想真正實(shí)施，必須要加大投入，夯實(shí)工程建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)。蘭山區(qū)按照全國統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)要求，堅(jiān)持高起點(diǎn)定位、高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)，確保了工程建設(shè)的硬件達(dá)標(biāo)。區(qū)財(cái)政先后撥款200余萬元，用于區(qū)、鎮(zhèn)(街道)、村(社區(qū))三級(jí)文化信息資源共享工程的設(shè)備采購、網(wǎng)絡(luò)維護(hù)、日常運(yùn)行等基本建設(shè)，先后購置了服務(wù)器6臺(tái)，筆記本電腦4臺(tái)，臺(tái)式電腦40臺(tái)，以及投影儀、數(shù)碼相機(jī)、打印機(jī)、百兆防火墻、UPS電源、衛(wèi)星接受器等相關(guān)設(shè)備，接入了寬帶互聯(lián)網(wǎng)，購置了圖書館業(yè)務(wù)自動(dòng)化管理系統(tǒng)、信息瀏覽監(jiān)控軟件、網(wǎng)絡(luò)版殺毒軟件、共享工程運(yùn)行管理系統(tǒng)以及相關(guān)的操作系統(tǒng)和數(shù)據(jù)庫軟件等，完善了各項(xiàng)規(guī)章制度，建成了集演播室、接收機(jī)房、電子閱覽室、課件點(diǎn)播室、課件制作室、音像檔案資料室于一體的規(guī)范化區(qū)級(jí)支中心，支中心的年度運(yùn)行經(jīng)費(fèi)達(dá)到5萬元以上。目前，全區(qū)6個(gè)鎮(zhèn)4個(gè)街道服務(wù)站都配備了衛(wèi)星接收系統(tǒng)、電腦、電視機(jī)、DVD播放機(jī)、投影儀、電腦、機(jī)頂盒、有源音箱，并按入了寬帶網(wǎng)絡(luò)，年運(yùn)行經(jīng)費(fèi)都不低于1萬元；村、社區(qū)服務(wù)點(diǎn)也按照全國統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行建設(shè)，目前90％以上的村、社區(qū)達(dá)到了規(guī)范化站點(diǎn)要求，運(yùn)行經(jīng)費(fèi)也都得到了較好保障。

二　加強(qiáng)管理，在發(fā)揮作用上狠下功夫

“文化共享”工程的硬件建好了，如果不及時(shí)采取有效措施，加強(qiáng)管理，進(jìn)一步發(fā)揮作用，實(shí)現(xiàn)真正惠民，也屬紙上談兵。在建設(shè)過程中，該區(qū)實(shí)行了“三個(gè)統(tǒng)一”，即統(tǒng)一標(biāo)志牌、統(tǒng)一規(guī)章制度和統(tǒng)一收聽收看紀(jì)錄簿，確保各服務(wù)站點(diǎn)定期、按時(shí)開放，實(shí)現(xiàn)服務(wù)內(nèi)容安排科學(xué)合理。

為加大“文化共享”工程建設(shè)力度，該區(qū)實(shí)施典型帶動(dòng)戰(zhàn)略，首批選定了1個(gè)街道和2個(gè)鎮(zhèn)，20個(gè)村(社區(qū))開展文化信息資源共享工程建設(shè)試點(diǎn)工作。近年來，全區(qū)每年都要召開3次以上文化信息資源共享工程建設(shè)現(xiàn)場會(huì)，舉辦5期以上文化共享工程培訓(xùn)班，樹立典型，推廣經(jīng)驗(yàn)，有力地促進(jìn)了全區(qū)文化信息資源共享工程建設(shè)的全面開展。與此同時(shí)，該區(qū)積極探索建立長效工作機(jī)制，在信息采集、內(nèi)部管理、意見反饋、監(jiān)督檢查、評(píng)比獎(jiǎng)勵(lì)等各個(gè)環(huán)節(jié)，都建立了一系列的規(guī)章制度，從社會(huì)上聘請(qǐng)了500多名信息采集員和義務(wù)監(jiān)督員，及時(shí)反饋鎮(zhèn)(街道)、村(社區(qū))文化信息資源共享工程建設(shè)的相關(guān)信息，逐步建立健全了信息采集體系和監(jiān)督考核體系，為充分發(fā)揮文化共享工程的作用奠定了良好基礎(chǔ)。去年，針對(duì)夏秋季節(jié)手口足病多發(fā)的情況，該區(qū)積極邀請(qǐng)婦幼保健院專家舉辦預(yù)防講座，并制作了《手口足病防治》課件，免費(fèi)向廣大群眾發(fā)放，有效地控制了疫情的傳播。為減少夏季雷電造成的傷害，該區(qū)制作了《雷電災(zāi)害的預(yù)防》課件，廣泛宣傳預(yù)防雷電知識(shí)，深受廣大群眾的歡迎。

