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【關(guān)鍵詞】高三 區(qū)域地理 區(qū)域思維方法
【中圖分類號(hào)】 G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A
【文章編號(hào)】0450-9889（2014）08B-0122-02
區(qū)域地理主要考查區(qū)域的自然環(huán)境、人文環(huán)境及區(qū)域的可持續(xù)發(fā)展問題，內(nèi)容多而廣，考試中不可能將整個(gè)區(qū)域的相關(guān)內(nèi)容都考查到位，因?yàn)榭荚囶}量是有限的，這就意味著考試題只能從整個(gè)區(qū)域中選出某個(gè)局部小區(qū)域，通過局部小區(qū)域來考查整個(gè)區(qū)域的相關(guān)知識(shí)，這樣以小見大，以點(diǎn)帶面，通過局部考查整體，體現(xiàn)出區(qū)域地理環(huán)境的統(tǒng)一性?；诖?，本文探討高三區(qū)域地理學(xué)習(xí)中區(qū)域思維方法的訓(xùn)練與應(yīng)用。
一、高三區(qū)域地理學(xué)習(xí)中學(xué)生存在的問題及原因
在高三區(qū)域地理學(xué)習(xí)中，學(xué)生主要存在以下兩個(gè)問題。一是難以進(jìn)行準(zhǔn)確的區(qū)域定位，即難以將局部區(qū)域準(zhǔn)確地定位到其所處的大區(qū)域中；二是不會(huì)從局部區(qū)域上升到大區(qū)域，從而無法從宏觀上把握局部區(qū)域的區(qū)域特征。第一個(gè)問題的出現(xiàn)，主要是由于學(xué)生區(qū)域定位能力相對欠缺，學(xué)生在區(qū)域地理的學(xué)習(xí)過程中沒有注重對區(qū)域進(jìn)行準(zhǔn)確定位，對區(qū)域的絕對和相對位置把握不準(zhǔn)，無法通過經(jīng)緯網(wǎng)、與鄰區(qū)的相對區(qū)位關(guān)系、區(qū)域內(nèi)部的一些獨(dú)特地理要素諸如山脈、河流等來進(jìn)行區(qū)域定位。學(xué)生在這些方面的能力不足，在一定程度上反映出學(xué)生對區(qū)域的熟悉程度不夠，無法抓住區(qū)域最獨(dú)特最顯著最具有自我代表性的自然環(huán)境特征。第二個(gè)問題的出現(xiàn)，主要是由于學(xué)生在面對局部區(qū)域時(shí)，眼里只有局部區(qū)域，而沒有將這個(gè)局部區(qū)域放到其所處的整體區(qū)域中。這樣，學(xué)生很難從區(qū)域的整體上把握局部區(qū)域特征。這種狹窄思維的出現(xiàn)，與學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不愿意積極思考，不能找出知識(shí)之間的聯(lián)系，無法建立一個(gè)知識(shí)體系有關(guān)。這樣，就無法抓住區(qū)域的綜合性與區(qū)域性兩大最突出的特點(diǎn)，也就不能把握整體與局部的關(guān)系，因而難以解答相關(guān)的區(qū)域地理問題。
二、高三區(qū)域地理學(xué)習(xí)中區(qū)域思維方法的訓(xùn)練
針對當(dāng)前學(xué)生存在的問題以及高考區(qū)域地理的命題特點(diǎn)，筆者認(rèn)為，教師應(yīng)有意識(shí)地在日常教學(xué)中向?qū)W生滲透一種思維，即“將局部區(qū)域放到其所處的大區(qū)域背景中進(jìn)行思考”，這樣會(huì)使學(xué)生的思維更加開闊，使學(xué)生能夠從更高的角度，從宏觀上思考局部小區(qū)域，體會(huì)局部區(qū)域所具備的與其所處的大區(qū)域背景的一致性。這樣，對于區(qū)域地理的學(xué)習(xí)及考試中區(qū)域地理試題的解答，學(xué)生會(huì)有一種豁然開朗的感覺，從而使學(xué)生區(qū)域地理的學(xué)習(xí)能力上升到一個(gè)更高的層次。為了達(dá)到這個(gè)目的，教師應(yīng)解決上述學(xué)生存在的兩大問題，在解決問題的過程中加強(qiáng)對學(xué)生區(qū)域思維方法的訓(xùn)練。針對第一個(gè)問題，這就要求教師在日常教學(xué)中落實(shí)對區(qū)域定位的學(xué)習(xí)與強(qiáng)化訓(xùn)練，使學(xué)生熟練掌握區(qū)域定位的方法諸如經(jīng)緯網(wǎng)、相對位置、區(qū)域內(nèi)部的顯著自然地理事物如河流、山脈等，來進(jìn)行準(zhǔn)確定位。針對第二個(gè)問題，這就要求教師加強(qiáng)對學(xué)生區(qū)域整體性和綜合性思維的訓(xùn)練，讓學(xué)生對區(qū)域形成全局觀、整體觀意識(shí)，從宏觀上把握區(qū)域的整體特征，抓住區(qū)域整體與局部的關(guān)系，整體涵蓋局部，局部反映整體，使學(xué)生的思維能夠順暢地往返于整體與局部之間。這樣，當(dāng)面對區(qū)域問題時(shí)，學(xué)生既能從宏觀上把握區(qū)域的共性，又能從微觀上抓住局部的個(gè)性。
三、高三區(qū)域地理學(xué)習(xí)中區(qū)域思維方法的應(yīng)用
（2011年廣東高考文綜地理卷）41.（28分）石羊河流經(jīng)甘肅省中部，流域內(nèi)灌溉農(nóng)業(yè)較發(fā)達(dá)、生態(tài)環(huán)境問題嚴(yán)重。根據(jù)下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成（1）～（4）題。
材料一：石羊河流域示意圖（圖11）
材料二：石羊河流域某采樣點(diǎn)垂直剖面圖（圖12）。
（1）石羊河的總體流向?yàn)?。從內(nèi)、外流河類型看，該河為 河，判斷理由是 。（6分）
（2）圖1所示地層，埋藏越深，距今年代越 ；深度1.6米處是 沉積，由此可推斷該地的干濕狀況，距今5000年前后比現(xiàn)在 ，理由是 。（10分）
（3）該河流中下游地區(qū)的氣候類型是 ，目前面臨的最主要的生態(tài)環(huán)境問題是 （4分）
（4）為了防止該流域生態(tài)環(huán)境惡化，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，應(yīng)該采取哪些措施？（8分）
解析：本題的解題思路突出體現(xiàn)了本文所提出的思維，即運(yùn)用局部所處的大區(qū)域背景解決區(qū)域地理問題。題中材料給出了局部區(qū)域位置，甘肅石羊河，且題中出現(xiàn)灌溉農(nóng)業(yè)、沙漠等指向性詞語，我們可準(zhǔn)確地將這個(gè)局部區(qū)域定位于我國西北干旱半干旱區(qū)，這樣就可以從西北干旱半干旱區(qū)的整體區(qū)域特征去解答相關(guān)圖中局部區(qū)域問題了。比如，第一小題中，判斷內(nèi)外河流的類型，答案馬上得出為內(nèi)流河。因?yàn)槲鞅鄙罹觾?nèi)陸，遠(yuǎn)離海洋，降水少，多為內(nèi)流河，理由即根據(jù)內(nèi)流河的定義，河流沒有流入海洋，這樣這一問迎刃而解。第三小題問該局部區(qū)域的氣候，由于其處于西北干旱半干旱區(qū)，氣候均為溫帶大陸性氣候，其最突出的生態(tài)問題就是荒漠化。第四小題，防止生態(tài)環(huán)境惡化在農(nóng)業(yè)上應(yīng)采取的措施，也就是問西北荒漠化治理中，在農(nóng)業(yè)方面可以采取哪些措施。應(yīng)采取的措施有調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展節(jié)水農(nóng)業(yè)和生態(tài)農(nóng)業(yè)，發(fā)展噴灌、滴灌等以節(jié)約用水，對流域內(nèi)的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行恢復(fù)治理，退耕還林還草等。
從本題的解題過程可以看出，利用局部區(qū)域所處的大區(qū)域背景解答局部區(qū)域地理問題，會(huì)有意想不到的效果，也體現(xiàn)了本文所提倡的這個(gè)思維的實(shí)用性和重要性。
（2011年江蘇高考地理卷）29.根據(jù)中央的戰(zhàn)略部署，江蘇省和新疆維吾爾自治區(qū)確立了對口支援關(guān)系。閱讀材料，回答下列問題。
材料一：圖19為新疆維吾爾自治區(qū)簡圖，圖20為江蘇省簡圖。
試比較新疆和江蘇兩省區(qū)的自然特征。詳見表1。（4分）
表1
省區(qū)
項(xiàng)目 新疆維吾爾自治區(qū) 江蘇省
地形 ① 以平原為主
氣候類型 以溫帶大陸性氣候?yàn)橹?②
河流 河流少，水量小 ③
礦產(chǎn)資源 豐富，以④ 為主 較少
解析：本題要想能夠準(zhǔn)確作答，必須進(jìn)行準(zhǔn)確的區(qū)域定位。新疆地處我國西北內(nèi)陸，屬于三大自然區(qū)中的西北干旱半干旱區(qū)，氣候?yàn)闇貛Т箨懶詺夂?，干旱少雨，地表徑流少，以?nèi)陸河為主，多季節(jié)性河流，新疆的地形為“三山夾兩盆”，所以地形以盆地、山地為主，新疆有豐富的石油天然氣資源及煤炭等能源資源。而江蘇省位于我國東部沿海地區(qū)，以淮河為界，分為蘇北和蘇南，蘇北位于華北地區(qū)，屬于我國北方，氣候?qū)儆跍貛Ъ撅L(fēng)氣候，蘇南則位于我國長江中下游地區(qū)，屬于南方地區(qū)，氣候?yàn)閬啛釒Ъ撅L(fēng)氣候。所以對于江蘇而言，氣候以溫帶、亞熱帶季風(fēng)氣候?yàn)橹?，雨熱同期，降水豐富，地表徑流眾多，河網(wǎng)密布。如此進(jìn)行準(zhǔn)確的大區(qū)域背景的定位，相關(guān)問題就能準(zhǔn)確作答。
本題的解答，充分說明了準(zhǔn)確進(jìn)行區(qū)域地位，找出局部區(qū)域所處的大區(qū)域背景的關(guān)鍵作用，只有準(zhǔn)確把握大區(qū)域背景，才能完美地解答局部區(qū)域地理問題。
