產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)精選(九篇)

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第1篇：產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：工業(yè)設(shè)計(jì)大賽；創(chuàng)意設(shè)計(jì)；概念創(chuàng)新設(shè)計(jì)

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中圖分類號(hào)：TB472

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1008-2832（2016）05-0092-03

前言

工業(yè)革命后，工業(yè)大批量生產(chǎn)成為工業(yè)生產(chǎn)的必備條件，但同時(shí)造成工業(yè)產(chǎn)品的質(zhì)量下降、市場(chǎng)混亂，工業(yè)設(shè)計(jì)作為一個(gè)改變現(xiàn)狀的重要手段而興起。因其創(chuàng)造性的特征，尤其是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的21世紀(jì)的今下，工業(yè)創(chuàng)新設(shè)計(jì)成為一個(gè)國(guó)家尋求新的發(fā)展，一個(gè)企業(yè)尋求發(fā)展模式的變革最重要的方式。

工業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)新大賽是一個(gè)集思廣益最重要的手段，從整體上說(shuō)，國(guó)家期待以這樣的方式鼓勵(lì)有想法、有創(chuàng)造力的設(shè)計(jì)師們進(jìn)行創(chuàng)新，培育更多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，以設(shè)計(jì)的文化的軟實(shí)力提升國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力，通過(guò)創(chuàng)新設(shè)計(jì)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展；從部分上講，企業(yè)希望通過(guò)這樣的形式來(lái)構(gòu)筑創(chuàng)新體系，使自身在飛速發(fā)展的時(shí)代不被淘汰。

當(dāng)然，不可否認(rèn)的是，在商業(yè)化的時(shí)代，設(shè)計(jì)大賽帶來(lái)的名利也是一個(gè)極大的誘惑力，它帶來(lái)的名利是青年設(shè)計(jì)師獲得更多榮譽(yù)的敲門磚，亦是個(gè)人創(chuàng)造力的證明。從另一個(gè)角度來(lái)講，它是一個(gè)較公平的舞臺(tái)，可以讓新生設(shè)計(jì)師獲得許多展露頭角的機(jī)會(huì)。不論是否功利，它所帶來(lái)的肯定更多的是促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)新力量的集結(jié)。

本文旨在從當(dāng)前的各大國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)創(chuàng)新大賽的角度，例如從1955年設(shè)立的工業(yè)設(shè)計(jì)最高規(guī)格獎(jiǎng)項(xiàng)紅點(diǎn)獎(jiǎng)、歐洲媒體稱之為“設(shè)計(jì)的奧斯卡”的IF設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)、中國(guó)的東莞杯、紅星獎(jiǎng)等等。對(duì)這些設(shè)計(jì)大賽評(píng)選出來(lái)的設(shè)計(jì)作品進(jìn)行對(duì)比分析，探討時(shí)代的設(shè)計(jì)趨勢(shì)與理念。再者，在分析總結(jié)工業(yè)設(shè)計(jì)大賽獲獎(jiǎng)作品特點(diǎn)的同時(shí)提出自己對(duì)做比賽的一些經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與志同道合的的人交換心得體會(huì)，相互促進(jìn)。

一、基于獲獎(jiǎng)作品本身的分析

（一）易獲獎(jiǎng)?lì)悇e

現(xiàn)代科技的發(fā)展改變TA們傳統(tǒng)的生活方式，帶來(lái)了極大的便利。但同時(shí)也帶來(lái)了相應(yīng)的問(wèn)題，例如資源的嚴(yán)重?fù)p耗，自然環(huán)境的破壞，海洋污染，生態(tài)失衡，全球變暖，人口老化，貧富差距，糧食短缺等。這些問(wèn)題時(shí)刻挑戰(zhàn)著人們的生存智慧。設(shè)計(jì)大賽的作品代表了現(xiàn)代設(shè)計(jì)所關(guān)注的角度，也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展方向的一部分縮影，出現(xiàn)的資源環(huán)境問(wèn)題推動(dòng)著設(shè)計(jì)師不斷進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)以解決出現(xiàn)的問(wèn)題，也不斷涌現(xiàn)的人文關(guān)懷作品很好的印證了這樣一個(gè)觀點(diǎn)。從眾多獲獎(jiǎng)作品中可以大致總結(jié)出以下幾類：

1.急救應(yīng)急

災(zāi)難總在觸不及防的時(shí)候降臨，尤其是在環(huán)境災(zāi)難問(wèn)題頻發(fā)的現(xiàn)在，預(yù)料和防備的災(zāi)難突然降臨尤為重要。一方面，從根本上來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)通過(guò)設(shè)計(jì)來(lái)解決及防治災(zāi)難發(fā)生的因素。另一方面，我們能做的就是設(shè)計(jì)出更好的逃生工具、搜救工具、臨時(shí)裝置等，讓人們?cè)跒?zāi)難發(fā)生的時(shí)候能順利逃生、及時(shí)快速的營(yíng)救或自救、穩(wěn)定災(zāi)民情緒與社會(huì)治安、加速重建等，以降低社會(huì)的損耗。例如：如圖1所示的2015紅點(diǎn)獎(jiǎng)作品，關(guān)注當(dāng)前的海難救生問(wèn)題，當(dāng)發(fā)生緊急情況時(shí)能以最快的速度進(jìn)行搶救，以更好的抓住救援黃金時(shí)間。

2.低碳環(huán)保

環(huán)保的議題在生態(tài)問(wèn)題頻發(fā)的當(dāng)前也日益突出，各個(gè)領(lǐng)域都在為環(huán)境的修復(fù)問(wèn)題做著努力。設(shè)計(jì)師的在這一問(wèn)題上也應(yīng)承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任，發(fā)揮創(chuàng)意從材質(zhì)、能耗、低碳、回收利用、制作過(guò)程污染等角度設(shè)計(jì)，無(wú)論是概念創(chuàng)新設(shè)計(jì)，還是基于現(xiàn)實(shí)發(fā)展的技術(shù)支持的改良設(shè)計(jì)，都是極其重要的方式。例如：如圖2的冰淇淋木棍設(shè)計(jì)，從一個(gè)小的形態(tài)進(jìn)行改進(jìn)設(shè)計(jì)，以減少資源的浪費(fèi)，對(duì)當(dāng)前的環(huán)境問(wèn)題能起到一定的積極作用。

3.關(guān)注老年人

人口老齡化是當(dāng)前全球共同的問(wèn)題，人都會(huì)變老，作為設(shè)計(jì)師應(yīng)基于老年人的真實(shí)感官感受針對(duì)出現(xiàn)的行動(dòng)不便、失智問(wèn)題、退休癥侯群?jiǎn)栴}等進(jìn)行醫(yī)療或生活輔助設(shè)計(jì)，讓好的設(shè)計(jì)從日常生活做起，協(xié)助提升老人的生活品質(zhì)。

4.關(guān)注兒童健康成長(zhǎng)

如果說(shuō)創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家得以發(fā)展的核心，那么兒童就是國(guó)家未來(lái)得以發(fā)展的保障。從益智玩具、趣味教育等方面著手設(shè)計(jì)出培養(yǎng)兒童的團(tuán)隊(duì)精神、生活教養(yǎng)、邏輯常識(shí)等各種正確觀念的兒童用品，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)關(guān)注的重點(diǎn)之一。

5.關(guān)注身心障礙群體

這個(gè)世界有許多人不能和正常人樣生活，例如視障、聽(tīng)障、肢體障礙、自閉癥、失智癥等，他們是社會(huì)的弱勢(shì)群體，但他們?nèi)稳皇且粋€(gè)需要被社會(huì)尊重的個(gè)體。社會(huì)需要從城市的規(guī)劃到日常的個(gè)人生活的通用設(shè)計(jì)與特殊設(shè)計(jì)，讓身心障礙群體在這個(gè)社會(huì)環(huán)境中獨(dú)立的生活、享受生活。

（二）易獲獎(jiǎng)作品本身的特點(diǎn)

1.好設(shè)計(jì)師必定是一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)生活細(xì)節(jié)的生活家

設(shè)計(jì)師首先是生活在大環(huán)境下的人，一個(gè)好的設(shè)計(jì)師必定是一個(gè)好的生活大師，想要通過(guò)設(shè)計(jì)改變他人的生活及生活環(huán)境必定是自身有過(guò)切身體會(huì)的。為人類的發(fā)展做出自己貢獻(xiàn)的方式并不是都要做一個(gè)發(fā)明家，與其做發(fā)明家，不如做好發(fā)現(xiàn)家。許多獲得大獎(jiǎng)的作品只是巧妙的改變了生活已有設(shè)計(jì)的物品的一個(gè)點(diǎn)，卻發(fā)揮出了極大的設(shè)計(jì)價(jià)值。

2.在共同的生活經(jīng)驗(yàn)贏共鳴

國(guó)際的設(shè)計(jì)大賽一般是基于整個(gè)世界的一個(gè)生活體驗(yàn)的設(shè)計(jì)，讓所有評(píng)審都能喜歡的肯定是解決具有共同生活經(jīng)驗(yàn)問(wèn)題的設(shè)計(jì)。雖然不同國(guó)家有著不同的生活習(xí)慣，但任然是有許多生活經(jīng)驗(yàn)是一致的。如圖3的扳手設(shè)計(jì)，可伸縮的頭充分利用杠桿原理以達(dá)到更好的省力效果。

3.敢于打破常規(guī)

設(shè)計(jì)師本身在一般人眼里就是一群不合理的人群，有著天馬行空的想象力，或許有些設(shè)計(jì)師因生活而變得循規(guī)蹈矩，但任有些個(gè)性設(shè)計(jì)師將天馬行空的想象力用于設(shè)計(jì)中，以其豐富的趣味性吸引他人。如圖4，一改往常的水瓶包裝，以更好的配合飲水機(jī)的使用。

4.在專業(yè)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)

有些作品是基于一定的專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)才能明白的設(shè)計(jì)，也就是說(shuō)一般人看不懂的設(shè)計(jì)不一定就是不好的設(shè)計(jì)，而他們只是定位少部分人群的設(shè)計(jì)，它的精妙只有專業(yè)的使用者才能體會(huì)。但這并不影響它設(shè)計(jì)本身。如圖5的電鋸設(shè)計(jì)，針對(duì)專業(yè)人員的問(wèn)題進(jìn)行改善，以保證使用人員的安全。

二、基于如何做好設(shè)計(jì)及設(shè)計(jì)比賽的探討

設(shè)計(jì)，歸根結(jié)底就是創(chuàng)意的比拼，要想做好設(shè)計(jì)，成為一個(gè)真正優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，必須學(xué)會(huì)用不同的方式獲得自己的創(chuàng)意點(diǎn)，抓住自己的創(chuàng)意時(shí)刻，雖說(shuō)創(chuàng)意沒(méi)有規(guī)則，但一個(gè)成熟的設(shè)計(jì)師善于分析總結(jié)，不斷學(xué)習(xí)開(kāi)拓視野，會(huì)從系統(tǒng)的學(xué)習(xí)中讓創(chuàng)意更好的出現(xiàn)，而不是純粹等待創(chuàng)意的突然出現(xiàn)。在學(xué)習(xí)與競(jìng)爭(zhēng)中提高自身素養(yǎng)，以獲得源源不斷的創(chuàng)意，做出更好的設(shè)計(jì)。

（一）從設(shè)計(jì)比賽本身上講

1掌握設(shè)計(jì)動(dòng)向

每天，這個(gè)世界都有新的事情在發(fā)生；每天，這個(gè)世界以飛快的速度在變化；當(dāng)舊的問(wèn)題被解決，新的問(wèn)題又出現(xiàn)了。世界發(fā)展的腳步之快提醒設(shè)計(jì)師應(yīng)時(shí)刻保持著敏銳的洞察力。

2.對(duì)新生事物的把控

關(guān)注最新的科研成果，善于將新材料新技術(shù)的發(fā)現(xiàn)成果以更好的載體呈現(xiàn)，或者將這些新的材料與技術(shù)結(jié)合到現(xiàn)有需要解決的問(wèn)題上以更便捷人們的生活。

3.注重功能的設(shè)計(jì)

產(chǎn)品的設(shè)計(jì)展現(xiàn)一是功能，二是形式。但設(shè)計(jì)的更迭，在現(xiàn)有的許多產(chǎn)品上都是功能的完善。例如現(xiàn)在對(duì)于家電的設(shè)計(jì)，更多的是基于原有基礎(chǔ)上的改良創(chuàng)新，以增強(qiáng)每種家電的功能性。

4.產(chǎn)品的趣味性

現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)越來(lái)越注重人的感官體驗(yàn)，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)一方面是創(chuàng)意，另一方面是充滿幽默感的形態(tài)與功能的雙重感受。在帶來(lái)新鮮感的同時(shí)，形成獨(dú)有的趣味風(fēng)格。

5.1+1>2

一個(gè)創(chuàng)新設(shè)計(jì)，或者一個(gè)功能疊加的設(shè)計(jì)能有著1+1大于2的效果。如圖6的多用爐子的設(shè)計(jì)，給原有的爐子進(jìn)行結(jié)構(gòu)上的設(shè)計(jì)，增加了新的功能，但能更大的方便普通人家的生活，節(jié)約時(shí)間、節(jié)省能源。

6.減法設(shè)計(jì)

減法設(shè)計(jì)跟早期的極簡(jiǎn)主義有著類似的意義，設(shè)計(jì)師反對(duì)過(guò)多的裝飾，追求功能的完美。這樣的設(shè)計(jì)理念在現(xiàn)今都有其重要的指導(dǎo)意義。一方面，對(duì)現(xiàn)有產(chǎn)品進(jìn)行更少能耗設(shè)計(jì)的改良，節(jié)約資源；另一方面，將創(chuàng)意置于到材質(zhì)與功能本身上，避免無(wú)知造成的資源浪費(fèi)。

7.輕薄短小設(shè)計(jì)

輕薄短小的設(shè)計(jì)原則是基于現(xiàn)在的人口壓力，以及人們對(duì)生活質(zhì)量要求越來(lái)越高上成為設(shè)計(jì)師關(guān)注的點(diǎn)。輕薄短小等于有效節(jié)省成本，在制造、運(yùn)輸、儲(chǔ)存和使用上有效的節(jié)約資源，同時(shí)能給使用者提供愉快的體驗(yàn)。這類設(shè)計(jì)在當(dāng)前的設(shè)計(jì)中具有極大的商業(yè)價(jià)值。

（二）從比賽心理上來(lái)講

1.認(rèn)清自己，提高自身素質(zhì)