三　強(qiáng)化創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)“文化共享”工程的生命力

創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。同樣，“文化共享”工程建設(shè)也需要?jiǎng)?chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，最大限度的實(shí)現(xiàn)惠民。近年來，蘭山區(qū)始終堅(jiān)持圍繞“一個(gè)目標(biāo)”，消除“兩個(gè)誤區(qū)”，抓好“三個(gè)結(jié)合”，推進(jìn)“四項(xiàng)創(chuàng)新”，深入開展文化信息資源共享工程建設(shè)，不斷增強(qiáng)“文化共享”工程的生命力。

一是創(chuàng)新工作理念。該區(qū)以共建為手段，以共享為目標(biāo)，堅(jiān)持“三貼近”原則，最大限度地發(fā)揮文化信息資源共享工程的效能，努力為廣大群眾共享社會(huì)發(fā)展成果提供一個(gè)堅(jiān)實(shí)的平臺(tái)。同時(shí)，不斷加大宣傳力度，消除廣大人民群眾在文化信息資源共享工程認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，消除“工程建設(shè)是文化部門行為”的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，形成社會(huì)齊抓共管的合力。工作中，該區(qū)把文化信息資源共享工程建設(shè)同創(chuàng)建文化先進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)相結(jié)合，同維護(hù)青少年文化權(quán)益相結(jié)合，同人民群眾生產(chǎn)、生活實(shí)際相結(jié)合，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展和人民生活質(zhì)量的提高，增強(qiáng)共享工程的生命力。

二是創(chuàng)新服務(wù)內(nèi)容。為豐富服務(wù)內(nèi)容，該區(qū)在文化共享工程網(wǎng)站上開設(shè)了文化娛樂、科普知識(shí)、實(shí)用技術(shù)、醫(yī)療衛(wèi)生、政策法規(guī)、商務(wù)信息、社會(huì)公德等七個(gè)欄目，及時(shí)為廣大群眾提供全方位信息服務(wù)。夏家村位于臨沂市蘭山區(qū)南坊街道東北部，朱七公路西側(cè)，春秋時(shí)期輿國古城就在這里。該村群眾充分利用遠(yuǎn)程教育與“文化共享”工程網(wǎng)站相結(jié)合這一優(yōu)勢，及時(shí)了解致富信息，通過實(shí)施“走出去、請(qǐng)進(jìn)來”的戰(zhàn)略，網(wǎng)上看市場、聘專家、找銷路，構(gòu)建起專家服務(wù)團(tuán)和蘭旗花卉網(wǎng)為主要內(nèi)容的資源優(yōu)勢，使夏家村大棚花卉實(shí)現(xiàn)了科學(xué)管理、跨省種植、跨國銷售。該區(qū)還啟動(dòng)了“服務(wù)三農(nóng)、心系百姓”實(shí)用知識(shí)講座，推出了手口足病防治、防雷電、早期稻田管理、家禽飼養(yǎng)以及煤氣中毒的預(yù)防和治療等一批課件，受到社會(huì)各界的一致好評(píng)。截止目前，區(qū)支中心已舉辦系列知識(shí)講座43期，向基層服務(wù)站點(diǎn)發(fā)送數(shù)據(jù)光盤2萬余張，受益群眾達(dá)30萬人次。