切實(shí)貫徹落實(shí)區(qū)域地理學(xué)習(xí)思維的訓(xùn)練，利用大區(qū)域背景解決局部區(qū)域地理問題，這是教師日常教學(xué)應(yīng)該去做的，如此，學(xué)生學(xué)習(xí)區(qū)域地理的能力必能有顯著的提高。此外，當(dāng)前高考地理的考查形式，特別是兩道區(qū)域地理綜合題56分的分值也使得教師必須最大限度地提高學(xué)生區(qū)域地理的學(xué)習(xí)能力，而本文所倡導(dǎo)的區(qū)域地理思維方法也正是針對這一目標(biāo)而提出的。筆者在實(shí)踐這一思維方法的過程中發(fā)現(xiàn)，效果是很明顯的，今后在實(shí)踐的過程中會(huì)對思維方法進(jìn)行不斷的完善與改進(jìn)。在這一點(diǎn)上，教師的目標(biāo)是一致的，都是致力于提高學(xué)生的區(qū)域地理學(xué)習(xí)能力，同時(shí)也是為了使學(xué)生能在高考中對區(qū)域地理問題進(jìn)行完美解答。此兩目標(biāo)能實(shí)現(xiàn)，是筆者提出此區(qū)域地理思維方法的初衷，也是廣大奮戰(zhàn)在高中教學(xué)一線的地理教師一直努力要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。
綜上所述，學(xué)生在高三區(qū)域地理學(xué)習(xí)過程中存在區(qū)域定位困難、區(qū)域思維狹隘等問題，這讓學(xué)生很難學(xué)好區(qū)域地理。對此，教師可以在日常教學(xué)中，強(qiáng)化區(qū)域定位方法的訓(xùn)練和重點(diǎn)區(qū)域的定位，同時(shí)，加強(qiáng)對學(xué)生區(qū)域整體性和綜合性思維的訓(xùn)練，使學(xué)生的區(qū)域思維方法得到強(qiáng)化訓(xùn)練，從而促進(jìn)高三區(qū)域地理的學(xué)習(xí)。
【參考文獻(xiàn)】
[1]陳澄.普通高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）[M].北京：人民教育出版社，2004
關(guān)鍵詞：發(fā)散性思維；檢索；提??；靈感；訓(xùn)練
中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2013）-07-0148-01
由一點(diǎn)出發(fā)，借助已有信息，讓聯(lián)想、想象向各個(gè)方向發(fā)散的方法是多種多樣的。既可通過分析、比較不同事物的相似點(diǎn)發(fā)散，也可以通過分析同一事物的不同點(diǎn)發(fā)散；思維可以在對比中展開，也可以在類比中進(jìn)行……總之，發(fā)散的方式不拘一格。
從模仿入手，指導(dǎo)學(xué)生逐一掌握發(fā)散思維的方法。
訓(xùn)練學(xué)生通過分析比較不同事物的相似點(diǎn)發(fā)散思維，我引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)習(xí)趙麗宏的散文《峽谷》入手?！秿{谷》的構(gòu)思是在尋找不同事物的相似點(diǎn)中進(jìn)行的。作者捕捉住了自然界的“峽谷”與“社會(huì)生活————我們國家噩夢般的大峽谷”的共同特點(diǎn)：難以逾越。告誡人們必須熱愛生命，熱愛生活，才能像江河沖出峽谷一樣戰(zhàn)勝生活中的種種“峽谷”。模仿《峽谷》的構(gòu)思，要求學(xué)生在動(dòng)筆寫《大地與安泰》一文前從安泰離不開大地出發(fā)，尋找具有“離不開”這一相似點(diǎn)的不同事物。比如魚兒離不開水，萬物離不開太陽；孩子離不開母親，黨離不開人民……由自然現(xiàn)象到社會(huì)現(xiàn)象，由“形似”到“神似”從而對《大地與安泰》這一特定的情境展開思路，引發(fā)出對黨與人民之間魚水之情的議論。
又如郭風(fēng)的散文《橋》。指導(dǎo)學(xué)生模仿作者在“橋”與“塔”的對比中展開聯(lián)想，讓學(xué)生在正反對比中引出議論。東山魁夷的《一片樹葉》，思緒從京都跳到家中的小院，由現(xiàn)在拉回過去；寫的內(nèi)容從櫻花到關(guān)于風(fēng)景畫的主張，到與前二者看似無關(guān)的“一片樹葉”整個(gè)思維活動(dòng)緊扣“珍重生命”這一主題擴(kuò)展，既不受空間限制，也不按時(shí)間順序，而是在自然景色的瞬息即逝卻周而復(fù)始與人類從自然的永恒中得到的慰安和感召的聯(lián)想中發(fā)散游動(dòng)，分析這些作品的結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)作者發(fā)散思維的方法，可使學(xué)生思路活潑，浮想聯(lián)翩。
除了逐步積累發(fā)散思維的方法，以供使用時(shí)檢索與提取，每一種思維方法應(yīng)分解成幾個(gè)步驟反復(fù)訓(xùn)練。巴金的《燈》由眼前到回憶；由自己到他人，由山那邊到古希臘……假如作者不是操作思維從上下左右，四面八方去運(yùn)動(dòng)，是不會(huì)有那么多具有特殊意義的“燈”和“光”供作者運(yùn)籌，供他作為主觀思緒的寄托的。
模仿“燈”的構(gòu)思，將作者的思維分解成下述幾個(gè)步驟，我指導(dǎo)學(xué)生寫題為《黑板》的抒情散文?！坝裳矍跋氲竭^去”，學(xué)生想到幼時(shí)父母教他識(shí)字的小黑板，小學(xué)里黑板上的加減乘除，中學(xué)里黑板上的分式、方程……從而得出“黑板是人生的搖籃”的認(rèn)識(shí)?！坝纱说叵氲奖颂帯保谑菍W(xué)生想到了學(xué)校長廊上的，居委會(huì)門口的，醫(yī)院門診處的，法庭外的，食堂里的種種黑板報(bào)，于是又得出“黑板是社會(huì)萬花筒”的結(jié)論，并意識(shí)到自己從這不透明的窗口了解了生活的眾多方面?！坝梢话阆氲教厥狻?；學(xué)生想到戰(zhàn)爭年代八路軍戰(zhàn)士以石板代替黑板學(xué)習(xí)文化，想到《最后一課》中韓麥爾先生寫在黑板上的“法蘭西萬歲”于是發(fā)出了要珍惜現(xiàn)有條件的肺腑之言。
在指導(dǎo)學(xué)生通過分析相同事物的不同點(diǎn)時(shí)，讀散文《枕木》我把指導(dǎo)學(xué)生思維發(fā)散的過程分解為二步。第一步是啟發(fā)學(xué)生找出枕木所有的特點(diǎn)：腳踏實(shí)地默默無聞；排列整齊有序伸延；承載重壓穩(wěn)如泰山……第二步是由這些不同的特點(diǎn)出發(fā)，尋求與其一致的精神狀態(tài)：默默無聞的奉獻(xiàn)精神；團(tuán)結(jié)協(xié)作的典范，大無畏精神的化身；——平凡中的偉大。一位同學(xué)在《擁抱大地的巨人——枕木》中寫道：“在我的眼中，枕木仿佛慢慢地豎起，有了眼睛，有了手，它們成人了！從戰(zhàn)爭年月那冰冷的河中'浮'起的人橋到手拉手一起走向刑場的烈士；從揮著熱汗向大地掘油的老一代工人到今日擎著掘土機(jī)巨臂筑起楊高路的年輕一代。他們走過了硝煙彌漫的戰(zhàn)場，走過了灑滿全色光輝的油田。在血汗?jié)茶T的軌跡上，走向未來。這便是我們的民族。一個(gè)無比堅(jiān)強(qiáng)、無比團(tuán)結(jié)的民族，用無法抗拒的腳步，一步一步走著自己堅(jiān)實(shí)的路！”“既然我們都是這樣的枕木，就應(yīng)該毫不吝嗇，毫不猶豫地將自己奉獻(xiàn)給這條路”。
發(fā)散性思維能力的強(qiáng)弱決定著作文能否立意新穎，感受獨(dú)特；構(gòu)思時(shí)能否浮想聯(lián)翩，思緒如天馬行空。這種思維發(fā)散活動(dòng)建立在知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的積淀上，是思維操作方法系統(tǒng)共同作用的結(jié)果。因此，在整個(gè)高中階段應(yīng)將發(fā)散思維方法的訓(xùn)練按單元有計(jì)劃地安排在各年級(jí)的作文教學(xué)中。
發(fā)散思維方法可以按單元進(jìn)行教授。每單元教會(huì)一種發(fā)散方法，可分三個(gè)步驟進(jìn)行：
1.方法輔導(dǎo)。包括分析范文，了解思維發(fā)散的模式，并按此發(fā)散方法練習(xí)作文。
2.鞏固練習(xí)。重點(diǎn)為講評本單元所傳授的方法掌握運(yùn)用的情況。如寫作《橋啊，橋》一文，一位同學(xué)由面臨高初中難以銜接產(chǎn)生的苦惱希望能為自己建立一座橋，讓這座橋?qū)⑺蛩鶒?、所憧憬的理想的彼岸。文章的思路在今昔對比中展開，在對未來的追求中延伸，文思如涌。講評既強(qiáng)化了方法指導(dǎo)，又激起“我也行”的自信，引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地在寫作中再實(shí)踐。
3.鍛煉知識(shí)的遷移能力。重點(diǎn)為比較已教授過的幾種發(fā)散方法，培養(yǎng)運(yùn)用檢索與提取的能力，進(jìn)行綜合運(yùn)用的示范。
由一點(diǎn)出發(fā)，借助已有信息，讓聯(lián)想、想象向各個(gè)方向發(fā)散的方法是多種多樣的。既可通過分析、比較不同事物的相似點(diǎn)發(fā)散，也可以通過分析同一事物的不同點(diǎn)發(fā)散；思維可以在對比中展開，也可以在類比中進(jìn)行……總之，發(fā)散的方式不拘一格。
從模仿入手，指導(dǎo)學(xué)生逐一掌握發(fā)散思維的方法。
訓(xùn)練學(xué)生通過分析比較不同事物的相似點(diǎn)發(fā)散思維，我引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)習(xí)趙麗宏的散文《峽谷》入手?！秿{谷》的構(gòu)思是在尋找不同事物的相似點(diǎn)中進(jìn)行的。作者捕捉住了自然界的"峽谷"與"社會(huì)生活----我們國家噩夢般的大峽谷"的共同特點(diǎn)：難以逾越。告誡人們必須熱愛生命，熱愛生活，才能像江河沖出峽谷一樣戰(zhàn)勝生活中的種種"峽谷"。模仿《峽谷》的構(gòu)思，要求學(xué)生在動(dòng)筆寫《大地與安泰》一文前從安泰離不開大地出發(fā)，尋找具有"離不開"這一相似點(diǎn)的不同事物。比如魚兒離不開水,萬物離不開太陽；孩子離不開母親，黨離不開人民……由自然現(xiàn)象到社會(huì)現(xiàn)象，由"形似"到"神似"從而對《大地與安泰》這一特定的情境展開思路，引發(fā)出對黨與人民之間魚水之情的議論。
又如郭風(fēng)的散文《橋》。指導(dǎo)學(xué)生模仿作者在"橋"與"塔"的對比中展開聯(lián)想，讓學(xué)生在正反對比中引出議論。東山魁夷的《一片樹葉》，思緒從京都跳到家中的小院，由現(xiàn)在拉回過去；寫的內(nèi)容從櫻花到關(guān)于風(fēng)景畫的主張，到與前二者看似無關(guān)的"一片樹葉"整個(gè)思維活動(dòng)緊扣"珍重生命"這一主題擴(kuò)展，既不受空間限制，也不按時(shí)間順序，而是在自然景色的瞬息即逝卻周而復(fù)始與人類從自然的永恒中得到的慰安和感召的聯(lián)想中發(fā)散游動(dòng),分析這些作品的結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)作者發(fā)散思維的方法，可使學(xué)生思路活潑，浮想聯(lián)翩。