作為一個(gè)設(shè)計(jì)師，必須對(duì)自身有個(gè)清楚的認(rèn)知。對(duì)于個(gè)人能力的認(rèn)知，使用自身熟悉的、最好的表現(xiàn)形式將自己的設(shè)計(jì)方案表現(xiàn)出來(lái)。在表達(dá)技巧上也是拉開(kāi)設(shè)計(jì)師水平的一個(gè)極重要的方面。

2.IDEA

IDEA是設(shè)計(jì)最重要的一點(diǎn)。技法是關(guān)乎創(chuàng)意設(shè)計(jì)所能獲得成果的大小，是設(shè)計(jì)的外貌；但是創(chuàng)意想法卻是設(shè)計(jì)的靈魂、是內(nèi)因。內(nèi)因是決定事物的關(guān)鍵，再好的表達(dá)技法也無(wú)法替代沒(méi)想法，而最終獲得認(rèn)可的必定是設(shè)計(jì)的創(chuàng)意想法。

3.加強(qiáng)自身的心理素質(zhì)

個(gè)人認(rèn)為，設(shè)計(jì)大賽是一個(gè)公平的平臺(tái)的同時(shí)仍然帶有運(yùn)氣的成分，好的設(shè)計(jì)必定會(huì)獲得其相應(yīng)的肯定。但有成功就一定有失敗，我們應(yīng)在這樣的環(huán)境下不斷加強(qiáng)自身心里素質(zhì)以應(yīng)對(duì)更多的得失狀態(tài)，正確對(duì)待名利，以一個(gè)健康的態(tài)度去面對(duì)設(shè)計(jì)，不以物喜，不以己悲。

4.關(guān)注國(guó)際行情

盡自己的能力去獲得更多的國(guó)際性的設(shè)計(jì)資訊是提升自己國(guó)際視野的重要方法，俗語(yǔ)說(shuō)：“近朱者赤，近墨者黑”，環(huán)境是一個(gè)人進(jìn)步成長(zhǎng)的重要因素，要提高自己，必須為自己創(chuàng)造一個(gè)高手環(huán)繞的環(huán)境，以促進(jìn)自己提升與進(jìn)步

5.認(rèn)真對(duì)待自己的作品

在設(shè)計(jì)上，無(wú)論難度大小與規(guī)模，認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)設(shè)計(jì)，任何時(shí)候都不要對(duì)作品敷衍，盡最大的努力去完成，在某個(gè)時(shí)刻它必定會(huì)回應(yīng)自己的盡心盡力。

6.用適合自己的方式記錄靈感

設(shè)計(jì)師是極其需要靈感的，但有時(shí)候靈感就是靈光昨現(xiàn)，不及時(shí)的記錄下來(lái)就會(huì)錯(cuò)過(guò)一個(gè)極好的創(chuàng)意。這需要我們養(yǎng)成一個(gè)自己習(xí)慣的記錄習(xí)慣，時(shí)刻準(zhǔn)備記錄自己的靈感，不放過(guò)每一個(gè)創(chuàng)意的瞬間。

第2篇：產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：徽州戲曲文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)

一、徽州戲曲的文化特征

徽州戲曲文化作為我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在形式上形態(tài)各異，各不相同，在徽州地區(qū)廣為流傳。它發(fā)展的主要原因是因?yàn)榘不盏貐^(qū)在經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展過(guò)程中具有較為廣泛的群眾號(hào)召力，其藝術(shù)表現(xiàn)具有較強(qiáng)的感染力，徽州戲曲產(chǎn)生的淵源，背景十分復(fù)雜。明清時(shí)期徽商的興起對(duì)戲曲藝術(shù)的推動(dòng)起著不可估量的作用，商業(yè)作為紐帶創(chuàng)造了徽州文化，同樣也創(chuàng)造和推動(dòng)了徽州戲曲這一古老的文化藝術(shù)?；罩輵蚯且粋€(gè)包羅萬(wàn)象，色彩斑斕的文化藝術(shù)寶庫(kù)，在中國(guó)戲曲發(fā)展史上，從物質(zhì)遺產(chǎn)豐富的徽文化沃土中成長(zhǎng)起來(lái)的徽劇，自明萬(wàn)歷年間形成的“徽池雅調(diào)”之后，其四百年的風(fēng)雨藝程，擁有自己特殊的藝術(shù)類型，折射出徽班千古風(fēng)流，徽劇在中國(guó)戲曲發(fā)展史上，有著承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的重要地位，二百多年前“四大徽班”進(jìn)京后演化、孕育誕生了被喻為國(guó)粹的京劇藝術(shù)，深受人民群眾的喜愛(ài)?；罩輵蚯闹饕攸c(diǎn)是人物裝扮鮮明，講究化妝，舞臺(tái)設(shè)計(jì)華美奪目，舞臺(tái)動(dòng)作具有卓絕的技藝表演?；罩輵蚯膭∧糠浅ＸS富，劇本的精神內(nèi)涵既有濃厚的忠善孝義的儒家思想，也有宗教色彩的劇本情節(jié)。扮演的各種角色行當(dāng)齊全，并且有規(guī)范而嚴(yán)格的班社組織。

二、傳統(tǒng)藝術(shù)形式的拓展

不同的文化背景和民族特色或個(gè)性的文化傳統(tǒng)是文化和創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的源泉?；罩輵蚯幕瘎?chuàng)意產(chǎn)品是徽州戲曲文化的載體。主題能正確反映徽州戲曲文化，這些屬性和特征是衡量徽州戲曲文化和創(chuàng)意產(chǎn)品成敗的基本標(biāo)準(zhǔn)?；罩輵蚯鳛榘不盏貐^(qū)的傳統(tǒng)文化代表性，一定程度上代表了安徽的特色，來(lái)到徽州地區(qū)的國(guó)內(nèi)外游客都對(duì)蘊(yùn)含戲曲元素的文創(chuàng)商品有一定需求，認(rèn)為徽州戲曲文化創(chuàng)意產(chǎn)品具有一定的紀(jì)念意義，有很強(qiáng)的文化代表性，這符合當(dāng)下人們追求個(gè)性的，又重視文化的特征，所以設(shè)計(jì)的重點(diǎn)就是要求產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)意、功能與造型要被廣大的消費(fèi)群體所吸引，將徽州戲曲文化作為創(chuàng)作源泉，通過(guò)現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法，將其圖形化的元素提煉出來(lái)，以現(xiàn)代設(shè)計(jì)的思維方式將其運(yùn)用在文創(chuàng)產(chǎn)品之中，既要符合現(xiàn)代人類的生活需要和大眾的審美水平，也要保留徽州戲曲文化的象征因素。所謂文化性從表現(xiàn)手法和設(shè)計(jì)內(nèi)容上講，應(yīng)該是比較多的保留和提升徽州戲曲文化的精華，就是利用一些典型的文化元素，并加以改造和提升，形成創(chuàng)意產(chǎn)品以適應(yīng)現(xiàn)代人生活方式的需要；從地域上講文化設(shè)計(jì)和空間地域關(guān)系密切，就是說(shuō)所設(shè)計(jì)出來(lái)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品要跟徽州戲曲文化的內(nèi)涵有緊密結(jié)合的關(guān)系，從視覺(jué)效果上講，這種文化性的設(shè)計(jì)應(yīng)該能讓人感覺(jué)到徽州戲曲文化的外在表現(xiàn)形式特點(diǎn)，能讓人得到戲曲文化的熏陶，從而使人得到內(nèi)心的滿足?；罩輵蚯性S多視覺(jué)元素可豐富了傳統(tǒng)藝術(shù)，結(jié)合了藝術(shù)，舞蹈，文學(xué)，音樂(lè)，武術(shù)，雜技等表演藝術(shù)?；罩輵蚯姆検茄b飾圖案最多的載體。每個(gè)徽州戲曲服裝都有不同的裝飾圖案。這些圖案都包含不同的含義?；談≈械慕巧挟?dāng)由生、旦、凈、丑四行發(fā)展形成了較為細(xì)致的劃分，人物服飾的藝術(shù)特征十分鮮明。從戲劇性的角度來(lái)看，它具有特征;從文創(chuàng)設(shè)計(jì)的角度來(lái)看，它是有圖形語(yǔ)意的?；罩輵蚯樧V也具有獨(dú)特的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。各種造型的臉譜人物特征鮮明，這為文創(chuàng)設(shè)計(jì)提供了豐富的素材。從戲曲人物的服飾、臉譜、道具等方面提取元素運(yùn)用在設(shè)計(jì)之中，通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的手段，使文創(chuàng)產(chǎn)品以新的形式展現(xiàn)徽州戲曲文化。

三、新的表現(xiàn)形式的建構(gòu)

徽州戲曲文化創(chuàng)意產(chǎn)品的市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)需要得到消費(fèi)者的認(rèn)可，文創(chuàng)產(chǎn)品的表現(xiàn)形式要從功能、審美等方面滿足消費(fèi)群體，按照現(xiàn)代設(shè)計(jì)的定義，圖形具有傳達(dá)特定信息的功能。隨著現(xiàn)代通訊技術(shù)與傳媒技術(shù)的發(fā)展，人類獲取信息比前現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)生了質(zhì)地轉(zhuǎn)變，今天社會(huì)已是一個(gè)讀圖的時(shí)代，圖形傳達(dá)意義的功能越來(lái)越重要?；罩輵蚯鷪D形具有豐富的文化傳承，社會(huì)意義和審美的功能。在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，對(duì)徽州戲曲圖形加以提煉，融合，創(chuàng)造出具有現(xiàn)代意義的設(shè)計(jì)作品，這不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承也為設(shè)計(jì)語(yǔ)言的多元化作出了努力。下面就從四個(gè)方面對(duì)徽州戲曲圖形在文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的建構(gòu)進(jìn)行論述。

1.整體挪用

所謂整體挪用，就是將徽州戲曲圖形作為設(shè)計(jì)主要元素的一部分直接套用，因?yàn)榛罩輵蚯鷪D形傳達(dá)的語(yǔ)意與當(dāng)代社會(huì)有內(nèi)涵相同或共通之處，這時(shí)，設(shè)計(jì)師可將戲曲圖形整體搬遷入作品中，作為設(shè)計(jì)作品的一部分全盤引用。當(dāng)然，這種挪用不應(yīng)是概念的拼湊，只有設(shè)計(jì)理念與所挪用圖形在語(yǔ)意和外形都相互匹配的情況下才會(huì)成為優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品。如果盲目照搬傳統(tǒng)圖形只是為了迎合市場(chǎng)的某種虛幻的古典情懷，淺薄的傳統(tǒng)文化的追捧，生硬地套上傳統(tǒng)和經(jīng)典的名頭，而不顧傳統(tǒng)圖形的語(yǔ)意和語(yǔ)境，不顧設(shè)計(jì)作品要傳達(dá)的信息，致使設(shè)計(jì)作品徒有其表，造成信息傳達(dá)混亂，這種對(duì)徽州戲曲圖形的照搬注定不會(huì)成功的。文化創(chuàng)意產(chǎn)品本身具有很強(qiáng)的原創(chuàng)性，設(shè)計(jì)的重點(diǎn)就是要求產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)意、功能與造型要有機(jī)結(jié)合，不能是簡(jiǎn)單的貼圖或者復(fù)制，要在產(chǎn)品的功能，審美，以及情趣上形成具有原創(chuàng)意義的商品，才能被廣大的消費(fèi)群體所認(rèn)可與購(gòu)買。

2.簡(jiǎn)化提煉

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們無(wú)時(shí)無(wú)刻接受各種視覺(jué)信息的包圍，直觀而簡(jiǎn)練地給人以深印象的圖形，準(zhǔn)確傳達(dá)商業(yè)信息是當(dāng)代視覺(jué)設(shè)計(jì)的重要特質(zhì)?；罩輵蚯鷪D形作為手工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)物，具有精細(xì)而繁雜的工藝特征，其很多圖形是精雕細(xì)刻，發(fā)絲畢現(xiàn)，這種傳統(tǒng)圖形既不符合當(dāng)代受眾的審美原則，也不符合視覺(jué)設(shè)計(jì)快速傳達(dá)信息的要求?，F(xiàn)代文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的圖形元素皆以最簡(jiǎn)練的藝術(shù)語(yǔ)言傳達(dá)著豐富的內(nèi)涵與信息，也是設(shè)計(jì)師感受的重點(diǎn)。感受方式與感受對(duì)象在設(shè)計(jì)作品中的有機(jī)融合與高度統(tǒng)一，徽州戲曲圖形的提煉也是設(shè)計(jì)創(chuàng)意的進(jìn)一步提高與深化。利用戲曲圖形時(shí)應(yīng)保留圖形的傳統(tǒng)語(yǔ)意和文化內(nèi)涵，提取與設(shè)計(jì)主題相一致的元素，使圖形在理念與外形上具有時(shí)代特色，同時(shí)體現(xiàn)傳統(tǒng)意味。

3.重組同構(gòu)

重組同構(gòu)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)圖形語(yǔ)言的重要表現(xiàn)手段之一，它所指的是在設(shè)計(jì)構(gòu)思中以系統(tǒng)的綜合方法將原有圖形根據(jù)創(chuàng)意建構(gòu)成新的視覺(jué)效果或者新的形象?；罩輵蚯鷪D形在古代有其固定的語(yǔ)意邏輯，當(dāng)代思想的多元化發(fā)展，人們的生活理念，需求，以及理想比古展了許多，傳統(tǒng)圖形在某些人群或某些場(chǎng)合的應(yīng)用能對(duì)應(yīng)受眾的心理需求，但遠(yuǎn)不能包括所有人的心理需求，這就需要對(duì)傳統(tǒng)圖形進(jìn)行合理的改造與重組，形成新的視覺(jué)符號(hào)或者新的圖形以滿足多種需求的設(shè)計(jì)。這種對(duì)傳統(tǒng)圖形的大膽改造與想象，它不是憑空產(chǎn)生的，而是在成功的設(shè)計(jì)理念下，對(duì)傳統(tǒng)圖形進(jìn)行合乎邏輯的重新組織和重新構(gòu)造。使其圖形的共生，圖形的漸變組合和相互演化下形成新的圖形，具有時(shí)代特色的圖形語(yǔ)意的表達(dá)，從而使傳統(tǒng)圖形在當(dāng)代出現(xiàn)新的面貌。對(duì)徽州戲曲圖形的重構(gòu)是采用西方設(shè)計(jì)理念的思維方式，它不是單純地展現(xiàn)傳統(tǒng)風(fēng)格，而是對(duì)傳統(tǒng)圖形的抽離，混合，拼接或重組，同時(shí)為設(shè)計(jì)師提供了更多審視傳統(tǒng)文化藝術(shù)的思考維度。這種對(duì)徽州戲曲圖形的應(yīng)用，要重視重構(gòu)后語(yǔ)意的合理性，防止出現(xiàn)歧意，才能使徽州傳統(tǒng)煥發(fā)新生，使設(shè)計(jì)作品出現(xiàn)新意。