第5篇：鄉(xiāng)土文化建設(shè)范文

一、企業(yè)文化與思想政治工作的重要關(guān)系

企業(yè)文化建設(shè)是企業(yè)精神文明建設(shè)的有效途徑，是加強(qiáng)和改進(jìn)企業(yè)思想政治工作的重要措施[1]。企業(yè)文化與思想政治工作在調(diào)動(dòng)員工積極性，增強(qiáng)企業(yè)凝聚力，保證企業(yè)發(fā)展目標(biāo)實(shí)現(xiàn)上起著相輔相成的作用。企業(yè)文化可以在大的領(lǐng)域里為思想政治工作提供觀念、價(jià)值、精神表現(xiàn)的形式與載體；思想政治工作借助企業(yè)文化方式，可以不斷豐富工作內(nèi)容、深化工作效果。企業(yè)文化通過科學(xué)文化和人文文化手段的綜合運(yùn)用，把思想政治工作開展的黨的路線、方針、政策的教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為企業(yè)的價(jià)值觀，進(jìn)而增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力，發(fā)揮員工生產(chǎn)經(jīng)營的積極性，從而為企業(yè)多作貢獻(xiàn)。

二、思想政治工作與企業(yè)文化建設(shè)有效結(jié)合的意義

當(dāng)前形勢下，國有企業(yè)所處的社會(huì)環(huán)境、經(jīng)營環(huán)境正在發(fā)生著變化，企業(yè)的思想建設(shè)工作出現(xiàn)了新的難點(diǎn)。如何把思想政治工作與企業(yè)文化建設(shè)結(jié)合起來，是工作實(shí)踐中必須認(rèn)真探索的新課題，具有十分重要的促進(jìn)作用。

（一）促進(jìn)生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)

思想政治工作必須圍繞生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)并為之服務(wù)，企業(yè)文化正好具有這樣的連接功能，它為思想政治工作與生產(chǎn)經(jīng)營管理工作密切結(jié)合提供了最佳的方式，使思想政治工作滲透到了企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營管理的各個(gè)環(huán)節(jié)，堅(jiān)持把解決思想問題與解決實(shí)際問題結(jié)合起來，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，培育高質(zhì)量的職工隊(duì)伍，形成統(tǒng)一的價(jià)值觀和行為規(guī)范，提高企業(yè)競爭力，為推動(dòng)企業(yè)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定作出新貢獻(xiàn)。

（二）增強(qiáng)企業(yè)凝聚力

企業(yè)文化建設(shè)可以為思想政治工作提供強(qiáng)大的文化氛圍，豐富多彩的群眾性文化活動(dòng)，融思想性、娛樂性和藝術(shù)性于一體，以其特有的文化品位成為職工普遍認(rèn)可并主動(dòng)追求的方式。這種廣大職工在活動(dòng)的參與中自覺地受教育的好形式，可以打破思想政治工作的沉悶氣氛，克服員工的逆反心理，增強(qiáng)共同思想政治工作的活力，進(jìn)一步增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力。

（三）提升干部隊(duì)伍素質(zhì)

以人為本，把思想政治工作團(tuán)結(jié)群眾、教育群眾、鼓舞群眾的作用充分發(fā)揮出來，進(jìn)一步從上級(jí)要求和群眾期盼中找到切入點(diǎn)和著力點(diǎn)，提高認(rèn)識(shí)問題能力、組織工作能力、應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面能力，增強(qiáng)政工干部隊(duì)伍的綜合素質(zhì)。

三、思想政治工作與企業(yè)文化建設(shè)相結(jié)合的有效途徑

思想政治工作與企業(yè)文化建設(shè)，應(yīng)該緊緊圍繞企業(yè)深化改革、提高經(jīng)濟(jì)效益、增強(qiáng)職工素質(zhì)的有效途徑，確立與社會(huì)的正確價(jià)值導(dǎo)向相符合的企業(yè)價(jià)值觀，培育具有時(shí)代特征和鮮明個(gè)性的企業(yè)精神，塑造良好的職工形象和企業(yè)形象，使之成為順利實(shí)現(xiàn)企業(yè)改革和發(fā)展目標(biāo)的思想保證。