除了逐步積累發(fā)散思維的方法，以供使用時(shí)檢索與提取，每一種思維方法應(yīng)分解成幾個(gè)步驟反復(fù)訓(xùn)練。巴金的《燈》由眼前到回憶；由自己到他人，由山那邊到古希臘……假如作者不是操作思維從上下左右，四面八方去運(yùn)動(dòng)，是不會(huì)有那么多具有特殊意義的"燈"和"光"供作者運(yùn)籌，供他作為主觀思緒的寄托的。
模仿"燈"的構(gòu)思，將作者的思維分解成下述幾個(gè)步驟，我指導(dǎo)學(xué)生寫題為《黑板》的抒情散文。"由眼前想到過去"，學(xué)生想到幼時(shí)父母教他識(shí)字的小黑板，小學(xué)里黑板上的加減乘除，中學(xué)里黑板上的分式、方程……從而得出"黑板是人生的搖籃"的認(rèn)識(shí)。"由此地想到彼處"，于是學(xué)生想到了學(xué)校長廊上的，居委會(huì)門口的，醫(yī)院門診處的，法庭外的，食堂里的種種黑板報(bào)，于是又得出"黑板是社會(huì)萬花筒"的結(jié)論，并意識(shí)到自己從這不透明的窗口了解了生活的眾多方面。"由一般想到特殊"；學(xué)生想到戰(zhàn)爭年代八路軍戰(zhàn)士以石板代替黑板學(xué)習(xí)文化，想到《最后一課》中韓麥爾先生寫在黑板上的"法蘭西萬歲"于是發(fā)出了要珍惜現(xiàn)有條件的肺腑之言。
在指導(dǎo)學(xué)生通過分析相同事物的不同點(diǎn)時(shí)，讀散文《枕木》我把指導(dǎo)學(xué)生思維發(fā)散的過程分解為二步。第一步是啟發(fā)學(xué)生找出枕木所有的特點(diǎn)：腳踏實(shí)地默默無聞；排列整齊有序伸延；承載重壓穩(wěn)如泰山……第二步是由這些不同的特點(diǎn)出發(fā)，尋求與其一致的精神狀態(tài)：默默無聞的奉獻(xiàn)精神；團(tuán)結(jié)協(xié)作的典范，大無畏精神的化身；--平凡中的偉大。一位同學(xué)在《擁抱大地的巨人--枕木》中寫道："在我的眼中，枕木仿佛慢慢地豎起，有了眼睛，有了手，它們成人了！從戰(zhàn)爭年月那冰冷的河中''''浮''''起的人橋到手拉手一起走向刑場的烈士；從揮著熱汗向大地掘油的老一代工人到今日擎著掘土機(jī)巨臂筑起楊高路的年輕一代。他們走過了硝煙彌漫的戰(zhàn)場，走過了灑滿全色光輝的油田。在血汗?jié)茶T的軌跡上，走向未來。這便是我們的民族。一個(gè)無比堅(jiān)強(qiáng)、無比團(tuán)結(jié)的民族，用無法抗拒的腳步，一步一步走著自己堅(jiān)實(shí)的路?quot;"既然我們都是這樣的枕木，就應(yīng)該毫不吝嗇，毫不猶豫地將自己奉獻(xiàn)給這條路"。
發(fā)散性思維能力的強(qiáng)弱決定著作文能否立意新穎，感受獨(dú)特；構(gòu)思時(shí)能否浮想聯(lián)翩，思緒如天馬行空。這種思維發(fā)散活動(dòng)建立在知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的積淀上，是思維操作方法系統(tǒng)共同作用的結(jié)果。因此，在整個(gè)高中階段應(yīng)將發(fā)散思維方法的訓(xùn)練按單元有計(jì)劃地安排在各年級(jí)的作文教學(xué)中。
發(fā)散思維方法可以按單元進(jìn)行教授。每單元教會(huì)一種發(fā)散方法，可分三個(gè)步驟進(jìn)行：
1．方法輔導(dǎo)。包括分析范文，了解思維發(fā)散的模式，并按此發(fā)散方法練習(xí)作文。
2．鞏固練習(xí)。重點(diǎn)為講評本單元所傳授的方法掌握運(yùn)用的情況。如寫作《橋啊，橋》一文，一位同學(xué)由面臨高初中難以銜接產(chǎn)生的苦惱希望能為自己建立一座橋，讓這座橋?qū)⑺蛩鶒?、所憧憬的理想的彼岸。文章的思路在今昔對比中展開，在對未來的追求中延伸，文思如涌。講評既強(qiáng)化了方法指導(dǎo)，又激起"我也行"的自信，引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地在寫作中再實(shí)踐。
3、鍛煉知識(shí)的遷移能力。重點(diǎn)為比較已教授過的幾種發(fā)散方法，培養(yǎng)運(yùn)用檢索與提取的能力，進(jìn)行綜合運(yùn)用的示范。
英語教學(xué) 學(xué)生 發(fā)散思維 教學(xué)質(zhì)量
《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，基礎(chǔ)教育階段英語課程的任務(wù)之一是培養(yǎng)學(xué)生的觀察、記憶、思維、想象能力和創(chuàng)新精神。這就需要教師改變過去“滿堂灌”的教學(xué)方式，更加注重學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)愿望和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。在教學(xué)實(shí)踐中，筆者發(fā)現(xiàn)，通過發(fā)散思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，是一個(gè)有效的途徑。在學(xué)習(xí)英語的過程中，英語思維能力起著非常重要的作用。英語思維能力的高低決定著英語學(xué)習(xí)效率和英語表達(dá)能力的高低，而英語思維能力的提高離不開科學(xué)的培養(yǎng)方法。在英語學(xué)習(xí)過程中，發(fā)散思維對于培養(yǎng)學(xué)生的英語思維能力起著十分重要的作用。
所謂發(fā)散思維，又叫求異思維或輻射思維，是指從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，沿著不同的途徑去思考，以探求多種答案的思維。其主要特征為：（1）思維敏捷，具有短時(shí)間迅速做出反應(yīng)的能力；（2）思路開闊，具有產(chǎn)生多種新穎設(shè)想的能力；（3）思路靈活，應(yīng)變性強(qiáng)，具有創(chuàng)造性運(yùn)用學(xué)過的知識(shí)解決實(shí)際問題的能力；（4）思維獨(dú)特，具有獨(dú)立思考，提出多種答案的能力。這種能力正是一個(gè)創(chuàng)造性人才所必備的素質(zhì)。
教學(xué)中，怎樣培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力呢？
一、克服思維定勢
思維定勢又稱學(xué)習(xí)定勢或?qū)W習(xí)心向，是指學(xué)習(xí)過程中學(xué)生的思維活動(dòng)所具有的心理準(zhǔn)備狀態(tài)。思維定勢是用固定的思路和習(xí)慣性的方法去思考問題和分析解決問題。學(xué)生先前的活動(dòng)、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、思維方式和習(xí)慣等對后繼思維產(chǎn)生傾向性影響，從而使思維活動(dòng)趨于一定的方向，對學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)具有一定的消極影響。消極思維定勢會(huì)抑制學(xué)生的創(chuàng)造性思維活動(dòng)，因此，在外語教學(xué)中應(yīng)啟發(fā)學(xué)生去設(shè)想和聯(lián)想，大膽突破陳規(guī)思維的束縛，鼓勵(lì)和提倡學(xué)生著眼于發(fā)展、變化、改進(jìn)和創(chuàng)新。從異于他人的角度去觀察，從異于前人的方式去思考，從異于以往的思路尋找改進(jìn)現(xiàn)狀并能激發(fā)創(chuàng)造性思維的有效思維方式。
提倡學(xué)生求異思維，就是要求學(xué)生憑借自己的智慧和能力，積極獨(dú)立地思考問題，培養(yǎng)他們創(chuàng)造性求異思維的能力。要給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)高度自由的思維時(shí)間和空間，鼓勵(lì)學(xué)生敢于想象，敢于異想天開，充分發(fā)揮他們的想象力。要多看到學(xué)生求異思維中的合理因素，并及時(shí)予以鼓勵(lì)，以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新心理，培養(yǎng)其創(chuàng)新思維能力。
二、分類整理所學(xué)知識(shí)
讓學(xué)生把每門課以及各門課程之間的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行清理排序和歸納，形成知識(shí)的縱向和橫向聯(lián)系。具體的方法是歸納總結(jié)每一單元所學(xué)過的英語知識(shí)點(diǎn)，把同類知識(shí)點(diǎn)聯(lián)成知識(shí)線，從而形成知識(shí)網(wǎng)。從課本中找出各個(gè)單元所列英語詞匯和語法的用法與規(guī)律，在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行背誦、記憶，以提高對所學(xué)英語知識(shí)點(diǎn)的理解，做好應(yīng)考準(zhǔn)備。例如，在教授“-ing”形式的非謂語動(dòng)詞用法時(shí)，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確區(qū)別和使用現(xiàn)在分詞和動(dòng)名詞。雖然現(xiàn)在分詞與動(dòng)名詞在形態(tài)上完全相同，都是動(dòng)詞以“-ing”結(jié)尾，但兩者有一個(gè)最本質(zhì)的區(qū)別，那就是作為非謂語動(dòng)詞的現(xiàn)在分詞只能被當(dāng)作形容詞(作定語、表語和補(bǔ)語)和副詞（作狀語）來使用，而動(dòng)名詞則是被當(dāng)作名詞使用。因此，在一個(gè)句子中，形容詞能用作定語、表語和補(bǔ)語;而動(dòng)名詞則作為名詞使用。如果“-ing”形式在句中作表語，那么它可能是現(xiàn)在分詞，也可能是動(dòng)名詞，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)歸納和整理學(xué)過的現(xiàn)在分詞和動(dòng)名詞的有關(guān)知識(shí)，放在一起分析對比，從而形成知識(shí)的縱向和橫向聯(lián)系。比如，動(dòng)名詞作定語時(shí)用于說明被修飾的名詞的用途，它和所修飾的名詞在邏輯上沒有主謂關(guān)系;現(xiàn)在分詞作定語時(shí)，表示它所修飾的名詞的行為，和它所修飾的名詞在邏輯上有主謂關(guān)系，可以擴(kuò)展為定語從句。例如：