4.語(yǔ)意升華

語(yǔ)意的本質(zhì)就文創(chuàng)作品而言是通過(guò)圖形來(lái)傳遞的信息和文化觀念、思想和情感。在文創(chuàng)設(shè)計(jì)作品中，語(yǔ)意的表達(dá)是以圖形的傳達(dá)與主觀精神相統(tǒng)一的，圖形是語(yǔ)意的基礎(chǔ)與核心，對(duì)于圖形語(yǔ)意的領(lǐng)會(huì)有時(shí)是解讀圖形下的更深層次內(nèi)涵?；罩輵蚯鷪D形本身具有豐富的信息內(nèi)涵，往往含而不露，隱而不顯或艱澀難明。對(duì)這些傳統(tǒng)文化本源性的理解，是把握徽州戲曲圖形的根本。這些語(yǔ)意隱藏在那些圖形的背后，關(guān)聯(lián)著比簡(jiǎn)單的審美意義更為廣泛的社會(huì)生活意義。深入解讀和理解徽州戲曲圖形的原生態(tài)語(yǔ)意，可以促進(jìn)設(shè)計(jì)語(yǔ)言的豐富表達(dá)。當(dāng)今隨著科技的發(fā)展，多元化思維的涌現(xiàn)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念、方法、設(shè)計(jì)手段和傳播媒介都有了新的發(fā)展，這為徽州戲曲圖形在當(dāng)代的傳播提供了有利條件，通過(guò)科學(xué)的分析，有邏輯地推演，高科技的表達(dá)，有目標(biāo)的取形，延意，傳神，會(huì)使徽州戲曲圖形在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中煥發(fā)時(shí)代的風(fēng)貌。

第3篇：產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)素描的創(chuàng)意 表現(xiàn)手法 產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì) 影響 運(yùn)用

引言

設(shè)計(jì)素描的獨(dú)特創(chuàng)意與表現(xiàn)手法，使它對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)有著深遠(yuǎn)的影響，透過(guò)清晰的結(jié)構(gòu)和明朗的輪廓，不僅能培養(yǎng)我們的鑒賞能力，還能在原有的意象中，有所延伸，有所拓展。通過(guò)合理創(chuàng)新，將設(shè)計(jì)素描用現(xiàn)代插畫(huà)、包裝設(shè)計(jì)等商業(yè)形式。

1設(shè)計(jì)素描的創(chuàng)意表現(xiàn)手法

1.1材質(zhì)異化與質(zhì)感的轉(zhuǎn)變

材質(zhì)異化是物體的材質(zhì)，發(fā)生了形狀上、結(jié)構(gòu)上的根本改變，然后展示出已經(jīng)發(fā)生改變的材質(zhì)屬性，并以此為新的物態(tài)形象。例如，筆直細(xì)小的鐵絲，在經(jīng)過(guò)反復(fù)扭曲、纏繞、轉(zhuǎn)折等多種方式的改變之后，與原材料的差距越大，所帶來(lái)的視覺(jué)沖擊感就越強(qiáng)。在設(shè)計(jì)素描創(chuàng)意中，要有突破常規(guī)的想象，與創(chuàng)新聯(lián)想的思維，才能尋找出，具有特色的形式美感。并通過(guò)表現(xiàn)材質(zhì)的肌理屬性、形狀的專屬特征，再經(jīng)過(guò)對(duì)物體的扭曲、彎折、破敗、碎裂、穿透多種形式，來(lái)表現(xiàn)材質(zhì)的屬性變化，從而捕捉他們的肌理特性，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)素描的創(chuàng)意構(gòu)思。

1.2尺度夸張與變形

通過(guò)對(duì)客觀實(shí)物的觀察與研究，將物態(tài)的材質(zhì)特征與形狀特征，進(jìn)行歸納總結(jié)，并抓住其重要特點(diǎn)，進(jìn)行聯(lián)想，在原有的基礎(chǔ)之上，對(duì)物體進(jìn)行，有意的夸張、變形，使之更具有特性，更符合設(shè)計(jì)素描的審美，或是增添它們簡(jiǎn)單、幽默的專屬個(gè)性，使他們的特點(diǎn)更加突出、更加具有跨越性?？鋸堊冃尾⒉皇怯幸獾呐で?、丑化，物體的姿態(tài)，而是賦予它們“活的精神”并樹(shù)立新的精神典范，突出其美的特征。設(shè)計(jì)者可根據(jù)自己的喜好和創(chuàng)作需求，對(duì)所有的物象特征，進(jìn)行隨性改造、使其夸張變形，通過(guò)這一趣味性改變，滿足我們對(duì)藝術(shù)的另類鑒賞，對(duì)設(shè)計(jì)素描的重新定義。

2設(shè)計(jì)素描的創(chuàng)意與表現(xiàn)手法在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的影響與運(yùn)用

2.1插圖設(shè)計(jì)

插畫(huà)設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)素描的一種合理延伸，在包裝設(shè)計(jì)之中，插入一張唯美的圖片，或是一段精短的文字，透過(guò)字里行間之內(nèi)，詩(shī)情畫(huà)意之外，插畫(huà)不僅能豐富商品包裝的色彩，還能增加產(chǎn)品的感染力與和活潑性，吸引顧客目光，給顧客留下美好的深刻的映象，讓人見(jiàn)之難忘。從而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品包裝的目的，達(dá)到商業(yè)宣傳、包裝銷售的理想效果?，F(xiàn)代的包裝插畫(huà)，其本質(zhì)就是商業(yè)插畫(huà)，是企業(yè)為產(chǎn)品銷售所開(kāi)辟的一條有利渠道，通過(guò)產(chǎn)品的外包裝，傳遞企業(yè)的商品信息、商品功效以及商品文化，并以一種清晰的圖像為表現(xiàn)形式，運(yùn)用設(shè)計(jì)素描的構(gòu)造理念與創(chuàng)新理念，將線條、材料、肌理、光線、明暗、空間、插畫(huà)等形式，相互匯聚、相互融合，賦予了產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)更深遠(yuǎn)的寓意，從而創(chuàng)造出令人震撼設(shè)計(jì)作品。

2.2標(biāo)志設(shè)計(jì)

標(biāo)志設(shè)計(jì)顧名思義就是產(chǎn)品的商標(biāo)設(shè)計(jì)，相比較于文字的繁瑣，一個(gè)醒目的符號(hào)，一張鮮明的圖片，更容易進(jìn)入人們的視野，更容易讓人們所熟知，這也是標(biāo)志的特性之一。它以簡(jiǎn)單、大方、清晰的圖片符號(hào)為語(yǔ)言，向人們表達(dá)了產(chǎn)品的獨(dú)特性、標(biāo)志性，在包裝設(shè)計(jì)中，它代表的是企業(yè)文化、企業(yè)象征和企業(yè)內(nèi)涵。通過(guò)設(shè)計(jì)素描嚴(yán)謹(jǐn)、強(qiáng)烈、精準(zhǔn)的構(gòu)圖繪畫(huà)，讓消費(fèi)者進(jìn)一步了解企業(yè)、信賴企業(yè)。產(chǎn)品包裝的標(biāo)志設(shè)計(jì)，其實(shí)質(zhì)是企業(yè)的另向銷售手段之一。

2.3動(dòng)漫形象的設(shè)計(jì)

根據(jù)科學(xué)研究，人們所接收到的信息，大部分都來(lái)自于視覺(jué)，所以，在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要盡可能的利用顏色、圖片、人物等多種形式的畫(huà)面效果，吸引消費(fèi)者的眼球，給消費(fèi)者帶來(lái)視覺(jué)上的愉悅與享受，從而進(jìn)一步的打動(dòng)消費(fèi)者，激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。長(zhǎng)久以來(lái)，動(dòng)漫形象就受到了人們的關(guān)注與喜愛(ài)，尤其是近幾年來(lái)，動(dòng)漫形象不再單純的活躍在熒屏之中，因?yàn)槭艿饺藗兊南矏?ài)，它的使用范圍也漸漸得到了，人們的推廣與肯定。例如樂(lè)天小熊餅的包裝設(shè)計(jì)，在造型上和色彩上，設(shè)計(jì)師就采用了兒童所喜愛(ài)的小熊形象，通過(guò)鮮艷明亮的包裝色彩，活潑可愛(ài)的小熊形象，瞬間就抓住了兒童的審美心理、獵奇心理和消費(fèi)心理，擴(kuò)張了他們的購(gòu)買欲望，從而滿足消費(fèi)者的購(gòu)物需求。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，設(shè)計(jì)素描通過(guò)思維創(chuàng)造、形式創(chuàng)造、繪畫(huà)創(chuàng)造等多種創(chuàng)造形式，給我們帶來(lái)美的享受，美的愉悅的同時(shí)，設(shè)計(jì)素描也以其自身的創(chuàng)意特點(diǎn)，在產(chǎn)品包裝領(lǐng)域、商業(yè)銷售領(lǐng)域，發(fā)揮了它的實(shí)用，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)、創(chuàng)意設(shè)計(jì)等一系列商業(yè)設(shè)計(jì)與策劃。

參考文獻(xiàn)

第4篇：產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：感性消費(fèi)；文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)方法

1感性消費(fèi)概述

1.1感性消費(fèi)概念

感性消費(fèi)與其他消費(fèi)在理念上存在不同，感性消費(fèi)不再是只關(guān)心商品材料、質(zhì)量、功能、價(jià)格等普遍因素。感性消費(fèi)更關(guān)心“人”的重要性。把“人”的感受放在第一位，從人性需求、精神需求兩方面滿足消費(fèi)者。“感性消費(fèi)”的概念最早是由飛利浦?科特勒提出，他根據(jù)“人”的三種心理活動(dòng)過(guò)程，研究并分析出了感性消費(fèi)這一理念。將“人”的消費(fèi)心理分為三種過(guò)程：認(rèn)知過(guò)程、情感過(guò)程、意志過(guò)程。將消費(fèi)也分為三個(gè)階段：量的消費(fèi)時(shí)代、質(zhì)的消費(fèi)時(shí)代、感性消費(fèi)時(shí)代。我們正處于感性消費(fèi)時(shí)代，感性消費(fèi)時(shí)代就是從消費(fèi)者的個(gè)人喜好、感官直覺(jué)出發(fā)，目的是滿足消費(fèi)者精神上和心理上的雙重追求[1]?，F(xiàn)在感性消費(fèi)已經(jīng)成為科學(xué)和文化設(shè)計(jì)研究探討的內(nèi)容。消費(fèi)者在購(gòu)買商品前都會(huì)摻雜復(fù)雜的心理活動(dòng)，這些心理都會(huì)影響判斷的結(jié)果，所以要針對(duì)不同年齡、性別、文化程度等人群進(jìn)行有針對(duì)性的設(shè)計(jì)，從而引起消費(fèi)者注意并激起其購(gòu)買欲。

1.2感性消費(fèi)層次

感性消費(fèi)是針對(duì)大眾的，任何群體都會(huì)根據(jù)自己的主觀意向進(jìn)行消費(fèi)。每個(gè)人都是不同的個(gè)體，都有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，所以可將感性消費(fèi)劃分為了兩個(gè)消費(fèi)層次：初級(jí)感性消費(fèi)和高級(jí)感性消費(fèi)。初級(jí)感性消費(fèi)主要依賴于直觀的觀感進(jìn)行消費(fèi)。在消費(fèi)過(guò)程中理性占比較低，沒(méi)有過(guò)多的思考和其他意志的參與，是容易受到外界干擾的一種消費(fèi)模式。初級(jí)感性消費(fèi)者在消費(fèi)時(shí)缺乏知識(shí)性、經(jīng)驗(yàn)性和理性的思考，所以在初級(jí)消費(fèi)過(guò)程中常會(huì)出現(xiàn)沖動(dòng)性消費(fèi)和情緒性消費(fèi)。高級(jí)感性消費(fèi)的消費(fèi)群體具有豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。他們?cè)谙M(fèi)中更加享受輕松、自由的消費(fèi)體驗(yàn)。在消費(fèi)過(guò)程中，他們的注意力不僅放在商品的外觀上，也會(huì)對(duì)商品本質(zhì)功能進(jìn)行研究，最后確定是否購(gòu)買此商品。高級(jí)感性消費(fèi)群體具有理性、睿智消費(fèi)等特征，受外界的因素影響很小，理性大于感性。他們購(gòu)買行動(dòng)都是理性的思考加感性的沖擊，具有目的性、計(jì)劃性和穩(wěn)定性。

1.3感性消費(fèi)心理的分類

1.3.1自我情感的消費(fèi)心理

在消費(fèi)中，消費(fèi)者的情感訴求來(lái)自于消費(fèi)者的內(nèi)心，了解消費(fèi)者的消費(fèi)心理和消費(fèi)需求，才能設(shè)計(jì)出適合的產(chǎn)品。每個(gè)人都是單獨(dú)的存在，都有屬于自己的人生觀、價(jià)值觀。在消費(fèi)過(guò)程中這些觀念和個(gè)性都會(huì)左右消費(fèi)者的選擇。如性格外向的人比較喜歡顏色鮮亮能體現(xiàn)出自身個(gè)性的產(chǎn)品。個(gè)性內(nèi)向的人就會(huì)選擇中規(guī)中矩的產(chǎn)品。感性消費(fèi)充滿各種自我情感的需要，如果消費(fèi)者沒(méi)有了自我情感消費(fèi)的需要，任何刺激也無(wú)法激起消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。根據(jù)這種需要，在進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)就要把產(chǎn)品的內(nèi)涵與消費(fèi)者的需要聯(lián)系在一起，使產(chǎn)品能夠滿足消費(fèi)者的某種心理需要。