（一）圍繞深化企業(yè)改革

深化改革，建立行之有效的企業(yè)制度，已經(jīng)成為企業(yè)發(fā)展的根本動(dòng)力和必然要求。要充分發(fā)揮宣傳、教育、引導(dǎo)作用，更新職工觀念，把解決職工思想問題、維護(hù)職工的切身利益有機(jī)結(jié)合起來，確保職工在企業(yè)的主人翁地位，幫助職工消除理論上的困惑、思想上的疑惑、心態(tài)上的失衡，自覺投身企業(yè)改革，保證改革健康順利進(jìn)行。

（二）圍繞提高生產(chǎn)效益

始終把推進(jìn)企業(yè)發(fā)展、提高生產(chǎn)效益作為主線，集中精力，找準(zhǔn)與企業(yè)效益結(jié)合的著力點(diǎn)，開展豐富多彩的勞動(dòng)競賽活動(dòng)、層次多樣的技能培訓(xùn)等，在制定計(jì)劃、組織活動(dòng)等各個(gè)方面都要把提高效益放在首要位置，努力為企業(yè)求突破、求發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的思想和物質(zhì)基礎(chǔ)。

（三）圍繞提高職工素質(zhì)

第6篇：鄉(xiāng)土文化建設(shè)范文

>> 圖書館關(guān)懷農(nóng)村留守兒童的文化生活刻不容緩 農(nóng)村文化生活現(xiàn)狀分析 農(nóng)村文化生活現(xiàn)狀的調(diào)查 農(nóng)民精神文化生活現(xiàn)狀與農(nóng)村思想政治工作的著力點(diǎn) 基于居家養(yǎng)老導(dǎo)向的農(nóng)村老年人精神文化生活現(xiàn)狀探究與分析 農(nóng)村留守婦女生活現(xiàn)狀研究 電力一線員工精神文化生活現(xiàn)狀及對(duì)策 當(dāng)代農(nóng)民精神文化生活現(xiàn)狀與思考 當(dāng)前農(nóng)民工精神文化生活現(xiàn)狀分析及對(duì)策 女性農(nóng)民工精神文化生活現(xiàn)狀研究 察布查爾縣堆齊牛錄鄉(xiāng)堆齊牛錄村農(nóng)村文化生活現(xiàn)狀調(diào)研 面向農(nóng)村留守兒童的西部鄉(xiāng)鎮(zhèn)圖書館建設(shè) 農(nóng)村學(xué)校撤并對(duì)農(nóng)村婦女文化生活的影響 紹興縣新生代農(nóng)民工文化生活現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告 貴陽市農(nóng)村留守婦女生活現(xiàn)狀及對(duì)策研究 淺談如何豐富農(nóng)村留守老人的精神文化生活 基于留守兒童文化生活的農(nóng)家書屋建設(shè) 文化生活 鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民文化生活的統(tǒng)計(jì)調(diào)查 新農(nóng)村文化建設(shè)中鄉(xiāng)鎮(zhèn)圖書館建設(shè)問題探究 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：l.

［6］沈紅梅，吳荇.長三角地區(qū)農(nóng)村圖書館建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)及發(fā)展啟示［J］.圖書館建設(shè)，2008，(9)：18.

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第7篇：鄉(xiāng)土文化建設(shè)范文

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土文化資源；鄉(xiāng)鎮(zhèn)；群眾文化

一、鄉(xiāng)土文化資源與群眾文化建設(shè)的契合點(diǎn)

鄉(xiāng)土文化資源是新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃的重要資源，集經(jīng)濟(jì)價(jià)值、人文價(jià)值和社會(huì)整合價(jià)值于一身。我國的新農(nóng)村建設(shè)必須重視對(duì)鄉(xiāng)土文化資源的開發(fā)與引導(dǎo)，以群眾文化活動(dòng)為切入點(diǎn)，繁榮鄉(xiāng)土文化建設(shè)，保護(hù)鄉(xiāng)土文化家園。石井鎮(zhèn)作為鄭成功故鄉(xiāng)，留下眾多鄭成功史跡，鄉(xiāng)土教育資源豐富，尤其石井鎮(zhèn)作為鄭成功祖籍故鄉(xiāng)，名勝古跡豐富，文化底蘊(yùn)深厚，入選“福建省歷史文化名鎮(zhèn)”名錄，擁有延平郡王祠、中憲第兩處國家省級(jí)文物保護(hù)單位，“海上視師”石、靖海門、成功樓（銃城遺址）、清水巖千年石佛、邦伯坊、石井西亭鄭氏宗祠六處市級(jí)文物保護(hù)單位及數(shù)十?dāng)?shù)文物點(diǎn)。這些都是石井鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化建設(shè)的重要契合點(diǎn)。