a sleeping car = a car for sleeping一節(jié)臥車車廂，sleeping此處為動(dòng)名詞;而a sleeping child = a child who is sleeping一個(gè)睡著的孩子， sleeping此處為現(xiàn)在分詞。這種方法能讓學(xué)生學(xué)會(huì)分類整理所學(xué)知識(shí)，建立自己的知識(shí)網(wǎng)，從而對所學(xué)知識(shí)有一個(gè)整體的把握，復(fù)習(xí)才會(huì)更有針對性。
三、進(jìn)行發(fā)散思維訓(xùn)練對教師的要求
1.教師要精心備好課，確定好訓(xùn)練的材料，設(shè)計(jì)好教學(xué)步驟，采取合適的方法，最大限度的發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。
2.教師要駕馭好課堂。首先，要營造出一種寬松、和諧的氛圍。充分利用各種因素，采取多種方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，找準(zhǔn)發(fā)散點(diǎn)，提出富于啟發(fā)性的問題以擴(kuò)展學(xué)生的思路。鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，積極思維。其次，對于發(fā)散思維的結(jié)果――學(xué)生通過積極思維獲得的那些材料，教師要注意總結(jié)、分析和深化，使之更加有條理，更加系統(tǒng)化，以便于學(xué)生的記憶和系統(tǒng)地掌握知識(shí)。
3.培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。思維能力的提高不是靠外界因素，而是主要靠主觀的努力。因此，教師要鼓勵(lì)學(xué)生多發(fā)表自己的意見，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考。
創(chuàng)造性思維是探求創(chuàng)新思維形式和思維方法，對于認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有極其重要的意義，教育在培養(yǎng)創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面肩負(fù)著特殊的使命。要有效地培養(yǎng)出大批具有創(chuàng)新能力的人才，我們首先要轉(zhuǎn)變教育思想、教學(xué)觀念。創(chuàng)新人才培養(yǎng)理論的核心就是如何培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。
當(dāng)代心理學(xué)和神經(jīng)生理學(xué)最新研究成果關(guān)于創(chuàng)造性思維的“內(nèi)外雙循環(huán)理論模型”（DC模型）認(rèn)為，創(chuàng)造性思維結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)由邏輯思維、發(fā)散思維、形象思維、直覺思維、辯證思維和橫縱思維等六個(gè)要素組成。
1、邏輯思維的培養(yǎng)
邏輯思維活動(dòng)的能力集中表現(xiàn)為應(yīng)用內(nèi)涵更博大、概括力更強(qiáng)的符號(hào)能力，是高度抽象的能力。它是學(xué)生思維過程的最關(guān)鍵環(huán)節(jié)和最本質(zhì)的東西。提高邏輯思維活動(dòng)的能力，是對創(chuàng)造性思維能力的自我開發(fā)。
1.1、要提高學(xué)生的邏輯活動(dòng)的能力，我們要引導(dǎo)從概念入手。讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)構(gòu)成概念的基本條件，揭示概念中的各個(gè)條件的內(nèi)在聯(lián)系，掌握概念的內(nèi)涵和外延以及概念的結(jié)構(gòu)聯(lián)系。
1.2、引導(dǎo)學(xué)生正確使用歸納法，善于分析、總結(jié)和歸納。由歸納法推理所得的結(jié)論雖然未必是可靠的，但它由特殊到一般，由具體到抽象的認(rèn)識(shí)功能對于科學(xué)的發(fā)現(xiàn)是十分有用的。
1.3、引導(dǎo)學(xué)生正確使用類比法，善于在一系列的結(jié)果中找出事物的共同性質(zhì)或相似處之后，推測其它方面也可能存在的相同或相似之處。
2、發(fā)散思維的培養(yǎng)
發(fā)散思維有助于學(xué)生克服單一、刻板和封閉的思維方式，常用的訓(xùn)練方法有兩種：
2.1、“變式”訓(xùn)練的方法。變式教學(xué)應(yīng)用于解題，就是通常所說的“一題多解”或“一題多變”，能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思考，擴(kuò)展思維的空間。
2.2、為了幫助學(xué)生從事物變化的表象中去揭示變化的實(shí)質(zhì)，從多方面進(jìn)行思考，我們在正面講清概念的，可適當(dāng)舉出一些相反實(shí)例，供學(xué)生進(jìn)行辨析，以加深對概念的理解，對學(xué)生進(jìn)行多向思維活動(dòng)。
3、形象思維的培養(yǎng)
形象思維能力集中體現(xiàn)為聯(lián)想和猜想的能力。主要從下面幾點(diǎn)來進(jìn)行培養(yǎng)：
3.1、要增強(qiáng)學(xué)生的聯(lián)想能力關(guān)鍵在于讓學(xué)生把知識(shí)經(jīng)驗(yàn)以信息的方式井然有序地儲(chǔ)存在大腦里。
3.2、教學(xué)中我們應(yīng)當(dāng)努力設(shè)置情景觸發(fā)學(xué)生的聯(lián)想。學(xué)生的學(xué)習(xí)中，思維活動(dòng)常以聯(lián)想的形式出現(xiàn)，學(xué)生的聯(lián)想力越強(qiáng)，思路就越廣闊，思維效果就越好。
3.3、為了讓學(xué)生的學(xué)習(xí)獲得最佳效果，讓聯(lián)想導(dǎo)致創(chuàng)新，我們應(yīng)有意識(shí)地經(jīng)常指導(dǎo)學(xué)生對輸入大腦的信息進(jìn)行加工編碼，讓信息納入已有的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，或組成新的網(wǎng)絡(luò)，在頭腦中構(gòu)成無數(shù)信息的鏈。
4、直覺思維的培養(yǎng)
在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中我們應(yīng)主動(dòng)創(chuàng)造條件，自覺運(yùn)用靈感激發(fā)規(guī)律，實(shí)施激疑頓悟的啟發(fā)教育，堅(jiān)持以創(chuàng)造為目標(biāo)的定向?qū)W習(xí)，特別要注意對靈感的線形分析，以及聯(lián)想和猜想能力的訓(xùn)練，以期達(dá)到有效地培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)直覺思維能力之目的。
4.1、加強(qiáng)學(xué)生整體思維意識(shí)，提高直覺判斷能力。扎實(shí)的基礎(chǔ)是產(chǎn)生直覺的源泉，阿提雅說過：“一旦你真正感到弄懂一樣?xùn)|西，而且你通過大量例子，以及與其他東西的聯(lián)系取得了處理那個(gè)問題的足夠多的經(jīng)驗(yàn)，對此你就會(huì)產(chǎn)生一種正在發(fā)展的過程是怎么回事，以及什么結(jié)論應(yīng)該是正確的直覺?！?/p>
4.2、要注重中介思維能力訓(xùn)練，提高直覺想象能力。3、教學(xué)中應(yīng)當(dāng)滲透數(shù)形結(jié)合的思想，促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)直覺思維的形成。
5、辯證思維的培養(yǎng)
辯證思維的實(shí)質(zhì)是辯證法對立統(tǒng)一規(guī)律在思維中的反映。教學(xué)中我們應(yīng)有意識(shí)地從以下幾個(gè)方面進(jìn)行培養(yǎng)：
5.1、辯證在認(rèn)識(shí)已知和未知。在數(shù)學(xué)問題里未知實(shí)際上也是已知，數(shù)學(xué)上的綜合法強(qiáng)調(diào)從已知導(dǎo)向未知，分析法則強(qiáng)調(diào)從未知去探索已知。
5.2、辯證地認(rèn)識(shí)定性和定量。定性分析著重具體的運(yùn)算比較，雖然定量分析比定性分析更加真實(shí)可信，但定性分析對定量分析常常具有指導(dǎo)作用。
5.3、辯證地認(rèn)識(shí)模型和原型。模型方法是現(xiàn)代科學(xué)的核心方法，所謂模型方法就是通過對所建立的模型的研究來推知原型的某種性質(zhì)和規(guī)律。
6、各種思維的協(xié)同培養(yǎng)
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的關(guān)鍵，本文論述了創(chuàng)造性思維的概念、創(chuàng)造性思維在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的重要性以及創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)問題，指出培養(yǎng)富有創(chuàng)造力的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才必須注重加強(qiáng)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，運(yùn)用聯(lián)想思維、逆向思維、發(fā)散思維和收斂思維等方法，加強(qiáng)對學(xué)生創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練，以適應(yīng)社會(huì)的高速發(fā)展和迫切需求。
關(guān)鍵詞：
藝術(shù)設(shè)計(jì) 培養(yǎng)創(chuàng)造性思維 聯(lián)想思維 逆向思維 發(fā)散思維 收斂思維