1.3.2流行時(shí)尚的消費(fèi)心理

人們的購(gòu)買需求是多樣的，購(gòu)買的產(chǎn)品要滿足物質(zhì)需求、精神需求，同時(shí)還要能迎合環(huán)境。在社會(huì)生活中，每一個(gè)人都會(huì)受到外界“帶貨”的影響。在消費(fèi)中就會(huì)出現(xiàn)跟風(fēng)消費(fèi)的現(xiàn)象。在感性消費(fèi)充斥的現(xiàn)代社會(huì)，流行時(shí)尚消費(fèi)愈發(fā)嚴(yán)重，消費(fèi)也會(huì)追求時(shí)尚和流行。在追逐這種流行時(shí)尚消費(fèi)的過(guò)程中，突出體現(xiàn)在具有新潮的、時(shí)尚的、前沿的產(chǎn)品中。這種消費(fèi)心理不再是消費(fèi)能力和消費(fèi)觀念的體現(xiàn)，它主要反映出的是一個(gè)時(shí)代的印記、精神的追求。

1.3.3理性—感性追求的消費(fèi)心理

在感性消費(fèi)時(shí)代，會(huì)有理性—感性追求消費(fèi)心理的消費(fèi)群體。這種消費(fèi)者具有一定的理性精神追求下的感性消費(fèi)模式。這種消費(fèi)的追求者不僅要在精神上得到滿足，還要在物質(zhì)上得到滿足，這種需求滿足甚至?xí)嫖镔|(zhì)需要。換句話說(shuō)，就是既要產(chǎn)品的質(zhì)量達(dá)標(biāo)，滿足其產(chǎn)品最本質(zhì)的功能基礎(chǔ)，也要有附加值的超值性能。所以產(chǎn)品要在功能上滿足消費(fèi)者對(duì)于功能的需求，在感性層面上又能打動(dòng)他們，進(jìn)而完成他們精神層面的追求[2]。理性—感性追求的消費(fèi)心理對(duì)于其他的消費(fèi)心理是相對(duì)復(fù)雜的，不能單純的歸順為是理性消費(fèi)或是感性消費(fèi)。理性—感性追求的消費(fèi)心理主要以理性認(rèn)識(shí)為主，感性消費(fèi)的心理因素影響為輔。理性消費(fèi)觀在購(gòu)買產(chǎn)品時(shí)最看重的就是實(shí)用價(jià)值，能夠解決實(shí)用性的問(wèn)題。缺點(diǎn)是選擇的產(chǎn)品會(huì)過(guò)于單一、死板，沒(méi)有“溫度”。而這時(shí)候理性—感性追求的消費(fèi)者們與完全理性的消費(fèi)者不同，他們?cè)谶x購(gòu)產(chǎn)品時(shí)只有實(shí)用性是不行的，還要具有一定的感性因素。現(xiàn)代社會(huì)日益發(fā)展，人們的生活水平大大提高，已經(jīng)沒(méi)有人會(huì)對(duì)單調(diào)的只能夠滿足實(shí)用性的產(chǎn)品產(chǎn)生購(gòu)買欲。都希望在完成最基本的實(shí)用的同時(shí)，能感受到別樣的體驗(yàn)。這就需要在產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師要對(duì)實(shí)用性觀念進(jìn)行升級(jí)。在使用體驗(yàn)上要方便、快捷、輕松、愉悅，外觀上要新穎但是不要過(guò)度繁瑣。也不能太過(guò)于理想化，還需要有一定的科學(xué)基礎(chǔ)，這就是理性—感性追求消費(fèi)所需要的，也是當(dāng)下人們精神層面提高之后的表現(xiàn)。文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)也要跟著局勢(shì)的變化而改變，在保證功能的同時(shí)增加獨(dú)特的創(chuàng)意，同時(shí)也要注重群體的理性心理、感性心理。

2基于感性消費(fèi)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法分析

2.1感性消費(fèi)功能附加法

文化創(chuàng)意產(chǎn)品的功能性是產(chǎn)品和消費(fèi)者之間的橋梁，產(chǎn)品基礎(chǔ)功能是一切的基礎(chǔ)。在感性消費(fèi)中還要在此基礎(chǔ)上加入附加性的精神功能，滿足感性消費(fèi)者精神和心理上的追求。功能附加法就是在產(chǎn)品的基礎(chǔ)功能上加上一些象征性的、教育性的、具有獨(dú)特形式的精神產(chǎn)物。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)調(diào)研中，了解不同人群的深層心理追求，把這些都運(yùn)用到設(shè)計(jì)中。在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，要改變之前無(wú)用的貼合性設(shè)計(jì)，更加注重產(chǎn)品的功能性和文化內(nèi)涵的賦予。如故宮的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)，其把莊嚴(yán)古典的故宮和潮流的彩妝進(jìn)行互動(dòng)設(shè)計(jì)，推出了系列的彩妝文化創(chuàng)意產(chǎn)品“故宮國(guó)寶色口紅”“故宮鶴禧覺(jué)色眼影”（如圖1）。這些產(chǎn)品一經(jīng)發(fā)出就成為了女性游客們的必買清單。將彩妝的基礎(chǔ)功能做好的同時(shí)，賦予精神上的文化內(nèi)涵，會(huì)更容易刺激感性消費(fèi)的欲望。

2.2感性消費(fèi)色彩重組方法

消費(fèi)者在購(gòu)買產(chǎn)品時(shí)，在基礎(chǔ)功能都大為相似的時(shí)候，產(chǎn)品色彩扮演著關(guān)鍵的角色。根據(jù)美國(guó)流行色彩研究調(diào)查表明，在挑選相同類型的產(chǎn)品時(shí)，只需7秒就能確定他們是否想把這款產(chǎn)品收入囊中。在這短短的幾秒鐘，色彩是最直接的影響因素之一[3]。由此，可以清楚地看出色彩和感性消費(fèi)有著密切的關(guān)系，研究感性消費(fèi)色彩的重組方法也是感性消費(fèi)時(shí)代研究的關(guān)鍵。在感性消費(fèi)色彩的重組法中，色彩要有一定的含義。色彩要與產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念預(yù)期基本一致，明確所要運(yùn)用色彩的價(jià)值，在設(shè)計(jì)的時(shí)候獲取消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品和顏色的感性需求，因?yàn)椴煌纳式o人們帶來(lái)的體驗(yàn)感不同。如健達(dá)奇趣蛋的外產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)就利用了兒童對(duì)顏色的感受進(jìn)行了針對(duì)性的設(shè)計(jì)（圖2），選用白色與橙色的流行色，又根據(jù)兒童中男孩和女孩喜愛(ài)的顏色不同，針對(duì)男女孩兒喜好進(jìn)行區(qū)分設(shè)計(jì)，所以產(chǎn)品外包裝設(shè)計(jì)分為男孩版和女孩版，男孩版在白色部分加入一些藍(lán)色，女孩版就是在白色部分加入了粉色。這就是利用了色彩的感覺(jué)不同，進(jìn)行色彩的應(yīng)用[4]。

2.3感性消費(fèi)材料選擇方法

消費(fèi)者購(gòu)買商品時(shí)，產(chǎn)品的材料也會(huì)直接影響到消費(fèi)者的購(gòu)買欲。不同的材料代表的價(jià)值和感受都是不同的。材料是產(chǎn)品造型的載體，造型相同的產(chǎn)品運(yùn)用了不同材料也會(huì)給消費(fèi)者帶來(lái)全新的觸覺(jué)感受，同時(shí)也要不斷地對(duì)新材料進(jìn)行開(kāi)發(fā)研究，新材料能夠創(chuàng)造出多樣的表達(dá)方式。在相同外觀和使用條件下，材料的應(yīng)用會(huì)脫穎而出，這就是在感性消費(fèi)中，感性設(shè)計(jì)材料選擇方法帶來(lái)的成效。

2.4感性消費(fèi)視覺(jué)形式表達(dá)法

視覺(jué)沖擊在感性消費(fèi)中占比很重，設(shè)計(jì)時(shí)要特別注意形式美的表達(dá)。隨著社會(huì)的高速發(fā)展，每個(gè)人都會(huì)追求外觀獨(dú)特的形式美。尤其是文化創(chuàng)意產(chǎn)品，外觀就是吸引消費(fèi)者的基礎(chǔ)，外觀如不能夠給消費(fèi)者帶來(lái)視覺(jué)上的沖擊，就很難在市場(chǎng)上堅(jiān)持下去。例如，文化創(chuàng)意產(chǎn)品“朕知道”膠帶（圖3），外觀上具著獨(dú)特的形式美感，并且適宜它所售賣的環(huán)境。膠帶簡(jiǎn)單的加上幽默風(fēng)趣的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，就顯得不那么普通，反倒流行時(shí)尚起來(lái)，吸引更多年輕人的目光，激發(fā)購(gòu)買沖動(dòng)。從而可見(jiàn)，好好利用視覺(jué)形式的表達(dá)方式，簡(jiǎn)單的產(chǎn)品也會(huì)帶來(lái)很大的效益[5]。

3結(jié)語(yǔ)

文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)相比以前雖然有所好轉(zhuǎn)，但依然存在過(guò)于簡(jiǎn)單的商業(yè)化形式。在感性消費(fèi)時(shí)代，還是要脫離之前的固有思維，設(shè)計(jì)出更加富有深意的、更加具有人文特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，來(lái)吸引更多的消費(fèi)者進(jìn)行購(gòu)買。所以就要了解每一類消費(fèi)群體的消費(fèi)需求，根據(jù)各類人群的心理和精神上的需要進(jìn)行設(shè)計(jì)，要讓不同人群的人都有著屬于他們的自己的感性點(diǎn)，滿足物質(zhì)需求更要滿足心理上的追求。

參考文獻(xiàn)

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第5篇：產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：斷竹；續(xù)竹；竹產(chǎn)品；創(chuàng)新；設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2015）18-0148-01

我國(guó)不僅是竹子的故鄉(xiāng)，還是世界上竹文化的發(fā)祥地，自古以來(lái)，人們就十分熱衷于竹文化和竹工藝，在我國(guó)古代，隨處可見(jiàn)的各種家具、建筑等，都可以發(fā)現(xiàn)竹子的影子，而且因?yàn)橹褡拥囊恍┨匦?，還被歷代的文人賦予了特殊的文化符號(hào)，正是因?yàn)橹袊?guó)幾千年來(lái)與竹子緊密的歷史，所以竹子慢慢演變成了一種最具東方意象的植物。

然而，如今的竹產(chǎn)品相比以前，還是保持著幾十年不變的風(fēng)格，銷售這傳統(tǒng)的竹產(chǎn)品，完全沒(méi)有融入現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念，所以，對(duì)如何在我國(guó)的竹文化和竹工藝產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和創(chuàng)新上進(jìn)行研究，就變得十分具有現(xiàn)實(shí)意義了。

一、我國(guó)竹工藝發(fā)展目前面臨的問(wèn)題

（一）資源浪費(fèi)嚴(yán)重

當(dāng)前，由于一些生產(chǎn)加工竹工藝產(chǎn)品的商家之間惡性的競(jìng)爭(zhēng)，在發(fā)展的時(shí)候，總是偏向于對(duì)珍稀資源的利用，比如毛竹在我國(guó)的培育經(jīng)營(yíng)的歷史比較悠久，但是一些叢生竹、中小徑竹等卻始終得不到發(fā)展，而且在毛竹的產(chǎn)品加工上出現(xiàn)雷同，造成資源極大的浪費(fèi)。

（二）思想觀念落后

在我國(guó)現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展下，人們重工輕農(nóng)越來(lái)越嚴(yán)重，所以，在很多人眼中，竹子從某種程度上就代表了貧窮和落后，因此，在很多竹產(chǎn)品中，制作都比較粗糙，品種單一，甚至有的還是采用原始的制作方法，不僅費(fèi)時(shí)，而且價(jià)格低廉，很容易就讓人們對(duì)竹文化和竹工藝產(chǎn)品產(chǎn)生貧窮、落后的印象。

（三）技術(shù)工藝落后

在我國(guó)古代，人們就利用竹子制造出了許多優(yōu)秀的竹產(chǎn)品，可以說(shuō)中國(guó)是世界上對(duì)竹子利用最豐富的國(guó)家，然而到了現(xiàn)代，人們對(duì)竹工藝產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和研究還是停留在原來(lái)的技術(shù)水平上，甚至都進(jìn)入到了竹文化快要面臨失傳的一個(gè)尷尬的境地，作為世界上的竹文化的發(fā)現(xiàn)地，我們必須將其永遠(yuǎn)的傳承和發(fā)展下去，因此，首先在資金的投入和技術(shù)研究上，必須加大力度，充分研究竹子的性能，創(chuàng)新竹工藝產(chǎn)品的手法和技藝。

（四）技術(shù)人才流失

在人才流失方面的因素也有很多，主要還是因?yàn)閷?duì)竹產(chǎn)業(yè)和竹工藝的發(fā)展沒(méi)有信心，使得大量的人才轉(zhuǎn)投別的行業(yè)，而新的人人才又不愿意加入這個(gè)行業(yè)，從而使得竹工業(yè)的發(fā)展變得日趨艱難，如今，竹工業(yè)的發(fā)展在產(chǎn)品加工和制造等行業(yè)基本上已經(jīng)瀕臨后繼無(wú)人了。

二、我國(guó)竹產(chǎn)品技術(shù)上的創(chuàng)新

前面說(shuō)了，中國(guó)當(dāng)代竹產(chǎn)品和竹工藝的發(fā)展，必須將傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念融合在一起，不斷的對(duì)產(chǎn)品和工藝技術(shù)手段創(chuàng)新，才能將人們對(duì)傳統(tǒng)竹產(chǎn)品產(chǎn)生的不良印象改變過(guò)來(lái)。

（一）創(chuàng)新傳統(tǒng)技術(shù)方法

在現(xiàn)代竹產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，當(dāng)然仍然還是在竹材料的基本特性的基礎(chǔ)上，用傳統(tǒng)的手工藝對(duì)材料進(jìn)行加工的方式，不過(guò)在造型設(shè)計(jì)上結(jié)合現(xiàn)代審美的一些特點(diǎn)，從而對(duì)傳統(tǒng)的工藝技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新。比如在使用竹材料進(jìn)行編制工藝的時(shí)候，可以在造型上改變竹篾之間的間距和粗細(xì)、孔隙的形狀以及編織的方向等等，使得整體的造型有一個(gè)大大的改變，帶給人們不一樣的視覺(jué)感受。

（二）創(chuàng)新材料加工處理方式

運(yùn)用現(xiàn)代化的加工方式，改變竹子的傳統(tǒng)形態(tài)，也就是自然屬性，加工成一些比較新型的材料，比如竹纖維、竹炭以及符合材料等等，并且將其運(yùn)用設(shè)計(jì)中。與傳統(tǒng)竹產(chǎn)品相比，利用這種材料設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品，竹材料的材質(zhì)就不會(huì)表現(xiàn)的很具象，而是比較的含蓄，而且同時(shí)也保留了竹材料環(huán)保的特性。