二、石井鎮(zhèn)融合鄭成功鄉(xiāng)土文化資源推動(dòng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化發(fā)展的地域特色

石井鎮(zhèn)在新農(nóng)村的文化建設(shè)中，站在科學(xué)發(fā)展的高度，因地制宜，主打鄭成功文化品牌 凝聚兩岸文化向心力，注重目的與效果的統(tǒng)一，主觀與客觀的一致，圍繞石井地域文化，發(fā)揮鄭成功特色文化的比較優(yōu)勢，走出了一條社會(huì)認(rèn)同，農(nóng)民喜愛，鎮(zhèn)里扶持的文化長遠(yuǎn)發(fā)展之路，在體現(xiàn)公益性的同時(shí)也具有地域特色。

特色一：發(fā)揮英雄故鄉(xiāng)獨(dú)特的人文優(yōu)勢，打造鄭成功文化品牌

石井鎮(zhèn)政府著重規(guī)劃開發(fā)鄭成功史跡3A旅游路線，整合石井以延平王祠、鄭成功紀(jì)念館和鄭成功廟為主的旅游資源，發(fā)揮鄭成功文化對(duì)臺(tái)交流功能，深化南臺(tái)文化雙向交流。斥資50萬元的國家級(jí)文物保護(hù)單位南安中憲第首期修繕工程圓滿完成，將作為對(duì)臺(tái)文物納入旅游路線。由石井鄭氏宗親組團(tuán)參加臺(tái)灣鄭成功的春冬兩祭，增進(jìn)了兩岸同胞的血脈情誼，進(jìn)一步凝聚兩岸文化向心力。鄭成功廟舉辦的封神周年紀(jì)念等活動(dòng)，吸引了無數(shù)臺(tái)灣同胞前來參加，促進(jìn)南臺(tái)文化交流。閩臺(tái)農(nóng)產(chǎn)品市場連續(xù)五屆“兩岸農(nóng)訂會(huì)”的成功舉辦，進(jìn)一步深化了南臺(tái)的經(jīng)貿(mào)合作。

特色二：以閩南本土方言，講述石井各村的鄉(xiāng)土歷史和人物傳說，深度挖掘整理石井古老的文化資源

《石井講古》開播近五年來，得到了廣大觀眾的贊賞和喜愛。石井鎮(zhèn)自古英才輩出、文物勝存，石井鎮(zhèn)將院前村、石井社區(qū)和岑兜村列為今后的“特色文化示范村”創(chuàng)建對(duì)象。其中，革命老區(qū)院前村弘揚(yáng)紅色文化，在村里成立農(nóng)民合唱隊(duì)。該村已于去年通過“南 安市特色文化示范村”驗(yàn)收。 此外，石井社區(qū)和岑兜村的“一 村一品”文化建設(shè)也日益凸顯。岑兜村傾力打造“高甲戲發(fā)源地”特色文化品牌，樹立“戲祖公”洪埔雕像，把該村300多年歷史的高甲戲舊戲館布置成為“高甲戲陳列館”，展示高甲戲發(fā)源地的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。該村目前僅存的“南星高甲戲劇團(tuán)”將更名為“岑兜村高甲戲劇團(tuán)”，努力打造高甲戲發(fā)源地文化品牌。

特色三：以石井社區(qū)為鎮(zhèn)政治文化中心，創(chuàng)辦多個(gè)文體群團(tuán)

石井社區(qū)現(xiàn)有三個(gè)文藝隊(duì)，其中“延藝文藝隊(duì)”參加泉州市第三屆舞蹈大賽榮獲“十佳廣場舞隊(duì)”嘉獎(jiǎng)，在榮譽(yù)的激勵(lì)下，石井的各種文化事業(yè)煥發(fā)勃勃生機(jī)。由福建省投資20多萬元建設(shè)的“多功能球場”項(xiàng)目已投入使用，成為居民休閑運(yùn)動(dòng)的又一好去處。今年完成的鄭成功鰲峰公園棧道也成為石井鎮(zhèn)人民群眾休閑的好地方。2016年成立的石井鎮(zhèn)成功書法社也帶動(dòng)全鎮(zhèn)書法愛好者脫穎而出，石井書法純正之風(fēng)正在興起。近年來，在南安市運(yùn)動(dòng)會(huì)上，石井鎮(zhèn)組團(tuán)參加全部比賽成績榮居金牌榜榜首。文體事業(yè)雙雙收獲佳績。