中國分類號(hào)：G64
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
文章編號(hào)：1003-0069（2015）04-0151-02
現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)日益關(guān)注“創(chuàng)造性”，毋庸置疑，設(shè)計(jì)的本質(zhì)是創(chuàng)造，沒有創(chuàng)造性的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品是匱乏無味的，而創(chuàng)造性的結(jié)果則來源于創(chuàng)造性思維。掌握與創(chuàng)新設(shè)計(jì)密切相關(guān)的創(chuàng)造性思維和方法，是培養(yǎng)優(yōu)秀的創(chuàng)造能力的基礎(chǔ)。所以說藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，創(chuàng)造性思維活動(dòng)應(yīng)伴隨藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的全部過程。下面，筆者將從創(chuàng)造性思維的概念、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的重要性以及藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中如何培養(yǎng)創(chuàng)造性思維幾個(gè)方面，對藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)問題略作探討。
一 創(chuàng)造性思維
創(chuàng)造性思維，顧名思義就是具有創(chuàng)造性的思維，是通過直覺、靈感、推理、實(shí)踐而形成的高級(jí)思維過程，是智能的升華，是智力、想象力的高級(jí)表現(xiàn)形態(tài)，也是思維本身的創(chuàng)新。就創(chuàng)造性思維本身來說，它不是某一種單一的思維形式，而是由多種思維有機(jī)地結(jié)合在一起的綜合體。在綜合性思維中，可能既包含有抽象思維，又包含有形象思維，既有發(fā)散性思維，又有收斂性思維，既有邏輯思維，又有非邏輯思維。創(chuàng)造性思維是在創(chuàng)造過程中的一種思維活動(dòng)，它是設(shè)計(jì)創(chuàng)造力的源泉與核心，也是設(shè)計(jì)人才最重要的素質(zhì)。
二 創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的重要性
隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度不斷加快，藝術(shù)設(shè)計(jì)也已擴(kuò)展到我們生存的許多領(lǐng)域，需要大批有較高專業(yè)素質(zhì)和能力的設(shè)計(jì)師，而培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高素質(zhì)專業(yè)人才，是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育面臨的嚴(yán)峻問題。就我國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)狀來看，我國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育現(xiàn)在已經(jīng)步入了空前發(fā)展的時(shí)代，然而與發(fā)達(dá)國家相比，我們的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育起步較晚，目前的教育理念、教學(xué)模式遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時(shí)展的需要，尤其在對學(xué)生開拓與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)方面，仍然存在問題。我國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中有一種值得思考的現(xiàn)象，那就是教學(xué)方法上的“由技入道”，過于強(qiáng)調(diào)技能的訓(xùn)練，不重視個(gè)性化的創(chuàng)造。而學(xué)生對計(jì)算機(jī)繪圖軟件的使用也沒有正確認(rèn)識(shí)，在設(shè)計(jì)創(chuàng)作過程中，不注重思維過程，盲目依賴計(jì)算機(jī)，不能真正解決問題，只是一味追求最終的表現(xiàn)效果，結(jié)果最后完成的作品經(jīng)常是東拼西湊、抄襲而來的。創(chuàng)作設(shè)計(jì)的過程是創(chuàng)造性思維的活動(dòng)過程，計(jì)算機(jī)只是一種工具，不能代替人腦進(jìn)行創(chuàng)造性思維。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的宗旨不是培養(yǎng)“合格”的操作者，而是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。因此我們必須樹立正確的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育觀念，加強(qiáng)對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。
實(shí)踐表明，對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)和訓(xùn)練，不僅僅是某一藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的要求，而是要貫穿于整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的始終，無論是基礎(chǔ)訓(xùn)練還是應(yīng)用設(shè)計(jì)訓(xùn)練。有效的方法加上創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，才能在短時(shí)期內(nèi)使學(xué)生脫離僵化單一的技能技巧的學(xué)習(xí)，使學(xué)生在設(shè)計(jì)教育中掌握一種正確的思維方法，在創(chuàng)造的道路上能夠找到突破口。這正如教育學(xué)家佩斯塔洛希指出的，“教育的主要目的與其說是讓學(xué)生積累知識(shí)，倒不如說是發(fā)展他們的創(chuàng)造能力”。由此可見，創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的重點(diǎn)，也是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的關(guān)鍵。
三 創(chuàng)新性思維能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練方法
創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的核心是創(chuàng)造性思維，創(chuàng)造性思維就是以感知、記憶、思考、聯(lián)想、理解等能力為基礎(chǔ)，以綜合性、探索性和求新性為特征的心智活動(dòng)。它是多種思維形式特別是形象思維與辯證思維的高度結(jié)合的結(jié)果。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)造性思維要靈活運(yùn)用，那么，我們?nèi)绾蝸砼囵B(yǎng)創(chuàng)造性思維呢7創(chuàng)造性思維方法主要有聯(lián)想思維法、逆向思維法、發(fā)散思維法、收斂思維法等，我們應(yīng)該合理地運(yùn)用這些方法，加強(qiáng)對學(xué)生的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。
（一）聯(lián)想思維法――培養(yǎng)思維的深刻性
聯(lián)想是一種有規(guī)律的思維活動(dòng)，聯(lián)想能力的前提取決于知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累，在思維過程中會(huì)閃現(xiàn)存儲(chǔ)在大腦中的記憶信息從而產(chǎn)生聯(lián)想。聯(lián)想思維法是根據(jù)事物之間都是具有接近、相似或相對的特點(diǎn)，進(jìn)行由此及彼、由近及遠(yuǎn)、由表及里的一種思考問題的方法。它是通過對兩種以上事物之間存在的關(guān)聯(lián)性與可比性，去擴(kuò)展人腦中固有的思維，使其由舊見新，由已知推未知，從而獲得更多的設(shè)想、預(yù)見和推測。
聯(lián)想思維是建立在邏輯思維之上的正確想象的必然結(jié)果。聯(lián)想思維要遵守三條法則：一是有接近才能聯(lián)想，即聯(lián)想的事物之間必須有某些方面的接近與聯(lián)系，能在時(shí)間或空間上使人腦與外界刺激聯(lián)系起來。例如看到魚馬上會(huì)想到大海，提到祖國首都立刻聯(lián)想到北京；二是有相似才能聯(lián)想，即聯(lián)想事物對大腦產(chǎn)生刺激后，大腦能很快做出反應(yīng)，去想起與同一刺激或環(huán)境相似之經(jīng)驗(yàn)。三是有對比才能聯(lián)想，即大腦能想起與這一刺激完全相反的經(jīng)驗(yàn)。
愛因斯坦說：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！钡聡锢韺W(xué)家、哲學(xué)家、量子理論創(chuàng)始人馬克斯，普朗亦亦說：“一種對于新觀念的鮮明直覺想象力，它不是依靠推論，而是靠藝術(shù)家創(chuàng)造性的想象而產(chǎn)生的。”這些話都說明了聯(lián)想思維對創(chuàng)造性思維的重要性，沒有思維想象力就沒有創(chuàng)新思維。在設(shè)計(jì)創(chuàng)作的過程中，設(shè)計(jì)者要面對的創(chuàng)作對象是干差萬別的。此時(shí)合理地運(yùn)用聯(lián)想思維，充分展開想象，就能夠把一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)起來，從而無限延伸、發(fā)展這些點(diǎn)，由此產(chǎn)生新的設(shè)想，并創(chuàng)造出新的形象。