（三）創(chuàng)新材料結(jié)合加工手段

在傳統(tǒng)的竹產(chǎn)品中，我們經(jīng)?？梢钥吹街癫牧虾推渌恍┎牧舷嘟Y(jié)合而制作出的產(chǎn)品，比如將竹材料與瓷胎結(jié)合而制成的茶壺、將竹材料與木結(jié)合而制成的箱子等等。但是由于傳統(tǒng)加工手段上的一些限制，使得這類型結(jié)合而成的產(chǎn)品類型單一、造型相似。隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，在現(xiàn)代加工工藝下，竹產(chǎn)品與其他材料的結(jié)合就可以生產(chǎn)出種類繁多的現(xiàn)代竹工藝品。比如將竹材料跟金屬向結(jié)合，這兩種截然不同的材料，首先在視覺(jué)上就產(chǎn)生了傳統(tǒng)典雅和現(xiàn)代時(shí)尚的強(qiáng)烈對(duì)比，給人一種驚喜。

三、我國(guó)竹產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新

所謂創(chuàng)新，就是在不斷累積知識(shí)的過(guò)程中，利用經(jīng)驗(yàn)和智慧，產(chǎn)生的新概念和新構(gòu)想。竹產(chǎn)品的創(chuàng)新也是在“創(chuàng)益”，能夠使產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力以及價(jià)值品牌，竹產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，是將創(chuàng)意融入到實(shí)際中，不斷思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程，也是將地方文化特色的竹產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為商品的一個(gè)過(guò)程。

從目前來(lái)看，盡管我國(guó)內(nèi)地的竹產(chǎn)品離真正的創(chuàng)新和設(shè)計(jì)上還有一定的差距，不過(guò)在臺(tái)灣地區(qū)已經(jīng)在開(kāi)始嘗試了，并且將竹產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)列為了當(dāng)?shù)匚幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一項(xiàng)重要內(nèi)容，這對(duì)我國(guó)竹產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，還是相當(dāng)令人欣慰的。比如在2008年法國(guó)舉辦的工藝時(shí)尚巴黎家飾用品展上，臺(tái)灣展出的“易”品牌系列家具，就吸引了眾多參展者的目光，受到了國(guó)際上許多人的青睞，這不僅推動(dòng)了臺(tái)灣本土家居產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還在一定程度上使我們的竹產(chǎn)品走向了國(guó)際。

四、中國(guó)傳統(tǒng)竹工藝在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)和創(chuàng)新中的切入點(diǎn)

根據(jù)現(xiàn)代生活分析，人們的審美習(xí)慣的關(guān)鍵詞是：趣味、自然舒適、環(huán)保、科技、文化和品質(zhì)。因此，在將傳統(tǒng)竹工藝與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)相融合的時(shí)候，一定要以此為切入點(diǎn)，必須考慮現(xiàn)代的因素，通過(guò)現(xiàn)代的高科技技術(shù)，來(lái)達(dá)到傳達(dá)自然生態(tài)理念的目的。具體可以從三個(gè)方面入手：即有機(jī)材質(zhì)、自然有機(jī)形態(tài)以及倡導(dǎo)自然生態(tài)的生活理念和生活方式。通過(guò)這三種方法可以將中國(guó)的傳統(tǒng)的竹文化和竹工藝導(dǎo)入到現(xiàn)代產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中去，不僅符合了現(xiàn)代人的審美要求，同時(shí)也將傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代科技以及自然環(huán)保完美的融合在了一起。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，竹子這種詩(shī)意的材料伴隨了我們幾千年，已經(jīng)深深的植入了每一個(gè)中國(guó)人的文化與生活，從家居生活用品、文玩，到香道產(chǎn)品、茶道產(chǎn)品、文房用品等，竹子的運(yùn)用越來(lái)越廣泛，價(jià)值也越來(lái)越高，因此，在現(xiàn)代社會(huì)下，如何才能更好的將我國(guó)的傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)做到完美的融合，使得我國(guó)的竹工藝?yán)^續(xù)的傳承下去，這是我們面臨的一個(gè)問(wèn)題，只有在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，在技藝和藝術(shù)手法上不斷的創(chuàng)新，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)，探索研究新型的竹基材料，結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶厣幕?，做出有特色的竹工藝制品，這樣，我們一定會(huì)將我國(guó)的竹工藝發(fā)揚(yáng)光大，在“大自然賜予的奇跡”的這種傳統(tǒng)工藝材料上創(chuàng)新設(shè)計(jì)出更多的產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)從“中國(guó)制造”到“中國(guó)創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變。

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第6篇：產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)范文

博物館作為承載著歷史、傳統(tǒng)、藝術(shù)等的文化綜合體，是大眾汲取文化養(yǎng)分的重要平臺(tái)。當(dāng)今形勢(shì)下，全國(guó)各地的博物館都在想盡一切辦法，轉(zhuǎn)換自己的管理理念，爭(zhēng)取社會(huì)效益，以增加博物館的收入。博物館作為特殊的行業(yè)部門，要考慮依靠大量的館藏文化資源，各種類型的展覽以及文化活動(dòng)，設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)相關(guān)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，拓展博物館的影響力和文化的滲透力，以適應(yīng)新形勢(shì)下自身發(fā)展的需要，喚醒博物館行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，使博物館能在社會(huì)的行業(yè)鏈中有一定的比重，同時(shí)也使更多人認(rèn)識(shí)文化資源、喜歡文化資源、消費(fèi)文化資源。充分體現(xiàn)博物館從“文物的收藏、展示”向“器物為人服務(wù)”的理念轉(zhuǎn)變，更加人性化地轉(zhuǎn)換和適合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，滿足社會(huì)大眾的文化消費(fèi)需求。

一、博物館文化產(chǎn)品與文化創(chuàng)意產(chǎn)品

1、博物館文化產(chǎn)品的概念。通俗意義上講，博物館文化產(chǎn)品是在博物館展銷的與該館藏品（或展覽）以及該館文化特性有關(guān)的帶有文化性、紀(jì)念性的特有商品；它是博物館文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，承載著與博物館主題相關(guān)的歷史、文化信息，同時(shí)被賦予了文化內(nèi)涵、地方特色和藝術(shù)品味。

2、博物館文化產(chǎn)品的分類。國(guó)內(nèi)博物館一般把除展覽和相關(guān)教育、服務(wù)項(xiàng)目之外的文化產(chǎn)品分為三類：第一類是依托博物館藏品和展覽設(shè)計(jì)制作的各種材質(zhì)的創(chuàng)意文化產(chǎn)品和民族手工藝品；第二類是文物藏品的復(fù)仿制品；第三類是與博物館藏品和展覽相關(guān)的書(shū)籍、電子出版物及各種紀(jì)念品。結(jié)合國(guó)內(nèi)對(duì)博物館文化產(chǎn)品的分類方法以及參考臺(tái)灣成功大學(xué)陳政國(guó)的設(shè)計(jì)理念，可將現(xiàn)有博物館文化產(chǎn)品分為以下幾類：第一，出版類。主要是博物館館藏的部分學(xué)術(shù)資料、相關(guān)書(shū)籍刊物、開(kāi)發(fā)報(bào)告、研究報(bào)告等，利用博物館獨(dú)有的文化資源，設(shè)計(jì)制作成博物館導(dǎo)游手冊(cè)、畫(huà)冊(cè)、卡片等，旨在宣傳博物館自身的經(jīng)營(yíng)理念以及其學(xué)術(shù)研究成果。例如寧波天一閣博物館出版的《麻將歷史與文化》一書(shū)，在館內(nèi)的展示區(qū)出售。第二，典藏復(fù)制類。主要是針對(duì)博物館館藏的精品文物或臨時(shí)展出的精品進(jìn)行的仿制品設(shè)計(jì)制作。這種復(fù)制品一般是較為高檔的商品或禮品，目的是滿足一些有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的藏友把館藏“文物”帶回家。第三，文化創(chuàng)意類。創(chuàng)意靈感來(lái)源于博物館自身豐富的藏品，主要是通過(guò)文化展品本身所蘊(yùn)含的深厚歷史文化底蘊(yùn)，以文化、創(chuàng)意為核心，進(jìn)行元素的提取、分析，將概念轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品實(shí)物，并找到一種使文化視覺(jué)符號(hào)與現(xiàn)代人生活狀態(tài)相吻合的形式，從而探尋受眾在商品使用中精神層面的滿足。第四，體驗(yàn)類。主要是讓游客在欣賞博物館精美的展品之外，還能親自參與并體驗(yàn)文物的挖掘、探尋等活動(dòng)。例如在日本橫濱的“泡面博物館”，除了在展示區(qū)域有全球各種珍奇泡面外，博物館還在館內(nèi)開(kāi)辟體驗(yàn)專區(qū)，讓參觀的游客DIY制作專屬于自己的泡面。

二、天子駕六博物館文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)

（一）博物館主題文化元素的提取。天子駕六是古代禮制的一種行為。天子所御駕六，其余副車皆駕四。逸禮《王度記》曰：“天子駕六，諸侯駕五，卿駕四，大夫三，士二，庶人一”。天子駕六博物館是一座以原址保護(hù)展示的東周時(shí)期大型車馬坑為主體，輔展以東周王城概況、近年來(lái)王陵考古的新發(fā)現(xiàn)及部分東周時(shí)期珍貴文物的“王城、王陵、王器”專題博物館。

在對(duì)博物館文化元素的初期整理階段，首先對(duì)天子駕六博物館以及洛陽(yáng)相關(guān)博物館的文物展品、文化元素外在的視覺(jué)識(shí)別符號(hào)進(jìn)行梳理歸納，結(jié)合該歷史時(shí)期的政治、藝術(shù)、文字、禮制、祭祀等方面的元素進(jìn)行深入研究，并挖掘展品的內(nèi)在涵義，從而得出一個(gè)豐富而獨(dú)具特色的文化現(xiàn)象縮影。

文化元素的提取首要考慮和分析的是受眾的需求，根據(jù)博物館自身的目標(biāo)群體提煉博物館文化中的相關(guān)數(shù)據(jù)。在此基礎(chǔ)上，分類對(duì)博物館展品的外在輪廓、內(nèi)部裝飾、紋理、材質(zhì)、功能、工藝等信息加以整合和評(píng)估，初步提取一些能代表博物館韻味和地域文化的視覺(jué)符號(hào)。例如，博物館書(shū)畫(huà)、三彩人物、古錢幣、陶瓷器、玉器；青銅器紋樣（饕餮紋、夔龍紋、竊曲紋、回紋、風(fēng)鳥(niǎo)紋等）、織物圖案、建筑裝飾、瓷器、壁畫(huà)等。此外，鑒于洛陽(yáng)“牡丹花都”的城市特點(diǎn)，及每年一屆的牡丹文化節(jié)，“牡丹”也就成為產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)元素之一。2012年初，在歷時(shí)3個(gè)多月的層層篩選和多次修改完善之后，筆者合作設(shè)計(jì)的洛陽(yáng)“牡丹花都”城市標(biāo)志成功中標(biāo)，這個(gè)標(biāo)志的開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)，更加深了筆者對(duì)牡丹元素的理解和應(yīng)用。

（二）設(shè)計(jì)展開(kāi)階段。在完成博物館的文化元素的初步整理歸納后，將獲取的文化元素進(jìn)行概念化的構(gòu)思和轉(zhuǎn)化，并同時(shí)開(kāi)始文化創(chuàng)意產(chǎn)品的展開(kāi)階段。根據(jù)博物館受眾的心理特征、需求、習(xí)慣、情感等因素，歸納并對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)提出可行性建議，全面進(jìn)行相關(guān)的市場(chǎng)調(diào)研，包括當(dāng)前博物館所有文化信息的整理、分析，提煉出相關(guān)的文化符號(hào)，產(chǎn)品對(duì)象定位分析等工作。結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念創(chuàng)作出富有民族文化特色的元素，因?yàn)槊褡逶厥潜就廖幕拇砗蜐饪s，是民俗習(xí)慣、文化傳承的產(chǎn)物，將其應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)中可以輔助表現(xiàn)博物館的文化背景。其次，民族元素對(duì)內(nèi)具有根基性，可以激發(fā)消費(fèi)者的文化歸屬感和親切感；對(duì)外具有新穎性，可以提升博物館的吸引力。

根據(jù)前一階段文化元素符號(hào)的分析結(jié)果，綜合各種因素開(kāi)始進(jìn)行方案構(gòu)思，最終確定使用周代的一種重要裝飾紋樣——竊曲紋。這種紋樣由兩端回鉤的或“S”形的線條構(gòu)成扁長(zhǎng)形圖案，中間填以目形紋，是中國(guó)古代青銅器紋飾之一，始見(jiàn)于西周，盛行于西周中、后期?！秴问洗呵?middot;適威》有記載：“周鼎有竊曲，狀甚長(zhǎng)，上下皆曲，以見(jiàn)極之?dāng)∫?rdquo;。

鑒于博物館的開(kāi)放性、公共性和展示性等特殊屬性，建筑往往別具一格，是一方文化性地標(biāo)。其本身也往往具有特殊的意義，結(jié)合我國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化，博物館建筑中的很多細(xì)節(jié)和形式往往都蘊(yùn)含了豐富的概念和 象征。天子駕六是在原地原址修建的遺址型博物館，在文化元素的設(shè)計(jì)上依托和融合博物館展示特色外觀形象進(jìn)行設(shè)計(jì)。對(duì)產(chǎn)品的定位，包括產(chǎn)品材質(zhì)、色彩、外觀、價(jià)格、包裝以及受眾心理分析等，進(jìn)行草圖方案的繪制。

（三）設(shè)計(jì)實(shí)施階段

1、標(biāo)志設(shè)計(jì)。標(biāo)志是博物館文化視覺(jué)識(shí)別設(shè)計(jì)的核心，也是博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的靈魂。一個(gè)優(yōu)秀的博物館標(biāo)志，能夠充分體現(xiàn)博物館所在領(lǐng)域的文化氛圍、主要特征、經(jīng)營(yíng)理念和內(nèi)涵；能夠進(jìn)行流暢的系統(tǒng)延展性應(yīng)用，輔助整合博物館體系彰顯品牌特征。