三、融合鄉(xiāng)土資源推動(dòng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化發(fā)展措施

1、創(chuàng)新理念和機(jī)制推動(dòng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化發(fā)展

在新農(nóng)村建設(shè)中，要提升鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站的競爭力，必須深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，用發(fā)展的視野、科學(xué)的態(tài)度、民本的思維審視文化站的工作。要明確鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化建設(shè)是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村總體布局的重要組成部分；明確把握社會(huì)主義先進(jìn)文化在農(nóng)村的發(fā)展方向；明確堅(jiān)持以人為本，不斷滿足富裕起來廣大農(nóng)民精神生活的需求；明確堅(jiān)持體制機(jī)制的改革新，提高廣大農(nóng)民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)；明確始終堅(jiān)持黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，在政府的支持下吸引社會(huì)力量，充分發(fā)揮人民群眾在文化建設(shè)中的主體作用。最大限度地發(fā)揮廣大文化工作者的積極性和創(chuàng)造性，通過自身機(jī)制創(chuàng)新提高公益程度。

2、注重群眾文化隊(duì)伍建設(shè)，加大骨干培訓(xùn)力度

鎮(zhèn)黨委、政府高度重視群眾文化隊(duì)伍建設(shè)，尤其是對(duì)文藝骨干輔導(dǎo)培訓(xùn)工作更加關(guān)注，在群眾文化輔導(dǎo)上推行“一幫一、一幫多”機(jī)制，每年舉辦各種文藝培訓(xùn)班輔導(dǎo)文藝骨干，充分發(fā)揮他們的“傳、幫、帶”作用，帶動(dòng)更多人參加群眾文化活動(dòng)；鎮(zhèn)綜合文化站采取“請(qǐng)進(jìn)來、送下去”措施，將基層農(nóng)民文藝骨干請(qǐng)到綜合文化站進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，同時(shí)，組織專業(yè)文藝骨干下鄉(xiāng)對(duì)文藝隊(duì)伍進(jìn)行指導(dǎo)；綜合文化站進(jìn)行定期指導(dǎo)，建立重大活動(dòng)溝通聯(lián)系機(jī)制。

第8篇：鄉(xiāng)土文化建設(shè)范文

關(guān)鍵詞：贛州音樂；音樂專業(yè)；鄉(xiāng)土音樂；文化傳承

中圖分類號(hào)：G642；J60-4 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2016）028-000-01

贛州市地處華東江西省南部位置，因此也被稱之為贛南，它位于贛江上游，有著較為悠久的歷史，一直以來都是江南的政治、經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)，此地曾經(jīng)留下文天祥、海瑞、辛棄疾等一系列名人的身影，特別是贛州為全國三大重要客家聚居區(qū)之一，地域特色明顯，其中的音樂文化更是精華薈萃，值得珍視。對(duì)于贛州地方高校來說，其本身即具有知識(shí)傳承的責(zé)任和功能，與此同時(shí)在知識(shí)傳播的普遍性方面也獨(dú)具優(yōu)勢，因此，若想讓贛州鄉(xiāng)土音樂文化得到順利傳承，就一定要注意高校音樂專業(yè)教育的影響力，這是一種最直接的做法，也可能是一種最有效的做法。

一、讓鄉(xiāng)土音樂融入到教材之中

贛州高校音樂專業(yè)教育究竟應(yīng)該怎樣弘揚(yáng)鄉(xiāng)土音樂文化，這是一個(gè)非常重要的議題，而其中的先行策略應(yīng)當(dāng)在于教材的編寫工作，以妥善的教材編寫為引導(dǎo)，再做后續(xù)的教學(xué)與研究工作，便會(huì)順暢很多。對(duì)此，建議從下述兩方面著手。