（二）逆向思維法――培養(yǎng)思維的獨(dú)創(chuàng)性
逆向思維又稱反向思維、逆反思維，是指從反面（對立面）提出問題和思索問題的思維過程，是以悖逆常規(guī)的思維方式來解決問題。逆向思維可以突破定勢，避免常規(guī)思維的趨眾化和慣勢，從而獲得獨(dú)到的見地。
在創(chuàng)造性思維中，逆向思維是最活躍的部分。進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作，按照常規(guī)思路，有時(shí)我們的作品會(huì)缺乏創(chuàng)造性，現(xiàn)代眾多有創(chuàng)新意識(shí)的設(shè)計(jì)作品，往往是設(shè)計(jì)師運(yùn)用了逆向思維的方法進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。以一件平面設(shè)計(jì)作品為例，在日本設(shè)計(jì)師福田繁雄以“和平”為主題的招貼設(shè)計(jì)中，將一顆脫離彈筒的炮彈，在視覺流程上作了反向處理，倒飛回炮口。這種反視覺常規(guī)的圖形設(shè)計(jì)使觀者感悟到其深刻的內(nèi)涵和強(qiáng)烈的視覺沖擊力，它向人們傳播一個(gè)歷史的真理，并向侵略者提出警告：“誰發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，誰將自食其果，自取滅亡！”倒飛回炮口的炮彈給觀者留下了深刻的印象，也體現(xiàn)了逆向思維的在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。我們在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，運(yùn)用逆向思維法可以打破思維定勢，從相反的方向來考慮問題，多問些為什么，就會(huì)多一些創(chuàng)作思路，有時(shí)就能夠起到出奇制勝的獨(dú)特藝術(shù)效果。
（三）發(fā)散思維法――培養(yǎng)思維的靈活性
發(fā)散思維也稱多向思維、擴(kuò)散思維、輻射思維，是指從已有的信息出發(fā)，盡可能向各個(gè)方向擴(kuò)展，求得多種不同解決辦法，衍生出各種不同的結(jié)果。它是一種不受常規(guī)束縛，尋求變異，尋找多種不同解題途徑的思維方式。發(fā)散性思維，是整個(gè)創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)和核心。它是一種多方向、多角度和多層次的思維過程，具有思路廣闊性、流暢性、新穎性等特點(diǎn)，對同一問題的信息朝著各種可能的方向發(fā)散，有效地彌補(bǔ)了單一思維方式的局限，打破了思維的定勢，將不可能的觀念轉(zhuǎn)變?yōu)榭赡?，其結(jié)果有可能由己知導(dǎo)向未知，發(fā)現(xiàn)新信息，開拓新領(lǐng)域，這對培養(yǎng)創(chuàng)造性人才有重要意義。
具體到教學(xué)過程中，教師要有意識(shí)、有步驟地?cái)U(kuò)大思路，讓學(xué)生從多角度思考問題，從而達(dá)到訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的目的?！邦^腦風(fēng)暴法”訓(xùn)練正是一種創(chuàng)造性設(shè)計(jì)思維互動(dòng)的組織形式。
頭腦風(fēng)暴法，又稱智力激勵(lì)法。它是由美國創(chuàng)造學(xué)家A.F.奧斯本首次提出的一種激發(fā)創(chuàng)造性思維的方法。它是一種通過小型會(huì)議的組織形式，讓所有參加者在自由愉快、暢所欲言的氣氛中，自由交換想法或點(diǎn)子，并以此激發(fā)與會(huì)者創(chuàng)意及靈感，使各種設(shè)想在相互碰撞中激起腦海的創(chuàng)造性“風(fēng)暴”。該方法用于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維，其基本原則是，在集體解決問題的課堂上，通過暫緩作出評價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生提出各種改進(jìn)意見或補(bǔ)充意見，追求與眾不同的、關(guān)系不密切的、甚至離題的想法。以便于學(xué)生踴躍發(fā)言，從而引出多種多樣的解決方案。頭腦風(fēng)暴法通過多人集體討論，相互啟發(fā)，激發(fā)創(chuàng)意靈感，從而引起創(chuàng)造性思維的連鎖反應(yīng)，形成綜合創(chuàng)新思路。研究表明，通過“頭腦風(fēng)暴法”的訓(xùn)練，學(xué)生在創(chuàng)造性測驗(yàn)中，其創(chuàng)造性分?jǐn)?shù)確實(shí)有所提高。
（四）收斂思維法――培養(yǎng)思維的整合性
收斂思維，也稱聚合思維、匯集思維、聚向思維等。與發(fā)散思維相反，收斂思維是從已知的前提條件（如方案、設(shè)想、思路、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等）出發(fā)，采用多種方法和手段，從不同的方向、不同的角度將思維集聚到這個(gè)中心點(diǎn)，通過分析、比較后，尋求出一個(gè)最佳解決問題的方案，或逐步推導(dǎo)出唯一的結(jié)果。在收斂思維過程中，要想準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)最佳的方法或方案，必須綜合考察各種思維成果，進(jìn)行綜合的比較和分析。因此，綜合性是收斂思維的重要特點(diǎn)。收斂式綜合不是簡單的組合，而是具有創(chuàng)新性的整合，即以目標(biāo)為核心，對原有的知識(shí)從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上進(jìn)行有目的的選擇和重組，收斂思維法是對發(fā)散思維的成果進(jìn)行加工整理，總結(jié)與概括，最終提出有價(jià)值的因素并形成完美的新方案，提高收斂思維能力也就是提高分析、綜合、抽象、概括、判斷、推理的邏輯思維能力。
在專業(yè)課的教學(xué)中，應(yīng)該有的放矢地加強(qiáng)對學(xué)生的收斂思維的訓(xùn)練，促進(jìn)了他們創(chuàng)造性思維能力的形成和個(gè)性特長的發(fā)展。四結(jié)束語
藝術(shù)設(shè)計(jì)人才是極富于創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力的創(chuàng)造性人才。所謂具有創(chuàng)新精神的創(chuàng)造型人才是指具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力的人才。其核心是創(chuàng)造性思維。同時(shí)，創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力也須以創(chuàng)造性思維作為基礎(chǔ)。
論文摘要:文章論述了國外思維教學(xué)的創(chuàng)新模式,在真正能夠使學(xué)生的思維能力得到培養(yǎng)和發(fā)展的理念指導(dǎo)下,對不斷調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)行為進(jìn)行了分析。
一、戈登發(fā)散思維訓(xùn)練的教學(xué)模式
由W·J·戈登和他的同事們設(shè)計(jì)完成的“發(fā)散思維訓(xùn)練”教學(xué)法是一種非常有趣而令人愉快的培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力的方法。這種方法的實(shí)質(zhì)就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)共同來解決問題和自我發(fā)展。在平時(shí)教學(xué)訓(xùn)練中,學(xué)生們往往用“類比法”來“玩樂”,由此得到放松并且開始享受到形式越來越多的比喻性對比的樂趣,然后學(xué)生們使用類比來解決問題。
戈登把發(fā)散思維訓(xùn)練的基礎(chǔ)建立在四個(gè)假設(shè)上:第一,創(chuàng)造力的重要性也表現(xiàn)在日?；顒?dòng)中。大多數(shù)人把創(chuàng)造思維在藝術(shù)、音樂方面的巨大作用聯(lián)系在一起,再不就聯(lián)想到聰明的新發(fā)明。戈登卻強(qiáng)調(diào),創(chuàng)造力是我們?nèi)粘９ぷ骱烷e暇生活的一部分。他的模式用來提高學(xué)生解決問題的能力、創(chuàng)造性的表達(dá)力、人際溝通以及對社會(huì)關(guān)系的洞察力。第二,創(chuàng)造過程一點(diǎn)也不神秘。它能夠被描述出來,而且可以直接通過訓(xùn)練來增強(qiáng)人們的創(chuàng)造力。戈登相信,如果每個(gè)學(xué)生都能理解創(chuàng)造過程的基礎(chǔ),他們就能學(xué)會(huì)在自己的學(xué)習(xí)和生活以至于在將來的工作中運(yùn)用這種理解,獨(dú)立地或者集體地提高自己的創(chuàng)造性。第三,創(chuàng)造發(fā)明在所有領(lǐng)域——藝術(shù)、科學(xué)和工程技術(shù)都是類似的,而且它們都依賴于相同的智力活動(dòng)過程。第四,個(gè)人發(fā)明和集體發(fā)明(創(chuàng)造性思想)是非常相似的。個(gè)人和集體是以極其相似的方式產(chǎn)生出思想和成果的。
戈登發(fā)展思維訓(xùn)練的特殊程序來源于一系列創(chuàng)造心理的假設(shè):
第一個(gè)假設(shè)是:通過將創(chuàng)造過程帶進(jìn)意識(shí)層面,通過給創(chuàng)造性提供明確的幫助,個(gè)人和群體的創(chuàng)造力能夠得到提高。
第二個(gè)假設(shè)是:創(chuàng)造活動(dòng)基本上是一個(gè)情感活動(dòng)過程,一個(gè)需要非理性成分和情感成分來強(qiáng)化的智力過程。許多解決問題的方法是理性的和需要智力的,但是非理性因素的加入可以增加產(chǎn)生新觀念的可能性。