鑒于天子駕六博物館“王城、王陵、王器”的特點(diǎn)，標(biāo)志主體采用了象征帝王的色彩——金色（CMYK ：C=5 M=20 Y=90 K=0）。金色高雅、華貴、輝煌，是財(cái)富和美好的象征，充滿了濃濃的歷史感，代表著深厚的民族文化積淀。金色與純正的黑色搭配使得標(biāo)志彰顯高貴與神秘的感覺(jué)。并依托和融合博物館特色外觀形象和古代書(shū)法中“車”的元素，這符合博物館的氣質(zhì)與內(nèi)涵。

2、創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)。標(biāo)志定位完成后，接下來(lái)就是產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的實(shí)施階段，是將設(shè)計(jì)草稿向文化產(chǎn)品轉(zhuǎn)化的階段，表現(xiàn)的重心在產(chǎn)品的細(xì)節(jié)、材質(zhì)以及模型的制作等。其中也包括顏色的處理，博物館由于特殊的環(huán)境，且承載和表達(dá)著民族文化和民族精神，其產(chǎn)品色彩的選擇會(huì)從代表著民族文化精神和象征人民美好愿望的色彩方面考慮。

第7篇：產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)范文

《辭?！穼?duì)“創(chuàng)意”的解釋有二：一是創(chuàng)造新意或新的意境，二是開(kāi)創(chuàng)性的想法、構(gòu)思等。就報(bào)紙廣告而言，創(chuàng)意就是使報(bào)紙廣告達(dá)到廣告目的的創(chuàng)造性主意。然而，我們?cè)趯?shí)踐中發(fā)現(xiàn)，“創(chuàng)意設(shè)計(jì)”其實(shí)質(zhì)就是針對(duì)報(bào)紙廣告的特點(diǎn)、產(chǎn)品的生命周期、產(chǎn)品的屬性、目標(biāo)市場(chǎng)、目標(biāo)對(duì)象和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手等情況，按照廣告策略尋找一個(gè)“說(shuō)服”目標(biāo)對(duì)象的“理由”，并影響目標(biāo)對(duì)象的情感與行為，使目標(biāo)對(duì)象從廣告中認(rèn)知該產(chǎn)品給他帶來(lái)的利益，從而促成購(gòu)買行動(dòng)。所以，我們要認(rèn)真研究上述六方面因素，使之成為報(bào)紙廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)的六大攻略。

攻略一：根據(jù)報(bào)紙廣告的特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)

報(bào)紙是一種大眾傳播媒介。目前我國(guó)報(bào)紙種類繁多，有日?qǐng)?bào)、晚報(bào)、雙日?qǐng)?bào)、周三報(bào)、周報(bào)等多種形態(tài)。報(bào)紙廣告量一度曾高居其它媒介廣告量之上，為報(bào)紙帶來(lái)了可觀的收入。互聯(lián)網(wǎng)等新媒介成了報(bào)紙廣告的分食者，報(bào)紙廣告要想絕地反擊，必須拿出好的創(chuàng)意設(shè)計(jì)作品，使其不被湮沒(méi)在眾多廣告的大海中。我國(guó)報(bào)紙廣告的特點(diǎn)十分明顯，體現(xiàn)在優(yōu)越性和局限性兩個(gè)方面。

1.報(bào)紙廣告的優(yōu)越性

享有威信。報(bào)紙?jiān)谖覈?guó)讀者中享有較高的信譽(yù)，有一定的權(quán)威性;便于存查。報(bào)紙讀者不受時(shí)間約束，可隨時(shí)閱讀和反復(fù)閱讀，方便存查;發(fā)行量大。我國(guó)報(bào)紙發(fā)行量大，讀者眾多，覆蓋率高;傳播快捷。新聞的時(shí)效性決定了報(bào)紙發(fā)行要迅速，報(bào)紙廣告隨之傳播快捷;簡(jiǎn)便靈活。報(bào)紙是連續(xù)出版物，可以有計(jì)劃地進(jìn)行廣告，既可集中，也可均衡;費(fèi)用較低。一方面，報(bào)紙本身的售價(jià)低，人人買得起。另一方面，廣告費(fèi)按讀者與發(fā)行量人均率計(jì)算相對(duì)較低，發(fā)行量越大，人均成本越低廉。

2.報(bào)紙廣告的局限性

時(shí)效性差。新聞講時(shí)效性，隔日新聞的吸引力就會(huì)降低，廣告也就失去其注意的價(jià)值;內(nèi)容龐雜。報(bào)紙內(nèi)容是綜合性的，讀者多數(shù)只讀自己感興趣的版面，往往忽視廣告;形態(tài)單調(diào)。報(bào)紙因印刷關(guān)系，效果不佳;選擇性差。報(bào)紙因讀者層次多，而難以細(xì)分目標(biāo)消費(fèi)者，有一定的局限性。

為此，我們?cè)谶M(jìn)行報(bào)紙廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)時(shí)要根據(jù)報(bào)紙廣告的特點(diǎn)，充分發(fā)揮創(chuàng)意設(shè)計(jì)的作用，用精美、富有創(chuàng)意的廣告圖形、有魅力的廣告文案和字體，來(lái)提高廣告的關(guān)注度和視覺(jué)沖擊力，防止相鄰廣告的干擾，力求簡(jiǎn)潔明了、通俗易懂。

攻略二：根據(jù)產(chǎn)品的生命周期進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)

產(chǎn)品的生命周期，一般分為導(dǎo)入期、成長(zhǎng)期、成熟期、飽和期和衰退期五個(gè)階段。報(bào)紙廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)要根據(jù)產(chǎn)品在市場(chǎng)上銷售過(guò)程的變化而定。

在產(chǎn)品導(dǎo)入期，消費(fèi)者對(duì)其產(chǎn)品尚未認(rèn)識(shí)的情況下，廣告聲勢(shì)要大，覆蓋面要廣，廣告費(fèi)的投入要大，以便新產(chǎn)品能迅速打開(kāi)市場(chǎng)。這時(shí)報(bào)紙廣告以創(chuàng)牌為目標(biāo)，目的是使消費(fèi)者產(chǎn)生需求，開(kāi)拓市場(chǎng)。創(chuàng)意設(shè)計(jì)要以告知為主要方式，重點(diǎn)突出新舊產(chǎn)品的差異，向消費(fèi)者介紹新產(chǎn)品的有關(guān)知識(shí)、給消費(fèi)者帶來(lái)的利益等，使消費(fèi)者對(duì)新產(chǎn)品有所認(rèn)識(shí)，從而引起興趣，產(chǎn)生信任感。

在產(chǎn)品成長(zhǎng)期，由于與其他產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)加強(qiáng)了，報(bào)紙廣告主要是為“差別化戰(zhàn)略”和產(chǎn)品的“多樣化戰(zhàn)略”服務(wù)，重點(diǎn)宣傳廠牌和商標(biāo)，提高服務(wù)質(zhì)量，樹(shù)立品牌形象，表現(xiàn)產(chǎn)品的優(yōu)越性。這時(shí)報(bào)紙廣告要運(yùn)用各種與促銷相結(jié)合的手段，促使最先使用的人帶頭購(gòu)買，并在帶頭人的推動(dòng)下，爭(zhēng)取更多的使用者，逐步普及使用。創(chuàng)意設(shè)計(jì)的重點(diǎn)要突出消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的興趣和偏好，以促進(jìn)消費(fèi)者把潛在的購(gòu)買欲望轉(zhuǎn)化為購(gòu)買行動(dòng)。

在產(chǎn)品成熟期，由于新產(chǎn)品得到了消費(fèi)者的認(rèn)可，被消費(fèi)者普遍接受，銷售量急速上升，產(chǎn)品工藝成熟，產(chǎn)品得到了普及，此時(shí)同類產(chǎn)品也紛紛進(jìn)入市場(chǎng)，競(jìng)爭(zhēng)異常激烈。這時(shí)報(bào)紙廣告以保牌為目的，鞏固已有的市場(chǎng)和擴(kuò)大潛在市場(chǎng)，開(kāi)展競(jìng)爭(zhēng)性的廣告策略，引導(dǎo)消費(fèi)者認(rèn)牌選購(gòu)產(chǎn)品。廣告訴求要運(yùn)用強(qiáng)有力的說(shuō)服辦法，突出本產(chǎn)品在同類產(chǎn)品中的差異性和優(yōu)越性，鞏固企業(yè)和產(chǎn)品的聲譽(yù)。廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)要因勢(shì)利導(dǎo)，重點(diǎn)突出產(chǎn)品的獨(dú)到之處，并突出產(chǎn)品的商標(biāo)和廠家，使消費(fèi)者增強(qiáng)對(duì)該產(chǎn)品的信賴感，進(jìn)一步增加購(gòu)買頻率。

在產(chǎn)品飽和期，由于產(chǎn)品供求日趨飽和，原有產(chǎn)品已逐漸變成老產(chǎn)品，新的產(chǎn)品逐步進(jìn)入市場(chǎng)。這時(shí)報(bào)紙廣告目標(biāo)重點(diǎn)放在維護(hù)產(chǎn)品市場(chǎng)，采用延續(xù)市場(chǎng)手段，保持產(chǎn)品銷售量或延緩銷售量下降趨勢(shì)。此時(shí)運(yùn)用提醒廣告策略，以長(zhǎng)期、間隔、定時(shí)的廣告方式為主，及時(shí)喚起注意，鞏固習(xí)慣性購(gòu)買者。廣告次數(shù)要相對(duì)減少，適當(dāng)作些經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的廣告宣傳，使消費(fèi)者保持對(duì)該產(chǎn)品的記憶。廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)要突出品牌和企業(yè)形象，使消費(fèi)者認(rèn)牌購(gòu)買。

在產(chǎn)品衰退期，由于產(chǎn)品在與其它同類競(jìng)爭(zhēng)中處于弱勢(shì)，銷售出現(xiàn)下降趨勢(shì)，市場(chǎng)期待新產(chǎn)品上市。這時(shí)報(bào)紙廣告訴求重點(diǎn)應(yīng)該突出產(chǎn)品的售前、售后服務(wù)，保持企業(yè)信譽(yù)，穩(wěn)住產(chǎn)品的晚期使用者及保守者。并隨著新產(chǎn)品的上市試銷，逐步壓縮老產(chǎn)品廣告，擴(kuò)大新產(chǎn)品廣告，有計(jì)劃地引導(dǎo)以新代舊。創(chuàng)意設(shè)計(jì)應(yīng)突出產(chǎn)品的改進(jìn)、新技術(shù)的開(kāi)發(fā)以及企業(yè)的發(fā)展前景等新的信息，以尋求新的目標(biāo)市場(chǎng)、新的消費(fèi)者，盡力延長(zhǎng)產(chǎn)品的生命周期。

攻略三：根據(jù)產(chǎn)品的屬性進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)

產(chǎn)品有其屬性的不同，這就決定了報(bào)紙廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)必須充分體現(xiàn)其產(chǎn)品類別，使受眾在很短時(shí)間就能認(rèn)識(shí)該產(chǎn)品是什么類別，不致誤導(dǎo)。在表現(xiàn)時(shí)要針對(duì)不同類別產(chǎn)品的個(gè)性特點(diǎn)，進(jìn)行產(chǎn)品屬性的強(qiáng)化，這是創(chuàng)意設(shè)計(jì)時(shí)所必須把握的。如果不分產(chǎn)品類別，都用一種模式或一種表現(xiàn)形式去表現(xiàn)，顯然是錯(cuò)誤的。比如有的廣告不看產(chǎn)品的屬性是什么，通通用美女作主題來(lái)表現(xiàn)，這顯然是錯(cuò)誤的。我們要明確產(chǎn)品的屬性和產(chǎn)品廣告的目的性，注意廣告宣傳的特點(diǎn)，美女并非一則廣告的中心，只能是烘云托月，而不可以云遮月，喧賓奪主。一定要突出表現(xiàn)產(chǎn)品的特點(diǎn)與適用性，給消費(fèi)者帶來(lái)的生活上的實(shí)惠和精神上的滿足，在很多廣告中，美女是真實(shí)可信的現(xiàn)身說(shuō)法者，而并非賣弄風(fēng)情的招攬者。而女裝、化妝品等女性用品廣告和航空公司廣告中，有相應(yīng)的美女形象出現(xiàn)，則感覺(jué)自然貼切。

攻略四：根據(jù)目標(biāo)市場(chǎng)進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)

廣告推出之前，若不做深入細(xì)致的市場(chǎng)調(diào)研，以為企業(yè)廣告費(fèi)投放高，效果自然會(huì)好，只會(huì)形成廣告宣傳的盲目性，得不償失。只有進(jìn)行調(diào)研，才能客觀了解本產(chǎn)品的潛在市場(chǎng)或可能消費(fèi)的群體在哪里，這就是目標(biāo)市場(chǎng)。

我國(guó)幅員遼闊，由于地域不同，人們的消費(fèi)習(xí)慣、文化層次、等不盡相同，因此在創(chuàng)意設(shè)計(jì)時(shí)必須充分了解目標(biāo)市場(chǎng)的地域情況，選擇他們易于接受的語(yǔ)言、文字和環(huán)境，把廣告商品置于其中，才能有效傳達(dá)。否則，就會(huì)造成廣告親和力降低，影響廣告的傳達(dá)效果。譬如，冰柜在北方就不如南方好銷，取暖器在南方就不如在北方好銷，帶烘干功能的洗衣機(jī)在南方比在北方好銷。因此，創(chuàng)意設(shè)計(jì)要特別注意目標(biāo)市場(chǎng)的不同，創(chuàng)意也應(yīng)有相應(yīng)變化;同時(shí)要選擇適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，產(chǎn)品應(yīng)該在恰當(dāng)?shù)沫h(huán)境中去表現(xiàn)，如果偏離也會(huì)造成環(huán)境親和性不足。如越野汽車的廣告，創(chuàng)意設(shè)計(jì)人員如果忽視了地域與環(huán)境，而把它置身于高樓林立的繁華都市街道，雖體現(xiàn)了其高檔品質(zhì)，卻忽視了其越野性能，廣告難以達(dá)到預(yù)期效果。

攻略五：根據(jù)目標(biāo)對(duì)象進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)

報(bào)紙廣告推出之前，在進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研時(shí)，不僅要尋找目標(biāo)市場(chǎng)，同時(shí)要了解目標(biāo)對(duì)象，創(chuàng)意設(shè)計(jì)才能有的放矢。通過(guò)調(diào)研，才能客觀了解消費(fèi)者需要什么產(chǎn)品，追求什么生活，才能客觀了解消費(fèi)者的消費(fèi)習(xí)慣、心理因素和文化素養(yǎng)等方面，從而找到本產(chǎn)品的潛在消費(fèi)者或可能的消費(fèi)群體，也就是目標(biāo)對(duì)象。