首先，高校需要關(guān)注對(duì)贛州本地鄉(xiāng)土音樂的收集與整理工作，使之成為教材編寫的重要資料來源。也就是說，挖掘和保護(hù)并重，整理和修復(fù)同步進(jìn)行，是后續(xù)教育和傳承的先決條件，也是拯救瀕危文化遺產(chǎn)的重要方法。在我國眾多的地方與民族音樂文化里面，有很多正處在瀕臨失傳的狀態(tài)，其中本文所著重探討的江西贛州就顯然存在這方面的問題。贛州地方音樂曾經(jīng)具有廣泛的影響力和深厚的群眾基礎(chǔ)，可是現(xiàn)在因?yàn)槭艿絹碜杂谑袌鼋?jīng)濟(jì)等方面的沖擊，面臨著瀕臨滅亡的狀況，觀眾流失、演員不足，最為典型的就是客家山歌，原本內(nèi)容和形式上的豐富多彩，如今卻卻漸漸為人們所遺忘。這樣的現(xiàn)象，充分說明了鄉(xiāng)土音樂具有一節(jié)口頭文化遺產(chǎn)的共性，傳承困難、易于流失，收集和拯救工作已經(jīng)刻不容緩。

其次，高校需要關(guān)注將鄉(xiāng)土音樂融入教育文本之中。若想做好教育工作，教材需要先行完成。高校在廣泛收集鄉(xiāng)土音樂素材的基礎(chǔ)上，應(yīng)當(dāng)盡可能編寫出更具地方音樂特色的文本材料，以適應(yīng)贛州本地音樂教育的實(shí)情。這樣做也是與我國教育實(shí)際狀態(tài)相符的，我國幅員廣闊、民族眾多，各地的音樂文化各具特色，使用統(tǒng)一的教材進(jìn)行高等教育并不理想，因此贛州高校以贛州音樂為基礎(chǔ)，比如說融入客家山歌、大堂音樂等，便可以較好地彰顯地域文化特色，同時(shí)起到保護(hù)和傳承地域文化的作用。

二、采取富有地域特色的教學(xué)方法

在下述幾項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容中，均可以將地域音樂特色彰顯出來。第一，在聲樂教學(xué)過程中，教師可以將一些富有鄉(xiāng)土特色的山歌、戲曲等素材，有機(jī)地融入進(jìn)來，讓學(xué)生基于本地特色，形成差異化的演唱風(fēng)格。第二，在鋼琴課教學(xué)時(shí)，也可以適當(dāng)融入一些鄉(xiāng)土特色曲目，在演奏時(shí)，教師和學(xué)生共同分析鄉(xiāng)土風(fēng)格音樂是如何展現(xiàn)其演奏技巧的，分析鋼琴這類西洋樂器，同鄉(xiāng)土音樂結(jié)合的優(yōu)化可能性，而這些，當(dāng)然是需要在鋼琴教學(xué)過程中加以不斷探索的。在教學(xué)時(shí)，教師要讓所有學(xué)習(xí)者在明確學(xué)習(xí)目標(biāo)的前提下，盡量多接觸贛州本地音樂，從而增強(qiáng)領(lǐng)悟鄉(xiāng)土音樂文化魅力的能力。第三，在高校音樂專業(yè)中，視唱練耳是一門必修課同，教師當(dāng)然也可以在本課中融入富于鄉(xiāng)土特色旋律的練習(xí)，并利用視聽分辨的辦法，系統(tǒng)了解地方音樂的特色和創(chuàng)作技巧。第四，在拓展性的舞蹈課里面，則可以充分融入本地歌舞音樂的特色，使之成為學(xué)生排演的一項(xiàng)重要組成部分，這種做法不但音樂具有鮮明的特色，而且節(jié)奏感強(qiáng)、運(yùn)動(dòng)量適中，會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生較好的本土音樂文化體驗(yàn)。第五，在作曲課里面，教師同樣可以和學(xué)生一道基于特色教材，對(duì)鄉(xiāng)土音樂作出科學(xué)的音樂理論分析，讓學(xué)生站在創(chuàng)作技巧、音樂本體角度深層次理解鄉(xiāng)土音樂。