第三個(gè)假設(shè)是:對某些非理性的和感性過程的分析,可以幫助個(gè)人和集體通過建設(shè)性地使用非理性因素而增強(qiáng)他們的創(chuàng)造力。
戈登發(fā)散思維訓(xùn)練方法主要是通過比喻活動(dòng)實(shí)施的。比喻是建立一種相似物之間的聯(lián)系,是用一種事物或觀點(diǎn)替代另一種事物或觀點(diǎn)來進(jìn)行的兩者的比較。通過替代產(chǎn)生創(chuàng)造過程表現(xiàn)在把熟悉的事物與不熟悉的事物聯(lián)接起來,或者從熟悉的想法中得到新的想法。
其一,擬人類比法。擬人類比法要求學(xué)生把自己的情感移人到被比較的觀念或物體中去,必須感覺自己已變成了問題的物質(zhì)因素的一部分。
其二,直接類比法。直接類比法是兩個(gè)事物或概念的簡單比較。這個(gè)比較沒有必要確認(rèn)兩者的所有方面。它的作用只是簡單地把一個(gè)對象或問題情境的條件換為另一個(gè)條件,以求獲得對它的新的觀察角度。
其三,矛盾壓縮法。把矛盾的兩個(gè)事物凝縮在一起。矛盾壓縮法為探究新課題提供了最廣闊的洞察力,能反映學(xué)生把某一物體的兩個(gè)不同的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)融合在一起的能力。
戈登的教學(xué)模式是以發(fā)散思維訓(xùn)練程序?yàn)榛A(chǔ)的,其中之一(創(chuàng)造新事物)的目的是把熟悉的事物看為陌生,幫助學(xué)生用一種新的、更富有創(chuàng)造性的眼光看待已有的問題、觀念和產(chǎn)品。另外一種方法(把陌生的事物變得熟悉)被用來使新的、不熟悉的觀念變得有意義。雖然兩種方法都使用了三種形式的類比,但是他們的目標(biāo)、體系和反應(yīng)原理各不相同。
發(fā)散思維訓(xùn)練的目的在于提高個(gè)人和集體的創(chuàng)造力。同學(xué)們分享他們關(guān)于發(fā)散思維的經(jīng)驗(yàn),由此形成一種伙伴關(guān)系。他們通過觀察其他同學(xué)對某一觀點(diǎn)或問題的反應(yīng)而相互學(xué)習(xí)。對他們的想法的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是對集體的研究有所幫助,發(fā)散思維訓(xùn)練程序有助于創(chuàng)造一種平等的同伴關(guān)系,個(gè)人坦率地?fù)碛凶约旱南敕ㄊ沁@種關(guān)系的惟一準(zhǔn)則。
二、威廉姆斯教學(xué)創(chuàng)造性思維與個(gè)性模式
美國著名的創(chuàng)造性教學(xué)研究專家威廉姆斯認(rèn)為,一個(gè)人的創(chuàng)造性是由兩個(gè)方面的因素組成的:一個(gè)是創(chuàng)造性思考能力,即屬于認(rèn)知范疇的那些因素;另一個(gè)是創(chuàng)造性傾向,屬于個(gè)性的范疇。以此為基礎(chǔ),提出了他的三維空間的創(chuàng)造性教學(xué)模式。在這個(gè)模式中,創(chuàng)造性教學(xué)的目標(biāo)不僅僅在于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思考能力,還應(yīng)該致力于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性傾向。為了達(dá)到這兩個(gè)方面的目標(biāo),教學(xué)必須是教師的教、學(xué)生的學(xué)和教學(xué)的內(nèi)容三者之間協(xié)調(diào)一致的活動(dòng)。威廉姆斯構(gòu)建的三維創(chuàng)造性教學(xué)模式分為三個(gè)層面。
第一個(gè)層面是教學(xué)內(nèi)容,列舉了語文、數(shù)學(xué)、社會(huì)、自然、音樂、美術(shù)等當(dāng)前中小學(xué)課程中的6門學(xué)科。
第二個(gè)層面是教師的教學(xué)行為,或者說教師的教學(xué)策略。威廉姆斯提出了18種教學(xué)創(chuàng)造性思維教學(xué)策略。
其一,思辨式。矛盾法,發(fā)現(xiàn)一般觀念未必完全正確;發(fā)現(xiàn)各種自相對立的陳述或現(xiàn)象。歸因法,發(fā)現(xiàn)事物的屬性,指出約定俗成的象征或意義,發(fā)現(xiàn)特質(zhì)并予以歸類。類比法,比較類似的各種情況,發(fā)現(xiàn)事物間的相似處,將某事物與另一事物做適當(dāng)?shù)谋扔?。辨別法,發(fā)現(xiàn)知識(shí)領(lǐng)域不足的空隙或缺陷,尋覓各種信息中遺落的環(huán)節(jié),發(fā)現(xiàn)知識(shí)中未知的部分。
其二,變化式。激發(fā)法,多方面追求各項(xiàng)事物的新意義;引發(fā)探索知識(shí)的動(dòng)機(jī),探索并發(fā)現(xiàn)新知或新發(fā)明。變異法,演示事物的動(dòng)態(tài)本質(zhì),提供各種選擇、修正及替代的機(jī)會(huì)。改變法,確定習(xí)慣思維的作用,改變功能固著的觀念及方式,增進(jìn)對事物的敏感性。重組法,將一種新的結(jié)構(gòu)重新改組,創(chuàng)立一種新的結(jié)構(gòu),在零亂無序的情況里發(fā)現(xiàn)、組織并提出新的處理方式。
其三,探索發(fā)展式。探索的技術(shù),探求前人處理事物的方式(歷史研究法),確立新事物的地位與意義(描述研究法);建立實(shí)驗(yàn)的環(huán)境并觀察結(jié)果(實(shí)驗(yàn)法)。容忍曖昧法,提供各種困擾、懸念或具有挑戰(zhàn)性的情境,讓學(xué)生思考;提出各種開放而不一定有固定結(jié)局的情境,鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)散思考。直觀表達(dá)法,學(xué)習(xí)通過感官對于事物的感覺采表達(dá)感情的技巧。啟發(fā)對事物直覺的敏感性。發(fā)展調(diào)適法,從錯(cuò)誤或失敗中學(xué)習(xí),在工作中積極地發(fā)展而非被動(dòng)地適應(yīng),引導(dǎo)發(fā)展多種選擇性或可能性。
其四,創(chuàng)造式。創(chuàng)造者與創(chuàng)造過程分析法,分析杰出而富有創(chuàng)造力任務(wù)的特質(zhì),以學(xué)習(xí)洞察、發(fā)明、周密思考及解決問題的過程。情境評鑒法,根據(jù)事物的結(jié)果及含義來決定其可能性,檢查或驗(yàn)證原先對于事物的猜測是否正確。創(chuàng)造性閱讀技術(shù),培養(yǎng)運(yùn)用由閱讀中所獲得知識(shí)的心理能力,學(xué)習(xí)從閱讀中產(chǎn)生新觀念。創(chuàng)造性傾聽技術(shù),學(xué)習(xí)從傾聽中產(chǎn)生新觀念的技巧;傾聽由一事物導(dǎo)致另一事物的信息。創(chuàng)造性寫作技術(shù),學(xué)習(xí)由協(xié)作來溝通觀念的技巧。視覺化技術(shù),以具體的方式來表達(dá)各種觀念,具體說明思想和表達(dá)情感,通過圖解來描述經(jīng)驗(yàn)。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代文閱讀；閱讀能力；精讀細(xì)讀；系統(tǒng)總結(jié)；發(fā)散思維
高中語文作為素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分，不但擔(dān)負(fù)著提高學(xué)生語文素養(yǎng)與能力的任務(wù)，還在全面提升學(xué)生的素質(zhì)能力方面具有重要的作用。其實(shí)從本質(zhì)上講，提高學(xué)生語文素養(yǎng)與能力也是語文教學(xué)中素質(zhì)教育的重要組成部分。對于語文教學(xué)中學(xué)生能力的培養(yǎng)主要分為兩大部分：讀與寫。所謂讀即是閱讀，是指學(xué)生的閱讀能力，包括學(xué)生在閱讀過程中的思維能力、分析能力以及理解接受的能力等等；而所謂寫即是寫作，就是學(xué)生的寫作能力，指學(xué)生對文字的運(yùn)用方面的能力。作為高中語文教師在語文教學(xué)過程中要注重對學(xué)生這兩個(gè)方面能力的培養(yǎng)，這樣不但有利于學(xué)生整體素質(zhì)與能力的提高，還有利于學(xué)生在高考中考出理想的成績。高考對于每一位高中學(xué)生都非常重要，是學(xué)生人生中的第一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在此筆者結(jié)合自己多年來教學(xué)實(shí)踐中的總結(jié)和探索，簡要談?wù)勅绾吾槍W(xué)生高考中現(xiàn)代文閱讀能力的考點(diǎn)，提高學(xué)生現(xiàn)代文閱讀能力的訓(xùn)練方法。
一、講求方法，把握套路
高考中的現(xiàn)代文閱讀主要考察學(xué)生獲取信息的能力、掌握的知識(shí)含量以及鑒賞評價(jià)的能力，這就對學(xué)生的閱讀能力要求較高，因此教師必須在日常語文教學(xué)過程中注重對學(xué)生整體能力的提升，只有學(xué)生全面系統(tǒng)地掌握了這些能力，才能夠在高考現(xiàn)代文閱讀中發(fā)揮出好的水平。全面提升學(xué)生的閱讀能力，就必須講求方法、把握套路，通過科學(xué)的訓(xùn)練來逐步完成。要注重培養(yǎng)學(xué)生的精讀細(xì)讀能力，因?yàn)閺母呖棘F(xiàn)代文應(yīng)試能力的訓(xùn)練角度來看，精讀細(xì)讀不但是必須的基本功，也是培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代文閱讀能力的重要途徑。所謂精讀細(xì)讀就是要求學(xué)生能夠讀懂、吃透文章。教師要教會(huì)學(xué)生從整體入手，局部理解，最終完成整體把握、讀懂吃透的目的。局部理解和把握整體是相輔相成的，因?yàn)槔斫獠涣司植烤蜔o法把握整體，而把握整體又可以幫助學(xué)生更好地理解局部，學(xué)生在理解局部的時(shí)候不是片面的、孤立的理解，而應(yīng)該結(jié)合局部與局部之間、局部與整體之間的關(guān)系去理解，唯有如此才能夠完成由局部到整體、由語言到內(nèi)容、再由整體到局部、由內(nèi)容到語言的反復(fù)訓(xùn)練的過程。