目標(biāo)對(duì)象由于文化、習(xí)慣、教育、地域不同，其對(duì)廣告的感知也不盡相同。創(chuàng)意設(shè)計(jì)時(shí)就必須考慮目標(biāo)對(duì)象的各種情況，針對(duì)目標(biāo)對(duì)象的具體情況表達(dá)廣告訴求，這樣才能適應(yīng)目標(biāo)對(duì)象的接受心理，設(shè)計(jì)出讓其看得懂的廣告。不要讓目標(biāo)對(duì)象看了以后不知所云。如果因受眾文化層次的差異而不能使廣告信息被接受，也就沒(méi)有什么廣告效果了。如果一個(gè)廣告的目標(biāo)對(duì)象是兒童，創(chuàng)意設(shè)計(jì)者卻使用較高深的藝術(shù)形式，那么就會(huì)使這些目標(biāo)對(duì)象感知困難，阻礙了廣告的有效傳達(dá)。另外，創(chuàng)意設(shè)計(jì)時(shí)還需認(rèn)真研究中華民族的文化特征和接受心理，創(chuàng)意設(shè)計(jì)出具有中華民族文化特征的廣告作品來(lái)。

攻略六：根據(jù)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手情況進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)

《孫子?謀攻》中有云：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆;不知彼而知己，一勝一負(fù);不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆。”戰(zhàn)場(chǎng)是這樣，廣告又何嘗不是這樣呢？今天的市場(chǎng)就是沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，廣告就是在同類產(chǎn)品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中尋找一個(gè)突破口以求占領(lǐng)市場(chǎng)，因此廣告不能在同類產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)中作與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手同樣的訴求。只有研究競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)、銷售網(wǎng)絡(luò)、促銷活動(dòng)和廣告創(chuàng)意等基本情況，才能做到心中有數(shù)，設(shè)計(jì)出與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不同的個(gè)性訴求，使產(chǎn)品在目標(biāo)對(duì)象的認(rèn)知中脫穎而出。這就要求創(chuàng)意設(shè)計(jì)時(shí)牢牢抓住產(chǎn)品的品質(zhì)，在與眾不同的特點(diǎn)、獨(dú)特功能等方面表達(dá)訴求，創(chuàng)意設(shè)計(jì)出新穎的作品，以增強(qiáng)視覺(jué)沖擊力。也只有這樣，才能使目標(biāo)對(duì)象在與同類產(chǎn)品的比較中選擇所廣告的產(chǎn)品，從而促進(jìn)產(chǎn)品的銷售。

第8篇：產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：創(chuàng)意設(shè)計(jì)；自主創(chuàng)新；創(chuàng)意驅(qū)動(dòng)

一、創(chuàng)意設(shè)計(jì)對(duì)區(qū)域自主創(chuàng)新的影響

蘇南地區(qū)作為我國(guó)近代民族工業(yè)的發(fā)祥地，區(qū)位條件優(yōu)越、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)雄厚，科教文化發(fā)達(dá)，目前已發(fā)展成全國(guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)最好、體制環(huán)境最優(yōu)、整體競(jìng)爭(zhēng)力最強(qiáng)的地區(qū)之一。但與國(guó)內(nèi)外發(fā)達(dá)國(guó)家、發(fā)達(dá)地區(qū)相比，蘇南地區(qū)的整體創(chuàng)新能力依然不夠強(qiáng)。而隨著近年來(lái)文化產(chǎn)業(yè)與科技行業(yè)的融合程度日趨緊密，文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)的各行各業(yè)開(kāi)始嶄露頭角，成為提升區(qū)域自主創(chuàng)新能力的關(guān)鍵。

1.有利于激發(fā)企業(yè)創(chuàng)新活力

在我國(guó)經(jīng)濟(jì)增速放緩的新常態(tài)下，創(chuàng)新已成為企業(yè)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。一方面，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，眾多企業(yè)已感受到設(shè)計(jì)創(chuàng)新所蘊(yùn)含的巨大能量。另一方面，國(guó)家在頂層設(shè)計(jì)上對(duì)創(chuàng)意設(shè)計(jì)給予的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制和保護(hù)措施，極大調(diào)動(dòng)了廣大企業(yè)開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)意的積極性和主動(dòng)性。例如國(guó)務(wù)院的關(guān)于推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見(jiàn)的文件中明確規(guī)定：對(duì)企業(yè)為獲得創(chuàng)新性、創(chuàng)意性的產(chǎn)品而產(chǎn)生的創(chuàng)意和設(shè)計(jì)費(fèi)用給予稅前加計(jì)扣除，對(duì)國(guó)家重點(diǎn)鼓勵(lì)的創(chuàng)意和設(shè)計(jì)產(chǎn)品出口實(shí)行增值稅零稅率。

2.有利于培育區(qū)域創(chuàng)新品牌

蘇南作為我國(guó)制造業(yè)高地和創(chuàng)新型企業(yè)密集區(qū)，在產(chǎn)品生產(chǎn)與制造上有著較為成熟的技術(shù)和工藝，但長(zhǎng)期以來(lái)，核心產(chǎn)品缺乏、自主品牌缺失一直是蘇南制造業(yè)的痛點(diǎn)，很多生產(chǎn)制造企業(yè)成為國(guó)內(nèi)外一些知名品牌的代工點(diǎn)，僅賺取低額的加工費(fèi)和原料費(fèi)，而把產(chǎn)業(yè)鏈中具有較高附加值的末端讓給了這些品牌商。創(chuàng)新設(shè)計(jì)作為我國(guó)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分，其涵蓋的產(chǎn)品設(shè)計(jì)、品牌策劃、廣告設(shè)計(jì)等創(chuàng)意設(shè)計(jì)活動(dòng)，在擴(kuò)大品種豐富度、提高品質(zhì)滿意度、提升品牌認(rèn)可度方面發(fā)揮著重要作用。因此，加快推進(jìn)創(chuàng)意設(shè)計(jì)與蘇南地區(qū)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，有利于培育市場(chǎng)知名度廣、消費(fèi)者認(rèn)可度高且在國(guó)內(nèi)外有一定影響力的區(qū)域創(chuàng)新品牌。

3.有利于集聚創(chuàng)新創(chuàng)意人才

自主創(chuàng)新的關(guān)鍵在于人才，創(chuàng)意人才集聚跟其他人才流動(dòng)一樣，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然現(xiàn)象，是實(shí)現(xiàn)人才價(jià)值和人的全面發(fā)展的必然選擇，其人才流動(dòng)受到區(qū)域創(chuàng)新環(huán)境和產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平的影響，例如，深圳作為我國(guó)改革開(kāi)放的窗口和排頭兵，良好的產(chǎn)業(yè)環(huán)境和創(chuàng)新創(chuàng)意環(huán)境使其成為我國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)源地，吸引和集聚了國(guó)內(nèi)外一大批一流的設(shè)計(jì)師，涵蓋產(chǎn)品設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、品牌設(shè)計(jì)、動(dòng)漫游戲、影視演藝等領(lǐng)域。因此，鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)蘇南企業(yè)加大創(chuàng)意設(shè)計(jì)投入，充分發(fā)揮設(shè)計(jì)創(chuàng)新在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)中的作用，將有利于蘇南地區(qū)創(chuàng)新創(chuàng)意人才的集聚，有利于營(yíng)造良好的創(chuàng)新、創(chuàng)意與創(chuàng)業(yè)環(huán)境。

4.有利于完善創(chuàng)新服務(wù)體系

創(chuàng)新服務(wù)體系是指根據(jù)創(chuàng)造過(guò)程的主要階段和環(huán)節(jié)而創(chuàng)辦的、為推動(dòng)全民創(chuàng)造而提供全方位服務(wù)的組織體系，包括為創(chuàng)新活動(dòng)和創(chuàng)新行為提供有效的管理咨詢、設(shè)計(jì)服務(wù)、技術(shù)支持、生產(chǎn)制造等一系列活動(dòng)。目前，創(chuàng)新服務(wù)體系在蘇南地區(qū)還不夠完善，尤其是在創(chuàng)意設(shè)計(jì)服務(wù)上，導(dǎo)致一些初創(chuàng)期的小微企業(yè)和創(chuàng)客的點(diǎn)子、想法由于缺少專業(yè)設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)和專業(yè)設(shè)計(jì)人員的及時(shí)、有效跟進(jìn)而難以實(shí)現(xiàn)，極大影響了創(chuàng)新主體的創(chuàng)作熱情和創(chuàng)造潛能。因此，從創(chuàng)意設(shè)計(jì)層面加大對(duì)產(chǎn)品策劃、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、品牌設(shè)計(jì)、品牌推廣等設(shè)計(jì)服務(wù)的組織和引導(dǎo)，將有利于進(jìn)一步完善蘇南地區(qū)的創(chuàng)新服務(wù)體系，有利于營(yíng)造“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)環(huán)境。

二、國(guó)內(nèi)外以創(chuàng)意設(shè)計(jì)促進(jìn)自主創(chuàng)新的舉措

1.全球創(chuàng)意先驅(qū)——英國(guó)

英國(guó)是世界上最早提出“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的國(guó)家，自創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念提出年來(lái)，在政府的政策引導(dǎo)和推動(dòng)下，英國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增值占GDP的比重已超過(guò)7%，成為英國(guó)增速最快的產(chǎn)業(yè)。為了更好地發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，英國(guó)政府進(jìn)一步優(yōu)化管理機(jī)構(gòu)，專門成立了“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特別工作組”，由首相親自擔(dān)任工作組主席，并設(shè)立了國(guó)家創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)委員會(huì)，為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的具體問(wèn)題提供更為專業(yè)的指導(dǎo)與咨詢。在管理體制上以政策引導(dǎo)和經(jīng)濟(jì)調(diào)控為主，一方面弱化政府的行政手段，為了保證政府撥款資助得到良好的效果，對(duì)長(zhǎng)期享受政府資助的創(chuàng)意團(tuán)體開(kāi)展監(jiān)督和管理，引入退出機(jī)制；另一方面鼓勵(lì)全民創(chuàng)新，通過(guò)藝術(shù)基金會(huì)為具有創(chuàng)新點(diǎn)子的個(gè)人提供發(fā)展資金等。在產(chǎn)業(yè)融合方面，隨著文化與數(shù)字技術(shù)的融合不斷深化，英國(guó)政府以次為契機(jī)，推進(jìn)傳統(tǒng)創(chuàng)意出版業(yè)向數(shù)字創(chuàng)意出版的轉(zhuǎn)型，并在學(xué)歷教育中開(kāi)辦數(shù)字內(nèi)容的教育等。英國(guó)政府公布的《數(shù)字英國(guó)》白皮書(shū)中明確提出，要在數(shù)字時(shí)代，將英國(guó)打造成全球創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中心，為英國(guó)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)定下了數(shù)字化發(fā)展的基調(diào)。

2.亞洲設(shè)計(jì)王國(guó)——日本

日本的工業(yè)設(shè)計(jì)作為創(chuàng)意設(shè)計(jì)與制造業(yè)融合的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，其發(fā)展水平在亞洲處于領(lǐng)先地位，在全球也具有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，已經(jīng)成為日本培育自主品牌、提升自主創(chuàng)新能力的主要手段之一。日本政府從國(guó)家戰(zhàn)略層面提出了“科技立國(guó)，設(shè)計(jì)開(kāi)路”的國(guó)策，采取了一系列舉措來(lái)提供本國(guó)企業(yè)的設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力，積極培育自主品牌，如頒布相關(guān)法律法規(guī)遏制和打擊仿冒產(chǎn)品、保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，并通過(guò)設(shè)立“優(yōu)良設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)（GoodDesign）”獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀創(chuàng)意設(shè)計(jì)和創(chuàng)新成果。GoodDesign大獎(jiǎng)除了重視產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)外，更注重對(duì)用戶體驗(yàn)的創(chuàng)新，獲得優(yōu)良設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)的產(chǎn)品將被授予具有至高榮譽(yù)象征的“G標(biāo)識(shí)”，即代表設(shè)計(jì)和質(zhì)量的雙重保證。目前，該獎(jiǎng)項(xiàng)已成為亞洲乃至全球最具權(quán)威性的設(shè)計(jì)獎(jiǎng)項(xiàng)之一，對(duì)日本自主創(chuàng)新能力提升和自主品牌培育起到了重要的推動(dòng)作用。

3.世界設(shè)計(jì)之都——深圳

長(zhǎng)期以來(lái)，深圳市政府十分重視創(chuàng)意設(shè)計(jì)的發(fā)展，提出改革創(chuàng)新是立市之本、發(fā)展之機(jī)、活力之源，并采取了多項(xiàng)政策措施，為創(chuàng)意設(shè)計(jì)業(yè)的發(fā)展提供制度保障和平臺(tái)支撐。2009年，深圳市人大常委會(huì)會(huì)議通過(guò)了設(shè)立創(chuàng)意設(shè)計(jì)日的提議，決定將每年的十二月七日設(shè)立為“深圳創(chuàng)意設(shè)計(jì)日”，旨在進(jìn)一步激發(fā)深圳創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)和設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造熱情，增強(qiáng)創(chuàng)意設(shè)計(jì)從業(yè)人員的自豪感和榮譽(yù)感，并以此營(yíng)造全民創(chuàng)新、全民創(chuàng)意的社會(huì)氛圍。2011年，深圳制定頒布了《深圳文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)振興發(fā)展政策》，決定設(shè)立深圳創(chuàng)意設(shè)計(jì)獎(jiǎng)，旨在獎(jiǎng)勵(lì)為深圳市做出突出貢獻(xiàn)的設(shè)計(jì)企業(yè)、設(shè)計(jì)師及設(shè)計(jì)作品，為創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才創(chuàng)造好的良好的發(fā)展機(jī)制和學(xué)術(shù)環(huán)境，促使創(chuàng)新創(chuàng)意在深圳擁有生存的養(yǎng)分、空氣和土壤，并決定將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)定位為深圳重點(diǎn)和優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，每年由政府財(cái)政拿出5億元專項(xiàng)資金予以扶持。2015年，深圳又決定在每年6月份舉行國(guó)際創(chuàng)客周活動(dòng)，為小微創(chuàng)新、萬(wàn)眾創(chuàng)新、學(xué)生創(chuàng)新、青年創(chuàng)新、草根創(chuàng)新等提供更好的政策保障和服務(wù)支持，鼓勵(lì)和培育為創(chuàng)新創(chuàng)意者提供服務(wù)的企業(yè)和平臺(tái)，使深圳的創(chuàng)客生態(tài)更加完善，創(chuàng)新創(chuàng)意土壤更加適合大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的發(fā)展浪潮，進(jìn)一步激發(fā)深圳的創(chuàng)新活力。在各項(xiàng)政策的引導(dǎo)和推動(dòng)下，深圳文化創(chuàng)意與設(shè)計(jì)業(yè)正以每年近25%的速度快速增長(zhǎng)，成為帶動(dòng)深圳產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、提高深圳自主創(chuàng)新能力的的重要引擎。