三、加強(qiáng)高校音樂文化環(huán)境建設(shè)

現(xiàn)代化教育理念必須關(guān)注到校園文化里面包含的大量隱性文化內(nèi)容，從而徹底更新教育客體即學(xué)生是“無知”或者“不成熟”的人這種錯(cuò)誤觀念，給學(xué)生提供更加自由的空間。在校園文化建設(shè)過程中，應(yīng)當(dāng)杜絕空話和套話的僵化思路，使鄉(xiāng)土音樂文化成為校園文化建設(shè)的新生力量，從而保證文化傳承的靈活性。從另一方面來講，90后高校學(xué)生思維方式及文化性格等，受到網(wǎng)絡(luò)的影響很大，也會(huì)對(duì)不良環(huán)境降低分析辨別能力和自我約束能力，而校園文化建設(shè)恰可以彌補(bǔ)此類弊端，使鄉(xiāng)土音樂文化從音樂課堂教育中延伸出來，進(jìn)一步走到學(xué)生生活中去。比如在贛州本地舉辦客家山歌表演藝術(shù)節(jié)，即可以起到推動(dòng)校園精神文明建設(shè)的良好作用，同時(shí)也讓客家山歌這種獨(dú)具魅力的藝術(shù)形式得以復(fù)蘇，可謂一舉而兩得。另外，高等院校積極謀劃組建鄉(xiāng)土音樂愛好者的社團(tuán)或者協(xié)會(huì)，也同樣有利于本地鄉(xiāng)土音樂的推廣，而像地方特色音樂的系列講座、音樂文化遺產(chǎn)傳承人的尋訪、以音樂傳承為核心的田野調(diào)查及采風(fēng)等項(xiàng)工作，同樣可以視為校園文化建設(shè)工作的一部分，給深入了解、學(xué)習(xí)、研究贛州鄉(xiāng)土音樂文化提供寶貴的實(shí)踐契機(jī)，能夠全方位拓展課內(nèi)與課外教育成果，保證本地音樂文化的深入人心。

四、總結(jié)

鄉(xiāng)土音樂若想得到發(fā)展傳承，首先要在教育上下功夫。地方高等院校在音樂專業(yè)的教育過程中，需要利用吸取本地鄉(xiāng)本土音樂文化資源的方式，完善地方音樂文化課程的建設(shè)工作，同時(shí)利用將科研向音樂教育方向轉(zhuǎn)化的契機(jī)，堅(jiān)持將民族和民間文化寶貴資源，視為面向?qū)W生的一門必修課，只有這樣，才能使學(xué)生成為未來實(shí)用型音樂人才。

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第9篇：鄉(xiāng)土文化建設(shè)范文

>> 古村落的歷史文化構(gòu)建與文化傳承 韓國的鄉(xiāng)村學(xué)校 社會(huì)轉(zhuǎn)型期鄉(xiāng)村學(xué)校教育的文化困境與出路 學(xué)校的文化使命 鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮的建設(shè)與管理 正在消失的鄉(xiāng)村學(xué)校 拯救鄉(xiāng)村學(xué)校的公益嘗試 淺析鄉(xiāng)村學(xué)校的雷電風(fēng)險(xiǎn) 城鄉(xiāng)教育一體化進(jìn)程中鄉(xiāng)村學(xué)校文化的問題表征與路徑重構(gòu) 鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村學(xué)校改造 文化傳承創(chuàng)新：大學(xué)的使命 淺談鄉(xiāng)村歷史文化觀念對(duì)農(nóng)村學(xué)校體育發(fā)展的影響 鄉(xiāng)土文化退隱對(duì)鄉(xiāng)村學(xué)校德育的影響及其應(yīng)對(duì) 古村落文化融入鄉(xiāng)村旅游的構(gòu)想 城鎮(zhèn)化進(jìn)程中傳統(tǒng)村落文化的傳承與保護(hù) 學(xué)校文化建設(shè)與校長的使命 農(nóng)村學(xué)校文化建設(shè)的困境與出路 試論鄉(xiāng)村旅游中的文化傳承 美麗鄉(xiāng)村文化傳承的研究 淺談鄉(xiāng)村學(xué)校的安全管理與法制教育 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：？cn=C01.

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