教師在訓(xùn)練學(xué)生精讀細(xì)讀能力的時(shí)候，首先要精選一些現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練題，然后要求學(xué)生在做題之前先閱讀三遍。第一遍要求學(xué)生先理解局部到整體的內(nèi)容，第二遍要求學(xué)生能夠較好地把握住局部與整體之間的關(guān)系，然后再要求學(xué)生去看文章后面的問題，結(jié)合問題去讀第三遍，這樣不但為答題尋找了依據(jù)，還能夠驗(yàn)證自己前兩遍所讀的效果。在對學(xué)生進(jìn)行精讀細(xì)讀訓(xùn)練的時(shí)候，要求學(xué)生先讀懂吃透文章之后再去答題，這樣可以有效提升學(xué)生的整體把握能力。
二、系統(tǒng)總結(jié)，培養(yǎng)能力
近年來，高考現(xiàn)代文閱讀向著綜合性、高層次的趨勢發(fā)展，因此高中語文教師在培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的時(shí)候要注重系統(tǒng)性、綜合性，要系統(tǒng)總結(jié)，培養(yǎng)學(xué)生能力。要幫助學(xué)生形成一種系統(tǒng)的、綜合的基礎(chǔ)知識(shí)系統(tǒng)。如果沒有系統(tǒng)的知識(shí)，僅僅憑借零散的知識(shí)，所謂的閱讀能力培養(yǎng)根本無法實(shí)現(xiàn)。
在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行復(fù)習(xí)時(shí)，教師要充分挖掘教材的優(yōu)勢，尤其是教材中的知識(shí)短文往往具有總結(jié)性，是幫助學(xué)生系統(tǒng)歸納、加深理解的好材料。高中語文教師要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行總結(jié)和歸納，在歸納時(shí)切記不能夠只是簡單地羅列一些名詞術(shù)語，還要向知識(shí)的縱深發(fā)展，細(xì)致、深入地理解這些名詞術(shù)語的意思和用途；同時(shí)還要注意指導(dǎo)學(xué)生對一些知識(shí)難點(diǎn)進(jìn)行歸納與遷移。學(xué)生在歸納總結(jié)的時(shí)候，一定要把難點(diǎn)弄懂，理解透徹，杜絕一知半解的情況出現(xiàn)。對于學(xué)生不能夠自己弄懂的地方，教師要耐心指導(dǎo)，幫助學(xué)生從深層次去理解，把握閱讀的內(nèi)在規(guī)律，從而使學(xué)生在形成基礎(chǔ)知識(shí)系統(tǒng)化的同時(shí)，提高現(xiàn)代文閱讀的能力。
三、發(fā)散思維，提高能力
知識(shí)是基礎(chǔ)，思維是關(guān)鍵，教師在培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代文閱讀能力的時(shí)候一定要重視對學(xué)生思維的發(fā)展。對于現(xiàn)代文閱讀而言，提高學(xué)生的思維能力是提高學(xué)生現(xiàn)代文閱讀能力的關(guān)鍵。
作文是學(xué)生的語言能力、知識(shí)水平、思想素質(zhì)、思維習(xí)慣的綜合反映。作為語文教學(xué)的重要組成部分，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力是作文教學(xué)的主要任務(wù)、重要使命。下面，就如何在作文教學(xué)中提高學(xué)生的創(chuàng)新能力談幾點(diǎn)看法。
一、豐富寫作題材是培養(yǎng)創(chuàng)新力的基礎(chǔ)
作文是各種知識(shí)的綜合運(yùn)用，沒有豐富的知識(shí)，是很難寫出思想深刻、內(nèi)容豐富、新穎別致的好作文的。要使學(xué)生在作文中有話可說，有事可敘，有情可抒，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘收集寫作題材十分重要。
1.通過提升閱讀能力，積累寫作素材。
閱讀是學(xué)生作文創(chuàng)新的基礎(chǔ)，廣泛閱讀與作文創(chuàng)新密不可分。教師要精心設(shè)計(jì)閱讀方案，結(jié)合課文，適當(dāng)補(bǔ)充課外讀物。學(xué)生在廣泛閱讀中，從古今中外名著和大量詩文中汲取健康的思想和藝術(shù)精華，同時(shí)也積累了大量詞匯和作文素材。通過閱讀，學(xué)生能開闊視野，豐富知識(shí)，活躍思維，實(shí)現(xiàn)由“無米之炊”向“源頭活水”的轉(zhuǎn)變。
2.通過豐富第二課堂，拓展作文教學(xué)外延。
第二課堂中可以利用板報(bào)、宣傳欄開辟作文專欄，介紹作文寫作知識(shí)、技能、技巧；成立作文興趣小組，確立創(chuàng)作方向；舉辦作文故事、作文專題講座；向校廣播站投稿、辦班級(jí)學(xué)習(xí)報(bào)等形式，為學(xué)生敞開一片廣闊自由的寫作天地。學(xué)生通過豐富多彩的第二課堂教學(xué)實(shí)踐，會(huì)煥發(fā)出滿腔的熱情，凝聚起合作的精神，激發(fā)出創(chuàng)新的欲望，使學(xué)生在生活中創(chuàng)新作文，在創(chuàng)作中感受樂趣，從而進(jìn)一步地提高作文創(chuàng)新活力。
二、打破常規(guī)思維定勢是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的關(guān)鍵
選材、立意、布局、謀篇都離不開學(xué)生的主動(dòng)、積極的思維定勢，使其思維沿著不同方向、不同角度擴(kuò)散，培養(yǎng)學(xué)生作文的創(chuàng)新意識(shí)。
1.多樣化作文命題。
命題要注重落實(shí)學(xué)生的主體地位，調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的主動(dòng)性，激發(fā)他們寫作的熱情。作文命題從形式到內(nèi)容都力求新穎、有趣，富有創(chuàng)造性。同時(shí)，要符合學(xué)生認(rèn)知水平和認(rèn)知規(guī)律，要注意做到符合學(xué)生的生活、思想和認(rèn)知的實(shí)際，有利于學(xué)生展現(xiàn)個(gè)性，抒感，放飛想象感悟生活，學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的發(fā)展和訓(xùn)練。另外，教師也可讓學(xué)生參與到作文的命題中來，如寫出一組有內(nèi)在聯(lián)系的題，讓學(xué)生自由的選擇，或請學(xué)生依作文要求，自擬題目，將作文命題補(bǔ)充完整在作文，從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的成就感和自覺性。
2.多樣化作文形式。
作文教學(xué)中教師可采用全命題、半命題、命題加提示和材料作文、話題作文、續(xù)寫課文結(jié)尾、編寫劇本等多種形式的作文，使學(xué)生感到作文如同游戲，興趣盎然，在玩中學(xué)、在學(xué)中玩，在快樂中健康成長。
三、加強(qiáng)思維方式訓(xùn)練是培養(yǎng)創(chuàng)新力的重要舉措
學(xué)生寫作過程是其形象思維和抽象思維的綜合訓(xùn)練過程。作文教學(xué)應(yīng)當(dāng)把訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維放在首位。教師在引導(dǎo)過程中，或結(jié)合課文、或結(jié)合范文，或結(jié)合學(xué)生生活實(shí)例，讓學(xué)生觸景生情，觸類旁通，聯(lián)想思考。
1.堅(jiān)持求異培養(yǎng)方向，培養(yǎng)發(fā)散思維能力。
學(xué)生創(chuàng)新中發(fā)散型思維非常重要。因此，寫作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，進(jìn)行求異性作文訓(xùn)練，乃是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的主要手段。培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力方法有：一是運(yùn)用多向思維開拓學(xué)生思路。二是運(yùn)用逆向思維鼓勵(lì)學(xué)生逆向思考。三是運(yùn)用側(cè)向思維引導(dǎo)學(xué)生的思維避開眾人注目的正面，從一般人不注意的側(cè)面進(jìn)行思考，尋找突破口，解決問題。
2.堅(jiān)持想象性訓(xùn)練方法，培養(yǎng)學(xué)生思維能力。
想向是創(chuàng)新的翅膀，沒有想象，就沒有創(chuàng)新。作文一旦失去了想象，就會(huì)黯然失色，缺乏生機(jī)。而豐富的想象，能使文章生氣盎然，光彩奪目?？梢妼懽鹘虒W(xué)中訓(xùn)練想象能力，進(jìn)行想象性作文訓(xùn)練是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的重要方式之一。
四、優(yōu)化作文評改方式是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的重點(diǎn)
作文教學(xué)的重要一環(huán)，決定了作文教學(xué)的培養(yǎng)方向，它不僅能指導(dǎo)學(xué)生找出作文中的優(yōu)缺點(diǎn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更能樹立創(chuàng)新自信，進(jìn)一步提高作文質(zhì)量和寫作水平。
1.多方面給予肯定，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新熱情。
學(xué)生寫出的作文對他而言，都是最高水平的發(fā)揮，也希望得到肯定性評價(jià)。語句不通順、條理不清楚、中心不明確等等裁判式的評語，不僅挫傷了學(xué)生寫作的積極性，更可能從此折斷了剛剛豐滿想象的羽翼。教師要站在理解、尊重學(xué)生的角度，改變以往評改中教師作為說教者的形象，與學(xué)生進(jìn)行平等的對話，耐心的交流，激發(fā)學(xué)生的寫作熱情，從而提高作文水平。一是用賞識(shí)性的評語激發(fā)學(xué)生良好的品質(zhì)。二是用情感式的評語培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)。同時(shí)，教師對學(xué)生作文中的創(chuàng)見要贊揚(yáng)支持，意見要保護(hù)鼓勵(lì)，誤見要寬容引導(dǎo)。確保他們在每次習(xí)作訓(xùn)練中都有所收獲。