三、對(duì)蘇南地區(qū)的啟示

從國(guó)內(nèi)外提升區(qū)域自主創(chuàng)新能力的做法和經(jīng)驗(yàn)上來(lái)看，發(fā)達(dá)國(guó)家、發(fā)達(dá)地區(qū)都將創(chuàng)意設(shè)計(jì)作為促進(jìn)自主創(chuàng)新和提高產(chǎn)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的主要手段之一，為蘇南區(qū)域自主創(chuàng)新能力的提升提供了良好的經(jīng)驗(yàn)借鑒。蘇南地區(qū)應(yīng)充分抓住地區(qū)的區(qū)位優(yōu)勢(shì)、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)和政策優(yōu)勢(shì)，以蘇南國(guó)家自主創(chuàng)新示范區(qū)建設(shè)為契機(jī)，進(jìn)一步優(yōu)化設(shè)計(jì)創(chuàng)新力、設(shè)計(jì)引導(dǎo)力，讓創(chuàng)意設(shè)計(jì)在提高產(chǎn)品附加值、提升自主創(chuàng)新能力中發(fā)揮重要作用，應(yīng)重點(diǎn)從以下幾個(gè)方面入手：

1.推進(jìn)創(chuàng)意設(shè)計(jì)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展

目前，全球創(chuàng)意設(shè)計(jì)服務(wù)的主要輸出國(guó)依然是美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家，而我國(guó)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)仍然處于起步階段，創(chuàng)意設(shè)計(jì)落后導(dǎo)致自主創(chuàng)新能力不強(qiáng)是蘇南制造業(yè)長(zhǎng)期處于全球制造產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈低端的原因之一。為此，2014年，國(guó)務(wù)院了《國(guó)務(wù)院關(guān)于推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見(jiàn)》，從國(guó)家戰(zhàn)略層面確定了“文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)”在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的重要性，為促進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、推進(jìn)創(chuàng)意設(shè)計(jì)服務(wù)業(yè)良性發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇。因此，蘇南地區(qū)必須抓住這一歷史性機(jī)遇，積極推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與蘇南地區(qū)的傳統(tǒng)裝備制造業(yè)、消費(fèi)品工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)、信息產(chǎn)業(yè)等在廣度和深度上的融合，從產(chǎn)品概念創(chuàng)新、功能創(chuàng)新、設(shè)計(jì)創(chuàng)新、品牌創(chuàng)新、推廣創(chuàng)新等方面著手，為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)探尋新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，促進(jìn)傳統(tǒng)企業(yè)的轉(zhuǎn)型發(fā)展、融合發(fā)展。

2.培育創(chuàng)意設(shè)計(jì)土壤，營(yíng)造創(chuàng)新創(chuàng)意氛圍

英國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之父約翰•霍金斯曾經(jīng)的創(chuàng)意生態(tài)理論中提出：“人人都有創(chuàng)意，創(chuàng)意需要自由”。如果沒(méi)有一個(gè)和諧、舒適、自由的創(chuàng)新創(chuàng)意環(huán)境，創(chuàng)意就會(huì)缺乏孕育和滋生的土壤。因此，蘇南在建設(shè)自主創(chuàng)新示范區(qū)的過(guò)程中就必須努力營(yíng)造一個(gè)寬松、開(kāi)放、包容的創(chuàng)新創(chuàng)意環(huán)境，以充分調(diào)動(dòng)全社會(huì)的創(chuàng)新活力。（1）鼓勵(lì)創(chuàng)新、寬容失敗。在日常生活和工作中，每個(gè)人頭腦中都可能會(huì)涌現(xiàn)出一些新的創(chuàng)意、想法、思路，但很多時(shí)候由于社會(huì)缺乏對(duì)失敗的理解與寬容，一些具有創(chuàng)新想法的人由于害怕失敗后被別人嘲笑或數(shù)落而不敢將這些創(chuàng)想付諸行動(dòng)，很可能造成一些好的創(chuàng)想被深深地埋藏。我們應(yīng)該充分借助報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種傳播媒介，弘揚(yáng)創(chuàng)新精神、鼓勵(lì)創(chuàng)新行為、推廣創(chuàng)新成果；同時(shí)要對(duì)失敗予以寬容和幫助，正如總理所說(shuō)：“要寬容失敗，為創(chuàng)新嘗試者提供最大的支持和保障”，這樣才能夠充分帶動(dòng)全社會(huì)的創(chuàng)新熱情。（2）實(shí)施創(chuàng)意獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃。從某種意義上來(lái)說(shuō)，獎(jiǎng)勵(lì)是對(duì)創(chuàng)作過(guò)程和結(jié)果的高度認(rèn)同，將對(duì)創(chuàng)作者帶來(lái)極大的精神鼓舞。因此，全社會(huì)應(yīng)制定完善的創(chuàng)新創(chuàng)意獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃，創(chuàng)建政府、單位、社會(huì)相結(jié)合的多層次獎(jiǎng)勵(lì)體系，同可設(shè)立創(chuàng)新創(chuàng)意專項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)基金，舉辦一些行業(yè)認(rèn)可度高、影響范圍廣的創(chuàng)意賽事和創(chuàng)新活動(dòng)等，對(duì)涌現(xiàn)出優(yōu)秀創(chuàng)意的單位和個(gè)人給予獎(jiǎng)勵(lì)和表彰，提升創(chuàng)新主體的創(chuàng)造責(zé)任感、使命感和榮譽(yù)感。（3）加強(qiáng)創(chuàng)意成果登記與保護(hù)。首先，對(duì)于創(chuàng)作主體而言，應(yīng)具備濃厚的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)，重視對(duì)商標(biāo)、專利、版權(quán)的多重保護(hù)與維護(hù)。很多時(shí)候，一些很好的創(chuàng)意或想法由于各種原因達(dá)不到申請(qǐng)專利的標(biāo)準(zhǔn)，權(quán)利人可以嘗試將這些創(chuàng)意以作品的形式表現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)著作權(quán)法對(duì)創(chuàng)新點(diǎn)子尋求保護(hù)；其次，對(duì)于政府管理部門而言，應(yīng)努力完善有利于創(chuàng)意設(shè)計(jì)融合發(fā)展的產(chǎn)權(quán)登記制度，簡(jiǎn)化保護(hù)程序，降低創(chuàng)意主體的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)成本、提高保護(hù)效率。

3.完善創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才培育機(jī)制

“人才是創(chuàng)新的根基，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)實(shí)質(zhì)上是人才驅(qū)動(dòng)”，的這一重要論斷表明，創(chuàng)新型人才隊(duì)伍建設(shè)在國(guó)家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略中的引領(lǐng)作用。首先，要加強(qiáng)區(qū)域內(nèi)創(chuàng)新創(chuàng)意人才的培養(yǎng)。充分依托蘇南地區(qū)突出的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)和豐富的科教資源，大力推動(dòng)區(qū)域內(nèi)創(chuàng)新主體（創(chuàng)新企業(yè)或創(chuàng)新個(gè)體）與當(dāng)?shù)貏?chuàng)意設(shè)計(jì)院校、創(chuàng)意設(shè)計(jì)園區(qū)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地等的交流與合作，努力培養(yǎng)擅創(chuàng)意、精設(shè)計(jì)、懂市場(chǎng)、能經(jīng)營(yíng)的復(fù)合型創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才，使創(chuàng)新創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才不但掌握有關(guān)設(shè)計(jì)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、服務(wù)創(chuàng)新、經(jīng)營(yíng)模式創(chuàng)新的知識(shí)和方法，而且具備整合創(chuàng)新要素及服務(wù)市場(chǎng)的能力，引導(dǎo)和支持人才、技術(shù)等創(chuàng)新要素向企業(yè)集聚，著力打造高層次人才創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)首選地。其次，要加大區(qū)域外創(chuàng)新創(chuàng)意人才的引進(jìn)。一方面，可通過(guò)優(yōu)化人才引進(jìn)政策、設(shè)立創(chuàng)新創(chuàng)意基金等方式吸引和扶持高層次創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才、創(chuàng)意設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)入駐創(chuàng)意設(shè)計(jì)園區(qū)或服務(wù)區(qū)域內(nèi)創(chuàng)新主體；另一方面，可采取柔性引進(jìn)的方式聘請(qǐng)業(yè)內(nèi)知名專家學(xué)者、杰出創(chuàng)意設(shè)計(jì)師定期或不定期為區(qū)域內(nèi)創(chuàng)新創(chuàng)意主體提供常態(tài)化的創(chuàng)意項(xiàng)目攻關(guān)、成果轉(zhuǎn)化、人才培訓(xùn)及其他相關(guān)方面的智力支持，努力營(yíng)造人盡其才、才盡其用的創(chuàng)意人才集聚環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

[1]于雪.英國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)給世界提供模板[N].深圳商報(bào)，2013-09-25（C05）.

[2]熊澄宇.英國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的啟示[J].求是，2012（07）.

第9篇：產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)范文

創(chuàng)意設(shè)計(jì)不是有和沒(méi)有的關(guān)系，比如一件工藝品過(guò)去沒(méi)有，現(xiàn)在我們把它做出來(lái)了，不等于它就擁有創(chuàng)意。創(chuàng)意設(shè)計(jì)也不僅僅是新和舊的關(guān)系，比如這件工藝品過(guò)去有，現(xiàn)在被重新做出來(lái)了，不等于它就有創(chuàng)意了。創(chuàng)意設(shè)計(jì)是一種脫胎換骨式的設(shè)計(jì)，創(chuàng)意設(shè)計(jì)是一場(chǎng)觀念和意識(shí)的革命，創(chuàng)意設(shè)計(jì)與人們現(xiàn)代審美意識(shí)、消費(fèi)觀念、價(jià)值取向、生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣緊密相連?，F(xiàn)代工藝美術(shù)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)還需要考慮中國(guó)幾千年的文化傳承，每一種工藝品都有它存在的文化背景、歷史淵源和社會(huì)價(jià)值。這些因素都是創(chuàng)意設(shè)計(jì)不可忽略的，更是不可以拋棄的。在新的時(shí)代背景下，創(chuàng)意設(shè)計(jì)就是要尋找一種傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化、東西方文化的融合創(chuàng)新，新舊審美意識(shí)、價(jià)值觀念的契合、轉(zhuǎn)換和認(rèn)同。對(duì)于傳統(tǒng)工藝美術(shù)來(lái)講創(chuàng)意設(shè)計(jì)就是一種新形式的繼承和發(fā)揚(yáng)，或是對(duì)傳統(tǒng)的繼承，對(duì)未來(lái)的開(kāi)發(fā)。創(chuàng)意設(shè)計(jì)在繼承和發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)文化、地域文化、弘揚(yáng)民族精神等方面大有作為。比如一些旅游工藝品，紀(jì)念工藝品和工藝禮品都可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐娜宋?、地理、歷史、民俗進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)。創(chuàng)意設(shè)計(jì)同樣要反映時(shí)代風(fēng)貌，民族特色和中國(guó)精神。

創(chuàng)意設(shè)計(jì)的尺度

創(chuàng)意設(shè)計(jì)需要我們開(kāi)闊視野，發(fā)揮創(chuàng)造性思維，打破常規(guī)和傳統(tǒng)的束縛，對(duì)許多陳舊的思想意識(shí)、思維方式和設(shè)計(jì)觀念發(fā)起挑戰(zhàn)，這需要勇氣更需要智慧和扎實(shí)的專業(yè)素養(yǎng)及文化素養(yǎng)。創(chuàng)意設(shè)計(jì)不是嘩眾取寵，更不是胡編亂造，如何把握好創(chuàng)意設(shè)計(jì)的尺度尤其重要，成功的創(chuàng)意設(shè)計(jì)和失敗的創(chuàng)意設(shè)計(jì)所產(chǎn)生的結(jié)果是截然不同的。好的創(chuàng)意充滿了活力會(huì)給你帶來(lái)驚喜，具有無(wú)限的想象空間和發(fā)展空間，讓你耳目一新，得到一種滿足和享受。拙劣的創(chuàng)意令人費(fèi)解，缺乏說(shuō)服力，可信度極差，讓人反感，甚至令人惡心。因此不是所有的創(chuàng)意都具有生命力，都會(huì)產(chǎn)生良好的藝術(shù)效應(yīng)、經(jīng)濟(jì)效應(yīng)和社會(huì)效應(yīng)，具有生命力或具有積極社會(huì)意義的是那些優(yōu)秀的和成功的創(chuàng)意設(shè)計(jì)。因此創(chuàng)意設(shè)計(jì)的把握和控制就非常重要，我們的社會(huì)需要建立起對(duì)創(chuàng)意設(shè)計(jì)鑒定、認(rèn)證的評(píng)判機(jī)制，具有評(píng)判資格的機(jī)構(gòu)和參與人員必須具有合法性和權(quán)威性，另一方面創(chuàng)意設(shè)計(jì)應(yīng)該建立一個(gè)鼓勵(lì)和提高的機(jī)制，使我國(guó)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)邁上一個(gè)良性發(fā)展的道路。

創(chuàng)意設(shè)計(jì)的社會(huì)意義

創(chuàng)意設(shè)計(jì)能夠?yàn)槲覀儙?lái)藝術(shù)效應(yīng)、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益已是不爭(zhēng)的事實(shí)，創(chuàng)意是中國(guó)未來(lái)文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的希望所在，任何一種物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品如果沒(méi)創(chuàng)意就會(huì)失去生命力，根據(jù)社會(huì)的發(fā)展需求開(kāi)發(fā)出具有現(xiàn)代文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值的創(chuàng)意工藝品，是今天中國(guó)工藝美術(shù)發(fā)展所面臨的一個(gè)新的挑戰(zhàn)，也是改變我國(guó)現(xiàn)代工藝制品生產(chǎn)落后的一項(xiàng)艱巨任務(wù)。在當(dāng)今能夠代表中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)水平和工藝水平的工藝品鳳毛麟角，而亞洲很多國(guó)家如日本、印度、泰國(guó)的當(dāng)代工藝品在歐美都有市場(chǎng)，中國(guó)在國(guó)際市場(chǎng)上則是一片空白。